第一篇：家訪面面觀

編者的話：隨著社會(huì)的發(fā)展，教育面臨著許多新的課題。在學(xué)校工作中，班主任面臨的一個(gè)新的課題是指導(dǎo)家庭教育，而抓家庭教育又是提高班主任工作水平的新途徑，因此，班主任不可避免地要掌握與家長(zhǎng)交往，指導(dǎo)家庭教育的科學(xué)方法。從某種意義上說(shuō)，家庭教育比學(xué)校教育更復(fù)雜。在家庭教育指導(dǎo)中，我們應(yīng)特別重視：對(duì)家長(zhǎng)教育思想、教育觀念的指導(dǎo)；對(duì)家

長(zhǎng)家庭教育基本規(guī)律的指導(dǎo)以及每個(gè)家庭的“個(gè)性”特點(diǎn)。為此，本期《班主任之友》我們選編了與此相關(guān)的幾篇文章，以期對(duì)各位班主任工作有所啟發(fā)。也歡迎各位老師就此問(wèn)題來(lái)稿闡述自己的觀點(diǎn)。聯(lián)系與溝通

成功的家訪首先是能讓家長(zhǎng)接納你，信任你。因此，第一次見(jiàn)面的講話，就顯得非常重要。以下是幾則成功家訪中的實(shí)例，供班主任參考。

幽默幽默的談話不僅能吸引聽者的注意力，而且能與聽者建立親密的關(guān)系。

某學(xué)生歷史成績(jī)非常差，班主任為此去家訪，學(xué)生的父親問(wèn)：“我兒子的歷史學(xué)得怎么樣？我做學(xué)生時(shí)最頭痛的就是歷史，經(jīng)?？疾患案??！苯處熜α?，隨口便說(shuō)道：“我正想同您商量，怎樣使歷史不再重演。”他們相視而笑。這信手拈來(lái)的幽默，一語(yǔ)雙關(guān)，輕松詼諧，既說(shuō)出了不便直言的話，又“潤(rùn)滑”了與家長(zhǎng)的關(guān)系，爭(zhēng)取了家長(zhǎng)的積極配合。

委婉說(shuō)話委婉是指在不便于直接說(shuō)出本意的時(shí)候，抱著尊重對(duì)方的態(tài)度，采用同義代替、側(cè)面表達(dá)、模糊語(yǔ)言等方法，含蓄曲折地表達(dá)自己的本意。

例如某小學(xué)生經(jīng)常吃別人的食品，拿別人的玩具，班主任為此家訪時(shí)，應(yīng)該力避“偷”字，改用“悄悄拿”之類，以免傷害家長(zhǎng)的自尊。

靈活語(yǔ)言靈活指說(shuō)話人根據(jù)不同的對(duì)象不同的場(chǎng)合，確定自己的談話內(nèi)容和談話方式，并且在情況突然變化時(shí)能迅速地調(diào)整其說(shuō)話的內(nèi)容與方式。

例如，一位母親不許成績(jī)下降的學(xué)生參加春游，班主任為此家訪。學(xué)生母親準(zhǔn)備做晚飯，班主任抓住時(shí)機(jī)笑著說(shuō)：“拿咱們做飯來(lái)說(shuō)，如果做糊了一鍋飯，就不再做飯了么？我們大人不是也失過(guò)手嗎？”學(xué)生母親笑了。班主任又語(yǔ)氣溫和地分析學(xué)生成績(jī)下降的原因，從而告訴家長(zhǎng)，不要帶著怨恨教育孩子。

分寸班主任家訪時(shí)要注意斟酌語(yǔ)言，措詞要有分寸，千萬(wàn)不可因失言導(dǎo)致失禮。

例如，有的班主任把學(xué)生性格上的弱點(diǎn)說(shuō)成是人性上的“污點(diǎn)”，這就是用詞不當(dāng)；或把學(xué)生行為上的缺點(diǎn)說(shuō)成是品行上的“缺陷”，這就是詞不達(dá)意；或是把學(xué)生偶犯的過(guò)失錯(cuò)誤說(shuō)成是屢教不改的老毛病，這就是言過(guò)其實(shí)；或是把學(xué)生雞毛蒜皮的小錯(cuò)誤，“陳谷子爛芝麻”向家長(zhǎng)“告狀”，這就是小題大做……這樣談話的班主任肯定會(huì)引起家長(zhǎng)的反感，其結(jié)果與談話愿望正好相反。

家訪也要提前備課

學(xué)生減輕了課業(yè)負(fù)擔(dān)，自由時(shí)間多了，活動(dòng)空間大了，對(duì)缺乏自制能力的小學(xué)生來(lái)講，如果引導(dǎo)不好，很容易誤入歧途。此時(shí)，班主任應(yīng)抓時(shí)間擠時(shí)間，經(jīng)常到學(xué)生家里去家訪。經(jīng)常家訪，可以讀懂每個(gè)學(xué)生，縮短師生之間的心理距離，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生、班主任和家庭三者的積極性，形成合力。因此“減負(fù)”以后，全國(guó)各地悄悄興起了一股教師的家訪熱。但有一點(diǎn)值得老師們注意，家訪前也要提前“備課”，做好充分準(zhǔn)備，這樣家訪才能取得比較滿意的效果。筆者認(rèn)為班主任家訪起碼要考慮好以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、目的性和期望值

每次家訪前，班主任要認(rèn)真細(xì)致地“備”此次家訪要達(dá)到什么目的？如何達(dá)到這個(gè)目的？對(duì)本次家訪成功與否的期望值？這個(gè)期望值符不符合學(xué)生的實(shí)際？

二、了解學(xué)生

家訪前，班主任要對(duì)家訪學(xué)生的在校表現(xiàn)、各科學(xué)習(xí)、興趣愛(ài)好、習(xí)慣、優(yōu)缺點(diǎn)等了如指掌，以便家訪時(shí)能信手拈來(lái)，提高家訪的實(shí)效。

三、提前預(yù)約

家訪前，必須與學(xué)生家長(zhǎng)提前約定好家訪的時(shí)間，切不可盲目家訪，這樣學(xué)生家長(zhǎng)很可能不在家，白白浪費(fèi)時(shí)間和精力，也會(huì)大大影響教師的情緒。

四、時(shí)間的選擇與控制

家訪時(shí)間最好選擇在學(xué)生放學(xué)后或雙休日，這樣學(xué)生也可以在場(chǎng)，家訪的效果會(huì)更好。家訪時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，以免耽誤家長(zhǎng)的工作。

五、內(nèi)容和方法

家訪的內(nèi)容應(yīng)多種多樣，了解學(xué)生家庭情況可以家訪，學(xué)生取得進(jìn)步可以家訪，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有問(wèn)題可以家訪，學(xué)生家庭有困難可以家訪。家訪的談話方法，注意不要千篇一律，要因人制宜，一把鑰匙開一把鎖。

六、注意安全

隨著班主任家訪次數(shù)的增多，由家訪所引發(fā)的交通事故不斷發(fā)生，給教師的身心健康和家庭帶來(lái)了極大的痛苦及沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也影響了學(xué)校的正常教學(xué)秩序。教師家訪前，一定要把學(xué)生的一些情況考慮周全，以便教師能在家訪途中注意力集中。同時(shí)還要檢查好車鈴和車閘是否有效，遵守交通規(guī)則，把安全放在第一位。

實(shí)踐證明，做好充分準(zhǔn)備的家訪不僅能使學(xué)生家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)校的教育教學(xué)情況，學(xué)生的在校表現(xiàn)，也取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，而且還可以加深教師與家長(zhǎng)的感情，能起到協(xié)調(diào)配合，共同促使學(xué)生進(jìn)步的作用

第二篇：百家講壇面面觀

“百家講壇”面面觀 課題組成員：林徐達(dá) 沈義珺 莫凡碌 董涵宇 王誠(chéng)俊 李夢(mèng)汝 指導(dǎo)老師：張全華

內(nèi)容提要：“百家講壇”播出至今，其反響究竟如何，有何積極意義，又有什么弊端，卻值得我們探索。我們用調(diào)查問(wèn)卷的形式，隨機(jī)調(diào)查了100名公眾。從10歲的小朋友到70的花甲老人。得到的答案讓我們思索：“百家講壇”的積極意義與弊端，觀眾的反響與建議，我們調(diào)查的結(jié)果與分析。

關(guān)鍵詞：百家講壇積極意義弊端分析建議

“百家講壇”是中央電視臺(tái)第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。選題范圍包括大學(xué)通選課、選修課精華；名校有影響的專題講座、主題演講；社會(huì)各界學(xué)者、名流的精彩演講。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)。已經(jīng)成為科教頻道的品牌欄目。

