第一篇：觀《當(dāng)尼采哭泣》有感

觀《當(dāng)尼采哭泣》有感

在我看《莎樂美》的時(shí)候，我就對(duì)尼采和弗洛伊德生平的產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。我希望知道尼采和弗洛伊德的一生，不希望從文字而希望以感性地方式，所以在上這門課之前我就看過電影《當(dāng)尼采哭泣》。

一部人物真實(shí)，情節(jié)虛構(gòu)的電影，改編自歐文·亞隆的心理推理小說。雖然我沒有特別的喜歡這個(gè)電影，但它還是讓我有一些感觸。

尼采是超前的，不能也不敢想象他那樣的痛苦，可是尼采需要挽救么？他全身都是病痛，尤其是時(shí)常發(fā)作的偏頭痛是他生命最大的陰影，頻繁的發(fā)作，一次比一次迅猛，一年至少有200天使他陷入和病魔的斗爭(zhēng)。他踏上了求醫(yī)之路，輾轉(zhuǎn)訪遍了歐洲最著名的24位醫(yī)師。然而，他的偏頭痛不僅絲毫沒有減輕，反倒變本加厲，視力日趨下降，絕大部分臟器都出現(xiàn)了問題。他痛苦焦慮，抑郁不堪，夜不成寐。腦海里時(shí)時(shí)徘徊著“自殺”?？墒乔逍褧r(shí)他卻鎮(zhèn)定地說：我有我自己的黑暗時(shí)期，可誰(shuí)沒有呢？任何痛楚被他視作創(chuàng)作的源泉。他遭遇接連的背叛，再也不相信任何親近。任何示好都會(huì)被他理解為自身權(quán)力的喪失。

布雷爾醫(yī)生也正處于他的黑暗時(shí)期。他45歲，功成名就，有美麗的妻子和聰明的孩子，有優(yōu)秀的學(xué)生和朋友弗洛伊德相互砥礪。但首創(chuàng)“談話療法”的布雷爾卻深陷于與病人“安娜”的愛情而不可自拔。他覺得自己的生命從來未經(jīng)選擇，他恐懼衰老和死亡，他沒來由的不快樂，他開始懷疑生命本身的意義，他無(wú)法成為真實(shí)的自己。布雷爾遭遇到了尼采的種種阻抗而無(wú)法進(jìn)行治療，心理談話的技巧在哲學(xué)思辨的面前頓顯蒼白。終于，布雷爾設(shè)想了一個(gè)完美的計(jì)劃——在尼采藥物服用過量而發(fā)作的那次深夜，他挽救了尼采的生命。第二天，他要求尼采住進(jìn)療養(yǎng)院，并請(qǐng)求尼采幫助解決自己的絕望，以此來作為住院治療的報(bào)酬交換。這讓尼采可以從不愿受人恩惠的束縛中解脫出來，或許也可創(chuàng)造通向尼采心靈的唯一道路。

治療和被治療的角色就這樣在勞森療養(yǎng)院交錯(cuò)替換。更多的時(shí)候，布雷爾成為了那個(gè)更需要被幫助的人。尼采積極投入于對(duì)布雷爾絕望的治療。當(dāng)我們一再看到哲學(xué)家抽象的思辨于事無(wú)補(bǔ)的時(shí)候，反而意外地看到了尼采竟也在打磨著想象療法、厭惡療法的雛形。

尼采的絕望是無(wú)法面對(duì)自己，布雷爾的絕望則來源于無(wú)法成為自己。他們是一枚硬幣的兩面。但他們都是勇敢的硬幣，在命運(yùn)的漩渦中，再次深刻地認(rèn)識(shí)了自己的使命和價(jià)值。當(dāng)布雷爾率先認(rèn)識(shí)自己、反思自己并成為自己時(shí)，這深深地觸動(dòng)了思索和探究絕望的尼采，坦誠(chéng)和溫暖像熔巖一樣，融化著尼采內(nèi)心深處的堅(jiān)冰。他大聲哭泣

著，他看到了友情的價(jià)值，他知道了自己不是怪物，他明白自己有能力去感動(dòng)人并被感動(dòng)，他終于面對(duì)自己并選擇了接下來的道路。

在片子的最后布雷爾醫(yī)生獲得了解放，我想不是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了家庭的重要，而是他害怕了，而尼采還是堅(jiān)持，不然以他的覺悟，大可以找個(gè)借口，像所有人一樣，時(shí)刻地給自己一個(gè)存在的理由。他明白他的智慧，不是為了他自己而存在的。

