第一篇：當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生態(tài)度的途徑和方法

當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生態(tài)度的途徑和方法

人生態(tài)度是指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過(guò)生活實(shí)踐和自身體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度體現(xiàn)了人的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和行為傾向。人生態(tài)度是由認(rèn)知、情感和意向三個(gè)基本因素構(gòu)成的。人生道路是曲折的，在前進(jìn)中必然會(huì)遇到各種矛盾。例如，光明與黑暗、真善美與假丑惡、生與死、苦與樂(lè)、得與失、榮與辱、順境與逆境等等。對(duì)待這些矛盾的根本立場(chǎng)和態(tài)度，就是人生態(tài)度。

怎樣的人生才有意義？怎樣的人生更有價(jià)值？何謂價(jià)值？有輕如鴻毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遺臭萬(wàn)年不忠不孝的小人。千秋萬(wàn)載，有幾人明了價(jià)值的內(nèi)涵，又有幾人正在追尋了圣人的足跡。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁之材，將是未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的主要力量，代表著祖國(guó)的未來(lái)和希望。而人生價(jià)值觀的樹(shù)立對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生能否樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。所以樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生起著至關(guān)重要的作用。

在如今這個(gè)物欲縱流和現(xiàn)實(shí)殘酷的社會(huì)里。越來(lái)越多的人追求高層次的物質(zhì)生活。而忽視自己的精神世界，使這個(gè)社會(huì)越來(lái)越浮躁。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，正面領(lǐng)著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期，我們應(yīng)該正確看待這些問(wèn)題，應(yīng)該有正確的追求和崇高的理想，樹(shù)立科學(xué)的人生價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,大學(xué)時(shí)期處于步入社會(huì)的適應(yīng)階段，日后的成功離不開(kāi)正確的人生態(tài)度和建立人生態(tài)度的過(guò)程。正確的人生態(tài)度能促使一個(gè)人確立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和健全的心理品質(zhì)，這是人才成長(zhǎng)的至關(guān)重要的內(nèi)在因素；正確的人生態(tài)度能幫助一個(gè)人建立良好的人際關(guān)系，這是成才非常重要的外部條件；正確的人生態(tài)度能引領(lǐng)一個(gè)人敬重事業(yè)和熱愛(ài)生活，而這是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。所以，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們肩負(fù)著重要的歷史使命，正確的人生態(tài)度對(duì)于他們的成長(zhǎng)和成才具有十分重要的意義。那么，什么樣的人生態(tài)度才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該持有的正確人生態(tài)度呢？

首先是務(wù)實(shí)求是，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。人生對(duì)于每一個(gè)人都只有寶貴的一次，而大學(xué)階段正是人生的黃金期。在這一關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)業(yè)、事業(yè)、愛(ài)情、前途、理想等等這些人生課題都紛紛擺在了這些年輕學(xué)子的面前。到底是游戲人生，虛幻一場(chǎng)，還是腳踏實(shí)地，辛勤耕耘呢？客觀世界是實(shí)實(shí)在在的；那么我們的人生也是客觀的，實(shí)實(shí)在在的。在校大學(xué)必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，用腳踏實(shí)地地從小事實(shí)事做起、不圖虛名、不好高騖遠(yuǎn)的態(tài)度走好自己 的人生之路。同時(shí)以科學(xué)求是的精神認(rèn)識(shí)人生，鄭重對(duì)待人生，老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神召喚著“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人；因此當(dāng)代大學(xué)生必須培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、務(wù)實(shí)求是的人生態(tài)度。用自己的踏實(shí)勤奮獲得真才實(shí)學(xué)，為將來(lái)的祖國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

然后大學(xué)生要樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的人生態(tài)度。世界是在不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)也是在個(gè)斷開(kāi)拓創(chuàng)新中前進(jìn)的。沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新，人類(lèi)社會(huì)就只能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上。因此，人類(lèi)必須在自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。而樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)尤為重要。因?yàn)榍嗌倌昙缲?fù)著建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)四化的重任，老輩革命家建立 的功業(yè)，要靠他們來(lái)繼承，未來(lái)美好理想境界的藍(lán)圖，要靠他們的努力奮斗去實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi) 育開(kāi)拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，只靠前輩人創(chuàng)下的家業(yè)過(guò)日子，就會(huì)越來(lái)越不好過(guò)，家業(yè)也守不住。如果沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，將來(lái)就會(huì)因碌碌無(wú)為而愧對(duì)后代子孫。因此，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，永不滿足于自己的現(xiàn)狀．力爭(zhēng)向更高的人生目標(biāo)奮進(jìn)。從而不 斷超越自我、完善自我。其次，大學(xué)生要樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。樂(lè)觀指的是人善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好和幸福而精神愉快，既是一種積極的生活態(tài)度，又是一種優(yōu)秀的心理品質(zhì)。積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，就是要堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)和革命的樂(lè)觀主義精神，不論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，都不喪失前進(jìn)的斗志和必勝的信心，不論碰到什么風(fēng)云變幻，都不迷失方向，止步不前，永遠(yuǎn)對(duì)事業(yè)、生活和未來(lái)充滿希望。樂(lè)觀的性格、永葆感恩的心、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，善待自己，善待他人，心中永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光，放下包袱，輕裝前進(jìn)。但樂(lè)觀不是空洞的知足常樂(lè)，碌碌無(wú)為，而是理性的面對(duì)困難努力奮斗。使人生因有克服困難才使生活更加美好，因?yàn)楦冻霾艜?huì)有快樂(lè)。積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，來(lái)源于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展方向的正確認(rèn)識(shí)。事物發(fā)展規(guī)律表明，任何事物的發(fā)展，都不是一帆風(fēng)順的，它都有一個(gè)由量變到質(zhì)變、由肯定到否定再到肯定，通過(guò)事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過(guò) 程。只看到光明一面，看不到曲折一面，遇到風(fēng)浪便會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖和迷惑。社會(huì)發(fā)展方向，總是

