第一篇：做好文字秘書應(yīng)處理好四種辯證關(guān)系

對(duì)于一級(jí)黨委政府來說，大到大政方針的制定，小到每項(xiàng)具體工作的組織實(shí)施，都離不開文字綜合工作。文字秘書，就是指專門從事文字綜合工作的秘書人員?？梢哉f，黨委政府工作取得的每一項(xiàng)成績(jī)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每前進(jìn)一步，都包含著文字秘書的辛勤勞動(dòng)，凝結(jié)著他們大量的心血和汗水。既然文字秘書工作具有如此不可替代的重要性，那么怎樣才能做好這項(xiàng)工作呢？筆者粗淺地認(rèn)為，做好文字秘書工作并非是攀緣蜀道，但也絕非是信步閑庭，它需要文字秘書堅(jiān)持不懈地處理好以下幾種辯證關(guān)系。

一、文字秘書要處理好“專”與“博”的關(guān)系

文字秘書最主要的職責(zé)是“以文輔政”，即通過文字的形式參政議政，發(fā)揮參謀和助手的作用。由此可見，語(yǔ)言文字素養(yǎng)，或者說運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)的技能技巧，成為判斷一個(gè)文字秘書能力高下、水平優(yōu)劣的首要條件。聞道可先后，術(shù)業(yè)必專攻。再好的思想，如果語(yǔ)言文字能力差，表達(dá)不出來，寫出來的文章內(nèi)容空洞、邏輯混亂、語(yǔ)言干巴，那么這樣的文章是不會(huì)被讀者所接受的。古人所說的“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”就是這個(gè)道理。

文字綜合工作涉及面廣、領(lǐng)導(dǎo)要求高，這就要求文字秘書不僅要具有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字專業(yè)知識(shí)，而且還需要有廣博的理論基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐。文字綜合都是政治性很強(qiáng)的寫作，領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告、講話稿又多是典型的政論文，因此，作為文字秘書只有學(xué)好馬克思主義理論和黨的基本理論，具備了一定的思想高度和深度，具備了較強(qiáng)的政治鑒別力和政治敏銳性，才能正確認(rèn)識(shí)改革實(shí)踐中各種各樣的事物，否則，就難以做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，甚至?xí)霈F(xiàn)觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤。不僅如此，經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、地理、法律等學(xué)科的知識(shí)也都要知道一些。有人說，這些知識(shí)到需要時(shí)去查查就可以了。但是如果你的知識(shí)面不寬，到哪里查也不會(huì)知道，甚至根本弄不清需要查什么，那樣一來你的眼界就很窄，只能是就事論事了。另外，文字秘書也一定要注意熟悉了解本單位本部門的情況，對(duì)工作動(dòng)態(tài)、工作進(jìn)展要做到時(shí)時(shí)關(guān)注，及時(shí)收集梳理，俗話說“人情練達(dá)即文章”。厚積才能薄發(fā)，深入才能淺出。廣博的知識(shí)需要的是平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累，如果到了寫稿時(shí)才去找、才去問、才去打電話向其他部門要資料，是很難在規(guī)定的時(shí)限內(nèi)寫好文稿的。

二、文字秘書要處理好“抄”與“寫”的關(guān)系

綜合文稿既要代表本單位領(lǐng)導(dǎo)的意圖，又要貫徹上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的決策、部署、指示，一些不可或缺的上文下套是確保政令統(tǒng)一、政令暢通的必然要求，特別是上級(jí)部門的大政方針、主要精神、總體要求、根本原則、規(guī)范提法等更是這樣，非“抄”不可。這樣的“抄”，實(shí)際上是貫徹落實(shí)上級(jí)精神的一種方式。再有，我們從報(bào)紙書刊、電子媒體以及其他渠道獲取的一些有價(jià)值的信息和資料，也都可以根據(jù)需要兼收并蓄、廣征博引。這似乎也有“抄”的意味，但實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)、吸收各方面的成果輔助領(lǐng)導(dǎo)決策的一種手段，是屬于魯迅提倡的“拿來主義”?？傊?，我們所講的“抄”，絕不是那種一字不變的 “抄襲”，絕不是那種簡(jiǎn)單的鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步。我們所講的“抄”，更準(zhǔn)確地說是上級(jí)精神的貫徹、是文化精華的汲取、是他人智慧的嫁接。

