第一篇：我用弟子規(guī)教育學(xué)生

我用《弟子規(guī)》教育學(xué)生

昆侖路小學(xué) 楊玉玉

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化教育一個(gè)課本，這個(gè)教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來做為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^學(xué)習(xí)圣賢的教誨，落實(shí)圣賢的教誨，而能夠獲得幸福成功的人生，乃至于成圣成賢。我們知道一個(gè)人的幸福、成功，都要以道德品行做為根基，道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會(huì)認(rèn)為，《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了。實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念，“弟子規(guī)”這三個(gè)字，規(guī)就是規(guī)矩，弟子是什么？弟子是學(xué)生的意思，誰的學(xué)生？圣賢人的學(xué)生。

《弟子規(guī)》我們知道它是根據(jù)孔老夫子在《論語》里面的一句話來做為整篇的綱目，《論語》里的這句話是這樣的，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。這句話是出自于《論語》第一篇“學(xué)而篇”里面的第六條，整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話做為綱目來進(jìn)行開解。我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生必須要做到，孔老夫子的學(xué)生顏回、子貢、子路、冉求，這些都是大賢大德之人，都不是小孩子，他們都是成年人，所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說孩子要去做、要去學(xué)，更重要的，大人也要去做，也要去學(xué)。我們想要做圣賢人的好弟子就必須要在《弟子規(guī)》上面去扎根，因此我們可以這樣說，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，為什么？因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨。而孔老夫子自己說得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福成功的人生，圣賢的根基。

聽課學(xué)習(xí)的過程中，我不斷地對(duì)照自身進(jìn)行反思。是啊，在多重身份面前，從前的我自覺做得還可以，但對(duì)照弟子規(guī)、深刻體會(huì)其中的內(nèi)涵，真的感覺抬不起頭，“為什么我就沒有那么做”？我不斷地問自己，頭腦中閃現(xiàn)一個(gè)個(gè)生活的片斷。作為教師，我們應(yīng)該怎么用它來教育我們的學(xué)生呢？

我?guī)У陌嗬镉胁簧?，不愛讀書，只愛在課堂上搗蛋、課下不寫作業(yè)的學(xué)生，如何能以《弟子規(guī)》來引導(dǎo)他們？

我們不能只想著說，他現(xiàn)在搗蛋了，把他壓下去就不搗蛋了，凡是解決問題，得從原因上下手。這個(gè)孩子為什么不愛學(xué)習(xí)？那他這樣做就呈現(xiàn)自我放棄，或者是老師、親人放棄他了。那不管是自我放棄，還是別人放棄他，這都是不是我們?cè)敢饪吹降那闆r。我們先要問問自己，我們有沒有排斥、放棄這個(gè)孩子的念頭？這是我們當(dāng)老師的人首先要觀照的。教育是成就人，絕對(duì)不是排斥人。

那今天這種孩子目前這種狀況，他是有放棄自己的念頭，或者旁邊的訊息給他，也是否定他，這樣的孩子最需要的是鼓勵(lì)。而當(dāng)老師的人，要跳脫一個(gè)慣性思維：不是考高分的孩子叫好學(xué)生，也不是考高分的孩子以后就有大的成就。我們自己這些思維要很清楚?！靶行谐鰻钤?，每一個(gè)人都有他的特質(zhì)啊。

首先我們要引導(dǎo)孩子，他既然現(xiàn)在的狀態(tài)，讀那些考試的東西，他讀不下去，但不代表他不想學(xué)做人做事，是看老師怎么鼓勵(lì)、怎么引導(dǎo)。

所以假如鼓勵(lì)他們，“雖然你們現(xiàn)在沒有辦法考高分，但是??”，你舉一些很成功的人物，“他們以前讀書也不怎么樣，可是他們?yōu)槭裁茨艹晒Γ恳驗(yàn)樗麄兌眠@些做人做事的道理。很多老板，以前讀書也不怎么樣哦?！惫奈杷麄?，但是指出一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方向給他們，就是這一些圣賢做人做事的道理。然后也要讓他們立志，然后了解這些做人做事道理的重要性。而且是更具體的，以《弟子規(guī)》這些教誨，來提升他們自己。他都清楚這些道理，他就愿意學(xué)了。人愿不愿意學(xué)，是他了解了，他認(rèn)知到了，他這個(gè)學(xué)習(xí)就是比較主動(dòng)的。

那至于在課堂當(dāng)中愛搗蛋的學(xué)生，那是因?yàn)樗麤]有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。甚至于是搗蛋的孩子就是缺乏關(guān)愛，所以他要吸引大家的目光，用這個(gè)方法。所以你理解，他就是缺乏關(guān)愛，私底下，找他過來坐一坐，老師也要肯定他做得好的部分，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，你都先肯定。然后跟孩子講：老師很關(guān)注到你，你看你長得一表人才，我怎么會(huì)不關(guān)注你，你不用站起來，我都關(guān)注到你。是吧，你都說他一表人才，你都關(guān)注到他了，那他以后就不用站起來在那里讓你看了嘛。

教育學(xué)生的過程，也是教育我們自己的過程。所以，言傳不如身教，要想教育好孩子自己首先要孝敬父母，做個(gè)好孩子；要想教育好學(xué)生自己首先要尊敬老師（他人）,做學(xué)生的表率；為人老實(shí)、為人父母，一定要率先垂范、要真干，教育人可來不得半點(diǎn)馬虎。由此我聯(lián)系到自己的工作，在學(xué)校我負(fù)責(zé)學(xué)生的行為規(guī)范和禮儀教育，每天上放學(xué)總會(huì)站在校門口迎送師生，并要求值周學(xué)生規(guī)范的向每一位老師敬禮以影響全體隊(duì)員。一段時(shí)間后，出現(xiàn)了一些奇怪的現(xiàn)象：幾位老師一起走學(xué)生只和我一個(gè)人打招呼，一些學(xué)生嘴上大聲說“老師好”眼睛卻不知道在那里。此時(shí)自問緣由：不怪學(xué)生。第一，我的教育也只是停留在表面、停留在形式上，我想到的只是給學(xué)生做個(gè)示范，那學(xué)生又怎么能感受到尊重并從內(nèi)心尊重老師呢？第二，教育體現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處的耳濡目染，需要所有教育工作者把對(duì)的東西演給學(xué)生看，過多的說教反而無益。

