第一篇：《當(dāng)尼采在哭泣》觀后感
當(dāng)尼采在哭泣觀后感
這是我第二次觀看這部影片。第一次是因為聽朋友提起暢銷作家歐文.亞隆的同名小說
這個故事發(fā)生在19世紀的音樂之鄉(xiāng)維也納，所以整個故事也貫穿著輕柔的音樂，隨著人們的心情跌宕起伏。也許這就是音樂的魅力，能夠時時隨著影片節(jié)奏扣人心弦。
在影片的前半部分。我從心理學(xué)專業(yè)角度觀看影片，我從中找了心理咨詢的技能原來也蘊含其中：第一次尼采去找了布雷爾，在這一咨詢過程中，布雷爾努力去建立雙方的醫(yī)患關(guān)系，他溫文爾雅，笑容可掬，對待尼采總是彬彬有禮，在第一次會面中，我感受到了布雷爾對尼采的信任，在這咨詢過程中，同時也采用了具體化的咨詢技術(shù)，然而想要打開患者的心并不是那么容易的，尼采產(chǎn)生了阻抗情緒，也就是這阻抗情緒，讓他們終止了第一次的咨詢。第二次見面，是布雷爾主動去探訪尼采，然而作為一名心理咨詢師是不應(yīng)該的，不求不助是心理咨詢師應(yīng)堅守的原則。然而是什么讓布雷爾主動打破原則去找尼采的呢，也許，布雷爾在潛意識中也有需要向尼采求助的問題，這位后面他們互助做了鋪墊，然而這一次的咨詢也是不成功的，他們最后以爭吵結(jié)束，布雷爾作為心理咨詢師，這也是不應(yīng)當(dāng)?shù)?。他沒有控制住自己的情緒。第三次咨詢，也是這個故事的轉(zhuǎn)折點，尼采突然發(fā)作偏頭痛，他撞了玻璃，當(dāng)別人找來布雷爾醫(yī)生時，布雷爾聽到了尼采無意識中的求助，從此堅定了布雷爾醫(yī)生的信心。在之后布雷爾與弗洛伊德的談話中，他悟出了治療尼采的方法——采用自我暴露的方法讓他們互相治療，布雷爾以醫(yī)生的名義治療尼采的偏頭痛，實質(zhì)上是作為心理醫(yī)生解除尼采的自殺心理，同時布雷爾要求尼采用他的哲學(xué)來治療布雷爾的傷痛——絕望。從此他們開始了為期一個月的相互治療。
人在無法回到過去、無法挽回某些遺憾時，就應(yīng)該面對現(xiàn)實、珍愛身邊的人。
在治療過程中他們相互面對最真實的自己，尼采鼓動他去追求自由，人一生只能活一次，要活，就用對自己最好的方式，不要留下遺憾，這些鼓動雖然是害了他，但也拯救了他，當(dāng)他在被催眠后，發(fā)現(xiàn)他無法回到過去，無法挽回他的遺憾時，他終于明白，他應(yīng)該乘著火車飛奔回去，去愛他的妻子，愛他的三個孩子。這才是他應(yīng)該面對的現(xiàn)實，這些才是他正擁有的“自由”。
原本這僅是布雷爾對尼采的一個治療，只是單向的，然而陰差陽錯布雷爾提出的相互治療卻真正發(fā)揮了作用，布雷爾學(xué)會了正視自己的人生，面對現(xiàn)實，尼采也學(xué)會正視自己的孤獨，接受那個叫“朋友”的家伙。
We'll have friends, and have become strangers to each other 這是他們最終的選擇。
第二篇：《當(dāng)尼采在哭泣》影評
《當(dāng)尼采在哭泣》觀后感
《當(dāng)尼采在哭泣》，是一部人物真實，情節(jié)虛構(gòu)的電影，改編自心理治療暢銷作家歐文?亞隆的心理推理小說。電影開頭是年輕貌美莎樂美，憑借氣勢、以優(yōu)雅、用智慧懾服了傲慢古板的醫(yī)生布雷爾，使布雷爾，接受莎樂美的邀請為尼采求診，她請求他運用實驗性的“談話治療”來診治尼采的自殺傾向。莎樂美，是位聰明的美女，她在遇到尼采后，被這個丑陋男人強大而獨特地思想吸引了。他希望布雷爾能保住尼采的生命，讓他放棄要自殺的念頭。
可是年輕氣盛、自恃甚高的年輕哲學(xué)家尼采并米有接受布雷爾的好意，他拒絕接受治療。為了能留住這位特殊的病人，布雷爾用了交換的方式，他為尼采治療生理疾病“頭痛”，尼采為布雷爾治療心理疾病“絕望”。一整個月的時間，他們每天在咖啡館、墓園、診療室進行談話，在一次次的談話中，他們慢慢走進了彼此的靈魂。作為精神病醫(yī)生，在尼采面前，醫(yī)生布雷爾被挖掘出了內(nèi)心的恐懼、幻想。布雷尼爾雖身為名醫(yī),擁有名望、美麗賢惠的太太、財富,可是卻始終有強烈的絕望感。他迷戀他的患者波爾塔，對波爾塔有強烈的性幻想。在一日祭拜布魯尼爾母親時的談話中，尼采知道了布魯尼爾的母親和他迷戀的患者有同一個名字。尼采發(fā)現(xiàn)了根源所在——俄狄浦斯情節(jié)。當(dāng)布雷爾在西格蒙特的引導(dǎo)下進入催眠的狀態(tài)下，他離開了家，離開了妻子和兒女，只身前去找尋他的“自由”，但是最終才發(fā)現(xiàn)，自己所喜歡的就是自己所擁有的工作，對他的太太也有很深厚的感情??而尼采也看清了自己欲望的根源，從而釋放自己孤傲的靈魂，流下真實的眼淚??
