第一篇：Rkwca_b水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有說課稿(涂功成)

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吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。

－－《荀子·勸學(xué)》

《水調(diào)歌頭——明月幾時(shí)有》說課稿(涂功成)

《水調(diào)歌頭——明月幾時(shí)有》（說課稿）

泰寧一中 涂功成一、說教材：

開篇語：蘇軾的《水調(diào)歌頭》是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔〈苕溪漁隱叢話〉說：“中秋詞自東坡〈水調(diào)歌頭〉一出，余詞盡廢。“歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。

（1）【與前后教材知識體系的聯(lián)系】

對本課而言，學(xué)生們在初一學(xué)習(xí)過古代詩詞，對詞的格式、語感和朗讀方法有一定的認(rèn)識。對本詩的作者蘇軾，學(xué)生并不陌生，他們在課外讀過許多有關(guān)蘇軾的小故事，對其人其作品有初步的了解。這篇課文，是借景抒情、遇害事感懷之作，學(xué)生要學(xué)習(xí)其它詞也就順利得多。而且本課是蘇軾的名篇，千古傳戶。學(xué)習(xí)本課，學(xué)生也對我國古代詩詞名篇多了一分認(rèn)識。還能在逐步感受蘇軾對親人的懷念之情的過程中，感情作者表現(xiàn)出來的人生哲學(xué)。

（2）【本課的知識體系】

①字詞（略）

②本課結(jié)構(gòu)分明，語言樸素，感情濃郁，適于吟誦，有利于培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的語感。

③本課的句型打破形式束縛，兼有長短句，便于刻畫形象和抒發(fā)感情。通過形象的語言呈現(xiàn)鮮明畫面，寓情于描寫之中。情景交融的寫作方法值得鑒賞和學(xué)習(xí)。

④本課所表現(xiàn)出來的豐富的聯(lián)想和大膽的想像值得學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。并在學(xué)習(xí)和借鑒中體味詞風(fēng)的豪放。

⑤作品所具有的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

（3）確定教學(xué)目標(biāo)

1、★依據(jù)

（1）新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語言能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的語感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。初中古詩文的教學(xué)，則以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語感為主，并適當(dāng)積累一定的文言文字詞句知識，使學(xué)生對中國古文學(xué)作品作家有所了解，我的個(gè)人理解，就是要使學(xué)生參古詩文要“想讀”、“會(huì)讀”、“熟讀”、“解讀”。至于本課，字詞知識不多，語言通俗，淡中見奇，意蘊(yùn)濃厚，所以計(jì)劃以“熟讀”本詩，并在此基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的聯(lián)想和想象能力為重點(diǎn)。

（2）學(xué)生分析

新課改提倡以學(xué)生為學(xué)的主體，課堂上主張“師生互動(dòng)，生生互動(dòng)”，因此，對學(xué)生現(xiàn)狀的分析必不可少，學(xué)生在以前曾學(xué)過《如夢令》、《西江月》等詞，故可在此基礎(chǔ)上拓展對《水調(diào)歌頭》的講解。學(xué)生群體中按學(xué)習(xí)能力、感悟能力氏分又有幾個(gè)不同的層次；不同的班集體有不同的個(gè)性，所以在教學(xué)過程中擬抓

誦讀這一中心，組織不同的課堂活動(dòng)以達(dá)到教學(xué)目的。

2、確定基本教學(xué)目標(biāo)

★通過教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握以下內(nèi)容：

1、在誦讀中熟悉詞，了解詞中所敘寫的內(nèi)容。

2、通過反復(fù)吟詠、聯(lián)想和想象，把握詩歌意象，進(jìn)而了解詞中的意境。

3、聯(lián)系作者身世處境，結(jié)合詞中的描寫抒情去把握作者的思想感情。

4、口味詩歌語言形象、生動(dòng)與凝練。品味蘇軾詞風(fēng)的豪放。

★思想教育目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解并學(xué)習(xí)蘇軾對天下人的美好祝愿，對人間生活的熱愛。

教學(xué)重點(diǎn)：通過反復(fù)吟詠、聯(lián)想和想象，把握詩歌意象，進(jìn)而了解詞中的意境。

教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系作者身世處境，結(jié)合詞中的描寫抒情去把握作者的思想感情。

