第一篇：高考作文思維立體化訓(xùn)練

高考作文思維立體化訓(xùn)練

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

教會學(xué)生通融教材內(nèi)容，寫好高考作文。

能力目標(biāo)

學(xué)會調(diào)整寫作角度，寫好高考作文。

德育目標(biāo)

教會學(xué)生觀察生活，感悟生活，做生活的有心人。

教學(xué)重難點

通融教材內(nèi)容，調(diào)整寫作角度。

教學(xué)方法

分析法、示例法、訓(xùn)練法

教具準(zhǔn)備

多媒體設(shè)備及多媒體課件

教學(xué)課時二課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

那些眾所周知的古人、古事，多見于中學(xué)教科書，試問：高三同學(xué)中有多少是一點也不知道的呢？只要我們思維更加通融一點，作文找材料并不困難。高考作文800字的要求，是很容易達(dá)到的。

如果你知道的例子不多，問題也不會很大。有的例子，很多作文都能用，關(guān)鍵還是你需要圓通一點，稍微調(diào)整一下角度。

二、通融教材內(nèi)容，調(diào)整寫作角度示例。

例如：

《報任安書》：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨蟮资ベt發(fā)憤之所為作也?！?/p>

這是司馬遷《報任安書》里面廣為人知的一段。這個段落提供的典型例子，下面這些話題中都是可用的。

話題1轉(zhuǎn)折

話題2命運

話題3忍耐

話題4心靈的選擇

話題5真正的價值

話題6平凡與偉大

話題7遭遇挫折與放大痛苦

話題8答案是豐富多彩的這里依次稍加點撥：

話題1轉(zhuǎn)折：文王、孔子、屈原等，都遇到人生的波折。而這些波折，卻構(gòu)成他們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折點，成為他們成為偉人的重要助力。

話題2命運：命運對所有人來說，其實都是公道的，文王、孔子、屈原等，照樣逃脫不了命運的考驗。只有接受命運的挑戰(zhàn)和考驗，才能迎接人生的輝煌。命運給予你磨難，也賜予你成就，所謂“艱難困苦，玉汝于成”。

話題3忍耐：人生總會有挫折，總有不如意的時候。文王、孔子、屈原等，面對人生的苦難，堅忍不拔，刻苦忍耐，最終贏得了人生的輝煌。（勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，忍辱負(fù)重，等待時機，也是典型的例子。）

話題4心靈的選擇：在人生的重大關(guān)頭，何去何從，面臨艱難的選擇?？鬃釉谑伺c隱之間、屈原在自我價值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。

話題5真正的價值：人世間有很多所謂的價值。物質(zhì)利益當(dāng)然有其用處，功名利祿當(dāng)然可以追求，但人生真正的價值是什么？如何才能使我們的人生更有意義，使自己成為真正“大寫的人”？文王、孔子、屈原等為我們作出了回答。只向往物質(zhì)利益的人，他所擁有的就是愛因斯坦所謂“豬欄的理想”。

話題6平凡與偉大：偉大來自平凡。當(dāng)文王還是一個囚徒，當(dāng)孔子四處奔波，當(dāng)屈原在江邊行吟，當(dāng)陶淵明在籬下賞菊，那時誰知道他們會成為名垂青史的偉人呢？偉大的人，最初都是平凡的，他們的偉大在于他們不甘平凡。一切不甘平庸的平凡人，都有成為偉人的可能。

話題7遭遇挫折與放大痛苦：偉大的人生中大多充滿挫折。但偉人們不會毫無意義的放大自己的痛苦，文王、孔子、屈原等人，他們的挫折倍于常人，他們的痛苦倍于常人，但他們能正確地面對挫折，不是絕望，不是呻吟，而是勇敢地面對挫折，堅強地面對苦難，實現(xiàn)了人生的超越。

話題8答案是豐富多彩的：人生的答案是豐富多彩的?？鬃邮送静煌?，轉(zhuǎn)而著《春秋》，整理古代文化典籍，惠澤后世，成為中國文化的圣人。屈原理想難以實現(xiàn)，轉(zhuǎn)而著《離騷》，他沒有成為成功的政治家，卻成了中國文學(xué)史上第一位聲名卓著的詩人。人生沒有固定的劇本，生命的趣味在于它沒有固定的答案，生活的意義在于我們有選擇的可能。

二、根據(jù)上例提煉方法，為學(xué)生支招

A、順蔓摸瓜—— 由表及里，開掘取意

即透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊。意蘊總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)，只有通過由表及里的開掘才能獲得。這種方法反映作者思想的穿透力，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)。讓思維像水向低處流那么自然。

B、另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景

轉(zhuǎn)換角度，有所發(fā)現(xiàn)即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人之所未見，獲得新的意蘊。采用轉(zhuǎn)換角度的方法，就要打破單向、一元的思維定勢，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時反彈琵琶，反求其意，別出心裁。

C、即小示大——見微知著，小處落筆

從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題,揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。

三、請指出下列寫作材料使用的方法：

秦一統(tǒng)六國

角度一：[以“優(yōu)勢”為話題]

過分的憑借自己的優(yōu)勢，不辨形勢的發(fā)展，只會故步自封，甚至招致滅亡。戰(zhàn)國七雄中，秦國是后起之秀，位居中原西緣，地形不是十分優(yōu)越，財力不及齊國，軍力不及楚國，但秦國卻能最后一統(tǒng)天下，吞并六國。齊國富庶，優(yōu)勢在焉，卻沒有注意發(fā)展，秦國來犯，只會妥協(xié)，并在險惡的政治風(fēng)云中輕易相信對方的友善，“與嬴而不助五國”，致使秦國能在臥榻之側(cè)大行蠶食鯨吞的饕餮，最終亦難免自膏虎狼之吻。楚國兵多將廣，不屈驍勇之豪俊如云，但卻自恃雄厚的祖業(yè)，高估自己的實力，連犯險著，最終覆水

難收，長河落日。他們之所以有強大優(yōu)勢而滅亡，就是因為他們太依仗了他們的優(yōu)勢，跌倒在自己的優(yōu)勢之上。所以優(yōu)勢不等于成功。但是如果恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮自己的優(yōu)勢，就能在風(fēng)云際會中成為叱咤縱橫的英雄。秦國，“蒙故業(yè)，因遺策”，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，最終“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”盡成秦國囊中之物！誰說優(yōu)勢只會成絆腳石，君不見，優(yōu)勢運用得當(dāng)，就是一塊堅實的墊腳石！秦與六國，“攻守之勢異也”，優(yōu)勢在其中扮演了截然不同的角色！這不正啟示我們應(yīng)該正確的運用自身的優(yōu)勢嗎？

（方法B：另辟蹊徑）

角度二：[以“優(yōu)勢”為話題]

擁有優(yōu)勢并不等于擁有絕對的優(yōu)勢，或許就是這曾經(jīng)讓你沾沾自喜的優(yōu)勢給你帶來致命的一擊。秦國“踐華為城，因河為池”，信臣精兵把據(jù)要道，自以為憑借關(guān)中之固，成就子孫帝王萬世之業(yè)也。因為有了君臨天下的優(yōu)勢，如月滿山岡，水溢堤圍，得意洋洋，不可一世，而忘記仁義治國，“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，焚百家之言，削鋒鏑，鑄以為金人十二。倘若始皇沒有被優(yōu)勢蒙蔽雙眼，而是善于運用優(yōu)勢，歷史或許可能又是另一種樣貌？

（方法A：順蔓摸瓜）

角度三：[以“團(tuán)結(jié)合作”為話題]

六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的對壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時不是也看得多嗎？

（方法C：即小示大）

四、高考作文寫作角度對照

角度四：（以“水的靈動”為話題）[附2004年高考江蘇作文]：

水的靈動 山的沉穩(wěn)

水有水的性格——靈動,山有山的性格——沉穩(wěn).。水的靈秀給人以聰慧,山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而,靈動的海水常年保持一種蔚藍(lán),沉穩(wěn)的大山卻一年四季變幻出不同的景色。請以“水的靈動,山的沉穩(wěn)”為話題作文。這個話題包含兩個方面，你可以寫其中一個方面,也可以兼寫兩個方面。

“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水呀，早早就彈起了秦亡的前奏，一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河?xùn)|去的流水中，只配留下“后人哀之而不鑒之，復(fù)使后人而復(fù)哀后人也”的歷史警示！流水無言，卻是一位深切的憑吊者，忠實地見證者。

（方法B：另辟蹊徑）

角度五： [以“山的沉穩(wěn)”為話題]（2004年江蘇題）

沉穩(wěn)從艱難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，怎能成就大事？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。秦始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。（方法B：另辟蹊徑）

五、請在下列材料中任選二題，分別寫一段的文章的開頭，選擇其中的一題寫一篇不少于800寫的作文。

A、劉備與諸葛亮

角度一：[山東卷作文題：雙贏的智慧 ]

