第一篇：從讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵

從讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵

滄縣舊州鎮(zhèn)中學(xué)崔清華

文章摘要： 語言文字是一種表情達意的符號，它寄托了作者的情思，在教學(xué)中必須認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知課文內(nèi)容，啟迪想象，放飛情思。使學(xué)生再現(xiàn)情景，從讀中文章豐富的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞: 語言文字、感知內(nèi)容、啟迪想象、放飛情思、個性品讀。

語言文字是一種表情達意的符號，它承載著豐富的意象，藴涵著令人深思的內(nèi)容，滲透著濃厚的感情，傳達的作者的喜怒哀懼，寄托著作者的褒貶頌揚，所以語文教學(xué)必須從讀中去領(lǐng)悟文本中那歲月浸染的滄桑，那激情燃燒的熱枕，那無言以傳的神韻，那豪邁奔放的氣節(jié)。閱讀一篇文章，我們不能只用“嘴”去機械地讀，而應(yīng)用“心”去細細品味。這就要求教師必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，加強語感訓(xùn)練，增強學(xué)生駕馭語言的能力。也就是從語言文字中去領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，品評人物的內(nèi)心世界。我認(rèn)為要做到:

二、指導(dǎo)朗讀，感知內(nèi)容

語言文字是文章的構(gòu)成形式，而思想感情則是文章的內(nèi)涵。對語文教學(xué)來說，只會寫幾個字，理解幾個生詞是不夠的，教師應(yīng)借助語言文字指導(dǎo)學(xué)生去展開思維，使文章所描述的人、事、物等在自己的頭腦中再現(xiàn)，產(chǎn)生切身的體會和身臨其境的感受，從而與作者產(chǎn)生情感的共鳴，那么如何達到這一目的？只有朗讀。通過朗讀耳朵可以具體感受到抑揚頓挫的音韻和節(jié)奏；眼睛可以把語言文字轉(zhuǎn)化為生動的畫面，鮮明的形象，逼真的故事情節(jié)；心靈能與作者溝通。即眼與心謀，耳與口謀，有效地快捷地領(lǐng)悟文章思想感情與寫作意圖。我在教學(xué)《凡卡》一課時，先通過有感情地范讀，營造一種悲哀低沉的氛圍，然后，抓重點段落指導(dǎo)朗讀。例如,讀凡卡挨打的一段(老板揪著我的頭發(fā),把我拖到院子里,用皮帶揍了我一頓??老板娘用魚嘴戳我的臉??)語氣凝重沉緩,重讀“揪”頭發(fā)、“拖”、“用皮帶”、“揍”、“直戳”這幾個詞，且在“直戳”后面放慢語速讀“我的臉”。又如讀（親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了??）時，氣沉聲緩，語調(diào)沉重悲切而滯澀。這樣好像小凡卡就站在我們面前向我們泣不成聲的哭訴。同學(xué)們在把握了感情基調(diào)的前提下，反復(fù)朗讀，就能深刻體會到老板的殘忍兇狠，小凡卡的悲慘凄苦，此時課堂一片寂靜，有的同學(xué)淚眼模糊，有的同學(xué)憤憤然。然后提問:‘‘同學(xué)們讀了這些內(nèi)容你的感情是什么？”一石激起千層浪，同學(xué)們有的說，小凡卡這么小，卻沒有爸媽疼愛，太可憐了；有的說，他很不幸，我比他幸福多了，有那多親人愛我保護我；有的說，那個老板太兇狠了，他的孩子是寶貝，而不把小凡卡當(dāng)人看，真不公平；有的說，那時的社會很黑暗，人民很窮，小凡卡不能上學(xué)，被迫做學(xué)徒工，真悲哀。在這種情境下，我并沒有繁冗的講析，同學(xué)們就油然而生同情，進而對當(dāng)時的社會制度產(chǎn)生憎恨，然后借機點拔升主題。

別斯林基說：“感情是對真理的直接觀察?！碑?dāng)“書讀百遍”之后，學(xué)生讀流暢了，重音、停頓、過渡、語調(diào)等處理的恰到好處了，文學(xué)作品就活化成鮮活具體可感的情境，學(xué)生就自然而然的入其境，感其情，悟其理了，比教師支離破碎的講解效果尤佳。

