第一篇：人性剖析自我

人性剖析自我March 24, 2013

毛姆作為作家，他肯定有作家的特點(diǎn)。作家的特點(diǎn)是什么呢？就是善于洞察人心，人心中一定有他的弱點(diǎn)，是那些弱點(diǎn)呢？比如說(shuō)貪欲，人是有貪欲之心的，他有好奇心，有窺探心，人性的弱點(diǎn)加到一起，人們就容易墜入他人布置的陷阱。要應(yīng)付它，防范之心，所以時(shí)候從貪心、好奇心、窺私欲到防范之心。

“無(wú)中生有”之計(jì)最早見(jiàn)于先秦典籍《周易》“誑也，非誑也。實(shí)其所誑也，少陰、太陰、太陽(yáng)?！睉?yīng)對(duì)策略，不輕信，謠言止于智者。

原來(lái)落花有意隨流水，而流水無(wú)心戀落花。

你這個(gè)可悲，魯莽，冒失的蠢才！永別了！

A chance to use our skills ,Most days we just lay around the castle.Flabby ,fat and lazy,You walked in and oops-a-daisy!能讓我們重生，寂寞無(wú)聊在城堡中游蕩，松懈 偷懶 肥胖，是你燃起我們活力。

高筑墻，廣積糧，緩稱王

認(rèn)識(shí)你自己。知識(shí)就是美德，無(wú)知就是罪惡。

儒者，教民。道者，愚民。法者，制民。

覆巢之下，焉有完卵。城門失火，殃及池魚(yú)。

西方現(xiàn)代主義文學(xué)主要反映資本主義社會(huì)的人生及戰(zhàn)爭(zhēng)和物質(zhì)文明高度發(fā)展所造成的人的心理的畸形、人格異化

孤兒體驗(yàn)，內(nèi)向的性格，畸形的家境，寂寞的生活，給川端留下了永遠(yuǎn)揮不去的人生虛幻感。

“這種孤兒的悲哀成為我處女作的潛流”，“說(shuō)不定還是我全部作品、全部生涯的潛流吧?！?/p>

“新感覺(jué)派”川端康成主張： 新感覺(jué)派作家要采取一種不同于以往的思維方法。以前是把眼睛和薔薇作為兩個(gè)東西分開(kāi)寫(xiě)的，寫(xiě)為“我的眼睛看到了紅薔薇”。他則把眼睛和薔薇合為一體，寫(xiě)成“我的眼睛就是紅薔薇”。

禪宗這與其說(shuō)是表現(xiàn)主義的理論主張，不如說(shuō)是以禪宗為核心的東方傳統(tǒng)的物我合—的宇宙觀和認(rèn)識(shí)論。

川端敏銳地發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)主義與東方思想的契合點(diǎn)，那就是強(qiáng)調(diào)主觀感受、主觀精神的絕對(duì)性和直覺(jué)的力量，而不把再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)作為自己的任務(wù)。

伊豆的舞女一個(gè)20歲的高中學(xué)生，和一位14歲的賣藝舞女薰子，在伊豆湯島邂逅相遇，結(jié)伴而行。兩個(gè)倩竇初開(kāi)的男女之間那種似有似無(wú)、若隱若現(xiàn)的愛(ài)情，猶如一曲悠揚(yáng)飄渺的樂(lè)曲，形成了如詩(shī)如畫(huà)的意境。那真是一幕清清淡淡、影影綽綽的尋覓，充滿強(qiáng)烈的抒情色彩。川端康成繼承了日本傳統(tǒng)文學(xué)中的纏綿悱惻的哀怨情調(diào)，借旅

途漂泊、萍水相逢中的男女之情抒發(fā)了人生的無(wú)常感。

《雪國(guó)》中的虛無(wú)是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，擺脫世俗的系累，從而發(fā)現(xiàn)和追求更高遠(yuǎn)的美的境界、精神的境界。正如島村所做的那樣，遠(yuǎn)離家眷，到世外桃源般的“雪國(guó)”去體味精神的逍遙、體悟精神的虛空。這種虛空是主體與客體的交融，從而滅我為無(wú)。

