第一篇：論加強(qiáng)高校學(xué)生管理和思想教育工作的有效性

論加強(qiáng)高校學(xué)生管理和思想教育工作的有效性

高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。面對(duì)思想、文化多樣化的現(xiàn)實(shí)，許多高校學(xué)生思想政治工作者普遍感到——現(xiàn)在學(xué)生工作難做。事實(shí)提醒我們，高等院校學(xué)生管理和思想教育工作，再像過(guò)去那樣滿足于一般的常規(guī)管理，收效不大。因此，找準(zhǔn)動(dòng)力，轉(zhuǎn)變觀念，努力分析新情況，研究新問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生管理和思想教育的有效性，就成了高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的重要課題。

一找準(zhǔn)源動(dòng)力是提高有效性的基礎(chǔ)

大學(xué)生思想政治工作主要包括學(xué)生管理和思想教育，并且在管理中蘊(yùn)含著思想教育。事實(shí)上，管理的精髓不是“管”而是“理”。所謂“管”就是限制，其外在形態(tài)常以“不能做什么”來(lái)表示；所謂“理”就是引導(dǎo)，也就是“應(yīng)該做什么”。一個(gè)人的品質(zhì)是由價(jià)值觀念和行為規(guī)范構(gòu)成的，處于品質(zhì)表層、直接以外顯的形式表露的是行為規(guī)范，而處于品質(zhì)深層、沒(méi)有直接表露的是價(jià)值觀念。所謂“不能做什么”主要是著眼于學(xué)生的行為，它所體現(xiàn)的實(shí)際上是一種行為規(guī)范，而所謂“應(yīng)該做什么”主要著眼于學(xué)生的內(nèi)在需要，它所體現(xiàn)的實(shí)際上是一種價(jià)值觀念。

過(guò)去我們?cè)趯W(xué)生管理工作和思想教育工作中之所以收效不大，相當(dāng)一部分原因就是因?yàn)槲覀冎塾趯W(xué)生行為規(guī)范的時(shí)候比著眼于學(xué)生價(jià)值觀念的時(shí)候更多，規(guī)定學(xué)生“不能做什么”比啟發(fā)學(xué)生“應(yīng)該做什么”的時(shí)候更多。這是一種舍本求末的管理。實(shí)際上，價(jià)值觀是行為規(guī)范之母。這句話有兩層含義：一是主體價(jià)值觀的確立先于行為規(guī)范的確立，二是行為規(guī)范是主體價(jià)值觀的實(shí)際反映，是價(jià)值觀決定行為規(guī)范。管理是一種“控制”，控制論的關(guān)鍵在于“中介”。管理工作必須要規(guī)范學(xué)生的行為，但不要直接去“管”，大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)姆治鰡?wèn)題的能力和獨(dú)立意識(shí)，引導(dǎo)要比限制有效得多。學(xué)生一旦確立了“應(yīng)該做什么”的信念，在實(shí)際行動(dòng)中就會(huì)自動(dòng)形成一種“不能做什么”的制約。解決了價(jià)值觀念問(wèn)題，很自然地就會(huì)解決行為規(guī)范問(wèn)題，而單是著眼于行為規(guī)范的管理也許永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)管理的目的。管理的最佳狀態(tài)是自動(dòng)制約。任何一個(gè)自控系統(tǒng)都有一個(gè)動(dòng)因，也即一個(gè)動(dòng)力源，該動(dòng)力源通過(guò)一個(gè)有機(jī)結(jié)構(gòu)把自己的能量傳遞過(guò)去，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)。人的價(jià)值觀念就是這樣一個(gè)動(dòng)力源，它是人的所有行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則的驅(qū)動(dòng)力。

二轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)現(xiàn)有效性的關(guān)鍵

在新形勢(shì)下，高校學(xué)生管理工作和思想教育工作要實(shí)現(xiàn)飛躍必須改“管”的工作為“理” 的工作，也就是改“不能做什么”的工作為“應(yīng)該做什么”的工作?！安荒茏鍪裁础笔强刂茖W(xué)生的行為，“應(yīng)該做什么”是把握學(xué)生的內(nèi)心，這是一種由內(nèi)而外的管理模式，是由內(nèi)在的“應(yīng)該做什么”制約外在的“不能做什么”，是學(xué)生主體的自身制約。人是有自為性和主動(dòng)性的，我們?cè)诠芾磉^(guò)程中提倡以理服人、以情動(dòng)人、耐心真誠(chéng)、積極主動(dòng)等，都是著眼于重視人的這種自為性和主動(dòng)性；我們?cè)诠芾砉ぷ髦兴傅暮?jiǎn)單粗暴、強(qiáng)迫命令這樣的錯(cuò)誤，究其根本，也就是漠視了人的這種自為性和主動(dòng)性。

學(xué)生品質(zhì)的形成實(shí)際上是一個(gè)過(guò)程，由價(jià)值觀念到行為表現(xiàn)。目前，我們的管理基本上只顧及到了行為表現(xiàn)，這不是說(shuō)我們沒(méi)有考慮到學(xué)生內(nèi)在的精神狀態(tài)，但總是企圖由行為上溯到對(duì)觀念的教育。這是一種滯后的教育模式，因?yàn)樾袨槭莾r(jià)值觀的表現(xiàn)，價(jià)值觀是因，行為是果，等到某種不正確的價(jià)值觀已經(jīng)確立并且已有行為表現(xiàn)時(shí)再去企圖糾正它的行為并由此而糾正這種不正確的價(jià)值觀時(shí)，早已為時(shí)過(guò)晚。所以我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，老是出現(xiàn)這種類(lèi)似于“救火”的情景，已經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題才想起平時(shí)怎么沒(méi)在這方面多加教育。我們只著眼于行為，這是一種以行為規(guī)范為主體的管理模式，以行為規(guī)范為起點(diǎn)，也以行為規(guī)

范為歸宿，這是我們過(guò)去的管理體系的弊根之所在。雖然在管理中我們也應(yīng)該追求學(xué)生行為上的效應(yīng)，但這不是管理的核心和主體，管理本身也只是手段，它的目的首要的是主體價(jià)值系統(tǒng)的構(gòu)建和健康發(fā)展。而行為規(guī)范，實(shí)際上只是為主體內(nèi)在價(jià)值觀念提供一個(gè)外在的參照系和可測(cè)的目標(biāo)系統(tǒng)。這就是管理的主體價(jià)值原則，它所體現(xiàn)的是一種人性的管理哲學(xué)。

當(dāng)然，一個(gè)人的價(jià)值觀念體系的確立不是一朝一夕的事，也不是管理者獨(dú)自承擔(dān)的責(zé)任，對(duì)于高校學(xué)生管理工作和思想教育工作來(lái)說(shuō)，我們的責(zé)任就是針對(duì)高校學(xué)生的特殊思想素質(zhì)和群體心理規(guī)律，及早培育學(xué)生價(jià)值觀念體系中的核心因素，并促使其迅速成長(zhǎng)。

其實(shí)，在以往的管理工作中，我們并不是不重視學(xué)生主體的思想因素和觀念因素，相反，我們長(zhǎng)期以來(lái)始終把世界觀、社會(huì)觀、政治觀的教育放在首位。但是，在人的思想結(jié)構(gòu)中，世界觀、社會(huì)觀、政治觀是處于最上層的因素，它并不直接決定人的行為規(guī)范，直接決定人的行為規(guī)范的觀念因素是價(jià)值觀（包括倫理觀和審美觀）。這不是說(shuō)世界觀、社會(huì)觀、政治觀對(duì)人的行為規(guī)范不起作用，它們處在人的思想結(jié)構(gòu)的最上層，因而也是人的所有觀念和行為的比較深刻的原因。但是，第一，人的價(jià)值觀早于人的世界觀、社會(huì)觀和政治觀發(fā)育成熟。即人的世界觀、社會(huì)觀、政治觀是建立在人的價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上的，是價(jià)值觀的升華。對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的價(jià)值觀已趨于成熟，他們已經(jīng)可以對(duì)事物進(jìn)行判斷，但他們的世界觀、社會(huì)觀、政治觀則正在發(fā)育成長(zhǎng)之中。企圖直接通過(guò)作用于青年學(xué)生的世界觀、社會(huì)觀、政治觀來(lái)規(guī)范青年學(xué)生日常行為表現(xiàn)，必然表現(xiàn)出空對(duì)空的癥狀。第二，即使在人的世界觀、社會(huì)觀、政治觀成熟之后，它們對(duì)人的行為規(guī)范起作用也必須通過(guò)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化才能實(shí)現(xiàn)，世界觀、社會(huì)觀、政治觀規(guī)范人的抽象意識(shí)，價(jià)值觀規(guī)范人的具體行為。前者經(jīng)由后者并最終以后者的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人的具體行為的影響。第三，并不是人的所有行為都受世界觀、社會(huì)觀、政治觀的支配，人的行為也不是都反映了一個(gè)人的世界觀、社會(huì)觀、政治觀。在人的行為結(jié)構(gòu)中，實(shí)際上只有那種重大行為才直接是由一個(gè)人的世界觀、社會(huì)觀、政治觀決定的。應(yīng)該說(shuō)，世界觀、社會(huì)觀、政治觀是學(xué)生管理和思想教育工作中最高層次的部分，是在解決了學(xué)生主體的價(jià)值觀念問(wèn)題后對(duì)整個(gè)學(xué)生管理工作和思想教育工作的升華，這是學(xué)生管理工作和思想教育工作的最高境界，因而也是最后一個(gè)步驟。把什么都上升到世界觀、社會(huì)觀、政治觀高度，看似高屋建瓴，實(shí)際上起了阻隔學(xué)生真正達(dá)到這種崇高境界的作用，因?yàn)樗袛嗔送ㄏ蜻@種境界的橋梁。為什么我們高校的學(xué)生管理工作和思想教育工作總有點(diǎn)隔靴搔癢的味道？就是因?yàn)槲覀兲^(guò)了價(jià)值觀教育這一個(gè)必經(jīng)的途徑，我們隔的就是從個(gè)體走向社會(huì)、從自我走向崇高的這條通道。所以我們可以更進(jìn)一步說(shuō)：高校學(xué)生管理和思想教育的最大敵人就是管理觀念中的教條，要實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理工作和思想教育工作的根本變化，提高其有效性，必須轉(zhuǎn)變管理和教育的觀念。

