第一篇：鋼琴素質(zhì)學(xué)習(xí)之我見

鋼琴素質(zhì)學(xué)習(xí)之我見（原創(chuàng)）

《國內(nèi)音樂考級與英國皇家音樂學(xué)院考級的異同》這篇文章是廣州 清韻雅聚工作室的潘芳芳老師寫的一篇文章，今年暑假我去廣州學(xué)習(xí)，專門去看了她的工作室，很有感觸，她們的考級主要是以英皇教材為主 樂理視唱齊上陣，輔助音樂童話故事的欣賞專題音樂家的講座，真是非常好。所以在孩子的綜合素質(zhì)方面是北方的學(xué)校不能相比的，看著孩子們快樂地學(xué)習(xí)彈琴，明星般的演出，我從心里真是很羨慕。所以回濟(jì)以后慢慢的給孩子加上了視唱和樂理的教學(xué)。先視唱再樂理，依照孩子的不同程度來學(xué)習(xí)。

周日給我的學(xué)生民旻上完課，后一位小學(xué)生沒有來，我就給她簡單講了講和聲配器方面的知識，開始進(jìn)入即興伴奏的課程了，小姑娘很高興，對我說“老師，右手的旋律我都寫了好幾首了，就是左手不會配伴奏?！苯o她講了半個(gè)小時(shí)的內(nèi)容，她聽得很興奮，我就鼓勵(lì)她，你以后學(xué)會伴奏也學(xué)會作曲，是不是很棒？等她在大大，我就教給她自己用打譜軟件作曲。她的媽媽說，她周圍很多孩子彈完十級就不想再彈琴了，簡單的歌曲都不會伴奏，其實(shí)這些經(jīng)驗(yàn)孩子自己不會總結(jié)的，應(yīng)該是老師鼓勵(lì)幫助孩子完成自己的創(chuàng)作，這樣孩子彈琴才有興趣啊。旻旻的媽媽是個(gè)很明白的家長，旻旻剛轉(zhuǎn)到我這里學(xué)琴的時(shí)候，剛剛開始彈二部創(chuàng)意曲的第一部，巴赫的作品，不好彈，而且也需要很長的時(shí)間，絕大部分孩子也不愿意練，所以很多老師直接省略。她來的時(shí)候，我就給她的媽媽說了自己的觀點(diǎn)，巴赫的音樂是鍛煉孩子的思維，是非常有益的，我希望孩子能夠多彈一些，她媽很贊同，說來之前那個(gè)老師直接

不讓彈巴赫，所以趕緊給孩子換老師。巴赫的創(chuàng)意曲的難易程度不是按順序來的，如果細(xì)心地鋼琴老師會按從簡單到復(fù)雜的順序來給孩子準(zhǔn)備的。

另外一個(gè)學(xué)生張德澤已經(jīng)開始學(xué)習(xí)小巴赫的第一首了，進(jìn)度還可以，順利地話，這個(gè)寒假應(yīng)該能彈下來了。上次對他的媽媽說多讓孩子聽音樂，不同風(fēng)格的樂曲都要聽尤其是鋼琴協(xié)奏曲，練就一雙音樂的耳朵比什么都重要，開學(xué)會直接進(jìn)入莫扎特的K545的奏鳴曲學(xué)習(xí)。唐雨澤最近彈完了舒伯特的搖籃曲 我給她的媽媽說，除了鋼琴音樂以外 要聽聽這首樂曲的歌曲版本和大提琴版本，這樣更有利于孩子理解音樂的內(nèi)涵。孩子們是我快樂的源泉，看著他們一天天的進(jìn)步，一天天的長大，我想等到他們達(dá)到十級左右的程度，我就會把他們介紹給更好的老師！

第二篇：幼兒鋼琴教育之我見

幼兒鋼琴教育之我見

摘要：隨著社會的發(fā)展，學(xué)習(xí)鋼琴的幼兒越來越多，但也存在諸多問題。本文主要通過教師、家長對問題進(jìn)行分析和闡述，并且根據(jù)兒童學(xué)琴時(shí)期生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)論述兒童學(xué)琴時(shí)期遇到的主要問題。關(guān)于教師的論訴，主要引入大量實(shí)例，視我通過幾年的具體實(shí)踐得出的理論?？傊谶@篇論文中，主要通過三方面的論述和三者的緊密結(jié)合的闡述來分析兒童怎么樣才能學(xué)好鋼琴，以及家長教師在面臨問題時(shí)怎么面對和解決。

