第一篇：師德新說

《師德新說》集中培訓(xùn)考試試題

學(xué)校姓名得分 一填空題（每小空5分）

1、教師職業(yè)的基本要求（）

2、教師職業(yè)的本質(zhì)要求（）

3、師德的靈魂（）

4、教師的天職（）

5、教師職業(yè)的內(nèi)在要求（）

6、教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力（）

7、胡錦濤總書記對人民教師提出的四點希望（（）（）（）

8、師德是（）的產(chǎn)物。

9、董仲舒的師德觀（罷點百家、獨尊儒術(shù)）

二、簡答題（每小題20分）

一、寫出五句師德格言？

二、孔子的師德觀是什么？）

第二篇：師德新說教案

《師 德 新 說》

培 訓(xùn) 教 案

思南縣寬坪初級中學(xué) 主講教師：張

勇 2013年10月15日

《師德新說》教案

（一）主講人：張勇

下篇 師德解讀

教師的職業(yè)道德，即“師德”，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。師德作為一種社會意識，是教育活動中的道德現(xiàn)象、道德關(guān)系在觀念形態(tài)上的反應(yīng)。師德是全社會道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德行為的楷模之一。第一章 愛國守法

一、熱愛祖國從熱愛學(xué)校開始

熱愛祖國是中華民族的精神血脈，是建設(shè)有中國特色社會主義的原動力，是現(xiàn)代中國公民的道德底線。全球化視野下多元化的價值取向，是人性面臨著從未有過的困惑和模式，承載并傳承主流文化的教師隊伍也不例外。

二、熱愛人民從熱愛學(xué)生做起

熱愛人民、全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基；以人為本是黨在新時期提出的新口號、新主張。愛人民不僅是一種愛國的情緒性體驗，更是一種切實的實際體驗，是一個人踐行自己的愛國思想和情感的實際行動。

三、擁護黨從擁戴學(xué)校黨組織做起

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有我們現(xiàn)在和平安寧的生活。中國共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)我們建立了新中國，而且在教育上業(yè)帶領(lǐng)我們?nèi)サ牧碎L足的發(fā)展。目前，我國全面實施素質(zhì)教育，教育體制改革取得了實質(zhì)性的進展，促進教育公平制度建設(shè)顯著加強。

談起師德，我們們都知道，師德是教育實踐的產(chǎn)物。中華民族在幾千年的教育實踐中，逐步形成了一系列優(yōu)良的師德規(guī)范：如“為人師表”、“以身作則”、“言行一致”、“熱愛學(xué)生”、“奉獻社會”……等師德標(biāo)準(zhǔn)，至今依然熠熠生輝。而孔夫子、朱熹、王夫之、陶行知等教育大家更是中國千千萬萬教師心目中的師德典范。

首先，我認為新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為“愛”。

一、對學(xué)生的“愛”。

正如夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘之沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！薄皭邸笔墙處煄煹碌暮诵?。對學(xué)生的“愛”表現(xiàn)為多方面。如尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友；保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益等等。可以說“愛學(xué)生”是教育永恒的呼喚。

二、對事業(yè)的“愛”。

對事業(yè)的“愛”，決不是說教師不顧個人身體健康，帶病也堅持站在三尺講臺上，而是說要熱愛自己從事的職業(yè)。教育作為一種人類活動，始終蘊含著為一定社會服務(wù)的本質(zhì)。作為社會主義中國的的教師，不論是因為何種原因選定這個職業(yè)，都就明白這一選擇的意義：奉獻、無怨無悔。這就要求我們忠誠于人民的教育事業(yè)；志存高遠，用教育詮釋人生價值。

忠誠于人民的教育事業(yè)。教育是為人民服務(wù)的。教師的肩上承擔(dān)著一個國家，一個民族的未來。為了擔(dān)負起這一重任，教師應(yīng)樹立良好的世界觀、人生觀。愛國家、愛民族，堅持走具有中國特色的社會主義道路。將自己的從事的職業(yè)與社會、歷史、人民的利益密切聯(lián)系起來，產(chǎn)生真正的職業(yè)自豪感、榮譽感、幸福感。