（4）教材處理：

①生字詞課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)。

②重點(diǎn)以朗讀的基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

③在朗讀的基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

二、說教材、學(xué)法

【基本原則】：圍繞目標(biāo)，注重知識遷移，引導(dǎo)閱讀，讀中感悟，探究研討，因材施教，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。

教師首先在激發(fā)全體學(xué)生對本課的閱讀興趣，然后指出大的探討方向，鼓勵(lì)學(xué)生相互討論并主動(dòng)質(zhì)疑，教師在其中擔(dān)導(dǎo)讀、歸納、點(diǎn)評的任務(wù)?！铮?）教法

① 抓朗讀。詩詞的節(jié)奏、韻律要靠讀來感愛，詩詞所蘊(yùn)藏的感情內(nèi)涵也靠讀來體會(huì)。讀，也是感染他人，產(chǎn)生共鳴之所需。所以對詩歌不僅要求背誦，還應(yīng)要求朗讀，讀出情與意。因此朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)教程。

② 堅(jiān)持啟發(fā)式。問題要精簡，并且針對不同層次的學(xué)生，使用不同的點(diǎn)撥手法。在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上，適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀詩歌的方法。③ 變教知識為教方法。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的興趣與能力。

★ 具體操作模式如下：

① 情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。

② 提問法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

③ 點(diǎn)撥法——展開聯(lián)想，拓展思路。其中點(diǎn)撥法是最基本的方法。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。可以說點(diǎn)撥法是開啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象的一把鑰匙。④ 自主探究，小組合作。

⑤ 以生為主體，以師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。

★（2）學(xué)法指導(dǎo)——依據(jù)“三有利”原則

① 有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣積極思維。

② 有利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)為主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，以利于學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展。

③ 有利于挖掘?qū)W生潛能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

學(xué)法具體如下：

① 朗讀法——積極讀書。

② 討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。

③ 自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

其中，討論法很重要，討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

三、說教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

導(dǎo)語設(shè)計(jì)

李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來：“床前明月光，疑是地下霜。舉頭望明月，低度頭思故鄉(xiāng)?！斑@是一首思鄉(xiāng)詩，古詩詞中有很多用來表達(dá)思念之情的。今天我們就來學(xué)習(xí)一首寫對家人思念的宋詞：蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

（二）前提測評：

給下列加點(diǎn)字注音（演示多媒體）

宮闕（）玉宇（）朱閣（）綺戶（）無眠（）嬋娟（）

（三）。介紹作者并寫作背景：（演示多媒體）

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人，北宋杰出的文學(xué)家、書畫家，與父洵，弟轍并稱“三蘇”為唐宋八大家之一。

蘇軾兄弟情誼濃厚，他與蘇轍在穎州分別已六年不見，蘇軾任杭州通判，蘇轍北上密州，還中無法相見，時(shí)值中秋，蘇軾賦詞懷之。

（四）朗讀入情：（多媒體演示）組織學(xué)生以不同的方式朗讀，力爭讀出作者的那種思親之情，教師做適當(dāng)?shù)睦首x方法點(diǎn)撥。

（五）思考討論（演示問題）

1、在這首詞中，詞人大膽運(yùn)用了聯(lián)想和想象的手法，先讓我們了解何為聯(lián)想、想象。

（聯(lián)想：由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物叫聯(lián)想。

例：《天上的街市》明星——街燈 相似點(diǎn)： 明亮

想像：創(chuàng)造出新的形象或意境叫想象

例：天上云——牛郎織女（由此及彼）

2、把握注解，理解文句

3、作者對人生的感情體現(xiàn)在哪些詞句上？

4、詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？

5、哪些地方用到了聯(lián)想和想象？

（組織學(xué)生討論，媒體演示答案）

（六）能力訓(xùn)練：（媒體演示）

聯(lián)想力、想象力

請看圖一，看了這幅圖，你聯(lián)想到什么？

請看圖二，說說自已的聯(lián)想。

請看圖三，發(fā)揮聯(lián)想力。

請看圖四，發(fā)揮想象力。

（七）音樂欣賞，加深理解（媒體播放歌曲《水調(diào)歌頭》）

（八）導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)

討論：

1、詞前小序有何作用？

2、在“轉(zhuǎn)朱閣。你綺戶，照無眠”中，用“轉(zhuǎn)、低”表示什么？“無眠”表示什么？

3、“懷子由”體現(xiàn)詞中哪句？

4、聯(lián)想：荷葉上水珠像??