關(guān)鍵詞：幼兒心理；鋼琴的學(xué)習(xí)；練習(xí)；教師教育

鋼琴向來被人們譽(yù)為音樂皇冠上的明珠。近年來，隨著人們生活水平的普遍提高，鋼琴也開始走進(jìn)尋常百姓之家了。為了培養(yǎng)孩子成才，家長會購買鋼琴并且聘請好老師，不辭辛苦的帶著孩子上課，從而在社會興起“鋼琴熱“，鋼琴教育在普通中學(xué)和幼兒教育中占有一定的地位，已經(jīng)成為少兒塑造美好心靈進(jìn)行美學(xué)教育的重要途徑。然而鋼琴教學(xué)是一項(xiàng)十分專門的學(xué)問，尤其是幼兒鋼琴教學(xué)更有其特殊性。因?yàn)橛變簳r(shí)期有特殊的心里表現(xiàn)，所以幼兒鋼琴教師必須熟悉兒童心理學(xué)和教育學(xué)。只有這樣才能搞好鋼琴教學(xué)。

對于“鋼琴熱”現(xiàn)象我們不禁會問孩子學(xué)琴時(shí)為了什么？我們曾做過調(diào)查，對于孩子學(xué)琴家長們有著不同的看法。有些家長是因?yàn)樽约合矚g音樂而讓孩子學(xué)琴，有的認(rèn)為自己的孩子有音樂天賦而學(xué)琴，有的是為了彌補(bǔ)自己的遺憾而讓孩子來實(shí)現(xiàn)，有的是看別人在學(xué)所以才學(xué)，也有為孩子增添一技之長而學(xué)習(xí)??..但對于初學(xué)兒童,大多數(shù)家長認(rèn)為,學(xué)琴的目的更重要的是全面的培養(yǎng)孩子,是其在學(xué)琴過程中鍛煉意志,發(fā)展智力,陶冶情操,訓(xùn)練注意力和準(zhǔn)確性等.一、學(xué)為人師的重要性

師者,傳道授業(yè)解惑也,從教師的角度來看對于幼兒鋼琴培養(yǎng)要一下幾個(gè)方面來進(jìn)行,教師的角色不同與家長,他在心目中一直是崇高而又神秘的,所以,教師要利用學(xué)生對其特殊的心理來分析教育學(xué)生.（一）培養(yǎng)幼兒鋼琴興趣的重要性

從教育學(xué)的角度來說，興趣是一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識,掌握某種事物,并且具有積極情緒色彩的心理傾向。達(dá)爾文曾說過：“就我記得，在學(xué)校期間的性格來說，其中對我后來發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題和事物。”可見，興趣對學(xué)習(xí)是很重要的，幼兒時(shí)期，心理發(fā)育尚不完全，缺乏意志和責(zé)任感。雖然他們的好奇心很強(qiáng)，但如果不能及時(shí)八好奇心轉(zhuǎn)化為鋼琴的濃厚興趣，久而久之必然對枯燥的指發(fā)及音節(jié)等產(chǎn)生厭煩情趣，有些家長和教師不注意對孩子興趣愛好的培養(yǎng)，只是一味的逼迫孩子硬學(xué)，結(jié)果有的孩子不堪忍受就會放棄。兒童最容易接受生動活潑感染力和富有情趣的事物。

為了開啟幼兒學(xué)習(xí)興趣的大門，教學(xué)中應(yīng)采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)的方法培養(yǎng)和加深對鋼琴的興趣。比如，幼兒喜歡形象思維，無論交識譜還是演奏，最好多用一些比喻方法。在彈奏標(biāo)志性樂曲時(shí)，教師在示范前，最好用形象的語言或用童話故事的形式，將樂曲的內(nèi)容情景講給孩子。另外家長也可以有意識的多給孩子聽磁帶、唱片或讓他們多看一些關(guān)于鋼琴的音樂會錄像等。幼兒喜歡受到表揚(yáng)或稱贊。家長平時(shí)可采用打分、貼小紅旗的方式鼓勵(lì)他們練琴。對于他們的進(jìn)步得以肯定。經(jīng)常舉辦一些小型音樂會，讓孩子們相互觀摩，既鍛煉了表演能力，又產(chǎn)生了競爭意識。通過以上方法，幼兒會逐漸對鋼琴產(chǎn)生興趣，并且能獨(dú)立完成老師布置的作業(yè)，成績會明顯提高。隨著成績的提高會產(chǎn)生較強(qiáng)的自信心，會更加努力的學(xué)習(xí)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于責(zé)任感?！睂W(xué)習(xí)鋼琴也是如此，只有對鋼琴產(chǎn)生濃厚的興趣，才能孜孜不倦、持之以恒的最求音樂的最高境界。