幸福就在一念之間。未來的生活、學(xué)習(xí)、工作中，自己決心：從我做起、從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力和身邊人共同創(chuàng)造、共同感受幸福人生。

第二篇：用弟子規(guī)培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣

用《弟子規(guī)》培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣

如何才能培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣呢？在兩年多的教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，用《弟子規(guī)》培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣行之有效。眾所周知，《弟子規(guī)》是一部關(guān)于禮節(jié)的啟蒙經(jīng)書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，它是古代中國用以規(guī)范學(xué)童們?nèi)粘Ｑ孕械慕?jīng)典書籍，不僅對(duì)孩子，就是對(duì)我們這些大人也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，越來越多的人把它作為自己的行為準(zhǔn)則。

《弟子規(guī)》一書，從入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信講到了泛愛眾、親仁和余力學(xué)文，清楚地告訴我們做人的基本準(zhǔn)則和要求。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；其次一切言行，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，并向他學(xué)習(xí)。這些都是教我們?yōu)槿颂幨赖母镜览怼?/p>

從《弟子規(guī)》里，我們可以看到“孝道”被擺在了首位。“孝悌”是中國幾千年文化的基礎(chǔ)，千百年來，中國人都講究“百善孝為先”。歷朝歷代，都把“孝”作為選拔任用官吏很重要的標(biāo)準(zhǔn)之一，有“舉孝廉”一說，認(rèn)為一個(gè)人如果能夠孝順父母，那他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁慈心，就可以愛及天下的百姓。歐洲人曾經(jīng)研究，世界上四大文明古國，三個(gè)都消失掉了，為什么中國還存在？他們研究得出的最后結(jié)論：可能是因?yàn)橹袊酥匾暭彝ソ逃木壒?。中國教育就是從倫理這點(diǎn)出發(fā)，目的就是希望“孝順父母”貫穿人的一生，永遠(yuǎn)保持不變，然后能夠把這種親情之愛擴(kuò)大延伸到愛家庭，愛鄰里鄉(xiāng)親，愛社會(huì)，愛國家，愛人類，如果沒有這個(gè)“孝”，后面也就無從談起，你連父母都不要了，還說你愛國家，那是假的。

其次，從《弟子規(guī)》里，讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是我們做人的根本。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上是永遠(yuǎn)行不通的。同時(shí)還要注意，凡事實(shí)事求是，不要講些不合實(shí)際的花言巧語。

另外，從《弟子規(guī)》里，還讀到了仁愛，講的是對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心、壞心，不論年齡長幼、不論地位尊賤、都一樣給予關(guān)愛，這就是一片仁慈之心。

反觀孩子們的一日生活中存在的問題，似乎都能在弟子規(guī)里找到答案：

一、早晨起床，拖拖拉拉

孩子起床，拖拖拉拉，這幾乎是所有孩子的通病。“躲在被窩不想起，充耳不聞喊叫聲”，致使很多孩子因此要受“皮肉之苦”?！兜茏右?guī)》在“入則孝”一章中首先提出：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！辈堰@一“呼”一“應(yīng)”一“命”一“行”列入“孝”的范疇，如果“呼不應(yīng)”、“命不行”就被看成“不孝”?！靶ⅰ蔽幕谥袊芍^根深蒂固源遠(yuǎn)流長，即便是小孩子也知道“不孝子孫”是罵人的話，誰又愿意背一個(gè)“不孝”的罵名呢？所以，當(dāng)孩子明白了這個(gè)淺顯的道理后，自然就會(huì)“鬧鐘一響，翻身下床”了。

起床后第一件事就是洗臉涮牙了，這原本是小的不能再小的小事，可很多孩子卻不以為然。只要家長不督促，再加上孩子拖拉，起床后急急忙忙背上書包拿一塊面包就跑的也不在少數(shù)?！兜茏右?guī)》在“謹(jǐn)”這一章明確指出：“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手?！边@就教孩子們一個(gè)良好的行為習(xí)慣：早晨起床，洗臉涮口；大便小便，都要洗手。二、一日三餐，挑挑撿撿

現(xiàn)在的孩子是很幸福的，一日三餐，都有父母精心安排?？捎械暮⒆硬⒉毁I賬，吃飯時(shí)挑三撿四，偏食嚴(yán)重。孩子尚小，并不懂得營養(yǎng)搭配，吃什么全憑個(gè)人喜好，不順口的蜻蜓點(diǎn)水，順口的則狼吞虎咽，一頓飽一頓饑，既影響了身體健康，又影響了正常發(fā)育，令很多家長束手無策。《弟子規(guī)》對(duì)此也做了明確的規(guī)定：“凡飲食，勿撿擇。食適可，勿過則?！?/p>

三、著裝打扮，追求時(shí)尚

吃完了早餐就該上學(xué)了，上學(xué)前要讓孩子自覺地檢查一下自己的著裝：扣子有沒有扣好，鞋帶有沒有系緊，襪子和鞋子有沒有穿反。特別是低年級(jí)的孩子，經(jīng)常有紐扣錯(cuò)位鞋襪反穿的現(xiàn)象。要耐心地告訴他：“冠必正，鈕必結(jié)，襪與履，俱緊切?！?/p>

等孩子稍大一點(diǎn)兒，知道攀比了，就吵著要名牌了。別人的一件衣服一百多元，而他的才二十幾塊，他覺得面子上過不去。遇到這種情況，父母也不要著急上火，孩子嘛，如果你不教育他就知道“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”的道理，那他就不是孩子了。

四、出門回家，不打招呼

吃飽了肚子，穿戴整齊，就該上學(xué)去了，有些孩子連聲“再見”都不會(huì)說，仿佛出入無人之境。這還不算什么，上學(xué)嘛，父母知道你去了什么地方?？捎行┖⒆臃帕藢W(xué)出去玩，依然是“不吭一聲”，父母壓根就不知道他去了哪里？跟誰在一起？這就造成了“飯好了，依門望”的局面。有這么一個(gè)孩子，學(xué)習(xí)很用功，成績也不錯(cuò)，可就是不太懂禮節(jié)。有一次放學(xué)回到家，見媽媽在廚房里做飯，就一頭鉆進(jìn)自己的“小窩”看書去了。媽媽做好飯后，一等不見人，二等不見影，半個(gè)小時(shí)過去了，媽媽就著急地打電話給班主任，班主任說他早回家了，媽媽又開始打電話給他的幾個(gè)平時(shí)要好的同學(xué)，一直折騰了近一個(gè)小時(shí)，他才從“小窩”里出來。且不說媽媽的粗心，如果這個(gè)孩子進(jìn)門跟媽媽打個(gè)招呼，這一切不就可以避免了嗎？所以，《弟子規(guī)》要求：“出必告，反必面。”孩子出門要跟父母說再見，并告訴父母去哪里；回到家時(shí)，要面見父母，說一聲“我回來了?！边@一點(diǎn)，相信做起來也不難。