熒幕中好幾次出現(xiàn)布雷爾和尼采抽泣的場景，我為他們的悲慘人生感到難過。整場電影情節(jié)中，一種壓抑和震驚令人屏息，一種巨大的情緒波動起起伏伏。貫穿始終。我對這部電影印象最深的一幕并不是尼采哭泣時的那場，而是他一個人坐在房間里彈鋼琴。從現(xiàn)實陷入了沉思，然后回憶起莎樂美和他最美好的時光，最后徹底地陷入了瘋狂。他爬上了鋼琴之上，指揮著他妄想里的那個樂隊。這是尼采妄想里最孤獨的演奏。所有的悲情加起來也許也不如這一幕如此感人。莎樂美就站在他的腳下，叫喚他；可是他什么也聽不到。這是最瘋狂的孤獨，一個人，聽著自己腦海里的聲音而不聞身邊的其它聲響，透射出那種足以刺痛人的孤獨。
這部電影探討的話題很多，涵蓋面也很廣，包括愛情，自由，責(zé)任，如何對待絕望等話題。這些話題，雖然是對哲學(xué)和心理的探索，同時也是現(xiàn)實生活中需要面對的問題，即人生的四大終極關(guān)懷：死亡，自由，孤獨，人生的意義。我覺得最突出的一點還是對生命的選擇。生命，每個人僅有一次；究竟是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的那一切決定了我們之后的經(jīng)歷，還是我們真的把握著自己現(xiàn)在的軌跡而自主地經(jīng)歷著？尼采選擇了自由之路，而布雷爾則選擇了解脫與責(zé)任。一個人很難去判斷生活中的各種選擇哪一種更符合自我的渴望。但是我們開始必須思索，必須探索，選擇自己內(nèi)心真正想要的。
當(dāng)然，在生活中我們無法完全正確地選擇我們的命運，但我們可以選擇我們對待命運的態(tài)度；我們無法逃避困難和挫折，但我們可以選擇面對困難和挫折時的心情。人的生命總是有限的，人總是要死的，生命的價值和意義只存在于你的經(jīng)歷和你所能挖掘出的內(nèi)心的感覺。讓自己明白想要什么，并主動去追求和實現(xiàn)它，這樣才能實現(xiàn)生命的價值。
第三篇：當(dāng)尼采哭泣觀后感
當(dāng)尼采哭泣觀后感
某年的某天我在北圖，一個打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書，因為喜歡哲學(xué)因此想著翻看這本書都寫著什么東東，直覺讓我毫不猶豫拿上就走，當(dāng)尼采哭泣觀后感。看的心境絕對是愛不釋手，但也不敢說出來，我覺得每個人的感覺那畢竟是仁者見仁智者見智的事。可我這樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門檻邊上，腳尖才點著地上還沒落腳的人，竟然開始了自己的白日夢。異想天開的想著要當(dāng)好心理咨詢師，要到晚年要寫一本象歐文。亞隆寫的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說。
感謝夢船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽感官及思維的樂趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒打磕巴就昏昏睡去，一覺醒來神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！
電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實在覺得言語表達多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺得好呀好呀就是好！人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達，這種深度沒有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節(jié)奏感的聽覺的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無奈，無助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動著。
一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運用總是不能忽略的吧！否則肯定會象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來的菜，沒有調(diào)味品的點染，總歸落個食之不知其味的下場。制作者遺憾，讀者肯定也說不上缺了點什么。慶幸的是這本片子配上的音樂，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內(nèi)容場景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。