物哀 為“對(duì)所感之對(duì)象表現(xiàn)一種愛(ài)憐和同情混成的心緒”，這個(gè)“對(duì)象”可以是“人或物”，亦可擴(kuò)大為“社會(huì)世相”，但都與所感之對(duì)象同位思考，以“泯滅小我”達(dá)到“物心合一”，“天人合一”的境界。

物哀是一種情景交融而引起的深沉的哲思般的感觸。日本人對(duì)花開(kāi)花落，草木榮枯，四季更迭等自然現(xiàn)象非常敏感，認(rèn)為代表了韶華易逝，人生無(wú)常的相態(tài)。

日本傳統(tǒng)美的主流，重視“心”的表現(xiàn)，即精神的表現(xiàn)，以從中尋求空寂的內(nèi)省，保持一種超脫的心靈境界。這種幽玄的美，包含著神秘、余情和幽艷三個(gè)要素，其中心是余情，即重視氣韻，這是一種純粹精神主義的審美意識(shí)。

優(yōu)雅而孤獨(dú)的男人，在繁華喧囂中透出的幽暗與淡雅，是那些追求名利星光的人一生無(wú)法體會(huì)的。他的死是令人宛惜的，但卻是完美的。他的靈氣讓人沉服，不失為造物主的杰出之作！

“以敏銳的感受、高超的敘事技巧，表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)”?！皹?biāo)舉新感覺(jué)，寫(xiě)出傳統(tǒng)美”，以濃郁的日本傳統(tǒng)文化為氛圍，小說(shuō)貫穿始終有一種淡淡的憂傷與凄涼的美麗，把以“物哀”為代表的“余情美”的文學(xué)風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。東西合璧如果說(shuō)，西方文學(xué)對(duì)他的影響多在手法技巧方面，那么日本文學(xué)和東方文學(xué)對(duì)他的影響則主要在精神氣質(zhì)方面。

川端康成成功地找到了東西方文化和文學(xué)的接合點(diǎn)，從而創(chuàng)造出了既具有民族性，又具有世界性，既具有傳統(tǒng)精神，又具有現(xiàn)代氣派的獨(dú)特的文學(xué)。

第二篇：剖析自我

剖析自我從最簡(jiǎn)單的“自我介紹”到“曼陀羅繪畫(huà)與榮格心理分析—認(rèn)識(shí)自己”，人類認(rèn)識(shí)自己的方法在進(jìn)步。就我自己而言，通過(guò)諸如堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、內(nèi)向等等這些基本的自我個(gè)性還不足以完全了解我自己。作為一名心理系的學(xué)生, 在這門課程中學(xué)習(xí)了更多的心理學(xué)知識(shí)以后，我懂得了更深層次地挖掘自己，進(jìn)而對(duì)自己的不足之處加以改正。

關(guān)于自我的描述 自信的意思是自己相信自己。自信對(duì)我們的生活非常的重要，我們的事業(yè)、我們的愛(ài)情、我們的生活、我們的工作，不管是在哪一個(gè)領(lǐng)域，自信都是無(wú)比重要的。自信給人以力量，給人以快樂(lè)。正是因?yàn)橛辛俗孕?，人們才充滿了智慧，你我的心中才能升騰起無(wú)限的希望。在這門課程的第一節(jié)課中，老師讓每一個(gè)學(xué)生到講臺(tái)前做一個(gè)自我介紹，有的人以幽默風(fēng)趣的形式大方地向大家介紹了自己，有的人則表現(xiàn)得較為靦腆羞澀，這在一定程度上也體現(xiàn)了一個(gè)人是否有足夠的自信。