如果把“抄”和“寫”比作我們?nèi)粘Ｕf話，那么“抄”是在講普通話，“寫”則是在講方言。換句話說，文字綜合工作當(dāng)中的“寫”，從一定意義上說就是“再創(chuàng)造”。各單位各部門的情況存在著差異，如何使上級(jí)的決策部署在本單位本部門得以有效貫徹，進(jìn)而推動(dòng)各項(xiàng)工作取得新的進(jìn)展，這就需要有符合本單位本部門實(shí)際的思路和招數(shù)。同時(shí)，實(shí)際情況是在不斷發(fā)展變化的，不同領(lǐng)導(dǎo)又有不同的施政風(fēng)格，文字綜合工作也必須要適應(yīng)這種變化，就要去“寫”、去創(chuàng)造。這種創(chuàng)造意義上的“寫”應(yīng)當(dāng)是講“本地話”、唱“本行戲”，寫出針對(duì)性;講符合時(shí)宜、順應(yīng)時(shí)勢(shì)的話，寫出時(shí)代性;講本單位應(yīng)當(dāng)做、而且能做到的話，寫出可行性;講體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人施政風(fēng)格的話，寫出獨(dú)特性。只有這樣，才能徹底避免那種虛頭八腦、裝腔作勢(shì)、不著邊際、空話連篇的稿子，才能寫出獨(dú)具特色、讓人印象深刻的好文稿。舉一個(gè)例子來說，唐朝文學(xué)家王勃的《滕王閣序》名垂千古，其中“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕句，就是模仿了南北朝詩(shī)人庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”一句。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這就是在“抄”的基礎(chǔ)上的“寫”，在模仿的基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，很值得我們借鑒。

三、文字秘書要處理好“大”與“小”的關(guān)系

有人說：“文字秘書是小人物寫大作品，是關(guān)門當(dāng)書記，出外當(dāng)干事”。這話很有道理，體現(xiàn)了“大”與“小”的辯證關(guān)系。

“關(guān)門當(dāng)書記”，就是強(qiáng)調(diào)寫材料時(shí)要自覺地轉(zhuǎn)換角色，站到領(lǐng)導(dǎo)者的角度上想問題、謀思路，“小人物”當(dāng)一回“大領(lǐng)導(dǎo)”。這種角色轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)上是一種換位思考，是文字秘書和領(lǐng)導(dǎo)者的思路對(duì)接。因?yàn)楹芏嗑C合文稿是領(lǐng)導(dǎo)意志的直接反映和完整表述，如果不能在準(zhǔn)確理解領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖的基礎(chǔ)上，站在領(lǐng)導(dǎo)的高度和全局的高度去認(rèn)識(shí)問題、分析問題，很難寫出符合領(lǐng)導(dǎo)要求的好稿子來。而文稿一旦被領(lǐng)導(dǎo)所認(rèn)同，你的思路和方法也就與領(lǐng)導(dǎo)的決策融為一體了。因此，一定要想領(lǐng)導(dǎo)之所思，謀領(lǐng)導(dǎo)之所慮，關(guān)起門來當(dāng)書記。我時(shí)常這樣定位自己，比如今天要給領(lǐng)導(dǎo)寫一篇講話稿，我就要認(rèn)真地去想一想，假如是我在當(dāng)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，我準(zhǔn)備講哪些東西。這樣一來，可能就會(huì)有一種站在高處往下看的感覺，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，原來覺得不好把握的東西，也就比較容易把握了，文稿的高度、深度以及氣勢(shì)也就體現(xiàn)出來了。

