第一篇：西北科學(xué)考察團(tuán)在歷史學(xué)方面的成就

中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)在歷史學(xué)方面的成就

王可云劉尚麗

【摘要】：中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)在徐炳昶和斯文赫定的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)八年艱辛，在歷史學(xué)方面取得了豐碩的成就。徐炳昶根據(jù)實(shí)際考察與文獻(xiàn)記載，認(rèn)為阻卜非韃靼，否定了王國(guó)維的阻卜即韃靼的觀點(diǎn)。黃文弼對(duì)吐魯番作了兩次考察，收獲頗豐，不僅開(kāi)創(chuàng)了吐魯番學(xué)，還對(duì)高昌史的研究作出了重大貢獻(xiàn),他根據(jù)所得墓志對(duì)高昌麹氏紀(jì)年進(jìn)行考證，描繪出了清晰的高昌歷史。徐炳昶和貝格曼發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)，引起了后來(lái)人們對(duì)蒙新巖畫(huà)的重視與研究，這在中國(guó)巖畫(huà)史上占有重要地位，也為歷史研究開(kāi)創(chuàng)了一新的角度。

【關(guān)鍵詞】：中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)歷史學(xué)成就

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：E

中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“科考團(tuán)”）于1927年至1935年間對(duì)內(nèi)蒙古、甘肅、新疆等西北地區(qū)進(jìn)行了一次大規(guī)模的科學(xué)考察?？瓶紙F(tuán)由中國(guó)和瑞典合作進(jìn)行，科考團(tuán)成員包括中國(guó)、瑞典、德國(guó)、丹麥等國(guó)的專(zhuān)業(yè)人員，由徐炳昶和瑞典人斯文·赫定分別擔(dān)任中、外方團(tuán)長(zhǎng)。在兵荒馬亂的年代，科考團(tuán)歷經(jīng)艱辛，克服各種困難，進(jìn)行了多學(xué)科領(lǐng)域的綜合性考察，取得了豐碩的成就。本文僅就科考團(tuán)在歷史學(xué)方面的成就作一論述。

徐炳昶的“阻卜非韃靼”論。徐炳昶原從事哲學(xué)教學(xué)，但他“自從很小的時(shí)候，就對(duì)歷史上的事實(shí)發(fā)生很濃厚的興趣”,1法國(guó)留學(xué)期間還讀了法國(guó)史學(xué)家朗格盧瓦和塞尼奧博斯合著的《歷史學(xué)研究引論》及其他關(guān)于歷史方法論的專(zhuān)著，增進(jìn)了其歷史研究的功底，為后來(lái)從事古史研究打下了良好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。當(dāng)斯文·赫定于1926年來(lái)華為再次考察作準(zhǔn)備時(shí)，徐炳昶極力主張中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)同其合作，并且后來(lái)毅然放棄了北大的安逸生活，親自參加科考團(tuán)，并擔(dān)任中方團(tuán)長(zhǎng)。身為團(tuán)長(zhǎng)的他，在處理具體事務(wù)的同時(shí)，又參與黃文弼、斯文·赫定和袁復(fù)禮等人進(jìn)行的考察活動(dòng)，并幫助他們登記采集的陶器殘片等樣品。他還抽空翻閱自己及團(tuán)員隨身攜帶的書(shū)籍，將文獻(xiàn)與地下材料相結(jié)合，力圖解決某些久存爭(zhēng)議的問(wèn)題。如關(guān)于阻卜與韃靼的異同問(wèn)題，就是他在考察途中看書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，并在當(dāng)?shù)厝酥羞M(jìn)行了實(shí)地調(diào)查?；氐奖本┖螅毂七M(jìn)行系統(tǒng)整理，在《女師大學(xué)術(shù)季刊》上發(fā)表《阻卜非韃靼辨》，對(duì)王國(guó)維的“阻卜即韃靼”觀點(diǎn)提出修正。王國(guó)維在《韃靼考》中認(rèn)為：“唐宋間之韃靼，在遼為阻卜，在金為阻，在蒙古之初為塔塔兒，其漠南之汪古部當(dāng)時(shí)號(hào)為白韃靼者，或亦其遺種”；2“阻卜、阻者，韃靼二字之倒誤，且非無(wú)意之誤”，3而是元朝史官有意避諱之誤；假定韃靼有三部，即東韃靼、西韃靼和南韃靼。王國(guó)維后來(lái)雖然“對(duì)于史料頗有增加，論點(diǎn)亦稍有改易”，但是“對(duì)于結(jié)論（按：阻卜即是韃靼）卻仍不肯拋棄”。4徐炳昶將遼、金二史中關(guān)于韃靼及阻卜的記載詳加考證，得出了“阻卜非韃靼”的結(jié)論。他認(rèn)為在考證西北地區(qū)的地理人種時(shí)必須認(rèn)清三點(diǎn)：“第一，須認(rèn)清這些地方是行國(guó)，非居國(guó)??數(shù)百年不起變化者頗不常見(jiàn)。所以想研究這一帶歷史的人，必須將地理及種族分別清楚。第二，須要認(rèn)清這一帶的任命，即在同一的時(shí)候，也常有兩個(gè)不同的民族，在同一地方游牧。第三，須要認(rèn)清在這一帶，也同在內(nèi)地一樣——或者比內(nèi)地還要厲害，同名字的地方很多?！?徐炳昶依據(jù)史料將王國(guó)維疏忽卻略、隨便改寫(xiě)、因果倒置等處一一作出訂正。他并進(jìn)而提出關(guān)于阻卜的兩個(gè)假設(shè)，即“漠南阻卜并不與韃靼同牧”；“阻卜系唐古特族，不若韃靼之系蒙古族”。徐炳昶所作《韃靼年表》也比王國(guó)維的《韃靼年表》多了十余條記錄。史學(xué)家王靜如先生認(rèn)為“《遼史》阻卜與達(dá)旦不相混同”，并從“西陲史地語(yǔ)言的角度”駁斥王國(guó)維的“阻卜為韃靼倒置改字”之說(shuō)。6這些論述有力地支持了徐炳昶的論點(diǎn)。徐炳昶不畏權(quán)威，能從學(xué)術(shù)大師王國(guó)維的著作中發(fā)現(xiàn)瑕疵并給予糾正，可見(jiàn)其博覽群書(shū)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

黃文弼對(duì)高昌史研究的貢獻(xiàn)。黃文弼率領(lǐng)考古組對(duì)吐魯番進(jìn)行了兩次考察，收獲頗豐，發(fā)現(xiàn)了墓志130余方、陶器800余件?；氐奖本┖?，他又系統(tǒng)地整理研究，編寫(xiě)了《高昌陶集》、《高昌磚集》、《高昌史事略》、《高昌疆域郡城考》等，對(duì)古史記載及前人研究有所補(bǔ)正。