三引導(dǎo)學(xué)生參與是提高有效性的重要環(huán)節(jié)

教育界有人提出：“教育是由他人教育和自我教育構(gòu)成的統(tǒng)一體，也就是說(shuō)，教育活動(dòng) 是由教育者的施教和求教者的自教這種雙邊活動(dòng)共同組成的。”我認(rèn)為這是非常正確的。以往的教育效果欠佳的原因，首先在于部分教育工作者將教育僅僅理解為他人教育，嚴(yán)重忽視受教育者的自我教育，不重視讓學(xué)生參與教育過(guò)程。

為什么在學(xué)生管理和思想教育工作中要十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育呢？

首先，每個(gè)受教育者都是能動(dòng)的主體，都有著十分豐富的活生生的內(nèi)心世界。過(guò)去我們往往把受教育者看作被動(dòng)的客體，僅從教育者的主觀愿望出發(fā)，認(rèn)為“我說(shuō)了，你就接受，就照著去做”。但實(shí)際情況卻相去甚遠(yuǎn)。學(xué)生會(huì)以自身已有的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)對(duì)學(xué)校的要求進(jìn)行分析、篩選和加工，甚至加以抵制，而不可能像一張白紙那樣任教育者描繪。學(xué)生每時(shí)每刻都處在一種對(duì)自身和世界觀的思考過(guò)程中，他們根據(jù)周?chē)母鞣N影響，經(jīng)過(guò)自己的思考和判斷，調(diào)整自己的價(jià)值觀，選擇自己的政治方向，改造和完善自己的性格，確定今后的發(fā)展道路。因此，在學(xué)生管理和思想教育中要引導(dǎo)學(xué)生參與，加強(qiáng)自我教育。

那么，在新形勢(shì)下應(yīng)怎樣加強(qiáng)學(xué)生的自我教育呢？

首先，要了解教育對(duì)象，把教育的立足點(diǎn)放在“啟迪”上。如前所述，以往的教育在“應(yīng)該”上著力比較多，但卻很少考慮教育對(duì)象在想什么，他們?cè)鯓涌创@些問(wèn)題，他們的看法為什么是這樣以及他們能夠干什么，因而教育缺乏針對(duì)性。因此教育一定要建立在對(duì)學(xué)生的充分了解上，教育內(nèi)容應(yīng)立足于啟發(fā)學(xué)生去思考，去自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并得出判斷和結(jié)論。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生參與教育過(guò)程，主動(dòng)積極地接受教育。教育目標(biāo)、教育內(nèi)容要轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、意識(shí)，必須以實(shí)踐、思考為中介。而學(xué)生自覺(jué)參與的教育活動(dòng)則是最為有效的實(shí)踐活動(dòng)。在參與中，受教育者由教育客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，從而積極吸收教育信息，自覺(jué)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中的甜酸苦辣，形成自己正確的認(rèn)識(shí)和觀念。

再次，要重視受教育者所受環(huán)境影響或人生體驗(yàn)等“偶發(fā)性學(xué)習(xí)”。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾告誡家長(zhǎng)們說(shuō)：“你們是在生活的每時(shí)每刻，甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也在教育兒童，你們?cè)鯓哟┐?，怎樣同別人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣歡樂(lè)和發(fā)愁，怎樣對(duì)待朋友，怎樣寫(xiě)，怎樣讀報(bào)——這一切對(duì)兒童教育都有著重要意義?！鼻嗄陮W(xué)生處在社會(huì)生活之中，并參與社會(huì)生活，改造社會(huì)生活。而社會(huì)生活作為一個(gè)整體的文化氛圍，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著青年，這種影響是全方位、多角度的。在這一過(guò)程中，有時(shí)教育者或長(zhǎng)者的一句話，身邊的一件小事或一個(gè)刺激，會(huì)像“觸發(fā)器”一樣，改變學(xué)生正在形成但又尚未穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響他們的一生。因此，在教育過(guò)程中，我們應(yīng)十分重視偶發(fā)性因素的影響，幫助受教育者牢牢抓住一個(gè)個(gè)關(guān)鍵的人生瞬間，促使他們自覺(jué)進(jìn)行人生體驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，從而不斷豐富自己，完善自己。

張麗娟，女，41歲，錦州醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作部(處)長(zhǎng)，副教授。從事學(xué)生工作16年。在國(guó)家、省級(jí)刊物上發(fā)表文章10余篇，主編、副主編著作五部。

通信地址：錦州市凌河區(qū)松坡路3段40號(hào)錦州醫(yī)學(xué)院學(xué)生處

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第二篇：論加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作

試論加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作的思考

——兼談黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于青年思想政治教育的論論文摘要：黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心高度重視青年的作用和教育工作。當(dāng)前，我們要緊密結(jié)合高校特點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于青年教育工作的重要論述，堅(jiān)持唯物辯證法，積極探索科學(xué)正確的方針原則；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力創(chuàng)新學(xué)生思想政治教育工作；堅(jiān)持隊(duì)伍強(qiáng)化，切實(shí)提高教育主體的有效性，開(kāi)創(chuàng)高校學(xué)生思想政治教育工作的新局面。青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心對(duì)青年均寄予厚望和高度的肯定。早在革命時(shí)期毛澤東同志在為安吳青訓(xùn)班二周年紀(jì)念題詞時(shí)就指出“帶著新鮮血液與朝氣加入革命隊(duì)伍的青年們，無(wú)論他們是共產(chǎn)黨員或非黨員，都是可貴的，沒(méi)有他們，革命隊(duì)伍就不能發(fā)展，革命就不能勝利。他認(rèn)為，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極、最有生氣的力量。

在1939年12月9日延安各界紀(jì)念“一二九”運(yùn)動(dòng)四周年大會(huì)上講話時(shí)，毛澤東同志高度評(píng)價(jià)了“五四”運(yùn)動(dòng)和“一二九”運(yùn)動(dòng)。指出一五四?運(yùn)動(dòng)為北伐作了準(zhǔn)備，?一二九?運(yùn)動(dòng)則是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備?！边@個(gè)講話有力地駁斥學(xué)生運(yùn)動(dòng)沒(méi)有力量的論調(diào)，充分肯定了青年學(xué)生在中國(guó)革命中起著先鋒和橋梁作用。革命勝利后，毛澤東同志仍然十分重視青年在社會(huì)建設(shè)中的作用和地位。

1957年l1月17日，毛澤東同志在莫斯科接見(jiàn)中國(guó)留學(xué)生時(shí)作了熱情洋溢的講話t“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期。好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的，中國(guó)的前途是屬于你們的。眥黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心鄧小平同志也多次在講話中充分肯定了青年的地位和作用，他認(rèn)為“科學(xué)的未來(lái)在于青年青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！扒嗄暌皇俏覀兊奈磥?lái)，我們的一切事業(yè)的繼承者。們江澤民同志作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，對(duì)青年更寄予了殷切的希望。他曾多次走進(jìn)高校，與學(xué)生座談?dòng)H自給大學(xué)生回信，滿懷深情地說(shuō)；“青年是我們社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者”。?祖國(guó)的未來(lái)是無(wú)限美好的，青年的未來(lái)也是無(wú)限美好的。祖國(guó)和民族的希望寄托于青年?！?“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年有希望，未來(lái)的發(fā)展就有希望。與此同時(shí)，由于青年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀等形成的關(guān)鍵時(shí)期，其思維、記憶、情感、意志、興趣、能力、氣質(zhì)、性格等也處在成長(zhǎng)和發(fā)展的旺盛時(shí)期，生機(jī)蓬勃、奮發(fā)向上、興趣廣泛、思維活躍、好奇心強(qiáng)、可塑性大。因此，黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心均高度重視對(duì)青年的教育工作，他們?cè)诓煌臅r(shí)期、不同的場(chǎng)合作了一系列重要的論述和指示。而“大學(xué)生作為青年群體中的優(yōu)秀人群，他們的品德素質(zhì)是構(gòu)成國(guó)民素質(zhì)的重要方面，是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。大學(xué)生的品德?tīng)顩r，從某種程度講，將直接影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)?！?/p>

