第一篇：勇敢地面對自己--《當尼采哭泣》觀后感

當19世紀末的兩位大師：存在主義大師尼采和醫(yī)學大師布雷爾遭遇的時候，他們能否挽救彼此的心靈？

《當尼采哭泣》故事的背景發(fā)生在1882年。充滿魅力的俄國女人莎樂美請求維也納的著名醫(yī)生布雷爾去治療一位將“影響歐洲”的病人——尼采——的絕望。當然，前提是不能讓尼采知道醫(yī)生在治療他的心靈。

那是一個怎樣的時代呢？1760年，麥斯麥開始用磁石按摩人體讓患者昏睡并實施治療。1843年，曼徹斯特的布雷德出版《神經(jīng)病學》，從生理學的角度闡述了催眠的機理——長時間注視某物，便可使眼臉的上舉肌麻痹而引起不自然的睡眠。后來，他又提出暗示為引起催眠的要素，從此，催眠的方法與事實漸為醫(yī)學界與心理學界采納。1882年之前的一段時間，電影的主角布雷爾醫(yī)生，正好在催眠術和心理治療兩者的結合上取得了突破。他在治療具有嚴重歇斯底里癥狀的女病人“安娜?歐”的過程中，通過催眠，打開她那被密封、被壓抑的往事，與之對話，疏導那些積壓的痛苦記憶。而這些抑而未發(fā)的沖突，就是引起歇斯底里的原因。年輕的弗洛伊德，剛成為實習醫(yī)生，還沒能寫下他那影響世界的煌煌巨著。而心理學從哲學獨立出來，大抵也激蕩在那個時代。1863和1868年，馮特和費希納分別出版了心理學劃時代的重要著作——《論人類和動物的心理學講演錄》和《心理物理學綱要》。1879年，第一個心理學實驗室在萊比錫大學建立，這代表著現(xiàn)代心理學的真正誕生。

回到電影《當尼采哭泣》。

尼采需要挽救么？他全身都是病痛，尤其是時常發(fā)作的偏頭痛是他生命最大的陰影，頻繁的發(fā)作，一次比一次迅猛，一年至少有200天使他陷入和病魔的斗爭。他踏上了求醫(yī)之路，輾轉訪遍了歐洲最著名的24位醫(yī)師。然而，他的偏頭痛不僅絲毫沒有減輕，反倒變本加厲，視力日趨下降，絕大部分臟器都出現(xiàn)了問題。他痛苦焦慮，抑郁不堪，夜不成寐。腦海里時時徘徊著“自殺”?？墒乔逍褧r他卻鎮(zhèn)定地說：我有我自己的黑暗時期，可誰沒有呢？任何痛楚被他視作創(chuàng)作的源泉。他遭遇接連的背叛，再也不相信任何親近。任何示好都會被他理解為自身權力的喪失。這樣的心靈，如何去接近，又何談去治療？

是的，布雷爾醫(yī)生也正處于他的黑暗時期。他45歲，功成名就，有美麗的妻子和聰明的孩子，有優(yōu)秀的學生和朋友弗洛伊德相互砥礪。但首創(chuàng)“談話療法”的布雷爾卻深陷于與病人“安娜”的愛情而不可自拔。他覺得自己的生命從來未經(jīng)選擇，他恐懼衰老和死亡，他沒來由的不快樂，他開始懷疑生命本身的意義，他無法成為真實的自己。這樣的他，能否挽救自己和尼采，同時面對兩種心靈的絕望？

布雷爾遭遇到了尼采的種種阻抗而無法進行治療，心理談話的技巧在哲學思辨的面前頓顯蒼白。終于，布雷爾設想了一個完美的計劃——在尼采藥物服用過量而發(fā)作的那次深夜，他挽救了尼采的生命。第二天，他要求尼采住進療養(yǎng)院，并請求尼采幫助解決自己的絕望，以此來作為住院治療的報酬交換。這讓尼采可以從不愿受人恩惠的束縛中解脫出來，或許也可創(chuàng)造通向尼采心靈的唯一道路。治療和被治療的角色就這樣在勞森療養(yǎng)院交錯替換。更多的時候，布雷爾成為了那個更需要被幫助的人。尼采積極投入于對布雷爾絕望的治療。當我們一再看到哲學家抽象的思辨于事無補的時候，反而意外地看到了尼采竟也在打磨著想象療法、厭惡療法的雛形。