由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜向前發(fā)展的，不論有多少曲折，這個(gè)歷史發(fā)展的總方向是不會(huì)改變的，只看到曲折一面，看不到光明一面，就容易悲觀失望而無(wú)所作為。樂(lè)觀自信的人，在成功時(shí)不沾沾自喜，不居功自傲，而是充分利用時(shí)機(jī)，確立新的起點(diǎn)，制定新的目標(biāo)，躍馬揚(yáng)鞭，疾馳猛進(jìn)；在困難和坎坷時(shí)不畏縮。不怨天尤人。而是積極利用好的客觀條件。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。戰(zhàn)勝困難?；部罏樘雇?；在挫折和失敗時(shí)不氣餒，不消沉，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正失誤，繼續(xù)戰(zhàn)斗前進(jìn)；在情勢(shì)嚴(yán)峻險(xiǎn)惡時(shí)不迷，不膽怯，而是面向奮斗目標(biāo)，堅(jiān)信自己的實(shí)力和拼搏能夠化險(xiǎn)為夷，走向人生的成功。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的人生正處在這樣一個(gè)需要?jiǎng)?lì)新圖強(qiáng)、創(chuàng)舉未來(lái)的偉大時(shí)代。這個(gè)偉大的時(shí)代要求大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在新的世紀(jì)中成為推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)更快更好發(fā)展的主力軍。因此，只有既看到道路曲折的一面，又看到前途光明的一面，才會(huì)勝不驕，敗不餒，永遠(yuǎn)保持積極樂(lè)觀的人生 態(tài)度，不屈不撓地走好自己的人生之路。

作為共產(chǎn)主義者必須是革命的樂(lè)觀主義者，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義者是開(kāi)拓人類(lèi)新的歷史道路 的最強(qiáng)者?！叭澜鐭o(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”是戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克的。德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的杰出活動(dòng) 家弗·梅林說(shuō)得好，勞動(dòng)人民從《共產(chǎn)黨宣言》中得到鼓舞，建立了一個(gè)精神的世界強(qiáng)國(guó)。共產(chǎn)主義者就是這個(gè)“精神的世界強(qiáng)國(guó)”中十分活躍的成員，他們永遠(yuǎn)是革命的樂(lè)觀主義者。

英國(guó)作家薩克雷說(shuō)，生活好比一面鏡子，你對(duì)它笑，它對(duì)你也笑，你對(duì)它哭，它對(duì)你也哭。現(xiàn)實(shí)生活就是如此，當(dāng)你覺(jué)得眼前的世界是一片光明，人們都在向你微笑的時(shí)候，就能忍耐挫折和壓力，并設(shè)法戰(zhàn)勝它。當(dāng)你覺(jué)得眼前一片陰暗和灰蒙蒙，覺(jué)得人人都在與你作對(duì)的時(shí)候，別人在歡笑，你也會(huì)認(rèn)為是對(duì)你的一種嘲笑，你的心情總是憂郁、惆悵，覺(jué)得事事不順心。有志于有所作為的青少年應(yīng)當(dāng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，相信自己的力量，看到光明的未來(lái)，以微笑對(duì)待生活，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)投身于生活，抖擻精神，用奮進(jìn)不止的樂(lè)觀精神和堅(jiān)定不移的社會(huì)實(shí)踐來(lái)譜寫(xiě)自己的青春之歌。而真正的青春之歌是樂(lè)觀、豪放、奮發(fā)圖強(qiáng)的奮斗之歌。不樂(lè)觀．不可能熱愛(ài)生活；不樂(lè)觀，不可能蔑視困難；不樂(lè)觀，不可能有事業(yè)心和責(zé)任感；不樂(lè)觀，不可能表現(xiàn)出革命的英雄主義。時(shí)光像念珠一般，串成日，串成月，串成年，年復(fù)一年地從樂(lè)觀的強(qiáng)者和悲觀的弱者身邊流過(guò)。但是，它給樂(lè)觀的強(qiáng)者帶來(lái)的是對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)的累累碩果，給悲觀的弱者帶來(lái)的卻是于人