“出外當(dāng)干事”，就是指文字秘書在外出調(diào)研的時(shí)候要腿勤、嘴勤、手勤，多跑、多問、多寫，這就又需要從“大領(lǐng)導(dǎo)”的角色轉(zhuǎn)換成“小人物”的角色。當(dāng)前形勢(shì)日新月異，各種新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)，在文稿撰寫過程中，僅靠翻翻資料、閉門思考是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要深入到基層群眾中去，開展調(diào)查研究，做到知行統(tǒng)一。宋代詩(shī)人陸游曾說：“若果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”在另一場(chǎng)合下又說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@兩句話都在告訴人們要注重深入現(xiàn)場(chǎng)搞好調(diào)查研究，這其中的道理也正好應(yīng)驗(yàn)了英國(guó)的一句諺語(yǔ)：“怕濕腳的人是抓不到魚的”。文字秘書每天忙于文字工作，本來時(shí)間就很緊，一定要爭(zhēng)取在有限的時(shí)間和精力內(nèi)，勤外出、多實(shí)踐，以勤補(bǔ)拙、提高效率。

四、文字秘書要處理好“苦”與“樂”的關(guān)系

文字秘書工作的清苦是眾所周知的。起草材料之前，需要精心構(gòu)思，認(rèn)真思考，閱讀大量的參考資料。一旦投入寫作，往往是心無(wú)旁鶩，廢寢忘食，所付出的勞動(dòng)是常人難以想象的。特別是黨政機(jī)關(guān)，大材料多，急材料多，經(jīng)常是幾個(gè)會(huì)議、活動(dòng)需要的文稿同時(shí)安排下來，有時(shí)頭一天晚上接到任務(wù)，第二天一早就要交稿。為了趕寫材料，文字秘書經(jīng)常需要加班加點(diǎn)，沒有星期天和節(jié)假日。做其他工作每天完成8小時(shí)就是滿負(fù)荷，而對(duì)文字秘書來說，打通宵、連軸轉(zhuǎn)都是家常便飯。每當(dāng)別人休息娛樂或已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，往往是文字秘書伏案寫作、緊張工作的時(shí)間。而且，這種超負(fù)荷的勞動(dòng)不分淡旺季，是常年不斷的疲勞戰(zhàn)。因此，如果沒有吃大苦、耐大勞的精神，是干不了、也干不好文字秘書工作的。

“苦”是一個(gè)人難得的成長(zhǎng)機(jī)遇，大家知道，自古為文皆苦差，而學(xué)問從來都是苦藤上結(jié)出的甜瓜。從蘇秦頭懸梁錐刺股、匡衡鑿壁偷光，到車胤囊螢、孫康映雪，無(wú)一不反映了做學(xué)問的苦與累。然而，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，正是由于吃苦，才使得他們學(xué)有所成，千古留名。想成為一個(gè)好的文字秘書就要樹立正確的苦樂觀，以苦為樂、犧牲自己、奉獻(xiàn)社會(huì)。我們或許都有過這樣的經(jīng)歷：每當(dāng)一份文稿經(jīng)過精心構(gòu)思后大功告成，得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定和贊許時(shí);每當(dāng)自己的思路和觀點(diǎn)被領(lǐng)導(dǎo)所采納，進(jìn)入決策程序時(shí);每當(dāng)調(diào)研報(bào)告對(duì)指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)揮作用，得到群眾擁護(hù)時(shí)，任何痛苦、任何委屈、任何磨難都會(huì)煙消云散、化為烏有。這種精神上的幸福和愉悅，是多少金錢都無(wú)法買到的，它永遠(yuǎn)都是激勵(lì)我們心甘情愿為之付出、為之犧牲、為之奉獻(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，每一名文字秘書如果能夠處理好以上幾種辯證關(guān)系，加之自己的秉賦與努力、膽識(shí)與才氣，我想一定能在文稿寫作這條艱辛道路上有所收獲、有所作為！