1928年在烏魯木齊時(shí)，黃文弼對(duì)楊增新將軍收藏的麴斌造寺碑文既做了原碑抄錄又做了拓本，從而保存了這一“研究高昌歷史第一資料”，7他1944年再去新疆時(shí)，此碑已失蹤。羅振玉、王國(guó)維均作過(guò)《高昌寧朔將軍麹斌造寺碑》，但他們所依據(jù)的只是拓本，且拓本中未將原文摹出。《新疆圖志·金石志》雖有原文，但為殘拓，誤將一碑分為兩碑，錯(cuò)誤很多，已非原貌。黃文弼參照舊拓本和《新疆圖志·金石志》所記，將新得的碑文進(jìn)行了仔細(xì)的校補(bǔ)，并予以影印，現(xiàn)已成為西北民族歷史研究的珍貴參考資料。漢通西域之后，漢朝曾在吐魯番實(shí)行屯田制度，《通志》有“諸壁”的記載，據(jù)此可知，漢時(shí)屯田并不僅僅限于一地，但史書(shū)中只有關(guān)于高昌屯田及高昌壁的記載。黃文弼根據(jù)1930年赴羅布泊考察時(shí)所得的“交河壁”簡(jiǎn)，證以其他同時(shí)出土的有年號(hào)的木簡(jiǎn)，得知此簡(jiǎn)是漢宣帝至成帝時(shí)所用之簡(jiǎn)。由此看出，屯高昌者為高昌壁，屯交河者為交河壁，只是因?yàn)樾Ｎ驹O(shè)在高昌，史書(shū)只記高昌壁而已，他的研究解除了人們的疑惑，正好證明《通志》記載的不誤。

黃文弼對(duì)高昌麹氏歷史的研究也有獨(dú)到的見(jiàn)解。麹嘉于公元497年始為高昌王，至640年唐太宗派軍滅掉高昌國(guó)，高昌王麹氏享國(guó)140余年。據(jù)《北史·高昌傳》，麹嘉為今蘭州人，其百姓多來(lái)自?xún)?nèi)地，且麹氏立國(guó)百余年，這可謂是中

國(guó)歷史上值得留意與研究之事，但是古史記載多殘缺或記錄不詳。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初以來(lái)，考古漸興，所得實(shí)物對(duì)文獻(xiàn)記載頗有補(bǔ)益，“而高昌麹氏，由于考古的發(fā)現(xiàn)，麹氏有國(guó)之紀(jì)年，差可紀(jì)矣。”81902－1914年間，日本的大谷光瑞及橘瑞超探險(xiǎn)新疆時(shí)，在吐魯番覓得高昌麹氏之墓磚十余方，上有延昌、延和、延壽三個(gè)年號(hào)，羅振玉據(jù)此寫(xiě)成《高昌麹氏年表》，而后高昌紀(jì)年才約略可尋，但其年號(hào)仍然不全。雖然羅氏后來(lái)有所增補(bǔ)，但是所得年號(hào)仍只有建昌、延昌、延和、延壽四個(gè)而已。黃文弼于1930年春在雅爾崖古城發(fā)現(xiàn)古冢百余座，發(fā)掘出墓志130余方，得到了重光、章和、永平、和平、建昌、延昌、延和、義和、延壽九個(gè)年號(hào)，指出：“延昌之前，除建昌外，復(fù)有重光、章和、永平、和平：延和之后，有義和”，其所得墓志數(shù)量“已為自來(lái)所未有者”。他將所得墓志與文獻(xiàn)結(jié)合，寫(xiě)成《高昌國(guó)麹氏紀(jì)年》，與羅振玉的《高昌麹氏年表》頗有出入。麴嘉立國(guó)的年月，諸史記載互有差異，《周書(shū)》記為太和末年，《北史》、《魏書(shū)》、《資治通鑒》則為太和二十一年。黃文弼據(jù)所得的重光元年庚辰劉保歡墓表，確定了麴嘉即位之年為太和二十三年，以魏景明元年即公元500年為麴氏紀(jì)元，肯定了《周書(shū)》記載，修正了《北史》、《魏書(shū)》、《資治通鑒》的誤記。自魏景明元年下推至唐貞觀十四年，總共九世141年的歷史，否定了兩《唐書(shū)》的《高昌傳》中麹氏立國(guó)134年和羅振玉《高昌麹氏年表》144年的說(shuō)法?！侗笔贰贰ⅰ端鍟?shū)》的《高昌傳》均記載“嘉死，子堅(jiān)立，堅(jiān)死，子伯雅立”，而黃文弼據(jù)所得墓志而知“堅(jiān)死之后，尚有玄喜、寶茂、乾固諸代，固堅(jiān)死子伯雅立之說(shuō)完全不可信，由是則嘉死子堅(jiān)立之說(shuō)，亦尚難遽信。”11這一論斷后來(lái)得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，如方詩(shī)銘曾指出：“麴氏高昌王世系在麴嘉之后為玄喜，隨后則為麹□（年號(hào)和平），而后為麹寶茂及麹乾固，然后才是麹伯雅”。12黃文弼對(duì)高昌麹氏紀(jì)年的考證，使麹氏紀(jì)年不再上下游移，描繪出了清晰的麹氏高昌歷史。關(guān)于高昌麹氏的官制，910黃文弼覺(jué)得“《北史》及《周書(shū)》雖略有記述，而遺漏甚多”，13所以根據(jù)此次所得的墓志上對(duì)死者年號(hào)及官職的記載，并參照其他出土的碑志，按其升遷以別等級(jí)，作《高昌官制表》，包括高昌內(nèi)府之官制、高昌各城之官制和勛爵及領(lǐng)兵將官三表。

向達(dá)《評(píng)黃文弼近著高昌三種》，對(duì)黃文弼的《高昌專(zhuān)集》、《高昌專(zhuān)集贅言》和《高昌疆域郡城考》作了詳細(xì)評(píng)述，既指出了其中的不足，如他認(rèn)為和卓一名出自高昌，實(shí)為元明以來(lái)就說(shuō)，批評(píng)黃文弼“與較古之傳說(shuō)不信，而信現(xiàn)今之傳

14說(shuō)”，又對(duì)黃文弼的有關(guān)研究予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他對(duì)高昌史的貢獻(xiàn)超過(guò)了羅振玉。他的發(fā)現(xiàn)“不惟一己為之躊躇滿(mǎn)志，即吾輩讀史者亦復(fù)因而欣幸不置也??不唯高昌紀(jì)年粲然復(fù)明，即麴氏九代亦確實(shí)有據(jù)矣。高昌麴氏之年表與世系，得黃君之發(fā)現(xiàn)，而后始有確鑿之實(shí)物可證也”。15的確，黃文弼對(duì)高昌史的考察與研

究，成為后來(lái)人們繼續(xù)研究高昌史的重要參考資料。李志敏認(rèn)為“高昌麴氏王族是為匈奴人后裔盧水胡人”，16而黃文弼的論點(diǎn)就是其依據(jù)之一；王素在黃文弼等人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的資料，撰寫(xiě)了《高昌史稿》，包括統(tǒng)治、交通、政制、經(jīng)濟(jì)、文化五篇，將高昌史的研究引向深入。高昌史的研究能有今天的成就，黃文弼的首創(chuàng)之功不可磨滅。

科考團(tuán)對(duì)巖畫(huà)研究的貢獻(xiàn)。中國(guó)近代巖畫(huà)的研究，始于1915年黃仲琴對(duì)福建華安汰溪仙字潭石刻的調(diào)查。不久之后，科考團(tuán)在內(nèi)蒙古和新疆也發(fā)現(xiàn)了一些巖刻，這在中國(guó)近代巖畫(huà)史上占有重要地位。

