第一篇：弘揚孝道倡議書

“百善孝為先”，一個“孝”字，涵浸了華夏五千年的文明史。那你知道弘揚孝道倡議書嗎?下面是小編為你整理的弘揚孝道倡議書，希望對你有用!

弘揚孝道倡議書范文篇1

廣大居民朋友們:

孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。弘揚孝文化，提倡敬老、愛老、助老之風(fēng)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的生動體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會的具體實踐。在此，我們聯(lián)合向全社會發(fā)出如下倡議：

一、從小事做起，做敬老愛老助老的模范。在社會老齡化程度越來越嚴重的今天,我們要加重孝道教育份量，牢固樹立“孝敬父母”、“孝敬公婆”思想，身體力行地為長輩提供精神舒暢的家庭環(huán)境。同時，要關(guān)愛全社會的所有老人，多為他們做好事、辦實事，幫助他們解決困難，努力營造人人敬老愛老助老的良好環(huán)境。

二、從自身做起，做弘揚傳承孝文化的使者?！鞍偕菩橄取?作為新時代的島城居民要加強孝文化修養(yǎng)，用自身的實際行動影響帶動身邊的人，用中華民族優(yōu)良的孝文化傳統(tǒng)滋潤人們的心靈，繼承孝文化傳統(tǒng)，爭做孝文化傳播的使者，讓孝行天下，德澤萬代。

三、從點滴做起，做老年人合法權(quán)益的維護者。沒有父輩的辛勤付出，就沒有我們今天的幸福生活,老年人理應(yīng)受到社會的敬重和子女的關(guān)愛。倡導(dǎo)孝老愛親，崇尚孝德，伸張正義，懲惡揚善的社會風(fēng)尚;反對那些不尊老、不敬老、不養(yǎng)老的丑惡現(xiàn)象。

孝是人類與生俱來、萬古長存的美德。孝親敬老事關(guān)你我他，連接千萬家。讓我們同心同德，大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，加強精神文明建設(shè)，為建設(shè)和諧新島城而努力奮斗!

倡議人：_

日期：__年__月__日

弘揚孝道倡議書范文篇2

“百善孝為先”，一個“孝”字，涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行，是家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設(shè)的今天，尤其在已經(jīng)進入人口老齡化的當(dāng)下，共青團海興縣委、縣關(guān)工委和縣教育局組織開展“揚孝道文化，促和諧社會”活動，旨在弘揚傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧海興。因此，向全縣中小學(xué)生和社會各界人士誠發(fā)如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。在當(dāng)今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬代。

起于身邊小事，實踐孝德之行。事親行孝，是我們做人的根本，孝親不一定非要偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從娃娃抓起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。

全民動員參與，夯實孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系，實現(xiàn)家庭和睦，構(gòu)建社會和諧的精神紐帶，倡導(dǎo)孝道文化需要全體公民的共同努力。我們要全民動員，積極參與，開展各種主題活動，努力營造敬老愛老的濃郁氛圍;要創(chuàng)新載體豐富內(nèi)涵，切實推進孝道文化進農(nóng)村，進社區(qū)，進機關(guān)，進學(xué)校，走進社會的每一個角落;要優(yōu)化敬老服務(wù)，努力做到老有所養(yǎng)有保障，老有所助有陣地，老有所樂有載體，老有所為有途經(jīng)，真正將孝道文化落到實處，收到實效，為構(gòu)建和諧海興做出貢獻。

“親恩不可忘，百善孝為先”，親愛的朋友們，讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天!

倡議人：_

日期：__年__月__日

弘揚孝道倡議書范文篇3

全體共青團員：

孝道是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，是中國人傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)。孝，并非只對父母敬養(yǎng)而言，對自己德性，智能的修養(yǎng)，對社會的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。

弘揚孝道文化，重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的新孝道文化，對融合代際關(guān)系，實現(xiàn)家庭和睦，營造良好的社會氛圍，為企業(yè)做貢獻，發(fā)揮著重要的現(xiàn)實意義。所以我們團總支部向全體團員青年發(fā)出倡議：