對(duì)于我自己，我自認(rèn)為屬于不太自信型，就一個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹來(lái)說(shuō)，我雖然沒(méi)有在臺(tái)上面紅耳赤、緊張得一句話也說(shuō)不出來(lái)，但站在臺(tái)上的我，還是會(huì)心跳加速，常常忘記自己想要說(shuō)的話，然后不得不當(dāng)場(chǎng)發(fā)揮，以致說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次。還有開(kāi)學(xué)初的社團(tuán)招新活動(dòng)，我因?yàn)楹ε伦约翰粔騼?yōu)秀難以被接納，所以面試了足有十幾個(gè)社團(tuán)。在我高中的時(shí)候，也曾常常擔(dān)心自己考試會(huì)考的不好，無(wú)論試題的難度是多大、我發(fā)揮的水平是怎樣，我總是很擔(dān)心自己會(huì)考得不好，盡管有時(shí)候事實(shí)證明我的擔(dān)心是多余的。對(duì)于不確定的事情，我也總是傾向于往壞的一方面想。

對(duì)于如此種種事情，我自己也常常感到懊惱。我并不奢望自己能像一個(gè)著名的主持人一樣，無(wú)論何種情境都能應(yīng)對(duì)自如，我只是希望自己能夠進(jìn)一步增強(qiáng)自信。

情緒是人們對(duì)外界刺激引起的生理和心理變化的一種主觀感受。情緒不可能被完全消滅，但可以進(jìn)行有效疏導(dǎo)、有效管理、適度控制。情緒無(wú)好壞之分，而是一般分為“積極情緒”和“消極情緒”。

在一般情況下，我的情緒都會(huì)處于平和的狀態(tài)。然而，我對(duì)自己最不滿意的是，當(dāng)我生氣的時(shí)候，我就很難控制自己的情緒，我會(huì)不分青紅皂白地亂發(fā)脾氣。事實(shí)上，有時(shí)候是別人錯(cuò)了，有時(shí)候是我錯(cuò)了，但不管怎樣，在生氣的時(shí)候不能冷靜下來(lái)分析問(wèn)題，而是以“暴力”來(lái)解決問(wèn)題，這都是不正確的。很多人愛(ài)說(shuō)的“糾結(jié)”一詞，而我在某些時(shí)刻也常常處于這種糾結(jié)的狀態(tài)。而我所糾結(jié)的事情，往往在別人眼里卻根本不是什么大問(wèn)題。我很羨慕那些“心寬”的人，他們總是在開(kāi)開(kāi)心心地度過(guò)每一天，仿佛沒(méi)有什么事情可以讓他們感到郁悶或是憂愁。當(dāng)然，我也知道不是他們生活中沒(méi)有不開(kāi)心的事情，而是他們對(duì)不良情緒有著很好的應(yīng)對(duì)方法。

培根說(shuō)：“無(wú)論你怎樣表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事。”不良情緒對(duì)人的影響是方方面面的，就像我們?cè)谡n上看的電影中那樣。倘若沒(méi)有那個(gè)心理醫(yī)生幫助男主角釋放壓抑已久的不良情緒，他以后的生活不知道會(huì)因此平添多少麻煩。

壓力對(duì)我現(xiàn)在情緒的形成，性格的形成，以及我的成長(zhǎng)過(guò)程都有很大的影響。壓力是一種適應(yīng)性反應(yīng)，受到個(gè)體差異和心理過(guò)程的調(diào)節(jié)，即一系列導(dǎo)致了極端的心理或生理需求的任何外部（環(huán)境的）行動(dòng)，情景或事件。

作為一名學(xué)生，我的壓力主要來(lái)自于學(xué)業(yè)。高中三年，由于高考的升學(xué)壓力，我常常失眠。每次考試之前總是特別的緊張。當(dāng)然這也與自信、情緒的調(diào)節(jié)息息相關(guān)。面對(duì)不確定自己能否完成的事情，我總是會(huì)感到有很大壓力。

人際交往也會(huì)受到各種因素影響。因?yàn)槲业男愿癖容^內(nèi)向，不太善于交際，所以每每到了一個(gè)新的環(huán)境，我都不能很快地融入進(jìn)去，也不能很好地處理與同學(xué)之間的關(guān)系。我?guī)缀鯊牟慌c同學(xué)吵架，也很樂(lè)于幫助同學(xué)，但是不知道為什么，總是很難像其他人那樣跟同學(xué)打成一片、有一個(gè)很好的人緣。我一直不