民毫無(wú)稗益的空悲切！年輕的朋友們，要想使自己成為生活的強(qiáng)者，就必須樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

再次是要樹(shù)立埋頭苦干,艱苦奮斗，勇于奉獻(xiàn)。的人生態(tài)度。艱苦奮斗，是一種不怕困難、不畏勞苦、堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神；它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。任何事業(yè)的成功，都是以人們的努力奮斗為前提的。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，人民的生活條件不斷改善，但是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不能丟。青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，更需要發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神。在當(dāng)前學(xué)習(xí)上要有頑強(qiáng)的拼搏精神，把刻苦勤奮與科學(xué)方法結(jié)合起來(lái)；在今后的工作中更要有艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。盡管改革之路艱難曲折，但只要我們知難而上、勇于探索、奮力進(jìn)取，國(guó)家的前途和個(gè)人的發(fā)展就必然會(huì)在艱苦創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們還會(huì)面臨諸多的抉擇，在個(gè)人的利益和國(guó)家、集體的前途命運(yùn)發(fā)生沖突的時(shí)候，要樹(shù)立國(guó)家和集體利益之上的意識(shí)；為了維護(hù)國(guó)家和人民的利益，不惜犧牲自己的個(gè)人利益。當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)廣闊的胸襟，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和人民幸福貢獻(xiàn)自己的力量。人生理想境界的實(shí)現(xiàn)，光靠牢騷滿腹、坐而論道是不可能達(dá)到的，必須要有埋頭苦干的人生態(tài)度，腳踏實(shí)地生活作風(fēng)，否則，就會(huì)成為手里拿著箭，光喊“好箭”、“好箭”而不肯射出去的空談家。有的青少年經(jīng)常幻想自己成名成家，彪炳千古，但沒(méi)有干事業(yè)的具體行動(dòng)；有的青少年談理想感情動(dòng)人，卻不愿在埋頭苦干上下功夫；有的青少年朋友壯志凌云，卻又時(shí) 冷時(shí)熱，一曝十寒。這樣的人生態(tài)度，顯然是不可取的。人們常說(shuō)；“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！敝挥新耦^苦干，勤奮學(xué)習(xí)，才能建起實(shí)現(xiàn)人生理想的橋梁，登上通向人生目的的階梯。

歷史上，凡是有所作為的人，無(wú)不具有埋頭苦干的優(yōu)良品質(zhì)。如我國(guó)著名生物學(xué)家趙正階，長(zhǎng)期在長(zhǎng)白山搞鳥(niǎo)類(lèi)研究，隨鳥(niǎo)生活作息，不是跟著鳥(niǎo)兒在密林里奔跑，就是長(zhǎng)時(shí)間地伏在樹(shù)叢中進(jìn)行觀察。夏天忍著炎熱和蚊蟲(chóng)叮咬，冬天冒著零下30度的嚴(yán)寒，就這樣整整工作了20年，對(duì)四五十種鳥(niǎo)的生態(tài)進(jìn)行了觀察，獲得了大量的第一手資料。例如，為了揭開(kāi)鴛鴦繁殖生物學(xué)的奧秘，他就進(jìn)行了連續(xù)兩年的觀察研究。

最后要樹(shù)立誠(chéng)實(shí)謙虛的人生態(tài)度。誠(chéng)實(shí)，就是對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，忠實(shí)、竭誠(chéng)；說(shuō)話、辦事有實(shí)事求是的態(tài)度，言行一致，表里如一。誠(chéng)實(shí)不僅是做人的美德，也是共產(chǎn)主義道德的基本要求。，人與人之間，只有真誠(chéng)，才能溝通感情，也只有真誠(chéng)；才能贏得人們的尊敬和愛(ài)戴。相反，虛偽和欺騙必然遭到無(wú)情的唾棄和處罰。我們要從小培養(yǎng)自己具有誠(chéng)實(shí)的品德，在學(xué)習(xí)上就要有老老實(shí)實(shí)的求知態(tài)度，不靠?！靶÷斆鳌焙蛢e幸取勝。不投機(jī)取巧，弄虛作假。知之為知之，不知為不知，不強(qiáng)不知以為知，要以自己辛勤的努力去爭(zhēng)取好成績(jī)。在處理人與人的關(guān)系上，對(duì)老師、同學(xué)和朋友要以誠(chéng)相待，光明磊落，言行一致，有話說(shuō)在當(dāng)面，不背后議論人；只要認(rèn)為是正確的，就要敢于 堅(jiān)持，不隨波逐流，人云亦云。自已有錯(cuò)誤敢于大膽承認(rèn)，不隱瞞缺點(diǎn)，不嫁禍于人，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤能坦率指出，誠(chéng)懇地幫助。只要我們能從這些小事做起，嚴(yán)格要求自己．就能成為人們所敬重的誠(chéng)實(shí)的人。在誠(chéng)實(shí)的人身上，我們會(huì)同時(shí)看到謙虛的品質(zhì)。謙虛就是實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和估價(jià)自己，不自滿，肯接受批評(píng)。歷史上許多成就了大事的人物，都是很謙遜的。諾貝爾一生擁有非255項(xiàng)專(zhuān)利權(quán)，但諾貝爾十分謙虛，當(dāng)他的哥哥要他寫(xiě)一部自傳時(shí)，他卻寫(xiě)到；“生平重要事跡：無(wú)”。諾貝爾驚人的業(yè)績(jī)，是與他具有謙虛的美德分個(gè)開(kāi)的。大學(xué)生要培養(yǎng)謙虛的品德，就要能正確地對(duì)待別人。要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，要正確對(duì)待別人的批評(píng)，樂(lè)于采納別人的意見(jiàn)、建議。培養(yǎng)謙虛的品德還要正確對(duì)待自己，既看到自己的成績(jī)，更要看到自己存在的不足，勇于承認(rèn)缺點(diǎn)，并努力改正，正確看待榮譽(yù)，不居功，不炫耀自己。