一、真心付出，孝順父母。行孝不分貧富，行孝更不受時間約束。和長輩在一起時，盡量多做一些，分擔(dān)家務(wù);多說一些，傾聽理解。行孝是一份心，是一種生活，誠心誠意體會，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛與呵護。

二、懂得感恩，快樂工作。學(xué)會對待工作中的壓力、委屈，讓浮躁的心在感恩中化為烏有，用感恩的心驅(qū)逐抱怨，為工作的賜予而學(xué)會感恩，認真履行自己的職責(zé)。

三、端正心態(tài)，積極工作。我們團員青年，不僅要在學(xué)習(xí)、工作、思想方面起到帶頭作用，更要踴躍參加公司所組織活動，把孝道文化與愛崗敬業(yè)，忠于企業(yè)結(jié)合起來，積極地為“孝道文化”出點子。

在保持收費增長、加快工程建設(shè)的大目標中，我們團員青年應(yīng)以身作則，從細節(jié)做起，發(fā)揚孝道文化，為公司持續(xù)發(fā)展獻上自己的一份力。

希望全體團員青年積極行動起來!

倡議人：_

日期：__年__月__日

第二篇：弘揚孝道文化(重陽節(jié)倡議書)

濮 陽 縣 五 星 鄉(xiāng)

弘揚帝舜孝道文明 打造“四有”文化強鄉(xiāng)

倡 議 書

“百善孝為先！”尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團結(jié)的紐帶，是建設(shè)和諧社會的潤滑劑，是加快新農(nóng)村建設(shè)的助推器。五星鄉(xiāng)作為瑕丘遺址所在地，帝舜孝行天下的發(fā)祥地，多年以來，傳承著舜帝孝道文明，發(fā)揚了敬老愛老文明之風(fēng)，并涌現(xiàn)出諸多孝道楷模人物。為擴大教育覆蓋面，讓“孝道”文明在我鄉(xiāng)每個人身上得到體現(xiàn)，在市縣大力弘揚傳統(tǒng)文化，加強基層宣傳文化“四有”（有人管、有人干、有事干、有錢干）建設(shè)的今天，我們特向全鄉(xiāng)廣大群眾發(fā)出如下倡議：

第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚孝德之風(fēng)。中國的孝道文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、持家之寶、治國之道。舜是傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，遠古五帝之一。其家世極為貧寒，生母早逝，父親糊涂，繼母和異母弟弟象多次想害死他，但事后舜毫不記恨，仍對父親、繼母恭順，對弟弟慈愛，他的孝行感動了天下。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，將兩個女兒嫁給了他，并選定舜作為他的繼承人，任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜登天子位后，仍非常孝敬長輩，并封弟弟為諸侯，由此舜被譽為二十四孝之首，早在戰(zhàn)國時期孟子就極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。有關(guān)舜的傳說事跡，在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺

忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之情，弘揚孝道文化，依然是我們這個時代的呼喚。面對孝道文化教育的缺失，面對孝德文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝德文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，以孝德行天下。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事?！袄衔崂弦约叭酥稀?。老年人是社會的寶貴財富，他們曾經(jīng)為國家、為社會、為家庭做出重大貢獻，理應(yīng)受到社會的敬重和年輕人的關(guān)愛。然而現(xiàn)實生活中卻存在著有悖于孝德的現(xiàn)象：兒住瓦房孫住樓，老頭老太住村頭；兒子壓水孫抽水，老頭老太得抬水；兒子燒煤孫燒氣，老頭老太柴火棍；小病拖，大病挨，重病才往醫(yī)院抬。諸如此類問題還在個別村個別人身上偶有發(fā)生。希望那些不敬不孝兒孫、兒媳孫媳們要多予捫心自問，反躬自省。

孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起吧！從小事做起，從生活細節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。

第三，圍繞孝道文化，開展主題活動。我們五星鄉(xiāng)的瑕丘是帝舜早年生活和活動的場所，他以孝行天下而著稱。并且每年正月十八都有數(shù)萬人云涌那里趕廟會，有歷史性的萬人吃流水席。我們要借助這里的人氣和豐厚的文化底蘊，以弘揚帝舜的孝道文化為依托，在五星創(chuàng)辦全鄉(xiāng)乃至全縣性的“孝道節(jié)”活動，以此為標志，正式拉開“敬