2明白究竟原因是我哪里做的不夠好還是我性格本身存在問(wèn)題。

追尋原因

我想家庭和學(xué)校對(duì)我現(xiàn)在性格的形成有很大影響。因?yàn)槲覐某踔校ù蠹s12歲）時(shí)就開(kāi)始住在宿舍里，所以可以這樣講，我跟父母在一起的時(shí)間并不是很多，我在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題以及發(fā)生的變化，都沒(méi)有及時(shí)跟父母好好地溝通，他們也沒(méi)有及時(shí)教導(dǎo)我應(yīng)怎樣對(duì)待困難、怎樣合理地解決困難。讓我記憶猶新的一件事情是：小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，班級(jí)里要選少先隊(duì)員，當(dāng)時(shí)我成績(jī)很好，在班級(jí)里排在一二名左右，可是老師選中了那些成績(jī)跟我差不多的和成績(jī)沒(méi)有我好的同學(xué)，卻就是沒(méi)有選我。盡管現(xiàn)在的我從成人角度來(lái)看，這似乎并不是什么大事，可是對(duì)于一個(gè)六歲的孩子來(lái)說(shuō)，又怎么懂得這些呢？我只記得，當(dāng)時(shí)老師沒(méi)有告訴我為什么，我回到家以后，因?yàn)檫@件事哭得很傷心，可媽媽也沒(méi)有把這當(dāng)一回事，也沒(méi)有怎么理我。這些年過(guò)去了，或許這件事我終將淡忘，但是在后來(lái)的日子中，每當(dāng)我走上競(jìng)選講臺(tái)時(shí)，那種害怕落選的緊張心情就會(huì)死灰復(fù)燃，我想如果當(dāng)時(shí)媽媽能很好地開(kāi)導(dǎo)我，我可能就不會(huì)留下這樣一種對(duì)于選舉的心理陰影。

我的壓力有很大一方面也是來(lái)自于家庭的。在小學(xué)和初中的時(shí)候，我一直是班級(jí)中的第一名，可是上了高中以后，由于所在的是吉林地區(qū)最好的高中，所以并沒(méi)有像以前那樣受到老師的重視，我自己心里的落差感很大，一些自信漸漸被磨滅了。加之成績(jī)不怎么理想，很快又要面臨高考，所以感到壓力很大，雖然父母從沒(méi)有埋怨過(guò)我，但我心里知道其實(shí)他們心里肯定很失望。每次放假回到家里時(shí)，媽媽都不允許我看電視，我本身也沒(méi)什么其他愛(ài)好。因此，高中三年中我的學(xué)習(xí)壓力一直很大。

解決辦法

演講培訓(xùn)人艾瑟林頓表示：“通常一開(kāi)始確實(shí)需要假裝自信。要努力模仿那些胸有成竹的人的情緒”。他補(bǔ)充說(shuō)假裝自信的最佳之處在于它往往會(huì)演變成真的自信。你在腦海中勾勒出自己想要獲得的結(jié)果，運(yùn)動(dòng)員一直是這么做的——他們?cè)谀X海中看到了球落入到了籃筐里，即使他們并未真的相信它，大腦也會(huì)留下

3印象，從而激發(fā)出自己的自信。

不要再暗示自己缺少自信了，事實(shí)上我們已經(jīng)擁有足夠的自信，只是還不會(huì)充分使用，想想自己曾經(jīng)感到自信的時(shí)候，記住那種感覺(jué)，并時(shí)刻保持著。停止與他人的比較，我就是我，沒(méi)有必要與他人一樣。要知道生活中真正想要的是什么，并且努力讓它進(jìn)入自己的生活，不要因?yàn)樽约簺](méi)有發(fā)揮好或者錯(cuò)失某個(gè)機(jī)會(huì)而感到煩惱，不要自責(zé)，對(duì)自己坦誠(chéng)一些，看看究竟獲得了什么和失去了什么，找到一種得失的平衡。