無(wú)論大學(xué)生的人生態(tài)度存在著何種問(wèn)題，我們都有樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義的前進(jìn)方向，堅(jiān)定著自己的理想，就可以克服這些問(wèn)題。讓我們與時(shí)俱進(jìn)，與祖國(guó)共命運(yùn)，與人民齊奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造無(wú)悔的青春。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀 —— 淺談我的人生態(tài)度

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀

—— 淺談我的人生態(tài)度

我也在人生道路上踽踽前行，坎坎坷坷，沒(méi)有跨不過(guò)去的，磕磕碰碰也一如三餐。越長(zhǎng)大越明白：我也能決定命運(yùn)。

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀？這個(gè)問(wèn)題回答起來(lái)太難。當(dāng)代大學(xué)生有著承上啟下的使命，需要接過(guò)社會(huì)文明發(fā)展的重任，需要為下一代少年做出符合當(dāng)代大學(xué)生、當(dāng)代青年身份的榜樣。那么，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能完成我們的使命呢？“一母生九子，九子各不同”，從分說(shuō)明了我們打出生就和別人不同。那么，我想說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

所謂人生觀就是人們對(duì)于人生的看法和態(tài)度。它包括三個(gè)方面：人生目的（活著是為了什么）、人生態(tài)度（為達(dá)到目的該怎么去做）、人生評(píng)價(jià)（如何看待人生的價(jià)值與意義），人生評(píng)價(jià)是人生觀的基礎(chǔ)，人生態(tài)度是人生觀的具體體現(xiàn)，人生目的是人生觀的核心。

要樹(shù)立正確的人生觀就要明白人為什么活著。人類(lèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史讓我明白滴水難成海，一枝獨(dú)俏不是春。我相信每個(gè)人都是帶著自己的使命出生的。

有的人，他活著別人就不能活

有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活

《有的人》——臧克家

我想這就是人們?nèi)松康牡母叨雀爬?，這就是我們每個(gè)人的歷史使命。我們活著，是為了多數(shù)人更好地活。他們可能是父母、兄弟姐妹、朋友、同事??也可能是一些根本就不認(rèn)識(shí)卻有著某種牽絆的人，（比如你是教師，你為了學(xué)生學(xué)有所成，你得對(duì)你的學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)）

雖然已經(jīng)知道了自己為什么活著，但是該怎么做呢？ 樹(shù)立正確的人生觀，就要端正人生態(tài)度。

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程 ??

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘

只要熱愛(ài)生命

一切

都在意料之中

《熱愛(ài)生命》——汪國(guó)真

朋友

堅(jiān)定地

相信未來(lái)吧 相信不屈不撓的努力 相信戰(zhàn)勝死亡的年輕 相信未來(lái)

熱愛(ài)生命

《相信未來(lái)》——食指（郭路生）

所以，熱愛(ài)生命，才是我們生活的根本，生存的意義，也是人生目的的具體體現(xiàn)。熱愛(ài)生命，才會(huì)熱愛(ài)生活，才會(huì)有信心接受生命中的每一個(gè)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝生命中每一個(gè)困難。

除此之外，我想 要樹(shù)立正確的捐價(jià)值觀還需要一些素質(zhì)的培養(yǎng)和提升： 思想道德

愛(ài)家愛(ài)國(guó)。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，就是以中華兒女團(tuán)結(jié)一心的民族精神作為永恒的支柱。不管走到哪里，都不能忘記自己來(lái)自何處，代表了哪個(gè)民族。網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話寫(xiě)給媽媽?zhuān)骸拔铱梢院退臣埽瑓s不允許有人說(shuō)她半點(diǎn)壞話”，雖然原句我已經(jīng)不記得了，這個(gè)話大意如此，也可以是寫(xiě)給我們的祖國(guó)、我們的民族。

善良。善良的人正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢，最重要的是堅(jiān)持善良?！叭酥?，性本善”，可是隨著心理年齡的增長(zhǎng)，善良也許就開(kāi)始有了新的定義，雖然還是很人正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢，卻不再繼續(xù)堅(jiān)持。既然善良，就要堅(jiān)持善良，做該做的事，不傷天害理，不違背良心。