作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢的人來說，影片中布雷爾的幾次夢和后來讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒機會去學(xué)解夢，卻因此勾起對解夢知識的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢社會地位，功成名就的老男人似乎被一根無形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會化，道德感，價值觀所加負的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺的迷失了自己。在夢里人性的愛欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個鮮活可愛的男人，敢于為愛去追求，只有在夢中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場夢，滿足了他對安娜O移情后的愛戀與臆淫，在催眠的過程，他內(nèi)心潛藏的愛欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財產(chǎn)家庭子女，背負著親情的疏離去找他心愛的安娜o時，現(xiàn)實擊垮了他，因為他看到心愛的安娜O對另一個男人說：“你是我唯一的愛”于是彼此親吻，布雷爾只落個心碎與噩夢的下場了，畢竟那只是夢一場，現(xiàn)實他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對那位為他經(jīng)營家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見，話說半句嫌多。他學(xué)會了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會了情感的真實流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。
看畢該影片我腦海中強烈跳躍著幾個詞匯就是愛、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰又能躲過對他們的渴望與逃避，掙扎呢！
助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢師的來訪者呢？因為助與被助的過程咨詢師也獲得了自身的成長。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說〉〉中的那句話：“有些人無法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰蕚浜勉逶≡谀阕陨淼牧已嬷?；你怎么可能重生呢？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！
第四篇：《當(dāng)尼采哭泣》觀后感
當(dāng)尼采哭泣
一直想看尼采的書，卻沒找到合適的時間。沒想到首次接觸他，就能產(chǎn)生如此大的震動。因為“上帝死了”，他的內(nèi)心在恐懼中，對死亡，孤獨的死亡的恐懼中戰(zhàn)兢。當(dāng)淚水從尼采的眼角流出，他說“這些眼淚自由了?！?/p>
尼采認為“世界是上帝創(chuàng)造的”是非常不可信的理論，進化論證明了上帝的多余，他的存在是由孩子似的愿望產(chǎn)生的。（How do we confirm a truth that has arrived through disbelief and skepticism and not through some childlike wishing something were so。）達爾文沒有勇氣，他不敢面對這一發(fā)現(xiàn)。（Darwin himself had not the courage to follow his evidence to its true conclusion.）可是尼采說自己是先知，來早了的先知，他必須要繼續(xù)追問，不停思考。他的深入得到的結(jié)論是什么？是的，他的結(jié)論便是God is dead！而且All of us together have killed him.在他的理論中，God不但已經(jīng)dead，而且是被人created。我佩服尼采，他的勇氣。在沒有上帝的絕望中依然可以繼續(xù)研究自己的理論，這是一條死路，沒有一點希望的死路。