第二篇：搞好班子團(tuán)結(jié)應(yīng)處理好四種關(guān)系

搞好班子團(tuán)結(jié)應(yīng)處理好四種關(guān)系

無(wú)數(shù)事例說明，一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)協(xié)作,該單位可以由后進(jìn)變?yōu)橄冗M(jìn)；如果領(lǐng)導(dǎo)班子不團(tuán)結(jié)，彼此勾心斗角，再好的單位也會(huì)被拖垮。筆者認(rèn)為要搞好班子團(tuán)結(jié)，必須處理好以下四種關(guān)系。

一是處理好黨政主要領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。如果黨政一把手不團(tuán)結(jié)，其領(lǐng)導(dǎo)班子成員就會(huì)無(wú)所適從。要處理好黨政主要領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，最重要的就是要以大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失，主動(dòng)溝通，真正做到互敬、互諒、互讓，互相支持。在中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)也離不開誰(shuí)。正如一些領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)自內(nèi)心的話所說：“經(jīng)理、書記互相補(bǔ)臺(tái)，好戲連臺(tái)；經(jīng)理、書記互相拆臺(tái)，一起下臺(tái)”。在實(shí)際工作中，書記要自覺維護(hù)行政領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，碰到矛盾時(shí)，要敢于引火燒身，主動(dòng)積極地做好疏導(dǎo)工作。行政領(lǐng)導(dǎo)要尊重書記，遇事多商量,把行政工作自覺置于黨委的監(jiān)督之下，支持黨組織發(fā)揮政治核心作用。

二是處理好民主與集中的關(guān)系。民主集中制原則既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們共產(chǎn)黨人最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。單位里的重大事項(xiàng)應(yīng)由集體討論決定，不能一個(gè)人說了算。一般來說班子團(tuán)結(jié)出問題，癥結(jié)往往就在這里。有的領(lǐng)導(dǎo)在一般問題上非常民主，而在一些重大問題上卻獨(dú)斷專行，這樣即使形成了決議，在貫徹實(shí)施過程中也必然困難重重。實(shí)踐證明，能否堅(jiān)持民主集中制原則是一個(gè)班子能否長(zhǎng)期搞好團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)者黨性修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的尺度。

三是處理好原則性與靈活性的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)班子在解決內(nèi)部矛盾和分歧時(shí)，首先，要講原則性。在原則問題和大是大非問題上要態(tài)度鮮明，決不能當(dāng)和事佬，這樣才能在班子內(nèi)部形成正氣。其次，維護(hù)班子團(tuán)結(jié)要講究靈活性。在非原則問題上要有涵養(yǎng)，要掌握讓步和妥協(xié)的藝術(shù)，要能大度容人，善于團(tuán)結(jié)與自己意見不同的人一道工作。

四是處理好集體領(lǐng)導(dǎo)與分工負(fù)責(zé)的關(guān)系。有些單位主要領(lǐng)導(dǎo)忙得焦頭爛額，而副職卻無(wú)事可做。一把手埋怨副職不得力，副職則埋怨一把手不放權(quán)。出現(xiàn)這種情況的主要原因是集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系沒有處理好。一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，黨政一把手不論大小事都事必躬親，這絕對(duì)不是好現(xiàn)象。黨政主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該集中時(shí)間和精力研究發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃未來，并依據(jù)發(fā)展遠(yuǎn)景需要做好當(dāng)前決策和用人兩項(xiàng)主要工作，其他方面則應(yīng)大膽放權(quán)給分管領(lǐng)導(dǎo)去創(chuàng)造性地開展工作。倘若領(lǐng)導(dǎo)班子成員能夠妥善處理好上述四種關(guān)系，不僅班子團(tuán)結(jié)有了保證，而且單位的各項(xiàng)工作也會(huì)取得更大的成效。

第三篇：初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，演講能力已成為考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語(yǔ)言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實(shí)踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認(rèn)為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系。