（二）適當(dāng)啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性

有些老師不愿意接收年齡五、六歲的孩子學(xué)習(xí)鋼琴。因?yàn)檫@一年齡段的孩子不易集中精力，所有進(jìn)步不大，然而年齡大的孩子又有許多其他活動，因而也難有許多的時(shí)間全身心投入到鋼琴的學(xué)習(xí)中來，孩子學(xué)習(xí)鋼琴的目的不僅僅在于學(xué)習(xí)鋼琴本身，更重要的是通過學(xué)習(xí)開發(fā)智力并且可以使孩子的記憶、協(xié)調(diào)和集中注意的能力得到發(fā)展，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。教育心理學(xué)認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不僅可以提高兒童對音樂的理解力，同時(shí)對兒童的智力發(fā)展十分有益。德國著名音樂教育家奧爾夫所創(chuàng)立的奧爾夫教學(xué)法，應(yīng)用音樂教育心理學(xué)的原理充分培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的一種充滿活力的教學(xué)法，他充分調(diào)動了一個(gè)人的一切感覺器官來接觸音樂，也就是充分感受，在此基礎(chǔ)上在讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)。比如相同的一個(gè)節(jié)奏型或一段旋律，可以根據(jù)個(gè)人的不同感受演化成各種不同的動作表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)哪怕是細(xì)微的與眾不同之處。在幼兒鋼琴教學(xué)中也是如此，如果只是死板的讓學(xué)生按樂譜的要求去彈奏，必然扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該用生動形象的語言幫助學(xué)生分析旋律蘊(yùn)含的情緒和思想，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，豐富學(xué)生的想像，有的教師只注意了學(xué)生的技藝的訓(xùn)練，從而忽視了創(chuàng)造性的挖掘，忽視了音樂感、節(jié)奏感的培養(yǎng)。只有充分啟發(fā)創(chuàng)造性思維，才能通過豐富的想象充分理解音樂內(nèi)涵，才能提高樂感，節(jié)奏感等。

二、家長的作用至關(guān)重要

當(dāng)然，家長也是一個(gè)至關(guān)重要的因素，學(xué)生從教師那里學(xué)習(xí)到了知識，如果回到家中就仍了只顧玩，那樣也是起不到一個(gè)好的效果。家長也要配合教師的教學(xué)工作，督促幼兒的鋼琴學(xué)習(xí)。

（一）培養(yǎng)良好的習(xí)慣

給幼兒養(yǎng)成一個(gè)良好的練琴習(xí)慣，不但為目前所用，對于以后的成長向更高一層邁進(jìn)都有很大的益處。首先要讓幼兒有練琴的意識，幼兒的練琴時(shí)間不宜過長，要以學(xué)生的實(shí)際情況為主，剛學(xué)時(shí)可能做二十分鐘，漸漸熟悉后，就只能做十幾分鐘，脾氣來的時(shí)候甚至是五六分鐘就要出去玩，所以要養(yǎng)成一個(gè)良好的練琴習(xí)慣。

（二）家長也要和孩子一起學(xué)習(xí)

在教和學(xué)的過程中，有一個(gè)不容忽視的紐帶是家長。家長應(yīng)熟知孩子的每次匯課情況，在聯(lián)系輔導(dǎo)中做到心中有數(shù)，因此孩子匯課時(shí)家長一定要在場，全面了解孩子的進(jìn)度和所存在的問題，并了解教師所布置練習(xí)要求，在聯(lián)系輔導(dǎo)中做到心中有數(shù)，因此教師和家長在孩子的生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)正確引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的意志品質(zhì)，激發(fā)孩子對鋼琴學(xué)習(xí)的主動性，克服對教師和家長的依賴性，創(chuàng)造和諧、溫馨的環(huán)境做到有理智有耐心，寬嚴(yán)并濟(jì)，張弛有度。綜上所述，要學(xué)好鋼琴要老師和孩子的共同努力，只有三者聯(lián)合起來才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：

[1] 鋼琴藝術(shù).1997年第一期；

[2] 朱智賢.兒童心理學(xué)；

[3] 中國音樂選粹；

[4] 周廣仁.鋼琴演奏基礎(chǔ)訓(xùn)練.上海：上海音樂出版社，2003.9。

第三篇：鋼琴啟蒙教學(xué)之我見

鋼琴啟蒙教學(xué)之我見

河北省唐山市樂亭縣姜各莊鎮(zhèn)初級中學(xué) 陸杰

摘要：鋼琴啟蒙教學(xué)要符合兒童的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，要規(guī)范，運(yùn)用正確的教學(xué)方法和教學(xué)語言，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和音樂表現(xiàn)力

關(guān)鍵詞：針對性、規(guī)范、教學(xué)方法，音樂感、表現(xiàn)力。

由于彈鋼琴必須要手指動、耳朵聽、眼睛看、腦子想，這就發(fā)揮了聽覺、視覺、觸覺等多種感官的綜合作用，刺激了腦細(xì)胞的發(fā)育，提高了兒童的觀察力、理解力、聽辨力、記憶力、想象力等等，使他們的智力得到提高。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和文化水平的不斷提高，學(xué)習(xí)彈鋼琴的兒童與日俱增。