查拉圖斯特說：”人類之所以偉大，正在于它是一座橋梁而非目的。”

電影里尼采沒有阻止醫(yī)生回到家人身邊，沒有勸醫(yī)生和他一起追求真理。事實(shí)上尼采也沒有讓人去信仰和膜拜他。醫(yī)生認(rèn)識(shí)到了生命的虛幻，卻還是去追求家庭的愛和溫暖，我相信醫(yī)生在接下來的人生里不管在遇到什么，都很難會(huì)動(dòng)搖，會(huì)一直很本分的愛著家人和工作，而且發(fā)自內(nèi)心的珍惜和開心。

生命有太多幻象，我們總被幻象迷惑控制傷害，總是在不肯定的狀態(tài)下，錯(cuò)失很多，當(dāng)你知道真實(shí)情況的時(shí)候，只能遺憾。我相信和尼采一樣他想的問題我們每個(gè)人也許都有想過，但是我們想了矛盾了，但是并不能確信，或者不會(huì)因此寫書來與社會(huì)道德戰(zhàn)斗，如果能夠看清楚這些幻象，再去面對(duì)人生，也許是一件好事。

第二篇：讀《當(dāng)尼采哭泣》有感

當(dāng)孤獨(dú)來襲，我們何去何從？

——讀《當(dāng)尼采哭泣》有感

當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我覺得自己成長(zhǎng)了不少。這本書主要的圍繞著尼采和布雷爾的心理問題展開，講述了兩人相互結(jié)實(shí)，相互熟悉，相互幫助的心路歷程。

讀完這本書，最深刻的感受就是，原來每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的只是每個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)程度不同而已。書中，尼采在接受“談話治療”之前，因?yàn)樯砩匣加袊?yán)重的頭痛加上心理上被路·莎樂美的背判而感到的心痛，曾一度的感到孤獨(dú)與絕望，但他并不承認(rèn)這一點(diǎn)，也許是他并沒有意識(shí)到內(nèi)心的孤獨(dú)確確實(shí)實(shí)的存在，抑或是他為保護(hù)自己，所以選擇逃避而不敢直視自己內(nèi)心孤獨(dú)的痛苦。用一些令人費(fèi)解的方式，極端的將自己的痛苦化成了對(duì)生活的絕望。

作為受路·莎樂美委托的主治醫(yī)師布雷爾，在幫助尼采解決這種長(zhǎng)期壓抑著的孤獨(dú)感時(shí)，他利用了一種“談話治療”，其中就運(yùn)用到了我們心理課上學(xué)到的一種與來訪者的溝通技巧——自我表露。當(dāng)布雷爾提出兩人互換角色來相互治療的過程中，他向尼采講述了自己對(duì)一名曾經(jīng)救治的一位名叫貝莎的病患產(chǎn)生了難以自拔的迷戀，但與此同時(shí)，對(duì)家庭生活中的拘束乏味而感到困惑。我覺得書中布雷爾的心路歷程用一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行的用語(yǔ)來形容，就是很“糾結(jié)”，原本想要通過角色互換的方式讓尼采吐露內(nèi)心的悲傷，卻在此過程中發(fā)現(xiàn)了自己也存在著的心理問題。縱觀整部小說，尼采與布雷爾為我們揭示了許多心理學(xué)上專業(yè)療法的開端。例如尼采對(duì)布雷爾進(jìn)行過夢(mèng)的解析，通

過這樣的方式喚起布雷爾的前意識(shí)來解決他的困惑等等。

我覺得在二人不斷的會(huì)面的過程中也許并沒有察覺到，自己已經(jīng)潛移默化的被對(duì)方影響著，互相感化著彼此，互相救贖著彼此。兩位大師的談話富有哲理令人感到震撼。隨著兩人談話次數(shù)的增多，漸漸熟悉之后，兩人的關(guān)系有了新的變化，書中結(jié)尾處，尼采聽著布雷爾的話，流下了釋懷的眼淚。下面是摘錄自書中描寫的當(dāng)尼采哭泣時(shí)，兩人的一番對(duì)話：

“給你的淚水一個(gè)聲音，它們?cè)谡f些什么？”