一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論、盲目實(shí)踐，或者死摳理論、忽略實(shí)踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對(duì)演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡(jiǎn)單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無(wú)的調(diào)味品，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭(zhēng)鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無(wú)所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。事實(shí)證明，沒有一個(gè)人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長(zhǎng)的共同道路。目前，在我國(guó)，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對(duì)演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語(yǔ)表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識(shí)，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動(dòng)。

二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講。常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無(wú)彼重此輕之分，更無(wú)不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡(jiǎn)單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語(yǔ)無(wú)倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國(guó)內(nèi)、國(guó)際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報(bào)告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號(hào)召力的即興演講，這些各種場(chǎng)合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會(huì)看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈牨姷膶?shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時(shí)間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實(shí)都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無(wú)非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”。所以，對(duì)初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語(yǔ)言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關(guān)系演講前要不要寫演講稿？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無(wú)非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍眩钍焐踔帘痴b過，如果允許帶就上臺(tái)照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對(duì)演講稿的要求會(huì)有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀；而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實(shí)質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場(chǎng)充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場(chǎng)合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱，以免上臺(tái)后信口開河。

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第四篇：初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，演講能力已成為考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語(yǔ)言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實(shí)踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認(rèn)為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系。

一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。

初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論、盲目實(shí)踐，或者死摳理論、忽略實(shí)踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對(duì)演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡(jiǎn)單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無(wú)的調(diào)味品，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭(zhēng)鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o(wú)所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。

事實(shí)證明，沒有一個(gè)人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長(zhǎng)的共同道路。目前，在我國(guó)，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對(duì)演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語(yǔ)表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識(shí)，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動(dòng)。

二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講。

常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無(wú)彼重此輕之分，更無(wú)不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡(jiǎn)單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語(yǔ)無(wú)倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國(guó)內(nèi)、國(guó)際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報(bào)告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號(hào)召力的即興演講，這些各種場(chǎng)合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會(huì)看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈牨姷膶?shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時(shí)間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實(shí)都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無(wú)非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”。所以，對(duì)初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語(yǔ)言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關(guān)系演講前要不要寫演講稿？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無(wú)非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍眩钍焐踔帘痴b過，如果允許帶就上臺(tái)照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。

演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對(duì)演講稿的要求會(huì)有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀；而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實(shí)質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場(chǎng)充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場(chǎng)合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱，以免上臺(tái)后信口開河。

初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺(tái)后如何去“演”去“講”，對(duì)演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，即使有充分的時(shí)間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無(wú)的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語(yǔ)、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語(yǔ)體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語(yǔ)言應(yīng)有的通俗、樸素、簡(jiǎn)短、流暢等特點(diǎn)，失去了演講的可聽性，上臺(tái)后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。

四、口頭語(yǔ)言與態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的關(guān)系我們習(xí)慣上把演講中的語(yǔ)言分為口頭語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢(shì)這樣一些非口頭語(yǔ)言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動(dòng)，首先是一種口語(yǔ)行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。

一些初學(xué)演講者為了追求轟動(dòng)性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計(jì)”的表情、“排練”的動(dòng)作上臺(tái)表演；或者簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動(dòng)等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個(gè)性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對(duì)這種裝腔作勢(shì)、浪費(fèi)時(shí)間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會(huì)有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場(chǎng)呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會(huì)場(chǎng)臨時(shí)改換而使他難以調(diào)整“動(dòng)作”這一原因上來。這種觀點(diǎn)雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個(gè)初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，渲染態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的魅力，勢(shì)必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語(yǔ)表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路

第五篇：初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系

精選范文:初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系(共2篇)隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，演講能力已成為考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語(yǔ)言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實(shí)踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認(rèn)為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系。

一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論、盲目實(shí)踐，或者死摳理論、忽略實(shí)踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對(duì)演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡(jiǎn)單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無(wú)的調(diào)味品，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭(zhēng)鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無(wú)所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。事實(shí)證明，沒有一個(gè)人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長(zhǎng)的共同道路。目前，在我國(guó)，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對(duì)演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語(yǔ)表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識(shí)，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動(dòng)。