1927年底，貝格曼在內(nèi)蒙古陰山西段的狼山腳下發(fā)現(xiàn)了大量巖刻。巖畫(huà)在露天的石壁、山崖或磐石上，內(nèi)容廣泛而龐雜。野生動(dòng)物和家畜、多樣的狩獵和放牧形式、日月星辰、部落間的爭(zhēng)斗，以及原始的記事符號(hào)等，都在巖刻上有所反映，這較全面的反映了中國(guó)古代北方民族的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)組織、科學(xué)技術(shù)等。“陰山巖畫(huà)以其年代之久遠(yuǎn)，分布之廣泛，數(shù)量之眾多，藝術(shù)之精美，堪稱(chēng)中國(guó)北方民族對(duì)人類(lèi)文化的重大貢獻(xiàn)之一”。171928年，徐旭生在哈密停留期間，在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У囊龑?dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了博克達(dá)山中的巖畫(huà)。他在日記中寫(xiě)道：“早起，六點(diǎn)三刻起身??至后始知并非石人石羊，乃在石上雕畫(huà)的人與羊。石外皮黑色，此種類(lèi)顏色石，山中不少。據(jù)現(xiàn)在所觀察之多石，此色皆在向陽(yáng)處，或系太陽(yáng)光的作用亦未可知。內(nèi)質(zhì)略現(xiàn)紅色，用物刮磨，遂成圖畫(huà)。共二石，北大南小。畫(huà)所能辨識(shí)的，有鹿，有羊，有持弓矢的人，余不甚可識(shí)。有極古樸的，亦有雖古樸而極生動(dòng)的，畫(huà)風(fēng)如漢武梁祠石刻??石邊為石苔所侵，苔下當(dāng)尚有畫(huà)跡也?！?8據(jù)他觀察，這是古代的遺存，可惜沒(méi)有作進(jìn)一步的研究。1928年4月份，貝格曼到尉犁縣一帶考察，發(fā)現(xiàn)了庫(kù)魯克塔格巖刻19。庫(kù)魯克塔格巖刻包括崖壁上四組畫(huà)面、三塊巨礫巖刻以及零散的巖刻。動(dòng)物構(gòu)成了巖刻的主要部分，且絕大部分代表野生動(dòng)物，除此外，還有狩獵、放牧、舞蹈、雜技、征戰(zhàn)、車(chē)輛、住房及符號(hào)等，共有圖像200多個(gè)。貝格曼對(duì)圖案作了細(xì)致的分析：從巖畫(huà)繼承藝術(shù)的角度看，庫(kù)魯克塔格巖畫(huà)與西伯利亞及蒙古巖畫(huà)具有聯(lián)系，尤其是與塔爾格林教授稱(chēng)作原始畫(huà)的那一組具有聯(lián)系，唯一不同是庫(kù)魯克塔格巖畫(huà)包括幾個(gè)雕刻的手，而后兩者沒(méi)有，這也顯示出庫(kù)魯克塔格巖畫(huà)與西南及南方巖刻具有某種聯(lián)系，而與北方巖刻無(wú)關(guān)；從巖畫(huà)風(fēng)格上講，庫(kù)魯克塔格巖畫(huà)中的大多數(shù)動(dòng)物鑿刻粗劣，形態(tài)僵硬，均為側(cè)向輪廓，且野生動(dòng)物中出現(xiàn)馴養(yǎng)動(dòng)物，表明當(dāng)時(shí)以狩獵為生，也飼養(yǎng)家畜；從分層情況看，這些巖畫(huà)并非作于同一時(shí)期，而是由古代延續(xù)至現(xiàn)代。貝格曼未判定各層巖畫(huà)的確切年代，只是猜測(cè)最初來(lái)自匈奴部落。雖然后來(lái)有人認(rèn)為是起于比匈奴還要早的塞人時(shí)期，但貝氏的基本結(jié)論沒(méi)錯(cuò)，即“這系列巖畫(huà)實(shí)際上是從史前到清朝中期這樣一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)陸續(xù)完成的，巖壁高

處的年代早；所以他們不是一族一時(shí)的作品”。20

巖畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容是我國(guó)古代北方各游牧族歷史進(jìn)程的縮影，這為人們對(duì)西北地區(qū)文明史的研究提供了更多的資料與新的角度，引起了后來(lái)人們對(duì)蒙新巖畫(huà)的進(jìn)一步調(diào)查與研究。繼貝格曼發(fā)現(xiàn)陰山巖畫(huà)之后，1976－1980年蓋山林先后調(diào)查了阿拉善左旗6處、巴彥淖爾盟西部的磴口縣39處、烏拉特后旗12處和烏拉特中旗32處等三旗一縣，發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)數(shù)量已達(dá)萬(wàn)幅以上；1985年陳兆復(fù)也到過(guò)陰山狼山地區(qū)的兩個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)。陰山現(xiàn)在已成為我國(guó)最大的巖畫(huà)區(qū)之一。50年代在南疆和田的皮山縣發(fā)現(xiàn)了桑株鎮(zhèn)巖刻，60年代在北疆的昭蘇、特克斯、托里、鞏留、霍城、溫泉、和額敏等地發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)，70－80年代，在全疆又有了更多的發(fā)現(xiàn)。新疆巖畫(huà)式樣豐富，數(shù)量龐大，成了我國(guó)巖畫(huà)遺存最豐富的地區(qū)。與此同時(shí)，全國(guó)各地巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)都有了很大進(jìn)展。人們對(duì)巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)，為我國(guó)的歷史研究提供了很大幫助，這有利于學(xué)者從考古、藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)等更多的角度去研究人類(lèi)文明，而科考團(tuán)在這方面的功勞不可抹煞。

作者簡(jiǎn)介：王可云(1980-)，女，漢族，碩士研究生，山東省中共膠南市委黨校，助理講師，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。劉尚麗（1981－），女，漢族，中共膠南市委黨校，助理講師。地址：山東省中共膠南市委黨校，郵編266400。電話(huà)：***。E-mail:keyun1006@eyou.com

the History Achievements of the Scientific Mission to North-Western China

Wang Keyun

ABSTRACT:

The Scientific Mission to North-Western China, guided by Xu Bingchang and Seven Hedin, suffered many difficulties ,gained great achievements in archeology.According to the historical documents and the investigations, Xu Bingchanag denied Wang Guowei’s viewpoint and thought Zubu was not Tartar.Huang Wenbi inspected Turpan two times ,who opened up the Turpan study and made great contribution to the research of Gaochang history.On the basis of the tombstones, Huang Wenbi studied the Qus rulers’ genealogies and years and got a clear history of Gaochang.Xu Bingchang and Bergman discovered some rock paintings.From then on, people paid more attention to the rock paintings of Mongolia and Xinjiang.The discoveries not only were important in the history of rock paintings of China, but also provided new data for the historiography research.KEYWORDS: the Scientific Mission to North-Western ChinaHistoryAchievements 注釋?zhuān)盒煨裆骸吨袊?guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》序言，《民國(guó)叢書(shū)》第2編73【M】，上海書(shū)店1989年版，第1-2頁(yè)。王國(guó)維：《韃靼考》【J】，《清華學(xué)報(bào)》1926年第3卷第1期。王國(guó)維：《韃靼考》【J】，《清華學(xué)報(bào)》1926年第3卷第1期。徐炳昶：《阻卜非韃靼辨》【J】，《女師大學(xué)術(shù)季刊》1930年第1卷1號(hào)。徐炳昶：《阻卜非韃靼辨》【J】，《女師大學(xué)術(shù)季刊》1930年第1卷1號(hào)。詳見(jiàn)王靜如《論阻卜與韃靼》【J】，《史語(yǔ)所集刊》1931年第2卷第3期。黃文弼：《寧朔將軍麹斌造寺碑校記》，《黃文弼考古歷史論文集》【M】，文物出版社1989年版，第197頁(yè)。黃文弼：《高昌史事略》，《黃文弼考古歷史論文集》【M】，文物出版社1989年版，第159頁(yè)。黃文弼：《高昌史事略》，《黃文弼考古歷史論文集》【M】，文物出版社1989年版，第159頁(yè)。向達(dá)：《評(píng)黃文弼近著高昌三種》【J】，《國(guó)風(fēng)》（半月刊）1933年2卷4期。黃文弼：《高昌國(guó)麹氏紀(jì)年》，《黃文弼考古歷史論文集》【M】，文物出版社1989年版，第172頁(yè)。

12《辭海》附《中國(guó)歷史紀(jì)年表》【M】，上海辭書(shū)出版社1979年版。黃文弼：《高昌國(guó)官制表》，《黃文弼考古歷史論文集》【M】，文物出版社1989年版，第179頁(yè)。向達(dá)：《評(píng)黃文弼近著高昌三種》【J】，《國(guó)風(fēng)》（半月刊）1933年2卷4期。向達(dá)：《評(píng)黃文弼近著高昌三種》【J】，《國(guó)風(fēng)》（半月刊）1933年2卷4期。李志敏：《關(guān)于麹氏高昌王族族屬問(wèn)題》【J】，《西域研究》1998年第3期。陳兆復(fù)：《古代巖畫(huà)》【M】，文物出版社2002年版，第65－66頁(yè)。徐旭生：《西游日記》第三卷，《近代中國(guó)史料叢刊續(xù)輯》第十一輯107【M】，文海出版社，第98－99頁(yè)。貝格曼認(rèn)為斯坦因是第一個(gè)見(jiàn)到這些巖畫(huà)的外國(guó)人，但他沒(méi)有進(jìn)行仔細(xì)研究。詳見(jiàn)貝格曼著，王安洪譯：《新疆考古記》【M】，新疆人民出版社1997年版，第261頁(yè)。20 貝格曼著，王安洪譯：《新疆考古記》【M】，新疆人民出版社1997年版，楊鐮代序，第12頁(yè)。

第二篇：2015年西北師范大學(xué)643歷史學(xué)綜合考研書(shū)目

2015年西北師范大學(xué)643歷史學(xué)綜合考研書(shū)目

一、西北師范大學(xué)歷史學(xué)考研院簡(jiǎn)介

西北師范大學(xué)現(xiàn)為教育部重點(diǎn)支持的西部地區(qū)十四所大學(xué)之

一、甘肅省重點(diǎn)大學(xué)。

學(xué)校是國(guó)務(wù)院首批確定的具有三級(jí)學(xué)位授予權(quán)的單位，從1982年起具有學(xué)士、碩士、博士三級(jí)學(xué)位授予權(quán)?，F(xiàn)有教育學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)5個(gè)博士后科研流動(dòng)站，中國(guó)古代文學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、專(zhuān)門(mén)史等26個(gè)博士學(xué)位授權(quán)二級(jí)學(xué)科，教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等9個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科。

有博士研究生指導(dǎo)教師92 人，碩士研究生指導(dǎo)教師492人，各類(lèi)研究生達(dá)5000人，其中，國(guó)家任務(wù)博士、碩士研究生3717人，其他各類(lèi)在職攻讀碩士學(xué)位研究生1376人。

二、西北師范大學(xué)2015年歷史學(xué)考研參考書(shū)

西北師范大學(xué)歷史學(xué)考研改為自主命題，考試科目是政治、英語(yǔ)、643歷史學(xué)綜合。其中專(zhuān)業(yè)課是自主命題。政治和英語(yǔ)還是全國(guó)統(tǒng)考。備考2015年西北師范大學(xué)歷史學(xué)研究生的考生需要注意了，西北師范大學(xué)的歷史學(xué)有指定的參考書(shū)：

朱紹侯、張海鵬、齊濤主編:《中國(guó)古代史》，福建人民出版社，2004版。

張豈之、張國(guó)剛主編：《中國(guó)歷史》（古代部分），高等教育出版社，2001年。

李侃等：《中國(guó)近代史》，中華書(shū)局1994年版。

陳旭麓：《中國(guó)近代史十五講》，中華書(shū)局1998年版。

王檜林:《中國(guó)現(xiàn)代史》，北京師范大學(xué)出版社2004年版。

張華騰：《中國(guó)現(xiàn)代史》，高等教育出版社1999年版。

郭大鈞：《中國(guó)當(dāng)代史》（1949-2007），北京師范大學(xué)出版社2011年版。

齊鵬飛：《中華人民共和國(guó)史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2009年版。

吳于廑、齊世榮主編：《世界史》教材（六卷本），高等教育出版社，1994年。

周啟迪、孔祥民、劉宗緒、張建華主編：《世界史》教材（四卷本），北京師范大學(xué)出版社,2004年。因?yàn)椋瑲v史學(xué)考研專(zhuān)業(yè)課的分?jǐn)?shù)在300分。所以博仁教育的老師強(qiáng)烈建議剛開(kāi)始備考西北師范大學(xué)歷史學(xué)研究生的同學(xué)們從教材開(kāi)始，而且歷史學(xué)考研強(qiáng)調(diào)的就是基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用，回到教材中才能達(dá)到不僅“知其然“還”知其所以然”的水平。

在這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下看書(shū)的方法和技巧，第一遍的目標(biāo)是了解，可以快速瀏覽；第二遍的目標(biāo)是理解，需要精讀，對(duì)不理解的內(nèi)容進(jìn)行勾畫(huà)，做標(biāo)記，可以筆記；第三遍的目標(biāo)是掌握，需要在第二遍精讀的基礎(chǔ)上，對(duì)不理解的內(nèi)容各個(gè)擊破；第四遍的目標(biāo)是運(yùn)用，需要將各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行前牽后聯(lián)，完善筆記。

第三篇：科學(xué)成就——重慶

科學(xué)發(fā)展 成就輝煌

從弘揚(yáng)核心價(jià)值觀看科學(xué)發(fā)展

火熱的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的不朽精神；奮進(jìn)的民族，總有一種積極進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)意志。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。神州大地，春風(fēng)浩蕩，書(shū)寫(xiě)著中華兒女共同的鏗鏘誓言：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

在科學(xué)發(fā)展的道路上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為我國(guó)社會(huì)意識(shí)的主流和人們共同的價(jià)值追求，成為團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族人民的精神風(fēng)帆。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，像一座燈塔引領(lǐng)著中華民族在偉大的復(fù)興之路上闊步前行。