一、“百家講壇”的積極意義

央視推出百家講壇，目的是為了普及科學(xué)知識(shí)，提高公民素質(zhì)。在我們的調(diào)查中，有48％的民眾認(rèn)為百家講壇有很積極的意義，46％的民眾認(rèn)為有一定的意義，4％的民眾認(rèn)為只有很小的意義，而2％的民眾則認(rèn)為其沒(méi)有任何意義。就我們高中生而言，百家講壇的開設(shè)，應(yīng)該是有很大意義的。主要有以下幾點(diǎn)：

1.推廣傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)文化的推廣方面，百家講壇可謂不遺余力而又獨(dú)樹一幟。

在文化實(shí)體的推廣與傳播上，我們以劉心武的《劉心武揭秘〈紅樓夢(mèng)〉》為例。在研究四大家族錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系時(shí)，在分析人物豐富的“言外之意”是，乃至在鑒賞書中頗有趣味的一首小詞時(shí)，劉心武教授都在說(shuō)故事間把一幅幅明清真實(shí)的生活圖景淋漓盡致地表現(xiàn)在觀眾面前。其經(jīng)典也好，封建也罷，畢竟都是最真實(shí)的文化實(shí)體。文化隨時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，《百家講壇》讓我們與時(shí)代進(jìn)行心靈的對(duì)話，也是與文化實(shí)體進(jìn)行心靈對(duì)話。在文化意識(shí)的推廣與傳播上，我們以于丹的《于丹〈論語(yǔ)〉心得》為例?！墩撜Z(yǔ)》傳播儒家思想，因?yàn)榻?jīng)典，所以評(píng)說(shuō)難度巨大。而于丹則喊好地駕馭了這些文化意識(shí)的推廣與傳播。并不是簡(jiǎn)單的翻譯，而與現(xiàn)實(shí)生活所聯(lián)系，對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)加以佐證與擴(kuò)充，使其富有鮮明的時(shí)代意義。這是獨(dú)樹一幟之處，也是這個(gè)節(jié)目智慧的體現(xiàn)。

2.普及歷史知識(shí)

在百家講壇所做的節(jié)目中，有關(guān)歷史的節(jié)目占了多數(shù)。如《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《玄奘西游記》等，這些都是很能讓觀眾感興趣的題目。我們認(rèn)為，對(duì)于歷史知識(shí)的普及，百家講壇功不可沒(méi)。

首先，《百家講壇》應(yīng)和了社會(huì)需要。在大家都在忙著賺錢，忙著考試的年代，有多少人會(huì)靜下心了讀讀《三國(guó)》，讀讀《四十二史》？即便是讀，又有多少人讀的不是面目全非的《三國(guó)》？易中天告訴觀眾，《三國(guó)演義》只是一本小說(shuō)，《三國(guó)志》則是正史。其次，《百家講壇》在做普及、推廣。如果沒(méi)有易中天、閻崇年等人，有多少人知道三

國(guó)的真相，滿清帝國(guó)的來(lái)龍去脈？《百家講壇》告訴大家歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一些什么事兒，或者存在一種什么說(shuō)法兒。從秦漢到唐朝，從大宋到明清，很多歷史的故事都由此傳播。這種做法的意義很大，它使得中國(guó)人用自己的方式延續(xù)了自己的歷史。

3.深入自然科學(xué)

現(xiàn)在的社會(huì)，對(duì)于自然科學(xué)的倡導(dǎo)可以說(shuō)是達(dá)到了空前的地步。萬(wàn)事都要科學(xué)，都要有理論和實(shí)際基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，在現(xiàn)在這樣一個(gè)科學(xué)橫行的年代，幾乎每個(gè)人都會(huì)擁有一定的科學(xué)知識(shí)。但，也許都不會(huì)很多、很深入地了結(jié)。而百家講壇則使得深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言相結(jié)合，選材廣泛。涉及到了生物醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等各個(gè)領(lǐng)域。一通俗易懂的形式將許多晦澀難懂的知識(shí)傳播與民眾。同時(shí)，各類大師級(jí)人物的出場(chǎng)也更好地傳播了人類智慧地結(jié)晶。這精神是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，人類生存的根基。如《地球成長(zhǎng)史》、《撼天之旅》、《生命的奧秘》等等，這些節(jié)目都讓接近于大學(xué)的專業(yè)課的內(nèi)容得以廣泛的深入。也許，百家講壇的初衷就是讓這些理工科的自然科學(xué)得到深入。

4.發(fā)展人性禮儀

教育的目的不止是知識(shí)，更重要的是品德和禮節(jié)?！叭瞬拧闭?，先人后才。我們認(rèn)為，百家講壇在這方面是做到很好的。其深入挖掘中國(guó)古典精神的精髓，以培養(yǎng)觀眾對(duì)道德禮儀的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。也會(huì)以實(shí)用的知識(shí)去豐富國(guó)人的禮儀觀念，更新禮節(jié)常識(shí)，做到與世界接軌。無(wú)論是民族傳統(tǒng)禮儀還是西方現(xiàn)代禮儀，在其中都有所體現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)人性中的本質(zhì)上的陰暗面加以沖洗，以起到凈化人性的作用。如《人的生與活》、《身邊的禮儀》、《語(yǔ)言的方程》等節(jié)目，將人文教育和思想教育融入到了一起，使國(guó)人受到自身傳統(tǒng)教育。就這一點(diǎn)，百家講壇對(duì)國(guó)人素質(zhì)的培養(yǎng)也是功不可沒(méi)。

二、“百家講壇”的弊端

1.選講內(nèi)容單一

“《百家講壇》現(xiàn)在是百家變一家了，思路變窄，有悖初衷，干脆改名叫《歷史大講壇》。而且，現(xiàn)在很多專題都帶有娛樂(lè)和戲說(shuō)化的成分。希望嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)化專題更多一點(diǎn)，不能一味滿足大眾需求，變成娛樂(lè)快餐?！庇形槐徽{(diào)查者如是說(shuō)。

19％的被調(diào)查者認(rèn)為其內(nèi)容需要改進(jìn)。在早期的定位里，《百家講壇》走的是“文化品位，科學(xué)品質(zhì)，教育品格”的路，定位是一部電視版的“百科全書”。但以閻崇年開講清帝疑案為界，如今《百家講壇》講來(lái)講去，幾乎只剩下講史這一家了。從劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》、易中天講漢代風(fēng)云人物，馬瑞芳講《聊齋》，再到于丹講《論語(yǔ)》，無(wú)一不和歷史掛鉤。原本“博”的內(nèi)容，為什么變的“狹”了呢？

我們認(rèn)為，其之所以變的單一，是因?yàn)槭找暵实年P(guān)系。早期的《百家講壇》，收視率并不是很高，但自從《清十二帝疑案》起，其收視率便猛增。作為電視臺(tái)，自然希望自己的收視率可以有所提高，而有關(guān)歷史的講座，則可以很好的達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。于是，為了收視率，講座的主題就一味地向歷史方面靠攏。

2.播出時(shí)間不合理

調(diào)整后的播出時(shí)間其實(shí)根本沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，早上6點(diǎn)半大家還在睡夢(mèng)中，中午又在午休，而第二天要工作或上課，不會(huì)坐等到晚上11點(diǎn)半。有63％的觀眾不滿意《百家講壇》的播出時(shí)間。早期，一周六天節(jié)目，中午12：30播出，00：10回放。現(xiàn)在，一周七天，另外增加了回放的次數(shù)。具體時(shí)間安排是中午12：45首播，晚上11：30、次日早上6：40

回放。

播出時(shí)間的改變的確給觀眾造成了很大的影響，也同樣影響了收視率。播出時(shí)間的不合理，使得人們觀看節(jié)目不方便。我們認(rèn)為，無(wú)論其播出時(shí)間調(diào)整的原因是什么，《百家講壇》播出時(shí)間的不合理已經(jīng)成為阻礙其收視率繼續(xù)上升的一個(gè)硬傷。

3.欄目包裝過(guò)度

早期，這種包裝形式確實(shí)比較吸引人，但畢竟還是講壇類節(jié)目，包裝是次要，內(nèi)容才是關(guān)鍵?！栋偌抑v壇》應(yīng)該多在內(nèi)容上下工夫，不要玩花樣。有12％的觀眾不滿意其欄目的包裝。早期，欄目包裝簡(jiǎn)單直白，選題主要集中在大學(xué)精品課程方面，幾乎把大學(xué)的課堂簡(jiǎn)單地搬到了電視屏幕上?，F(xiàn)在，畫面增多，在節(jié)目的可視性上下了很大工夫，加強(qiáng)影像資料的運(yùn)用，甚至強(qiáng)行規(guī)定過(guò)“三分鐘專題片導(dǎo)入”制度。