二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講。常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無(wú)彼重此輕之分，更無(wú)不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡(jiǎn)單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語(yǔ)無(wú)倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國(guó)內(nèi)、國(guó)際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報(bào)告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號(hào)召力的即興演講，這些各種場(chǎng)合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會(huì)看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈牨姷膶?shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時(shí)間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實(shí)都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無(wú)非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”。所以，對(duì)初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語(yǔ)言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關(guān)系演講前要不要寫演講稿？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無(wú)非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍?，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺(tái)照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對(duì)演講稿的要求會(huì)有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀；而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實(shí)質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場(chǎng)充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場(chǎng)合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱，以免上臺(tái)后信口開河。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12 [初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系(共2篇)]篇一：初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系

初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，演講能力已成為考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語(yǔ)言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實(shí)踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認(rèn)為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系。

一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。

初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論、盲目實(shí)踐，或者死摳理論、忽略實(shí)踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對(duì)演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡(jiǎn)單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無(wú)的調(diào)味品，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭(zhēng)鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無(wú)所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。

事實(shí)證明，沒有一個(gè)人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長(zhǎng)的共同道路。目前，在我國(guó)，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對(duì)演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語(yǔ)表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識(shí)，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動(dòng)。

二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見《演講與口才》1997年1期）。

常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無(wú)彼重此輕之分，更無(wú)不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡(jiǎn)單的提綱就“即興演講”一通，渴望

出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語(yǔ)無(wú)倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國(guó)內(nèi)、國(guó)際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報(bào)告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號(hào)召力的即興演講，這些各種場(chǎng)合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會(huì)看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈牨姷膶?shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時(shí)間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實(shí)都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無(wú)非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”。所以，對(duì)初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語(yǔ)言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。

三、演講稿與演講的關(guān)系演講前要不要寫演講稿？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無(wú)非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍?，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺(tái)照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。

演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對(duì)演講稿的要求會(huì)有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研[初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系(共2篇)]討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀；而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實(shí)質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場(chǎng)充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場(chǎng)合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱，以免上臺(tái)后信口開河。

初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺(tái)后如何去“演”去“講”，對(duì)演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，即使有充分的時(shí)間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無(wú)的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語(yǔ)、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語(yǔ)體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語(yǔ)言應(yīng)

有的通俗、樸素、簡(jiǎn)短、流暢等特點(diǎn)，失去了演講的可聽性，上臺(tái)后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。

四、口頭語(yǔ)言與態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的關(guān)系我們習(xí)慣上把演講中的語(yǔ)言分為口頭語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢(shì)這樣一些非口頭語(yǔ)言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動(dòng)，首先是一種口語(yǔ)行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。

一些初學(xué)演講者為了追求轟動(dòng)性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計(jì)”的表情、“排練”的動(dòng)作上臺(tái)表演；或者簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動(dòng)等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個(gè)性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對(duì)這種裝腔作勢(shì)、浪費(fèi)時(shí)間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會(huì)有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場(chǎng)呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會(huì)場(chǎng)臨時(shí)改換而使他難以調(diào)整“動(dòng)作”這一原因上來。這種觀點(diǎn)雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個(gè)初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，渲染態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的魅力，勢(shì)必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語(yǔ)表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。

篇二：述職演講應(yīng)處理好五種關(guān)系

述職演講應(yīng)處理好五種關(guān)系

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述職演講是任職者向領(lǐng)導(dǎo)或同行“匯報(bào)”自己在職期間工作情況的一種演講，也是領(lǐng)導(dǎo)深入考察下屬和民主評(píng)議干部的一個(gè)重要手段。做好述職演講，對(duì)于展現(xiàn)演講者的工作水平和能力有著重要的作用。要想做一場(chǎng)精彩的述職演講，必須處理好以下五種關(guān)系。