因此，在他們成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們高校學(xué)生思想政治教育工作者如何真正以與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)為指針，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心關(guān)于青年教育工作論述的基本觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江總書(shū)記“三個(gè)代表”重要思想武裝教育當(dāng)代大學(xué)生，積極探索新形勢(shì)下的高校學(xué)生思想政治教育工作的新途徑、新方法、新機(jī)制，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性，努力開(kāi)創(chuàng)高校學(xué)生思想政治教育工作的新局面，是我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期面臨的緊迫任務(wù)。

(一)堅(jiān)持唯物辯證法，積極探索新形勢(shì)下的高校學(xué)生思想政治教育工作的方針原則

1．堅(jiān)持重點(diǎn)論，把理想信念教育作為高校學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容

理想信念是一個(gè)公民、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的精神支柱和動(dòng)力源泉。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。江澤民同志曾于1991年12月19日與廈門(mén)大學(xué)師生座談時(shí)，殷切希望廣大青年學(xué)生“要有理想，有了崇高的理想，才會(huì)有堅(jiān)定的信念和強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力?！?/p>

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。如何使大學(xué)生樹(shù)立把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的理想和堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念呢?鄧小平、江澤民曾多次指出：用中國(guó)的歷史教育青年。要“由淺入深，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情的教育”。使他們“清楚為什么中國(guó)必須由中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，為什么必須實(shí)行社會(huì)主義制度, “懂得中國(guó)曾經(jīng)是怎樣淪為半封建、半殖民地的，懂得在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)人民經(jīng)過(guò)幾十年的革命和建設(shè)，把一個(gè)受盡帝國(guó)主義列強(qiáng)凌辱的舊中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)初步繁榮的社會(huì)主義國(guó)家的事實(shí)。這樣，他們希望祖國(guó)強(qiáng)大，要求趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家的愿望，就能建立在符合歷史實(shí)際和中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上，更加堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路的決心和信心”。這些論述，對(duì)于我們教育學(xué)生如何正確看待國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的問(wèn)題，如何正確看待資本主義社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定和繁榮，如何正確看待我國(guó)改革進(jìn)程中遇到的暫時(shí)困難和國(guó)家的前途命運(yùn)問(wèn)題，如何正確看待當(dāng)前黨內(nèi)的不正之風(fēng)和反腐斗爭(zhēng)形勢(shì)問(wèn)題等均具有重要的指導(dǎo)意義。

2．堅(jiān)持系統(tǒng)論，齊抓共管，形成合力

毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中曾經(jīng)指出：“思想政治工作，各個(gè)部門(mén)都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門(mén)應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。1977年8月8日，鄧小平同志在科學(xué)與教育工作座談會(huì)上講話時(shí)指出，“高等院校學(xué)生來(lái)源于中學(xué)，中學(xué)學(xué)生來(lái)源于小學(xué)，因此要重視中小學(xué)教育”，學(xué)校要培養(yǎng)好的風(fēng)氣，“教師有責(zé)任把這些好風(fēng)氣帶動(dòng)起來(lái)。教師要成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生的家庭聯(lián)系，互相配合，共同做好教育學(xué)生的工作。”江澤民同志繼承并發(fā)揚(yáng)了這一思想，他指出：“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法律教育。” “加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育部門(mén)的事，家庭、社會(huì)各個(gè)方面都要一起關(guān)心和支持。只有加強(qiáng)綜合管理、多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)?！拔宜哉f(shuō)教育是個(gè)系統(tǒng)工程，就是說(shuō)對(duì)教育事業(yè)，全社會(huì)都要來(lái)關(guān)心和支持。尤其是要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這項(xiàng)工作不僅教育部門(mén)要做，宣傳思想部門(mén)，政法部門(mén)以及其他部門(mén)都要做，全黨、全社會(huì)都要來(lái)做?！苯倳?shū)記在慶祝北師大百年校慶講話時(shí)，又進(jìn)一步明確提高要推動(dòng)學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，加強(qiáng)各級(jí)各類(lèi)教育的銜接和溝通。當(dāng)前，我們要以黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心把思想政治教育工作作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程來(lái)抓的思想為指導(dǎo)，積極整合社會(huì)各方面力量，加強(qiáng)綜合治理，努力形成一個(gè)齊抓共管的高校學(xué)生思想政治教育工作的大好局面。

3．堅(jiān)持兩點(diǎn)論，增強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性

建黨80年來(lái)，黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)核心根據(jù)不斷變化的新形勢(shì)，針對(duì)人們思想意識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題，提出思想政治工作要堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合；堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合；堅(jiān)持解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；堅(jiān)持正面典型教育與反面典型教育相結(jié)合；堅(jiān)持愛(ài)與嚴(yán)相結(jié)合；堅(jiān)持言傳與身教相結(jié)合；堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合。這些方針原則對(duì)

我們加強(qiáng)和增進(jìn)高校的學(xué)生思想教育工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。如思想政治工作中要注意把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體曾作了如下精辟論述：“只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無(wú)廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無(wú)有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級(jí)的程度。任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。故領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為領(lǐng)導(dǎo)的骨干，并憑借這批骨干去提高中問(wèn)分子，爭(zhēng)取落后分子?！拔覀?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！耙⒁鈪^(qū)分層次，針對(duì)不同特點(diǎn)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)。

(二)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力創(chuàng)新新時(shí)期高校學(xué)生思想政治工作機(jī)制、內(nèi)容、手段和方法

1．機(jī)制創(chuàng)新

加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育工作，要做的工作很多，而機(jī)制創(chuàng)新則是重中之重。當(dāng)前要建立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)及行政系統(tǒng)為主，實(shí)施思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制，克服傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制上單純由黨委管理，并實(shí)施學(xué)生思想政治教育工作時(shí)存在的黨政“兩張皮”現(xiàn)象；建立經(jīng)費(fèi)保證、法規(guī)健全的保障機(jī)制，改善學(xué)生思想政治教育工作的物質(zhì)條件和提高學(xué)校思想政治教育工作的權(quán)威性、穩(wěn)定性；建立導(dǎo)向正確，指標(biāo)明確，操作科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，改變過(guò)去評(píng)價(jià)機(jī)制上對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)對(duì)存在的“重智商，輕德育”的狀況；建立信息靈敏，反饋及時(shí)，調(diào)控有力的督導(dǎo)機(jī)制，定期研究、部署、檢查思想政治教育工作。

2．內(nèi)容創(chuàng)新

從我黨80年的思想政治工作發(fā)展史中可以清楚地看到，思想政治工作之所以能夠永葆青春，是和黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體重視內(nèi)容創(chuàng)新息息相關(guān)。在目前，則要以社會(huì)主義文化為底基，吸收傳統(tǒng)文化和西方文化的合理性內(nèi)涵，形成充滿活力的新理論。1992年5月20日，江澤民同志在與首都應(yīng)屆高校畢業(yè)生代表座談時(shí)曾要求青年學(xué)生“要有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文化成果。只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用。卜?要把國(guó)外的這些有用的好的東西認(rèn)真學(xué)過(guò)來(lái)。用來(lái)改進(jìn)、提高和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造有中國(guó)特色的新東西。“對(duì)廣大青年要經(jīng)常進(jìn)行馬克思主義基本理論教育，同時(shí)也要經(jīng)常進(jìn)行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)教育?！边@就要求我們要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，結(jié)合高校特點(diǎn)大膽繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，積極借鑒包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的國(guó)外精神文明建設(shè)成果，不斷吸取新經(jīng)驗(yàn)、新思想。使高校學(xué)生思想政治工作內(nèi)容不斷創(chuàng)新。如繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化中提出的“智、仁、勇三達(dá)德”的理想人格內(nèi)容加強(qiáng)和促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的人格教育；借鑒和吸收西方倫理中的公正觀念、法制觀念、主體意識(shí)、追求科學(xué)、自由與民主的思想，充實(shí)和豐富并不斷創(chuàng)新高校思想政治教育內(nèi)涵。

3．手段創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。改變了人們學(xué)習(xí)、接受知識(shí)和思想的方式，由于其具有交互性、全球性、匿名性、邊緣性、開(kāi)放性、即時(shí)性、便捷性等特點(diǎn)，這對(duì)我們高校學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)洶涌澎湃的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其對(duì)社會(huì)文化越來(lái)越深入的影響，江澤民同志審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)提出了要正視和利用好互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新和提高思想政治工作的要求。20OO年6月28日，江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議上指出：“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。為我們開(kāi)展思想政治工作提供了現(xiàn)代化的手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道?！彼麖?qiáng)調(diào)：“要重視和運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。”因此，我們要依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，充分利用科技成果，創(chuàng)新思想政治