志存高遠，用教育詮釋人生價值。教師應(yīng)在教育實踐中不斷認識自己，實現(xiàn)自已的追求，使自己從事的職業(yè)成為幸福的源泉之一。在全社會大力提倡教育，不斷改善教師待遇的同時，教師要尊重自己的職業(yè)，尊重自己的勞動，善于從平常的教育工作中去發(fā)現(xiàn)工作的意義，發(fā)現(xiàn)工作的樂趣，使我們的精神世界在人類精神歷史長河不斷得到充實和豐富，精神境界也不斷得到提升，最終自愿地將我們?nèi)松鷥r值的大部分奉獻給人類的教育事業(yè)。

其次，要遒循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。

真正教書育人是應(yīng)通過學(xué)校、社會、家庭的教育，來塑造學(xué)生的終極價值，使他們成為有信仰有靈魂的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和有特長的準(zhǔn)職業(yè)者。所謂大愛無言，大愛無痕，大責(zé)無疆，為將教書育人這門心靈藝術(shù)做好，我們必須做到： １、循循善誘，誨人不倦。

教師應(yīng)該站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解學(xué)生，這樣教育學(xué)生才有成功的基礎(chǔ)。這當(dāng)中包括教師本人要通過不斷地學(xué)習(xí)，形成深厚的文化底蘊，給學(xué)生以文化的熏陶。還應(yīng)該以靈活機動的智慧育人，像設(shè)計好每一問題，為學(xué)生學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍，要注意恰當(dāng)?shù)亍盁o心插柳，柳成蔭”等等。寬容地對待每一位學(xué)生，給學(xué)生修正錯誤、不斷進步的空間。

就像《悲慘世界》中善良的神甫，面對偷盜自己銀器的主人公冉阿讓和追捕的警察，神甫選擇將銀器當(dāng)面送給冉阿讓，給了主人公冉阿讓一個重新做人的機會。于是一個小偷，從此成為一個品德高尚，到處行善的老人。這難道不值得我們深思嗎？前面講的特級教師霍懋征的故事不也說明了這個道理嗎？當(dāng)孩子們出錯時，我們發(fā)自內(nèi)心地拉一把、幫一把，孩子可能就像冉阿讓那樣，從此改頭換面。紀(jì)律是死的，人是活的。即使您想用紀(jì)律要求學(xué)生，也一定得活學(xué)活用，讓學(xué)生從心里誠服。

２、面向全體學(xué)生，因材施教。

朱熹在概括孔子的教育教學(xué)經(jīng)驗時指出：“孔子教人，各因其才。”就像世上沒有完全相同的兩片樹葉，學(xué)生來自不同的家庭，個性各有不同，特長也各有不同，因此對待他們的教學(xué)不能完全相同。這就要求作為教師的我們深入了解學(xué)生，在了解的基礎(chǔ)上，針對每個學(xué)生的特點來制定教學(xué)計劃，給不同的學(xué)生設(shè)定不同程度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每個學(xué)生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，各有所長。就像一塊長勢喜人的草地上，開出五顏六色的花朵，這有何不好？沒必要都是名貴的幽蘭或富貴的牡丹。

３、教書育人，育人優(yōu)先，創(chuàng)新優(yōu)先。

教育的成功是用情感去改變一個孩子的心靈，去培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。而一段時間，我們最常提的是孩子們的分?jǐn)?shù)。其實分?jǐn)?shù)代表什么呢？分?jǐn)?shù)只能說明這個學(xué)生的解題能力，至于創(chuàng)新能力、個人品行怎么樣，卻很少提起。以至于產(chǎn)生一些單純的高分學(xué)生，而這些高分學(xué)生走入社會以后，或是不約而同地感到失落，因為他缺乏實踐和創(chuàng)新能力，很難適應(yīng)工作的需要；或是利用自己所學(xué)的知識進行高智商犯罪等。如果說前者無能，后者就是可恨?？蓺w根結(jié)底，根源在教育。