一、個(gè)人和集體

在任何單位或部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人，在履行職務(wù)期間所做的工作，都不是一個(gè)人的成績(jī)。這當(dāng)中既有個(gè)人的重要作用，又凝聚著領(lǐng)導(dǎo)班子集體的力量。因此，在述職演講中，演講者必須處理好集體與個(gè)人的關(guān)系，既要表現(xiàn)個(gè)人的決策水平和管理才能，又要體現(xiàn)集體的團(tuán)結(jié)作風(fēng)與協(xié)作精神。只有這樣，才能使上級(jí)認(rèn)可，讓下屬信服。例如，某縣教育局局長(zhǎng)在述職演講中陳述了全縣深化教育體制改革、普及九年義務(wù)教育以及大力發(fā)展職業(yè)教育等方面的工作成效后，誠(chéng)懇地說道： 作為局長(zhǎng)，我只不過在重大事情的決策上履行了自己的職責(zé)，同時(shí)做了一些組織協(xié)調(diào)工作。上述成績(jī)的取得，是領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。我為這個(gè)求真務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)集體感到自豪，也真誠(chéng)地感謝大家對(duì)我工作的大力支持。

這位教育局局長(zhǎng)并沒有把成績(jī)完全歸在個(gè)人頭上，他特別指出成績(jī)的取得“是領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果”。這樣講，既顯示出了自己的作用，又突出了領(lǐng)導(dǎo)班子集體的力量，自然得到了大家的普遍認(rèn)同。

二、領(lǐng)導(dǎo)與群眾

無(wú)論什么單位或部門的工作，都離不開上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和廣大群眾的參與。因此，述職者在演講中必須處理好領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，既不可過分渲染和夸大領(lǐng)導(dǎo)的作用，又不能忽視或淡化群眾的力量。否則，會(huì)讓聽眾產(chǎn)生反感。例如，一位村支書做述職演講，他在講述了本村脫貧致富的新變化之后，這樣說道：

面對(duì)園藝村取得的可喜成績(jī)，我要感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，沒有你們的熱情扶持和精心指導(dǎo)，全村的變化不會(huì)這樣快。我要感謝父老鄉(xiāng)親，沒有你們的大力支持和積極參與，我這個(gè)人就是有三頭六臂，也干不好幾件大事。謝謝大家!這位村支書的話，既恰如其分地說明了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在扶貧工作中的重要作用，又充分肯定了全村群眾所付出的努力。他的演講激起了現(xiàn)場(chǎng)聽眾的一片掌聲。倘若他只是一味感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，只字不提群眾，述職的結(jié)果如何，是可想而知的。

三、成績(jī)與問題

事物總是一分為二的，述職者在演講中必須處理好成績(jī)與問題的關(guān)系，也就是說，不僅要講成績(jī)，而且要談問題；講成績(jī)實(shí)事求是，談問題毫不隱諱。只有這樣，才能讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全面了解下情，讓下屬人員明確不足之處，以便今后更好地改進(jìn)工作。例如，某市衛(wèi)生局局長(zhǎng)在述職演講中這樣說道：

在這場(chǎng)抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，我市廣大干部和群眾嚴(yán)防死守，沒有出現(xiàn)一個(gè)“非典”病人或疑似病人，受到了上級(jí)的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。但是，也暴露了不少問題。一是衛(wèi)生防疫工作的宣傳力度不夠，不少市民缺乏預(yù)防疾病的自覺意識(shí)和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，這就給今后傳染病防治工作造成了極大的隱患。二是應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的措施不夠，一個(gè)包括傳染病的監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)和防治在內(nèi)的科學(xué)系統(tǒng)還沒建立起來。諸如此類的問題，必須認(rèn)真解決。