五、課堂學(xué)習(xí)，三心二意

孩子的定性是有限的，注意力難以集中。聽課的時(shí)候，窗外一有風(fēng)吹草動(dòng)，立即就會(huì)轉(zhuǎn)頭觀望。那么如何才能讓孩子養(yǎng)成集中精力認(rèn)真學(xué)習(xí)不懂就問的良好習(xí)慣呢？《弟子規(guī)》這樣規(guī)勸我們：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”當(dāng)老師所教內(nèi)容沒聽懂時(shí)，就要做到：“心有疑，隨札記，就人問，求確義?！?/p>

六、作業(yè)考試，馬虎大意

常聽家長們說，我的孩子作業(yè)太馬虎了，粗心得要命。我也見過這么一個(gè)孩子，考試時(shí)愣把乘法看成除法，結(jié)果計(jì)算人數(shù)竟然算出小數(shù)點(diǎn)兒來。針對(duì)這種情況，《弟子規(guī)》告訴我們做事要小心謹(jǐn)慎：“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。”要讓孩子明白：謹(jǐn)慎從事方能萬無一失。

七、同學(xué)交往，過于自私 現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，他們體驗(yàn)不到兄弟姐妹的親情氛圍，感受不到兄弟姐妹的關(guān)懷和照顧，所以往往在性格上造成孤僻、自私等缺點(diǎn)。要引導(dǎo)孩子把學(xué)校當(dāng)成一個(gè)家，把同學(xué)當(dāng)成兄弟姐妹，做到“兄道友，弟道恭”，相互尊重，相互愛護(hù)。當(dāng)同學(xué)遇到困難求助于自己的時(shí)候，要做到“己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。”同學(xué)之間要坦誠相待，做到“凡出言，信為先”；不說大話、假話、謊話、臟話，要牢記“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之?！睂?duì)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長處，要“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋?！睂?duì)同學(xué)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不僅要“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警?！边€應(yīng)該懂得“善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧”的道理。

時(shí)時(shí)處處多為別人著想，寬以待人，嚴(yán)于律己，才能造就寬容豁達(dá)的良好品德。

八、路見師長，不懂規(guī)矩

有些孩子路上遇見長輩或老師不會(huì)主動(dòng)問好，原因有很多。有些天生羞澀，有些膽小怕事，也有些純屬“不懂規(guī)矩”。我們要讓孩子明白，尊師敬長并不是什么丟人的事，自古以來就是一種美德。古人尚能“或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！薄奥酚鲩L，疾趨揖?！薄伴L者立，幼勿坐?！蔽覀冸y道見了長輩或老師行個(gè)隊(duì)禮問聲好都很難嗎？

九、娛樂玩耍，難辨是非

孩子年齡尚小，判斷是非的能力很弱，不知道什么事情可以做什么事情不能做，一起玩耍也是憑興趣、圖熱鬧，往往會(huì)引發(fā)一些不該發(fā)生的事故。比方說，父母在家不讓上網(wǎng)，孩子們就一起跑去網(wǎng)吧，甚至誤入黃色網(wǎng)站不能自拔；大一點(diǎn)的孩子過生日，就跑去歌舞廳開“party”，扯著嗓子唱歌，敞開肚子喝酒；還有些竟跑到酒吧、迪廳去“體驗(yàn)瀟灑”，尋找“成熟的感覺”。他們?nèi)徊欢嵌际鞘藲q以下不能去的地方。所以，要讓孩子們明白：“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問?！边@樣，才能保證孩子的身心健康。

十、居室無序，臟亂不堪

上學(xué)穿校服，整整齊齊，放學(xué)回家可能又是另一回事，因?yàn)樵诩依锷倭嗽S多約束，反正有父母打理，所以，脫了衣服隨便一丟，這里一件襯衫，哪里一只襪子，好好一間小臥室被弄成了“小豬窩兒”。今天媽媽幫著理清了，明天又是老樣子，著急有什么用，習(xí)慣沒養(yǎng)成??！《弟子規(guī)》有言：“置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。”何用多費(fèi)口舌？

衣服亂丟，書本一樣亂放。有的孩子書桌上亂七八糟，要寫作業(yè)了，不是找不著書就是找不著本，大呼小叫。究其原因，就是沒養(yǎng)成整齊有序的好習(xí)慣。要讓他知道“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！边€要讓他懂得“列典籍，有定位。讀看畢，還原處?！本枚弥?，習(xí)慣成自然，再找東西也就不費(fèi)勁了。寫完作業(yè)，一定要記得把書本筆盒收拾好，裝進(jìn)書包里，仔細(xì)檢查還有沒有遺漏，免得第二天一早手忙腳亂，丟三落四。

以上十點(diǎn)，只是皮毛，孩子身上的毛病遠(yuǎn)不止這些。所以，每一個(gè)家長和老師，都應(yīng)該認(rèn)真地把《弟子規(guī)》傳授給孩子們，不僅教他們誦讀，更要教他們明白其中的道理，如果我們每人都按照《弟子規(guī)》所講的道理，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文”著手，在日常生活中規(guī)范自己的言行，由點(diǎn)到面，從家庭到學(xué)校、到社會(huì)，從我做起，從現(xiàn)在做起。在日常生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，只有這樣，我們的孩子才能“德日進(jìn)，過日少”，才能成為二十一世紀(jì)合格的建設(shè)者和接班人，那么共同營造一個(gè)相互關(guān)愛、相互體諒的和諧社會(huì)是不困難的。

第三篇：學(xué)生用《和諧的經(jīng)典——弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化朗誦稿