角度二：伯樂慧眼

角度三：才能與機遇

B、李密《陳情表》

角度一：[2003年全國卷作文以“感情親疏與認(rèn)知事物”為話題]

角度二：[以“人生關(guān)懷”為話題]

C、屈原的不屈

角度一：[2005年高考福建卷作文題：(看圖作文)]

角度二：[以“紀(jì)念”為話題]（2005年廣東高考作文題）

角度三：[以“感情的親疏遠(yuǎn)近對認(rèn)知的正誤深淺的影響”為話題]

D、李白的傲岸

角度一：[高考福建卷作文題：(看圖作文)]

角度二：[以“吸收與給予”為話題]

附、積累方向（附帶課外）：

要求：（1）落實基本素材的故事原型（人物的具體事跡）（2）發(fā)散思維多求角度，嘗試“一手五指”。類別

文學(xué)圈 課內(nèi) 課外 屈原司馬遷李、杜李清照 蘇、但丁莎士比亞巴爾扎克海明辛關(guān)漢卿吳、施、羅、曹（四大名威 著）魯迅巴金金庸

秦始皇 漢高祖 楚霸王 漢武帝三國甘地格瓦拉富蘭克林丘吉

英豪唐太宗宋太祖成吉思汗 爾拿破侖希特勒

孔孟老莊朱光潛馮友蘭 馬克

思尼采羅素 培根達(dá)爾文 政治圈 思想圈

科學(xué)圈

藝術(shù)圈

體育圈

經(jīng)濟圈

公益圈

張衡徐霞客祖沖之楊振寧 袁隆伽利略牛頓愛迪生愛因斯平布魯諾哥白尼 坦居里夫人霍金 王羲之王維貝多芬達(dá)芬奇 鄭板橋徐悲鴻齊白石 凡高畢加索 羅丹 伏明霞（“跳水類”）李小雙（“體操類”）鄧亞萍（“乒乓球類”）劉翔球王貝利籃球喬丹網(wǎng)球阿加西馬拉松 福特兄弟（“汽車類”）比爾·蓋茨洛克菲勒松下 雷鋒焦裕祿 孔繁深徐虎李素麗任長霞南丁格爾德蘭修女

這樣分門別類，以點帶面，方便學(xué)生平時記憶，方便臨場作文時快速檢索，加快寫作速度，豐富寫作內(nèi)容，提高寫作質(zhì)量。學(xué)生雖然不能像曹雪芹作紅樓夢一樣“一樹千枝”、“一源萬派”，但也要勇敢嘗試，挑戰(zhàn)自己！若學(xué)生真正的動起來，勇敢地向身邊熟悉的事例深入開挖，他們必然開始領(lǐng)受有話可說的喜悅，其則必對寫作提起興趣，鼓起信心！所以，課內(nèi)事例一源多脈，一例多用，對解決學(xué)生作文場上無例可用的困境是一個有效的嘗試！

請不要入寶山空手而回，請不要與美麗擦肩而過！

第二篇：高考作文立意思維訓(xùn)練

高考作文立意思維訓(xùn)練

立意的思維基礎(chǔ)及創(chuàng)新，解決立意的根本問題——什么樣的立意是好的立意？什么樣的立意是差的立意？

聯(lián)想思維概念解說

說到立意思維，我們先要明白什么是寫作思維。寫作思維就是寫作過程中所涉及的思維活動。寫作過程雖然很復(fù)雜，環(huán)節(jié)很多，但是，寫作思維中最重要的事情只有兩個：寫什么，怎么寫。前者是立意的思維，后者是表現(xiàn)立意的思維。因此，我們可以把二者分別稱為“立意思維”和“結(jié)構(gòu)思維”。立意思維的任務(wù)是在某種生活現(xiàn)象或在給定的寫作材料中，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)——或表達(dá)的基點、話題的中心。這就是所謂的“立意”，或稱“主題”、“中心”。立意思維的結(jié)果就是要產(chǎn)生新穎的立意。這里的“新穎”指立意的“深刻性”、“深遠(yuǎn)性”、“高遠(yuǎn)性”、“高妙性”、“奇特性”、“生僻性”。一句話，就是我們的立意是巧妙而與眾不同的，“言人所未言，發(fā)人所未發(fā)”的，“人人心中皆有，個個筆下皆無”的。

立意思維的原則

我們經(jīng)常說這樣的話：這篇文章，我想說的是什么什么。在這個表述里，“什么什么”就是文章的立意。也就是“寫什么”的問題。如何確定我們想說的“什么什么”是好的立意呢？或者說，確定立意的原則是什么呢？

就寫作觸發(fā)點而言，有兩方面的情況：一是被世界外物打動，自覺地要表達(dá)；二是被要求寫文章來表達(dá)某種意思。前一種情況是自覺自發(fā)的，后一種情況是被動的。前一種情況下，我們要表達(dá)什么，目的是明確的，方向是清晰的；后一種情況下，我們往往陷入一種紛紜繁復(fù)的思維的網(wǎng)絡(luò)，有時是一片茫然，不知道從哪個角度入手。對于我們的寫作現(xiàn)狀，大多數(shù)情況下，我們的表達(dá)是屬于后者的。寫作的多向性正是考試作文的基本特征。從這個角度去寫，可以寫成一篇文章；從那個角度寫，也可以寫成一篇文章。比如現(xiàn)在的中考、高考作文，成千上萬人在寫同一個作文題目，卻有成千上萬篇不同樣子的優(yōu)秀作文。可是，對于寫作者來說，我們在一篇文章里只能表達(dá)一種思想、一種觀點或一種感情。這就是我們的立意。

在看到作文的題目后，我們常常會思考這樣一些問題：

１． 題目或材料要求寫什么？

２． 從題目或材料中能發(fā)散出多少種角度和方向？

３． 從我的材料儲備看，我準(zhǔn)備選擇哪種角度？

４． 我確定的角度或觀點是不是新鮮獨特的？

５． 假如是其他人，他們會選擇哪種角度？

６． 我確定的方向和角度與他人有無雷同？

回答了以上的問題，我們就確立了我們的立意。也就是說，確定立意的原則就是上面的一些問題。說得更具體些，我們可以歸納出兩點：新穎獨特、避俗避熟。

只有新穎獨特的立意才能激發(fā)讀者的興趣，當(dāng)然才能在考試中得高分；只有避俗避熟的立意才能保持新鮮，在千萬份試卷中脫穎而出，贏得喝彩。

立意思維訓(xùn)練速成作文和思維的關(guān)系是非常密切的，任何形式的作文都是思維的表現(xiàn)。從某種意義上說，思維是無形的作文，作文則是有形的思維。因此，一切作文訓(xùn)練都必然伴隨著思維訓(xùn)練。沒有科學(xué)的思維訓(xùn)練，作文訓(xùn)練就好象閉著眼睛捉麻雀——瞎碰。由此看來，要學(xué)會寫，就要先學(xué)會想。倘若我們的思考有廣度深度，文章的立意才可能準(zhǔn)確深刻；倘若我們的思考與眾不同，文章的立意才可能新鮮獨特。

一、立意的深刻高遠(yuǎn)

一般而言，高考作文在內(nèi)容上的創(chuàng)新應(yīng)側(cè)重于立意的縱深和發(fā)掘以及選材的典型和新穎。唐代杜牧在《答莊充書》中說：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”的確，“意猶帥也”，戰(zhàn)無不勝的軍隊少不了出類拔萃的將軍，賞心悅目的文章必須具備深刻高遠(yuǎn)的立意。

以往屆全國高考作文題“答案是豐富多彩的”為例，在內(nèi)容上，大多數(shù)同學(xué)以議論為主，而少數(shù)同學(xué)或編撰故事，或敘寫自己的親身經(jīng)歷，用生動的現(xiàn)實生活來演繹“答案是豐富多彩的”主題。這要比泛泛而談的議論給人的印象深刻，效果也要好得多；還有的考生在立意上向縱深處開掘，從哲學(xué)的高度尋找到“答案是豐富多彩的”根源：因為我們生活的世界本身就是由無數(shù)各個不同的個體構(gòu)成的，所以答案的標(biāo)準(zhǔn)往往就是豐富多彩的，由不同的個體和不同的標(biāo)準(zhǔn)所得出的答案也就自然是豐富多彩的。這種立意就要比單純的羅列現(xiàn)象深刻得多、精辟得多。尤為可貴的是，天津市一位考生在《答案都是豐富多彩的嗎？》一文中大膽地跳出常規(guī)思維的圈子，反彈琵琶，對“答案是豐富多彩的”說法提出質(zhì)疑，認(rèn)為“評判標(biāo)準(zhǔn)和角度不同”固然會形成“答案是豐富多彩的”，但是，并不能走到另一個極端，用答案的多樣性來否定答案的惟一性。對于這樣獨到深入而又新穎合理的觀點，我們能不欣賞有加嗎？評卷老師會吝嗇筆下的分?jǐn)?shù)嗎？