“如果我的眼淚之一是有意識(shí)的，它會(huì)說，它會(huì)說，”在此，他以嘶嘶作響的氣音大聲說——“‘終于自由了！壓抑了這么多年！這個(gè)人，這個(gè)吝嗇無(wú)淚的男子，以往從未讓我流淚過’這就是你的意思嗎？”（從中我們可以看出，尼采過去已經(jīng)意識(shí)到自己內(nèi)心確確實(shí)實(shí)的存在著無(wú)法掩蓋的孤獨(dú)，而且，他發(fā)現(xiàn)了像過去那樣保持孤獨(dú)的做法，其實(shí)并沒有給他減輕心理上的壓抑。）

“那很好，弗德里希，大哭是在洗滌?！?/p>

“這很奇怪，不過就在那同一刻，當(dāng)我有生以來第一次，以全副的深度、以所有的絕望，將我的寂寞吐露出來——就在那分毫不差的瞬間，寂寞逐漸逝去了！我跟你說我從未被感動(dòng)的那一剎那，就是我首次容許自己被感動(dòng)的同一時(shí)刻。非比尋常的一刻，仿佛某一個(gè)龐大的內(nèi)心冰山，突然崩裂并爆裂了?！保ㄟ@里尼采提到了“容許自己被感動(dòng)”，可見過去的尼采并不是沒有遇到被感動(dòng)的事情，而是刻意的壓抑著內(nèi)心的情感，試圖將自己鎖進(jìn)只有自己一個(gè)人的世界，不被其他

外界的情感束縛著。也就在這個(gè)時(shí)候，我覺得布雷爾已經(jīng)成功了，因?yàn)槟岵梢呀?jīng)將自己的內(nèi)心向他敞開了。）

“一個(gè)矛盾！”布雷爾說，“孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了?！保ㄟ@句話堪稱是本書的一句名言，布雷爾在尼采哭泣的時(shí)候給予了最真誠(chéng)的幫助，并在下文中將尼采作為自己的朋友，向尼采發(fā)出參加家庭宴會(huì)的邀請(qǐng)，這樣的舉動(dòng)使尼采在驚訝的同時(shí)感到欣慰。）

看到這一段之后，我也感到激動(dòng)，也許是因?yàn)槟岵山K于正視了自己的孤獨(dú)，正視了過去所承受的痛苦。并生發(fā)生了悲切至極的感嘆，讓我也為之感到釋懷吧！在我看來，這種將孤獨(dú)感掩埋在內(nèi)心，不愿向他人表露的逃避方式，是把孤單帶來的悲傷默默地在心底，然后會(huì)醞釀成一種更難以治愈的創(chuàng)傷。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們又何嘗不是一次次的掩蓋著自己的孤獨(dú)呢？不論生活的有多么的快樂，孤獨(dú)的意識(shí)還是會(huì)徘徊在我們內(nèi)心的深處??有的時(shí)候，覺得自己是一個(gè)外向開朗的孩子，生活在燦爛的陽(yáng)光下。但是，不知道為什么，總會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)的懷疑，現(xiàn)在的我，是否真的快樂？進(jìn)大學(xué)快一年了，怎么說也已經(jīng)長(zhǎng)大了不少，就像爸爸媽媽期待的一樣，我會(huì)慢慢變得成熟，變得堅(jiān)強(qiáng)?？墒?，在這樣看似無(wú)憂無(wú)慮的生活里，我的內(nèi)心像是藏著一塊毛玻璃，模糊而又尖銳的藏在心里。有時(shí)候就會(huì)莫名的感到孤獨(dú)，朋友們畢業(yè)前在一起說好的永遠(yuǎn)，究竟有多遠(yuǎn)呢？過完高三那年兩個(gè)月的夏天，也許永遠(yuǎn)也就這么遠(yuǎn)了吧！類似這樣的孤寂之感相信很多同學(xué)也會(huì)有共鳴，但又多

少人會(huì)敞開心扉，正視自己內(nèi)心的孤獨(dú)呢？

化學(xué)與材料學(xué)院

材化10班

鄭夢(mèng)華

201006406159

第三篇：當(dāng)尼采哭泣觀后感

當(dāng)尼采哭泣觀后感

某年的某天我在北圖，一個(gè)打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書，因?yàn)橄矚g哲學(xué)因此想著翻看這本書都寫著什么東東，直覺讓我毫不猶豫拿上就走，當(dāng)尼采哭泣觀后感?？吹男木辰^對(duì)是愛不釋手，但也不敢說出來，我覺得每個(gè)人的感覺那畢竟是仁者見仁智者見智的事。可我這樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門檻邊上，腳尖才點(diǎn)著地上還沒落腳的人，竟然開始了自己的白日夢(mèng)。異想天開的想著要當(dāng)好心理咨詢師，要到晚年要寫一本象歐文。亞隆寫的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說。