二、啟迪想象，放飛情思

文本是作者所見所感的再現(xiàn)，那么作者胸中有境，心中有感，而學(xué)者又怎樣做到眼中有境，胸中有情呢？我想教師要善于通過朗讀啟迪學(xué)生去想象，把語言文字表現(xiàn)的種種物象在頭腦中呈現(xiàn)，連綴，加工再造。從而受到景色的陶冶，情感的熏陶，既而放飛自己的情思，感受文章的弦外之音。

我教學(xué)朱自清的散文《春》時，先配樂范讀，營造一種詩情畫意的氛圍，學(xué)生隨著音樂

容，而是從內(nèi)容談開去，問：“作者把羊群擬作白色的大花，那么你還可以怎樣比作呢？”學(xué)生展開想象的翅膀，有的說，“像大海上點點的白帆”；有的說，“像藍天中朵朵白云”等等。教師又問：“在這樣的境界里，作者想低吟一首綺麗的小詩，你們先做什么呢？”有的說“我想打幾個滾，無拘無束地大笑，讓牛兒羊兒為我震驚”；“我想高歌一曲，讓歌聲飄蕩在遼闊的草原”；“我想靜靜的躺在碧草上，仰望藍天白云去遐想”。多么精彩的回答呀！從學(xué)生語言中可以看到他們完全理解了內(nèi)容，好像已置身于無邊的草原，享受美麗的草原風(fēng)光。顯然這節(jié)課收到了良好的效果。

教育家葉圣陶曾經(jīng)說過“作者胸中有境，入境始與親?！币寣W(xué)生從內(nèi)容到形式把握精要，引導(dǎo)學(xué)生進入到作品的具體語境中，建構(gòu)起具象，這樣學(xué)生就能領(lǐng)悟到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的神奇秀麗，高大巍峨；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的心心相通，情意相牽；更能領(lǐng)悟到《春》的明快，欣喜若狂；《匆匆》的急切，歲月如流水。因此教學(xué)時教師應(yīng)從繁瑣的逐字逐句的分析轉(zhuǎn)軌到通過“讀”讓學(xué)生自己去體會、去領(lǐng)悟，只要隨機指導(dǎo)重點點撥，便能使學(xué)生明白文章中可意會不可言傳的弦外之音。

三、別出心裁，個性品讀

記得上師范時，有兩位老師讀《再別康橋》，所運用的語氣語調(diào)截然不同，一位女老師語調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，似微風(fēng)輕拂，小溪潺潺，包蘊了康河景色的宜人抒發(fā)了依依惜別之情。而一位男老師讀得慷慨激昂，他所把握的是“康河理想”破滅后的慨嘆。于此，我想對于一段文字，一篇文章應(yīng)放手讓學(xué)生自己去品味，去欣賞，不給他們定出格調(diào)，讓他們從不同的角度不同的層面去美讀，讀出特點，讀出個性風(fēng)采，悟出不同的情感內(nèi)涵。這也正是有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

總之閱讀能溝通人們的心靈，使人得以與高尚的心靈對話，受到情感熏陶，獲得思想啟迪和審美愉悅。所以教師要很好地指導(dǎo)學(xué)生閱讀，既要讀進去，又要悟出來，沿著作者的思想與自己的生活去創(chuàng)造，去開拓，是內(nèi)容更具魅力，讓學(xué)生的情思在意象廣闊的空間自由飛翔。我教學(xué)朱自清的散文《春》時，先配樂范讀，營造一種詩情畫意的氛圍，學(xué)生隨著音樂走進了繁花嫩葉間，聆聽鳥鳴蟲語，感受著流水潺潺，短笛悠悠。接著學(xué)生自由朗讀品味。而后個別讀，大家一起欣賞評價，培養(yǎng)語感。教師切實具體指導(dǎo)，堅持范讀為先導(dǎo)。例如“盼望著，盼望著”重讀體現(xiàn)作者盼春之情。“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”讀得舒緩、輕柔，體現(xiàn)風(fēng)的柔草的軟。又如“火、霞、雪、甜味嗡嗡的鬧著”重讀，展現(xiàn)一幅熱烈、奔放、蓬勃的春花圖?！岸荚谖⑽駶櫟目諝饫餄欋劇弊x時語氣輕緩稍長，給人一種溫暖、和美之感。描繪春雨時“像牛毛，像花針，像細絲”讀得聲音輕且細，讀出雨的細密、輕柔。最后贊春的三個比喻應(yīng)讀得活潑有力?？傊x出抑揚頓挫，讀出輕重緩急，讀出作品的美感。