孩子從出生之日起，在很長一段時間，就像一張白紙，無奈的由教師、家長、社會在其上描繪，不同的描繪，給學(xué)生日后的發(fā)展奠定了不同的基礎(chǔ)，既使所謂的“無能”、“可恨”學(xué)生在日后想改頭換面，社會又在不同程度上給他們造成無形的阻力。所以，作為教師，責(zé)任重大。教師在育人過程中，不能輕易判定一個學(xué)生的品行，多一些表揚，少一些空洞的說理；公正地對待每一位學(xué)生，相信孩子的本性是好的，虛心接受孩子們的意見，以自己的良好品行去感染學(xué)生。鼓勵孩子們?nèi)?chuàng)造，哪怕只是一個的建議，都應(yīng)從正面去鼓勵學(xué)生，力所能及去幫助學(xué)生完成自己小小的創(chuàng)造。不要去打壓或鄙視學(xué)生的提議或想法，讓學(xué)生在成長過程中不斷體會的創(chuàng)新帶來的樂趣。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師和家長。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長?如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。

綜上所述，師德建設(shè)是與時俱進的，只有不斷學(xué)習(xí)、提升自己，做到心中有大愛、大德、大責(zé)，胸有成竹，我相信，新時期的教師一定能擔(dān)負起為祖國，為民族培養(yǎng)合格的建設(shè)者的責(zé)任。

《師德新說》教案

（二）主講人：張勇

? 下篇 師德解讀 ——第二章：愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。愛崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校

教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認可。

二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。

熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體，促進學(xué)生全面發(fā)展。

面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望，作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。為適應(yīng)激烈的國際政治、經(jīng)濟、科技的競爭和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中，把教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機地統(tǒng)一起來，同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

只要我們認識到這一點就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極地獲取知識，并注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；同時在課內(nèi)外注意言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。

四、身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。

教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。

總之，我們應(yīng)做到熱愛教育、熱愛自己的學(xué)校；熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系；面向全體，促進學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人格魅力。應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強師德修養(yǎng)的一個重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任。

《師德新說》教案

（三）主講人：張勇

? 上篇 師德解讀 ——第三章：關(guān)愛學(xué)生

一、案例分析

有一次，上語文課，全班同學(xué)在做課內(nèi)練習(xí)時，我觀察到一名女學(xué)生的神態(tài)有點不對頭，做作業(yè)象是偷偷摸摸的，我沒做聲，和往常一樣慢慢地從另一小組那邊很自然地轉(zhuǎn)到該生旁邊，才知她在做別的作業(yè)。這次我沒被她發(fā)現(xiàn)。為了不傷她的自尊心，我并沒戳穿她。我若無其事地走到講臺前，再仔細觀察一下，那位學(xué)生還是在一股勁地做別作業(yè)，這一次我有意從正面襲擊走到她面前，她唰地把那作業(yè)用化學(xué)練習(xí)本蓋住。她的臉紅了起來，并看我一眼，立即做起了語文練習(xí)。我還是沒說一句話，走到另一組去了。這一情況只有她的同桌和我知道。課后，我找這位同學(xué)談話，她知道錯了，且感激我沒有當(dāng)著全班同學(xué)的面戳穿她和批評她，這樣無聲的教育真起到了很好效果。在以后課堂中，我已經(jīng)看到了她在學(xué)習(xí)上勁頭比以前足了,學(xué)習(xí)比以前自覺了。四十分鐘的課堂學(xué)習(xí)，都能專心致志、踴躍發(fā)言，作業(yè)質(zhì)量明顯提高，并且能主動向好同學(xué)學(xué)習(xí)，有問題時常來問老師，所以學(xué)習(xí)成績有了明提高，在上學(xué)期期末考中取得了好成績。

從以上案例可以看出，老師要寬容，注意保護學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，不能大罵痛罵，不要在其他同學(xué)面前進行指責(zé)；批評要講究方法，有時無聲的批評要比有聲的批評所起到的教育效果好得多，必要時要給學(xué)生 “臺階”下，這樣會達到事半功倍的效果。蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動，比處罰更強烈?！?這件事讓我清晰地認識到：教師的工作，就其本身的性質(zhì)與邏輯