工作手段，提高思想政治工作的科技含量，真正將高科技引入思想政治工作領(lǐng)域，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)和大眾傳媒的作用。

一方面，要依靠科技手段，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理。如北京大學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德和責(zé)任教育的同時(shí)，依靠科技進(jìn)步，對(duì)校園網(wǎng)進(jìn)行技術(shù)改造，規(guī)定所有上網(wǎng)者必須用學(xué)校登記ID和自己的密碼才能登陸校園網(wǎng)。這樣，就在一定程度上消除了匿名性的消極影響，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感，減少了許多人在網(wǎng)上濫發(fā)評(píng)論所造成的惡劣影響。

另一方面，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在高校學(xué)生思想政治工作中的作用，建立面向全體學(xué)生特別是學(xué)生黨團(tuán)組織網(wǎng)站和學(xué)校宣傳網(wǎng)站，通過(guò)學(xué)校思想政治工作網(wǎng)站，及時(shí)傳播信息、知識(shí)和思想，有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)上宣傳和教育。同時(shí)，積極開(kāi)發(fā)和制作思想政治教育軟件，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播軟件內(nèi)容，主動(dòng)搶占網(wǎng)上陣地。

4．方法創(chuàng)新

這是指在學(xué)習(xí)過(guò)去行之有效的方法的同時(shí)，要探索新的操作套路、創(chuàng)造新的工作方式、方法。例如，在教育方法上，要注意把外部灌輸和開(kāi)發(fā)人的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能使教育的社會(huì)化過(guò)程和個(gè)體內(nèi)化的過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)；要采取誘導(dǎo)式的教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果，達(dá)到和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化的效果；要采取啟發(fā)式教育方法，使學(xué)生在自我思索的狀態(tài)下達(dá)到頓然醒悟的教育目的等等?？傊枷胝喂ぷ鞣椒ㄒ⒁饪茖W(xué)性、多樣性，因地制宜，因人制宜。具體問(wèn)題具體分析，具體問(wèn)題具體解決，掌握規(guī)律，對(duì)癥下藥，不斷創(chuàng)新工作方法，盡可能做到生動(dòng)活潑，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。

(三)堅(jiān)持隊(duì)伍強(qiáng)化，切實(shí)增強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育主體的有效性

高校學(xué)生思想政治教育主體是指高校從事學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的組織者、實(shí)施者與調(diào)控者。其有效性是指教育主體所具有的有助于實(shí)現(xiàn)自身在思想政治教育活動(dòng)中所擔(dān)負(fù)功能的積極屬性，是使教育活動(dòng)得以順利開(kāi)展的基本條件，是把高校學(xué)生思想政治教育工作落到實(shí)處的重要保證。如何全面理解黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心的有關(guān)論述并以此為指導(dǎo)，提高作為學(xué)生思想政治教育工作主體的“兩課”教師和政工干部的有效性，是目前高校學(xué)生思想政治工作的重點(diǎn)。新中國(guó)成立后，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志就提出：“我們要在黨內(nèi)外五百萬(wàn)知識(shí)分子和各級(jí)干部中，宣傳并使他們獲得辯證唯物論，反對(duì)唯心論，組成一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍。這是我們極為需要的，是一件大好事。他在1957年3月17日給周恩來(lái)等同志的信中還要求“下決心從黨政兩系統(tǒng)抽調(diào)幾批得力而又適宜于做學(xué)校工作的干部去大、中學(xué)校工作”。從而達(dá)到加強(qiáng)和改進(jìn)這些學(xué)校的思想政治教育工作。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心鄧小平同志指出：“要研究如何提高教師的水平。只有老師教好時(shí)，學(xué)生才能學(xué)得好?！彼枷霊?zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)靈魂工程師。

作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗?！泵嫦蛐率兰o(jì)，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心江澤民同志，在世紀(jì)之交的歷史制高點(diǎn)上，明確提出“要按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的要求繼續(xù)全面加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高隊(duì)伍的素質(zhì)?！痹诖恕＝瓭擅裢緦⒄螐?qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正視作思想政治工作者應(yīng)具素質(zhì)的重要方面，這對(duì)于我們探討高校學(xué)生思想政治教育有效主體的應(yīng)備素質(zhì)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提供了科學(xué)的方向。其具體為：

所謂政治強(qiáng)，就是要求高校學(xué)生思想政治教育主體應(yīng)具有正確的政治方向、政治觀點(diǎn)，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，高度的政治責(zé)任感、政治紀(jì)律性、政治鑒別力和政治敏銳性。只有這樣，才能使教育主體在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下保持清醒的政治頭腦，始終與黨中央保持一致；才能科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，正確對(duì)待國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的挫折與困難；才能

正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，把握時(shí)代發(fā)展的主旋律；才能自覺(jué)做到講政治，用正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，為社會(huì)主義培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人。

所謂業(yè)務(wù)精，就是要求高校學(xué)生思想政治教育主體應(yīng)具有豐厚的理論準(zhǔn)備和相應(yīng)的教育實(shí)踐能力。首先，作為教育主體，自身應(yīng)具有豐厚的理論準(zhǔn)備，否則，思想政治教育就沒(méi)有施教的武器，就沒(méi)有思想政治教育意義上的具有根本性的連接思想政治教育主體(教師)與思想政治教育對(duì)象(學(xué)生)的紐帶，就不能正確地闡釋思想政治教育內(nèi)容，達(dá)不到教育的目的。因此，教育主體要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，注重日常學(xué)習(xí)積累和積極參加進(jìn)修培訓(xùn)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身知識(shí)素質(zhì)。其次，作為教育主體，還應(yīng)具備將自身的理論準(zhǔn)備成功地運(yùn)用于實(shí)際，順利開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的教育實(shí)踐能力。否則，作為潛在形態(tài)存在的理論準(zhǔn)備就無(wú)法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的作用。因此，我們高校學(xué)生思想政治教育工作者要加強(qiáng)自身鍛煉，以理論家、宣傳員、鼓動(dòng)員、組織者的身份深入學(xué)生實(shí)際生活，捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，解決學(xué)生思想困惑，提高自身的教育實(shí)踐能力。

所謂作風(fēng)正，就是要求高校學(xué)生思想政治教育主體應(yīng)具有崇高的師德和健全的人格。因?yàn)樗枷胝谓逃^(guò)程既是言教的過(guò)程，更是一個(gè)身教的過(guò)程。教育主體自身的道德和人格如何，將直接影響到教育的效果。因此，我們高校學(xué)生思想教育工作者要努力實(shí)踐江澤民同志所要求的教師“不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”的重要思想，使自身在道德、情操、品行、作風(fēng)、人格等方面成為學(xué)生的楷模，敬業(yè)愛(ài)崗愛(ài)生，以滿腔的熱情，樂(lè)觀的人生態(tài)度和高度的社會(huì)責(zé)任感投入到教育事業(yè)中，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，把自己的全部心血和才華奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，使學(xué)生信其師而行其道。

21世紀(jì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)。在世紀(jì)之交，江澤民同志高瞻遠(yuǎn)矚，號(hào)召全黨一定要高度重視青年學(xué)生的思想政治工作，并指出能否抓好此項(xiàng)工作，“直接關(guān)系到我們實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略能否取得成功，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功。作為高校學(xué)生思想政治教育工作者，更應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起偉大的歷史使命，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心關(guān)于青年思想政治教育的重要論述，并結(jié)合高校的實(shí)際情況，了解新形勢(shì)，分析新問(wèn)題，把握新特點(diǎn)，探索新方法，開(kāi)辟新途徑，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)，全面開(kāi)創(chuàng)高校學(xué)生思想政治教育工作的新局面。

第三篇：農(nóng)村思想教育工作應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)性和有效性

提高農(nóng)民整體素質(zhì)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的迫切需要。近年來(lái)，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了較大提升，但農(nóng)民的整體素質(zhì)還有待提高，農(nóng)村思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性還有待增強(qiáng)。

一找準(zhǔn)農(nóng)村思想政治教育的切入點(diǎn)：準(zhǔn)確把握當(dāng)前農(nóng)民思想觀念的變化，弄清農(nóng)民在想什么、盼什么、要什么。

找準(zhǔn)切入點(diǎn)。思想政治教育的目的，是要被教育者接受教育者的思想觀念，并以此來(lái)規(guī)范自身的行為。在教育過(guò)程中，教育者和被教育者是矛盾的雙方。思想政治教育只有解決好農(nóng)民為什么要接受教育、接受教育能給農(nóng)民帶來(lái)什么好處這一問(wèn)題，也就是找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，才能真正取得實(shí)效。當(dāng)前，隨著農(nóng)村改革的深化和利益關(guān)系的調(diào)整，農(nóng)民的思想觀念發(fā)生了深刻變化。這些變化總體上是健康向上的，但也有一些是消極落后的。這就需要思想政治教育工作者對(duì)當(dāng)前農(nóng)民思想觀念的變化有準(zhǔn)確的把握，對(duì)其中存在的各種問(wèn)題有清醒的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵是了解農(nóng)民真實(shí)的情緒動(dòng)態(tài)、思想意愿、利益訴求，把農(nóng)民的呼聲當(dāng)作“第一信號(hào)”，弄清農(nóng)民在想什么、盼什么、要什么，有針對(duì)性地做好思想政治教育工作。