時(shí)代的召喚·祖國(guó)的需要·民族的心聲——深刻轉(zhuǎn)型的社會(huì)，要求注入具有強(qiáng)大凝聚力的精神力量

今年七一前夕，國(guó)家電網(wǎng)送電工呂清森榮獲全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。榮譽(yù)的背后，是一個(gè)穿林海、臥雪原，在東北長(zhǎng)白山深處獨(dú)行30多年的身影。呂清森巡護(hù)的線(xiàn)路是吉林省內(nèi)環(huán)境最?lèi)毫印⒀沧o(hù)難度最大同時(shí)也是十分重要的一條輸電線(xiàn)路，夏看暴雨閃電，冬看積雪覆冰，但呂清森說(shuō)：“干活累不死人，沒(méi)有精神卻活不成。”

就是這種精神，讓我們?yōu)橹湴?。就是這種精神，讓我們看到社會(huì)主義核心價(jià)值體系在每個(gè)普通人心中的迸發(fā)。

90多年來(lái)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷構(gòu)筑精神高地，書(shū)寫(xiě)精神新篇章。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神到新中國(guó)成立初期的上甘嶺精神，從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的抗洪精神??一代又一代人薪火相傳、鑄造永恒，這種個(gè)人與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的情懷歷久彌新，成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神源泉。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建立了比較成熟的制度和體制。與之相適應(yīng)，必然要有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的核心價(jià)值體系。

歷史的鐘擺指向21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新變化新矛盾新問(wèn)題，中國(guó)的改革發(fā)展面臨著一系列新任務(wù)新情況新課題，人們的思想觀念也發(fā)生深刻變化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)站在一個(gè)新的起點(diǎn)上。一些西方政客曾不無(wú)偏見(jiàn)地發(fā)出斷言，一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。言雖刺耳卻發(fā)人深省。中國(guó)的發(fā)展被稱(chēng)作“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”，但我們須清醒認(rèn)識(shí)到，這種發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的劇增更應(yīng)伴隨社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播。

科學(xué)發(fā)展的中國(guó)，急需構(gòu)建精神的家園；深刻轉(zhuǎn)型的社會(huì)，急需尋找心靈的港灣。在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，人們?cè)絹?lái)越清晰地意識(shí)到：經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須伴之以一種具有凝聚力的精神認(rèn)同力量。這種凝聚人民、動(dòng)員人民、激發(fā)人民創(chuàng)造力的精神力量，就是全面建設(shè)小康社會(huì)的主旋律。

“這種主旋律越鮮明，越有力，思想就越統(tǒng)一，力量就越凝聚，人民就越團(tuán)

結(jié)，社會(huì)就越穩(wěn)定，改革就越順利?！敝醒朦h校教授葉篤初說(shuō)。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

在世人面前，中國(guó)共產(chǎn)黨人高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系旗幟，這是一種更堅(jiān)強(qiáng)、更奮進(jìn)、更自信、更和諧的中華民族的精神力量。民族復(fù)興征程上的中國(guó)人民，在這面旗幟下奮然前行。

高度重視，矢力推動(dòng)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)逐步深入、穩(wěn)步推進(jìn)。

2007年6月25日，胡錦濤總書(shū)記在中央黨校發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

黨的十七大報(bào)告指出，要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。

黨的十七屆六中全會(huì)提出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！?/p>

胡錦濤總書(shū)記多次在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系給予高度重視和關(guān)注。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注?！安徽撋鐣?huì)思想觀念如何多樣多變，社會(huì)主義核心價(jià)值體系絕不能動(dòng)搖?！敝袊?guó)人民大學(xué)教授谷長(zhǎng)嶺說(shuō)。

精神的光芒·奮進(jìn)的源泉·生動(dòng)的實(shí)踐——滿(mǎn)腔熱忱地?cái)y手，全黨全社會(huì)奮力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

這是中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出的明確要求——要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)理想旗幟，凝聚精神力量。在科學(xué)發(fā)展道路上，全黨全社會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同攜手，奮力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，共同譜寫(xiě)了中華民族新的精神篇章。

耕耘日出日落，奉獻(xiàn)春去秋來(lái)。近年來(lái)，眾多專(zhuān)家學(xué)者滿(mǎn)腔熱忱地投身于馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。

人們看到，工程咨詢(xún)委員會(huì)在教材編寫(xiě)和課題研究的重大問(wèn)題上嚴(yán)格把關(guān)；課題組專(zhuān)家學(xué)者在完成教學(xué)科研任務(wù)的同時(shí)，積極參加工程工作；各地區(qū)各部門(mén)為工程開(kāi)展國(guó)情調(diào)研、專(zhuān)題考察、研討交流、資料收集等提供幫助、創(chuàng)造條件；社科理論界特別是高校一線(xiàn)教師，積極參與工程各項(xiàng)工作??

咨詢(xún)委員江流，90歲高齡，年邁體弱，行動(dòng)不便，戴著助聽(tīng)器仍堅(jiān)持參加工程審議會(huì)；咨詢(xún)委員龔育之、蘇星去世前不久，仍然在病床上審讀工程教材書(shū)稿??這些默默付出的學(xué)者，有的身患絕癥，還堅(jiān)持完成工作；有的親人故去，料理完后事，馬上返回工作崗位；有的帶病工作，任勞任怨。

“工程是一個(gè)大平臺(tái)，全國(guó)理論界在這個(gè)平臺(tái)上密切配合、聯(lián)合攻關(guān)；工程是一個(gè)大舞臺(tái)，不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者在這個(gè)舞臺(tái)上施展才華、貢獻(xiàn)智慧?！惫こ套稍?xún)委員會(huì)主任徐光春說(shuō)。

從中央到地方，從理論界到社會(huì)各界，從課題組專(zhuān)家到高校師生，都在關(guān)心工程、支持工程、參與工程，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化。

在這中間，人們看到的是投入、協(xié)作、敬業(yè)和奉獻(xiàn)的精神光芒。這種光芒，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過(guò)程中始終閃爍不熄。

——中央宣傳部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央舉辦的“全國(guó)道德模范首都高校巡講”首場(chǎng)報(bào)告會(huì)上，文建明鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)“人的一生不在于他能夠活多久，而在于他能為世間留下什么符號(hào)，留下什么樣的思想和精神”，引起現(xiàn)場(chǎng)如潮掌聲。

——杭州開(kāi)展“我們的價(jià)值觀”主題實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)每個(gè)月重要節(jié)慶日的思想文化主題，確定了民生、禮儀、誠(chéng)信、感恩、奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)、信仰、責(zé)任、科學(xué)、愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、和諧等12個(gè)主題關(guān)鍵詞，每個(gè)月組織開(kāi)展系列主題實(shí)踐活動(dòng)。

——浙江嘉興社區(qū)服務(wù)救助中心打造“惠民服務(wù)”品牌；北京東城區(qū)全力建設(shè)無(wú)障礙設(shè)施；江西南昌打造一批公寓式農(nóng)民新家，讓轄區(qū)村民住上寬敞明亮設(shè)施齊全的樓房??在文明城市創(chuàng)建中，人們看到了提升人民幸福指數(shù)的光芒。