而言，應(yīng)該是不斷地關(guān)心學(xué)生的生活、引導(dǎo)他們正確自主地學(xué)習(xí)。作為教師，任何時候都不能忘記：你面對的是一個個極其富有而又極其脆弱的心靈，你的一舉一動、一言一行都有可能在他們心底留下深深的印象。教育與教學(xué)不應(yīng)該意味著把知識從教師的頭腦里移到學(xué)生的頭腦里，學(xué)生犯錯絕不能過分指責(zé)，而因正確引導(dǎo)，在表揚中夾著批評，這樣學(xué)生就愿意跟老師接近，聽老師的話。教師需常常提醒自己：教師與學(xué)生之間首先是活生生的人與人的關(guān)系，要認真地處理好。我們每時每刻都在與學(xué)生進行著心靈的接觸。只有我們?nèi)硇牡仃P(guān)注學(xué)生的精神生活，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，給予他們最平等而又博大無私的愛，我們才能真正走進學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，得到他們的信任和尊敬，才能贏得最強有力的教育力量。我們老師要用愛心去擁抱一切學(xué)生，去理解、信任他們，要以寬容的心對待學(xué)生，努力增強、培養(yǎng)他們的自信心、自尊心，使他們出自內(nèi)心地、主動地和老師交朋友。從而達到好的教育教學(xué)效果。

二、教材培訓(xùn)

關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

一、“關(guān)愛學(xué)生”是教育永恒的呼喚

（一）“關(guān)愛學(xué)生”是構(gòu)建和諧社會、打造和諧校園的基本要求

（二）“關(guān)愛學(xué)生”是追求教育理想、實施素質(zhì)教育的迫切要求

（三）“關(guān)愛學(xué)生”是促進教師成長、提高教師專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求

（四）“關(guān)愛學(xué)生”是師德建設(shè)的本質(zhì)要求

二、“關(guān)愛學(xué)生”蘊含豐富的內(nèi)涵

（一）面向每一位學(xué)生

一是關(guān)愛學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。二是關(guān)愛個性特別的學(xué)生。三是關(guān)愛犯錯誤的學(xué)生。

（二）尊重學(xué)生人格

（三）保護學(xué)生安全

（四）依法維護學(xué)生權(quán)利

（五）不體罰和變相體罰學(xué)生

三、“關(guān)愛學(xué)生”需要教師身體力行

（一）教師要修煉出熱心腸

（二）教師要修煉出好脾氣

（三）教師要修煉出一套關(guān)愛方法

1、學(xué)會尊重

2、學(xué)會保護

3、學(xué)會懲罰

《師德新說》教案

（四）主講人：張勇

? 上篇 師德解讀 ——第四、五章：教 書 育 人、為 人 師 表

第四章 教 書 育 人

遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

一、遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦

二、面向全體 因材施教

（一）教師要了解和把握學(xué)生個性特點、學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)能力等各方面的差異

（二）尊重學(xué)生的個體差異，進行有針對性地教學(xué)

（三）面向每一個學(xué)生

三、實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神

第五章 為 人 師 表

為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得 體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家 長。作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取 私利。

一、情操高尚 知榮明恥

（一）優(yōu)秀品德的垂范者

（二）以身作則的踐行者

二、注重禮儀 舉止文明

（一）教師的儀表示范

（二）教師的語言示范

三、關(guān)心集體 團結(jié)協(xié)作

（一）注重同事間的團結(jié)協(xié)作

1、謙虛為懷

2、以誠待人

3、相互幫助，通力合作

（二）加強與家長的溝通交流

1、主動聯(lián)系，及時溝通

2、平等尊重而不遷就

四、作風(fēng)正派 廉潔奉公

（一）教師有償家教現(xiàn)象的弊端

1、“有償家教”違背了師德的基本要求

2、“有償家教”偏離了教育的內(nèi)核

3、“有償家教”異化了純潔的師生關(guān)系

4、“有償家教”使學(xué)生陷入“惡補”的怪圈

5、“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展

（二）教師應(yīng)淡泊名利，廉潔自律

1、淡泊名利

2、廉潔自律 問題探討：

一、如何正確處理教書育人的關(guān)系？

二、如何正確處理愛護學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系？

三、如何正確處理言教與身教的關(guān)系？

第三篇：《師德新說》活動總結(jié)范文

通過這次學(xué)習(xí)，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，我應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、要有高漲的工作熱情，堅定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s想理直氣壯地說：“教書真好！”或許我的個性很適合教書，理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福，心得體會《師德新說》學(xué)習(xí)體會。所以，我堅定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。

二、要有一顆寬容公正的愛心，平等對待每一個學(xué)生

在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移。往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子。嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。