二把握農(nóng)村思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)：把思想政治教育與農(nóng)村其他工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尤其是同加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為農(nóng)民辦實(shí)事辦好事、抓好基層組織建設(shè)等工作緊密結(jié)合起來(lái)。

把握結(jié)合點(diǎn)。對(duì)農(nóng)民的思想政治教育是一項(xiàng)涉及農(nóng)村工作方方面面的系統(tǒng)工程，必須與其他工作實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。首先，把思想政治教育與加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。發(fā)展是硬道理，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決農(nóng)村所有問(wèn)題的關(guān)鍵。只有通過(guò)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，給農(nóng)民帶來(lái)看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)利益，思想政治教育才有說(shuō)服力和感召力。其次，把思想政治教育與為農(nóng)民辦實(shí)事辦好事緊密結(jié)合起來(lái)。力戒“假大空”的說(shuō)教，深入基層、深入群眾，切實(shí)幫助農(nóng)民解決實(shí)際困難，努力做到“認(rèn)認(rèn)真真訪民情，誠(chéng)誠(chéng)懇懇聽(tīng)民意，實(shí)實(shí)在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安”。第三，把思想政治教育與抓好基層組織建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，主要靠基層組織和廣大基層干部去做。當(dāng)前農(nóng)村思想政治工作中存在的一些問(wèn)題，與有的基層組織軟弱渙散和有的基層干部素質(zhì)不高、作風(fēng)不正有很大關(guān)系。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，必須大力加強(qiáng)基層組織建設(shè)，切實(shí)改進(jìn)基層干部的作風(fēng)。基層組織堅(jiān)強(qiáng)有力，廣大基層干部的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮，思想政治教育工作就能順利開(kāi)展，并抓出實(shí)效。

三激發(fā)農(nóng)村思想政治教育的興奮點(diǎn)：抓住農(nóng)民最感興趣的方面，不斷改進(jìn)創(chuàng)新內(nèi)容與形式，讓農(nóng)民在喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中受到啟發(fā)和教育。

激發(fā)興奮點(diǎn)。從農(nóng)民的意愿出發(fā)，密切聯(lián)系農(nóng)民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，抓住農(nóng)民最感興趣的方面，不斷改進(jìn)創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容與形式，讓農(nóng)民在喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中受到啟發(fā)和教育。堅(jiān)持正面教育為主，善于用積極因素克服消極因素，準(zhǔn)確、及時(shí)地宣傳黨的路線方針政策，實(shí)事求是地反映社會(huì)生活的主流，讓農(nóng)民用創(chuàng)造新生活的業(yè)績(jī)教育自己，形成鼓舞人們前進(jìn)的巨大精神力量。思想政治教育要做得細(xì)致深入，為農(nóng)民群眾所接受，很重要的就是凡是需要?jiǎng)訂T群眾做的，黨員特別是黨員干部必須從自己做起。作為教育者，應(yīng)首先受教育，切實(shí)提高素質(zhì)，增強(qiáng)做好群眾工作的能力和本領(lǐng)，真正體現(xiàn)先進(jìn)性，以實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力、感染力和影響力。

第四篇：論如何做好企業(yè)職工的思想教育工作

論如何做好企業(yè)職工的思想教育工作

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革的深入，經(jīng)濟(jì)條件的提高，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，企業(yè)要做大、做強(qiáng)，發(fā)展壯大，越來(lái)越不簡(jiǎn)單，企業(yè)如何取得主動(dòng)決勝權(quán)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳，這一方面不乏領(lǐng)導(dǎo)的英明決策與運(yùn)疇帷幄；另一方面企業(yè)上下全體職工的團(tuán)結(jié)一心取決著更為關(guān)鍵的作用。職工是組成企業(yè)的一個(gè)個(gè)因子，職工的因素是一個(gè)不可或缺的重要因素，在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)職工的知識(shí)技能水平與團(tuán)隊(duì)精神在很大程度上決定著企業(yè)的效率與效益，因此，要提高職工素質(zhì)與技能，優(yōu)化職工結(jié)構(gòu)，完善用人機(jī)制，發(fā)揮職工積極能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新。

而隨著科技的發(fā)展，特別是傳播手段的多樣化，職工的思維方式也在發(fā)生著深刻變化，由靜態(tài)的、狹隘的、封閉的思維方式，快速向動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)的、開(kāi)放的思想方式轉(zhuǎn)變。作為企業(yè)發(fā)展關(guān)鍵推動(dòng)作用的職工問(wèn)題，現(xiàn)如今也成了企業(yè)一大難題。每年每月許多企業(yè)都面臨著“用工難”的問(wèn)題，因缺少人員或人員流失，而致生產(chǎn)脫節(jié)，甚至倒閉的例子多不勝數(shù)。因此要穩(wěn)住現(xiàn)有職工，做好企業(yè)職工的思想教育工作，是企業(yè)生存發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

職工的思想教育工作，雖說(shuō)一直以來(lái)都是各企業(yè)關(guān)注，但如何做好職工的思想教育工作，卻一直以來(lái)仁者見(jiàn)仁，而

不斷發(fā)展快速變化的社會(huì)，也迫使企業(yè)加緊職工思想教育工作的創(chuàng)新，而傳統(tǒng)的說(shuō)教與單純的懲處，將越來(lái)越不適用而致淘汰。要做好企業(yè)職工的思想教育工作，關(guān)鍵還是得找問(wèn)題根源，按發(fā)展規(guī)律，將心比心，了解員工的需要，在解決問(wèn)題的同時(shí)也自然而然的起到思想教育工作，做好企業(yè)職工的思想教育工作，可從以下三方面來(lái)著手。

一、從利益方面。正所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。這個(gè)利不管是老板，還是一線職工，都有一個(gè)期待值，而不少企業(yè)為應(yīng)付激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而盡量縮減成本，將工資成本也核算在縮減之內(nèi)，這是非常不可取的，工資一直以來(lái)是產(chǎn)品成本中占極小的一部分，而產(chǎn)品成本絕大一部分是員工做出來(lái)的，倘職工只為己利，而不顧企業(yè)利益，浪費(fèi)的成本將是不可估量的；還有不少企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)，在理解企業(yè)的利益上，出現(xiàn)片面理解，而忽略了職工的利益是保證企業(yè)利益的潛在保障，而在生產(chǎn)工作上，有許多操作與管理上出現(xiàn)了不少麻煩，追求片面短時(shí)的利，而忽略長(zhǎng)治久效的利，在生產(chǎn)淡季時(shí)縮減職工的工資，甚至變相裁員；而真正生產(chǎn)任務(wù)緊時(shí)，又拼命招人，不得不加高工資，也不征求職工的意見(jiàn)，從不注重職工的思想變化，以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給職工，這種傳統(tǒng)的目光短淺的管理模式，是阻滯企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素，如何讓職工看到或即將看到自己的利益，這方面的思想教育工作又如何進(jìn)行呢？

首先企業(yè)管理者應(yīng)完善薪酬管理制度，建立合理的薪資標(biāo)準(zhǔn)。，在合理調(diào)整定額的情況下，不要隨意克減職工的工資。古往今來(lái)，古今中外，“錢(qián)”是一個(gè)必要的條件，沒(méi)有利，啥都免談，管理者眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，要讓職工能看到這個(gè)“利”，并通過(guò)一系列活動(dòng)實(shí)現(xiàn)這個(gè)利，職工有利了，干勁也高了，企業(yè)自然而然也有利了，皆大歡喜；企業(yè)管理者應(yīng)將公司的發(fā)展目標(biāo)與規(guī)劃管理計(jì)劃藍(lán)圖向職工盡情展放，讓職工相信，在這個(gè)企業(yè)工作，是有利的，讓職工知道企業(yè)發(fā)展前景是好的，同時(shí)人力資源管理部要完善激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)常進(jìn)行宣貫，形成一種積極向上的企業(yè)文化。

其次，良好的福利待遇，也是員工利益的一部分，福利待遇給職工提供了有力的后續(xù)保障，讓職工無(wú)后顧之憂，領(lǐng)導(dǎo)者只需拿出好的福利待遇，讓職工不再有漂泊、不安全之感，自然就會(huì)對(duì)公司忠誠(chéng)，產(chǎn)生一種歸屬感，從而為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。避免職工流失，職工的積極能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，將會(huì)使企業(yè)獲取最大的利益。

有些企業(yè)薪酬高，但福利跟不上，有些企業(yè)將工資控制得很低，福利上卻做得很好，這都是極化的一種表現(xiàn)，在一定的情況下都會(huì)造成職工流失的可能，現(xiàn)如今的用人單位多，崗位多，而相對(duì)于僧多的情況，粥少卻不容忽視，有不少職工也正是抓住了企業(yè)這一點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就跳槽，雖然最后不一定滿意，但當(dāng)時(shí)還是很熱衷跳的，這時(shí)就需要企業(yè)管理