或許這樣的做法是為了讓觀眾更好地理解其講課的內(nèi)容，但過(guò)度的包裝使得整個(gè)節(jié)目出現(xiàn)了一種有點(diǎn)類似于“浮夸”的風(fēng)格。各類華麗的圖片紛呈，各種影視音效也遍布地天花亂墜。這使得本來(lái)應(yīng)該有的簡(jiǎn)樸素雅的風(fēng)格遭到了改變，變的有些感覺(jué)俗麗了，有點(diǎn)不踏實(shí)?；蛟S這樣做的目的也是為了提高收視率，但為了片面地追求收視率而導(dǎo)致節(jié)目的品格弱化，我們認(rèn)為是不值得的。

4.插播廣告過(guò)多

“不斷有廣告插播，無(wú)形中縮短了主講人的講課時(shí)間，有時(shí)候甚至在關(guān)鍵時(shí)候突然插播廣告，打斷了觀眾的思路，看得不過(guò)癮。”有位被調(diào)查者和我們口述了他的感受。

早期，作為一檔43分鐘的日播節(jié)目，沒(méi)有任何商業(yè)廣告?，F(xiàn)在的廣告由最初30秒變成40秒，我們統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《百家講壇》目前廣告時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4分鐘，除去片頭片尾，兩次節(jié)目預(yù)告，留給主講人的時(shí)間大大縮短。

目的也很簡(jiǎn)單，無(wú)非是廣告費(fèi)。作為一個(gè)收視率如此之高的節(jié)目，承接廣告所收取的廣告費(fèi)用也是相當(dāng)驚人的。在《百家講壇》里插播廣告，也一定可以起到很好的宣傳作用。但是，4分鐘的廣告時(shí)間已經(jīng)快到極限了，因?yàn)闆](méi)有人可以忍受連篇的廣告充斥整個(gè)講座。4分鐘雖然不長(zhǎng)，但每天一個(gè)4分鐘，所產(chǎn)生的廣告效應(yīng)卻不小，所獲取的利潤(rùn)也不少。廣告的從無(wú)到有，從少到多，也正反映了整個(gè)節(jié)目的變化：變的有些世俗了。作為一個(gè)純正的科普節(jié)目、半公益性節(jié)目，這樣的改變可不是讓人歡喜的。

三、調(diào)查結(jié)果以及建議

具體說(shuō)來(lái)，學(xué)生比教師更常于和身邊人探討節(jié)目?jī)?nèi)容，更容易于肯定節(jié)目的內(nèi)容形式以及對(duì)中國(guó)文化的傳播效果。由于一些年齡和經(jīng)歷的因素，他們更易受權(quán)威的影響，易產(chǎn)生信任。當(dāng)然，他們也提出了自己對(duì)節(jié)目獨(dú)到的理解。相比來(lái)說(shuō)，教師則認(rèn)為節(jié)目更多的是一種個(gè)人看法。它為大師發(fā)表觀點(diǎn)提供了一個(gè)平臺(tái)，至于是否正確，是否權(quán)威，因人而易。

此外，我們一致認(rèn)為，教育程度高的觀眾比低的更喜歡。從中可以看出，《百家講壇》節(jié)目并沒(méi)有完全做到大眾化。換句話說(shuō)，它并沒(méi)有把所有顧客都當(dāng)作自己的 上帝。是其優(yōu)勢(shì)，也是不足。但更主要的，應(yīng)該是其優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了自己的品牌化，品牌的專業(yè)化。畢竟不是所有的顧客都是我們的上帝，所以，寧可放棄部分觀眾，也不應(yīng)迎合低俗的價(jià)值取向。與其以收視率為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不如把眼光放在傳播與收視質(zhì)量上。

在“經(jīng)常收看《百家講壇》節(jié)目”一項(xiàng)中，55％的被調(diào)查者都是翻到就看。從一定意義上來(lái)說(shuō)，該節(jié)目并沒(méi)有完全吸引觀眾的注意，沒(méi)有建立受眾對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。大家偶爾收看這一節(jié)目，多或抱著一種名人好奇心理。因?yàn)檠葜v于這一平臺(tái)的，多半是一些有名人士。能夠堅(jiān)持下來(lái)并成為該節(jié)目忠誠(chéng)觀眾的，是因?yàn)閷?duì)節(jié)目的認(rèn)同或欣賞，或是批判的態(tài)度。

正如敬一丹所說(shuō)，“電視這種傳媒，可以使男女老幼不同背景的人瞬間變成臉熟的人。”電視名人無(wú)非是個(gè)表面的現(xiàn)象，有的讓我們內(nèi)心仰視，有的就是臉熟而已。在當(dāng)前這個(gè)電視商業(yè)化﹑娛樂(lè)化傾向已成事實(shí)的時(shí)代，《百家講壇》作為一檔科教性的文化節(jié)目，應(yīng)該堅(jiān)守啟蒙性節(jié)目的最后一點(diǎn)端莊，成就自身的品牌特色。雖然品牌資產(chǎn)只是一種無(wú)形資產(chǎn)，但其象征性及附加值則得到了更多的強(qiáng)調(diào)。

電視品牌的價(jià)值首先就體現(xiàn)在提高觀眾滿意度，提高和穩(wěn)定收視率方面。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在喜好程度而言，57％認(rèn)為喜歡，38％一般?？梢?jiàn)已經(jīng)形成品牌認(rèn)同，很大程度上達(dá)到觀眾的滿意從而實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的收視率。從今天的行業(yè)形式來(lái)看《百家講壇》節(jié)目應(yīng)該張揚(yáng)形式，優(yōu)化電視節(jié)目的可能意義。發(fā)展到現(xiàn)在，它已經(jīng)不是一個(gè)常態(tài)的電視節(jié)目了，它承擔(dān)了很多其他的社會(huì)功能，并且達(dá)到了一種非常強(qiáng)的社會(huì)效果。同時(shí)還有應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)容為主，形式為金。既要雅，又要淺顯，還要包容。不論閑聞逸事，哲學(xué)藝術(shù)文學(xué)，均可均應(yīng)提供平臺(tái)。因?yàn)樯钏粌H僅是炒菜，做飯，其實(shí)也應(yīng)該包括人與人之間的相處，人與人之間的溝通，人與人之間的理解。這就是一種人文教養(yǎng)?！栋偌抑v壇》不僅應(yīng)為人們提供一種談資，一種議題，也要擴(kuò)大交流和溝通的范圍，吸引甚至讓更多人不自覺(jué)地參與進(jìn)來(lái)。在提高受眾人文教養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其品牌價(jià)值。

在具體的節(jié)目設(shè)置中，有37％被調(diào)查者比較喜歡易中天的節(jié)目，他們對(duì)“易中天評(píng)三國(guó)”這一節(jié)目記憶深刻。還有人對(duì)王立群講《史記》，劉心武論《紅樓夢(mèng)》以及于丹評(píng)《論語(yǔ)》都有深刻的記憶和認(rèn)識(shí)。但是大部分人都沒(méi)有買過(guò)他們的書。他們認(rèn)為，如果給他們一次做節(jié)目的機(jī)會(huì)，有三人愿意做歷史類節(jié)目，也有人要做關(guān)于科舉制度方面的，科技方面的以及關(guān)于美容方面的節(jié)目。

此外，調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一共同慨嘆，即《百家講壇》節(jié)目讓學(xué)者們看到了社會(huì)對(duì)研究型人才的重視。那些呼聲，那些反應(yīng)，可見(jiàn)，在這個(gè)重視實(shí)用型人才的社會(huì)，研究型人才也同樣沒(méi)有沒(méi)忽視。只是前者是顯性的，后者較為隱蔽。

總結(jié)至此，我想無(wú)論從節(jié)目?jī)?nèi)容﹑形式﹑包裝﹑還是受眾反應(yīng)來(lái)看，能夠在如此多的電視節(jié)目市場(chǎng)脫穎而出，引起人們的注意和重視，《百家講壇》節(jié)目都算是成功的。當(dāng)然，優(yōu)點(diǎn)和不足并存著。

附：調(diào)查問(wèn)卷及其統(tǒng)計(jì)結(jié)果

調(diào)查問(wèn)卷

1.您的職業(yè)是 大多數(shù)是學(xué)生，您的年齡是12～19，您的學(xué)歷中高學(xué)

歷者

2.您是否聽說(shuō)過(guò)“百家講壇”？

A.是（92％）B.否（8％）

3.您看“百家講壇”的頻率有多高？

A.每天定時(shí)看(8%)B.翻到就看(55%)C.很少看(27%)D.從不(10%)

4.您是否喜愛(ài)“百家講壇”？

A.很喜歡(17%)B.喜歡(40%)C.一般(38%)D.不喜歡(5%)

5.您認(rèn)為百家講壇最吸引您的是甚么地方？

A.語(yǔ)言幽默(21%)B.學(xué)術(shù)權(quán)威(20%)C.通俗易懂(53%)D.人格魅力(6%)

6.您認(rèn)為百家講壇需要改進(jìn)的地方有哪些？

A.講師人選(6%)B.授課內(nèi)容(19%)C.播出時(shí)間(63%)D.欄目包裝(12%)