第二篇：從王強教授精神內(nèi)涵領(lǐng)悟群眾路線

從王強教授精神內(nèi)涵領(lǐng)悟“群眾路線”要求

9月23日晚，學(xué)校組織我們觀看了紀(jì)念王強教授的紀(jì)實情景音詩話《信仰之光》，結(jié)合近期學(xué)習(xí)“群眾路線教育實踐活動”經(jīng)歷，我深有感觸。

在學(xué)習(xí)“群眾路線”的過程中，我們學(xué)精神、學(xué)理論，而王強教授的先進告訴我們，“群眾路線”的靈魂最根本的還是要運用到實踐中去的。我們必須把理論學(xué)習(xí)和實踐緊密結(jié)合，不止嘴上說，更要身體力行地為人民服務(wù)，從群眾中來，到群眾中去。

黨的群眾路線教育實踐活動總的要求：要把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求貫穿教育實踐活動全過程，把作風(fēng)建設(shè)放在首位，認(rèn)真落實為民務(wù)實清廉要求，堅持正面教育為主、批評和自我批評、講求實效開門搞活動、分類指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)帶頭的基本原則。要著力解決突出問題，找準(zhǔn)抓住自身在“四風(fēng)”方面存在的具體問題，下大力量認(rèn)真解決。要把建章立制工作貫穿活動始終，努力形成貫徹黨的群眾路線、保持為民、務(wù)實、清廉的長效機制。

王強教授是踐行“群眾路線”的典型代表。幾十年如一日，他用生命守望馬克思主義陣地，詮釋了一名共產(chǎn)黨人追求真理、忠于黨的教育事業(yè)的堅守。王強教授作為青年馬克思主義者，長期在高校從事馬克思主義理論的教學(xué)和研究工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，刻苦鉆研中國共產(chǎn)黨的有關(guān)理論，他把對馬克思主義和黨的理論學(xué)習(xí)研究作為自己終生追求的價值，即使在生命的最后一刻，仍然念念不忘自己的理論研究工作，他的這種執(zhí)著精神充分體現(xiàn)了他作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名青年馬克思主義者，作為一名優(yōu)秀的青年教師對馬克思主義、社會主義和黨的信仰的矢志不渝的追求。

就在前不久，王強教授的著作《中國共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，這代表著本省內(nèi)學(xué)術(shù)界的最高成就，也體現(xiàn)了王強教授在馬克思主義理論研究方面的成就。同時，作為一名教育工作者，王強教授更是將他幾十年所學(xué)習(xí)的馬克思主義理論運用到學(xué)生中去、群眾中去，真正踐行了群眾路線。在同事眼中，他是學(xué)科帶頭人、真正做學(xué)問的馬克思主義者；在家人眼中，他是一位對愛情忠貞的丈夫，對家庭負(fù)責(zé)的“主心骨”；在學(xué)生眼中，他是一位視生如子、誨人不倦的好老師。

從王強老師身上我學(xué)習(xí)了很多，感悟了很多。王強老師的先進事跡也告訴我作為一名學(xué)生踐行“群眾路線”所應(yīng)該做到的。

首先應(yīng)該加強理論學(xué)習(xí)與個人修養(yǎng)。我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識以充實頭腦，還要學(xué)習(xí)馬克思主義理論以堅定信仰。王強教授就是一位終生學(xué)習(xí)的典范，一生筆耕不輟。我們要將學(xué)習(xí)與生活相融，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。我們之所以生活著，是為了追求真理，服務(wù)社會；我們之所以學(xué)習(xí)，是為了武裝頭腦，為創(chuàng)造更美好的生活、為實現(xiàn)“中國夢”作好知識儲備。學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合也是理論與實踐結(jié)合的體現(xiàn)。王強教授的精神之所以廣為傳頌，這與他注重個人修養(yǎng)是分不開的。學(xué)習(xí)的過程其實就是一個提升修養(yǎng)的過程。即使在生命的最后時光里，王強教授依然堅守在馬克思主義陣地、堅守在三尺講臺之上，他是一位真正的、高尚的馬克思主義者。沒有思想境界和價值理想的升華，生命是無法發(fā)光發(fā)熱的。