追求立意的深刻高遠(yuǎn)，就是要我們能從現(xiàn)象看到本質(zhì)，見微知著，對事物的發(fā)展有預(yù)見性。而這正是高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)。

比如２００３年全國高考優(yōu)秀作文，《哥倫比亞號，我為你哭泣》，對哥倫比亞號的爆炸一事表達(dá)了自己的見解，指出這是人類的災(zāi)難，而不應(yīng)該因為美國在國際關(guān)系上的霸權(quán)主義存在而幸災(zāi)樂禍。這樣的見解不可謂不深刻。而滿分作文《移植記憶——寫在地球末日之前》，就深刻地指出了“記憶移植”可能帶有的負(fù)面影響，“也許記憶移植本身就是個錯誤”。這樣的立意見解自然深刻，預(yù)見自然深遠(yuǎn)。

二、立意的與眾不同

作文最大的問題是俗套熟套，立意和題材撞車。如上文分析的一樣，如果我們可以得知其他人也許會這樣構(gòu)思立意的話，那么毫無疑問，無論有多不情愿，我們也要放棄?！罢埦嗲俺?，聽唱新翻楊柳枝”，在話題作文的立意上，我們只有盡量求異、求新，才能獲得高分。

如作文題《“三顧茅廬”之我見》，我們可以得到以下的構(gòu)思立意：

１． 劉備是一位尊重人才，舉賢任能的好領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而贊美當(dāng)今求賢若渴的領(lǐng)導(dǎo)干部。２． 好人才要不惜屈尊去請。在用人上擺架子是不行的。

３． 作家敘述構(gòu)思上的技巧手法。一次太少，五次太濫。三顧，恰到好處。

４． 好酒也怕巷子深?，F(xiàn)今社會求職很難，我們青年應(yīng)敢于“推銷”自己，絕不能靜待“知音”，應(yīng)主動表現(xiàn)自我，使自己的價值得以充分實現(xiàn)。有的同學(xué)大膽假設(shè)，從反面提出問題，如果劉備只去兩次怎么辦？諸葛亮只有老死隆中，埋沒于荒山了。所以，諸葛亮不妨上門去找劉備，來一段“三顧劉皇叔”的歷史佳話。

５． 從推銷造勢的方面講，諸葛亮真正是一位銷售奇才。你看隆中坐臥，卻把劉備深深地吸引到他那里去。事先大量造勢，三顧而才現(xiàn)，真正創(chuàng)造了一個神奇的自己。

６． 一唱一和，互助雙贏，各取所需。劉備三顧茅廬，是需要人才，可是他的根本用意也在于向世人表明自己對人才的極端渴求，用人唯才的領(lǐng)袖風(fēng)范。諸葛亮三顧而不見，也在于向世人表明自己的才情蓋世和無意富貴。你看，“三顧茅廬”就這樣在兩人的導(dǎo)演下成了千古佳話。

在以上的６個立意中，１、２是平淡和大眾化的。３另辟了一條路，有點危險——倘若命題要求不這樣要求的話。４、５、６三點，都是獨特新鮮，與眾不同的。

要實現(xiàn)立意上的與眾不同，我們過去常常做求異思維的練習(xí)。求異思維的核心是標(biāo)新立異。要求我們發(fā)揮自己的想象，表達(dá)自己的獨特見解。如過去人們一直把“這山望著那山高”來指責(zé)那些見異思

遷、朝三暮四的人。有一位同學(xué)卻勇于從新的角度進(jìn)行質(zhì)疑，難道“這山望著那山高”有什么不對嗎?芽人類不就是因為不滿足而不斷攀登才進(jìn)步的嗎？因此，他的“把目光投向高山”寫了一篇小議論文，贊揚不斷進(jìn)取的精神。在文中，還指責(zé)了某些人事業(yè)中的“高原現(xiàn)象”，文章有了時代性的新意。但是值得注意的是，不能為了求異，而由一個極端走向另一個極端。一味求新求異，不計后果的做法是要不得的。比如：“十年樹木，百年育人”錯！應(yīng)該是“三年樹木，五年育人”，因為現(xiàn)在的時代不允許我們這樣漫長地等待一個人才的成長?！苞柊鱿酄幉缓谩卞e！因為如果不知道競爭的人是蠢材廢物?！罢f南轅北轍是錯誤的人蠢”！因為地球是圓的，從任何角度出發(fā)總能會到原點。

如果我們這樣理解與眾不同的立意原則，那就無疑是抬杠了。因此，我們強調(diào)求異思維要準(zhǔn)確揭示內(nèi)涵，要合乎情理，不能脫離實際。

三、立意的巧妙

齊白石有一幅畫，題詞為“蛙聲十里出山泉”，可是畫面上沒有一只青蛙，也沒有山泉水，而是幾只小蝌蚪，看似沿蜿蜒的溪水游動。這樣的構(gòu)思就是巧妙的。蝌蚪就是青蛙的聯(lián)系，蝌蚪也是山泉的聯(lián)系。蛙聲就這樣通過幾只蝌蚪傳遞出來了。

２０００年高考作文以“答案是豐富多彩的”為話題，湖北省一位考生的《三個和尚新傳之一：變，變，變！》是一篇獨樹一幟的好文章。該文在“三個和尚沒水吃”的故事上，續(xù)寫出一段令人忍俊不禁的故事：正當(dāng)三個和尚因為誰也不愿下山挑水而陷入僵局時，恰巧政府為落實宗教政策而為他們送來了自來水，沒水吃的問題眼看解決了，誰知三個和尚又懶病復(fù)發(fā)，為誰開水龍頭而爭執(zhí)不休，故事似乎走到山窮水盡之際，三個和尚卻因為用水甚少而被評為“節(jié)水標(biāo)兵”，而且還要出國傳授節(jié)水經(jīng)驗。怪事咄咄，詼諧幽默，捧腹之余，讀者既折服于作者的調(diào)侃和機智，又不難從中有所領(lǐng)悟。這樣的構(gòu)思立意，就是巧妙的。

２００３年湖北省高考滿分作文《糖醋排骨有點酸》一文，其實寫了“我”對妹妹的認(rèn)識過程，體現(xiàn)了認(rèn)識事物時不能憑感情的親疏遠(yuǎn)近?？墒俏恼率冀K貫穿著制作“糖醋排骨”這樣的過程，使文章的進(jìn)程與烹調(diào)過程一致，立意構(gòu)思就巧妙了。如果沒有這一點，文章是得不了滿分的。

有人研究出一種找材料因素法（材料分析法）的作文立意構(gòu)思方法。比如下面一則材料作文：人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之。臣請獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

材料作文貴在立意新，而新的立意的來源是多角度地分析材料，挖掘出材料中隱藏的含義。一般地說，寫材料作文時所給的材料的含義不止一個，是否能寫出新意，就看是否能多角度地分析材料，從不同角度分析出材料的含義。這則材料中，分析的角度可以有四個：①賣馬者、②伯樂、③買馬者、④駿馬，從這四個角度來分析就會發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)涵。

①賣馬者。應(yīng)該說這個賣馬者非常聰明，當(dāng)他發(fā)覺自己的馬難以賣出去時，便去請來伯樂，結(jié)果馬價增加了十倍。這說明他有對商品進(jìn)行包裝、宣傳的意識，酒好也怕巷子深，經(jīng)商者這種包裝、宣傳意識一定要強烈。如果不是推銷員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國的茅臺就不會那么快進(jìn)入國際市場，原因正在于此。從這個角度可確立中心論點為：“酒好也怕巷子深?！?/p>

②伯樂。馬還是那匹馬，但伯樂去了一次之后價格就上漲了十倍，幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂的一世英名豈不要因此付諸東流。中央電視臺某位著名主持人曾給某產(chǎn)品作過一次廣告，產(chǎn)品的銷售量一時上升了很多，但后來證實了該產(chǎn)品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣。因此，名人一定要慎于言行。

③買馬者。同樣一匹馬，先是三天無人問津，只因為伯樂來看了一下，價格就漲了十倍，買馬者的心態(tài)可見一斑。同樣的馬，花少量的錢就可以買到，卻等到伯樂來了、價格上漲之后才買，讓人費解。聯(lián)系現(xiàn)實生活中眾多的名人廣告，購買者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會犯和買馬者同樣的錯誤，貽笑大方。千萬不能盲目崇拜。

④駿馬。馬雖是駿馬，但也只有在伯樂來了之后才顯示出自身價值，馬雖好，仍需識馬人。諸葛

亮雖有經(jīng)天緯地之才，如果沒有徐庶的走馬舉薦，又怎得劉皇叔重用？美玉雖好，如果沒有卞和的冒死相獻(xiàn)，是不會被世人認(rèn)識和了解的。“千里馬常有，而伯樂不常有?！爆F(xiàn)實中還有眾多的“千里馬”在等待著“伯樂”的發(fā)現(xiàn)。馬好仍需識馬人。