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思維與能力

頭腦比天空遼闊

因?yàn)榘阉鼈兎旁谝黄?/p>

一個(gè)能包含另一個(gè)

輕易地

而且還能容你

《頭腦比天空遼闊》——狄耿生

我們的頭腦不只是為了包容天空和大海，而是要裝得下全世界、包括知識(shí)。

你要認(rèn)清全世界 必須審問(wèn)

追究到底

只有恒心可以使你達(dá)到目的 只有博學(xué)可以使你明辨世事 真理常常藏在事物的深底

《孔夫子的箴言》——（德）席勒

求學(xué)是一條漫長(zhǎng)的路，只有堅(jiān)持才能學(xué)有所成，才能探究隱藏在事物背后的真理。也只有博學(xué)，才能通情達(dá)世，多角度辯證地看待世界。還記得《游褒禪山記》中的一句話“而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至也”

學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆

——

孔子

學(xué)了就得會(huì)用，就得會(huì)創(chuàng)新，用自己的方式解決問(wèn)題就是一種創(chuàng)新，所以創(chuàng)新不僅僅局限于科學(xué)事業(yè)，學(xué)習(xí)也需要?jiǎng)?chuàng)新，生活更需要?jiǎng)?chuàng)新。

??

精神品質(zhì) 樂(lè)觀豁達(dá)?！都偃缟钇垓_了你》——普希金。塞翁失馬。堅(jiān)持不懈。《鋼鐵是怎么煉成的》——奧斯特洛夫斯基。滴水穿石。??

空談這些是沒(méi)有用的，我想要這樣表達(dá)我的人生觀。我堅(jiān)持善良地?zé)釔?ài)生命，努力創(chuàng)造條件學(xué)習(xí)編輯類(lèi)的知識(shí)與技能，我相信不斷的奔跑就會(huì)前進(jìn)。畢業(yè)后爭(zhēng)取從事這樣的工作，讓我的爸爸媽媽知道：我是真的長(zhǎng)大了。（這是我現(xiàn)在的目標(biāo))。我相信我可以，堅(jiān)持心里所想的，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。未來(lái)就是沒(méi)有路的森林，沒(méi)有智慧做引導(dǎo)，再勇敢的人也不過(guò)是一介莽夫。

人生很簡(jiǎn)單：從出生走向死亡。但是過(guò)程很復(fù)雜：在認(rèn)識(shí)和運(yùn)用中前進(jìn)。只有不斷地汲取能量才能保證生命之源不會(huì)干涸。

需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多，知識(shí)和閱歷越積越多，對(duì)人生的看法也就越來(lái)越深刻，我想在不斷反思、不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，人是在不斷進(jìn)步的。要樹(shù)立正確的人生觀，需要勇敢地正確地批判自己、修正自己。

我相信每個(gè)人都有自己做人做事的原則，所謂“條條大路通羅馬”！大家對(duì)正確的人生觀也都有自己的看法，即使有些同學(xué)會(huì)有“英雄所見(jiàn)略同”之感，但人生的亮點(diǎn)也不過(guò)是大同小異中的“異點(diǎn)”。所以我只能說(shuō)我眼中的人生觀就是：堅(jiān)持，努力，反思，學(xué)習(xí)，堅(jiān)持，??

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀淺談我的人生態(tài)度

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀 ——淺談我的人生態(tài)度

我也在人生道路上踽踽前行，坎坎坷坷，沒(méi)有跨不過(guò)去的，磕磕碰碰也一如三餐。越長(zhǎng)大越明白：我也能決定命運(yùn)。

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀？這個(gè)問(wèn)題回答起來(lái)太難。當(dāng)代大學(xué)生有著承上啟下的使命，需要接過(guò)社會(huì)文明發(fā)展的重任，需要為下一代少年做出符合當(dāng)代大學(xué)生、當(dāng)代青年身份的榜樣。那么，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能完成我們的使命呢？“一母生九子，九子各不同”，從分說(shuō)明了我們打出生就和別人不同。那么，我想說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。所謂人生觀就是人們對(duì)于人生的看法和態(tài)度。它包括三個(gè)方面：人生目的（活著是為了什么）、人生態(tài)度（為達(dá)到目的該怎么去做）、人生評(píng)價(jià)（如何看待人生的價(jià)值與意義），人生評(píng)價(jià)是人生觀的基礎(chǔ)，人生態(tài)度是人生觀的具體體現(xiàn)，人生目的是人生觀的核心。要樹(shù)立正確的人生觀就要明白人為什么活著。人類(lèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史讓我明白滴水難成海，一枝獨(dú)俏不是春。我相信每個(gè)人都是帶著自己的使命出生的。

有的人，他活著別人就不能活

有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活《有的人》——臧克家

我想這就是人們?nèi)松康牡母叨雀爬ǎ@就是我們每個(gè)人的歷史使命。我們活著，是為了多數(shù)人更好地活。他們可能是父母、兄弟姐妹、朋友、同事??也可能是一些根本就不認(rèn)識(shí)卻有著某種牽絆的人，（比如你是教師，你為了學(xué)生學(xué)有所成，你得對(duì)你的學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)）

雖然已經(jīng)知道了自己為什么活著，但是該怎么做呢？ 樹(shù)立正確的人生觀，就要端正人生態(tài)度。

我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程 ??