感謝夢(mèng)船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽感官及思維的樂趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點(diǎn)才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒打磕巴就昏昏睡去，一覺醒來神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！

電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實(shí)在覺得言語(yǔ)表達(dá)多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺得好呀好呀就是好！人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達(dá)，這種深度沒有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節(jié)奏感的聽覺的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無(wú)奈，無(wú)助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動(dòng)我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動(dòng)著。

一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運(yùn)用總是不能忽略的吧！否則肯定會(huì)象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來的菜，沒有調(diào)味品的點(diǎn)染，總歸落個(gè)食之不知其味的下場(chǎng)。制作者遺憾，讀者肯定也說不上缺了點(diǎn)什么。慶幸的是這本片子配上的音樂，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內(nèi)容場(chǎng)景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。

作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢的人來說，影片中布雷爾的幾次夢(mèng)和后來讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒機(jī)會(huì)去學(xué)解夢(mèng)，卻因此勾起對(duì)解夢(mèng)知識(shí)的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢社會(huì)地位，功成名就的老男人似乎被一根無(wú)形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會(huì)化，道德感，價(jià)值觀所加負(fù)的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺的迷失了自己。在夢(mèng)里人性的愛欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個(gè)鮮活可愛的男人，敢于為愛去追求，只有在夢(mèng)中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場(chǎng)夢(mèng)，滿足了他對(duì)安娜O移情后的愛戀與臆淫，在催眠的過程，他內(nèi)心潛藏的愛欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財(cái)產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛的安娜o時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊垮了他，因?yàn)樗吹叫膼鄣陌材萇對(duì)另一個(gè)男人說：“你是我唯一的愛”于是彼此親吻，布雷爾只落個(gè)心碎與噩夢(mèng)的下場(chǎng)了，畢竟那只是夢(mèng)一場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對(duì)那位為他經(jīng)營(yíng)家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見，話說半句嫌多。他學(xué)會(huì)了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會(huì)了情感的真實(shí)流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。

看畢該影片我腦海中強(qiáng)烈跳躍著幾個(gè)詞匯就是愛、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰(shuí)又能躲過對(duì)他們的渴望與逃避，掙扎呢！

助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢師的來訪者呢？因?yàn)橹c被助的過程咨詢師也獲得了自身的成長(zhǎng)。

在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說〉〉中的那句話：“有些人無(wú)法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰?zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！

第四篇：《當(dāng)尼采哭泣》讀后感

《當(dāng)尼采哭泣》讀后感

《當(dāng)尼采哭泣》這本書看的并不連貫，前半本用了幾周的時(shí)間看的，后半本用了4天看完。

本書是將歷史上兩位大師，哲學(xué)家尼采和19世界末歐洲最負(fù)盛名的醫(yī)生布雷爾虛構(gòu)成病人和醫(yī)生，開啟了一段談話治療的旅程。

布雷爾一個(gè)聲名顯赫，擁有學(xué)術(shù)地位、成功的事業(yè)、金錢、美貌的妻子、幸福的家庭，顯然已經(jīng)是站在世界巔峰的人了，然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內(nèi)心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個(gè)年輕的、美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無(wú)法自拔的肉欲幻想中。布雷爾將自己大部分應(yīng)該和家人在一起的時(shí)間都給了他這個(gè)女病人，貝莎，貝莎也深深的依賴著他的醫(yī)生，布雷爾。并在一次無(wú)意識(shí)恍惚間說自己懷了布雷爾的孩子，這些都讓他的妻子，馬蒂爾德非常的憤怒，并要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診。應(yīng)為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個(gè)紅顏知己，伊娃。因?yàn)椴祭谞柺裁炊几镣拚f，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因?yàn)楹ε率ニ牡匚?、家庭、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時(shí)他也開始怨恨馬蒂爾德，怨恨馬蒂爾德禁錮了自己，怨恨她讓貝莎的病情又復(fù)發(fā)了（貝莎唄轉(zhuǎn)診后，她之前的所有的癥狀又回來了），并且貝莎的新醫(yī)生愛上了她，還像她求婚，這讓布雷爾嫉妒，更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼，因?yàn)檗o退了伊娃后，他再也沒有看到伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來越疏遠(yuǎn)自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時(shí)間都放在診療室里。