5、想象：看到此圖，我想到??

（九）歸納小結(jié)：

上闕（望月）寫景 下闕（懷人）抒情 借景抒情 情景交融

聯(lián)想：明月（月圓）——團(tuán)圓（人圓）

想象：明月——宮闕——瓊樓玉宇

主題：這首詞表達(dá)詞人曠達(dá)胸襟和對離人的懷念

（十）作業(yè)布置

1、背誦

2、根據(jù)下文開頭，發(fā)揮聯(lián)想和想象，續(xù)寫：

中秋的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我坐在陽臺上，望著明亮的月亮，心緒萬千??附：板書設(shè)計(jì)

望月——寫景

懷人——抒情

結(jié)束語：以上就是我的說課內(nèi)容，如有妥之處，請各伴評委多指導(dǎo)，謝謝大家！

第二篇：《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》說課稿

《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》說課稿

一、教材分析

《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》選自語文出版社九年級上冊第六單元第24課。本詞是蘇詞的代表作，全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月，把自己仕途的失意和對兄弟的感情，升華到探索人生哲理的高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿，深刻的人生哲學(xué)蘊(yùn)含在完美的文學(xué)意境中，既有理趣，又有情趣，在詩詞教學(xué)中占有很重要的地位。詞中積極向上的樂觀精神至今還能給我們以健康的美學(xué)享受，對正在人生觀與價(jià)值觀塑形期的中學(xué)生而言更是一個(gè)很生動(dòng)的教育素材。

二、學(xué)情分析：

對九年級的學(xué)生來說，本課的語言難度不大，教學(xué)時(shí)不必在字詞釋義上花費(fèi)太多時(shí)間。學(xué)生已經(jīng)有一定的詩詞學(xué)習(xí)積累，但學(xué)習(xí)興趣與積極性不高，感知能力較弱。所以要巧妙的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，可使常規(guī)的古詩教學(xué)化枯燥為生動(dòng)形象，能起到事半功倍的教學(xué)效果，并注意用不同的方法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

三、教學(xué)目標(biāo)：

新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語言能力和人文素養(yǎng)，提出學(xué)生能“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”； “能品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”； “對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)”，為此，結(jié)合教材和學(xué)生特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

知識和技能目標(biāo)：能背誦本詞，讀出詞的韻律美；理解詞的思想內(nèi)涵和作者豐富的情感；品味優(yōu)美意境。

過程和方法目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，能理出欣賞詩詞的思路和方法，提高學(xué)生詩詞鑒賞的能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)中根據(jù)目標(biāo)，把教學(xué)重點(diǎn)置于讀、品之間，讓學(xué)生在朗讀感悟中去品味語言和詞的內(nèi)涵，了解作者的情感境界，這樣才能將詩的解讀升華到更高的層次。但囿于年齡和經(jīng)歷的差異，這還是很有難度的。所以，引導(dǎo)學(xué)生自己從詩詞的品讀中去理解內(nèi)涵、把握情感、感悟意境既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。

五、教法、學(xué)法、教學(xué)手段分析

新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，倡導(dǎo)自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式，因此在教學(xué)中既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)、更要讓學(xué)生會(huì)學(xué)是我們的目的。因此在教學(xué)思路和理念上我遵循以下幾點(diǎn)：

1、新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。我國的當(dāng)代教育家魏書生、錢夢龍等人的教學(xué)論都特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)法。在本課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。

2、語文學(xué)習(xí)要與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生充分正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生查資料的能力和習(xí)慣，并且在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見和見解，全面提高自己的語文素養(yǎng)。

按照以上思路，在本課教學(xué)中我主要運(yùn)用了以下幾種教法： 情景創(chuàng)設(shè)法、誦讀品味法、設(shè)疑導(dǎo)思法、提問點(diǎn)撥法。學(xué)生的學(xué)法是在學(xué)習(xí)過程中，充分調(diào)動(dòng)各知覺器官，聽說讀寫結(jié)合，通過誦讀品味、討論、自主探究、合作探究，完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