三、以身作則，為人師表，做好學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳。”俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫龋處熢跇I(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時到教室，學(xué)生能遵守嗎?；勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃。既然選擇了教師這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

第四篇：師德新說培訓(xùn)講話稿[定稿]

《師德新說》培訓(xùn)

——八一愛民學(xué)校 黃躍

各位老師：

大家好！

按照學(xué)校周未教研活動的安排，要求我進行《師德新說》的培訓(xùn)，其實，談不上是培訓(xùn)，只是利用這個機會向大家匯報：這些天看了《師德新說》這本書的所學(xué)、所感、所思。我把它理解為九個字：“愛自己、愛學(xué)生、愛父母”，希望能與大家共鳴。

愛自己

每個人都有不同的命運，或多或少對自己的命運都不滿足，對生活總是充滿怨恨，總是怪上天對他的不公平。下面我想帶著大家去認識一位天生就有著不幸遭遇的人——國際著名激勵大師“約翰·庫緹斯”。他是一位先天性腿發(fā)育不全，兩條腿基本沒有成形的人，憑著驚人的毅力成了國際公認演講家、同時也是一位澳大利亞唯一的網(wǎng)球冠軍、板球傳奇人物。他有輪椅，但他不坐，他憑雙臂行走，他的故事激勵著全世界的人，現(xiàn)在我們就來看看他又能給我們什么樣的震撼?。ㄓ^看影片）??他說的那幾句話很值得人深思：一句是：“如果你嫌棄你的鞋，請與我換一下，”一句是“別對自己說不可能”另句是“無論你覺得自己有多不幸，永遠有人比你更加不幸，無論你覺得自己有多了不起，永遠有人比你更強！”我想溫馨提醒我們學(xué)校的一些教師，別對自己說不可能，也別以為自己至高無上，所謂人外有人天外有天；他還有一句話：每個人都有殘疾，有的人可以看見（外表的），有的人卻看不見（內(nèi)在的心里殘疾），你的殘疾是什么，你能看見嗎？？？）這些話語讓人深思，我覺得我們一些教師心理就是有殘疾。一個用手當(dāng)腳走路的人都能更好的活著，努力地工作，追求著自己的夢想，實現(xiàn)他的人生價值，體現(xiàn)了存在社會中的意義，那么，作為我們是健全的人，更應(yīng)該努力工作，發(fā)揮自己的光和熱。

“愛自己”。什么熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛教育，都是空話、套話、大話，人需要愛的是自己，需要討好的也是自己。什么是愛自己？就是愛自己所選，在社會上做一個有價值的人，作為教師，我們應(yīng)該不放棄、不放縱、不糟踏光輝的職業(yè)、不虛度美好的時光，成就學(xué)生的同時成就自我。那么，教師，怎么才算愛自己呢，我認為就得做好以下四個方面，一是愛崗敬業(yè)、二是教書育人、三是為人師表、四是終身學(xué)習(xí)。

一、愛崗敬業(yè)，于漪老師這樣說：一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚。作為社會一分子，崗位不僅是社會提供人個人的謀生方式，更是個人對于社會應(yīng)盡的義務(wù)，任何一個個體都應(yīng)對人類社會有所擔(dān)當(dāng)。愛崗其實也是尊重和珍惜自己的選擇。既然選擇了，就應(yīng)執(zhí)著地去追求，選擇職業(yè)和選擇愛人是一樣的，既然“愛”了，就得深愛，我們要愛她的優(yōu)點，更要愛他的缺點。要愛他成功時無比的喜悅，也要愛失敗時諸多煩惱，更要愛工作時的那些枯燥和孤獨。我們好多老師都存在于愛與不愛之間，這就是一切煩惱的根源，李鳳霞老師說過，如果愛請深愛，若不愛，請離開，選擇了就得深愛。因為只有愛崗才有奉獻，只有愛崗才會敬業(yè)，世界上所有的職業(yè)都需要奉獻。（鄒有云事跡）江西省永修縣三溪橋鎮(zhèn)黃嶺村太陽山教學(xué)點，是1973年建立的教學(xué)點，為方便周邊的楊家山、雷頭山、太陽山三個村寨讀書的孩子，這里沒有一個老師能呆上一年，家住此鎮(zhèn)雷頭山的鄒有云畢業(yè)于江西大學(xué)。一天，看見同村的一名婦女在河邊洗衣服時拎著女兒往水里淹，說：“不去上學(xué)就淹死你”，孩子掙扎著雙腳哭著說：“路這么遠，淹死我也不去”。是呀，從家到學(xué)校來回就是三十里路，別說小孩子，大人都受不了，鄒有云卻要求到太陽山去任教，每天堅持走30里的山路，在太陽山堅守了36年。在此期間，大女兒患上肺炎，因醫(yī)治不及時夭折，二女兒相隔兩年患上骨髓炎，花大量資金醫(yī)治，命雖保住卻讓原本貧困的家庭負債累累。其實有很多機會他可以走出大山，去從醫(yī)掙錢，過上好日子，可他沒有，堅定信念，讓人敬佩。他成為2004年感動中國的人物，他是這樣說的：“只要太陽山教學(xué)點一天不拆，我就要在這里教一天書，望著山里一個個孩子成才，這就是我的幸福?！?/p>