此外，我們需要有一顆堅定不移的心。每當(dāng)我們向著理想前進時，前進道路上總有許許多多的阻礙或誘惑影響著我們?；蚴潜焕щy嚇退，或是被誘惑腐化。王強教授給我們樹立了一個不怕困難、蔑視誘惑的堅定的馬克思主義者典范。王強教授學(xué)術(shù)成果豐富，許多單位想挖他，但他沒有未動心。2010年，中央編譯局的專家來校交流，他們對王強的研究方向和獨特的思考很感興趣，想調(diào)他去北京。但王強婉言拒絕：“我就在這兒教書搞研究，不走！”每個人都有自己的理想和目標(biāo)，但并不是所有人都實現(xiàn)了自己的人生價值，原因在于并不是每個人都向著當(dāng)初的理想堅定不移的走下去了。在學(xué)習(xí)與生活之中，我們都需要和王強教授一樣，懷著一顆堅定的心努力前進，不左顧右盼，不迷茫不決。同樣在學(xué)習(xí)貫徹“群眾路線教育實踐活動”中，我們必須避免虎頭蛇尾和形式主義，要學(xué)就學(xué)透，要做就做好。

王強教授的精神完美詮釋了“群眾路線”的本質(zhì)。深入學(xué)習(xí)“群眾路線”，我們就能更好得感悟王強教授的精神內(nèi)涵，感悟王強教授的精神也將有助于我們更加深入得貫徹“群眾路線”。

第三篇：領(lǐng)悟雷鋒精神的內(nèi)涵-

領(lǐng)悟新時期雷鋒精神的內(nèi)涵

雷鋒—— 一個我們敬仰而又感到親切的名字。因為我們每個人都知道他，崇敬他，他的事跡感動了華夏兒女，他的精神照耀著我們的土地。然而雷鋒距離我們又是那么的近，因為我們的身邊不缺乏雷鋒式的人。所以學(xué)習(xí)雷鋒精神，是我們的正確選擇和義不容辭的責(zé)任；作為黨員教師，我們更要將雷鋒精神發(fā)揚光大，在平凡的崗位上，為祖國貢獻自己的力量。

學(xué)習(xí)雷鋒精神，需要認(rèn)真領(lǐng)會雷鋒精神的深刻內(nèi)涵，要把雷鋒精神貫穿于教師的日常工作中去。

堅定信念，指引日常工作的方向。

雷鋒精神的第一位，是對黨、對國家、對社會主義的熱愛。這個理想和信念激勵我們?nèi)h全社會自覺地把個人的追求和奮斗同黨的事業(yè)、國家的命運、民族的前途聯(lián)系起來，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。作為黨員教師，我們要在繁雜的工作中，保證方向的正確性，并且銘記作為一名共產(chǎn)黨員的信念，把這種精神動力，化為實際工作的動力，為日常工作指引方向。

樂于奉獻，貫穿于教育事業(yè)的始終。

雷鋒的一生，是奉獻的一生，而作為一種道德導(dǎo)向，我們教師的“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”的基本精神也在于奉獻。教師工作時間上分不清上班下班，工作內(nèi)容上教學(xué)和德育涵蓋很廣，在工作中承受著太多的壓力；它需要付出辛勤的汗水，它需要克服種種困難，它要求每一位教師辛勤耕耘，默默奉獻，不僅要孜孜以求，能甘于苦澀，還要勤于思考、樂于奉獻。這就需要教師正確面對個人利益和集體利益、國家利益的矛盾，以事業(yè)的發(fā)展為重。這也決定了“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”是一種帶有崇高意蘊的自覺承諾。教師的“蠟燭”精神也正在于此——樂于奉獻。只要把雷鋒那種“樂于奉獻”的精神貫穿于“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”始終，才無愧于一名人民教師的稱號。像春天一樣熱愛學(xué)生，讓教育充滿愛。