板書設(shè)計(jì)：

水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

蘇軾

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿

推薦網(wǎng)址：http:///sicijianshang/songdai/sushishici/蘇軾詩詞鑒賞

人間詞話 國學(xué)網(wǎng)

中華詩詞網(wǎng) 唱詩詞、品詩韻

九年制義務(wù)教育語文出版社九年級上冊第六單元第24課

水調(diào) 歌 頭 明.月 幾 時(shí) 說 有 課

稿

北川羌族自治縣黃江義務(wù)教育學(xué)校 鄭季華

第三篇：25水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有精品說課稿

初中語文教育網(wǎng)

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》說課稿

一、教材分析

《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》選自初中語文第四冊第五單元。本單元教學(xué)重點(diǎn)是誦讀古代詩文，在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣，本課的重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生朗讀詩詞的能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象能力；領(lǐng)會(huì)詩詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，培養(yǎng)積極、樂觀、健康的生活態(tài)度。

依據(jù)：根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的基本理念、課程總目標(biāo)以及第四學(xué)段（7-9年級）閱讀目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容闡述和初中語文第四冊教學(xué)參考書中對此課的教學(xué)重點(diǎn)提示。

二、教法

情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法

依據(jù)：教育學(xué)、心理學(xué)理論中興趣學(xué)習(xí)觀、主體性學(xué)習(xí)觀以及啟發(fā)性學(xué)習(xí)原則。

三、學(xué)法

自主、合作、探究

依據(jù)：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的新型的學(xué)習(xí)方式。

四、教學(xué)設(shè)想

（一）教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

2、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識，解決實(shí)際問題的能力。

3、情感目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。

依據(jù)：根據(jù)語文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和課程目標(biāo)要求。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)

訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象；聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用

依據(jù)：根據(jù)科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則以及理論聯(lián)系實(shí)際的原則和人本主義學(xué)習(xí)觀。

（三）課堂結(jié)構(gòu)

趣味導(dǎo)入——誦讀感知——深入理解——品味感悟——拓展延伸——熟讀背誦，合作配圖

初中語文教育網(wǎng)

（四）教具

收錄機(jī)、朗讀帶、多媒體（在有條件下）

（五）課時(shí)安排

一課時(shí)

五、教學(xué)內(nèi)容及步驟

（一）趣味導(dǎo)入

老師在黑板上畫一個(gè)月牙，邊畫邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事、傳說和詩句，如果有困難也可與同學(xué)小聲相互啟發(fā)、相互討論，然后找學(xué)生起來回答，同學(xué)補(bǔ)充。

接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識儲備想想古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情，最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。

依據(jù)：根據(jù)啟發(fā)性原則和興趣學(xué)習(xí)觀。

（二）誦讀感知

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、聽錄音朗讀。

3、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。

4、討論：用簡潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。

5、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。

依據(jù)：根據(jù)詩詞學(xué)習(xí)規(guī)律和注重整體閱讀的要求。

（三）深入理解

1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。

（1）、蘇軾原來在朝廷做官，由于黨派相爭，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒有相見了，面對中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？

（2）、作者大醉后有了想離開令他傷心的塵世飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？

（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？

2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處。在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？

4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。依據(jù)：根據(jù)循序漸進(jìn)原則和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

（四）品味

1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡哪一句？請說明理由。

2、配樂朗讀，品味意境。

依據(jù)：根據(jù)詩詞學(xué)習(xí)特點(diǎn)和課程目標(biāo)的有關(guān)要求。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡潔的語言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。

2、今后我們在人生的旅途中將會(huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、教師小結(jié)：

我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們怎么去迎接生活的挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。

依據(jù)：根據(jù)語文課程的性質(zhì)和理論聯(lián)系實(shí)際以及激勵(lì)性原則。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》的音樂中結(jié)束上課。

（七）作業(yè)布置

1、熟讀背誦

2、根據(jù)對詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。

附板書設(shè)計(jì)：

水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

蘇軾

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿

第四篇：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》細(xì)讀

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《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》細(xì)讀