談到愛崗敬業(yè)，我談點我的想法：我能在這么好的學(xué)校當(dāng)上副校長，對于一個初三都沒有讀的水平來說，我是誠惶誠恐，深感肩上壓力之重大，生怕做不好事，帶不好頭，愧對大家對我的支持，領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，每當(dāng)看到別的學(xué)校學(xué)生多才多藝，活動開展得有聲有色，我心里有一種無形的壓力在萌生，所以，平時工作中心里難免急燥，語言過急，還望大家理解。在工作方面，我將盡心盡力地去做好份內(nèi)的每一件事，同時，我堅信，態(tài)度比能力更重要。

另外，我想對楓溪當(dāng)?shù)氐睦蠋熣f一句，楓溪因有我校而榮耀，因此校促進了老區(qū)人流量的增多和地方經(jīng)濟發(fā)展，作為地地道道的楓香溪鎮(zhèn)人，這里是我們祖祖輩輩生活的地方，家鄉(xiāng)興衰，匹夫有責(zé)，我們無任何理由不愛崗，不敬業(yè)，如果因為我們自己不敬業(yè)，使僅有的學(xué)校衰敗，我們會遭到家鄉(xiāng)父老的唾罵，會受到良心的譴責(zé)，所以，別嫌會多、別嫌活動多、別嫌要求多，等等，做好本職工作是我們義不容辭的事。

外地教師你別慌，我不是排外，我只是喜歡直說，你們更應(yīng)該敬業(yè)：“你們十年寒窗，從大學(xué)畢業(yè)后來此就業(yè)，當(dāng)上教師，背井離鄉(xiāng)來到此處，決不是來此體驗生活的，我想為的是能有一個穩(wěn)定的工作，寬慰為我們辛勤付出的父母、親人，用自己才能去創(chuàng)造美好的生活，夢想有一天能出人頭地，光宗耀祖。我認為，我們既然來了，就應(yīng)該安心工作，不是為學(xué)校，是為自己，想早一點走出大山的老師能早一點走出大山，想在這里展示你的才華的出人頭地的老師，盡情地展現(xiàn)，八一這么寬廣的舞臺，何愁英雄無用武之地。另外，你們終究是這時的過路客，為何不在這短短的幾年內(nèi)借助這里的力量提升自我，也為楓溪人民留下好印象，大沒必要為某些小事耿耿于懷，影響你施展才華的空間。應(yīng)不懈地努力、也不狂來老區(qū)一趟呀”。

老師們，盡管怎樣，人要對自己的選擇負責(zé)，行為負責(zé)，教書育人，并不希望你去做驚天動地的大事，我們能做的，就是把小事做好，做好每一件小件，我就是我們存在社會中的價值。見細微處于功夫。

二、教書育人:

教書育人的含義是：我們教師負載著人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價值，使他們成為有信仰、有靈魂的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和有特長的準(zhǔn)職業(yè)者。