《和諧的經(jīng)典——弟子規(guī)》

第一章（孝悌）

音樂響起......（heartstrings）

(學(xué)生齊誦)：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！女：

光，透過玻璃窗，裝飾著古拙的畫軸，厚重的色彩反射著斑駁的光影交織在孩子臉上，天真的好奇夾雜著求知的渴望映在母親眼眸，母親解說《24孝圖》的聲音在畫廊里輕聲回蕩。男：

從棄官奉親的潘岳到臥冰求鯉的王祥； 從籠負(fù)母歸的鮑出到上書救父的緹縈； 從望云思親的仁杰到忠孝雙全的云英。字字句句傳遞著愛和思想的火光。女：

孩子側(cè)頭，認(rèn)真傾聽，若有所想，不知不覺，一粒名叫“孝”的蒲公英飛進(jìn)了小小的心臟。咔嚓，一聲破土拔節(jié)的脆響，孩子似乎明白了課堂上，老師所講：

(學(xué)生齊誦)親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢 事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧 物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中

男：

秋雨夜眠，異地求學(xué)的孩子，耳邊響起的是父親的叮囑，沒有華麗的辭藻，父愛永遠(yuǎn)都是如山般的沉默和偉岸?！疤炖淞?，多添些衣服”，也沒有太多的言語，只有以心，以一顆真摯的心，才可體悟父愛的用心良苦。女：

蕓蕓眾生，一如你我，其實(shí)都是一本沒有結(jié)尾的書，每一個(gè)符號(hào)都是父母的血淚寫成，有時(shí)我們還未曾讀懂，著者已撒手離去，從此我們面對(duì)書中的無數(shù)懸念和秘密，無法破譯。男：

于是，孝成為了一種稍縱即逝的眷戀，一種無法重現(xiàn)的幸福，更是一失足成千古恨的往事，如風(fēng)中蛛絲般無以附麗的飄蕩。

女：

虔誠禱告，如何避免“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾重演，祥云乍現(xiàn)，靈光一閃，圣賢的聲音從遠(yuǎn)方傳來：

(學(xué)生齊誦)父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶 父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順成 出必告，反必面，居有常，業(yè)無變 親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床

第二章(總序)男：

源遠(yuǎn)流長兮我華夏文明 幸甚之至兮我華夏子民 古圣先賢留給我們豐厚的經(jīng)典 攤開其中的任何一部 都像是攤開一雙寬厚的大手 他們撫過了無盡的滄桑歲月 撫過了無數(shù)的孱弱心靈 拂去了嘈雜的歷史煙塵 還原了生命的本真 女：

是這些經(jīng)典告訴我們 人與自我和諧是大美 人與自然和諧是天道 而只有人與人的和諧 才會(huì)成就這美好的一切(學(xué)生齊誦)弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信 泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文

男：

是孝悌成就了家的和諧 是謹(jǐn)信成就了社會(huì)的和諧 是家和社會(huì)的和諧成就了國的安寧 是國的安寧成就了我們幸福的校園生活 女：

遠(yuǎn)離經(jīng)典的校園是荒蕪的 漠視經(jīng)典的校園是茫然的

誦讀經(jīng)典，我們汲取了古圣先賢的力量 誦讀經(jīng)典，我們打開了智慧心靈的天窗

誦讀經(jīng)典，我們展開了飛天逐日的翅膀 誦讀經(jīng)典，我們將沐浴和諧的未來陽光

學(xué)生齊誦)藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。老師和父母的心一樣，希望我們健康成長?；ㄩ_的日子我們走進(jìn)校園這個(gè)快樂的地方，在平安校園愉快歌唱；

花開的日子我們遨游在校園這個(gè)知識(shí)的海洋，和老師一起編織夢(mèng)想；

花開的日子我們?cè)敢庥眯那榈囊舴?，去譜寫和諧校園的歡快樂章。

讓我們?cè)诤椭C的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)； 讓我們?cè)诤椭C的人際關(guān)系中健康地成長。(

第四篇：用故事教育學(xué)生

用故事教育學(xué)生：

好教師必須會(huì)講故事

——新書《用故事說話——教師必備的教育素養(yǎng)》序言

（1）故事是生命里的一盞燈

最使我難忘的，是我小學(xué)時(shí)候的女老師蔡老師?，F(xiàn)在回想起來，她那時(shí)只有十八九歲，是一個(gè)溫柔美麗的人。

她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有真正要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點(diǎn)??！

這是魏巍老師在他的《我的老師》中記敘的故事，情真意切、生動(dòng)形象，惟妙惟肖滴給我們勾畫了一位寬容博愛、機(jī)智幽默的女教師形象。

開學(xué)頭一天，我們排隊(duì)進(jìn)入教室。田老師先給二年級(jí)和四年級(jí)同學(xué)上課，叫三年級(jí)學(xué)兄把著一年級(jí)學(xué)弟的手描紅。描紅紙上是一首小詩：一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。

田老師給一年級(jí)上課了。他先把這首詩念一遍，又連起來講一遍，然后，編出一段故事，娓娓動(dòng)聽地講起來。我還記得，故事的大意是這樣的：一個(gè)小孩子，牽著媽媽的衣襟兒去姥姥家，一口氣走了二三里地。路過一個(gè)小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘兒倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走進(jìn)一座亭子里去歇歇腳。亭子外邊，花開得很茂盛，小孩子伸出小手指念叨著：“……八枝，九枝，十枝?！彼娇丛较矚g，想折下一枝來。媽媽攔住了他，說：“你折一枝，他折一枝，后邊歇腳的人就看不到花兒了?！焙髞?，這兒的花越開越多，數(shù)也數(shù)不過來了，變成了一座大花園。

我聽得入了迷，恍如身臨其境。田老師的聲音戛然而止，我卻仍在發(fā)呆，直到三年級(jí)的大學(xué)兄捅了我一下，我才驚醒。

那時(shí)候的語文叫國語。田老師每講一課，都要編一個(gè)引人入勝的故事。我在田老師那里學(xué)習(xí)四年，聽到上千個(gè)故事，這些故事有如春雨點(diǎn)點(diǎn)，滋潤著我。

這是劉紹棠老師在他的《師恩難忘》中記敘的故事，繪聲繪色、細(xì)膩真實(shí)，使一位機(jī)智幽默、可親可敬的鄉(xiāng)村教師活靈活現(xiàn)地站在了我們面前。