發(fā)怒了，情緒失控了，又或是處于崩潰邊緣的時(shí)候，掌握一個(gè)小技巧——拖延法。將要發(fā)怒時(shí)，拖延一下，數(shù)一數(shù)，一二三四五六七??慢慢地?cái)?shù)，一直數(shù)到不發(fā)火為止，據(jù)說(shuō)數(shù)到60左右的時(shí)候，一般的火氣也就不會(huì)發(fā)出了。還有一個(gè)方法——上廁所。將要發(fā)怒時(shí)，不管有沒(méi)有便意，先到廁所里去，蹲20分鐘，而在這之后，人們的心態(tài)往往也會(huì)重歸平和。

再就是理性的控制，鍛煉自己的自控能力。壓力、矛盾、沖突、風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)，都很容易使我們緊張，過(guò)多的緊張對(duì)工作對(duì)身體都沒(méi)有好處，應(yīng)該溝通協(xié)調(diào)，學(xué)會(huì)享受，參加一些文明的娛樂(lè)活動(dòng)。避免急躁情緒，主要是培養(yǎng)自己的忍性，目標(biāo)適當(dāng)，張弛有度，沉著冷靜，學(xué)會(huì)冷靜處理，擺脫消極情緒，培養(yǎng)自己的積極情緒，保持熱情的心態(tài)、開(kāi)放的心態(tài)、成就感的心態(tài)，自己尋找樂(lè)趣。還可以進(jìn)行合理的宣泄，因?yàn)閴毫μ罅?，全都控制在心里面，?huì)在心里面爆炸，控制在肚子里面也會(huì)爆炸?？梢赃M(jìn)行適當(dāng)?shù)男?，用語(yǔ)言用行為來(lái)發(fā)泄心中的不良情緒，從而保持心態(tài)平衡。比如到山林中去，或是在沒(méi)有人的山中，對(duì)著大山大叫，發(fā)泄，大叫的時(shí)候可以做些夸張的動(dòng)作，放松了，發(fā)泄了，也就好了。

學(xué)會(huì)丟包袱，生活中各種繁雜的事務(wù)會(huì)將我們寶貴的時(shí)間和精力肢解，使我們沒(méi)有充足的時(shí)間和精力去完成最重要的事情。這時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到很大的壓力。有效的辦法是先分析一下什么事情對(duì)你而言是最重要的，哪些事情是次要的，重要的事情先做，次要的少做或不做，這樣就可以為自己贏得寶貴的時(shí)間。

善待自己，放低標(biāo)準(zhǔn)。不要對(duì)自己太苛刻了，至善至美只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，適當(dāng)放低一下標(biāo)準(zhǔn)，放松一下自己的心情，或許在客觀上也減輕了別人的壓力。

遠(yuǎn)離虛榮。生活中，許多壓力是完全由于自己的虛榮心導(dǎo)致的。為了穿名牌時(shí)裝、用高檔化妝品，住漂亮豪華的房子??不得不拼命地嫌錢，無(wú)端地增加了

4自己的壓力。金錢、名譽(yù)、地位這些如同過(guò)眼云煙，卻常常被人視為是最重要的東西，為之所累。學(xué)會(huì)真正地享受生活，擺脫虛榮。

作為一名未來(lái)的心理咨詢師，我有責(zé)任和義務(wù)使自己的身心更健康，同時(shí)我也充分認(rèn)識(shí)到了心理健康的重要性。在未來(lái)的生活中，我會(huì)盡一切努力，好好學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)以幫助更多的人。