7.您最喜歡的講師是哪位？易中天（37％）于丹（15％）其他（48％）

8.您認(rèn)為百家講壇對(duì)您有幫助嗎？

A.很大的幫助（16％）B.有一定幫助（67％）C.很少的幫助（12％）

D.幾乎沒(méi)有（5％）

9.您認(rèn)為百家講壇的創(chuàng)立有意義嗎？

A.有很積極的意義（48％）B.有一定的意義（46％）C.有很小的意義（4％）D.沒(méi)有意義（2％）

第三篇：德育教育面面觀

德育教育面面觀

加強(qiáng)德育管理研究是實(shí)現(xiàn)德育管理思想、管理理論與時(shí)俱進(jìn)的需要。在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。

“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育。在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過(guò)程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來(lái)進(jìn)行如果學(xué)生無(wú)法分辨或意見(jiàn)不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過(guò)早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作。

第四篇：家庭教育面面觀

孩子，是誰(shuí)造就了如此有“個(gè)性”的你

——農(nóng)村初中部分學(xué)生的家庭教育問(wèn)題及父母角色定位初探

廣西馬山縣白山鎮(zhèn)合作初中陳可情韋利寧

[摘要]個(gè)性是人類素養(yǎng)的重要構(gòu)成，是人的創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)和能動(dòng)力量，是一切創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)。張揚(yáng)個(gè)性，能促進(jìn)個(gè)體學(xué)生健康的成長(zhǎng)。但超乎常規(guī)理性范疇的個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)，那學(xué)生離“毀掉的一代”就不遠(yuǎn)了。目前，農(nóng)村初中（以我校為例）出現(xiàn)了很多有特殊個(gè)性的學(xué)生，讓學(xué)校教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。是誰(shuí)造就了這些如此有個(gè)性的學(xué)生呢？理智的人都能覺(jué)察到，問(wèn)題的最終歸因不是學(xué)校，而是家庭的教育問(wèn)題。家庭是孩子生命的搖籃，是人生的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。因此，家庭在塑造孩子健全個(gè)性的過(guò)程中起到不容忽視的作用，家長(zhǎng)在家庭教育中扮演的角色關(guān)系著孩子的一生。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村初中學(xué)生個(gè)性體現(xiàn)家庭教育家長(zhǎng)角色定位問(wèn)題

[正文]

家庭教育，一直是社會(huì)關(guān)注的話題，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一位老師，一個(gè)孩子能否健康成長(zhǎng)，正確的家教十分重要。家庭教育是個(gè)體性教育，不同的家長(zhǎng)，其言傳身教的方法也會(huì)千差萬(wàn)別，對(duì)孩子的影響也大不相同。孩子幼小的心靈，好比一張白紙，不同的家庭教育可以畫出不同的圖畫，塑造孩子不同的品性。事實(shí)告訴我們，沒(méi)有教不好的孩子，只有會(huì)教和不會(huì)教的父母。家長(zhǎng)使用的方法是否妥當(dāng)，直接影響著家庭教育的效果。

作為一名初中語(yǔ)文教師，經(jīng)常會(huì)接觸到一些問(wèn)題學(xué)生，其實(shí)，在每一個(gè)問(wèn)題孩子的背后，都有一個(gè)問(wèn)題的家庭。一個(gè)孩子的降生，代表著一個(gè)家庭的希望。每個(gè)家長(zhǎng)或許都有這樣的感覺(jué)：孩子小的時(shí)候的養(yǎng)育很省心，只要關(guān)心好吃喝就行了，可是當(dāng)孩子長(zhǎng)大了，背起書包，家長(zhǎng)面對(duì)孩子的學(xué)習(xí)的問(wèn)題和逐漸成熟的思想，都有些不知所措。有些家長(zhǎng)在自我學(xué)習(xí)中伴著孩子一起成長(zhǎng)，而有些家長(zhǎng)卻在孩子的教育問(wèn)題上徹底拋棄了作為家長(zhǎng)的權(quán)利和義務(wù)，成為孩子成長(zhǎng)中不幸折翅的一個(gè)重要原因。孩子的問(wèn)題是不會(huì)一夜之間發(fā)生的，變化是從量變到質(zhì)變的，雖然社會(huì)、學(xué)校都會(huì)對(duì)孩子的變化起著多重因素，但家庭確有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)家長(zhǎng)注意了他們的衣食冷暖、關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了他們思想上的變化，那就意味著自己在家庭教育中失去了地位。

現(xiàn)以我在學(xué)生工作中接觸的一些案例來(lái)分析農(nóng)村部分初中生的“個(gè)性”成因及家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)該扮演怎樣的角色。

一、家長(zhǎng)是孩子思想教育的導(dǎo)師。

有人會(huì)認(rèn)為思想教育是學(xué)校的事，這是片面的，幸福和睦的家庭是學(xué)生溫暖的港灣，家長(zhǎng)的有效教導(dǎo)，無(wú)疑是孩子成長(zhǎng)中的一盞明燈。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)的愛(ài)與教育，猶如陽(yáng)光之于幼苗。健全的人格發(fā)展，離不開父母愛(ài)的呵護(hù)。西方有句名言：“一個(gè)母親勝過(guò)一百個(gè)優(yōu)秀教師，一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)校長(zhǎng)。”這話說(shuō)得一點(diǎn)也不夸張，事實(shí)確實(shí)如此?，F(xiàn)有兩個(gè)案例。

案例一：曾有這樣一名學(xué)生，課堂上時(shí)不時(shí)從他的位置傳來(lái)幾聲手機(jī)的彩鈴聲，擾亂課堂紀(jì)律。聽不進(jìn)老師的勸告。課后威脅小個(gè)子的同學(xué)幫打飯，作業(yè)、測(cè)驗(yàn)用錢雇同學(xué)幫抄、幫傳遞答案，不服從者皆受到他無(wú)理漫罵、責(zé)備，同學(xué)們都對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”。一次因一件小事，聚眾毆打另一學(xué)生。當(dāng)家長(zhǎng)來(lái)到學(xué)校后，一路罵罵咧咧近來(lái)，還對(duì)孩子說(shuō)：“怎么這么沒(méi)本事，要做也做得雅面些，現(xiàn)在弄得收不了場(chǎng)?！笨磥?lái)這個(gè)孩子“黑社會(huì)老 1

大”的個(gè)性及暴力傾向是有家庭背景的。這已不難猜測(cè)，是誰(shuí)造就了如此有個(gè)性的“黑社會(huì)老大”。

案例二：有個(gè)學(xué)生是名團(tuán)員，在班級(jí)團(tuán)支部組織學(xué)習(xí)青年志愿者先進(jìn)事跡時(shí)，說(shuō)：“這些宣傳的都是虛偽的，不可能有這么多好人?！边@個(gè)孩子的思想有些陰暗，后經(jīng)了解，她的父親的原單位因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善解體，后自謀出路又遇到許多困難，父親經(jīng)常在孩子面前講單位、社會(huì)的是是非非，連老師也被一起講了進(jìn)去。

這樣兩位家長(zhǎng)，一個(gè)是用兇惡來(lái)教育孩子，一個(gè)用丑陋來(lái)教育孩子，那孩子就好象是在“惡人谷”里長(zhǎng)大的，怎么還會(huì)正常。怎么還能展現(xiàn)出健康張揚(yáng)的個(gè)性呢？

也許有人說(shuō)馬善被人騎，人善被人欺，多知道點(diǎn)負(fù)面的事情，他們以后在社會(huì)上就不會(huì)吃虧。但對(duì)于還未長(zhǎng)大的孩子，應(yīng)該先給他們陽(yáng)光，讓他們健康成長(zhǎng)，然后才能經(jīng)受暴風(fēng)雨的考驗(yàn)。所以不要老是在孩子面前憤世嫉俗，更不要將一些反面的經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子。單親家庭的家長(zhǎng)更要注意，不要在孩子面前嘮叨自己的不幸或是對(duì)方的過(guò)錯(cuò)。對(duì)孩子要堅(jiān)持正面教育原則，這也要求我們家長(zhǎng)在孩子面前樹立正面的形象。

二、家長(zhǎng)是孩子獨(dú)立健康成長(zhǎng)的引路人。

家長(zhǎng)在孩子早期教育中為了愛(ài)孩子，所有的事情都順著孩子，不讓孩子做，正是家長(zhǎng)的這種愛(ài)無(wú)情地剝奪了孩子探索自己生命中的種種經(jīng)歷；使得孩子失去自主性，充滿了依賴性，完全被動(dòng)地接受生活，最終導(dǎo)致孩子發(fā)展成為不健全人格的不幸之人。事實(shí)就是明證。