作者：丁宏兵 張瑛

來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2013年第03期

一.第一次細(xì)讀：豐盈的意象 曠達(dá)的胸懷

月亮是懸掛在天空的一首詩。

詠月詩在古老的《詩經(jīng)》中就能尋找得到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”先民們吟出了月亮的美，也詠出了像月亮一樣美好的愛情。在三國英雄曹操的筆下，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，日月星辰成了他雄才大略的點(diǎn)綴。在晉代隱士陶淵明的詩句“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”中，月亮成了他披星戴月、堅(jiān)定操守的見證。唐人吟詠月亮的詩句更是不勝枚舉，僅李白一人就有二百多首詩中寫到了月亮。——月亮詩流成了一條燦爛的月亮河，在這條河流中，最豐盈，最有意韻的當(dāng)數(shù)蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的那輪圓月了。

在這首詞中，以月亮起句——“明月幾時(shí)有”，以月亮卒章——“千里共嬋娟”，詞中沒有哪一句不與月亮密切相關(guān)?？墒崂砣缦拢簩υ掳l(fā)問——猜想月宮——因月矛盾——伴月起舞；月照難眠——埋怨月亮——理解月亮——借月祝愿。詞人的內(nèi)心情感的不斷變化始終伴隨著月亮。月亮在這首詩中成了內(nèi)涵最豐富、充盈的意象。在小說藝術(shù)中，把具有復(fù)雜性格的人物形象稱為“圓形人物”，把具有簡單性格的人物形象稱之為“扁形人物”，借用小說藝術(shù)中扁平人物、圓形人物之論述，可以說該詞中的月亮是最“圓”的意象。

開頭一句“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，與屈原的天問很相似，與李白“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”一脈相承，二人都是由于自己仕途不順，產(chǎn)生人生迷茫之感，明知問天天無語、問月月無言，偏偏要如此發(fā)問，開篇便讓后人感受到詞人那顆迷惘破碎的心。接下來對月亮的猜想，似乎有些不著邊際，因?yàn)樵~人沒有從傳說中仙境的美妙絕倫作猜測，卻從時(shí)間的角度問了一句“今夕是何年”，令人費(fèi)解。其實(shí)這一句迷醉而清醒，它既與序中的“歡飲達(dá)旦，大醉”照應(yīng)，又不露聲色地暗示：“不管是哪一年哪一月哪一日，廣寒宮里都是冷清孤獨(dú)的?！边@就自然而然地“因月”矛盾了，如果離開孤苦失意的人間到月宮中去的話，那里每一天都是同樣的“高”“寒”，不一定適合人居。那么，怎么辦呢？于是東坡居士與李白先生用同樣的姿態(tài)營造了兩種不同的境界。李白月下獨(dú)酌，“舉杯邀明月，對影成三人”，且飲且舞，對影自憐，孤獨(dú)得讓人流淚；東坡伴月起舞，既醉且醒，徘徊于人間與月亮之間，游離于現(xiàn)實(shí)與理想之間，矛盾而統(tǒng)一，瀟灑得令人神往。

因?yàn)槿碎g同樣美好，詞的下半片從天上幻覺轉(zhuǎn)向人間，用人間的目光來看月亮，“月照無眠”時(shí)的月亮應(yīng)該是下半夜的月亮了，“轉(zhuǎn)”“低”說明月亮已從東邊走到西邊去了，這也是對“序”中“達(dá)旦”的最好注解。如果上片的瀟灑之后，詞人就伴月入眠、酣然入夢的話，蘇軾就不是蘇軾了，詞中用這一意象也就接近“扁平”，而本詞的境界也會(huì)顯得過于單薄了。徹夜難眠，自然