第三篇：剖析自我

回首大學(xué)生活腳步已邁到了大學(xué)生涯的中點(diǎn)，最近一直在思考一些問(wèn)題，諸如自的SWOT分析及人際關(guān)系。當(dāng)我認(rèn)真分析自己的生活圈與朋友圈的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)，真正可以相互靜下心來(lái)交流思想的人并不多，不過(guò)那么幾個(gè)，但已足夠，從他們那兒我得到人生中最寶貴的東西——真正的友誼。我的身邊不乏積極與消極的人。積極的人用他們的熱情與樂(lè)觀時(shí)時(shí)感然并激勵(lì)著我。消極的人同樣也用他們對(duì)生活的不滿與思想的低沉警醒著我——不要被生活打倒。同時(shí)從他們那里看到了自己的不足，或許有時(shí)心情低落多少跟不自信有關(guān)。當(dāng)我終于認(rèn)識(shí)到自己的劣勢(shì)：不夠自信、領(lǐng)導(dǎo)不強(qiáng)、溝通交流不善，更有甚有時(shí)勇氣不足、心胸不夠?qū)掗?。“勇氣?jiàn)證能力”或許不正確，但有了了勇氣才有展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)與動(dòng)力！“不自控者必自毀”這句話一針見(jiàn)血地點(diǎn)明自制力不夠所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。自大二以來(lái)自己好像一直在犯這個(gè)錯(cuò)誤，那些不曾執(zhí)行的計(jì)劃列表足以說(shuō)明了一切！從外在看來(lái)我是一個(gè)很安靜的女孩，安靜到沉默甚至到無(wú)言，這是性格使然還是環(huán)境所致，原因不得而知。但我明白，從內(nèi)心講我有些不太安分的男孩氣。隨著年齡的增長(zhǎng)，看慣了虛偽與狡詐，看到了生活的無(wú)奈與艱辛。生活的磨煉、磨去了身上的某些棱角，以致遇到有些事情不再太驚奇、也不再太憤慨或者默然不想言語(yǔ)。實(shí)習(xí)逐漸臨近，我審視著自己，從學(xué)識(shí)與能力上透視自己的strength與weakness，希望抓住稍縱即逝的opportunities，去挑戰(zhàn)那些threats，來(lái)提升自己的ability。

第四篇：自我 剖析

自我剖析，爭(zhēng)做先鋒

Xxxxxx

開(kāi)展“xxxx”活動(dòng)來(lái)，對(duì)于我們進(jìn)一步增強(qiáng)工作責(zé)任心、改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作效率、發(fā)揮先鋒作用，將起到積極的推動(dòng)作用?；顒?dòng)開(kāi)展以來(lái)，自己認(rèn)真學(xué)習(xí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話和有關(guān)文件、資料，按照活動(dòng)安排要求，認(rèn)真回顧了自身工作，反思自己存在問(wèn)題和不足。

1、深入學(xué)習(xí)上有差距。工作年來(lái)，自己雖然注重了政治和業(yè)

務(wù)學(xué)習(xí)，但總感到在學(xué)習(xí)的深入性和系統(tǒng)性上還有很大不

足，以后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)用新知識(shí)、新理念武裝自己的頭腦，增長(zhǎng)自己的才干，提高駕馭工作的能力。

2、業(yè)務(wù)技術(shù)精湛上有差距。畢業(yè)不久便來(lái)到xxx這個(gè)大舞臺(tái)

上，感覺(jué)自己無(wú)論是理論知識(shí)還是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)都比較欠缺，這既是一個(gè)短處，更加是一個(gè)自己鍛煉學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為了

爭(zhēng)做先鋒模范，更應(yīng)該專的進(jìn)去，精益求精，虛心請(qǐng)教領(lǐng)

導(dǎo)、前輩以及同事，學(xué)習(xí)無(wú)止境！

3、創(chuàng)新思維，解放思想束縛不夠徹底。做事太講究套路，缺

乏舉一反三的思維方式，工作上創(chuàng)新點(diǎn)子少，今后努力學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。善于總結(jié)工作的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)工作再上新水平。

第五篇：一部剖析人性的力作

一部剖析人性的力作

——影片《人證》評(píng)析

《人證》是20世紀(jì)世界電影史上最有影響力的亞洲電影之一，在當(dāng)年的世界電影排名中排第二位。對(duì)于我們大多數(shù)的80后、90后來(lái)說(shuō)或許有些人知道《草帽歌》，但卻很少有人知道這首歌的出處正是《人證》（日本）這部影片?！度俗C》這部影片之所以會(huì)在世界電影史上有較高的影響，是因?yàn)樵谶@部影片中，對(duì)人性的刻畫(huà)可謂是細(xì)致入微，對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)各階層人民的人性有著深刻的挖掘和體現(xiàn)。而影片中最讓人為之動(dòng)容的“母子之愛(ài)”，讓觀者不禁對(duì)母性又有了一個(gè)新的理解。