尼采的絕望是無法面對自己，布雷爾的絕望則來源于無法成為自己。他們是一枚硬幣的兩面。但他們都是勇敢的硬幣，在命運的漩渦中，再次深刻地認識了自己的使命和價值。當布雷爾率先認識自己、反思自己并成為自己時，這深深地觸動了思索和探究絕望的尼采，坦誠和溫暖像熔巖一樣，融化著尼采內(nèi)心深處的堅冰。他大聲哭泣著，他看到了友情的價值，他知道了自己不是怪物，他明白自己有能力去感動人并被感動，他終于面對自己并選擇了接下來的道路。

從治療技術的角度看，也許會有這樣的誤區(qū)：每一個糾結的布雷爾，似乎只需要一場弗洛伊德式的體驗，一切便能重歸平靜。而每一個阻抗的尼采，似乎只

需要足夠誠實而真摯的告白，便可啟開孤獨的心扉。但我們不能忽略布雷爾和尼采的勇敢。這勇敢，不僅僅是堅強，也不僅僅是自信。這勇敢，既是勇于承擔，也是勇于創(chuàng)造；既是勇于接納，也是勇于變化。

實際上，整部電影的主要人物全都是真實的，許多脈絡和人物關系也可堪考證，諸如布雷爾和安娜的故事、弗洛伊德和布雷爾的關系、莎樂美和尼采的故事，等等。原作者雅羅姆重在虛構了一場場布雷爾和尼采的碰撞，這其實也是一場心理學和哲學的碰撞。

在布雷爾的經(jīng)歷之上，年輕的弗洛伊德繼續(xù)探索，他認識到不是治療者的行為吸引著患者，而是因為治療者被患者認作她們現(xiàn)實的、原本鐘愛的對象的替身，也就是發(fā)生了“移情”作用。就這樣，一代又一代布雷爾和弗洛伊德在治療和思辨中，肩負起探索人類心靈的重任，也讓人類有更多機會、更能勇敢地面對自己并成為自己。

第二篇：當尼采哭泣觀后感

當尼采哭泣觀后感

某年的某天我在北圖，一個打折攤位，不太起眼的角落里看到《當尼采哭泣》這本書，因為喜歡哲學因此想著翻看這本書都寫著什么東東，直覺讓我毫不猶豫拿上就走，當尼采哭泣觀后感。看的心境絕對是愛不釋手，但也不敢說出來，我覺得每個人的感覺那畢竟是仁者見仁智者見智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門檻邊上，腳尖才點著地上還沒落腳的人，竟然開始了自己的白日夢。異想天開的想著要當好心理咨詢師，要到晚年要寫一本象歐文。亞隆寫的候維之譯的《當尼采哭泣》這樣的心理小說。

感謝夢船的推薦，讓我得以欣賞《當尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽感官及思維的樂趣。昨晚看《當尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒打磕巴就昏昏睡去，一覺醒來神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！

電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實在覺得言語表達多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺得好呀好呀就是好！人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達，這種深度沒有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節(jié)奏感的聽覺的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無奈，無助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動著。

一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運用總是不能忽略的吧！否則肯定會象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來的菜，沒有調(diào)味品的點染，總歸落個食之不知其味的下場。制作者遺憾，讀者肯定也說不上缺了點什么。慶幸的是這本片子配上的音樂，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內(nèi)容場景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。

作為一位學習心理咨詢的人來說，影片中布雷爾的幾次夢和后來讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術，觀后感《當尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒機會去學解夢，卻因此勾起對解夢知識的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢社會地位，功成名就的老男人似乎被一根無形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會化，道德感，價值觀所加負的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺的迷失了自己。在夢里人性的愛欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個鮮活可愛的男人，敢于為愛去追求，只有在夢中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場夢，滿足了他對安娜O移情后的愛戀與臆淫，在催眠的過程，他內(nèi)心潛藏的愛欲、壓抑因此得以釋放，當他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財產(chǎn)家庭子女，背負著親情的疏離去找他心愛的安娜o時，現(xiàn)實擊垮了他，因為他看到心愛的安娜O對另一個男人說：“你是我唯一的愛”于是彼此親吻，布雷爾只落個心碎與噩夢的下場了，畢竟那只是夢一場，現(xiàn)實他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對那位為他經(jīng)營家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見，話說半句嫌多。他學會了與自己的孩子游戲，享受天倫。學會了情感的真實流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。

看畢該影片我腦海中強烈跳躍著幾個詞匯就是愛、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰又能躲過對他們的渴望與逃避，掙扎呢！

助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢師的來訪者呢？因為助與被助的過程咨詢師也獲得了自身的成長。

在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說〉〉中的那句話：“有些人無法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰蕚浜勉逶≡谀阕陨淼牧已嬷校荒阍趺纯赡苤厣?？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！