在全國(guó)道德模范的評(píng)選表彰中，在汶川玉樹(shù)抗震救災(zāi)中，在北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)中??社會(huì)主義核心價(jià)值體系光芒在神州大地的每一場(chǎng)活動(dòng)、每一項(xiàng)舉措、每一位道德模范中閃爍，中華民族的精神畫(huà)卷因此而豐富多彩，中華兒女也一次次因?yàn)檫@些光芒而感動(dòng)、而振奮。

偉大時(shí)代孕育偉大精神，偉大精神塑造民族之魂。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的步履伴隨著科學(xué)發(fā)展的歷程，中華民族邁向偉大復(fù)興的腳步，伴隨著建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高亢旋律。

（小標(biāo)題）飄揚(yáng)的旗幟·發(fā)展的動(dòng)力·復(fù)興的曙光——舉目神州、放眼祖國(guó)，處處閃爍著社會(huì)主義核心價(jià)值體系光芒

從“最美媽媽”吳菊萍的奮力一托，到郭明義被譽(yù)為新時(shí)期的“雷鋒傳人”，從“最美女教師”張麗莉奮不顧身勇救學(xué)生到“最美司機(jī)”吳斌用生命維護(hù)乘客安全，近一個(gè)時(shí)期，“最美”成為中國(guó)人精神生活的一個(gè)主題詞，人們的心靈也被這個(gè)國(guó)度發(fā)生的一個(gè)又一個(gè)“最美的故事”深深打動(dòng)。

吳菊萍、郭明義、張麗莉、吳斌、高鐵成、何遙??

這些平凡英雄的閃亮名字，如同一支支閃亮的火炬，迅速燎原到普通群眾的心靈，他們帶來(lái)身邊的感動(dòng)，使向上、向善、向美成為社會(huì)的共同價(jià)值追求。

北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)韓振峰說(shuō)：“‘最美’現(xiàn)象的出現(xiàn)，體現(xiàn)了精神文明建設(shè)和道德建設(shè)良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了一個(gè)難得契機(jī)?！?/p>

這是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力，是指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。在全黨全社會(huì)的共同努力下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系光芒照耀神州。

——難忘的場(chǎng)面讓人動(dòng)容：父母張開(kāi)雙臂為孩子撐起生命的天空，老師用血肉之軀為學(xué)生扛起閘門(mén)，母親給懷里的孩子留下臨終短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”，痛失親人的縣長(zhǎng)從廢墟中爬起沖向救災(zāi)一線(xiàn)??汶川特大地震來(lái)臨的瞬間，讓全社會(huì)讀懂了什么叫人間大愛(ài)，什么叫尊嚴(yán)勇氣，什么叫凝聚挺立。

——向善的美德讓人景仰：遼寧鞍鋼礦業(yè)公司普通職工郭明義，幾十年如一日將奉獻(xiàn)視為人生最大的幸福，他長(zhǎng)期義務(wù)獻(xiàn)血，連續(xù)資助200多名貧困學(xué)生。他說(shuō)：“有的同志說(shuō)我傻，可我自己并沒(méi)有絲毫做傻事的感覺(jué)。大家一起做一些高尚的事，我感到很充實(shí)、很快樂(lè)、很幸福?！边@樣的快樂(lè)和幸福正通過(guò)微博在綿延傳遞。

——文明的行為讓人感懷：公共汽車(chē)上禮貌讓座，乘電梯、購(gòu)物、買(mǎi)票、就餐等自覺(jué)排隊(duì)??創(chuàng)建文明城市潤(rùn)物無(wú)聲，細(xì)節(jié)文明正在融入生活之中，文明之風(fēng)已深深地鐫刻在城市精神里，城市也因文明而幸福。

——無(wú)私的奉獻(xiàn)讓人銘記：剛剛當(dāng)選黨的十八大代表的閆文靜是一位“80后”，每到周末，她都帶著公司300多名志愿者一起從事環(huán)境保護(hù)、扶老助困等志愿行動(dòng)。志愿精神已經(jīng)溶入社會(huì)的血液。北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)，人們看到志愿者們用微笑迎接八方賓客，用汗水贏得眾人稱(chēng)贊。

在這個(gè)火熱的時(shí)代，有救起3名落水者、自己卻獻(xiàn)出生命的“英雄大叔”李國(guó)喜；有放棄“體面工作”幫助麻風(fēng)病康復(fù)者的大學(xué)生司占杰；有汶川特大地震后馳援災(zāi)區(qū)的志愿者??他們的感人事跡詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵；

在這個(gè)美好的時(shí)代，有吳孟超、張?jiān)迫?、李素??雖然他們的身份不同、經(jīng)歷各異，但在他們身上，人們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們從不同角度宣示著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的巨大力量。

神州大地，有一種力量在生長(zhǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系蔚然成風(fēng)，社會(huì)因此更和諧，人民因此更幸福。

就在這個(gè)夏天，神舟九號(hào)與天宮一號(hào)成功交會(huì)對(duì)接，“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神再顯“給力”。我們?cè)俅慰吹搅嗣褡寰竦男交鹣鄠?，看到了民族精神的豐富升華。

中華民族曾飽受磨難而自強(qiáng)不息，如今更是從容堅(jiān)定、邁向復(fù)興。正因?yàn)榻?jīng)歷了太多的苦難，我們才格外懂得，引導(dǎo)中國(guó)走向未來(lái)的只有一條路，那便是科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)國(guó)。迎著民族偉大復(fù)興的曙光，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必將激勵(lì)億萬(wàn)中華兒女繼續(xù)書(shū)寫(xiě)一個(gè)古老民族奮發(fā)向上、走向現(xiàn)代化的新篇章。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系這面旗幟，在神州大地高高飄揚(yáng)??

從弘揚(yáng)核心價(jià)值觀看科學(xué)發(fā)展

第四篇：大學(xué)赴遼西北考察團(tuán)暑期實(shí)踐報(bào)告

暑假即將結(jié)束，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐也將告一段落。通過(guò)社會(huì)調(diào)查、政策宣講、志愿服務(wù)等形式，了解國(guó)情、回報(bào)社會(huì)，是很多大學(xué)生心目中理想的暑期社會(huì)實(shí)踐。

背景：

眾所周知，因治理難度大、對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的危害大，荒漠化被稱(chēng)為“地球的癌癥”?；哪侨蛐缘纳鷳B(tài)問(wèn)題，也是中華民族生存與發(fā)展的一個(gè)心腹大患。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，始終將防沙治沙作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，相繼啟動(dòng)實(shí)施了京津風(fēng)沙源治理工程和“三北”防護(hù)林體系建設(shè)“四期”工程、退耕還林、退牧還草、草原保護(hù)、小流域綜合治理等一系列重大生態(tài)建設(shè)工程，對(duì)重點(diǎn)地區(qū)和生態(tài)脆弱地區(qū)進(jìn)行了集中治理，推動(dòng)了全國(guó)生態(tài)狀況的持續(xù)好轉(zhuǎn)。與此同時(shí)，我國(guó)防治荒漠化的形勢(shì)還不容樂(lè)觀，任重而道遠(yuǎn)。