作為一名人民教師，要像雷鋒那樣具有熱愛他人的精神境界，即既要尊重信任學(xué)生，又要關(guān)心愛護學(xué)生。因為師愛是師德的靈魂，只有充滿愛的教育，才能產(chǎn)生無與倫比的神奇而偉大的教育力量。愛學(xué)生作為對教師職業(yè)道德的重要規(guī)范，體現(xiàn)了教師對祖國和民族未來的關(guān)愛，體現(xiàn)了教師對社會主義新型的平等的師生關(guān)系的認(rèn)知，體現(xiàn)了師生之間的特殊情感關(guān)系。師愛的本質(zhì)是要求教師牢固樹立“為了一切學(xué)生”的理念，真心實意地去關(guān)愛每一個學(xué)生?！笆畟€指頭有長短”，教師不但要愛“尖子生”，還要愛“后進生”，更不能歧視所謂的問題生和有某些缺陷的學(xué)生，務(wù)必拋棄成見，克服偏見，像雷鋒“對待同志像春天一樣溫暖”那樣熱愛學(xué)生。

“釘子”精神體現(xiàn)在“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的實踐中。

雷鋒干一行，愛一行，鉆一行，專一行。他以他著名的“釘子”精神，靠擠勁和鉆勁一點一滴地學(xué)文化、學(xué)技術(shù)、學(xué)科學(xué)知識。我們廣大教師要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，要成為讀書育人的“名師”、“大師”,就需要雷鋒的“釘子”精神在我們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的實踐中得以貫徹?！皣?yán)謹(jǐn)治學(xué)”要求教師在教科研中求精、求實、求真、求善、求美，勇于探索，大膽實踐，以實事求是、科學(xué)嚴(yán)肅和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作。要采取有效措施，大力加強自身修養(yǎng)的建設(shè)，不斷提高自身素質(zhì)。教師不但要學(xué)習(xí)專業(yè)知識、科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)政治知識、實踐知識，以不斷豐富和提高教師教書育人的水平?？梢姡瑖?yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師素質(zhì)所必需。

銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，推動教育事業(yè)向前發(fā)展。雷鋒不僅是一個腳踏實地的實干家，而且是一個勇于探索的創(chuàng)造者。他在學(xué)習(xí)和工作上永不滿足、永不懈怠，體現(xiàn)了一種銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新是時代精神的核心，表現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現(xiàn)為堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，科技和文化競爭成為綜合國力競爭的焦點，所以教育問題受到了高度關(guān)注，我們得時刻銘記大時代要求的創(chuàng)新進取，從而在教育中能夠凸顯創(chuàng)新精神，培養(yǎng)出積極進取，具有創(chuàng)新精神的新一代人才，從而大力推進

科技和文化創(chuàng)新，實現(xiàn)社會主義大發(fā)展大繁榮，提高國家綜合實力，努力建設(shè)社會主義強國。

雷鋒精神的內(nèi)涵還很深刻，我們需要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合日常的工作，不斷的領(lǐng)悟，只有與實踐相結(jié)合，才能讓雷鋒精神真的發(fā)揚光大。作為黨員教師，只有立足本職崗位不斷增長本領(lǐng)，才能把工作做得更到位；只有緊跟時代維護黨和國家的利益，才能讓我們的工作更有價值；只有保持良好心態(tài)不計得失，才能無私的為祖國的利益添磚加瓦。

第四篇：從故事中領(lǐng)悟管理哲學(xué)

從故事中領(lǐng)悟管理哲學(xué)

當(dāng)今社會中流傳著許多寓意深刻的故事，故事 的哲理，常能給企業(yè)管理工作提供啟迪性的思路。

故事一 求生反應(yīng)與速度競爭

有兩個人在樹林 過夜。早上，突然樹林 跑出一頭大黑熊來，兩人中的一人忙著穿球鞋；另一個人對他說：“你把球鞋穿上有什么用?我們反正跑不過熊??！”忙著穿球鞋的人說：“我不是要跑得快過熊，我是要跑得快過你?！?/p>

故事聽起來有點無情，但競爭就是如此殘酷。因為，我們面對的世界，是一個充滿變數(shù)并且競爭非常激烈的世界，知道我們的競爭對手是誰，跑得快不快，是決定我們成功的關(guān)鍵。在太陽升起的時候，非洲草原上的動物就開始跑了。獅子知道如果它跑不過最慢的羚羊，它就會餓死。對羚羊來說，它知道如果跑不過獅子，它就會被吃掉。對企業(yè)而言，亦是此理。在社會進入資訊時代的今天，市場反應(yīng)速度決定著企業(yè)的命運。美國思科公司總裁約翰 錢伯斯在談到新經(jīng)濟的規(guī)律時指出：現(xiàn)代競爭已“不是大魚吃小魚，而是快的吃慢的”，這無疑是成功者的經(jīng)驗之談。如今市場競爭異常激烈，市場風(fēng)云瞬息萬變，市場信息流的傳播速度大大加快，誰能搶先一步獲得資訊、搶先一步做出應(yīng)對，誰就能捷足先登，獨占商機。因此，在這“快者為王”的時代，速度已成為企業(yè)的基本生存法則。企業(yè)必須突出一個“快”字，以快制慢，迅速應(yīng)對市場變化。誠如此，則企業(yè)爭勝有望。