案例三：我班有一名學(xué)生伍杰，不知從什么時(shí)候起，不知是誰(shuí)，給了他個(gè)美名“爆竹”。名字不雅，倒也名副其實(shí)。伍杰因?yàn)樯险n看課外書，被老師看到，正當(dāng)老師想沒(méi)收他的書時(shí)，他猛地把書撕成了兩半；因?yàn)橄虬嚅L(zhǎng)要數(shù)學(xué)作業(yè)抄，班長(zhǎng)堅(jiān)持不給，他對(duì)班長(zhǎng)破口大罵，甚至大打出手；因?yàn)樯险n遲到，挨了批評(píng)，他竟用石子砸爛了教室的窗戶。細(xì)心觀察伍杰在學(xué)校生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴及在這幾次事件中的表現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)：其情緒反應(yīng)十分簡(jiǎn)單，對(duì)很小的事也沉不住氣，而且一發(fā)火就罵人、摔東西，甚至打人。他的這種“爆竹”性子，心理學(xué)家稱之為爆發(fā)性人格。

俗話說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒”。我走訪了家長(zhǎng)，家長(zhǎng)說(shuō)：“這個(gè)孩子從小就脾氣暴躁，遇事不合心意時(shí)，就對(duì)我們發(fā)脾氣，說(shuō)實(shí)話也是我們把他寵壞了?！痹瓉?lái)，伍杰小時(shí)侯，就喜歡發(fā)脾氣，爸爸媽媽非但不加以制止，有時(shí)還不自覺(jué)地加以強(qiáng)化，如伍杰要去動(dòng)物園，媽媽因?yàn)楣ぷ髅ο敫淖円幌聲r(shí)間，伍杰不一不饒，堅(jiān)持要去，為了不讓寶貝兒子生氣，媽媽只好拋開工作，改變計(jì)劃，滿足他的要求。多次這樣，伍杰便懂得凡事就要鬧，一鬧就成功。因而鬧得更多、更兇。爆發(fā)性人格就這樣形成了。

案例四：小茹是初一的新生，開學(xué)七周了，每天都情緒低落，時(shí)常以淚洗面。這種情緒已嚴(yán)重影響到她的學(xué)習(xí)和生活，他在課堂上經(jīng)常發(fā)呆，老師稍微提醒，即刻兩眼“飛流直下三千尺”的氣勢(shì)。在生活中，同學(xué)們都不太跟她交往，生怕一跟她說(shuō)話沒(méi)幾句就哭。而她在課間也經(jīng)常趴在桌上，在活動(dòng)時(shí)也躲在角落里，不主動(dòng)跟同學(xué)交流。周末放學(xué)，總提著滿袋的臟衣物等父母接回家。據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，我猜她肯定是患上了學(xué)校適應(yīng)焦慮癥。果然不出所料，原來(lái)小茹在家一直過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“小皇帝”般的生活。她媽媽除了學(xué)習(xí)，從不讓她做任何事情，她住校后，生活不能自理，她感到害怕、恐慌。最終導(dǎo)致了焦慮癥的發(fā)生。我想，家長(zhǎng)到了這個(gè)時(shí)候是不是該深思深思自己對(duì)孩子的愛(ài)呢？理智告訴我們，父母愛(ài)孩子沒(méi)錯(cuò)，但無(wú)原則的溺愛(ài)并不是真正愛(ài)孩子，而是害孩子。因?yàn)?，法?guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順?！睘榱吮苊夂⒆映蔀椴恍业娜?，請(qǐng)家長(zhǎng)們?cè)诤⒆雍苄r(shí)侯就

讓孩子做他自己能做的事情，讓他自己面對(duì)生命中種種痛苦、快樂(lè)的經(jīng)歷，這樣孩子就能在社會(huì)的大浪潮中適者生存。因此，作為家長(zhǎng)必須用一顆理智的心、適度的愛(ài)來(lái)引導(dǎo)孩子的健康成長(zhǎng)。

三、家長(zhǎng)是孩子學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造者和學(xué)習(xí)的督導(dǎo)者。

案例五：有一個(gè)學(xué)生很聰明，學(xué)習(xí)能力也很強(qiáng)。初

一、初二他的成績(jī)一直保持在年級(jí)前十五名，可是一上初三，他卻染上了吸煙、賭博的惡習(xí)，且成績(jī)每況愈下。我找了他。他告訴我：他討厭這個(gè)家。這個(gè)孩子從小就很自覺(jué)，父母從不為她的學(xué)習(xí)生活多操心。下班后只要回家安排好她的吃飯問(wèn)題，有時(shí)孩子也會(huì)自己給自己搞晚飯，父母多出的時(shí)間就外出活動(dòng)應(yīng)酬，把孩子一個(gè)人留在家里。孩子說(shuō)：“我已經(jīng)習(xí)慣了一個(gè)人的生活。可自從去年母親下崗后，無(wú)所事事，就邀了一幫朋友來(lái)家搓麻將、打牌賭博，把整個(gè)家搞得烏煙瘴氣。每天他一進(jìn)家，媽媽就給甩給他數(shù)目不等的很多錢，讓他食宿自理，且家里徹夜不停的吵鬧聲，攪得他無(wú)法休息，他感到很孤獨(dú)，希望父母能來(lái)問(wèn)問(wèn)他的情況，和他聊聊天，但這好象是奢望。他的自覺(jué)是因?yàn)閷?duì)父母的失望，父母沒(méi)有能力管他，他只有靠自己。自己做自己想做的事，不必去考慮事情的后果。面對(duì)這樣一個(gè)走極端的學(xué)生，我內(nèi)心有種深深地刺痛感。試問(wèn)家長(zhǎng)，你們?cè)诳鞓?lè)之時(shí)，考慮到要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境了嗎？

案例六：另一個(gè)學(xué)生告訴我，她很反感她的母親，因?yàn)樗哪赣H老是拿她和別的孩子比較。孩子是這樣回應(yīng)她的母親的：“那人家的媽媽是大學(xué)生，你為什么不是？”家長(zhǎng)喜歡把孩子和別人比，是希望為孩子找到榜樣的力量，使點(diǎn)激將法，讓孩子更進(jìn)步。但激將法不能常用，要知道一個(gè)人經(jīng)常在別人的比較、指責(zé)、批評(píng)中過(guò)日子，是很難受的，一個(gè)成年人如果所處的工作環(huán)境一直如此，那他一定會(huì)在承重的精神壓力下不是崩潰就是跳槽，那孩子心里有了壓力，父母能否為他們減壓呢？

也許有人會(huì)問(wèn)，管得太緊不好，不管也不好，那該如何去管？我們的能力似乎無(wú)法再去輔導(dǎo)孩子讀書了。其實(shí)要在家庭中起到督學(xué)作用，不是真的從頭到尾地陪讀，而是為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我們和孩子一起學(xué)習(xí)，不是片面追求成績(jī)，而是一起分享學(xué)習(xí)過(guò)程。家長(zhǎng)可以每天抽時(shí)間讓孩子談?wù)勛约憾紝W(xué)了什么，哪些課文是自己感興趣的，科學(xué)課上有什么新奇事，體育課上的競(jìng)技項(xiàng)目等。對(duì)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度要培養(yǎng)，但不要過(guò)多的責(zé)罵。對(duì)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，要幫助他們?cè)谄綍r(shí)的時(shí)間“離網(wǎng)離視”，引導(dǎo)他們用書刊雜志填充業(yè)余時(shí)間，但前提是家長(zhǎng)自己也要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。不要長(zhǎng)期讓孩子一個(gè)人獨(dú)處或是交給老人帶。因?yàn)檫@樣的孩子會(huì)沒(méi)有歸屬感，在心理發(fā)育上留下不好的痕跡或是造成缺憾。

四、家長(zhǎng)是優(yōu)化孩子心靈的催化劑

案例七：現(xiàn)班里一位女生，剛?cè)雽W(xué)我就發(fā)現(xiàn)她的每邊耳朵都穿了五個(gè)耳洞，每個(gè)耳洞都插上了地?cái)偵腺I來(lái)的首飾，穿著時(shí)髦但不時(shí)尚，課堂上一把小鏡子總不離手，根本不知老師所吟是啥。她十足一個(gè)摩登女郎樣?？粗桥c初中生格格不入的裝束，我找了他，并對(duì)她說(shuō)要請(qǐng)她父親面談，她哭著央求我，別告訴她父親，她父親如果知道這些情況，她會(huì)被父親打死的。因?yàn)楦赣H嫌她是女孩，自從她出生后，父親就拿她們母女當(dāng)出氣筒，她稍微做錯(cuò)了點(diǎn)事情，父親就對(duì)她大打出手。她告訴我：耳洞是媽媽帶去穿的，媽媽說(shuō)這樣才有人贊賞。從她口中，我了解到她父母經(jīng)常意見(jiàn)不和，她大多情況下跟在母親身邊，受母親的耳濡目染，漸漸地就變成了這個(gè)樣子。