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘只要熱愛(ài)生命一切都在意料之中 《熱愛(ài)生命》——汪國(guó)真 朋友堅(jiān)定地相信未來(lái)吧 相信不屈不撓的努力 相信戰(zhàn)勝死亡的年輕 相信未來(lái)熱愛(ài)生命

《相信未來(lái)》——食指（郭路生）所以，熱愛(ài)生命，才是我們生活的根本，生存的意義，也是人生目的的具體體現(xiàn)。熱愛(ài)生命，才會(huì)熱愛(ài)生活，才會(huì)有信心接受生命中的每一個(gè)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝生命中每一個(gè)困難。除此之外，我想要樹(shù)立正確的捐價(jià)值觀還需要一些素質(zhì)的培養(yǎng)和提升： 思想道德 愛(ài)家愛(ài)國(guó)。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，就是以中華兒女團(tuán)結(jié)一心的民族精神作為永恒的支柱。不管走到哪里，都不能忘記自己來(lái)自何處，代表了哪個(gè)民族。網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話寫(xiě)給媽媽?zhuān)骸拔铱梢院退臣?，卻不允許有人說(shuō)她半點(diǎn)壞話”，雖然原句我已經(jīng)不記得了，這個(gè)話大意如此，也可以是寫(xiě)給我們的祖國(guó)、我們的民族。善良。善良的人正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢，最重要的是堅(jiān)持善良?！叭酥酰员旧啤?，可是隨著心理年齡的增長(zhǎng)，善良也許就開(kāi)始有了新的定義，雖然還是很人正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢，卻不再繼續(xù)堅(jiān)持。既然善良，就要堅(jiān)持善良，做該做的事，不傷天害理，不違背良心。??

思維與能力 頭腦比天空遼闊 因?yàn)榘阉鼈兎旁谝黄?/p>

一個(gè)能包含另一個(gè)輕易地而且還能容你 《頭腦比天空遼闊》——狄耿生

我們的頭腦不只是為了包容天空和大海，而是要裝得下全世界、包括知識(shí)。你要認(rèn)清全世界 必須審問(wèn)追究到底

只有恒心可以使你達(dá)到目的 只有博學(xué)可以使你明辨世事 真理常常藏在事物的深底

《孔夫子的箴言》——（德）席勒

求學(xué)是一條漫長(zhǎng)的路，只有堅(jiān)持才能學(xué)有所成，才能探究隱藏在事物背后的真理。也只有博學(xué)，才能通情達(dá)世，多角度辯證地看待世界。還記得《游褒禪山記》中的一句話“而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至也” 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆——孔子

學(xué)了就得會(huì)用，就得會(huì)創(chuàng)新，用自己的方式解決問(wèn)題就是一種創(chuàng)新，所以創(chuàng)新不僅僅局限于科學(xué)事業(yè)，學(xué)習(xí)也需要?jiǎng)?chuàng)新，生活更需要?jiǎng)?chuàng)新。?? 精神品質(zhì) 樂(lè)觀豁達(dá)?！都偃缟钇垓_了你》——普希金。塞翁失馬。堅(jiān)持不懈。《鋼鐵是怎么煉成的》——奧斯特洛夫斯基。滴水穿石。??

空談這些是沒(méi)有用的，我想要這樣表達(dá)我的人生觀。我堅(jiān)持善良地?zé)釔?ài)生命，努力創(chuàng)造條件學(xué)習(xí)編輯類(lèi)的知識(shí)與技能，我相信不斷的奔跑就會(huì)前進(jìn)。畢業(yè)后爭(zhēng)取從事這樣的工作，讓我的爸爸媽媽知道：我是真的長(zhǎng)大了。（這是我現(xiàn)在的目標(biāo))。我相信我可以，堅(jiān)持心里所想的，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。未來(lái)就是沒(méi)有路的森林，沒(méi)有智慧做引導(dǎo)，再勇敢的人也不過(guò)是一介莽夫。

人生很簡(jiǎn)單：從出生走向死亡。但是過(guò)程很復(fù)雜：在認(rèn)識(shí)和運(yùn)用中前進(jìn)。只有不斷地汲取能量才能保證生命之源不會(huì)干涸。

需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多，知識(shí)和閱歷越積越多，對(duì)人生的看法也就越來(lái)越深刻，我想在不斷反思、不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，人是在不斷進(jìn)步的。要樹(shù)立正確的人生觀，需要勇敢地正確地批判自己、修正自己。

第四篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生心理健康的問(wèn)題及其健康成長(zhǎng)的方法和途徑