故事二 龜兔重賽與戰(zhàn)略運籌

有一則新寓言故事：兔子與烏龜賽跑輸了以后，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并提出與烏龜重賽一次。賽跑開始后，烏龜按規(guī)定線路拼命往前爬，心想：這次我輸定了?？僧?dāng)它到了終點，卻不見兔子，正在納悶時，見兔子氣喘吁吁地跑了過來。烏龜問：“兔兄，難道又睡覺了?”兔子哀嘆：“睡覺倒沒有，但跑錯了路?！痹瓉硗米忧髣傩那?，一路上埋頭狂奔，恨不得三步兩躥就到終點。估計快到終點了，它抬頭一看，發(fā)覺竟跑在另一條路上，因而還是落在了烏龜?shù)暮竺妗?/p>

這則寓言故事深刻地說明：競爭道路上，你的實力再足、條件再好，也要依賴于明智的戰(zhàn)略指導(dǎo)?？梢哉f，戰(zhàn)略決定勝負(fù)，這對我們的企業(yè)具有重要的借鑒作用。今天的企業(yè)已進入戰(zhàn)略競爭的年代，企業(yè)之間的競爭，在相當(dāng)程度上表現(xiàn)為企業(yè)戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略定位的競爭。有報道說，國外的企業(yè)家花在戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略研究上的時間占全部工作時間的60％。而我們的企業(yè)經(jīng)營者對此卻很少有深入的思考。很多企業(yè)從一開始乃至直到企業(yè)破產(chǎn)也沒有制定出一個企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，或者根本就是錯誤的發(fā)展戰(zhàn)略。而一個企業(yè)戰(zhàn)略的失誤卻往往是致命的，難以挽回的。有鑒于此，企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該增強戰(zhàn)略意識，強化戰(zhàn)略思維，花大力氣搞好企業(yè)戰(zhàn)略研究設(shè)計，并根據(jù)市場形勢的變化，適時調(diào)整企業(yè)的戰(zhàn)略重點，從而把企業(yè)引向勝利的彼岸，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。

故事三 老虎之死與風(fēng)險防范

明朝作家劉元卿，在一篇題為《猱》的短文中記述了這樣一個故事：猱的體形很小，長著鋒利的爪子。老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙。猱不住地搔，并在老虎的頭上挖了個洞，老虎因感覺舒服而未覺察。猱于是把老虎的腦髓當(dāng)作美味吃個精光。

用“生于憂患，死于安樂”詮釋上面的故事，是恰如其分的。經(jīng)濟生活中，類似的行為也很多。有很多的企業(yè)，由強變?nèi)?，最終慘遭淘汰。盡管這些企業(yè)敗走麥城的原因各不相同，但有一點卻是共同的，即缺少一種憂患意識和危機意識，安而忘危，缺少遠慮，對面臨的危險認(rèn)識不足、準(zhǔn)備不足，最終導(dǎo)致企業(yè)失敗。企業(yè)的發(fā)展始終伴隨著風(fēng)險。對于企業(yè)來說，最大的風(fēng)險就是沒有危機意識。他們有的只看到企業(yè)發(fā)展的有利因素，而忽視了潛在的風(fēng)險；有的只看到對手的弱點，卻沒看到自身的不足。必須看到，我國邁入WTO門檻后，市場競爭將更加激烈，如果缺少應(yīng)有的憂患意識和危機意識，不努力提高自身的整體素質(zhì)和競爭能力，那么在與跨國公司的競爭中我們將處于十分不利的地位。

這三個小故事只是給企業(yè)提個醒，給企業(yè)的管理者起個拋磚引玉的作用，其實現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中，有很多這樣的小故事，對企業(yè)管理起著不可忽視的作用。