者做好企業(yè)職工的思想教育工作，教育職工要從長(zhǎng)利益看問(wèn)題，明白企業(yè)與職工是同一條船上航行。才會(huì)增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)，自覺(jué)做好自己的工作。

二、在生活工作環(huán)境上。職工對(duì)企業(yè)沒(méi)有歸屬感，責(zé)任心不強(qiáng)，或經(jīng)常離職跳崗，有一個(gè)重要因素就是不滿意企業(yè)生活工作環(huán)境。社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，當(dāng)溫飽不再成為首要問(wèn)題的時(shí)候，職工對(duì)生活工作環(huán)境的要求也適時(shí)提高了，大多數(shù)職工已開(kāi)始看重工作環(huán)境，而條件很差的工作，即使工資再高，也少有人去做。對(duì)于職工的生活工作環(huán)境的要求，人與人的底線又不一定，企業(yè)一方面要舍得共錢(qián)花力氣努力去改善職工生活工作環(huán)境，另一方面要加強(qiáng)企業(yè)職工思想教育工作，對(duì)于這些職工，我們可以經(jīng)常做些憶苦思甜方面的教育讓職工看到目前的環(huán)境是暫時(shí)的，通過(guò)大家努力是可以改善的。

生活工作環(huán)境不好，是會(huì)讓職工沒(méi)了積極性，但現(xiàn)今的企業(yè)還有一種怪象，就是舒適的生活環(huán)境也讓職工產(chǎn)生一種惰性。職工自我滿足，認(rèn)為目前這樣不錯(cuò)了，不去積極主動(dòng)完成更多的工作任務(wù)，更不想去搞創(chuàng)新，這對(duì)企業(yè)是很不利的，就如一攤死水，要讓死水變活就得多做做思想工作，要讓職工感到壓力，要讓職工有居安思危的意識(shí)，完善競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰機(jī)制，不斷給他們洗腦，企業(yè)也可以給他們換崗，讓他們不斷提升自身素質(zhì)，不斷尋求晉升機(jī)會(huì)，在職工發(fā)展的

同時(shí)，也達(dá)到了企業(yè)發(fā)展的目的。

三、在人格尊嚴(yán)上。自改革開(kāi)放以來(lái)，職工的人格尊嚴(yán)已提升到一個(gè)很高的臺(tái)面。職工在取得自己應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，同時(shí)要求有人格的尊嚴(yán)，希望自己的勞動(dòng)得到別人的尊重與認(rèn)可。而一些老板或領(lǐng)導(dǎo)，總喜歡將自己看得高人一等，對(duì)職工橫挑鼻子，豎挑眼，總愛(ài)戴著有色眼鏡去看待職工，板著威嚴(yán)的面孔去訓(xùn)導(dǎo)職工，不尊重職工的思想，也不尊重職工的勞動(dòng)，有時(shí)甚至瞎指揮，而造成職工反感，壓抑，不自在，甚至產(chǎn)生逆反心理，自然而然影響到生產(chǎn)，影響企業(yè)發(fā)展。人的感情是最隱秘，最脆弱、也是最自私的，企業(yè)管理者應(yīng)尊重職工，建立平等的朋友一般的關(guān)系，洞悉職工的思想，經(jīng)常同職工溝通，給職工以溫暖與關(guān)懷，只有這樣，才能做好職工的思想教育工作，調(diào)動(dòng)職工的積極性。

以上三點(diǎn)是基于職工所觀注的焦點(diǎn)而論，圍繞這三點(diǎn)，如何做好企業(yè)職工思想教育工作，總結(jié)起來(lái)不外乎以下幾個(gè)方面：

一、加強(qiáng)教育，幫助職工樹(shù)立正確的人生觀，教育職工認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益與企業(yè)利益之間關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)部形成個(gè)人與企業(yè)利益一致的分配制度，建立有利于職工素質(zhì)提高的激勵(lì)機(jī)制；

二、建立健全培訓(xùn)和崗位競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，幫助職工提高自身能力素質(zhì)，挖掘職工的創(chuàng)造性，經(jīng)常組織開(kāi)展針對(duì)性學(xué)習(xí)培

訓(xùn)，提高職工的思想素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能，對(duì)職工的創(chuàng)新和合理化建議給予鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)職工的創(chuàng)造性，充分發(fā)揮職工的潛能；

三、尊重職工，將職工在企業(yè)的主體地位落到實(shí)處，讓職工通過(guò)職工代表大會(huì)等形式行使對(duì)企業(yè)的民主管理，以管理的民主化保證職工的主人翁地位的實(shí)現(xiàn)；生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上，也需經(jīng)常讓職工參與，發(fā)表意見(jiàn)，要鼓勵(lì)職工積極參與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，接受職工的監(jiān)督，讓職工感覺(jué)到自身的價(jià)值，感覺(jué)到被尊重，從而也就能發(fā)揮出自身的潛能；

四、引導(dǎo)職工用發(fā)展的眼光看待企業(yè)的未來(lái)，教育職工認(rèn)清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，不斷完善自我，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)超越，而不是消極完成企業(yè)指派的某項(xiàng)工作，要讓職工從思想上轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)生產(chǎn)需要，讓職工了解，現(xiàn)在不努力，到哪都不行的道理。

五、人性化管理。重視職工的感情。隨著日常生活工作節(jié)奏的加快，職工的情緒與工作態(tài)度影響著工作效率，管理者要經(jīng)常注意調(diào)動(dòng)職工的情緒，讓職工身心愉悅地工作，可以經(jīng)常展開(kāi)一些娛樂(lè)活動(dòng)，舒緩一下疲勞的心情，經(jīng)常性對(duì)職工的工作給予鼓勵(lì)性表?yè)P(yáng)肯定，對(duì)職工的過(guò)錯(cuò)，要視情給予處理，曉之以理動(dòng)之以情，調(diào)查清楚，不宜一棍死打死，要恩威并施。

六、公平公正管理。做為管理者，要做好職工的思想教

育工作，首先得做好自己的思想工作，“群眾的眼睛是雪亮的”這話說(shuō)得很經(jīng)典，管理者要讓職工信服，就得有威嚴(yán)，做到公正公平，對(duì)人待事一視同仁，做為職工也都有效仿的榜樣，管理者自身都做不到，職工是不會(huì)理會(huì)你的說(shuō)教的，正所謂“上行下效”大抵也就是這個(gè)意思。

七、溝通從心開(kāi)始。職工思想教育工作，其實(shí)簡(jiǎn)單一點(diǎn)也就是溝通工作，只有溝通才能了解，才能去理解職工，深入到職工內(nèi)心世界，建立職工信任的橋梁，正確的溝通會(huì)使職工處于信任的和諧振狀態(tài)，管理者將心比心，做好了溝通管理，讓職工對(duì)你產(chǎn)生信任，余下的其他工作也就不是難題，自然而然的迎刃而解了。

八、企業(yè)文化管理。作為當(dāng)今先進(jìn)管理方法，企業(yè)文化管理具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范、激勵(lì)等作用，在整合企業(yè)內(nèi)部資源、激發(fā)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力等方面發(fā)揮著重要作用，也為企業(yè)職工思想教育工作有效開(kāi)展提供了新的平臺(tái)，企業(yè)文化管理的制度化建設(shè)有助于職工思想教育工作實(shí)效的保障。

不少企業(yè)管理者會(huì)說(shuō)，企業(yè)這些方面都做得很好，但職工還是不滿意，還是沒(méi)有主人翁意識(shí)，還是沒(méi)有積極主動(dòng)性，還是經(jīng)常流失，還是會(huì)出現(xiàn)“用工難”等等，不可否認(rèn)，這些都是實(shí)實(shí)在在存在的問(wèn)題，也許將一直存在，我們只能盡力去完善機(jī)制，完善管理，完善企業(yè)文化，在不斷摸索中積

累經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)發(fā)展的變化，企業(yè)文化理念也發(fā)生著重大變化，“以人為本，人本創(chuàng)新”已逐漸被企業(yè)所認(rèn)可，職工文化層次的不同、個(gè)體的差異、技術(shù)技能的掌握，已被企業(yè)管理者所關(guān)注，把握職工的心態(tài)，加以引導(dǎo)、培養(yǎng)、發(fā)展，將是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下企業(yè)必修的重點(diǎn)。

第五篇：論如何做好企業(yè)職工的思想教育工作

論如何做好企業(yè)職工的思想教育工作

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革的深入，經(jīng)濟(jì)條件的提高，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，企業(yè)要做大、做強(qiáng)，發(fā)展壯大，越來(lái)越不簡(jiǎn)單，企業(yè)如何取得主動(dòng)決勝權(quán)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳，這一方面不乏領(lǐng)導(dǎo)的英明決策與運(yùn)疇帷幄；另一方面企業(yè)上下全體職工的團(tuán)結(jié)一心取決著更為關(guān)鍵的作用。職工是組成企業(yè)的一個(gè)個(gè)因子，職工的因素是一個(gè)不可或缺的重要因素，在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)職工的知識(shí)技能水平與團(tuán)隊(duì)精神在很大程度上決定著企業(yè)的效率與效益，因此，要提高職工素質(zhì)與技能，優(yōu)化職工結(jié)構(gòu)，完善用人機(jī)制，發(fā)揮職工積極能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新。