影片主要圍繞著一個(gè)黑人喬尼·海瓦特不遠(yuǎn)千里由美國(guó)來(lái)到日本卻被人殺害這個(gè)案子而展開(kāi)，在調(diào)查這個(gè)奇異的案子的過(guò)程中，逐漸地將名服裝設(shè)計(jì)師、國(guó)會(huì)議員的妻子巴山公子、日本警官棟居、美國(guó)警官肖福坦涉及進(jìn)來(lái)，并成為引導(dǎo)劇情發(fā)展的主要人物?？梢哉f(shuō)，在這部影片中，每一個(gè)出現(xiàn)的人物與這三個(gè)人有著間接或直接的聯(lián)系，而這三個(gè)人之間亦有關(guān)聯(lián)。他們的人生都深深的受二戰(zhàn)的影響，在內(nèi)心中永遠(yuǎn)的留下了傷痛。如日本警官棟居當(dāng)年親眼目睹自己的父親欲救被駐日美軍糾纏的巴山公子而慘遭美軍殺害，其中一個(gè)美軍的右手背上有一塊似蛇一樣的刺青，這個(gè)畫(huà)面永遠(yuǎn)的定格在了幼小的棟居的腦海中，恰巧與他合作的美國(guó)警官肖福坦就是當(dāng)年右手背上有刺青的那個(gè)美軍，不難想象在棟居與肖福坦合作的過(guò)程中內(nèi)心該是多么悲憤與矛盾。劇中有一場(chǎng)戲令我印象十分深刻。便是棟居在肖福坦的幫助下察明了死者喬尼的真實(shí)身份及其到日本的目的之后將要離開(kāi)美國(guó)的前一天晚上，在大家都在舉杯歡慶之時(shí)，難忍心中悲憤的棟居朝向了鏡中的肖福坦狠狠的開(kāi)了一槍，起初看這個(gè)鏡頭，觀眾似乎認(rèn)為棟居瘋了，作為一名警察，怎么能如此糊涂、如此大膽地在公眾面前開(kāi)槍打死與自己合作的而且是美國(guó)的警官，令人不寒而栗。而之后鏡子破碎撕裂的聲音和畫(huà)面讓緊張的氣氛一下子緩和了下來(lái)，也讓觀眾看到了希望，人性還是善良的，在面對(duì)殺害自己親生父親的仇人面前，棟居仍能不失自己作為警察的職責(zé)，用強(qiáng)烈的理性戰(zhàn)勝了心中的悲憤，在矛盾中選擇了寬恕沒(méi)有殺害肖福坦并最終圓滿的完成了任務(wù)?？梢哉f(shuō)棟居這個(gè)人物是人間正義、善良、大愛(ài)的象征，是人性中美好一面的代表。他堅(jiān)守自己作為一名警察的職責(zé)，不畏懼權(quán)威，思維縝密、機(jī)智果敢。在面對(duì)巴山公子的兒子恭平撞死人一案時(shí)，對(duì)于對(duì)方身份地位、背景的顯赫沒(méi)有絲毫畏懼，并且自覺(jué)從同事手中接下這個(gè)案子，可以看出他堅(jiān)守崗位、為人嫉惡如仇、正直勇敢的一面。當(dāng)然，片中對(duì)于人性的刻畫(huà)不止棟居這一個(gè)。在死者喬尼的身上可以看到一個(gè)被母親拋棄的孩子對(duì)母親深沉、真摯的愛(ài)；在美國(guó)警官肖福坦的身上可以看出二戰(zhàn)時(shí)美軍的殘酷冷血、麻木不仁，這一點(diǎn)從肖福坦作為警官在本可以逮捕罪犯的情況下仍然眼睛眨也不眨一下就將其一槍斃命便可以看出人性中的冷血；而從恭平的父親即巴山公子丈夫身上則反映了當(dāng)時(shí)日本貴族階級(jí)的腐敗、骯臟；而被恭平撞死的直海又代表了當(dāng)時(shí)日本中下階級(jí)女性的生活狀態(tài)，她與武治在電影開(kāi)始的時(shí)候作為死喬尼的目擊者出現(xiàn)，曾被記者采訪，從采訪中武治說(shuō)她是自己的妻子便不難看出兩人非正常的關(guān)系，這也是導(dǎo)致直海消失了半個(gè)多月才通知警察的原因，因武治害怕兩人關(guān)系曝光使自己的地位受到影響遲遲不肯站出來(lái)說(shuō)明情況，從這里則體現(xiàn)出人性中不忠、自私、虛偽可恥的一面，等等。這些可以說(shuō)是人性中丑惡一面的體現(xiàn)。