案例八：一位成績(jī)優(yōu)異的初二女生，與同年級(jí)男生談戀愛(ài)，整天在教室眉來(lái)眼去，引起同學(xué)的反感，我問(wèn)她為什么要這樣，她說(shuō)；“我爸爸在家和我家的阿姨就是這樣，不是沒(méi)事嗎？”我大吃一驚，我還能說(shuō)什么呢？

十三、四歲的青春少女，在父母言行舉止的感染下，這樣接受了社會(huì)的美丑教育。這真的應(yīng)驗(yàn)了那句“上梁不正下梁歪”的名言。

從以上幾個(gè)面，不難看出家庭教育是孩子一生中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，從某種意義上講，一個(gè)人的成功或成才取決于他或她早期生長(zhǎng)于其中的家庭氣氛與教育情況。家庭教育不僅能夠使孩子形成一定的個(gè)性特征，而且也為他們進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)地吸收知識(shí)、掌握技能打下一定的智力基礎(chǔ)。家庭教育的奧妙就在于“潛移默化”四個(gè)字上，家庭成員和睦相處，充滿著愛(ài)和互相尊重的氣氛，幼兒良好社會(huì)性情感的種子才有滋生的土壤。家長(zhǎng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待生活和困難，對(duì)孩子有極大的暗示性。日常生活中，父母對(duì)別人的關(guān)愛(ài)和善良之心，寬容和理解的態(tài)度以及尊老愛(ài)幼、心存感激的心境，對(duì)幼兒的感染是非常重要的。尋找一個(gè)正確的家庭教育方法，創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康良好的精神和物質(zhì)環(huán)境，讓幼兒茁壯成長(zhǎng)，能坦然地面對(duì)屬于他自己的人生。這是每一位家長(zhǎng)的天職??！

參考文獻(xiàn)：

1、《家長(zhǎng)角色與孩子成長(zhǎng)新探》，教育出版社2003年版；

2、《學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》，教育出版社2004年版；

3、朱永心：《引領(lǐng)心靈》，海南教育出版社2005年版；

4、《中學(xué)生的心理障礙》，廣西教育出版社2003年版；

5、《家長(zhǎng)必須了解家庭教育的重要性》時(shí)代雜志2006年及2007年版。

題目：孩子，是誰(shuí)造就了如此有“個(gè)性”的你——農(nóng)村初中部分學(xué)生的家庭教育問(wèn)題及父母角色定位初探

姓名：陳可情韋利寧

職務(wù)：初中語(yǔ)文教師初中英語(yǔ)教師

職稱：中學(xué)二級(jí)教師

工作單位：廣西馬山縣白山鎮(zhèn)合作初中

通信地址： 廣西馬山縣白山鎮(zhèn)合作初中

郵編：530600

聯(lián)系電話：***

第五篇：新聞報(bào)道策劃面面觀

新聞報(bào)道策劃面面觀

近年來(lái)，“新聞策劃”一詞在我國(guó)新聞界已頗為流行。從電子媒體到印刷媒體，從全國(guó)性媒體到地方性媒體，從綜合性媒體到專業(yè)性媒體，新聞策劃的概念已為越來(lái)越多的人接受，并滲透到新聞界各類工作人員日常行為中。但是，關(guān)于新聞能否策劃等有關(guān)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界仍存有爭(zhēng)議；新聞策劃的實(shí)踐也存有不少誤區(qū)。因此，有關(guān)“新聞策劃”的問(wèn)題亟待需要在理論與實(shí)踐層面展開深入探討。

新聞策劃實(shí)踐掃描

自上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，新聞策劃已廣泛地介入新聞傳播實(shí)踐活動(dòng)中，并成為新聞媒體高度自覺(jué)的行動(dòng)。

1、新聞策劃的積極影響。

許多媒體不僅強(qiáng)調(diào)策劃的重要性、必要性，還把新聞策劃作為新聞競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓。越來(lái)越多的單位成立了專門的新聞策劃部門，以具體的組織措施使策劃制度化、規(guī)范化。新聞媒介中率先實(shí)行制片人制、較早進(jìn)行采編體制改革的電視媒體，是策劃工作的積極推行者。如中央電視臺(tái)的一些著名欄目《焦點(diǎn)訪談》、《新聞?wù){(diào)查》等，都有專人從事信息收集和選題策劃工作。

直接面向市場(chǎng)的一些報(bào)紙，更非常重視策劃?！侗本┣嗄陥?bào)》在新聞采編方面的主要探索是新聞報(bào)道策劃地位的確立與提升。他們認(rèn)為，編采機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)，該系統(tǒng)的靈魂是新聞理念，而最能充分反映新聞理念的環(huán)節(jié)首推策劃。成都《華西都市報(bào)》提出：策劃是“都市報(bào)”的精魂和制勝法寶。他們把策劃當(dāng)作報(bào)紙發(fā)展的助推器，實(shí)踐中探索、總結(jié)出一套報(bào)紙策劃的思路。

許多晚報(bào)通過(guò)獨(dú)到的策劃，實(shí)現(xiàn)反映生活、引導(dǎo)生活、豐富生活的辦報(bào)宗旨。上?！缎旅裢韴?bào)》提出了“編輯策劃本位論”，認(rèn)為編輯在新聞策劃中的本位職能必須強(qiáng)化，新聞采編將一改重采輕編的現(xiàn)象，逐步走向以編輯策劃為中心、記者采寫為依托的聯(lián)合運(yùn)作機(jī)制。廣州《羊城晚報(bào)》用“策劃”兩字來(lái)概括新聞競(jìng)爭(zhēng)策略的核心。該報(bào)認(rèn)為：各新聞單位同時(shí)獲知消息的事件，通過(guò)策劃，使報(bào)道能與其他新聞單位搶時(shí)間、比深度；存在于社會(huì)生活中，但未為各界重視、揭露的現(xiàn)象，則比開發(fā)、組織報(bào)道的廣度和力度。

即便是中央機(jī)關(guān)報(bào)也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)策劃的重要性，如《人民日?qǐng)?bào)》1998年始，要求各專業(yè)部門加強(qiáng)新聞宣傳的組織策劃工作，并成立相對(duì)穩(wěn)定的研究策劃小組，負(fù)責(zé)帶有機(jī)動(dòng)性、綜合性的重要選題的策劃。新華社為了增強(qiáng)編輯記者們的精品意識(shí)，鼓勵(lì)策劃，特在社內(nèi)好稿評(píng)選中設(shè)立了“新聞策劃獎(jiǎng)”。《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》建立運(yùn)行機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)和約束機(jī)制以及重點(diǎn)報(bào)道的策劃與快速反應(yīng)機(jī)制，以改進(jìn)辦報(bào)的業(yè)務(wù)工作。

2、新聞策劃存在的問(wèn)題。

新聞策劃的實(shí)踐也存有不少誤區(qū)，諸如：一些新聞策劃有日趨相同之勢(shì)；有些強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題不是普遍的、主要的，沒(méi)能反映社會(huì)的主流和多數(shù)；有的把策劃看成是競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代媒介生存的靈丹妙藥，導(dǎo)致強(qiáng)行策劃；有的把策劃視為如同一次性的紙杯，出一個(gè)點(diǎn)子，提供幾個(gè)選題就萬(wàn)事大吉；也有些策劃者想方設(shè)法出奇求新，但主觀因素太多，極少考慮觀眾和讀者的需要；有的受某些利益集團(tuán)的牽制，商業(yè)色彩日漸濃厚；還有我們的新聞策劃?rùn)C(jī)制尚不健全等等。

凡以上種種現(xiàn)象說(shuō)明，新聞媒介傳播活動(dòng)中的策劃行為，作為一種普遍存在的熱門現(xiàn)象，亟待在理論與實(shí)踐層面展開探討和研究。

新聞策劃辨析

新聞策劃，在我國(guó)現(xiàn)有的新聞學(xué)詞典中尚無(wú)這一條目?！安邉潯币辉~在《詞?！分斜唤忉尀橛?jì)劃、打算之意，在詞源里被稱為與想辦法、籌劃相近意。管理學(xué)對(duì)策劃作過(guò)如下表述：策劃是一種程序，在本質(zhì)上是一種運(yùn)用腦力的理性行為。策劃是對(duì)未來(lái)要發(fā)生的事情做當(dāng)前的決策，是找出事物因果關(guān)系，衡度未來(lái)可采取之途徑，是預(yù)先決定作什么，如何做，誰(shuí)來(lái)做。

如何理解“新聞+策劃”呢？伴隨新聞媒介策劃現(xiàn)象的普及與升溫，我國(guó)新聞學(xué)術(shù)界不斷舉辦專題研討活動(dòng)，有關(guān)論文與文章經(jīng)常出現(xiàn)在一些新聞專業(yè)報(bào)刊上，對(duì)“新聞策劃”做出的解釋，歸納起來(lái)可以分為4種觀點(diǎn)，下面逐一來(lái)辨析。