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：

“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！?/p>

這是魯迅先生在他的《藤野先生》中記敘的故事，刻畫細(xì)致、語言淳樸，讓我們似乎看到了在求學(xué)過程中曾經(jīng)關(guān)懷、呵護(hù)、幫助和培育過我們的那些老師。

拙劣的教師總是各有各的不同，真正優(yōu)秀的教師卻大致相似。每一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師，每一個(gè)使學(xué)生懷念的老師，都是“有故事”的教師。若干年之后，我們?nèi)魏稳嗽倩貞洰?dāng)初的學(xué)習(xí)生活。老師講得公式、定理、概念……往往都忘記了，背誦的課文、做過的問題、考過的測(cè)試……往往都模糊了。唯一銘刻在記憶深處的，就是師生之間、同學(xué)之間一起創(chuàng)造一起經(jīng)歷的那些場(chǎng)景、那些情感、那些體驗(yàn)，特別是那些場(chǎng)景、情感、體驗(yàn)交織融合在一起的故事。

（2）故事是教育智慧的火

有個(gè)叫張?zhí)斓耐瑢W(xué)是個(gè)違紀(jì)大王，以前的老師都讓他煩透了。面對(duì)這樣的學(xué)生，該怎么教化呢? 這天班會(huì)課，我給大家布置了一道家庭作業(yè)──“找優(yōu)點(diǎn)”。第二天，本子交上來后，一查，沒有張?zhí)斓摹?/p>

我把張?zhí)煺?qǐng)到辦公室，問：“張?zhí)彀?，你怎么沒交本子呢?”張?zhí)鞗]有吱聲。“怎么，忘記找優(yōu)點(diǎn)了?”張?zhí)鞊狭藫项^說：“老師，我沒有優(yōu)點(diǎn)?！薄霸趺礇]有優(yōu)點(diǎn)?我已經(jīng)看出你有好幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)了?！蔽倚χ鴮?duì)他說?！袄蠋?，我真沒有優(yōu)點(diǎn)，全是缺點(diǎn)?！?我摸了摸張?zhí)斓念^，說：“那這樣吧，你回去再找找，明天來告訴我?！?/p>

次日，張?zhí)烊缂s來到我辦公室。他不好意思地說：“老師，我找到了，可只有一個(gè)——我心眼好。”“心眼好，這是很大的優(yōu)點(diǎn)?。　蔽腋吲d地說，“你不只是心眼好。你能遵照老師的吩咐，回去認(rèn)真找了，這不也是優(yōu)點(diǎn)么?還有，你非常誠實(shí)，有一說一，這也是優(yōu)點(diǎn)。還有……”魏老師連著幫張?zhí)煺伊撕脦讉€(gè)優(yōu)點(diǎn)。

“老師——”張?zhí)旒t著臉說，“我沒有你說的那么多優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

聽到這里，我話鋒一轉(zhuǎn)：“張?zhí)彀。阒挥衅甙藗€(gè)優(yōu)點(diǎn)，不像有些同學(xué)有幾十個(gè)優(yōu)點(diǎn)，他們隨便丟掉一個(gè)優(yōu)點(diǎn)沒關(guān)系，可你丟不起啊！優(yōu)點(diǎn)越少就越要珍惜，你說是不是？”張?zhí)於碌攸c(diǎn)點(diǎn)頭。

自此以后，張?zhí)炀拖駬Q了個(gè)人似的。漸漸地，他的優(yōu)點(diǎn)越來越多，學(xué)習(xí)成績也一點(diǎn)點(diǎn)提高了。期末考試，張?zhí)扉T門功課都及格了。我教的語文，他竟然考了80多分。

古人云：數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長。魏老師可謂深諳其中真諦。對(duì)張?zhí)爝@樣的后進(jìn)生，魏老師沒有排斥，更沒有放棄，而是用“放大鏡”幫助他們尋找自身的閃光點(diǎn)，進(jìn)而去放大這些閃光點(diǎn)。讀了這個(gè)故事，我們無不被魏老師機(jī)智、寬容的胸懷所嘆服和感動(dòng)，給我們對(duì)后進(jìn)生的教育以很多借鑒和指導(dǎo)。

校園的花房里開出了一朵很大的玫瑰花，全校的同學(xué)從沒見過這樣大玫瑰花，就都趕來看，紛紛稱贊不已。

有一天早晨，我正在花園里散步，看到幼兒園的一個(gè)小朋友跑過來把那朵玫瑰花摘下來，拿在手里，往外走。

我很想知道這個(gè)小女孩為什么摘那朵玫瑰花，就彎下腰，親切地問：“小朋友，你為什么要摘那朵玫瑰花呢？”小女孩很認(rèn)真地回答：“我奶奶病了，病得很重，我告訴她學(xué)校里開了這么大的玫瑰花，她不相信，我摘下來拿回去讓她看看，看完就送回來?！?/p>

聽了孩子天真的回答，我的心被震憾了。我牽著小女孩，來到花房里，又摘了兩朵大玫瑰花，對(duì)小女孩說：“這兩朵玫瑰花一朵是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟闶且粋€(gè)有愛心的孩子；另一朵是送給你媽媽的，她養(yǎng)育了一個(gè)你這樣好的孩子?！?/p>

看了這個(gè)故事，我們?cè)隗@嘆蘇霍姆林斯基高超的教育藝術(shù)的同時(shí)，怎能不引起我們的反思：如果這個(gè)“犯了錯(cuò)誤”的小女孩遇到我，我會(huì)怎么處理？我們的心中還有沒有人性美與人情美、同情心與憐憫心？我們心中的玫瑰花有沒有凋謝？而在這種省思和叩問中，我們的專業(yè)能力和教育智慧不知不覺地提高。這些經(jīng)典的教育故事，是教育先哲和大師們教育智慧的濃縮。猶如一把火，可以點(diǎn)亮我們心中的許多困惑。我們往往很難記住和消化他們的教育理念，但是，這些故事卻給我們打開了走近古今中外優(yōu)秀教師的另一扇門，使一個(gè)個(gè)慈悲、博愛、高貴的靈魂變得真實(shí)而親切。