這是沒有思考過人生之人無法理解的絕望，也是從未想過上帝之人不能明白的絕望?？墒沁@絕望卻深深藏在每個人的靈魂深處，無人能免。如果沒有上帝，一切便沒有了意義。如果上帝是人類的杰作，那么挑明這件事情無異于將全人類推上絕望的山峰。尼采深知這一點，于是他說“Choose between comfort and the truth.Are they mutually exclusive? If you want to choose the pleasure of growth, prepare yourself for some pain.”是的，他選擇了他所認為的真理，也因此一生在痛苦與絕望中度過。他將自己置身于虛無，拋棄一切擁有的感情，倚賴的陪伴，戀戀不舍的榮耀，那些虛華的假象，權(quán)力的欲望、求勝的意志。唯有血淋淋的自我剖析和揭露，才是真實——他的真實是痛苦的，任何愉悅的存在都是妄想！
“上帝死了”讓生活no morals no rule,讓傳統(tǒng)的一切價值觀都成了虛無主義，生活也隨之失去了意義。這是一個真正的無神論者，一個這正相信上帝死了的人！
可是即使這樣的人也要我自己的生命尋找價值和意義，于是他的“超人”上場了。傳統(tǒng)價值觀崩潰了，那么人類必須確立新的生活的意義，尼采提出了“超人說”?！俺恕笔亲钅荏w現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強者。是一切不能打到我的東西只會讓我更強大“超人”。
可是如果真的沒有了意義，那么創(chuàng)造出來的意義只是騙局而已。所以尼采孤獨著，恐懼著，恐懼死亡，恐懼生活。尼采的眼淚從來都
不是因為愛，乃是因為人類比任何一種生物更深知本能的恐懼——孤獨的死去，在這之前還有那虛無的人生。
當(dāng)尼采哭泣
布雷爾問“眼淚背后的痛苦是什么？”
尼采說“不是痛苦，是解脫。很好的解脫。這是我第一次說出，我的孤獨，都逝去了，逝去了?！?It’s not sadness.It’s such a relief.It’s such a relief!It’s the first time I’m revealing my loneliness.It’s melting.It’s melting away.)
布雷爾笑著說“這是個矛盾。孤獨只存在于孤獨中，一旦與人分享，它就消失得無影無蹤了?！保↖t’s a paradox, Isolation exists only in isolation.Once shared, it evaporates.）
可是尼采的孤獨卻是無法消失的，這是相信“上帝死了”的人永遠無法被抹去，無法像空氣一樣蒸發(fā)掉的孤獨，是人類的孤獨和絕望。就像死亡永遠只屬于個人一樣，尼采的孤獨永遠只屬于他自己。即使尼采復(fù)制出一個自己，有著相同的孤獨，也無法彼此慰藉。因為當(dāng)死亡臨近，他只能獨自面對。
所以尼采最后說“我們會有朋友，彼此之間會變成陌生人，理應(yīng)這樣。我們是兩只船,都有自己的目的地和路線。我們必須是陌生人，因為這是我們的規(guī)則?！保╓e have to become strangers to one another because it’s the law to which we are subject.）這也是尼采對所有人的規(guī)則。這同樣是每一個人的規(guī)則，每一個靈魂都要獨自面對那未知的死亡和死亡之后的事情。可是上帝如果死了，那么我們面對的就是活著的恐懼和孤獨，以及那孤獨死去的恐懼了。
第五篇：《當(dāng)尼采哭泣》觀后感
《當(dāng)尼采哭泣》觀后感
親愛的小伙伴們，很久沒有跟大家做分享了，今天分享一下《當(dāng)尼采哭泣》電影觀后感！
電影根據(jù)歐文.亞隆風(fēng)格，他是美國一位家喻戶曉的心理學(xué)家，一生創(chuàng)作很多心理學(xué)小說，個案無數(shù)。晚年咨詢的生活真的非常讓人羨慕，擁有自己的花園別墅，前面栽花，后面游泳池，一邊養(yǎng)花一邊寫書，一邊接待來自世界各地異地慕名而來拜訪的人，他的狀態(tài)就是我年老以后想要擁有的一個狀態(tài)。
這本小說布雷爾心理學(xué)的鼻祖就只有弗洛伊德的老師，弗洛伊德那時是一個醫(yī)學(xué)生，那么他跟他老師之間還有跟尼采之間發(fā)生的一些事情，談話治療或者說心理學(xué)的起源是怎么來的呢?