初學(xué)鋼琴的最佳年齡應(yīng)該在5-7歲，這個(gè)年齡段的兒童正處在骨骼、體力、智力發(fā)育的重要時(shí)期，也是他們最初掌握鋼琴彈奏方法與技能的關(guān)鍵階段。這個(gè)時(shí)期的孩子就如白紙一張：你教他什么，他就學(xué)什么，你老師要求他什么，他就做什么，但不同的是在紙上面畫畫，弄錯(cuò)了可以檫了從來或者再換一張紙畫，如果鋼琴學(xué)習(xí)啟蒙弄錯(cuò)了（手型、聲音概念、奏法、彈奏習(xí)慣等）是不能倒回去從來的，若孩子一旦養(yǎng)成壞毛病和不好的習(xí)慣，以后很難再想校正完美，彈奏基礎(chǔ)如何、方法是否正確，對未來影響至關(guān)重要。因此，有針對性地進(jìn)行鋼琴的初級教學(xué)研究，顯得尤為重要。

一、兒童鋼琴啟蒙教學(xué)必須規(guī)范

對兒童鋼琴啟蒙教學(xué)要求教師以親切的教態(tài)、啟發(fā)式的教法來培養(yǎng)孩子對音樂的興趣。為此，尋求兒童生活中“通俗化”的事物與鋼琴技術(shù)、音樂表現(xiàn)的共通特征也正成為許多鋼琴老師思考的重點(diǎn)。與此相悖的是“填鴨式”的教法與“強(qiáng)權(quán)式”的輔導(dǎo)陪練，它有害于孩子音樂靈感的開啟乃至不利于孩子身心健康。然而要強(qiáng)調(diào)的是，親切、和藹應(yīng)是由教師對學(xué)生的愛心及自身的道德、知識素養(yǎng)等諸因素的綜合而形成的人格魅力。這種魅力對孩子來講是至高無上的，它可以最大限度地調(diào)動孩子學(xué)琴積極性，甚至讓孩子覺得：能夠感悟、完成老師的課堂要求是最大的幸福。因此，我們不能把親切、和藹理解成對孩子無原則的姑息遷就，不能因?yàn)椤芭囵B(yǎng)興趣”而把課堂變成“游戲娛樂課”，既是上課，就一定要講規(guī)范，要嚴(yán)謹(jǐn)，從姿勢到讀譜，哪怕最簡單的一個(gè)動作細(xì)節(jié)，也不放過。若一旦養(yǎng)成不求甚解的習(xí)慣，以后很難再想完美。“嚴(yán)師出高徒”，這句話不僅是針對教師，也是針對家長與孩子講的，因此鋼琴啟蒙教學(xué)的課堂應(yīng)以規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊鬄榍疤崛I造親切的課堂氣氛。