第三篇：《當尼采哭泣》觀后感

當尼采哭泣

一直想看尼采的書，卻沒找到合適的時間。沒想到首次接觸他，就能產(chǎn)生如此大的震動。因為“上帝死了”，他的內(nèi)心在恐懼中，對死亡，孤獨的死亡的恐懼中戰(zhàn)兢。當淚水從尼采的眼角流出，他說“這些眼淚自由了?！?/p>

尼采認為“世界是上帝創(chuàng)造的”是非常不可信的理論，進化論證明了上帝的多余，他的存在是由孩子似的愿望產(chǎn)生的。（How do we confirm a truth that has arrived through disbelief and skepticism and not through some childlike wishing something were so。）達爾文沒有勇氣，他不敢面對這一發(fā)現(xiàn)。（Darwin himself had not the courage to follow his evidence to its true conclusion.）可是尼采說自己是先知，來早了的先知，他必須要繼續(xù)追問，不停思考。他的深入得到的結論是什么？是的，他的結論便是God is dead！而且All of us together have killed him.在他的理論中，God不但已經(jīng)dead，而且是被人created。我佩服尼采，他的勇氣。在沒有上帝的絕望中依然可以繼續(xù)研究自己的理論，這是一條死路，沒有一點希望的死路。

這是沒有思考過人生之人無法理解的絕望，也是從未想過上帝之人不能明白的絕望。可是這絕望卻深深藏在每個人的靈魂深處，無人能免。如果沒有上帝，一切便沒有了意義。如果上帝是人類的杰作，那么挑明這件事情無異于將全人類推上絕望的山峰。尼采深知這一點，于是他說“Choose between comfort and the truth.Are they mutually exclusive? If you want to choose the pleasure of growth, prepare yourself for some pain.”是的，他選擇了他所認為的真理，也因此一生在痛苦與絕望中度過。他將自己置身于虛無，拋棄一切擁有的感情，倚賴的陪伴，戀戀不舍的榮耀，那些虛華的假象，權力的欲望、求勝的意志。唯有血淋淋的自我剖析和揭露，才是真實——他的真實是痛苦的，任何愉悅的存在都是妄想！

“上帝死了”讓生活no morals no rule,讓傳統(tǒng)的一切價值觀都成了虛無主義，生活也隨之失去了意義。這是一個真正的無神論者，一個這正相信上帝死了的人！

可是即使這樣的人也要我自己的生命尋找價值和意義，于是他的“超人”上場了。傳統(tǒng)價值觀崩潰了，那么人類必須確立新的生活的意義，尼采提出了“超人說”。“超人”是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強者。是一切不能打到我的東西只會讓我更強大“超人”。

可是如果真的沒有了意義，那么創(chuàng)造出來的意義只是騙局而已。所以尼采孤獨著，恐懼著，恐懼死亡，恐懼生活。尼采的眼淚從來都

不是因為愛，乃是因為人類比任何一種生物更深知本能的恐懼——孤獨的死去，在這之前還有那虛無的人生。

當尼采哭泣

布雷爾問“眼淚背后的痛苦是什么？”

尼采說“不是痛苦，是解脫。很好的解脫。這是我第一次說出，我的孤獨，都逝去了，逝去了。”(It’s not sadness.It’s such a relief.It’s such a relief!It’s the first time I’m revealing my loneliness.It’s melting.It’s melting away.)

布雷爾笑著說“這是個矛盾。孤獨只存在于孤獨中，一旦與人分享，它就消失得無影無蹤了。”（It’s a paradox, Isolation exists only in isolation.Once shared, it evaporates.）

可是尼采的孤獨卻是無法消失的，這是相信“上帝死了”的人永遠無法被抹去，無法像空氣一樣蒸發(fā)掉的孤獨，是人類的孤獨和絕望。就像死亡永遠只屬于個人一樣，尼采的孤獨永遠只屬于他自己。即使尼采復制出一個自己，有著相同的孤獨，也無法彼此慰藉。因為當死亡臨近，他只能獨自面對。

所以尼采最后說“我們會有朋友，彼此之間會變成陌生人，理應這樣。我們是兩只船,都有自己的目的地和路線。我們必須是陌生人，因為這是我們的規(guī)則?！保╓e have to become strangers to one another because it’s the law to which we are subject.）這也是尼采對所有人的規(guī)則。這同樣是每一個人的規(guī)則，每一個靈魂都要獨自面對那未知的死亡和死亡之后的事情。可是上帝如果死了，那么我們面對的就是活著的恐懼和孤獨，以及那孤獨死去的恐懼了。