1、認(rèn)為新聞策劃是組織報(bào)道的策劃。

這種觀點(diǎn)被新聞界多數(shù)人贊同。如“新聞策劃是對(duì)一個(gè)單體新聞事實(shí)或一組系列新聞，符合新聞規(guī)律的一種謀劃，它可以是已經(jīng)發(fā)生，正在發(fā)生或預(yù)見(jiàn)性的新聞，目的是采用最合適的新聞手段，獲得最好的新聞宣傳效果”

按照陸定一定義，新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。就新聞事實(shí)而言，事實(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等都是一種客觀存在，具有明顯的物質(zhì)性，按其自身的規(guī)律存在著、運(yùn)動(dòng)著。但是，新聞事實(shí)本身的物質(zhì)狀態(tài)不是新聞，確切地說(shuō)不是新聞報(bào)道，新聞報(bào)道是對(duì)客觀新聞事實(shí)的符號(hào)化反映。換言之，新聞事實(shí)如果不納入報(bào)道者的認(rèn)識(shí)和反映中來(lái)，即不通過(guò)新聞報(bào)道實(shí)踐最終反映出來(lái)，就不能成為真正意義上的新聞。而新聞報(bào)道實(shí)踐屬于意識(shí)形態(tài)范疇，它包括報(bào)道者對(duì)報(bào)道主題的選擇、角度的確定、采訪對(duì)象的選擇與把握；還包括采訪的安排、報(bào)道時(shí)機(jī)的把握、規(guī)模的大小、版面準(zhǔn)備、處理及報(bào)道后信息的反饋、追蹤、連續(xù)報(bào)道等。因此，一旦發(fā)生具有一定新聞價(jià)值的事實(shí)，只要決定報(bào)道，編采人員就要考慮如何選擇角度，如何挖掘素材，如何謀篇布局，如何組織報(bào)道等?？梢?jiàn)，持新聞策劃是組織報(bào)道的策劃的觀點(diǎn)是成立的。

2、認(rèn)為新聞策劃就是策劃性新聞。

有種觀點(diǎn)認(rèn)為：新聞策劃是新聞媒介不滿足于守株待兔式地捕捉新聞，而是利用自身的影響，圍繞某一主題進(jìn)行的一系列活動(dòng)，從而“制造”新聞，取得轟動(dòng)效應(yīng)。

有研究者指出，“新聞價(jià)值就其性質(zhì)而言是反映主客體關(guān)系的相對(duì)性概念，并非單純?yōu)槭聦?shí)所固有的屬性”。由此，“把新聞信息理解為有兩部分內(nèi)容組成，一是對(duì)客觀事實(shí)的觀念性陳述，二是對(duì)所含新聞價(jià)值的理念性判斷，兩者不可或缺”。新聞報(bào)道是人的一種含有目的性的理性行為，人們?cè)趥鞑バ侣剷r(shí)，必然對(duì)該新聞事實(shí)可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行評(píng)估，報(bào)道者只有在確認(rèn)了它具有社會(huì)意義，并且符合媒介的報(bào)道宗旨時(shí)，才會(huì)加以傳播。這樣做，并不否定新聞的真實(shí)性，因?yàn)槿藗冊(cè)u(píng)估的行為本身也是以事實(shí)為依據(jù)的，只有對(duì)這一事實(shí)的評(píng)價(jià)才反映了報(bào)道者價(jià)值觀。由于這類報(bào)道多屬于圍繞某一主題和主要活動(dòng)展開報(bào)道，所以，報(bào)道策劃的空間較大，新聞報(bào)道可以將主題進(jìn)行分解，將內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，通過(guò)細(xì)化發(fā)現(xiàn)區(qū)別點(diǎn)，創(chuàng)出新意。

需要注意的是：這種策劃一定要有事實(shí)為依托，策劃是在原有事實(shí)基礎(chǔ)上作的開拓和開發(fā)；也就是說(shuō)，不能違反新聞的本源是物質(zhì)的這一唯物史觀。

3、認(rèn)為新聞不可以策劃。

如：“新聞的本源是客觀發(fā)生的事實(shí)，它怎么可以通過(guò)新聞傳媒的主觀策劃，實(shí)行主題先行，自導(dǎo)自演而‘制造‘出來(lái)呢？”持這種觀點(diǎn)者主要是針對(duì)一些先有策劃，后有事實(shí)，再作報(bào)道的新聞而言的。

現(xiàn)實(shí)中的一些策劃，比如，哈爾濱《新晚報(bào)》2000年圍繞困擾老百姓生活的問(wèn)題接連策劃了輿論監(jiān)督的四大行動(dòng)：一號(hào)行動(dòng)，為3000多名打工者討回了400多萬(wàn)工錢；二號(hào)行動(dòng)，促使4萬(wàn)多噸垃圾被鏟除；三號(hào)行動(dòng)，為兩萬(wàn)多戶居民解決房屋出現(xiàn)的各種問(wèn)題；四號(hào)行動(dòng)，重在解決職工養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題。又如，《深圳商報(bào)》策劃發(fā)起的“企業(yè)最滿意的政府部門”評(píng)選活動(dòng)。以上都是先策劃，后有事實(shí)，再做報(bào)道。

上述這些報(bào)道，雖說(shuō)客觀是媒介誘發(fā)的新聞事實(shí)，而不是外在客觀存在的事物。但是，報(bào)道客體即社會(huì)公益活動(dòng)和民意測(cè)驗(yàn)，在未成顯性事實(shí)之前與客觀事實(shí)存有一些聯(lián)系因素，只是處于分散、無(wú)形狀態(tài)。經(jīng)策劃把這些分散、無(wú)形的因素調(diào)動(dòng)、集中起來(lái)，變成一個(gè)新的事實(shí)。顯然，這種對(duì)新聞策劃持否定的觀點(diǎn)未免有失偏頗。

4、認(rèn)為新聞策劃是新聞傳播活動(dòng)的策劃。

如：“新聞策劃是指新聞業(yè)務(wù)、新聞活動(dòng)的策劃。這種新聞業(yè)務(wù)活動(dòng)內(nèi)涵甚廣，不僅僅只是組織報(bào)道……”

新聞工作是圍繞新聞報(bào)道展開的，但又不僅僅只是新聞報(bào)道，新聞要傳播出去需要載體，如何構(gòu)建傳播載體也是新聞工作很重要的課題。正如有研究者所言：新聞媒介所策劃的客體從廣義上說(shuō)，已經(jīng)不局限于新聞報(bào)道本身，而是包括所有與信息傳播活動(dòng)有關(guān)的行為。應(yīng)研究新聞媒介生存發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，包括對(duì)傳媒的受眾定位、經(jīng)營(yíng)方針、制作與營(yíng)銷、廣告經(jīng)營(yíng)、員工構(gòu)成、內(nèi)部管理、資產(chǎn)資金、技術(shù)設(shè)備，以及傳媒的其他各類經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)等等。

本人十分贊同從這種大視野來(lái)研究新聞策劃的問(wèn)題。鑒于新聞媒介的最基本職能是傳播新聞信息，新聞報(bào)道策劃又是新聞媒介的策劃中使用頻率最高的一種策劃形式，因此，這種策劃最具研究意義。

新聞報(bào)道策劃的作用

通過(guò)上述分析，可以概括出新聞報(bào)道策劃有以下幾方面作用：

1、能夠充分發(fā)揮報(bào)道者的主觀能動(dòng)性。

這種報(bào)道或活動(dòng)有明確的目標(biāo)和行動(dòng)方案，是依據(jù)報(bào)道者對(duì)新聞事件和活動(dòng)的理解與參與，形成一定的報(bào)道思路，是人的主觀能動(dòng)性作用于客觀事實(shí)的一種社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是紛繁復(fù)雜、變幻多端的，人的主觀意識(shí)如何作用于客觀實(shí)踐，如何根據(jù)變化了的事件來(lái)不斷修正思維和行動(dòng)，如此反復(fù)，對(duì)于提高報(bào)道者的各種素質(zhì)是大有益處的。有學(xué)者指出的那樣：策劃性報(bào)道，其作用可充分挖掘、展示新聞事實(shí)的新聞價(jià)值、宣傳價(jià)值，充分運(yùn)用新聞手段（報(bào)道方式、體裁、時(shí)機(jī)、版位），取得最佳社會(huì)效益和最大社會(huì)影響。這仍是客觀報(bào)道，只不過(guò)已經(jīng)是主動(dòng)式的客觀報(bào)道，發(fā)揮了媒體人員最大的主觀能動(dòng)性，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下媒體改革和競(jìng)爭(zhēng)的必然產(chǎn)物及其基本特征。