這位衛(wèi)生主管部門的負(fù)責(zé)人，既充分肯定了抗“非典”工作的顯著成績(jī)，又明確指出了工作中還存在的突出問題。肯定成績(jī)，有助于增強(qiáng)大家的工作信心；指出問題，有利于對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)加以改進(jìn)，把工作做好。這樣述職不僅可以引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，而且能讓下屬人員對(duì)問題加以重視。

四、全面和重點(diǎn)

一般來說，述職者在演講中應(yīng)當(dāng)比較全面地“匯報(bào)”自己在職期間的工作情況，但這并不意味著面面俱到。述職者必須注重點(diǎn)面結(jié)合，既兼顧全面，又突出重點(diǎn)。這樣述職才不至于講成流水賬，才能給聽眾留下深刻的印象。例如，某制藥廠工會(huì)主席發(fā)表述職演講，他簡(jiǎn)要陳述了工會(huì)在民主決策、民主監(jiān)督和維護(hù)職工合法權(quán)益等方面發(fā)揮的作用，然后說道：

[初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系(共2篇)] 值得一提的是，在廠領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，通過工會(huì)干部和廣大職工的共同努力，我們成立了再就業(yè)技能培訓(xùn)中心和勞動(dòng)服務(wù)公司，組織和幫助182名富余人員參加了再就業(yè)培訓(xùn)，其中135名下崗職工實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。這不僅為政府分了憂，也為工廠解了困。工會(huì)受到了上級(jí)有關(guān)部門的表彰和全廠職工的好評(píng)。

這位工會(huì)干部在述職演講中處理好了點(diǎn)與面的關(guān)系。他既從面上談了工會(huì)工作總的情況，讓聽眾有所了解；又重點(diǎn)講了工會(huì)為了幫助下崗職工再就業(yè)而做的實(shí)事及其成效。因?yàn)檫@個(gè)問題既是國(guó)企改革的難點(diǎn)，也是群眾關(guān)心的熱點(diǎn)，把它作為重點(diǎn)來講，更能突出工會(huì)的工作成績(jī)，從而得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定和職工的歡迎。

五、主觀與客觀

不言而喻，任職者在職期間，能否做好工作，與主觀和客觀兩方面的因素密切相關(guān)。因此，述職者在演講中談業(yè)績(jī)，不要多講自己主觀上怎么認(rèn)識(shí)到位，決策有方，措施得力，而要突出客觀因素的重要

作用，比如環(huán)境條件、人際關(guān)系、員工素質(zhì)等等。說失誤，要多從主觀上出發(fā)，不要盡找客觀原因。這樣處理好主觀與客觀之間的關(guān)系，有助于述職者樹立起良好的形象，讓聽眾信服。例如，某食品公司營(yíng)銷部經(jīng)理在述職演講中談到商品滯銷的問題時(shí)，這樣說道：

眾所周知，近來，我們公司的部分商品積壓較多，有的商品甚至嚴(yán)重滯銷，這給公司的經(jīng)濟(jì)效益帶來了損失。這種狀況雖然與前段時(shí)間出現(xiàn)“非典”疫情，食品市場(chǎng)不太景氣有一定的關(guān)系，但是主要原因還出在我這個(gè)營(yíng)銷部經(jīng)理身上。我缺乏市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在聯(lián)系貨源的時(shí)候，沒有對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行全面、深入的調(diào)查，從而使公司陷入了被動(dòng)局面。我一定吸取教訓(xùn)，想方設(shè)法打開銷路，力爭(zhēng)把損失減少到最低程度。

這位部門經(jīng)理在述職演講中，既沒有回避問題，也沒有把責(zé)任推給別人。雖然他也提到了一些客觀因素的影響，但主要還是從主觀上查找了自己失誤的原因。這種實(shí)事求是的態(tài)度，必然會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)和員工的諒解。

如果演講者能在述職演講中處理好以上五種關(guān)系，勢(shì)必會(huì)使自己的演講表現(xiàn)得全面而具體，這樣，既能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，也能得到下屬的認(rèn)可，對(duì)于塑造自身形象也極其有益。