第四篇：《當尼采哭泣》觀后感

《當尼采哭泣》觀后感

親愛的小伙伴們，很久沒有跟大家做分享了，今天分享一下《當尼采哭泣》電影觀后感！

電影根據(jù)歐文.亞隆風格，他是美國一位家喻戶曉的心理學家，一生創(chuàng)作很多心理學小說，個案無數(shù)。晚年咨詢的生活真的非常讓人羨慕，擁有自己的花園別墅，前面栽花，后面游泳池，一邊養(yǎng)花一邊寫書，一邊接待來自世界各地異地慕名而來拜訪的人，他的狀態(tài)就是我年老以后想要擁有的一個狀態(tài)。

這本小說布雷爾心理學的鼻祖就只有弗洛伊德的老師，弗洛伊德那時是一個醫(yī)學生，那么他跟他老師之間還有跟尼采之間發(fā)生的一些事情，談話治療或者說心理學的起源是怎么來的呢?

說到談話治療或心理咨詢，有人說是弗洛伊德是鼻祖，后正式運用在精神科的治療之上。談話治療其實就是心理咨詢，心理學唯一的武器就是你的語言。談話治療的起源是布雷爾接待過一位年輕漂亮的女孩子，她有癔癥（會在某一個時間特別癲狂，說胡話渾身抽搐）

在治療當中，他發(fā)覺除用藥物之外做了很多交流，談話方式可讓病人就是安靜下來，心情特別舒服，很快能夠恢復到一個正常人的狀態(tài)。

那個時候他已經(jīng)開始在運用談話治療了，算是心理咨詢的一個起源，只不過是他受了老師的影響，基礎上慢慢把談話治療運用到精神科對患者治療當中。談話治療是佛洛依德的老師布雷爾在精神科治療的過程慢慢發(fā)現(xiàn)的一種用語言交流的方式來安撫病人的心理情緒。

關于催眠治療的起源，很多人認為是弗洛伊德創(chuàng)立的，其實弗洛伊德就把它寫成了書，比較正式的公開。這部電影里面很好描述了催眠治療。德國的大哲學家尼采，一輩子非常孤獨，一個孤獨的人他才能夠真正地、無限地接近他的心靈，他才能寫出那么偉大的一些作品。

電影描述了俄國非常漂亮的女人莎樂美，從德國來到奧地利邂逅尼采，他被莎樂美的美給征服了，激情奔放充滿了女性的誘惑，尼采陶醉其中向它求婚卻慘遭拒絕！讓高傲的不可一世的尼采簡直要瘋掉了，情緒一落千丈，頭痛日益嚴重。

莎樂美梅深感內(nèi)疚，找到醫(yī)生布雷爾，治療頭痛暗地治療他的心理問題，讓他從這種狀態(tài)當中走出來。開始尼采很不服氣，因為沒錢來付咨詢費用，布雷爾就以檢查身體為名來治療他的頭痛，最終救了尼采性命。因突間頭痛撞向玻璃，血流不止，布雷爾半夜趕過來救他，感動了尼采。這個時候布雷爾醫(yī)生也深陷情感困惑。

布雷爾是非常有名的一個精神科的醫(yī)生。大家都知道在西方國家精神科醫(yī)生的收入地位是非常高的，他有著優(yōu)越的生活，但愛上了女病人（談話治療病人，夢見各種各樣的夢）他其實對現(xiàn)狀非常不滿足。影片當中描述的他總是禮貌、穿著黑西服打著領帶一絲不茍，臉上從來沒有一絲很輕松的笑容，與家人也是漸行漸遠！

弗洛伊德了解老師，就對老師說：你可以這樣呀，你們可以相互一個交換，就是讓你假裝，你要治好尼采的病的話，只有先把自己打開，也就是說你要把你自己的心先打開來，你要向尼采展示一個真實的自我。

布雷爾醫(yī)生深表贊同，因為尼采不可能對他表露內(nèi)心的傷害，這部電影叫尼采的眼淚，他這種人怎么可能為愛情而哭泣呢?

尼采說：你躺下吧，把你的黑西服脫掉，把你的禮帽脫掉，把你的眼鏡拿下來，你放松地躺在那個椅子上。你想象你站在一個很高很高的山上，然后你往下看，然后你感受到了什么東西?

尼采用他第一次催眠方式，讓布雷爾進入到他內(nèi)心深處最恐懼的一些場景。他經(jīng)歷了很多現(xiàn)實生活當中恐懼的事情，在夢中都體驗到了。等他醒來以后呢，滿頭大汗，他說：哎呀你對我做了什么?