說到談話治療或心理咨詢，有人說是弗洛伊德是鼻祖，后正式運用在精神科的治療之上。談話治療其實就是心理咨詢，心理學(xué)唯一的武器就是你的語言。談話治療的起源是布雷爾接待過一位年輕漂亮的女孩子，她有癔癥（會在某一個時間特別癲狂，說胡話渾身抽搐）
在治療當(dāng)中，他發(fā)覺除用藥物之外做了很多交流，談話方式可讓病人就是安靜下來，心情特別舒服，很快能夠恢復(fù)到一個正常人的狀態(tài)。
那個時候他已經(jīng)開始在運用談話治療了，算是心理咨詢的一個起源，只不過是他受了老師的影響，基礎(chǔ)上慢慢把談話治療運用到精神科對患者治療當(dāng)中。談話治療是佛洛依德的老師布雷爾在精神科治療的過程慢慢發(fā)現(xiàn)的一種用語言交流的方式來安撫病人的心理情緒。
關(guān)于催眠治療的起源，很多人認為是弗洛伊德創(chuàng)立的，其實弗洛伊德就把它寫成了書，比較正式的公開。這部電影里面很好描述了催眠治療。德國的大哲學(xué)家尼采，一輩子非常孤獨，一個孤獨的人他才能夠真正地、無限地接近他的心靈，他才能寫出那么偉大的一些作品。
電影描述了俄國非常漂亮的女人莎樂美，從德國來到奧地利邂逅尼采，他被莎樂美的美給征服了，激情奔放充滿了女性的誘惑，尼采陶醉其中向它求婚卻慘遭拒絕！讓高傲的不可一世的尼采簡直要瘋掉了，情緒一落千丈，頭痛日益嚴重。
莎樂美梅深感內(nèi)疚，找到醫(yī)生布雷爾，治療頭痛暗地治療他的心理問題，讓他從這種狀態(tài)當(dāng)中走出來。開始尼采很不服氣，因為沒錢來付咨詢費用，布雷爾就以檢查身體為名來治療他的頭痛，最終救了尼采性命。因突間頭痛撞向玻璃，血流不止，布雷爾半夜趕過來救他，感動了尼采。這個時候布雷爾醫(yī)生也深陷情感困惑。
布雷爾是非常有名的一個精神科的醫(yī)生。大家都知道在西方國家精神科醫(yī)生的收入地位是非常高的，他有著優(yōu)越的生活，但愛上了女病人（談話治療病人，夢見各種各樣的夢）他其實對現(xiàn)狀非常不滿足。影片當(dāng)中描述的他總是禮貌、穿著黑西服打著領(lǐng)帶一絲不茍，臉上從來沒有一絲很輕松的笑容，與家人也是漸行漸遠！
弗洛伊德了解老師，就對老師說：你可以這樣呀，你們可以相互一個交換，就是讓你假裝，你要治好尼采的病的話，只有先把自己打開，也就是說你要把你自己的心先打開來，你要向尼采展示一個真實的自我。
布雷爾醫(yī)生深表贊同，因為尼采不可能對他表露內(nèi)心的傷害，這部電影叫尼采的眼淚，他這種人怎么可能為愛情而哭泣呢?
尼采說：你躺下吧，把你的黑西服脫掉，把你的禮帽脫掉，把你的眼鏡拿下來，你放松地躺在那個椅子上。你想象你站在一個很高很高的山上，然后你往下看，然后你感受到了什么東西?
尼采用他第一次催眠方式，讓布雷爾進入到他內(nèi)心深處最恐懼的一些場景。他經(jīng)歷了很多現(xiàn)實生活當(dāng)中恐懼的事情，在夢中都體驗到了。等他醒來以后呢，滿頭大汗，他說：哎呀你對我做了什么?
尼采說：這種躺著的方式會讓你回憶過去會讓你比較真實面對你自己。這個時候布雷爾袒露了對女病人的那種愛慕之心，身體吸引！非常神奇，原來一蹶不振、很消沉的狀態(tài)立馬變得特別的神氣精神，然后布雷爾就把尼采對他使用的這樣一種催眠治療告訴了弗洛伊德。
最后弗洛伊德用懷表再一次正式的催眠了布雷爾，也就是在弗洛伊德的手里把催眠治療最后給完整完善實踐！那么這就是談話治療和催眠治療的由來。
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