淺談當(dāng)代大學(xué)生心理健康的問(wèn)題及其健康成長(zhǎng)的方法和途徑

高等學(xué)校教師崗前第59期培訓(xùn)班_09_北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院李冀

當(dāng)代大學(xué)生面臨諸多的壓力和困惑，學(xué)業(yè)的壓力，就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，情感的困擾，人際關(guān)系的交往，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突??如何面對(duì)這些問(wèn)題，如何處理其中的關(guān)系，如何讓自己的心態(tài)心理能夠健康的成長(zhǎng)，使得當(dāng)今高校學(xué)生的心理健康問(wèn)題日益突出。

高校學(xué)生來(lái)自五湖四海，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、性格、生活習(xí)慣都各不相同，如何能夠更好的融入大學(xué)這個(gè)環(huán)境，人際關(guān)系是一把雙刃劍。當(dāng)人際關(guān)系和諧、融洽時(shí)，它會(huì)給人以愉快、充實(shí)、幸福、成功、歡樂(lè)，而當(dāng)人際關(guān)系緊張、失調(diào)時(shí)，它又會(huì)給人帶來(lái)煩惱、痛苦、失望、憂傷和陰影。大學(xué)生由于在人際關(guān)系方面的緊張、敏感、不適或障礙，給他們的學(xué)習(xí)、生活、情緒和健康等方面帶來(lái)了一系列不良的影響。心理咨詢的實(shí)踐告訴我們，人際交往問(wèn)題在大學(xué)生來(lái)訪者中占第一位。大學(xué)生的許多心理問(wèn)題直接或間接地與人際關(guān)系不適有關(guān)。

從“云南的馬加爵”事件，到“吉林的郭力維”事件，再到“北京科技大學(xué)的段曉宇、趙秋瑞”事件??這些事件的發(fā)生讓我們反思，從“馬加爵事件”來(lái)看對(duì)于社會(huì)和家庭來(lái)說(shuō)我們失去的是五個(gè)優(yōu)良的學(xué)生，或許有人不認(rèn)同我把馬加爵說(shuō)成優(yōu)良學(xué)生，但是我覺(jué)得這一切社會(huì)要負(fù)的責(zé)任遠(yuǎn)比他本人多，性格不是先天形成的,是后天的環(huán)境培養(yǎng)出來(lái)的。如果我們給他們足夠的幫助和關(guān)注的話，也許就不會(huì)痛

失5個(gè)有為青年。這個(gè)事件把大學(xué)生存在的心理問(wèn)題放大了，其中主要的問(wèn)題包括：貧困大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)問(wèn)題及人際關(guān)系的交往和處理。

貧困和貧富差距問(wèn)題已經(jīng)是校園里不可回避的問(wèn)題。我們不難看到這樣的現(xiàn)象：同在一個(gè)班，有人用錢(qián)大手大腳，追求“卓越時(shí)尚”的現(xiàn)代貴族生活，而另一些同學(xué)卻交不上學(xué)費(fèi)，生活拮據(jù)，常常省吃儉用，還要四處勤工儉學(xué)。雖然相對(duì)貧困比絕對(duì)貧困更容易忍耐，但更容易讓人產(chǎn)生復(fù)雜的心理壓力。貧困生的心理問(wèn)題不可忽視，給貧困生物質(zhì)的幫助，是對(duì)他們心理引導(dǎo)和幫助他們進(jìn)行自我進(jìn)行調(diào)適的基礎(chǔ)，建立起完善、有效的助學(xué)解困體系。讓獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金真正對(duì)貧困生的生活起作用，使他們避免流于形式。開(kāi)設(shè)合適的勤工助學(xué)崗位，讓貧困生靠自己的能力，解決自己的生活問(wèn)題，對(duì)一些特別困難的學(xué)生適當(dāng)減免學(xué)費(fèi)。

據(jù)社會(huì)不完全統(tǒng)計(jì)，影響貧困生心理癥狀的因素有人格特點(diǎn)、自尊、健康信念。另外，社會(huì)支持可能通過(guò)其他心理因素影響貧困生的心理癥狀。人格特點(diǎn)較其他影響心理癥狀的心理因素穩(wěn)定，一旦形成不易改變。但大學(xué)階段是大學(xué)生心理成長(zhǎng)、人格完善的重要階段。在這里他們可以過(guò)濾掉以往生活的不良影響，為進(jìn)入社會(huì)作準(zhǔn)備。因此，在大學(xué)階段，塑造和完善大學(xué)生、尤其是完善貧困生的人格是高校心理健康教育工作者的重要課題。高?？砷_(kāi)設(shè)人格心理學(xué)、大學(xué)生心理衛(wèi)生等課程，促進(jìn)大學(xué)生了解自己、認(rèn)識(shí)自己，塑造大學(xué)生健全人格。