只要能抓住材料中所提出的各個因素，從各個因素的角度對材料作整體分析，寫出新意應(yīng)不是難事。所以，不管作文命題如何，我們都可以找到巧妙的話題切入點，從而寫出一篇精彩生動的好作文來。

老舍先生說：“文字的力量來自我們的思想與感情，不是字典詞源里找來的字匯詞匯?！睂懽髁⒁獾那笮虑笞兪俏覀兯非蟮?，但我們應(yīng)明白這樣一個道理：準(zhǔn)確靈動的語言是文章的根本，錘煉思想是文章的目的！

立意思維訓(xùn)練題

一、多角度立意練習(xí)

很多情況下，我們要對物進(jìn)行一些批評，闡述自己的觀點和看法。這時候，我們其實就是在做主題立意方面的練習(xí)。我們的思維邏輯往往依托在物本身的屬性上，又有所突破。

１． 從矛盾中尋找不同的立意

比如“牽?；ā?/p>

例一：牽牛花，你有什么值得驕傲的呢？你看你——爬上了竹竿，高高地吹著你的小喇叭，仿佛是勝利的號角?？墒?，請看看你所依托的竹竿吧，他什么也沒有說！

例二：牽?；ǎ屹澝滥?！你沒有牡丹的富貴，沒有荷花的清高，也沒有菊花傲世孤高的姿態(tài)，可是你從不自卑，哪怕是生在瓦礫堆中，破舊的墻角，你仍然開得轟轟烈烈，把你的小喇叭朝著太陽！在這兩個片段中，對于同一個物體，表達(dá)出的感情立意卻大相徑庭。這樣的練習(xí)有助于我們迅速掌握發(fā)散的立意方式，并準(zhǔn)確地使用材料。

請分別就“瓦礫”、“公雞”、“青蛙”、“風(fēng)箏”、“蠟燭”、“小草”、“荷花”、“向日葵”、“霧”、“雪”等物為立意的對象，仿照上面的方式各寫兩段話。

２． 發(fā)現(xiàn)尋常道理之外的立意

比如：孟母三遷

例一：所謂“蓬生麻中，不扶自直”。早在春秋戰(zhàn)國時代，孟母三遷的典故就告訴我們這樣的道理：一個人，如果生存環(huán)境沒有選擇好，他就會因為環(huán)境的惡劣而變壞。偉大如孟子，也是環(huán)境教育的成功例子。

例二：我們且不說孟子本身的才能如何，但從孟母的三遷，就可以看出母親對自己的子女是何等的嘔心瀝血，不辭辛勞。

例三：如果我們僅僅因為鄰居的緣故而把家搬來搬去，豈不是在自尋煩惱？以這樣的觀點看，把家搬進(jìn)圖書館，子女就成了博覽群書的人了？顯然是荒謬的邏輯。再者，一個人的成長首先應(yīng)該看本身的因素。社會不會因為你而變得純潔或污濁，社會就是社會，我們得去適應(yīng)它。正如穆罕默德的故事：山不過來，我們就過去吧。

以上三個例子中，一、二兩個立意是尋常的意義，而例三則是尋找了尋常里的深刻，發(fā)現(xiàn)了一般人不易發(fā)現(xiàn)的道理。

請分別以“掩耳盜鈴”、“拔苗助長”、“刻舟求劍”、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”為立意點，探究尋常意義之外的立意。

二、以“今夜月兒圓”為題，寫一篇文章（劉維亭）

點撥出新：對于高中生來說，這個作文題目，應(yīng)該比較好寫。但是，要想立意新穎深刻卻不是很容易做到的。我是這樣做的：

第一步，明確寫作要求，引發(fā)學(xué)生討論作文的立意。經(jīng)過一番討論交流，同學(xué)們這樣立意的較多：月圓之夜，我、爸爸、媽媽與爺爺奶奶三世同堂，賞月團(tuán)圓，盡享天倫之樂，月圓人也圓。以上立意，符合題意，但未免流于平庸?！拔恼伦罴呻S人后”，要寫得新穎別致，就應(yīng)該做到“個個心中有，人人筆下無”，突破思維的定勢，言人所未嘗言。

第二步，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生換個角度，逆向思考：“月圓人不圓”的事和現(xiàn)象有哪些？問題一出，學(xué)生踴躍發(fā)言：月圓之夜，我的哥哥守衛(wèi)邊疆，不能與家人團(tuán)聚，月圓人不圓；月圓之夜，我爸爸因在外地工作，不能與我們團(tuán)圓；月圓之夜，媽媽替人值夜班，不能與我們團(tuán)圓……這樣，立意贊揚委屈小家、顧全大家、忘我工作的精神就有了較好的突破口。

第三步，借梯上樓，進(jìn)一步思考，使文章立意再推進(jìn)一步。啟發(fā)思考：“月圓人圓或月圓人不圓”，人們對此的感觸和由此引發(fā)的聯(lián)想有無共同之處？稍加比較，學(xué)生不難歸納出“對親情的期盼，對和平幸福生活的向往、贊頌”這類共同點。由此，可進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：對以上立意，可以從哪些方面再把它具體化呢？這樣，學(xué)生的思維就有了明確的目的和方向。稍加討論，諸如盼望海峽兩岸的統(tǒng)一，對恐怖組織的譴責(zé)，對戰(zhàn)爭的厭惡，對病魔的痛恨，對美好生活的珍惜等等立意就應(yīng)運而生了。第四步，拓展思維，把思維引入更廣更新的領(lǐng)域。啟發(fā)：以上立意都是睹月思人，圍繞人而立。人有悲歡離合，但月也有陰晴圓缺，除了圍繞人寫，是不是也可以圍繞月來做一做文章？問題一出，一石激起千層浪：“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”，月上也有美麗的傳說和故事，可以寫月的美好；“阿波羅登月”顯示了人類科技的發(fā)展，可寫月的作用；月光朗照，常見不異，假使月光難覓，也可引發(fā)人對環(huán)保的思考；月圓月缺也可引發(fā)對人生世相的思考：人間萬物都有它的發(fā)展規(guī)律，人應(yīng)辯證地看待得失，不以物喜，不以己悲……

第三篇：從高考作文看思維訓(xùn)練

從高考作文看思維訓(xùn)練

武勝縣青巖學(xué)校向敏

手機：***

寫文章離不開想像、聯(lián)想、幻想等思維活動。要學(xué)生在很短的時間內(nèi)寫好一篇文章，沒有扎實的思維訓(xùn)練是不行的。當(dāng)今時代是一個飛速發(fā)展的時代,它需要一大批創(chuàng)造性人才。讓未來的建設(shè)者有豐富的想像能力是語文教育義不容辭的責(zé)任。

想像和聯(lián)想是在知覺感性材料的基礎(chǔ)上，或在原有的生活材料基礎(chǔ)上，按照表達(dá)主題的需要進(jìn)行開拓和封閉的思考，重新組合成新形象的心理活動，最終達(dá)到增加文章內(nèi)容的廣度和思想的深度的目的。

如讀者讀了關(guān)于秦羅敷容貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！泵恳粋€讀者都可以調(diào)動自己的生活經(jīng)歷，創(chuàng)造出一個心目中最美好的女性形象。

《文心雕龍》（梁劉勰）里是這樣生動描繪作者進(jìn)行想像和聯(lián)想的情景的：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然疑慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”

寫作中運用想像，主要有三個方面：

第一，利用事物之間相通、相近、相似或相反的關(guān)聯(lián)，豐富突

出事物的形象性。如詩人聞一多的詩：

生命是一張沒有價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，黃給我以忠義，藍(lán)給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀；

再完成這禎彩圖，黑還要加我以死。

詩人把生命想像成一張無價值的白紙，新穎別致，而賦予7種顏色不同的含義，更顯得詩人的想像力。

第二，根據(jù)已有的經(jīng)驗和認(rèn)識，對未來進(jìn)行想像。高考中一河

南考生是這樣設(shè)想的：

假如記憶可以移植，世界將變得好可怕！試想，你身邊的每個人都能

演奏交響樂；都能了解詩詞歌賦及人生哲學(xué)；都能明白相對論；甚至都能造出原子彈。。。。每個人都成了愛因斯坦、貝多芬、莎士比亞。。。。第三，大膽虛構(gòu)，超越時空，突破現(xiàn)實生活的限制。

阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何早已無人能夠說清，〈史記。

秦始皇本記〉的記載也不很祥。這給寫阿房宮造成了困難，但詩人杜牧超越時空限制，大膽想像，在世人面前再現(xiàn)出一座富麗堂皇的帝王宮殿。詩人是這樣描述的：

五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。

盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。

近幾年的高考也出現(xiàn)了專門的想像性作文題型。

如1997年全國高考題：材料是：小新背雙腿癱瘓的同學(xué)小牧到1公里的學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)五年級到現(xiàn)在高中一年級，一背就是6年1000多個日子。根據(jù)材料，描寫背同學(xué)上學(xué)的情景。1998年全國高考題：補寫《媽媽只洗了一只鞋》?！靶坊氐郊?，看見自己的一只鞋洗得干干凈凈地晾在門口，但另一只鞋媽媽沒有洗。。。”1999年全國高考題：《假如記憶可以移植》。2000年全國高考題：材料是：在一次報告會上，一位學(xué)者畫了四個圖形符號，讓人說出哪一個與其他三個類型不同。請根據(jù)這個材料以“答案是豐富多彩的”為話題寫

一篇文章。

想像型作文思維訓(xùn)練可從以下方面入手。根據(jù)情節(jié)提示，想像人物的肖像、語言、心理、動作、細(xì)節(jié)，想像動物的運動與語言，想像植物的生長與發(fā)育，想像人們的生活、勞動場面，想像世間萬物構(gòu)成的美麗圖畫，想像山川大地、城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)、街巷路橋、江河湖海、春夏秋冬、晨曦午夜、日月星光、風(fēng)雷云霧、雨雪霧霜。。。

想像的天地?zé)o限寬廣。我們要培養(yǎng)高尚的情操，要滿腔熱忱的對待周圍事物，事事經(jīng)心動情，注意從書本和生活中不斷的汲取養(yǎng)料。這樣，我們的想像才會日益豐富起來。

聯(lián)想要求寫作者從主體物出發(fā)展開思維，由次及彼，找到主體景物的聯(lián)想物。如寫《書》這個題目，順時間聯(lián)想，可以從原始人類的甲骨，想到早期笨重的木簡、昂貴的帛書，想到后來因紙的誕生而出現(xiàn)的線裝書，想到現(xiàn)在的膠卷、光碟、U盤，再想到將來的更先進(jìn)的書。順空間聯(lián)想，可以想到教科書、辭書、圖畫，可以想到我們手中的教科書、MP3、MP4、圖書館里的藏書、書店里的資料書、電視臺里的錄像光碟、地攤上擺的盜版書、邊遠(yuǎn)地區(qū)失學(xué)兒童的手抄書等等。從“書”這個基本立足點出發(fā)，循著時間或空間方向聯(lián)想，能很快找到書的聯(lián)想物進(jìn)行描寫了。

又如寫《家鄉(xiāng)的石拱橋》，除了抓住石拱橋這個主體物的特點來寫以外，還要迅速進(jìn)行輻射思維，找到石拱橋的聯(lián)系物：橋下有流水，流水中魚、有船、有倒影；橋上有行人，有往來的車輛，有歡歌笑語，有藍(lán)天白云；橋頭與路相連，路旁有店鋪，有花草，有樹木等等。所

有這些，都是橋的聯(lián)系物，只要主題需要，都可以有選擇的寫到文章中去。

有些作文題，從字面上分析，從正面思考，恐怕絞盡腦汁也找不到突破口，不知如何下手。但是如果運用反向思維，穿透字面上的障礙，從反面去思考，立即就能明確寫作范圍和對象。

比如寫《靜靜的夜晚》，引導(dǎo)學(xué)生思索：靜靜的夜晚，大地萬籟俱寂，但是老師在燈下備課，種子在破土，小苗在生長，樹葉在沙沙做響，河水在嘩嘩地奔流，小偷在蠢蠢欲動，邊防戰(zhàn)士在站崗放哨，公安干警正整裝待發(fā)，黨政領(lǐng)導(dǎo)在籌劃方略，一個個小生命在呱呱落地。。。。。。

庖丁解牛的技術(shù)非常高超，他殺牛的刀用了19年，解剖了上千頭牛，但刀刃還像在磨刀石上磨過的一樣，這是因為他“依乎天理”。天理就是天地間萬物發(fā)展的固有規(guī)律。天地間客觀事物的發(fā)展不但有其固有的規(guī)律，而且有其固有的順序和線索，把這種規(guī)律和順序移用到寫作上來，就會像庖丁解牛一樣，獲得又快又好的效果。像“過去-現(xiàn)在-將來”、“天上-人間-地下”、“東-南-西-北-中”、“少年-青年-中年-老年”、“春-夏-秋-冬”、“試驗-失敗-成功”、“搗亂-失敗-再搗亂-滅亡”、“發(fā)生-發(fā)展-高潮-結(jié)局”等等，這些事理和物理的固有順序都可以成為構(gòu)思文章的順序。

當(dāng)然要寫好文章，必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，善于觀察生活，不斷積累寫作素材與詞匯，在豐富語言的同時也不斷豐富寫作者的情感世界。要知道熟視無睹、詞語匱乏、感情淡漠都寫不出好文章

來的。

第四篇：2011年廣東高考作文思維訓(xùn)練

2011年廣東高考作文思維訓(xùn)練：想象和聯(lián)想

想象和聯(lián)想是寫作不可或缺的“雙翼”！可以說，沒有一篇文章不是想象和聯(lián)想的產(chǎn)物；也可以說，沒有想象與聯(lián)想，是不可能寫好文章的！

想象，是人腦對記憶中的表象進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過程；聯(lián)想，是由某一人物、事物或概念而想起其它有關(guān)的人、事物或概念的思維活動。想象是人腦主觀創(chuàng)造出來的，是從無到有的過程；聯(lián)想，是從此及彼的過程，其對象是客觀實際。

想象的作用，是以生活為源泉，以意旨為軸心，使得思接千載，視通萬里，有助于提高閱讀能力，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象；也有助于寫作水平的提高，因為寫作的任何一個環(huán)節(jié)都需要想象，審題立意，布局謀篇，都離不開想象。所以，要激發(fā)自己的思維，發(fā)展自己的智力，提高自己的寫作水平，就離不開想象這種可貴的創(chuàng)造性思維。

聯(lián)想的作用，由此事聯(lián)想到彼事，可以豐富材料；由進(jìn)步的聯(lián)想到落后的，可以加深思索；由表層的聯(lián)想到內(nèi)在本質(zhì)的，可以深化理念；由可見的聯(lián)想到不可見的，可以拓寬思路。不少考生作文最大的困惑就是無話可說，不知寫什么；其實，只是不善于運用已有的生活積累；而運用積累，靠的就是聯(lián)想。種種聯(lián)想的遷發(fā)、擴散、引申，常常是避免選材枯燥和老化、開掘不深、立意不新的有效辦法和主要途徑。這就是說，聯(lián)想還有助于提煉和深化主題，有助于運用托物言志、比喻論證、類比論證、借景抒情等構(gòu)思和表達(dá)技巧。作文能力的提高，在很大程度上要依靠聯(lián)想能力的提高。

實際上，審題立意、布局謀篇、選料剪材，都離不開聯(lián)想，高考場上許多奇篇佳作，最賴此法，如《諫屈原書》《赤兔之死》《鼠輩致人類的一封信》，都是聯(lián)想生動的創(chuàng)新成果；僅從行文語言上來說，前面的“引用添輝法”、“修辭增色法”也可以說是聯(lián)想的產(chǎn)物。這里分列出來，專指沒用修辭格和援引兩途，也還可運用聯(lián)想而使行文生動、語言俏皮的方法。它有些具體操作之途：

1．聯(lián)想著比一比。所謂“比”，就是指作者有話要說，但不單調(diào)地直說，而是借助聯(lián)想和想象以相似、相類或相關(guān)甚至相反的事物、情景作比來描述，使道理與形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象，也就是變直說為喻說。欲說女兒腰如何纖細(xì)如何婀

娜，蠢才直言腰圍幾何，庸才則輔之以環(huán)抱的手勢，天才則比描為“楊柳腰”“水蛇腰”之類。經(jīng)這么一比描，女兒的腰便形象可感了。比較下面兩個句子：

①20世紀(jì)快要過去了，處于世紀(jì)之交的我們回首百年往事??

②20世紀(jì)的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的驛站，我們回首百年來并未如煙消散的往事??