老愛老”文明新風(fēng)活動序幕。通過這個“孝道”，帶動宣傳文化“四有”工作大提升，進而把五星鄉(xiāng)打造成為“孝道文化之鄉(xiāng)”。

具體到活動載體內(nèi)容，我們倡議：以舉辦“孝道節(jié)”為總抓手，牽一發(fā)動全身。借助九九老人節(jié)開展“孝道楷模”初評活動，政府頒發(fā)證書，鄉(xiāng)、村組織文藝隊送證上門。通過遴選，對年終總評出來的“孝道楷?！痹诘鬯磸R會上再次進行隆重表彰，對評選出的工作后進村、不孝之子作為反面典型進行通報。同時圍繞“孝道”組織書畫展、先進人物事跡展，自編自演“孝道”文藝節(jié)目進行演出，尤其編排出舜帝孝行情景劇及取材于真人真事的文藝節(jié)目，對涌現(xiàn)出的先進人物還要通過新聞媒體大力宣傳。

廣大朋友們，我們一定要把開展敬老愛老活動作為加強思想道德建設(shè)，深化宣傳文化“四有”工作的一項重要內(nèi)容提上日程，通過一系列活動的開展，把敬老愛老的文明新風(fēng)在我們五星鄉(xiāng)發(fā)揚光大。同時，在此號召大家：我們要人人參與，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，向父母向長輩獻一份孝心，以對長輩們的尊敬之心、感恩之情，爭當(dāng)敬老愛老的實踐者、孝道文化的傳播者。

廣大朋友門，讓我們一起攜手傳承孝道美德吧！

中共五星鄉(xiāng)委員會

五星鄉(xiāng)人民政府

2012年8月

第三篇：弘揚孝道文化(重陽節(jié)倡議書)

弘揚孝道文化，創(chuàng)建文明城市

倡 議 書

泱泱華夏，蘊萬千風(fēng)流?！鞍偕菩橄取?，一個“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚傳統(tǒng)文化，同迎廣州亞運、共創(chuàng)文明城市的今天，我們特向全體團員青年、學(xué)生發(fā)出如下倡議：

第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚孝道文化，依然是我們這個時代的呼喚。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬代。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事?！袄衔崂弦约叭酥稀?。老年人是社會的寶貴財富，他們曾經(jīng)為國家、為社會、為家庭做出重大貢獻，理應(yīng)受到社會的敬重和年輕人的關(guān)愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持和無悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。

第三，開展主題教育、實踐活動。學(xué)校各團支部、各班，要把開展尊老敬老活動作為加強未成年人思想道德教育的一個重要載體，舉辦以“尊老敬老愛老”為主題的班團隊會，通過演講會、討論會等活動；號召大家向父母及長輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達對長輩們尊敬之心、感恩之情，爭當(dāng)尊敬老人的實踐者和傳播者。

親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。共青團新會陳瑞祺中學(xué)委員會陳瑞祺中學(xué)學(xué)生會

2010年10月12日

第四篇：弘揚孝道

現(xiàn)代文明，請為“孝”讓“道”

江陰商校

朱曹芳

古語有云：?百善孝為本?。?孝?字的甲骨文是一個會意字，由兒子用頭承老人手行走。意思是人老了，行動困難，應(yīng)由子女扶持。于是?孝道?應(yīng)勢產(chǎn)生，已然成了一種優(yōu)秀文化現(xiàn)象，而今更是完全承載起子女孝敬父母的責(zé)任。

幾千年來，《孝經(jīng)》被視為金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至。?‘無違’即孝?、?父為子綱?、?子為父隱?、?父母在不遠游?、?不孝有三，無后為大?等成了世人的共識。由于歷代封建統(tǒng)治的大力提倡，孝道這一道德規(guī)范越來越絕對化?！抖男ⅰ分袀€別例子如臥冰求鯉，恣蚊飽血，郭臣埋兒，老萊娛親等將孝道絕對化，愚昧殘忍的事跡被當(dāng)作盡孝的最高道德榜樣，封建社會將孝道引向極端。