這個(gè)暑期，我們東北大學(xué)“XX年年赴遼西北實(shí)踐團(tuán)”一行十余人來(lái)到了內(nèi)蒙古的科左后旗和遼寧省的章古臺(tái)，進(jìn)行實(shí)地考察與學(xué)習(xí)，旨在了解遼西北及周邊地區(qū)防沙治沙取得的優(yōu)秀成果，體會(huì)生態(tài)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的聯(lián)系，以提高世人關(guān)注生態(tài)的意識(shí)。

簡(jiǎn)介：

（1）科左后旗：科爾沁左翼后旗（簡(jiǎn)稱(chēng)科左后旗）位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，全境南與遼寧省康平、彰武、昌圖三縣交界，東與吉林省雙遼市接壤，北和西依次與通遼市科爾沁區(qū)、科左中旗、開(kāi)魯縣、奈曼旗、庫(kù)倫旗相連。旗政府所在地甘旗卡鎮(zhèn)是全旗政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全旗總土地面積1.15萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?9萬(wàn)人，其中蒙古族占72%，全旗人口以蒙古族為多數(shù)，蒙漢回滿(mǎn)等十一個(gè)民族雜居。

（2）章古臺(tái)：章古臺(tái)位子遼寧省西北邊緣，彰武縣北部。地處科爾沁沙地東南前哨，東與彰武境內(nèi)四合城鄉(xiāng)接連，西鄰內(nèi)蒙古科爾沁左翼后旗，南接馮家鎮(zhèn)和大冷蒙古族鄉(xiāng)，東南接大德鄉(xiāng)，阿爾鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

主要行程：

（1）科左后旗林業(yè)局：我們首先來(lái)到了科左后旗林業(yè)局，林業(yè)局局長(zhǎng)親自接待了我們，向我們熱情的介紹了當(dāng)?shù)氐那闆r：歷史上這里曾是水草豐茂的森林草原地帶，但由于人們長(zhǎng)期的不合理利用，使這一景觀遭到了嚴(yán)重的破壞，形成了大面積沙質(zhì)荒漠化土地。致使科左后旗的森里覆蓋率由當(dāng)年的14.6%，跌到了歷史最低點(diǎn)5.2%。每當(dāng)季風(fēng)頻吹之際，流沙隨風(fēng)滾動(dòng)，埋沒(méi)村莊、農(nóng)田、交通阻塞，嚴(yán)重威脅當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活。但隨著改革開(kāi)放，當(dāng)?shù)貙?shí)施了“生態(tài)立旗”戰(zhàn)略，大力開(kāi)展種灌種草和封禁保護(hù)工作，使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境得到了明顯改善，森林覆蓋率一路攀升到了17.2%，創(chuàng)下了歷史新高。聽(tīng)到這一消息，我們感到很是欣喜。

（2）遼寧省風(fēng)沙地研究所基地章古臺(tái)站：基地張站長(zhǎng)熱情的接待了我們，張站長(zhǎng)主要向我介紹了以下內(nèi)容：風(fēng)沙地研究基地始建于1963年，立足遼寧省西部半干旱農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)，開(kāi)展農(nóng)、林、牧等多學(xué)科綜合性研究。園區(qū)承擔(dān)國(guó)家級(jí)建設(shè)課題3項(xiàng)，省級(jí)課題4項(xiàng)及其他多項(xiàng)科研或教學(xué)項(xiàng)目?；匾验_(kāi)展了固沙林經(jīng)營(yíng)技術(shù)、森林病蟲(chóng)害防治、林木引種、育種與改良、固沙林生態(tài)系統(tǒng)與功能、混交林語(yǔ)草場(chǎng)防護(hù)林營(yíng)建技術(shù)和沙地果樹(shù)栽培等方面的研究。初步形成了立體農(nóng)業(yè)生態(tài)模式、高效節(jié)水生態(tài)模式、針闊混交林生態(tài)模式、萬(wàn)只雜交肉羊飼養(yǎng)繁殖技術(shù)模式等6個(gè)風(fēng)沙地治理模式，并產(chǎn)生了巨大的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。盡管風(fēng)沙改良基地取得了豐富的科研成果，但當(dāng)前防沙治沙的形勢(shì)依然不容樂(lè)觀，還需要更多人的共同努力。

問(wèn)題分析：

（1）科左后旗在防沙治沙上已取得了優(yōu)異的成績(jī)，我認(rèn)為原因主要如下：

1)左后旗明確提出了“以灌草為切入點(diǎn)，堅(jiān)持保護(hù)和建設(shè)并重”的生態(tài)建設(shè)思路，制定了每年綜合治沙100萬(wàn)畝、植樹(shù)30萬(wàn)畝的具體目標(biāo)。在生態(tài)建設(shè)中，根據(jù)土壤類(lèi)型分布和各地實(shí)際情況，按照“山水林田路”綜合規(guī)劃建設(shè)的要求，打破鄉(xiāng)村界線(xiàn)，將全旗劃分為三個(gè)類(lèi)型區(qū)，實(shí)行分類(lèi)綜合治理

2)政府充分調(diào)動(dòng)農(nóng)牧民及全社會(huì)治理開(kāi)發(fā)沙區(qū)的積極性：科左后旗鼓勵(lì)有經(jīng)營(yíng)能力的單位或個(gè)人購(gòu)買(mǎi)、承包宜林“四荒”地綠化，使用權(quán)長(zhǎng)期不變，允許繼承、轉(zhuǎn)讓和抵押。大力扶持個(gè)體造林，對(duì)現(xiàn)有林地和新造林地免征林地土地使用費(fèi)，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)綜合經(jīng)營(yíng)。對(duì)重點(diǎn)生態(tài)工程及“四荒”范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)的農(nóng)田免征土地使用稅，并免征農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅5年。在建設(shè)投入上，推行以群眾投工投勞和地方投入為主、國(guó)家投入為輔的多元投入機(jī)制。同時(shí)，狠抓林業(yè)科技推廣和技術(shù)服務(wù)。并在每年造林期間派工作組到林業(yè)生產(chǎn)第一線(xiàn)跟蹤服務(wù)，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，確保造林地塊、苗木、人員、技術(shù)、物資五落實(shí)，不斷提高林業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量和效益。

3）加大了禁墾禁牧工作力度。對(duì)國(guó)家重點(diǎn)工程項(xiàng)目區(qū)、生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)、人工草地、幼林地、封禁區(qū)，堅(jiān)持全年禁牧。嚴(yán)懲濫砍盜伐、亂墾濫牧、毀林種地等破壞森林草原資源的不法行為，確保了全旗林業(yè)的健康發(fā)展。

總之，科左后旗的成功經(jīng)驗(yàn)是由政府、群眾、科技人員的共同努力而獲得的。

（2）章古臺(tái)也帶給我們豐富的啟示：章古臺(tái)在應(yīng)用科學(xué)防沙治沙的研究上投入很大，先后開(kāi)展了農(nóng)田防護(hù)林營(yíng)造技術(shù)與效益，固沙林經(jīng)營(yíng)技術(shù)、固沙林生態(tài)系統(tǒng)與功能、混交林語(yǔ)草場(chǎng)防護(hù)林營(yíng)建技術(shù)等方面的研究，為農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)提供了保障。隨著林地面積的擴(kuò)大和樹(shù)木的生長(zhǎng)，研究?jī)?nèi)容不斷深化和擴(kuò)展。