比較起來，我們會喜歡第②句，因為第②句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以比之法說出的精妙處?！翱煲^去”用“帷幕徐徐落下”作比描，“世紀(jì)之交”用“驛站”作比描，“往事”用“如煙消散”作比描，三組，使同樣一個意思表達(dá)起來更鮮活，有了情感，有了形象。

2．聯(lián)想著換一換。同樣一個意思，可以有不同的表達(dá)方式。我們“換一個說法”，超常規(guī)的組合詞語，意思沒有變，但卻可以傳達(dá)一種新的情趣。

如黃苗子《美丑》中的一段文字：

有一女孩今年十九，生得毫不“沉魚落雁”。選這個那個“小姐”肯定是沒有希望的，連?；?、班花都沒有人會考慮到她。

倘若還原為“生得一點也不漂亮”或“生得丑極了”，則一點幽默沒有，呆板得酷似面癱者的表情。沉魚落雁，閉月羞花，這是中國有名的四大美人西施、王嬙、貂蟬、楊玉環(huán)，以此換元，自然可以拓寬讀者的想象空間。

再如：

“由于公廁稀少且收費，于是出租司機的方便問題成了最不方便的問題。為了多快好省，多拉快跑，辛苦的司機們往往委屈了自己的生理系統(tǒng)，實在打熬不住，就隨意停下，隨意轉(zhuǎn)個身，隨意解決了，很隨意的，不隨意不行的，幾步之外有人群走過仍舊十分自然的進(jìn)行著。不這樣還能怎樣？競爭如此激烈，生存如此艱難，因此，方便成了競爭的一部分?！保ā稁鶝]文化》）

3．聯(lián)想著添一添。所謂“添”，是指給陳述對象添加相關(guān)信息或材料，從而使陳述的對象具體化，能夠傳達(dá)某種特別情味的語言技巧。如：

“家鄉(xiāng)的海卻似清水芙蓉的清純少女。少女是柔和而恬靜的，迷人的微笑不時的蕩過來，漾開去，蕩漾成一條條細(xì)細(xì)的、密密的海浪；少女又是頑皮而任性的，她會扯著風(fēng)的手，戲著海水，踩著浪花，肆意的敲打著巖石，瘋狂的親吻著海灘?！?/p>

這里比喻、擬人、排比都混合在一起用上了。

“令人不能自拔的，除了牙齒還有愛情?！保ㄅ_灣歌星齊秦愛情感言）

“諸葛亮出山前，沒帶過兵；女性頭回臨盆前，也沒生過孩子——為什么用人單位都要求我們有‘工作經(jīng)驗’”？

像這樣“添一添”，將陳述的對象具體化，說得形象而淺近了，風(fēng)趣有味了，易被讀者接受了。

【例文借鑒】

象棋哲學(xué)

象棋，確實是一個富于智慧的發(fā)明。一盤棋就是一個小小的規(guī)范社會，每個棋子都有自己的行為規(guī)范：車行線、馬走日、象飛田、炮打隔山子，小卒子一去不復(fù)返??正因為各有各的行為規(guī)范，大家都按規(guī)矩辦事，才使這個小社會有條有理、妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，其樂無窮。

下棋的人必須按棋的規(guī)矩辦事，這是獲得棋趣的前提。假如有人不講規(guī)矩，隨心所欲，來邪的，耍橫的，這棋局就亂了套，其中的樂趣也就煙消云散了。

規(guī)則是象棋的根本，在規(guī)則之內(nèi)，下棋的人可以運用自己的智慧，可以靈活地調(diào)兵遣將，一招一式都顯示著自己的謀略和思考，因而在小小象棋盤中，在規(guī)則的基礎(chǔ)上，任人想象、任人發(fā)揮，變化莫測，極為有趣。從這一意義上講，規(guī)則的固定和不變乃至權(quán)威，正是象棋中多變復(fù)雜、富有情趣的基礎(chǔ)，其中的哲學(xué)含義自不待言。

象棋的基礎(chǔ)是規(guī)則，規(guī)則的基礎(chǔ)是公平。包括老將在內(nèi)，都有嚴(yán)格的行為規(guī)范，并不折不扣地執(zhí)行。在象棋諸子中，沒有超規(guī)矩的特殊棋子，這一點很重要。棋子不搞特殊化，沒有“我就是法”，我“想干什么就干什么”、“權(quán)就是法”那種歪理邪說，棋盤內(nèi)是一個“小法制社會”，沒有半點虛假。

棋局中沒有閑子，每個棋子都有自己明確的職責(zé)，或負(fù)責(zé)進(jìn)攻或負(fù)責(zé)守衛(wèi)，或負(fù)責(zé)配合，總是各司其職，沒有一個是濫竽充數(shù)的。棋子一致對外，同仇敵愾，從不搞“窩里斗”，不干勾心斗角、同室操戈的蠢事。為了大局的勝利，每個棋子都隨時準(zhǔn)備做出犧牲。一場棋局的勝利，既有留在棋盤上棋子的功勞，也有“犧牲棋子”的功勞，兩者都是勝局的締造者，不可偏廢。棋盤上堅持到最后的棋子，不是惟一的英雄和元勛。它們沒有資格居功自傲。這種棋局中的哲學(xué)已經(jīng)超越了原始的競技范疇，它暗示給世人的是謀生之道、為官

之道。對于一個口口聲聲標(biāo)榜熱愛法制的社會，游戲規(guī)則就是平等，就是沒有法外之法、權(quán)外之權(quán)，這一條適合于平民百姓，也適合于國家元首。另外，危機四伏的經(jīng)濟社會，沒有開誠布公的合作、肝膽相照的攜手，最后只能是人家的附庸。棋局中的哲學(xué)也正告誡人們，要始終立足于不敗之地，惟有“文官不愛錢，武將不怕死”的勁頭兒才有希望。最難的是太平盛世，功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠瓜分，禍起蕭墻、自相殘殺的歷史總是從此驚心動魄。棋局里有以身飼虎、殺身成仁的壯舉；棋局外，接受過老莊哲學(xué)的中國人卻沒有勇氣功成身退。為了高官厚祿、封妻蔭子、虛名小利，不惜破壞社會法制，處心積慮，巧取豪奪，到頭來“贏得貓來輸去?！?。

深諳棋道的人至少也是位哲學(xué)家，其中奧妙倘若運用在為人處事上，絕對是棋高一招。沒有想象和聯(lián)想，哪能成就這樣一篇俏皮文章？通篇用比喻論證法，借象棋之題，發(fā)揮出一番處事之理。妙！

【例文借鑒】

圖書比女人

如果把書的封面比作女人的臉，一個“抓人”的書名，是放電的媚眼；一位名作家的芳名，是誘人的櫻唇；封面其他部分的花花綠綠，是女人臉上的姹紫嫣紅。敢于素面問世的圖書，一般內(nèi)容有真貨；敢于素面朝天的女人，大多是真美人兒。

封面與內(nèi)容般配的圖書和女人越來越少?，F(xiàn)在的圖書大多是策劃、設(shè)計出來的，現(xiàn)在的美人大多是手術(shù)和涂抹出來的。用心血寫一本好書，太難太慢，最快捷的辦法就是想一個好名字，設(shè)計一個好皮兒；從內(nèi)容上做一個好女人，太苦太累，最經(jīng)濟的方式就是畫出一個亮麗的容顏，讓男人一見鐘情，一瞥驚魂。所以，現(xiàn)在作者花在內(nèi)容上的功夫越來越少，女人花在臉上的時間越來越多。

印刷術(shù)與美容術(shù)與時俱進(jìn)。書，UV呀，吹凸呀，想怎么漂亮就怎么漂亮；女人，隆鼻呀，美臀呀，想怎么電人就怎么電人。讀者和男人，想不上當(dāng)，也難。在這個讀圖的年代，圖書和女人不再“因為可愛而美麗，不是因為美麗而可愛”，而是“因為美麗而可愛，不是因為可愛而美麗”。

人們經(jīng)常用書的文體比喻女人的年華：詩歌是少女的情懷，山桃?guī)叮髋螜M波；散文是少婦的韻致，軟香酥玉，笑花生馨；小說是徐娘的嫵媚，豐乳肥臀，柔情似水；論文是老嫗的滄桑，面縮山壑，心含止潭。還有壞小子把60歲以后的女人比作考古報告，讀者只剩

下自己。

有的女人像暢銷書，眨眼就成舊掛歷；有的女人如新華字典，相隨相伴一輩子；有的女人如珍藏本，為擁有而驚喜，為擁有而憂慮；有的女人如豪華精裝書，對窮秀才來說，看看還行，但買不起，養(yǎng)不起；有的女人如叢書（離婚帶小孩的），男人只要相中了其中的一本，就得消受硬性搭配的無奈；有的女人（閨中怨婦）如書架上塵封的殘書，怨恨男人不如更新自己；有的女人（女博士）如學(xué)術(shù)著作，學(xué)術(shù)含量越高，銷量越少，學(xué)歷越高，婚嫁越難。

男人總在買書，總在埋怨沒有值得讀的好書；女人總在買衣服，總在抱怨沒有拿得出手的衣服。男人的書可以擺著不看，但別人借了會心疼；男人的女人可以閑著不用，但別人動了要拼命。女人的衣服可以掛著不穿，但不買會更年期發(fā)作；男人的書買錯了或買重了會很慷慨地送朋友，女人的衣服買錯了會對鄰居二姐說：“這衣服你穿特合適，便宜賣你吧！” 世界上有好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的；世界上有好女人，但這些女人只有對會欣賞她的男人才是好的。利希滕貝格說：書本是鏡子，毛驢朝里看時別想照出圣人來。而且，正如古希臘哲人所說：驢子是寧要草料而不要黃金的。判斷一個男人的品位，看他讀什么書，看他娶什么女人。