2、可以充分挖掘新聞事實(shí)的新聞價(jià)值。

人們常說(shuō)新聞是易碎品。因?yàn)樾侣勝囈陨娴目陀^事實(shí)是千變?nèi)f化、稍縱即逝的，新聞要求既新又不能重復(fù)。報(bào)道策劃不僅可以敏銳地感覺(jué)到眼前發(fā)生的事實(shí)，追憶過(guò)去的歷史，而且可以科學(xué)地預(yù)測(cè)未來(lái)；不僅能夠找到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間的發(fā)展關(guān)系，而且能夠開發(fā)潛新聞使之成為顯新聞，最大地開發(fā)和有效地利用新聞資源。

如，中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)部曾做過(guò)關(guān)于中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)發(fā)展的《汽車中國(guó)》八集系列報(bào)道。從中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的歷史到現(xiàn)狀和未來(lái)；從國(guó)內(nèi)汽車市場(chǎng)到國(guó)際汽車市場(chǎng)；從政府決策到企業(yè)經(jīng)營(yíng)、再到百姓汽車消費(fèi)；從汽車的成本價(jià)、關(guān)稅價(jià)、市場(chǎng)價(jià)到消費(fèi)者的承受能力；從汽車產(chǎn)業(yè)與之配套的相關(guān)產(chǎn)業(yè)等等。策劃后的系列報(bào)道把分散、無(wú)序、存在于客觀現(xiàn)實(shí)中與汽車產(chǎn)業(yè)有關(guān)的事實(shí)（潛新聞）經(jīng)過(guò)梳理使其成為顯性的、新聞價(jià)值較高的新的新聞事實(shí)。從中可以獲取中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)發(fā)展情況的多種信息。

香港《鳳凰衛(wèi)視》，一件新聞事件發(fā)生后，不同欄目經(jīng)策劃給同源新聞賦予不同的特性色彩，形成多樣性的格局，實(shí)現(xiàn)信息的多次利用，使信息素材創(chuàng)造出新的價(jià)值。

3、能夠更好地發(fā)揮新聞媒體輿論引導(dǎo)、輿論監(jiān)督作用。

對(duì)于重大新聞事件或矛盾糾結(jié)問(wèn)題，通過(guò)策劃，能夠擴(kuò)大報(bào)道的影響，把社會(huì)輿論的注意力聚焦到報(bào)道事件上，起到輿論的宣傳、引導(dǎo)、監(jiān)督作用。2000年11月，正當(dāng)打假聯(lián)合行動(dòng)在全國(guó)深入開展之際，中央人民廣播電臺(tái)《新聞縱橫》接到舉報(bào)，反映江蘇一些地區(qū)制售大量假冒偽劣一次性輸液器、注射器的地下工廠還在頂風(fēng)作案。《新聞縱橫》編輯部做出快速反應(yīng)，進(jìn)行了周密策劃。歷經(jīng)30余天，行程數(shù)千公里，記者們發(fā)現(xiàn)許多隱秘深藏的內(nèi)幕，獲取了一手材料，找到了打假不力、制假售假猖獗的根源。之后，連續(xù)3天播出“特別報(bào)道”。在全國(guó)引起震動(dòng)，當(dāng)時(shí)的總理朱镕基作專門批示，江蘇省有關(guān)部門對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了整治。

4、報(bào)道策劃有利于促進(jìn)新聞傳媒業(yè)自身的發(fā)展。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，《鳳凰衛(wèi)視》在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)總有點(diǎn)睛之筆，其成功來(lái)源于策劃工程。在報(bào)道內(nèi)容上，它的策略性選擇就是，取材上的“拾遺補(bǔ)缺”和報(bào)道角度上的“另類選擇”，提供大陸媒體報(bào)道無(wú)法觸及的空間，從而贏得了自身優(yōu)勢(shì)。

由于報(bào)道策劃追求的是“你無(wú)我有，你有我新，你新我快，你快我深”的積極效應(yīng)，這就促使新聞媒體要增強(qiáng)精品意識(shí)，不斷地提高報(bào)道質(zhì)量，這種互動(dòng)十分有利于新聞事業(yè)的整體進(jìn)步。

新聞報(bào)道策劃的特征與本質(zhì)

富有競(jìng)爭(zhēng)力的新聞報(bào)道策劃應(yīng)做到：一有所突破，突破傳統(tǒng)的思維方式；二有所超越，不僅要超越別人，而且要超越自己；三報(bào)道未曾報(bào)道過(guò)的內(nèi)容，采取未曾采用過(guò)的形式，涉足未曾涉足過(guò)的領(lǐng)域；四在時(shí)間和地域、內(nèi)容和形式上以獨(dú)特的視角和超凡的表現(xiàn)予以報(bào)道，實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道角度和形式等不同程度上的創(chuàng)新與突破。其中最核心的是創(chuàng)新性。

所謂創(chuàng)新，就是破除與客觀事實(shí)不相符合的舊觀念、舊理論、舊模式、舊做法，發(fā)現(xiàn)客觀事物的新聯(lián)系、新屬性、新規(guī)律，并運(yùn)用這些新聯(lián)系、新屬性、新規(guī)律去實(shí)際地改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包含3個(gè)方面：要看它是否有新穎性，是否前所未有；要看它是否有獨(dú)特性、另類、不同凡響；要看它是否對(duì)個(gè)人的發(fā)展或社會(huì)進(jìn)步有重要意義。主要方法有：

1、系統(tǒng)方法。是指將思考對(duì)象看作由若干部分構(gòu)成的有機(jī)整體（一個(gè)系統(tǒng)），從整體與部分、部分與部分、整體與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用中來(lái)加以思考、分析，從而獲得對(duì)事物的總體認(rèn)識(shí)，找到解決問(wèn)題的恰當(dāng)辦法。報(bào)道策劃要對(duì)報(bào)道對(duì)象所涉及的各種關(guān)系和各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位的、系統(tǒng)的思考，促使報(bào)道更充分、全面、深刻，有較強(qiáng)的吸引力和影響力。對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)、工作重點(diǎn)、重大事件、重要典型等的報(bào)道，因這些選題涉及的關(guān)系和環(huán)節(jié)很多、很復(fù)雜，非常需要運(yùn)用系統(tǒng)方法進(jìn)行統(tǒng)籌考慮。

2、參照方法。創(chuàng)新求異絕不是憑空幻想或苦思冥想，必須學(xué)習(xí)或借鑒過(guò)去和他人的成功經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)一位學(xué)者在調(diào)查美國(guó)和加拿大的1600家公司后得出結(jié)論：一個(gè)企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，最好的方法是創(chuàng)造性地模仿行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)先者。時(shí)至今日，參照已成為西方一種新的管理方法和管理理論，為越來(lái)越多的企業(yè)所采用。參照方法在報(bào)道策劃中的運(yùn)用不乏成功事例。比如2001年3月16日，石家莊市區(qū)發(fā)生了大爆炸，兇手很快被擒。新華社等媒體先做了報(bào)道?！堆虺峭韴?bào)》雖然在出版時(shí)間上不占優(yōu)勢(shì)，但是，通過(guò)借鑒電影、電視腳本的表現(xiàn)方式，報(bào)道形式新穎別致，收到出奇制勝的效果。

3、逆向方法。指思維的主體逆事物和人們思維發(fā)展的一般方向而動(dòng)，從新的角度發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，給人以新感覺(jué)。1996年，中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目在策劃對(duì)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)加利的專訪報(bào)道時(shí)，就是運(yùn)用了這種思維方法。他們把采訪的話筒主要交給普通觀眾、交給孩子，讓他們用自己的視角向加利提問(wèn)。結(jié)果，面對(duì)孩子們的提問(wèn)，一向嚴(yán)肅的加利變得輕松幽默、妙語(yǔ)連珠，拉近了中國(guó)觀眾與他的距離。

4、突破定勢(shì)思維方法。所謂思維定勢(shì)指：當(dāng)人們反復(fù)思考同一個(gè)或同一類問(wèn)題，會(huì)習(xí)慣地依據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，按照一種固定的思考程序，重復(fù)同樣的思路。此種方法會(huì)妨礙創(chuàng)新思考，且這種不良影響常常難以覺(jué)察。因此，需要排除思維定勢(shì)對(duì)形成新思路可能產(chǎn)生的束縛作用。

5、發(fā)散思維方法。發(fā)散思維指在思維過(guò)程中，充分發(fā)揮人的想象力。它從一點(diǎn)向四面八方想開去，通過(guò)知識(shí)、觀念的重新組合，找出更多更新的可能答案和解決方法。在報(bào)道策劃中，通常使用舉一反三和縱橫交錯(cuò)兩種思維方式。舉一反三所體現(xiàn)的發(fā)散思維表現(xiàn)在同一平面和同一線上，而縱橫交錯(cuò)則要求由一點(diǎn)展開向四面八方擴(kuò)散，表現(xiàn)出思維的立體性。