而隨著科技的發(fā)展，特別是傳播手段的多樣化，職工的思維方式也在發(fā)生著深刻變化，由靜態(tài)的、狹隘的、封閉的思維方式，快速向動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)的、開(kāi)放的思想方式轉(zhuǎn)變。作為企業(yè)發(fā)展關(guān)鍵推動(dòng)作用的職工問(wèn)題，現(xiàn)如今也成了企業(yè)一大難題。每年每月許多企業(yè)都面臨著“用工難”的問(wèn)題，因缺少人員或人員流失，而致生產(chǎn)脫節(jié)，甚至倒閉的例子多不勝數(shù)。因此要穩(wěn)住現(xiàn)有職工，做好企業(yè)職工的思想教育工作，是企業(yè)生存發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

職工的思想教育工作，雖說(shuō)一直以來(lái)都是各企業(yè)關(guān)注，但如何做好職工的思想教育工作，卻一直以來(lái)仁者見(jiàn)仁，而不斷發(fā)展快速變化的社會(huì)，也迫使企業(yè)加緊職工思想教育工作的創(chuàng)新，而傳統(tǒng)的說(shuō)教與單純的懲處，將越來(lái)越不適用而致淘汰。要做好企業(yè)職工的思想教育工作，關(guān)鍵還是得找問(wèn)題根源，按發(fā)展規(guī)律，將心比心，了解員工的需要，在解決問(wèn)題的同時(shí)也自然而然的起到思想教育工作，做好企業(yè)職工的思想教育工作，可從以下三方面來(lái)著手。

一、從利益方面。正所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。這個(gè)利不管是老板，還是一線職工，都有一個(gè)期待值，而不少企業(yè)為應(yīng)付激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而盡量縮減成本，將工資成本也核算在縮減之內(nèi)，這是非常不可取的，工資一直以來(lái)是產(chǎn)品成本中占極小的一部分，而產(chǎn)品成本絕大一部分是員工做出來(lái)的，倘職工只為己利，而不顧企業(yè)利益，浪費(fèi)的成本將是不可估量的；還有不少企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)，在理解企業(yè)的利益上，出現(xiàn)片面理解，而忽略了職工的利益是保證企業(yè)利益的潛在保障，而在生產(chǎn)工作上，有許多操作與管理上出現(xiàn)了不少麻煩，追求片面短時(shí)的利，而忽略長(zhǎng)治久效的利，在生產(chǎn)淡季時(shí)縮減職工的工資，甚至變相裁員；而真正生產(chǎn)任務(wù)緊時(shí)，又拼命招人，不得不加高工

1資，也不征求職工的意見(jiàn)，從不注重職工的思想變化，以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給職工，這種傳統(tǒng)的目光短淺的管理模式，是阻滯企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素，如何讓職工看到或即將看到自己的利益，這方面的思想教育工作又如何進(jìn)行呢？

首先企業(yè)管理者應(yīng)完善薪酬管理制度，建立合理的薪資標(biāo)準(zhǔn)。，在合理調(diào)整定額的情況下，不要隨意克減職工的工資。古往今來(lái)，古今中外，“錢(qián)”是一個(gè)必要的條件，沒(méi)有利，啥都免談，管理者眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，要讓職工能看到這個(gè)“利”，并通過(guò)一系列活動(dòng)實(shí)現(xiàn)這個(gè)利，職工有利了，干勁也高了，企業(yè)自然而然也有利了，皆大歡喜；企業(yè)管理者應(yīng)將公司的發(fā)展目標(biāo)與規(guī)劃管理計(jì)劃藍(lán)圖向職工盡情展放，讓職工相信，在這個(gè)企業(yè)工作，是有利的，讓職工知道企業(yè)發(fā)展前景是好的，同時(shí)人力資源管理部要完善激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)常進(jìn)行宣貫，形成一種積極向上的企業(yè)文化。

其次，良好的福利待遇，也是員工利益的一部分，福利待遇給職工提供了有力的后續(xù)保障，讓職工無(wú)后顧之憂，領(lǐng)導(dǎo)者只需拿出好的福利待遇，讓職工不再有漂泊、不安全之感，自然就會(huì)對(duì)公司忠誠(chéng)，產(chǎn)生一種歸屬感，從而為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。避免職工流失，職工的積極能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，將會(huì)使企業(yè)獲取最大的利益。

有些企業(yè)薪酬高，但福利跟不上，有些企業(yè)將工資控制得很低，福利上卻做得很好，這都是極化的一種表現(xiàn)，在一定的情況下都會(huì)造成職工流失的可能，現(xiàn)如今的用人單位多，崗位多，而相對(duì)于僧多的情況，粥少卻不容忽視，有不少職工也正是抓住了企業(yè)這一點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就跳槽，雖然最后不一定滿意，但當(dāng)時(shí)還是很熱衷跳的，這時(shí)就需要企業(yè)管理者做好企業(yè)職工的思想教育工作，教育職工要從長(zhǎng)利益看問(wèn)題，明白企業(yè)與職工是同一條船上航行。才會(huì)增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)，自覺(jué)做好自己的工作。

二、在生活工作環(huán)境上。職工對(duì)企業(yè)沒(méi)有歸屬感，責(zé)任心不強(qiáng)，或經(jīng)常離職跳崗，有一個(gè)重要因素就是不滿意企業(yè)生活工作環(huán)境。社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，當(dāng)溫飽不再成為首要問(wèn)題的時(shí)候，職工對(duì)生活工作環(huán)境的要求也適時(shí)提高了，大多數(shù)職工已開(kāi)始看重工作環(huán)境，而條件很差的工作，即使工資再高，也少有人去做。對(duì)于職工的生活工作環(huán)境的要求，人與人的底線又不一定，企業(yè)一方面要舍得共錢(qián)花力氣努力去改善職工生活工作環(huán)境，另一方面要加強(qiáng)企業(yè)職工思想教育工作，對(duì)于這些職工，我們可以經(jīng)常做些憶苦思甜方面的教育讓職工看到目前的環(huán)境是暫時(shí)的，通過(guò)大家努力是可以改善的。

生活工作環(huán)境不好，是會(huì)讓職工沒(méi)了積極性，但現(xiàn)今的企業(yè)還有一種怪象，就是舒適的生活環(huán)境也讓職工產(chǎn)生一種惰性。職工自我滿足，認(rèn)為目前這樣不錯(cuò)了，不去積極主動(dòng)完成更多的工作任務(wù)，更不想去搞創(chuàng)新，這對(duì)企業(yè)是很不利的，就如一攤死水，要讓死水變活就得多做做思想工作，要讓職工感到壓力，要讓職工有居安思危的意識(shí)，完善競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰機(jī)制，不斷給他們洗腦，企業(yè)也可以給他們換崗，讓他們不斷提升自身素質(zhì)，不斷尋求晉升機(jī)會(huì)，在職工發(fā)展的同時(shí)，也達(dá)到了企業(yè)發(fā)展的目的。

三、在人格尊嚴(yán)上。自改革開(kāi)放以來(lái)，職工的人格尊嚴(yán)已提升到一個(gè)很高的臺(tái)面。職工在取得自己應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，同時(shí)要求有人格的尊嚴(yán)，希望自己的勞動(dòng)得到別人的尊重與認(rèn)可。而一些老板或領(lǐng)導(dǎo)，總喜歡將自己看得高人一等，對(duì)職工橫挑鼻子，豎挑眼，總愛(ài)戴著有色眼鏡去看待職工，板著威嚴(yán)的面孔去訓(xùn)導(dǎo)職工，不尊重職工的思想，也不尊重職工的勞動(dòng)，有時(shí)甚至瞎指揮，而造成職工反感，壓抑，不自在，甚至產(chǎn)生逆反心理，自然而然影響到生產(chǎn)，影響企業(yè)發(fā)展。人的感情是最隱秘，最脆弱、也是最自私的，企業(yè)管理者應(yīng)尊重職工，建立平等的朋友一般的關(guān)系，洞悉職工的思想，經(jīng)常同職工溝通，給職工以溫暖與關(guān)懷，只有這樣，才能做好職工的思想教育工作，調(diào)動(dòng)職工的積極性。

以上三點(diǎn)是基于職工所觀注的焦點(diǎn)而論，圍繞這三點(diǎn)，如何做好企業(yè)職工思想教育工作，總結(jié)起來(lái)不外乎以下幾個(gè)方面：

一、加強(qiáng)教育，幫助職工樹(shù)立正確的人生觀，教育職工認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益與企業(yè)利益之間關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)部形成個(gè)人與企業(yè)利益一致的分配制度，建立有利于職工素質(zhì)提高的激勵(lì)機(jī)制；