書非借不讀，情非偷不美。最好的書，是朋友書架上的書；最心悸的女人，是艷遇的女人。一本喜歡的新書，就是一次艷遇，就是一把激情。教材和必讀書目之類，如包辦婚姻、如寶釵阿姨，實惠而不可愛，越中規(guī)中矩，越枯燥無味。書如林黛玉、如野蠻女友，越妖、越不實用，越可愛。讀者朝三暮四，男人喜新厭舊，其實，得隴望蜀和貪婪是人類尤其是男人的通病。

年初讀過一篇好玩的文章，標(biāo)題是《傳媒像個女人》，文中說：“如果說女人饒舌、夸張、情緒化，現(xiàn)在的傳媒如若按照給女人的這種定義來界定，那么，一定是雌性的。”首先，雌性和傳媒想像力都特豐富，而且都往壞里去想；其次，傳媒和雌性的注意力都很短，沒有一件事，會讓其注意力超過三天；另外，女人和傳媒都愛趕時髦。書亦如是。

不同年齡、不同場合、不同心情，讀不同的書，課堂、枕邊、上廁所讀書是不同的。同一本書滿足上述要求，很難；廚房、沙龍、床上需要不同的女人，記不清是林語堂還是梁實秋說的：“男人希望女人在廚房像潑婦，在沙龍像貴婦，在床上像蕩婦。＂同一位女人滿足上述要求，更難。

唉，希望而已。

女人的頭等大事是嫁出去，嫁得好，長相守；圖書的首要問題是賣出去，賣得好，暢銷書?？看虬缂蕹鋈サ呐艘话闶夭蛔?，靠包裝賣出去的圖書大多沒人讀。張愛玲說：“女人的本性里有點狐媚子，正經(jīng)女人雖然痛恨蕩婦，其實若有機會扮個妖婦角色的話，沒有一個不躍躍欲試的?！币恍┤俗焐习褧充N書罵得狗血噴頭，其實若有機會讓他的書暢銷的話，沒有一個不花枝亂顫的。

男人的大遺憾有二：一是想讀書的時候沒有錢買書，有錢買書的時候卻沒有了讀書的時間和心情；二是想女人的時候沒有吸引女人的資本，有了吸引女人資本的時候卻沒有了想女人的興趣和能力。

柏楊問兒子：“你天天看書，怎么不見你寫東西？”兒子：“等我書讀多了再寫。”柏楊：“我要是看遍天下的女人再娶你媽，能有你嗎？”不讀書當(dāng)然不能寫書，但書是讀不完的，該寫的時候要寫；女人也是閱不盡的，該娶的時候要娶。

讀書人，應(yīng)該博覽群書，但必須有自己精讀的專業(yè)書；作為男人，你可以閱盡人間春色，但真正用愛去精讀、去呵護(hù)的藏書只有一本，那就是你的妻子。最好是彼此讀你，讀你千遍也不厭倦！

構(gòu)思新妙！用了一連串的相似聯(lián)想，用極為類似情形來比喻描摹，將圖書、女人作了異常形象新穎的表達(dá)，讓讀者也隨作者的聯(lián)想而聯(lián)想，隨作者的體會而體會，別具一格，詼諧、幽默、俏皮！

第五篇：高考作文思維訓(xùn)練例談教案.

高考作文思維訓(xùn)練例談教案

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)并掌握作文賦形思維——重復(fù)與對比； 2.能運用這種思維模型寫一篇像樣的考場作文。教學(xué)重點

掌握并運用這種思維模型寫一篇像樣的考場作文。教學(xué)設(shè)想

1.教學(xué)設(shè)計的理論根據(jù)：①作文是作文者思維的展開，作文訓(xùn)練首先是作文思維訓(xùn)練；②寫作思維模型之賦形思維模型理論；③“起、承、轉(zhuǎn)、合”章法結(jié)構(gòu)思維模型與“重復(fù)”、“對比”賦形思維；④作文訓(xùn)練相關(guān)理論：程序性、理論與操作結(jié)合性、動力學(xué)原理等。

2.基本思路：進(jìn)行簡單的理論學(xué)習(xí)——重復(fù)與對比，這不是教學(xué)的重點；選擇

一、兩篇高考優(yōu)秀作文，進(jìn)行賦形思維模型的分析，以教師分析為主；學(xué)生模仿教師的分析方法與步驟，分析一篇高考優(yōu)秀作文；出示作文題目，按要求完成作文。教學(xué)時間

2課時。第一課時：學(xué)習(xí)并掌握作文賦形思維——重復(fù)與對比；第二課時：完成作文練習(xí)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)準(zhǔn)備

1.搜集資料：高考優(yōu)秀作文，并按作文賦形思維——重復(fù)與對比做好分析； 2.制作課件——高考語文總復(fù)習(xí)之高考作文思維訓(xùn)練例談一。（網(wǎng)頁課件）教學(xué)過程 第一課時

一、激情導(dǎo)入

二、學(xué)習(xí)賦形思維 1.什么是賦形思維？

所謂賦形思維，就是寫作者對自己要寫的文章的主題、立意的渲染化、造勢化、清晰化寫作行為中所運用的思維操作技術(shù)。簡單地說，賦形思維就是在文章寫作過程中，將你要寫的文章的主題、立意附于文章的材料、結(jié)構(gòu)、語言及文體上，也就是你選取什么樣的材料、結(jié)構(gòu)、語言及文體來體現(xiàn)你將要在文章中表達(dá)的主題、立意。

舉個例子。我要寫一篇《隨地吐痰有害》文章，我的主題確定為“吐痰的害處”。但是，我不能在文章中只說這一句話呀，我得用具體的材料、結(jié)構(gòu)、語言及文體把這個主題具體化，變成一篇實實在在的文章。這個過程就要用到賦形思維。我可以選取痰能傳播疾病、隨地吐痰破壞環(huán)境、隨地吐痰有損人格等材料，而且我準(zhǔn)備有典型的三段式，即開頭舉出有人隨地吐痰這一不文明現(xiàn)象，引出“吐痰的害處”；中間用三段分別寫上面能體現(xiàn)“吐痰的害處”的材料；結(jié)尾重申“吐痰的害處”，號召人們改掉隨地吐痰的陋習(xí)。我還要根據(jù)題目要求確定文章的體裁等。

這個思維過程就是賦形思維。2.具體學(xué)習(xí)賦形思維

閱讀下面話題，按照老師分析的例子，運用賦形思維，構(gòu)思作文。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

三個社會角色不同的人，一個是事業(yè)有成的企業(yè)家，一個是政績卓著的官員，一個是著作等身的作家，不幸人到中年，三人都得了絕癥。回光返照的最后一刻，那企業(yè)家對妻子說：要是還有來世，我一定天天陪你上街；那官員對兒子說：要是還有來世，我要帶你走遍世界；那作家對父母說：要是還有來世，我會天天陪你們曬太陽。

每個人都渴望事業(yè)有成，每個人也都離不開親情，對事業(yè)與親情，你怎么看？請以“事業(yè)與親情”為話題寫一篇作文。

注意：1.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。2.立意自定。3.文體自選。4.題目自擬。5.不少于800字。6.不得抄襲。（2004屆重慶市高三聯(lián)合診斷考試<第一次>作文題）

三、學(xué)習(xí)賦形思維的操作模型——“重復(fù)”與“對比” “重復(fù)”與“對比”是作文賦形思維的基本操作模型。1.“重復(fù)”賦形思維

所謂“重復(fù)”的賦形思維操作模型，就是指主題展開的寫作過程中，選擇那些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質(zhì)、意思、情調(diào)相同、相似、相近的文章因素(文章材料、結(jié)構(gòu)單元、段落、語段、句子、詞匯)進(jìn)行謀篇、結(jié)構(gòu)、構(gòu)段、造語、行文，以增強(渲染)文章的感染力、說服力、說明性程度。這種思維操作的習(xí)慣，就是“重復(fù)”性賦形思維操作模型?！爸貜?fù)”性賦形思維操作模型是文章寫作最為必要的基本的主要的普遍的寫作思維技能。

2.“對比”賦形思維

所謂“對比”的賦形思維操作模型，就是指主題展開(材料生成、結(jié)構(gòu)生成、起草行文)的寫作過程中，選擇哪些和自己的寫作主題、文章立意的主題信息、性質(zhì)、意思、情調(diào)相反、相對、相背的文章因素(文章材料、結(jié)構(gòu)單元、段落、語段、句子、詞匯)進(jìn)行謀篇、結(jié)構(gòu)、段落、造語、行文，以增強(反襯)文章的感染力、說服力、說明力的清晰度，即反差。這種思維操作的習(xí)慣，就是“對比”性賦形思維操作模型?！皩Ρ取毙再x形思維操作模型是文章寫作中輔助的次要的修飾的寫作思維技能。因此，一篇文章可以沒有對比性的寫作賦形思維操作，但絕對不可以沒有重復(fù)性的寫作賦形思維操作。一般情況下，“重復(fù)”和“對比”這兩種寫作賦形思維模型在文章寫作中常常是結(jié)合起來運用的。