二、運(yùn)用正確的教學(xué)方法和教學(xué)語言

俗語說：萬事開頭難，學(xué)習(xí)鋼琴也不例外。一個(gè)良好的開端是學(xué)業(yè)成功的一半，因此，兒童從剛開始接觸鋼琴時(shí)起，教師就一定要注意教學(xué)方法和教學(xué)語言的正確運(yùn)用，使他們能夠順利地踏入鋼琴學(xué)習(xí)之門。五六歲學(xué)琴的孩子，大腦的形象思維比較活躍，邏輯思維尚未發(fā)展，他們的學(xué)習(xí)方法主要是模仿性的，所以教師正確的示范很重要。教學(xué)中，教師要根據(jù)兒童的心理特征和語言特點(diǎn)，運(yùn)用生動形象、簡單易懂的兒童語言來教學(xué)，才能收到好的效果。如：首先讓孩子們了解鋼琴鍵盤的排列及大概音響。彈一些小片段讓他們猜猜象什么，引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂?。孩子們有時(shí)會說高音像小鳥、像蛇，低音像大象、像老虎等，這時(shí)可以告訴他們鋼琴是富于表現(xiàn)力的?？梢员憩F(xiàn)很多東西，但是沒有扎實(shí)的基本功是難以表現(xiàn)很多東西的。如小鳥的鳴叫聲、大象的抬腿，沒有靈巧的手指和牢固的手的架子是做不出來的。當(dāng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來后，就可以引導(dǎo)他們進(jìn)入正規(guī)的訓(xùn)練。比如講彈奏手型時(shí)，可以用“搭房子、修拱橋”來比喻，告訴他們，正確的手型是彈奏的基礎(chǔ)，雙手放在琴鍵上要象搭房子一樣，房頂（掌關(guān)節(jié)）拱起來，如拱橋一樣、手指要像柱子或者橋墩一樣站立結(jié)實(shí)才能支撐起房頂或者拱橋，同時(shí)虎口要張開留個(gè)“門”；講連奏時(shí)可以用“走路”來形容，一只腳（手指）落地，另一只腳抬起，自然交替，身體（手腕）跟著往前走，這樣才能使聲音彈得連貫優(yōu)美；講斷奏時(shí)，可以拿拍皮球做比喻，手腕斷奏像皮球，皮球（手指尖）落地就彈起來，觸鍵時(shí)間短，有彈性；彈音階像上樓梯，抬腿（手指）時(shí)身體稍前傾，力量往前送，拇指一定要提前“藏”在掌下，像小船過橋一樣，同時(shí)注意手腕一定要隨著音符的方向走；跳音像雨滴一樣，動作如啄木鳥快速的啄樹子里的蟲子一樣，樂句的連線，分句像唱歌的呼吸一樣有“語氣”，等等。運(yùn)用這些形象的比喻，可以充分調(diào)動兒童的想象力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也便于他們模仿，另外還應(yīng)讓他們早一些接觸黑鍵，消除對黑鍵的神秘感和恐懼感。另外五、六歲這個(gè)年齡段的兒童在鋼琴啟蒙教育時(shí)最好前10—20節(jié)課以造“手型”、建立正確的聲音概念、聽唱相結(jié)合的聽覺和節(jié)奏訓(xùn)練、學(xué)習(xí)鋼琴的三種基本奏法、培養(yǎng)興趣和良好習(xí)慣為主，暫時(shí)不要去過早進(jìn)入五線譜和音符的學(xué)習(xí)，家長不能急于求成，這時(shí)候可千萬急不得，不要以為孩子學(xué)了兩三個(gè)月了還未開始學(xué)習(xí)五線譜，是不是老師教法有問題，其實(shí)不然，經(jīng)驗(yàn)豐富的老都師是有預(yù)見性的明示學(xué)琴的基本要求，就好比修高樓大廈先向地下面打地基一樣，修的房子越高，需要的地基打的越深越牢固，這對于日后的深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是非常有幫助的。

三、培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和音樂表現(xiàn)力

培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和音樂表現(xiàn)力，必須從教學(xué)開始做起。在鋼琴教學(xué)中，常常聽到這樣一句話：“音樂只能意會，不能言傳”。這就是說，僅靠言傳只能幫助學(xué)生理解到一定程度，無法完全講清楚，特別是一些感覺方面的體會，確實(shí)無法用語言來表達(dá)清楚。但問題的另一個(gè)方面是，如果我們能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行比較細(xì)致的分析，也將會對學(xué)生有一定的啟發(fā)。作曲家通過作品表達(dá)其思想感情和豐富的想像力，而構(gòu)成作品的一系列創(chuàng)作手段當(dāng)然就可以成為我們演奏者深入具體地研究對象了。如作品的調(diào)性、旋律、和聲、織體、速度、節(jié)奏、音型、聲部、音區(qū)、句法、結(jié)構(gòu)、表情等等。研究得越細(xì)致越合理，我們對作曲家的意圖就會理解的更透徹，對演奏的再創(chuàng)造就有了可靠的依據(jù)，這樣，才使我們有可能幫助學(xué)生提高演奏的音樂表達(dá)能力。

音樂感覺本身化比較抽象，容易意會，不易言明。但它必須通過具體的兩個(gè)要素——聲音與節(jié)奏來加以體現(xiàn)。我們不僅可以抽象地對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，更能用比較具體的方式讓學(xué)生聽得到、抓得住、感覺得到，學(xué)生通過具體的掌握，逐步得到感覺方面的體會，這樣學(xué)生的音樂表達(dá)能力就一定會提高。

其次，在節(jié)奏方面，教師也應(yīng)幫助學(xué)生掌握好。如：

1、速度不合適。一種是速度完全不合適，快慢錯(cuò)位，那么其音樂形象或情感就完全不同，不符合音樂的要求。另一種是快、慢基點(diǎn)是對的，但分寸沒掌握好，或者能力尚未達(dá)到，那么效果也受影響。

2、節(jié)奏不統(tǒng)一與節(jié)奏不均勻：在一首作品中，有些學(xué)生無意識地、不知不覺當(dāng)中將某些段落彈得忽快忽慢，這很不好，不能符合作品要求。原因是：一則缺乏節(jié)奏感覺、某些技術(shù)上的大原因；再者就是某些特殊節(jié)奏如三連音、四連音等相互組合、抓不住基本節(jié)奏造成不統(tǒng)一、節(jié)奏不均勻主要是因手指技能和觸鍵方面能力不強(qiáng)而造成。