當(dāng)我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診，并辭退伊娃時(shí)。我很氣憤，我的感受也許和布雷爾一樣，覺得被禁錮，被支配，被安排，無(wú)可奈何，因?yàn)閷?duì)妻子的責(zé)任讓自己應(yīng)該屈服她的話，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望，為自己的怯懦絕望和難過。但是當(dāng)我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時(shí)，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無(wú)他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當(dāng)借口將大量的時(shí)間都給了別的女人，還有一個(gè)紅顏知己。什么都不再對(duì)我說而是對(duì)另一個(gè)女人說。雖然他沒有做出實(shí)際的背叛自己的行為，我不能任由他下去，為了我的家庭，為了孩子我要杜絕這種危險(xiǎn)，我能做得就是要求他離開這些危險(xiǎn)的誘惑?？矗@就是女人得角度和男人的角度。但是我認(rèn)為他們有共同點(diǎn)，就是愛。就在剛才寫下上面的總結(jié)時(shí)，我突然覺得，布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責(zé)任，也許還有連他自己兜不知道的原因，因?yàn)樗麗鬯钠拮?，他的潛意識(shí)更在乎他的妻子，不想傷害馬蒂爾德。

路·莎樂美，一個(gè)不受傳統(tǒng)束縛，離經(jīng)叛道的美麗、知性的21歲女孩，找到了布雷爾。要求他治療她的朋友，一個(gè)絕望、固執(zhí)、有自我毀滅傾向的哲學(xué)家，尼采。她霸道的，甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友，布雷爾也無(wú)法抗拒她的美麗接受了。

尼采，一個(gè)天才，一個(gè)不存在在當(dāng)下的天才。他固執(zhí)、偏激、無(wú)禮、暴躁、無(wú)視權(quán)威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對(duì)女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾病（偏頭痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗，最后布雷爾想出一個(gè)交易，讓尼采治療自己的絕望，自己變成病人，而尼采是醫(yī)生。尼采被這項(xiàng)前所未有的想法給吸引了。開始了一段神奇的談話治療。

《當(dāng)尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進(jìn)勞森醫(yī)療中心后，開始與布雷爾的談話治療?，F(xiàn)在的我還無(wú)法用語(yǔ)言來表述這段描述能給我?guī)硎裁矗驗(yàn)槟鞘钦嬲囊欢握軐W(xué)、心理治療。里面有世界觀、價(jià)值觀、人生觀，我還無(wú)法把握。但是確實(shí)最吸引人的地方。

這本書的結(jié)局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會(huì)放棄一切重新來過，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當(dāng)我這么因?yàn)榈臅r(shí)候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業(yè)、朋友、患者和所有的責(zé)任就去選擇自己的生活，難道是對(duì)的嗎？沒有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來讓自己實(shí)現(xiàn)了所有，并治愈了自己。當(dāng)我知道他放棄所有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)只是一次催眠時(shí)，我簡(jiǎn)直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構(gòu)思，一個(gè)心理治療大師還是一個(gè)出色得作家。

有時(shí)間還是要細(xì)細(xì)品味一下勞森醫(yī)療中心的那段談話。

第五篇：《當(dāng)尼采哭泣》觀后感

當(dāng)尼采哭泣

一直想看尼采的書，卻沒找到合適的時(shí)間。沒想到首次接觸他，就能產(chǎn)生如此大的震動(dòng)。因?yàn)椤吧系鬯懒恕?，他的?nèi)心在恐懼中，對(duì)死亡，孤獨(dú)的死亡的恐懼中戰(zhàn)兢。當(dāng)淚水從尼采的眼角流出，他說“這些眼淚自由了。”

尼采認(rèn)為“世界是上帝創(chuàng)造的”是非常不可信的理論，進(jìn)化論證明了上帝的多余，他的存在是由孩子似的愿望產(chǎn)生的。（How do we confirm a truth that has arrived through disbelief and skepticism and not through some childlike wishing something were so。）達(dá)爾文沒有勇氣，他不敢面對(duì)這一發(fā)現(xiàn)。（Darwin himself had not the courage to follow his evidence to its true conclusion.）可是尼采說自己是先知，來早了的先知，他必須要繼續(xù)追問，不停思考。他的深入得到的結(jié)論是什么？是的，他的結(jié)論便是God is dead！而且All of us together have killed him.在他的理論中，God不但已經(jīng)dead，而且是被人created。我佩服尼采，他的勇氣。在沒有上帝的絕望中依然可以繼續(xù)研究自己的理論，這是一條死路，沒有一點(diǎn)希望的死路。