3.舉例學(xué)習(xí)、理解賦形思維的操作模型——“重復(fù)”與“對比”。這方面的經(jīng)典之作應(yīng)算馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》： 枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

在這首元曲小令中，幾乎找不到西方所說的語法結(jié)構(gòu)，語篇邏輯，但是，它的確是中國古代詩歌中的千古絕唱。其中的奧秘，不是別的，正是對“重復(fù)”與“對比”的賦形思維模型的精彩運用。

第一句用三個孤立無援的情調(diào)相同而形象不同的藝術(shù)意象——“枯藤、老樹、昏鴉”，渲染出了一種濃郁的絕望死寂的生命感受。然后，采用“對比”的賦形思維模型的思維操作，將一幅明快、清新、溫暖的情調(diào)意象、圖畫——“小橋、流水、人家”——送到你的眼前，使人產(chǎn)生強烈的反襯對比的審美感受，使前者的情調(diào)更加孤寂。而在屬于“對比”的這第二句中，仍然運用“重復(fù)”的賦形思維操作模型，這樣使這種溫馨的情調(diào)更加溫馨。第三、四、五句——“古道、西風(fēng)、瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”——仍然像第一句那樣，無論是內(nèi)部還是外部，都運用了“重復(fù)”的賦形思維模型，從而將那種悲壯蒼茫、孤立無援的生命死寂感，渲染得淋漓盡致、氳氤郁郁、生氣勃勃。

四、以高考作文為例，具體分析怎樣使用賦形思維的操作模型——“重復(fù)”與“對比” 分析2002年高考作文《千年的選擇》 2002年高考作文：《千年的選擇》（重慶考生）教師分析

翻開千年的文化扉頁，走進(jìn)燦爛的文化長河去采擷那最美最好的。頓然感悟，是誰說“文章本天成，妙手偶得之”?是誰說：“心靜如水，文思如潮”? 夜闌人靜時，走進(jìn)文化大家的心靈，我睜大了驚愕的眼睛：饑寒、疾病、顛沛流離、眾口鑠金、報國無門、壯志難酬、亡妻傷子、破家失國……世間所有的苦難毫不留情地吞噬著他們的心。原來長存世間的名字背后是飽嘗艱辛的痛苦，原來雋永瑰麗的文化需要面對苦難而大無畏的選擇。主題：為國家為自由笑對苦難。文體：散文。

重復(fù)一：概述千年來的文化人面對“饑寒、疾病、顛沛流離、眾口鑠金、報國無門、壯志難酬、亡妻傷子、破家失國……”等“苦難”而做出了“大無畏的選擇”。

漫漫求索。

我聽到有人在江邊獨吟：“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！彼x擇了“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！比讨鴿M腹經(jīng)綸，一腔熱血隨著一江汩羅水而靜靜逝去，他飽嘗了無盡的怨憤。但那千年后仍讓人為之涕泣的愛國情懷，卻穿越時空，永駐世人心中。他就是屈原。

燃燭吟詩。

我看見一個狂人正仗劍高歌。對長安有如火的相思。卻又是選擇“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”于是他選擇在痛苦中咽斷蕭聲，關(guān)天下千古登臨之口；他選擇在悲寂中立于青冥長天之際，痛飲四萬八千個日月。他受盡了抽刀斷水水更流的長恨，但他的選擇讓他名垂青史而讓后人為之贊嘆!他就是李白。

苦雨品詞。

我聽到歷史的磨盤在轟然作響。大丈夫披一身豪情沖向報國的前線。不料身后轟響而來的是小人的誹謗，昏君的猜疑。他忍受著屈辱和憤怒，選擇了為國的沉默。于是他像一粒銅豆在磨盤中滾動。他選擇了“把欄桿拍遍”，卻在“深山聞鷓鴣”的凄涼中為國獻(xiàn)出一生。是他的選擇將這樣一位將軍逼成了偉大的詞人，是他的選擇將黑色的文字銘刻成為鋼刀鐫鑄成的人生。他就是辛棄疾。

漫長、遙遠(yuǎn)。

無言的冷月，永逝的春水。

重復(fù)二：“漫漫求索”的屈原 重復(fù)三：“燃燭吟詩”的李白 重復(fù)四：“苦雨品詞”的辛棄疾 重復(fù)五：概述

在這穿越時空而亙古不變的選擇中，我已心有所悟。

此時此刻，天外深處，正有清脆的歌聲，悠悠而來。重復(fù)六：我所悟到的“選擇”。

五、學(xué)生模仿分析一篇高考作文，看看作者是怎樣運用賦形思維的操作模型——“重復(fù)”與“對比”？ 高考作文：《面對誘惑》 學(xué)生分析

人生時時面臨諸多誘惑，權(quán)重的地位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽是誘惑，暢歡的娛樂是誘惑，甚至漂亮的時裝、可口美味都是誘惑……面對這些誘惑，我們該怎么辦？ 現(xiàn)在的社會，是一個充滿誘惑的世界，如果你抵擋不住誘惑，你就會成為誘惑的奴隸，被誘惑淹沒；如果你勇于抗拒誘惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功業(yè)。

做律師是一個賺錢而體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學(xué)律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子里，靠借錢度日，也不改變自己的志向。也許正是這種拒絕誘惑的堅毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。曹雪芹曾經(jīng)生活在豪華富貴的家庭，過貫了錦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭發(fā)生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該去參加科考（憑他的才華應(yīng)該可以考上），他該去當(dāng)官（憑他祖父輩在官場的關(guān)系完全可以當(dāng)上），可他卻抵抗住了這些誘惑，而潛心于自己的文學(xué)創(chuàng)作，終于寫出了《紅樓夢》這本傳世不朽的經(jīng)典著作。

司馬遷完全可以像其他官宦一樣，皇上讓他說什么他就說什么，皇上讓他干什么他就干什么，不忤逆，不堅持，這樣就可以高官厚祿，萬世無憂。但司馬遷不為高官厚祿所動，該說則說，該逆就逆，結(jié)果遭受宮刑。但宮刑又怎樣？受了刑后的司馬遷照樣在監(jiān)牢中面對四壁寫出了傳世巨著《史記》。

西西弗斯禁受住了神仙生活的誘惑，所以他能每天樂觀地推石頭；海倫?凱勒禁受住了誘惑，所以她用三天時間要去看的是對她有恩的人和人類歷史的文明。

相反的，如果禁受不起外界的誘惑，就難以保持自我，難以做好自己的工作。曾經(jīng)為科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的牛頓，本可以為人類作出更大的貢獻(xiàn)，由于晚年沒能經(jīng)受住神學(xué)的誘惑，結(jié)果放棄他研究了大半輩子的科學(xué)，卻一頭掉進(jìn)了神學(xué)的陷阱，最后白白浪費了幾十年時間而一無所成。

我們生活的時代更是一個充滿誘惑的時代，網(wǎng)絡(luò)游戲會誘惑你，網(wǎng)上聊天會誘惑你，歌星影星會誘惑你，淫穢讀物會誘惑你，色情場所會誘惑你，名牌商品會誘惑你，燈紅酒綠紙醉金迷的生活會誘惑你……如果你不能以頑強的意志保持自我，今天受這個誘惑，明天受那樣誘惑，你哪還有時間和精力來學(xué)習(xí)文化知識？

所以我們要勇于保持自我，勇于抵抗誘惑。第二課時

一，出示話題，學(xué)生審題后運用賦形思維的操作模型——“重復(fù)”與“對比”填寫下表。1.作文題目

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）世界上的許多東西正在越變越大：建筑物的高度已達(dá)到510米，游艇上的活動面積有3個足球場大，飛機客艙能安置650個座位…… 于是引起了人們對“大”的思考和議論—— “越大就意味著越好嗎?” “大，又有什么不好呢?” …………

“大”的現(xiàn)象，的確讓人深思。請以“大”為話題，寫一篇作文。

[要求] ①力求思路開闊，可以說古論今，也可以預(yù)估未來，只要與“大”有關(guān)就行。但所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。② 立意自定。③ 文體自選(不能寫成詩歌)。④ 題目自擬。⑤ 不少于800字。⑥ 不得抄襲。2.填寫下表 項 目 學(xué)生填寫 作文題目

審題 文體

范圍

主題

分主題

選材 重復(fù)

對比

結(jié)構(gòu) 開頭

中間 結(jié)尾

開 頭

結(jié) 尾

二、學(xué)生按照上表填寫的內(nèi)容當(dāng)堂完成作文，下課交作文。