當(dāng)代的高校學(xué)生健康成長(zhǎng)需要在校內(nèi)建立心理咨詢，心理咨詢?yōu)?/p>

求詢者提供了更加積極的方法和態(tài)度對(duì)待自己、他人和環(huán)境。對(duì)于心理行為正常的人，心理咨詢所提供的新經(jīng)驗(yàn)可以幫助他們排除成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的障礙，從而更好地發(fā)揮個(gè)人潛能；對(duì)于有心理問(wèn)題的人，心理咨詢可以幫助他們改變不適應(yīng)的思維與行為方式，學(xué)會(huì)新的適應(yīng)方式。高校心理健康教育工作者通過(guò)開(kāi)設(shè)團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)體咨詢、講座等方式，正確的引導(dǎo)學(xué)生，正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的心理問(wèn)題，分析他們各自問(wèn)題產(chǎn)生的原因，相應(yīng)地給予幫助，這是高校教育工作者的責(zé)任。通過(guò)不斷的工作，健全他們的心理，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。自信是面對(duì)生活，取得成功的基礎(chǔ)。良好的同學(xué)關(guān)系十分重要，通過(guò)學(xué)習(xí)、課余活動(dòng)等增強(qiáng)同學(xué)間的溝通與交流，為同學(xué)間的相處制造良好的氛圍。

大學(xué)生心理健康教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力，有計(jì)劃、有針對(duì)性的改善大學(xué)生的生存環(huán)境，根據(jù)大學(xué)生們的心理狀況，制定切實(shí)有效地教育和預(yù)防措施，增強(qiáng)學(xué)生們的心理素質(zhì)，為學(xué)生們的健康成長(zhǎng)而努力。

第五篇：大學(xué)生如何形成正確的世界觀

大學(xué)生如何形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)十分鮮明,但人格中的缺陷問(wèn)題也隨時(shí)代的發(fā)展日益凸顯,特別是利己主義的彰顯。為了培養(yǎng)具備健全道德人格、符合時(shí)代和社會(huì)要求的大學(xué)生,我們必須了解當(dāng)代大

學(xué)生的價(jià)值觀中缺乏什么。

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育工作的迫切要求。大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要時(shí)期，大學(xué)階段是人的一生中世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難和矛盾，產(chǎn)生的困擾和沖突，會(huì)形成這樣或那樣的心理問(wèn)題。而這些心理問(wèn)題又往往同他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成交織在一起。心理問(wèn)題，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題在心理方面的反映。心理問(wèn)題的解決，從根本上講要以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為前提。反過(guò)來(lái)，心理問(wèn)題的存在，也必然影響正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育工作，要在理想信念、思想品德、行為養(yǎng)成、心理健康等各個(gè)層面全面展開(kāi)，使思想教育與心理健康教育互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。要緊緊把握大學(xué)生的思想脈搏和心理特點(diǎn)，遵循思想教育與心理健康教育的規(guī)律，將大學(xué)生心理健康教育與大學(xué)生思想教育緊密結(jié)合起來(lái)。在日常思想教育工作中，要注意區(qū)分學(xué)生的思想道德問(wèn)題與心理問(wèn)題，善于對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題有針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)或咨詢，對(duì)有心理困擾、心理障礙的學(xué)生提供及時(shí)必要的幫助。在心理健康教育工作中，既要充分認(rèn)識(shí)心理健康教育的重要作用，又要防止孤立地、片面地夸大心理及其教育的作用，確保心理健康教育工作沿著正確方向發(fā)展。

人的生命過(guò)程與其他動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅僅是一個(gè)自然的過(guò)程，還包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)，交往，創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。成就什么樣的人生除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素的影響外，在很大程度上，將取決于人們追求什么樣的人生目的、以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生、實(shí)現(xiàn)怎么樣的人生價(jià)值。

世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。人類(lèi)從誕生之日起，為了自身的生存和發(fā)展，就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，并在改造自然和改造社會(huì)的實(shí)踐中形成了人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系。在實(shí)踐過(guò)程中，人們逐漸形成了對(duì)世界以及人和世界關(guān)系的看法。世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)與人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。到了一定的年齡，無(wú)論自覺(jué)與否，人都會(huì)形成與自己 的生活閱歷、生活體驗(yàn)密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價(jià)值判斷和生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀。

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就又什么樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生的意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界觀客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。

另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。

而價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思考價(jià)值并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己得認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)地標(biāo)志。

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這個(gè)世界觀是人類(lèi)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，怎樣才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有以下途徑和方法：

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

其次，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)時(shí)間促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)徐盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、樹(shù)立良好世界觀的前提是，大學(xué)生應(yīng)追求高尚的人生目的。

人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所

從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注意培養(yǎng)能力、鍛煉意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。人生目的決定人生態(tài)度。人生道路崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)，不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。在歷史上和現(xiàn)實(shí)中，許多事業(yè)有成者們無(wú)不是在正確的人生目的支配下，以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確的對(duì)待人生中的坎坷。

人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯(cuò)誤的人生母的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個(gè)人私利為價(jià)值、有意義的人生，以對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體和他人盡義務(wù)無(wú)價(jià)值無(wú)意義的人生。

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂;只有樹(shù)立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題;只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓;只有樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。