這是沒有思考過人生之人無(wú)法理解的絕望，也是從未想過上帝之人不能明白的絕望?？墒沁@絕望卻深深藏在每個(gè)人的靈魂深處，無(wú)人能免。如果沒有上帝，一切便沒有了意義。如果上帝是人類的杰作，那么挑明這件事情無(wú)異于將全人類推上絕望的山峰。尼采深知這一點(diǎn)，于是他說“Choose between comfort and the truth.Are they mutually exclusive? If you want to choose the pleasure of growth, prepare yourself for some pain.”是的，他選擇了他所認(rèn)為的真理，也因此一生在痛苦與絕望中度過。他將自己置身于虛無(wú)，拋棄一切擁有的感情，倚賴的陪伴，戀戀不舍的榮耀，那些虛華的假象，權(quán)力的欲望、求勝的意志。唯有血淋淋的自我剖析和揭露，才是真實(shí)——他的真實(shí)是痛苦的，任何愉悅的存在都是妄想！

“上帝死了”讓生活no morals no rule,讓傳統(tǒng)的一切價(jià)值觀都成了虛無(wú)主義，生活也隨之失去了意義。這是一個(gè)真正的無(wú)神論者，一個(gè)這正相信上帝死了的人！

可是即使這樣的人也要我自己的生命尋找價(jià)值和意義，于是他的“超人”上場(chǎng)了。傳統(tǒng)價(jià)值觀崩潰了，那么人類必須確立新的生活的意義，尼采提出了“超人說”?！俺恕笔亲钅荏w現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。是一切不能打到我的東西只會(huì)讓我更強(qiáng)大“超人”。

可是如果真的沒有了意義，那么創(chuàng)造出來的意義只是騙局而已。所以尼采孤獨(dú)著，恐懼著，恐懼死亡，恐懼生活。尼采的眼淚從來都

不是因?yàn)閻?，乃是因?yàn)槿祟惐热魏我环N生物更深知本能的恐懼——孤獨(dú)的死去，在這之前還有那虛無(wú)的人生。

當(dāng)尼采哭泣

布雷爾問“眼淚背后的痛苦是什么？”

尼采說“不是痛苦，是解脫。很好的解脫。這是我第一次說出，我的孤獨(dú)，都逝去了，逝去了?！?It’s not sadness.It’s such a relief.It’s such a relief!It’s the first time I’m revealing my loneliness.It’s melting.It’s melting away.)

布雷爾笑著說“這是個(gè)矛盾。孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)中，一旦與人分享，它就消失得無(wú)影無(wú)蹤了?！保↖t’s a paradox, Isolation exists only in isolation.Once shared, it evaporates.）

可是尼采的孤獨(dú)卻是無(wú)法消失的，這是相信“上帝死了”的人永遠(yuǎn)無(wú)法被抹去，無(wú)法像空氣一樣蒸發(fā)掉的孤獨(dú)，是人類的孤獨(dú)和絕望。就像死亡永遠(yuǎn)只屬于個(gè)人一樣，尼采的孤獨(dú)永遠(yuǎn)只屬于他自己。即使尼采復(fù)制出一個(gè)自己，有著相同的孤獨(dú)，也無(wú)法彼此慰藉。因?yàn)楫?dāng)死亡臨近，他只能獨(dú)自面對(duì)。

所以尼采最后說“我們會(huì)有朋友，彼此之間會(huì)變成陌生人，理應(yīng)這樣。我們是兩只船,都有自己的目的地和路線。我們必須是陌生人，因?yàn)檫@是我們的規(guī)則?！保╓e have to become strangers to one another because it’s the law to which we are subject.）這也是尼采對(duì)所有人的規(guī)則。這同樣是每一個(gè)人的規(guī)則，每一個(gè)靈魂都要獨(dú)自面對(duì)那未知的死亡和死亡之后的事情?？墒巧系廴绻懒?，那么我們面對(duì)的就是活著的恐懼和孤獨(dú)，以及那孤獨(dú)死去的恐懼了。