第五篇：從毛主席語錄中領(lǐng)悟投資之要義之1

從毛主席語錄中領(lǐng)悟投資之要義之一

毛澤東無疑是20世紀(jì)改變中國乃至世界歷史進程的最偉大的革命家、思想家、戰(zhàn)略家之一，“中國人民從此站起來了”宣告了“東亞病夫”將永遠成為塵封的歷史，毛主席對中國和世界最偉大的貢獻不僅僅在于領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了一個舊世界和建立了一個全新的人類社會制度，其實毛澤東主席作為一位了不起的哲學(xué)家和思想家對人類留下的許多寶貴的精神財富是無法用語言可以表述和記載的，毛澤東思想閃爍的哲學(xué)光芒成為我們一切行動的指南和戰(zhàn)勝一切艱難險阻的犀利武器。近日偶讀主席語錄，筆者更覺得毛主席哲學(xué)思想的博大精深，毛澤東的軍事思想內(nèi)容十分廣泛，體系十分龐大，是中國近代思想體系最重要的組成部分之一。毛澤東軍事思想是在他的哲學(xué)思想指導(dǎo)下，在實踐中逐步成型的，這些軍事理論，不僅在軍事領(lǐng)域獨樹一幟，更可以在很多領(lǐng)域進行豐富的運用。作為金融從業(yè)人員尤其體會到毛主席思想對我們投資理財方面具有很大的教義和指導(dǎo)作用，現(xiàn)將毛主席部分經(jīng)典語錄和筆者的領(lǐng)悟和各位分享，算是拋磚引玉，對各位在投資理財理念方面有所幫助和感悟，筆者幸甚，主席在天之靈幸甚。

一、在戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

戰(zhàn)略決策是建立在對影響事業(yè)發(fā)展的各種力量的長期發(fā)展趨勢的判斷上，一旦決策，必須長期堅持。對事物長期發(fā)展趨勢判斷的信心，是戰(zhàn)略上藐視敵人的基礎(chǔ)。同時，事物發(fā)展過程中的曲折性又決定了某時某個階段情況的反復(fù)，在這個反復(fù)的過程中，正反兩方面力量的對比可能會發(fā)生根本性的變化，從而改變事物發(fā)展的最終結(jié)果，因此，在戰(zhàn)術(shù)上又必須重視。

毛澤東主席在很多場合多次都講“我們的戰(zhàn)略是以一當(dāng)十，我們的戰(zhàn)術(shù)是以十當(dāng)一，這是我們制勝的法則之一”。對于投資者要在不確定的投資環(huán)境下獲取投資收益，就必須要在戰(zhàn)略上樹立勝利的信心，雖然我國受波及全球的金融危機的影響，中國經(jīng)濟復(fù)蘇目前會面臨很多困難，但中國經(jīng)濟正在駛?cè)敫咚僭鲩L的快車道，中國有望率先復(fù)蘇和成為全球最具投資的地區(qū)之一，中國經(jīng)濟長期向好的基本面沒有變?；谶@樣的認(rèn)識，我們就會對我國的投資市場抱有充分的信心和希望，這就是戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人就不會被暫時的艱難險阻所畏懼。

但投資者在每一種金融投資工具的選擇和實際操作中，卻一定要極其認(rèn)真、慎重，牢記毛澤東的“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的教導(dǎo)；牢記巴菲特的“投資的第一條規(guī)則就是不要輸錢，第二條規(guī)則就是不要忘記第一條規(guī)則”；我們的各項投資理財，如果也能這樣認(rèn)真調(diào)研、反復(fù)思考、精密計算，做到在每一個戰(zhàn)役上高度重視“敵人”，則投資就會獲得成功。