（3）故事可以打開心靈的鎖

教師在教育過程中是否想過這樣的問題：學(xué)生犯了錯(cuò)誤，用什么樣的方式處理最有效？粗暴的訓(xùn)斥、嚴(yán)厲的職責(zé)、惡狠狠的話語？……我曾多次看見學(xué)生當(dāng)著教師的面摔門拂袖而去的一幕。滿口道理的談話、說三道四的側(cè)擊、嘮嘮叨叨的說教？……這世界上苦口婆心的母親太多了，而真正聽話的兒子卻又太少。也曾見過教師和藹耐心地對(duì)一名學(xué)生作了兩個(gè)多小時(shí)的思想工作，學(xué)生最后卻睡著了的真實(shí)場(chǎng)景。我想，面對(duì)學(xué)生問題，教師首要考慮的是，用什么樣的話語最能打動(dòng)學(xué)生的心？你有沒有過別人簡單幾句話就讓我們深深感動(dòng)的體驗(yàn)，你有沒有過我們輕輕幾句話卻讓學(xué)生淚流滿面的經(jīng)歷？學(xué)生的成長離不開故事，學(xué)生與故事有著一種融合感，故事對(duì)學(xué)生具有一種普遍的吸引力，絢麗斑斕、情節(jié)生動(dòng)曲折的故事不僅能帶給學(xué)生們無數(shù)的歡笑和快樂，而且也能帶給學(xué)生們深刻的啟示和思考。故事是一種語言，故事是一種情感，故事是一種繪聲繪色的表演，用講故事來解決學(xué)生的思想問題，可以收到事半功培的效果。

比如，當(dāng)你看到有些學(xué)生學(xué)習(xí)無進(jìn)取之心，感到束手無策時(shí)，可以講這樣的故事：20世紀(jì)初期，美國最大的福特公司的一臺(tái)電機(jī)出現(xiàn)故障，很多人搞了兩三個(gè)月都修不好。在束手無策的情況下，有人向公司推薦了當(dāng)時(shí)已經(jīng)移居美國的德國科技企業(yè)管理專家斯坦門茨。斯坦門茨在電機(jī)旁邊仔細(xì)觀察、計(jì)算了兩天后，就用粉筆在電機(jī)的外殼上畫了一條線，說：“打開電機(jī)，在記號(hào)處把里面的線圈減少16圈?！比藗儼胄虐胍傻卣账脑捜プ?，結(jié)果，毛病果真出在這里。電機(jī)修好后，有關(guān)人員問他要多少酬金，他說：“一萬美元！”??？一萬美元！那人還以為自己聽錯(cuò)了呢！于是，便要求斯坦門茨列一張帳單說明費(fèi)用的支出。斯坦門茨寫到：“用粉筆畫一條線1美元，知道在哪里畫這條線9999美元?！睅嗡偷搅斯纠习迥抢?，老板看了后連連點(diǎn)頭，很快照付了一萬美元，并用重金聘用了他。

很多人其實(shí)都知道知識(shí)的重要性這個(gè)道理，但究竟知識(shí)的價(jià)值如何體現(xiàn)？我們的大多數(shù)學(xué)生卻很迷茫，如何貫徹新課程教改精神，讓學(xué)生真正感覺到“學(xué)”可以致用，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，這個(gè)故事一定會(huì)讓大家明白很多。再比如倡導(dǎo)學(xué)生文明禮貌，我們只講大道理，只規(guī)定不準(zhǔn)這樣或那樣，無疑是機(jī)械生硬、落不到實(shí)處的。如果我們引用幾個(gè)具體生動(dòng)的例子，讓學(xué)生對(duì)比自己的實(shí)際行為，明確文明就在身邊、文明體現(xiàn)于點(diǎn)滴的小事，并不是高不可攀，則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)。故事中的主人公，很可能會(huì)成為學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我完善的一面鏡子，會(huì)成為學(xué)生向善向美的一座燈塔。

這些小故事，富有哲理性、啟發(fā)性，能令人深思，催人奮進(jìn)。世事變遷、歲月流逝，從懵懂年少到滿頭銀發(fā)，忘記了父母老師那些叮嚀嘮叨，但這些故事卻深深銘記于心。大家知道，班主任主要是做學(xué)生的思想工作，這就免不了說教；但是在很多情況下，我們枯燥空洞的泛泛說教令學(xué)生心煩討厭，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師大會(huì)小會(huì)強(qiáng)調(diào)不斷，而學(xué)生卻依然故我視而不見的尷尬局面。

教師在教育過程中，要面對(duì)形形色色富有個(gè)性的學(xué)生以及他們之間的各種矛盾沖突，的確具有很大的挑戰(zhàn)性。所以，能夠深入淺出地講述一些相關(guān)的富于啟迪的故事，就能有效地化解問題，更好地幫助學(xué)生的成長和發(fā)展。

（4）會(huì)講故事的教師都是有心人

學(xué)會(huì)講故事，首先需要有“愛”。對(duì)孩子無限的熱愛，對(duì)教師工作的無限熱愛。有了愛，才能不滿足于一般知識(shí)的傳授，而是更精心于知識(shí)傳授的形式、載體、過程，更“計(jì)較”于知識(shí)傳授的結(jié)果，更在乎孩子們是否真正做到“入耳”、“入腦”、“入心”。

學(xué)會(huì)講故事，還要做個(gè)“有心人”。要勤于思考。有了思考和積累，才能有豐富的故事素材，才能留意到孩子們真正感興趣的話題，掌握孩子的語言方式和思維習(xí)慣，將大道理以孩子們喜歡的方式講述出來。

只要用心積累，或經(jīng)典或樸實(shí)的德育故事，或幽默或詼諧的笑話短語等等，在生活或文學(xué)中比比皆是；班主任也可以讓學(xué)生從書、網(wǎng)絡(luò)、生活中廣泛搜集，然后加工整理成具有班級(jí)特色的校本教材；當(dāng)然最美的還是讓“自己”走進(jìn)故事，用自己愛心和智慧喚醒、升華學(xué)生心靈中固有的真善美。