今天講的?孝道?，已經(jīng)不完全是舊孝道，是剔除了舊孝道中的糟粕，以社會主義道德標準，對父母盡孝心。這不僅是社會主義精神文明的體現(xiàn)，也是人道主義精神的體現(xiàn)。

孔夫子有云：?父子之道，天性也?，父親的培養(yǎng)、教育兒子，兒子奉養(yǎng)、尊敬父親，這是人類自然的天性；孟子進一步提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的主張；《增廣賢文》有?羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義?的警世恒言。動物尚且如此，何況人類這一高級動物？ 然而，近年來，市場經(jīng)濟大潮的沖擊使一些人拜金主義嚴重，一些人的價值觀念、道德觀念、法制觀念嚴重滑坡，親情日趨淡漠。于是，《老年法》成了時代的產(chǎn)物，它的出臺后對落實、鞏固家庭養(yǎng)老確實起到了積極的作用。然而，依靠法律手段處理家庭養(yǎng)老問題存在很大的局限性。家庭養(yǎng)老問題絕非可以簡單依靠一個老年法所能夠解決的，它是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新時代在呼喚老年人權(quán)益保護法的同時，也呼喚傳統(tǒng)的孝道回歸。

有人說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。老年是人生的一個階段，家家有老人，人人都會老，關(guān)心老年就是關(guān)心自己的未來。我國即將步入老齡化社會，而種種現(xiàn)象表明老齡化社會更需弘揚孝道。在現(xiàn)今社會養(yǎng)老機制還不夠完善的情勢下，家庭養(yǎng)老顯得猶為重要和迫切。所以，弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭。

傳統(tǒng)的忠孝觀，太過于重視所謂的?孝?的外在表現(xiàn)形式了。在新形勢下談?wù)撔⒌?，不能只看“孝”的外在表現(xiàn)形式，而要重視其內(nèi)涵。注重生命質(zhì)量，讓老人安寧舒適地走完生命的歷程才是子女獻給老人最大的愛。

目前，我國老年人的基本需要是：經(jīng)濟上贍養(yǎng)、生活上照料、精神上慰籍。因此，這三方面也是子女行孝的基本方面。換句話說，孝順父母既包括態(tài)度上尊敬父母，也包括在行動上善事父母，即從經(jīng)濟上和日常生活上做有利于父母的事。當(dāng)然，要做起來并不那么簡單，它需要有堅強的精神支柱才能實現(xiàn)。

首先，是要牢固樹立起敬老觀念。這種觀念是自覺的、發(fā)自內(nèi)心的真摯感情。其次，是要科學(xué)合理地安排時間，不能強調(diào)工作忙而冷落老人。再者，是要有持之以恒的耐心。

樹立孝敬老人的風(fēng)氣，基本上應(yīng)從學(xué)校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要?，F(xiàn)在的許多家長過分溺愛孩子，溺愛孩子的結(jié)果只能培養(yǎng)孩子的自私心理，產(chǎn)生一切?以我為中心?的思想。孩子幼小的心靈只懂得接受別人的愛，而不知道愛別人、關(guān)心別人。如此下去，當(dāng)他們長大后很難象他們父母那樣孝敬老人。做父母的在子女年幼時，就應(yīng)該注意培養(yǎng)他們關(guān)心、理解他人的觀念，也包括尊敬、關(guān)心老人的觀念。對父母盡孝也包括對下一代言傳身教。給父母盡孝，是給其子女作榜樣。

?孝?作為一種優(yōu)秀文化現(xiàn)象，在新的歷史時期應(yīng)當(dāng)撥亂反正，成為精神文明建設(shè)的重要組成部分。我們需要把孝敬父母的事業(yè)進行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進而構(gòu)建起和諧社會。

現(xiàn)代文明，請為?孝?讓道吧！

第五篇：弘揚孝道文化演講稿

弘揚孝道文化演講稿

各位學(xué)長學(xué)姐下午好，我是來自xxx專業(yè)的xxx，今天我演講的主題是弘揚孝道文化。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

“百善孝為先”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。中國特色文化,理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。

孝道文化是社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激所

有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。

謝謝?。ň瞎?/p>