對(duì)于影片的主人公巴山公子，我在反復(fù)觀看影片之后覺(jué)得她是一個(gè)罪惡、狠毒、貪慕虛榮的同時(shí)卻又是一個(gè)可憐的善良的母親。她即是善良母親的代表，卻又是罪惡兇手的代表。對(duì)于她我不想說(shuō)的太多，因?yàn)樗娜诵赃^(guò)于復(fù)雜，想說(shuō)的太多。我想在片尾處最后兩場(chǎng)戲中對(duì)于她會(huì)深深地感到作為一個(gè)女人、作為一個(gè)母親、作為一個(gè)妻子的不容易。如果不是受二戰(zhàn)的影響，她的人生會(huì)是平凡而美好的?？墒?，偏偏在她最美好的年紀(jì)面臨著二戰(zhàn)的炮火，在被一群軍人強(qiáng)暴之后悲痛的離開(kāi)了自己的丈夫威利和兒子喬尼；在欲跳橋自殺之時(shí)遇到了解救自己而后成為自己的丈夫；而在功成名就之時(shí)為了維護(hù)自己的地位和名譽(yù)卻殺死了千里迢迢來(lái)尋找自己的兒子喬尼；在得知兒子恭平因撞死人要去自首后卻勸兒子逃往美國(guó)最終導(dǎo)致兒子的死亡??從中不難看出，這是一位可憐又可恨的女人。就像在頒獎(jiǎng)臺(tái)上滿含淚水的她面無(wú)表情地對(duì)臺(tái)下嘉賓悲傷地說(shuō)著：“我想做好事，但做錯(cuò)了??現(xiàn)在我的孩子死了，已經(jīng)失去了我的草帽，所以，給我這個(gè)獎(jiǎng)已經(jīng)沒(méi)有什么意義了，我不要這個(gè)獎(jiǎng)，但愿、但愿我的孩子能回來(lái)。”一樣，讓我們感覺(jué)到這個(gè)即將臨近瘋狂的女人內(nèi)心深處還是有人性的，在她的內(nèi)心深處是深深愛(ài)著她的兩個(gè)兒子的，只是她愛(ài)的方式不對(duì)，她選擇的方法不對(duì)。不禁為巴山公子這個(gè)人物產(chǎn)生同情而又憎惡的矛盾感情。

總的說(shuō)來(lái)，人身上所具備的人性特點(diǎn)在這部影片中通過(guò)一個(gè)奇異的謀殺案在偵察過(guò)程中涉及到的各色人物織成一張“人性之網(wǎng)”，將人性的弱點(diǎn)、堅(jiān)不可摧等等的方面作了集中的體現(xiàn)?？戳酥蟛唤屓烁械秸鸷?，同時(shí)電影中穿插的二戰(zhàn)中美軍對(duì)日本人民殘酷的惡行也讓人感到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕及對(duì)人性的摧殘與扭曲，使經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的人民的心靈遭受嚴(yán)重的創(chuàng)傷久久乃至一生都難以磨滅和修復(fù)。

電影雖老，但卻是永恒的經(jīng)典之作。是一部剖析人性的力作。

2011-6-7《影視與寫(xiě)作》

觀電影《人證》的影評(píng)