但與科左后旗相比較，章古臺(tái)在防沙治沙上的表現(xiàn)還是略為遜色一些，主要體現(xiàn)在：雖然政府防沙治沙投入巨大，但缺乏與農(nóng)民群眾的合作；防沙治沙手段較為單一，主要靠植樹(shù)造林，并缺乏卓有成效的監(jiān)管，導(dǎo)致樹(shù)木的成活率較低；當(dāng)?shù)厮N植的農(nóng)作物品種較為單一，并且部分農(nóng)作物（花生）對(duì)土壤具有較高的破壞性。

推廣建議：

（1）政府與相關(guān)部門(mén)要形成了多部門(mén)齊抓共管的良好格局，繼續(xù)加大經(jīng)濟(jì)與科研投入，制定與工程相匹配的科技政策與相關(guān)法律，在編制規(guī)劃、開(kāi)展監(jiān)測(cè)、組織協(xié)調(diào)等方面發(fā)揮了重要作用。從而促進(jìn)防沙治沙事業(yè)進(jìn)入工程帶動(dòng)、政策拉動(dòng)、科技驅(qū)動(dòng)和法制推動(dòng)的新階段。

（2）要依法進(jìn)行防沙治沙，隨著《防沙治沙法》于２００２年１月１日正式施行，防沙治沙工作進(jìn)入了法制化軌道。有關(guān)部門(mén)要加大執(zhí)法力度，規(guī)范治沙行為，嚴(yán)格推行“禁墾、禁樵、禁牧”三禁措施，制止邊治理、邊破壞的現(xiàn)象，保護(hù)沙區(qū)林草植被。

（3）防沙治沙要加強(qiáng)與人民群眾的合作，減免相關(guān)稅費(fèi)，調(diào)動(dòng)人民群眾防沙治沙的熱情，積極引導(dǎo)他們開(kāi)展科學(xué)的防沙治沙活動(dòng)，推進(jìn)防沙治沙持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

（4）要實(shí)現(xiàn)了生態(tài)改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，在治理的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)利用荒漠化土地，從農(nóng)、林、牧等各個(gè)方面對(duì)荒漠化土地進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)、綜合利用，如旅游資源、風(fēng)能資源、光能資源、礦產(chǎn)資源、植物資源、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)品加工、水果和干果生產(chǎn)等。在有生態(tài)保護(hù)的前提下，對(duì)荒漠化土地加以開(kāi)發(fā)利用，將推動(dòng)荒漠化地區(qū)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)民增收，提高人們生活水平，緩解人口對(duì)土地的直接壓力，減少和徹底消除人類(lèi)對(duì)自然資源不合理利用，同時(shí)，也將增強(qiáng)治理荒漠化土地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

（5）防沙治沙應(yīng)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要堅(jiān)持科學(xué)治理與綜合治理，堅(jiān)持預(yù)防為主、科學(xué)治理、合理利用的方針，持續(xù)強(qiáng)化防沙治沙的基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，提高科學(xué)研究水平，遵循自然和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，綜合運(yùn)用法制、經(jīng)濟(jì)、行政、政策和科技等手段，采取林業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、水利、扶貧等多種措施，標(biāo)本兼治、因地制宜、綜合治理，全力推動(dòng)沙區(qū)的綜合防治荒漠化。

通過(guò)上述措施，最終實(shí)現(xiàn)“沙地綠起來(lái)、生態(tài)好起來(lái)、人居富起來(lái)”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，使沙區(qū)群眾真正安沙區(qū)之居、樂(lè)沙業(yè)之道。

后記：

這次暑期實(shí)踐，鍛煉了我們的意志，鍛煉了我們調(diào)查問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，令我們受益匪淺。

通過(guò)這次實(shí)踐，我們欣喜地了解到了科左后旗，章古臺(tái)乃至全國(guó)在防沙治沙上取得的優(yōu)異成績(jī)，以及幾十年來(lái)積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，雖然全國(guó)仍有大量適宜治理的沙化土地亟待治理，一些地方土地沙化仍呈擴(kuò)展之勢(shì)，但我們相信經(jīng)過(guò)我們的努力，中國(guó)的荒漠化將會(huì)出現(xiàn)明顯的好轉(zhuǎn)。

第五篇：牛頓的重大科學(xué)成就

牛頓的重大科學(xué)成就

伊薩克.牛頓是杰出的物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，是經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)始人。

具體地說(shuō)，牛頓在科學(xué)上的重大成就有以下幾個(gè)方面：

天文學(xué)上的成就：牛頓從對(duì)天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的多年研究分析，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。這個(gè)定律可以這樣表述：任何兩個(gè)質(zhì)點(diǎn)之間存在著相互吸引力，其大小和他們的質(zhì)量的乘積成正比，和他們之間的距離成反比，其方向沿兩個(gè)質(zhì)點(diǎn)的連續(xù)方向。牛頓為萬(wàn)有引力定律找到了正確的數(shù)學(xué)表達(dá)式，并指出它具有普遍的意義。宇宙間一切天體運(yùn)動(dòng)的力，以及孕周間一切物體，不管他是宏觀的，微觀的，有生命的，無(wú)生命的等等，都服從萬(wàn)有引力定律。

光學(xué)上的成就：牛頓用棱鏡進(jìn)行試驗(yàn)，把白光分解為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫其中顏色的光帶，而且又通過(guò)倒置棱鏡，再把上述光帶重新組合成白光，從而正確的論證日光是由有色光組成的，解釋了虹的現(xiàn)象，為現(xiàn)代光譜學(xué)奠定了基礎(chǔ)。1672年，牛頓發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡，從而消除了當(dāng)時(shí)折射望遠(yuǎn)鏡中普遍存在的色散現(xiàn)象。牛頓創(chuàng)立了光的“微粒說(shuō)”，這個(gè)學(xué)說(shuō)認(rèn)為光是有發(fā)光體射出的微粒組成，這些微粒以高速度做直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，只有在媒質(zhì)發(fā)生變更時(shí)速度才會(huì)變化。

數(shù)學(xué)上的成就：牛頓創(chuàng)立二項(xiàng)式定理，并和德國(guó)的萊布尼茨幾乎同時(shí)而獨(dú)立的完成了微積分學(xué)。

力學(xué)上的成就：牛頓提出了“力”、“質(zhì)量”和“動(dòng)量”的明確定義，并把它們與伽利略所提出的“加速度”聯(lián)系起來(lái)。他總結(jié)了三個(gè)定律：

第一定律：每個(gè)物體繼續(xù)保持其靜止或沿一直線(xiàn)做等速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，除非有力加于其上，迫使它改變這種狀態(tài)。

第二定律：運(yùn)動(dòng)的改變和所加的動(dòng)力成正比，并且發(fā)生在所在的那個(gè)力的那個(gè)直線(xiàn)方向上。

第三定律：每一個(gè)作用總是有一個(gè)相等的反作用和它對(duì)抗。

牛頓在自然科學(xué)方面為人類(lèi)做出了重大貢獻(xiàn)；牛頓是一個(gè)形而上學(xué)的機(jī)械唯物論者，也是一個(gè)有神論者