3、節(jié)奏的松緊：主要是節(jié)奏的自由度。節(jié)奏應(yīng)該是嚴(yán)格準(zhǔn)確的，但決不是機(jī)械的，因?yàn)楣?jié)奏是表現(xiàn)音樂的重要因素；音樂是傳達(dá)人的情感，是具有生命力的，所以其節(jié)奏也應(yīng)該是活的，有時(shí)緊，有時(shí)松，像人的脈搏，隨著情緒變化而有快慢的變化；但它的松緊是依據(jù)音樂的自然流露，不能隨心所欲。音樂的松緊較難把握，因?yàn)橐魳肥乔ё內(nèi)f化的，沒有一個(gè)固定的公式，它更多的是一種感覺的培養(yǎng)和提高。教師應(yīng)多示范，邊示范邊指揮，啟發(fā)學(xué)生演奏，會對學(xué)生有所幫助。

另外應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多唱音樂，唱歌曲，不排除他們彈唱幼兒園或?qū)W校里學(xué)會的歌曲。因?yàn)楦枨懈柙~，容易理解，加之人聲是最具有表現(xiàn)力的“樂器”，很容易體會音樂旋律和音樂的傾象性，唱出音樂的線條；若再能多聽名家們的演奏（包括磁帶等）、多聽音樂會，在這樣的藝術(shù)氛圍熏陶下，再加上科學(xué)合理的練琴方法，相信孩子的音樂表現(xiàn)力會大大提高。

總之，在鋼琴的初級教學(xué)中，教師和家長一定要了解兒童的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，從而有效地培養(yǎng)起孩子的音樂感受力和主動學(xué)習(xí)的積極性，使孩子在學(xué)琴的道路上順利成長。

陸杰（手機(jī)：***）

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第四篇：文明素質(zhì)之我見

文明素質(zhì)之我見

[摘要]

文明是深邃的夜空中劃過的流星，文明是青春洋溢的臉上蕩漾著的幸福微笑，文明是如此美好。在各種禮儀中，校園禮儀對于大學(xué)生尤為重要，任何一位走向社會的成功人士，都具備著高等的禮儀修養(yǎng)，這種素養(yǎng)在形成的過程中，大學(xué)校園發(fā)揮了極為重要的作用，而大學(xué)生校園文明一直是社會所關(guān)注的問題。究竟，我們的校園的文明素質(zhì)現(xiàn)狀是什么樣的呢？為什么要提高大學(xué)生的文明素質(zhì)呢？又怎樣提高呢？

學(xué)生是校園中最大的行為主體，他們是校園文明建設(shè)的關(guān)鍵。當(dāng)然不可否認(rèn)的是大學(xué)生在國民總體中屬于素質(zhì)較高的一類，但是，校園里的不文明現(xiàn)象也層出不窮。

自覺執(zhí)行行為規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。提高文明素質(zhì)又是社會需要，人人重視文明素質(zhì)，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會就會更加和諧和安定。所以對大學(xué)生進(jìn)行文明素質(zhì)教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。

[關(guān)鍵詞]

文明素質(zhì) 禮儀 大學(xué)生

[引言]

文明是深邃的夜空中劃過的流星，文明是青春洋溢的臉上蕩漾著的幸福微笑，文明是如此美好——似“猶抱琵琶半遮面”的美人，似含苞待放的花蕾，似幽靜的山谷中飄來的一股花香，似高樓上飄來的醉人的歌聲??文明，也是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。中國素來稱為“禮儀之邦”，身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。利益又是文明的一種體現(xiàn)方式，中華文明經(jīng)過上下五千年的不斷修正完善，在現(xiàn)代社會已經(jīng)形成了一套相對完善的文明體系，指導(dǎo)著我們在方方面面的言談、舉止。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，大學(xué)生是建設(shè)現(xiàn)代社會的沖鋒軍，學(xué)校擔(dān)負(fù)著教育人和培養(yǎng)人的神圣使命。在各種禮儀中，校園禮儀對于大學(xué)生尤為重要，任何一位走向社會的成功人士，都具備著高等的禮儀修養(yǎng)，這種素養(yǎng)在形成的過程中，大學(xué)校園發(fā)揮了極為重要的作用，而大學(xué)生校園文明一直是社會所關(guān)注的問題。

學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對這個(gè)問題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園的文明素質(zhì)現(xiàn)狀是什么樣的呢？為什么要提高大學(xué)生的文明素質(zhì)呢？又怎樣提高呢？