尼采說：這種躺著的方式會讓你回憶過去會讓你比較真實面對你自己。這個時候布雷爾袒露了對女病人的那種愛慕之心，身體吸引！非常神奇，原來一蹶不振、很消沉的狀態(tài)立馬變得特別的神氣精神，然后布雷爾就把尼采對他使用的這樣一種催眠治療告訴了弗洛伊德。

最后弗洛伊德用懷表再一次正式的催眠了布雷爾，也就是在弗洛伊德的手里把催眠治療最后給完整完善實踐！那么這就是談話治療和催眠治療的由來。

第五篇：《當尼采哭泣》讀后感

《當尼采哭泣》讀后感

《當尼采哭泣》這本書看的并不連貫，前半本用了幾周的時間看的，后半本用了4天看完。

本書是將歷史上兩位大師，哲學家尼采和19世界末歐洲最負盛名的醫(yī)生布雷爾虛構成病人和醫(yī)生，開啟了一段談話治療的旅程。

布雷爾一個聲名顯赫，擁有學術地位、成功的事業(yè)、金錢、美貌的妻子、幸福的家庭，顯然已經(jīng)是站在世界巔峰的人了，然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內(nèi)心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個年輕的、美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無法自拔的肉欲幻想中。布雷爾將自己大部分應該和家人在一起的時間都給了他這個女病人，貝莎，貝莎也深深的依賴著他的醫(yī)生，布雷爾。并在一次無意識恍惚間說自己懷了布雷爾的孩子，這些都讓他的妻子，馬蒂爾德非常的憤怒，并要求布雷爾將貝莎轉診。應為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個紅顏知己，伊娃。因為布雷爾什么都跟伊娃說，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因為害怕失去他的地位、家庭、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時他也開始怨恨馬蒂爾德，怨恨馬蒂爾德禁錮了自己，怨恨她讓貝莎的病情又復發(fā)了（貝莎唄轉診后，她之前的所有的癥狀又回來了），并且貝莎的新醫(yī)生愛上了她，還像她求婚，這讓布雷爾嫉妒，更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼，因為辭退了伊娃后，他再也沒有看到伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來越疏遠自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時間都放在診療室里。

當我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉診，并辭退伊娃時。我很氣憤，我的感受也許和布雷爾一樣，覺得被禁錮，被支配，被安排，無可奈何，因為對妻子的責任讓自己應該屈服她的話，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望，為自己的怯懦絕望和難過。但是當我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當借口將大量的時間都給了別的女人，還有一個紅顏知己。什么都不再對我說而是對另一個女人說。雖然他沒有做出實際的背叛自己的行為，我不能任由他下去，為了我的家庭，為了孩子我要杜絕這種危險，我能做得就是要求他離開這些危險的誘惑。看，這就是女人得角度和男人的角度。但是我認為他們有共同點，就是愛。就在剛才寫下上面的總結時，我突然覺得，布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責任，也許還有連他自己兜不知道的原因，因為他愛他的妻子，他的潛意識更在乎他的妻子，不想傷害馬蒂爾德。

路·莎樂美，一個不受傳統(tǒng)束縛，離經(jīng)叛道的美麗、知性的21歲女孩，找到了布雷爾。要求他治療她的朋友，一個絕望、固執(zhí)、有自我毀滅傾向的哲學家，尼采。她霸道的，甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友，布雷爾也無法抗拒她的美麗接受了。

尼采，一個天才，一個不存在在當下的天才。他固執(zhí)、偏激、無禮、暴躁、無視權威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾?。ㄆ^痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗，最后布雷爾想出一個交易，讓尼采治療自己的絕望，自己變成病人，而尼采是醫(yī)生。尼采被這項前所未有的想法給吸引了。開始了一段神奇的談話治療。

《當尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進勞森醫(yī)療中心后，開始與布雷爾的談話治療?，F(xiàn)在的我還無法用語言來表述這段描述能給我?guī)硎裁?，因為那是真正的一段哲學、心理治療。里面有世界觀、價值觀、人生觀，我還無法把握。但是確實最吸引人的地方。

這本書的結局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會放棄一切重新來過，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當我這么因為的時候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業(yè)、朋友、患者和所有的責任就去選擇自己的生活，難道是對的嗎？沒有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來讓自己實現(xiàn)了所有，并治愈了自己。當我知道他放棄所有遠走他鄉(xiāng)只是一次催眠時，我簡直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構思，一個心理治療大師還是一個出色得作家。

有時間還是要細細品味一下勞森醫(yī)療中心的那段談話。