對月亮心生埋怨：“何事長向別時(shí)圓？”這里的關(guān)鍵詞是“圓”，語義雙關(guān)，既狀月之形，又言人之聚，其實(shí)，人不論聚離與否，與月亮毫不相關(guān)。與親人分離，內(nèi)心總是孤獨(dú)的，此時(shí)月亮若是圓的，會(huì)心生埋怨——月圓人不圓；若此時(shí)月亮是不圓的，也會(huì)同病相憐——同是天涯分離人。不過這樣的埋怨并不是內(nèi)心深處刺痛的反映，僅僅是頓悟人生哲理之前的精心的蓄勢。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”使得月亮這一意象在詞中達(dá)到美學(xué)的最高境界。在此之前，月亮僅僅是物象與情感的交觸，在這里，則是物象與情理的統(tǒng)一。這種由情感的起伏上升到情理的頓悟，只有曠達(dá)灑脫、超凡脫俗的蘇東坡才能做到。在這種前無古人的頓悟基礎(chǔ)上發(fā)出的美好祝愿“但愿人長久，千里共嬋娟”成為當(dāng)今中秋節(jié)出現(xiàn)頻率最高的廣告語、祝福詞就不足為奇了。

蘇東坡寫作此詞時(shí)，人類還處在足不出戶的時(shí)代。今人的腳步已飛出了地球，踏上了月球，不過反而寫不出如此浪漫的詞作，因?yàn)橄髺|坡詞中月亮這樣豐盈的意象，只能源于美妙的想象，源于真摯的情感，源于曠達(dá)的胸懷。而這些恰恰是富足的現(xiàn)代人所缺乏的。

二.第二次細(xì)讀：五輪明月照，千古中秋詞

宋神宗熙寧九年（公元1076年），丙辰年，這一年中秋之夜，蘇軾 “歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由”。

此前蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離其弟蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

胡仔論《水調(diào)》一詞說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！保ā稘O隱叢話后集》卷三十九）此語應(yīng)讓其他文人汗顏且心悅誠服。

我以為中秋詞此篇為最，是因?yàn)榇嗽~中有幾輪明月皎皎，光照寰宇，為其他詩詞所無。詞的上闋有三輪明月。

1.一輪自然之月

“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”開篇即突兀一問，是蘇軾將青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，雖與李白的詩“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”（《把酒問月》）有異曲同工之妙，但語氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問題問得很有意思，好像是在追溯自然界明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。這是一輪大自然中的明月。

2.一輪神話之月

“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”讀至“天上宮闕”“瓊樓玉宇”，不由使人想到中國美麗的神話傳說——嫦娥奔月，想到嫦娥居住的寂寞寒冷的廣寒宮。《明皇雜錄》中有典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮，臨行，葉叫他穿皮衣，到月宮，果然冷得難以支持。皎月清冷，月宮高寒，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，連仙人都難耐，何況凡人呢？所以蘇軾即使有“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的想法，也望月而生畏，愿意在人間“起舞弄清影”了。

這一輪神話之月賦予蘇軾的中秋詞神秘美麗的意境，誰能說蘇軾“天上人間”的選擇不是那個(gè)美麗而寂寞的女子的心聲呢？

3.一輪遣懷之月

蘇軾寫作此詞時(shí)，政治上很不得志，處處遭受排擠和打擊。蘇軾自求外放，對月“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，文中的月宮和朝廷何其相似?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”是詩人身在江湖，對朝堂情況的追問；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”中的“欲”字與“恐”字，是詩人渴望重回朝廷但又對朝廷黨派之爭充滿恐懼，害怕朝廷沒有他的容身之地；“起舞弄清影”一句，品讀到的是詩人身在山野的自由快活、無拘無束。在經(jīng)歷了一番思想斗爭之后，詩人終于明白了“此心安處是吾鄉(xiāng)”的道理，回到朝廷的愿望終于讓位于對人間生活的熱愛，詩人篤定地告訴自己留在地方做官是最好的。“凡圣無異居，清濁共此世”（蘇軾《和陶桃花源》），一個(gè)人無論在哪里都可以有所作為。

這是一輪傾訴樂觀豁達(dá)襟懷的明月，是蘇軾對出世入世的洞明和對自由心靈的忠誠。詞的下闋有兩輪明月。

4.一輪多情之月

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”或恐夜深人睡去，月色依依照離人。你看那月亮，一“轉(zhuǎn)”一“低”，蓮步輕移，窺照著無眠之人，不是故意讓那離人的滿腔思戀無所遁形么？月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事?。∮谑窃~人無處可逃，便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。