一、當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)的現(xiàn)狀

學(xué)生是校園中最大的行為主體，他們是校園文明建設(shè)的關(guān)鍵。當(dāng)然不可否認(rèn)的是大學(xué)生在國民總體中屬于素質(zhì)較高的一類，但是，校園里的不文明現(xiàn)象也層出不窮，如沒有正確的走姿、坐姿和站相，穿拖鞋、背心進(jìn)出教室等公共場所；滿嘴粗話、庸俗話；買飯不排隊(duì)；考試作弊；在校園內(nèi)抽煙；破壞宿舍公物語言不文明，不尊重他人；隨地吐痰，亂扔礦泉水瓶，亂扔易拉罐，亂拋紙屑；以大欺小，以強(qiáng)凌弱等等。此類行為與禮儀修養(yǎng)與精神文明建設(shè)極不和諧，不能不引起人們的高度關(guān)注。我們每一個(gè)學(xué)生都需要做到遵守公共規(guī)則，維護(hù)正常的校園秩序。以實(shí)際行動促進(jìn)校園文明建設(shè)。

二、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的必要性

古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。學(xué)習(xí)文明禮儀，提高素質(zhì)是個(gè)人的需要。自覺執(zhí)行行為規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。提高文明素質(zhì)又是社會需要，人人重視文明素質(zhì)，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會就會更加和諧和安定。所以對大學(xué)生進(jìn)行文明素質(zhì)教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。文明素質(zhì)教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康；文明素質(zhì)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高大學(xué)生社會心理的承受力；文明素質(zhì)教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)；文明素質(zhì)教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)；文明素質(zhì)教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

三、如何提高大學(xué)生文明素質(zhì)

1、自律意識有待提高

掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的自律，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關(guān)；只要我們真正做到：“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，能夠成為“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)文明人。

1、校園文化潛移默化

校園文化氛圍對學(xué)生的精神活動起著規(guī)范、引導(dǎo)、示范、激勵(lì)和約束的作用，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。校園的一草一木，每個(gè)文化文化景點(diǎn)都對學(xué)生的教育起到很好的引導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)該重視校園的文化景點(diǎn)的建設(shè)，并對文化景點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生提高自身的文化素質(zhì)，改變學(xué)生的思想觀念。同時(shí)，要加大高雅文化進(jìn)校園的力度，以校園文化為載體，大力開展以誠信教育、情感教育、感恩教育、民族文化為主要內(nèi)容，以報(bào)告會、學(xué)術(shù)講座、大講堂、演講比賽、辯論賽、文藝匯演、高雅音樂欣賞等為主要形式的豐富多樣的文化活動。追蹤和引導(dǎo)校園熱點(diǎn)，營造良好的校園文化氛圍，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，促使學(xué)生思想品德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、意志與情感等方面受到感染。對學(xué)生進(jìn)行正面的教育引導(dǎo)，以學(xué)校宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、閱報(bào)欄、報(bào)刊、學(xué)生文學(xué)社刊等輿論陣地為依托，采取生動活潑的形式，及時(shí)準(zhǔn)確地向?qū)W生進(jìn)行黨的路線、方針政策、時(shí)事等方面的宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺地樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、道德觀。

2、課堂氛圍引導(dǎo)

教師絕不是簡單的“教書匠”和傳授知識的“工具”，而是知識的傳播者，是學(xué)生生活的導(dǎo)師，是道德的領(lǐng)路人。他的一言一行都會影響著學(xué)生行為和認(rèn)識的變化，因此要想實(shí)現(xiàn)校園文明培養(yǎng)出素質(zhì)高的學(xué)生首先要有素質(zhì)過硬的教師，給學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，提供文明的學(xué)習(xí)氛圍。每位教職員工，包括專任教師、行政人員、管理人員、服務(wù)人員，甚至是學(xué)校飯?zhí)玫膯T工都應(yīng)該自覺擔(dān)任起育人的責(zé)任。并把這些責(zé)任體現(xiàn)到自己的行動中，真正以優(yōu)良的工作態(tài)度、優(yōu)質(zhì)的工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)雅的個(gè)人行為、言行舉止來影響、教育和引導(dǎo)學(xué)生，把對學(xué)生的教育作為每個(gè)教職員工的責(zé)任。

3、正確對待外來文化

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，外來文化帶來精華的同時(shí)，也帶來了糟粕，這就要求大學(xué)生能夠自覺地抵制不良風(fēng)氣的影響，把他律和自律很好地結(jié)合起來，正確看待外來文化，取其精華，棄其糟粕，不斷提高自身修養(yǎng)的能力。

我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個(gè)時(shí)代爭光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，要做文明有修養(yǎng)的人。我覺得這樣做，人才是最有價(jià)值的。

第五篇：文明素質(zhì)之我見

文明素質(zhì)之我見

電子信息學(xué)院陳銳 2012301200115 提起文明，大家似乎都懂，但都不踐行。對很多人而言，文明很多時(shí)候只是掛在嘴邊的口號，文明是一件離我們既近又遠(yuǎn)的事情。