二、建立健全培訓(xùn)和崗位競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，幫助職工提高自身能力素質(zhì)，挖掘職工的創(chuàng)造性，經(jīng)常組織開(kāi)展針對(duì)性學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高職工的思想素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能，對(duì)職工的創(chuàng)新和合理化建議給予鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)職工的創(chuàng)造性，充分發(fā)揮職工的潛能；

三、尊重職工，將職工在企業(yè)的主體地位落到實(shí)處，讓職工通過(guò)職工代表大會(huì)等形式行使對(duì)企業(yè)的民主管理，以管理的民主化保證職工的主人翁地位的實(shí)現(xiàn)；生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上，也需經(jīng)常讓職工參與，發(fā)表意見(jiàn)，要鼓勵(lì)職工積極參與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，接受職工的監(jiān)督，讓職工感覺(jué)到自身的價(jià)值，感覺(jué)到被尊重，從而也就能發(fā)揮出自身的潛能；

四、引導(dǎo)職工用發(fā)展的眼光看待企業(yè)的未來(lái)，教育職工認(rèn)清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，不斷完善自我，迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)超越，而不是消極完成企業(yè)指派的某項(xiàng)工作，要讓職工從思想上轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)生產(chǎn)需要，讓職工了解，現(xiàn)在不努力，到哪都不行的道理。

五、人性化管理。重視職工的感情。隨著日常生活工作節(jié)奏的加快，職工的情緒與工作態(tài)度影響著工作效率，管理者要經(jīng)常注意調(diào)動(dòng)職工的情緒，讓職工身心愉悅地工作，可以經(jīng)常展開(kāi)一些娛樂(lè)活動(dòng)，舒緩一下疲勞的心情，經(jīng)常性對(duì)職工的工作給予鼓勵(lì)性表?yè)P(yáng)肯定，對(duì)職工的過(guò)錯(cuò)，要視情給予處理，曉之以理動(dòng)之以情，調(diào)查清楚，不宜一棍死打死，要恩威并施。

六、公平公正管理。做為管理者，要做好職工的思想教育工作，首先得做好自己的思想工作，“群眾的眼睛是雪亮的”這話說(shuō)得很經(jīng)典，管理者要讓職工信服，就得有威嚴(yán)，做到公正公平，對(duì)人待事一視同仁，做為職工也都有效仿的榜樣，管理者自身都做不到，職工是不會(huì)理會(huì)你的說(shuō)教的，正所謂“上行下效”大抵也就是這個(gè)意思。

七、溝通從心開(kāi)始。職工思想教育工作，其實(shí)簡(jiǎn)單一點(diǎn)也就是溝通工作，只有溝通才能了解，才能去理解職工，深入到職工內(nèi)心世界，建立職工信任的橋梁，正確的溝通會(huì)使職工處于信任的和諧振狀態(tài)，管理者將心比心，做好了溝通管理，讓職工對(duì)你產(chǎn)生信任，余下的其他工作也就不是難題，自然而然的迎刃而解了。

八、企業(yè)文化管理。作為當(dāng)今先進(jìn)管理方法，企業(yè)文化管理具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范、激勵(lì)等作用，在整合企業(yè)內(nèi)部資源、激發(fā)企業(yè)發(fā)展動(dòng)力、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力等方面發(fā)揮著重要作用，也為企業(yè)職工思想教育工作有效開(kāi)展提供了新的平臺(tái)，企業(yè)文化管理的制度化建設(shè)有助于職工思想教育工作實(shí)效的保障。

不少企業(yè)管理者會(huì)說(shuō)，企業(yè)這些方面都做得很好，但職工還是不滿意，還是沒(méi)有主人翁意識(shí)，還是沒(méi)有積極主動(dòng)性，還是經(jīng)常流失，還是會(huì)出現(xiàn)“用工難”等等，不可否認(rèn)，這些都是實(shí)實(shí)在在存在的問(wèn)題，也許將一直存在，我們只能盡力去完善機(jī)制，完善管理，完善企業(yè)文化，在不斷摸索中積累經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)發(fā)展的變化，企業(yè)文化理念也發(fā)生著重大變化，“以人為本，人本創(chuàng)新”已逐漸被企業(yè)所認(rèn)可，職工文化層次的不同、個(gè)體的差異、技術(shù)技能的掌握，已被企業(yè)管理者所關(guān)注，把握職工的心態(tài)，加以引導(dǎo)、培養(yǎng)、發(fā)展，將是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下企業(yè)必修的重點(diǎn)。

如何做好企業(yè)員工的思想工作，讓員工成為企業(yè)的“親人”。

1、思想道德教育。結(jié)合改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)，引導(dǎo)員工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、緊密結(jié)合業(yè)務(wù)發(fā)展開(kāi)展思想政治工作。緊緊圍繞公司中心業(yè)務(wù)開(kāi)展思想政治工作，為公司改革與發(fā)展提供保障服務(wù)。倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常深入基層調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握員工思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)帶有傾向性的問(wèn)題，理順情緒，化解矛盾，做好思想工作，保持隊(duì)伍穩(wěn)定。

3、加強(qiáng)民主管理。積極疏通和拓寬民主渠道，發(fā)動(dòng)員工廣泛參與公司民主管理。維護(hù)員工的合法利益，增強(qiáng)員工的主人翁責(zé)任感。

4、中層員工的思想工作。積極發(fā)揮中層員工在公司各項(xiàng)工作中的橋梁作用，圍繞公司中心任務(wù)開(kāi)展適合各階層員工的文化活動(dòng)，發(fā)揮好中層員工在業(yè)務(wù)發(fā)展中的生力軍作用。廣泛動(dòng)員和組織廣大員工積極參與各種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，培育員工的集體榮譽(yù)感和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

5、企業(yè)文化建設(shè)。弘揚(yáng)公司“競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、激情、誠(chéng)信”的企業(yè)核心價(jià)值觀，形成指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展、激勵(lì)員工進(jìn)取的經(jīng)營(yíng)理念，優(yōu)化企業(yè)環(huán)境，塑造良好的企業(yè)形象。

6、發(fā)揮先進(jìn)典型的示范導(dǎo)向作用。發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和宣傳各個(gè)方面的先進(jìn)典型，發(fā)揮思想政治工作的導(dǎo)向作用，用典型的先進(jìn)事跡和高尚的精神影響激勵(lì)員工，形成積極向上的良好風(fēng)氣。

7、堅(jiān)持走群眾路線的原則。相信員工、依靠員工，組織發(fā)動(dòng)員工參與民主管理，最大限度地發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，全心全意依靠員工辦好企業(yè)。

8、堅(jiān)持思想教育與關(guān)心員工權(quán)益相結(jié)合的原則。把解決員工的思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，正確處理改革中涉及員工切身利益的問(wèn)題，為員工辦實(shí)事，解決員工的實(shí)際困難。

9、堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、身教重于言教的原則。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔勤政，公道正派，嚴(yán)于律己，率先垂范。

10、堅(jiān)持“以人為本”的原則。尊重人，理解人，關(guān)心人，平等待人，尊重員工的人格和權(quán)利；理解每個(gè)人的具體處境和個(gè)性，承認(rèn)人們的不同性格、愛(ài)好和興趣；對(duì)人滿腔熱情，誠(chéng)懇寬厚。建立平等互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧融洽的人際關(guān)系。

精神激勵(lì)即內(nèi)在激勵(lì)，它是管理者用思想教育的手段倡導(dǎo)企業(yè)精神，是調(diào)動(dòng)員工積 性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的有效方式。①情感激勵(lì)法

情感是影響人們行為最直接的因素之一，任何人都有渴望各種情感的需求。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要多關(guān)心群眾生活，關(guān)心群眾的精神生活和心理健康，提高員工的情緒控制力和心理調(diào)節(jié)力，努力營(yíng)造一種相互信任、相互關(guān)心、相互體諒、相互支持、互敬互愛(ài)、團(tuán)結(jié)融洽的氛圍。

②領(lǐng)導(dǎo)行為激勵(lì)法

有關(guān)研究表明，一個(gè)人在報(bào)酬引誘及社會(huì)壓力下工作，其能力僅能發(fā)揮60%，其余的40%有賴(lài)于領(lǐng)導(dǎo)者去激發(fā)。

③榜樣典型激勵(lì)法

人們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。絕大多數(shù)員工都是力求上進(jìn)而不甘落后的。如果有了榜樣，員工就會(huì)有努力的方向和趕超的目標(biāo)，從榜樣成功的事業(yè)中得到激勵(lì)。

④獎(jiǎng)勵(lì)懲罰激勵(lì)法

獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)員工某種良好行為的肯定與表?yè)P(yáng)，以使員工獲得新的物質(zhì)和心理上的滿足。懲罰是對(duì)員工某種不良行為的否定和批評(píng)，以使員工從失敗和錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，以克服不良行為。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰得當(dāng)，有利于激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性，所以有人把批評(píng)或懲罰看作是一種負(fù)強(qiáng)化的激勵(lì)。