講故事不僅是我們個(gè)人的趣味之事，中華五千年的文明史就是由一串串生動(dòng)的故事構(gòu)成。精彩的故事有時(shí)會(huì)影響歷史的進(jìn)程，改變?nèi)艘簧拿\(yùn)。毛澤東所講的“進(jìn)京趕考”的故事，使人民政權(quán)在建立之時(shí)就站穩(wěn)了腳根。英戰(zhàn)時(shí)，英國首相丘吉爾的堅(jiān)毅與情感并融的故事，既鼓舞了民眾，又使英倫三島免遭涂炭。林肯機(jī)智幽默的故事，拉近了他和民間的距離，民眾把他推向美國的權(quán)力顛峰。講 故事中有教師的真功夫：故事的區(qū)域范圍就是教師的視野寬度，故事的時(shí)間跨度衡量出教師縱向的歷史感受，故事的內(nèi)容展現(xiàn)了教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故事的優(yōu)劣又反映了教師的思想境界。

但凡強(qiáng)調(diào)教育和激勵(lì)的領(lǐng)域，講故事往往充當(dāng)了高效的教學(xué)工具，是強(qiáng)有力的達(dá)成預(yù)想目標(biāo)的戰(zhàn)略措施，它比宣講道理、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析、比集體空喊的精神勝利更能穿透時(shí)間與空間，更有效益與價(jià)值。正如一些真實(shí)感人的故事總能帶給我們深刻的思考與震撼。研究表明，以事例或故事的形式出現(xiàn)的信息更容易也更準(zhǔn)確地被我們記住和理解。一個(gè)活生生的故事，最好是真人真事，有明確的時(shí)間地點(diǎn)，講述的語言豐富多彩，其震撼性和沖擊力往往百倍于單純的說教。講故事可以大大提升教師的魅力！無論是自我教育還是我們教育學(xué)生，講故事都是溝通思想或教育引導(dǎo)的一種具有說服力的有效方法。一名優(yōu)秀的老師，不僅要學(xué)會(huì)用故事育人，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用故事詮釋自己的教育理念和精神追求。

（5）好教育，一定要有好的故事

故事令人親切而偉大。假如沒有故事，孔子不會(huì)被我們膜拜；假如沒有故事，陶行知不會(huì)受人敬仰；假如沒有故事，安徒生不會(huì)令孩子癡迷；假如沒有故事，《三國演義》不會(huì)這樣膾炙人口；假如沒有故事，即使曾為時(shí)代道德典范的雷鋒，也早已被人們忘記……

故事賦予事物以價(jià)值與意義。假如沒有“亞當(dāng)夏娃”的故事，人類就沒有神秘的起源；假如沒有“嫦娥奔月”的故事，月亮就不會(huì)如此嫵媚；假如沒有“孟姜女”的故事，長城只是一堆磚頭；假如沒有“白娘子”的故事，雷峰塔早已無人問津；假如沒有明清帝王的各種故事，即使規(guī)模宏大的故宮也只是一間間不老不新的屋子……

故事使我們感受生活的充實(shí)與幸福。其實(shí)，人生就是書寫自己的故事，我們既是這個(gè)故事的編導(dǎo)，也是這個(gè)故事的主角。一段經(jīng)歷之所以刻骨銘心，是因?yàn)橛谢蛲闯蚩鞓返墓适拢灰粋€(gè)人之所念念不忘，是因?yàn)槲覀冊(cè)退ㄋ┚幙椓司赖墓适?；一個(gè)事情之所以記憶猶新，也是因?yàn)樗窃缫讶谌肓宋覀兩砷L的故事。童年的天真、少年的輕狂、青年的夢(mèng)想……故事承載著我們對(duì)生活的愛戀、人生的思考、未來的希望；工作的感悟、現(xiàn)實(shí)的困惑、創(chuàng)新的嘗試……故事承載著我們對(duì)教育的信仰、學(xué)生的熱愛、人生的追求。鐵打的營盤，流水的兵。假如沒有故事的記錄，我們的教育生活也便了無痕跡。

期盼所有的老師們都學(xué)會(huì)講故事、喜歡講故事，讓孩子們?cè)谝粋€(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事當(dāng)中，接受文化知識(shí)，感悟人生道理。素質(zhì)教育側(cè)重于培養(yǎng)人，教師一定要重視故事在學(xué)生發(fā)展過程中的作用。童年的誠真開始被理解和內(nèi)化，那是“狼來了”的故事；童年的思維曾被拉向遙遠(yuǎn)的太空，那是夏夜外婆芭蕉扇下牛郎織女的傳說；創(chuàng)新的興趣曾在頓悟中被激發(fā)，那是司馬光砸缸的故事；上中學(xué)了，牛頓觀察蘋果落地的故事，使我們至今仍對(duì)萬有引力公式念念不忘；走向工作崗位，東漢名臣楊震的天知、地知、你知、我知的拒收禮金的故事，又使我們堅(jiān)守做人的本分……

教育就是引領(lǐng)人過一種更深刻更精彩的生活。好的教育，一定有好的故事；好教師，一定要能給學(xué)生留下故事。能給學(xué)生留下故事，是大智慧的追求。

打開這本書，與你相擁的不僅是或富含哲理或感動(dòng)人心的故事的熏陶與潤澤，更是一個(gè)教育新生活的開始。

第五篇：弟子規(guī)教育

弟子規(guī)與德育教育

每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想,我的教育夢(mèng)想是能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)棟梁.學(xué)生是國家的未來，應(yīng)該精心培育，但是由于我國長期以來的計(jì)劃教育國策，形成了四個(gè)老人、一對(duì)夫婦、一個(gè)孩子的“四二一“的家庭結(jié)構(gòu)。人們由于愛幼的本能，特別是隔代更甚的規(guī)律，是我們的孩子被嬌慣和溺愛，在這種環(huán)境中長大的孩子，很容易成為以自我為中心、淡化親情回報(bào)、缺少社會(huì)責(zé)任感的人。這對(duì)孩子們形成健全的人格是很不利的。因此加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育是我們每一個(gè)作為教育者當(dāng)前在教育教學(xué)中首要落實(shí)的任務(wù)，也是我們的責(zé)任。

在以往的教學(xué)中片面注重道德認(rèn)知教學(xué)，忽視學(xué)生道德情感的生成，學(xué)生中較為普遍的道德失范現(xiàn)象非常嚴(yán)重。因此在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況從弟子規(guī)入手，和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)并力行弟子規(guī)，首先我和我的學(xué)生從圣賢教育弟子規(guī)的總敘開始學(xué)習(xí)：弟子規(guī)的總敘：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)；首孝弟次謹(jǐn)信；泛愛眾而親仁；有余力則學(xué)文。”短短的八句話涵蓋的道理深邃，圣賢告訴我們:

孝悌

首先要孝順我們的父母，孝順長輩，友愛自己的兄弟姐妹。其次是作事時(shí)要小心謹(jǐn)慎，三思而后行，要有誠信，遵守諾言。與大眾相處時(shí)，要平等博愛，要經(jīng)常親近有仁德的人。有其余的的時(shí)間和精力再去好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)道德文化時(shí)，我意識(shí)到應(yīng)該找到德之根本，如

果找不到根本就如同一朵鮮艷無比的話，其再漂亮也不過能存活三到四天，而找到了根，雖然其不漂亮，但把它埋在泥土里，它會(huì)生根發(fā)芽，長出繁茂的枝葉來，甚至到了秋天還會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。那么答案在夫子的《孝經(jīng)》中早已給出，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”就是說學(xué)習(xí)道德文化從孝敬雙親開始。當(dāng)看完演講家鄒越的“讓世界充滿愛”的演講之后，有好多學(xué)生懂得了父母的不容易，當(dāng)天就向自己的父母說“我愛你”“您辛苦了”這樣的話語。另外也讓學(xué)生知道孝悌的重要性，給他們講周朝為什么能持續(xù)800年那么長久，國運(yùn)最昌盛，原因是孝悌所至，讓學(xué)生懂得其中的道理后，他們也就愿意去做了。我想孩子們都是善良的，我們只需要教給他們一些正確的道理，讓他們?cè)鲩L恭敬心，善良的心，他們一定會(huì)做得很好的。

謹(jǐn)信

有兩次上課時(shí)，我已經(jīng)開始講課了，有幾個(gè)學(xué)生遲到了，我沒有

批評(píng)他們，只是讓他每一個(gè)人都寫一份保證上課再也不遲到的保證書，然后我借機(jī)會(huì)用弟子規(guī)中一句話“次謹(jǐn)信”教育他們，同時(shí)講一個(gè)國外大企業(yè)的一個(gè)員工如何主動(dòng)承擔(dān)自己的過失，而得到升值的德育故事，讓我的學(xué)生懂得做人要遵守自己的諾言，果然再后來沒有無故遲到的學(xué)生了。

仁愛

一次課前幾分鐘，我問我學(xué)生一個(gè)小問題：“你有沒有不給別人解

答問題的時(shí)候呢？”有的學(xué)生地下了頭。然后我就跟我的學(xué)生講一個(gè)人有德行，首先不能自私，要有愛你周圍的人，當(dāng)你為別人解答問題

時(shí)，表面看好像犧牲了自己學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間，但是如果你給同學(xué)講明白一個(gè)問題，你要之前非常明白這部分知識(shí)才能講清楚，所謂教學(xué)相長，你可能借此機(jī)會(huì)把連帶的知識(shí)理解的更明白了。讓我的學(xué)生明白一個(gè)道理“法布施，得智慧”；同時(shí)將兩個(gè)大學(xué)生由于有仁德的心，最終找到了滿意的工作，有了很好的發(fā)展機(jī)會(huì)。最后送給學(xué)生兩句話：“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之室，久而不聞其臭。”讓我的學(xué)生明白要經(jīng)常親近有仁德的人，德行自然提升，否則經(jīng)常接觸那些沒有德行的人，或從媒體上經(jīng)常看一些不健康的東西，久而久之，自己也就學(xué)壞了，自己卻不知道自己已經(jīng)不能自拔了。

余力學(xué)文

弟子規(guī)中說：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人?！本褪钦f一個(gè)人

沒有道德文化做根基，只是一味的學(xué)習(xí)文化知識(shí)和其它技藝，只是增長了浮華虛榮之心，還不能學(xué)會(huì)真正做人，我們要在力行弟子規(guī)的同時(shí)增長自己的德行，然后再去努力的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，當(dāng)然也要懂得怎么去學(xué)，有一次課上學(xué)生出現(xiàn)了看游戲書的情況，我把書收走后，繼續(xù)講課，課下，我首先向?qū)W生道歉，說我的課講得不夠精彩不能吸引他好好聽聽課而去看課外書，這時(shí)這個(gè)孩子地下了頭，我想可能是激起了他的慚愧之心，然后我再給他將“非圣書，摒勿視；蔽聰明，壞心志。”讓他懂得哪些書可以看哪些書不能看，應(yīng)該在正確的時(shí)間看正確的書，相信用真誠的心是能改變這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度的。

總之要讓我的學(xué)生明白一個(gè)道理，學(xué)習(xí)好并不是為了找到好工作，賺到更多的錢，買好車，住好房，吃喝享受?！白x書志在圣賢”，并不是

做圣賢離我們很遙遠(yuǎn)，而是要在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中做起，比如在家做個(gè)好兒女，孝順長輩；在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，努力學(xué)習(xí)；在公共場(chǎng)所不隨地吐痰、不亂扔垃圾，做公車時(shí)肯讓座，做個(gè)好公民；長大工作后做個(gè)好同事，好領(lǐng)導(dǎo)；出國后，不給中國人丟臉，做個(gè)合格的中國人。如果真能做到這些，這才是讀書的真正意義。

在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)道德文化時(shí)，我也體會(huì)到是有很多困難擺在眼前的，首先是學(xué)生的家庭教育是參差不齊的，雖然我在家長會(huì)上也和家長交流了弟子規(guī)的重要性，家長們即使認(rèn)可，但并不是所有的家長都能努力力行的。而且高二的學(xué)生西方的金錢至上的價(jià)值觀也基本形成了，想改變也很難的，再加上社會(huì)呈現(xiàn)給孩子們的有好多是負(fù)面的東西。另外個(gè)人的力量太微小，而且學(xué)生們面臨升學(xué)的壓力，所以感覺時(shí)間非常緊張。不過雖然有困難，我也會(huì)一直力行，盡我最大的努力學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)古圣先賢留給我們的文化瑰寶。希望我們?nèi)６紒韺W(xué)習(xí)并力行弟子規(guī)，營造一個(gè)和諧積極向上的學(xué)習(xí)氛圍,從而實(shí)現(xiàn)我的教育夢(mèng)想!

天津市第五十五中學(xué):翟秀杰

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2013年7月5日