但是如果怪罪于政府不重視文明建設(shè)又有悖于實(shí)情，政府也下了很大功夫抓文明建設(shè)，最初是五講四美三熱愛，接著是文明單位、文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明風(fēng)景旅游區(qū)、文明城市創(chuàng)建，然后是評比表彰，然后是各種各樣的活動，還有類似八榮八恥的提出，這些的出發(fā)點(diǎn)都是非常好的，可是在實(shí)踐的過程中常有差錯(cuò)，結(jié)果就是人們的文明素質(zhì)呢好象沒有多大的提高。

我想，大多數(shù)人認(rèn)為搞的這些都是花架子，不值一提的，也沒有人會相信的，不過應(yīng)付應(yīng)付而已。所以提倡的多的時(shí)候，大家都來應(yīng)和兩聲，風(fēng)氣過去了，大家又該怎么樣就怎么樣。但我們不搞這些人們的文明素質(zhì)自然就提高了嗎？結(jié)論是否定的。

于是，我們想到了把文明素質(zhì)教育融入到學(xué)校，讓孩子們從小就接受文明的洗禮這雖然是一個(gè)漫長的過程，但也不能放棄。畢竟社會需要文明，人類也需要文明，這是人類對真善美的強(qiáng)烈追求。但這么多年過去了，素質(zhì)教育也做了這么多年，但人們的文明素質(zhì)似乎仍然沒有什么提高，各種不文明的現(xiàn)象此起彼伏，中小學(xué)生的“文明”視乎還不增反減，大家說起文明的時(shí)候，都覺得自己是一個(gè)文明人，但在社會表現(xiàn)中，卻往往是一個(gè)不文明人。我們看見的是什么現(xiàn)象呢？垃圾亂扔、口痰亂吐、馬路亂穿、臟話亂說。我們又想到光靠教育不行，還得從制度抓起，于是就制訂了若干文明公約、制訂了若干城市、農(nóng)村管理細(xì)則，然后街上就出現(xiàn)了一些大爺大媽，戴個(gè)紅臂章，等著你放錯(cuò)，然后上來教育罰款。是的，這是對不文明行為進(jìn)行一些制度上的約束，但是，效果依然不明顯，而且大家也有一種錢都罰了也就過了的意思。大家該做什么還是做什么，當(dāng)大家都這么做的時(shí)候，并沒有一個(gè)人想到自己的行為不文明，沒有一點(diǎn)做一個(gè)文明人的意識。

大家都認(rèn)為，制度是擺設(shè)，是約束別人的，于已無關(guān)。社會就這樣，一步一步發(fā)展了。好象也沒有影響到什么。但是呢，大家又都很羨慕一些國家公民良好的文明素質(zhì)，都欣賞優(yōu)美的環(huán)境秩序，都希望自己生活在一個(gè)文明的國度里，都希望別人為自己的生活生產(chǎn)創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境，以便坐享其成，所以又在四處宣揚(yáng)要做一個(gè)文明人，但是呢大家都不按文明的一些基本要求去做，結(jié)果，社會就形成了惡性循環(huán)，再也沒有了文明，再也沒有了好的秩序與環(huán)境，周而復(fù)始，又是一個(gè)循環(huán)。因?yàn)樯鐣褪沁@樣形成的，是由千萬個(gè)你我他組成的，如果大家都是這么想，要提高文明素質(zhì)談何容易。都只想享受文明成果，不去想創(chuàng)造成成果。我們也曾利用慣用的方式，寫標(biāo)語、發(fā)小冊子，弄公益廣告，讓文明的知識能夠普及到每一個(gè)人，不管是溫馨的提示還是嚴(yán)厲的措詞，但是人們?nèi)匀徊话盐拿鳟?dāng)回事，似乎沒有人去關(guān)注它、了解它，沒有人按照這些提示去做。不文明現(xiàn)象依然存在，頑強(qiáng)地生長著，發(fā)展著。我們也曾把文明作為階段性工作，進(jìn)行強(qiáng)力推進(jìn)。我們從最基本的環(huán)境抓起，讓大家掃地、整理衛(wèi)生，甚至弄出了三包、五包等方式，但是只要沒有監(jiān)管，只要稍一放松，就會反彈。是什么東西讓我們的文明素養(yǎng)這么低呢？沒人能找到答案。我們一直提倡文明，但怎么才能文明呢？看來，需要的不是我們做多少工作，關(guān)鍵的是我們每一個(gè)人，要把內(nèi)心世界對文明的追求外化為實(shí)實(shí)在在的行動，從基本的文明禮儀做起，隨時(shí)提醒自己，隨時(shí)約束自己，這樣社會的文明程度才能真正的提高。