二、加強紀(jì)律性，革命無不勝

不管是在戰(zhàn)爭年代還是處于建國以后的和平年代，毛主席都對全黨、全軍、全國各族人民諄諄教誨：“加強紀(jì)律性，革命無不勝。”投資未嘗不是如此呢。

曾經(jīng)有人做過這樣的一個有趣的實驗：挑選一百名智商最高的人，讓他們同處在一間狹小的房間，結(jié)果顯示，一時的情緒沖動會影響他們所作的決定，無法用心思考。這現(xiàn)象就好比有位一位股票專家經(jīng)過反復(fù)思考后，終于決定要在某一天上午賣出手上持股，但當(dāng)他走進證券營業(yè)廳時，卻又耳聞其它投資人對股市后勢樂觀看法。就在一瞬間，他改變想法，加碼買進該股票。通常投資失敗者具有以下部分特征：無法應(yīng)付高度的壓力、內(nèi)心存有許多沖突、較容易成為跟隨群眾的人，傾向于缺乏組織能力和耐心。為避免成為失敗的投資者，培養(yǎng)投資紀(jì)律就顯得重要，投資紀(jì)律可以協(xié)助個人避免非理性行為發(fā)生，降低心理和行為的沖突。

這個實驗說明了這么一個道理：雖然總體基本面經(jīng)濟因素對投資循環(huán)的影響力是不容置疑，但是“貪婪”與“恐懼”兩大心理現(xiàn)象亦是推動投資循環(huán)的動力，想要投資成功，最重要而又最困難的一課，就是要克服自己盲目的判斷和從眾心理，培養(yǎng)自己理性、獨立的判斷能力。

就連在投資領(lǐng)域叱咤紛紜、如日中天的投資泰斗巴菲特、索羅斯這樣的大鱷級人物，也十分注重投資紀(jì)律和規(guī)范，并用投資紀(jì)律來規(guī)范自己的操作行為。很多研究兩大投資巨頭的投資者往往只注重于他們的選股思路，而卻只有極少的人去研究他們的操作紀(jì)律，其實兩位投資大師之所以在投資領(lǐng)域取得驕人的戰(zhàn)績，筆者以為其中最重要的也是不能忽視的一點就是兩位投資大師嚴(yán)守投資紀(jì)律，并落實到其具體操作之中，這也是決定他們成敗的關(guān)鍵。

巴菲特最出名的投資理論就是價值投資和理性投資，所謂的理性就是遵守最嚴(yán)格的操作紀(jì)律，在投資中給自己設(shè)定一個“能力圈”，不做超過自己能力的投資。買入的時候，堅持價值分析，給自己測算出一個“安全的邊際收益”。巴菲特的退出策略來源于他的投資標(biāo)準(zhǔn)，如果某個上市公司已經(jīng)不符合他的投資標(biāo)準(zhǔn)時，如公司的經(jīng)濟特征發(fā)生了變化，管理層迷失了方向，或者是公司失去了它的“護城河”，他就會果斷的將其賣出。就如曾經(jīng)被所有中國價值投資者詬病的巴菲特賣出中國石油一樣，巴菲特因為油價的上漲而買入中國石油，當(dāng)油價達到了他所預(yù)期的價格時，他沒有猶豫，而是揮揮手，帶走了幾十億的利潤，這就是大家的風(fēng)范。而索羅斯在其投資理論中，一直所津津樂道的投資理論就是測不準(zhǔn)原理和反射理論。在索羅斯的著作《金融煉金術(shù)》中，第一篇就從反均衡、不完備的理解、參與者的偏向中總結(jié)出了測不準(zhǔn)原理和反射理論。既然市場是反均衡的、不完備的、有偏向的，測不準(zhǔn)就不足為奇，故運用市場的反射性更能有效的理解金融市場，從而索羅斯依此制定了自己的操作原則與操作紀(jì)律。故而他成為了打敗了英國央行的人，成為了東南亞金融危機的罪魁禍?zhǔn)?。但他的操作紀(jì)律是嚴(yán)格而有效的，故他能引導(dǎo)在攻不下香港堡壘時全身而退。索羅斯曾說過“我認(rèn)識到并能深入地了解影響股價的力量，了解市場有理性的一面，也有非理性的一面。自己不是每次都對，犯錯誤和形勢不妙時應(yīng)做到克已自律，這是我區(qū)別于別人的特質(zhì)之一”。索羅斯形成了自己的一整套理論體系、操作原則和操作作紀(jì)律。從某種程度上說，有沒有適合自己的操作紀(jì)律上區(qū)分專業(yè)投資人與普通股民的特征之一。

作為普通的投資者我們不奢求象投資大師一樣具有非凡的投資智慧，應(yīng)用自如、獨樹一幟的的投資、操作紀(jì)律，但我們在各項金融工具的投資和操作中需要掌握最基本的投資紀(jì)律和法則，克服人性恐懼和貪婪之痼疾。