誰說明月冷無情，道是無情卻有情。

5.一輪共享之月

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！敝钡轿鯇幘拍辏@對離別七年之久手足情深的兄弟仍未能見上一面，但世上本來就是有悲也有歡、有離也

有合的，就像天上的月兒有隱也有現(xiàn)、有圓也有缺一樣，哪里會(huì)十全十美呢？ 既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔?！妥寣τ诿髟碌墓餐膼郯驯舜朔蛛x的人結(jié)合在一起吧！

張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！碧K軾正是將這一大意象深入淺出，化為對天下離人的安慰與祝愿。

自此，這輪千里嬋娟用它皎潔的月色為所有思鄉(xiāng)、思親的無眠之人療傷。

五輪明月朗照，自然與神話的重疊、出世與入世的矛盾、思戀到祝愿的變化、個(gè)人遭遇的感懷與人間情感的共享、感性的宣泄與理性的回歸，東坡此詞當(dāng)之無愧為中秋第一詞。

以上兩次文本細(xì)讀的出發(fā)點(diǎn)是一致的，都是為了挖掘蘇詞中月亮這一意象的豐富內(nèi)涵。前一次借用小說藝術(shù)中扁平、原型人物之論述，重在剖析東坡先生細(xì)膩、復(fù)雜的內(nèi)心世界；后一次細(xì)讀設(shè)計(jì)了五個(gè)標(biāo)題，詮釋該詞為“中秋第一詞”的緣由。經(jīng)典作品是人類永恒的精神財(cái)富，在任何時(shí)代，它都會(huì)滋養(yǎng)飽食人間煙火的凡夫俗子，讓他們享受詩性家園的美好。丁宏兵，張瑛，語文教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。責(zé)任編校：高述新

第五篇：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》及賞析

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，飲歡達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯◇文 ◇

明月從何時(shí)起照耀人間？我手舉酒杯向蒼天發(fā)問。不知道天上的仙宮寶殿里，今年是那一年？我真想駕長風(fēng)，歸月宮，又怕那兒的碧玉樓閣，孤高而嚴(yán)寒。在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里像在人間！

月光轉(zhuǎn)過裝飾華麗的樓閣，又低低地透過門窗，照著窗內(nèi)的不眠人。明月不應(yīng)有什么怨恨，卻為何總在人們別離時(shí)才圓？人生一世，有相逢之樂，就有離別之悲；月出一輪，有圓滿晴朗，就有殘缺陰霾。這種事自古就難兩全。但愿遠(yuǎn)方的人健康長壽，即使相隔千里，我們也能共同沐浴明月的光輝。

賞◇析 ◇

這首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》作于宋熙寧九年，那年中秋，蘇軾在密州任太守，與弟弟蘇轍已分別七年，不禁對月思人。他便乘著酒興，盡抒情懷，寫下了這首名篇。

詞的上闋寫作者對月遐思，以問句開頭，而問的又是明月，蒼天，一下子把人們的思緒引到了浩渺的仙境，如夢如幻，意境深遠(yuǎn)。“不知天上宮闕”幾句跌宕起伏，妙筆生花，表現(xiàn)了作者內(nèi)心之中的波瀾起伏。當(dāng)時(shí)的蘇軾正徘徊與“出世”與“入世”之間，不知所從?！昂嗡圃谌碎g”是作者給出的最后的答案——還是人間的美好更值得去珍惜，去留念。詞的下闋情景交融，抒發(fā)了作者對親人的思念?！稗D(zhuǎn)朱閣”三句，寫月下之人，徘徊不定，心事重重?！安粦?yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”兩句，上接“照無眠”，運(yùn)筆流暢，表面寫對月圓人不“圓”的怨恨，其實(shí)蘊(yùn)含了作者對親人的思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比?，是作者自己的解答，是他經(jīng)歷風(fēng)雨人生之后的領(lǐng)悟——人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。在這天地之間，人的悲歡離合與月的陰晴圓缺一樣，都不是我們所能夠去左右的。我們所能做的，只有遵循大自然的崇高法則，去努力，去珍惜身邊的美好，積極樂觀的生活。這充分反映了作者的曠達(dá)的胸懷。詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至?！盾嫦獫O隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受