有些老師把教書和育人截然分開、對立起來，認為自己的任務(wù)就只是傳授知識，至于育人那是領(lǐng)導(dǎo)的事、班主任的事，這種看法是錯的，因為任何一個教師無論教何種課程，它的授課內(nèi)容本身就包含了知識內(nèi)涵和育人內(nèi)涵，不僅要教會學(xué)生要學(xué)會知識，還要告訴學(xué)生學(xué)它來干什么。（上一次我和冉光亮老師討論：語文教學(xué)的宗旨是什么？一是通過書本教會學(xué)生新的知識，但主要還是讓學(xué)生明白其中的道理，進行思想道德教育，學(xué)會做人，）

1、教書需：“循循善誘、誨人不倦” 孔子說：學(xué)而不厭、誨人不倦。作為教師，要能夠站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解孩子，這樣的教書就成功了一半，魏書生說：教育就是服務(wù)，我們要看被服務(wù)者的起點，如果起點雨低，我們就得耐心地多講幾遍，如果人人都是聰明的，什么都會做，那要我們老師干嘛？把好學(xué)生教女孩子是人，把差學(xué)生教好，是神??！請大家記?。骸敖虝且环N喚醒、是一種鼓勵和激勵，更是一種等待，”不能超之過急，欲速則不達。

2、面向全體，傳統(tǒng)的教育在很大程度上是一種單

一、機械的模式化教育，而面對興趣愛好、知識基礎(chǔ)、認識結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬別的學(xué)生，他們忽視孩子們的個性差異，對學(xué)生制定統(tǒng)一的目標(biāo)，用同樣的方法，做同樣的練習(xí)，要求同樣的步伐，從而導(dǎo)致差生消化不了，而優(yōu)生吃不飽，天才學(xué)生不能脫穎而出。學(xué)生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，這種教學(xué)容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致學(xué)生因為困難而厭學(xué)，喪失了學(xué)習(xí)的主動性，喪失了原有的靈性。面向每一位學(xué)生，陶行知主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”反對不求實際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。（上次我和校長去點上查檢，看見有的學(xué)生在睡覺，有的在講話，聽課的沒有幾個，因為教師在教結(jié)果等于幾十的加法的連加算式，你說，幼兒園的學(xué)生，再聰明的孩子也接受不了的）（記得我讀書的時候，每天都在興奮中學(xué)習(xí)，我讀的校外美術(shù)班，開始去的時候畫得很簡單，我的教師總是說：這張畫是你畫的呀？真的不相信。誰都愛聽鼓勵的話，于是，非常用功。）。讓學(xué)生更多地體驗成功，才能使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中和諧、健康的發(fā)展。

3、因材施教

每個人都有認知差異、智力差異、個性差異等；例如：有些孩子可能對音樂敏感，而有些孩子有較好的語感，有些孩子記憶能力很好，有的觀察能力很強，每個人在不同領(lǐng)域的天賦是不一樣的，最極端的例子就大文豪錢鐘書和物理學(xué)生愛因斯坦。試想，如果我們把錢鐘書培養(yǎng)成物理學(xué)家，或者把愛因斯坦培養(yǎng)成文學(xué)家，我們絕對相信這是不可能成功的。我們?nèi)绻屢γ骱蛣⑾璨桓泱w育，他們會成為明人嗎？(現(xiàn)在，鄉(xiāng)下很少有這種現(xiàn)象，城里最多，形成了一股小孩學(xué)器樂的風(fēng)潮，許多家長盲目追風(fēng)，買鋼琴樂器，孩子不喜歡練琴，很是痛苦，結(jié)果萬多元的鋼琴就閑置了，這就是沒有根據(jù)自己孩子的天賦考慮，沒有“因材”。)例如（我們學(xué)校上個月給樹木施了肥，死了一些樹，原因就是學(xué)生施肥時沒有根據(jù)樹木的承受能力導(dǎo)致的。大喜樹和紅花繼木，施一樣多的肥，喜樹要瘦死，紅花繼木要被肥料燒死。）

4、實施素質(zhì)教育 素質(zhì)教育和應(yīng)試教育似乎是教育中一對永恒的矛盾，多少年都爭論不休，記得前幾年，我們在學(xué)生的成績單是不能填分?jǐn)?shù)，填A(yù)BCD等級，讓家長迷糊了很久。人們極端地認為，素質(zhì)教育就是不談成績，把學(xué)生的分?jǐn)?shù)藏起來，讓學(xué) 生之間相互不了解成績、在班中的位置，其實這是一種不負責(zé)任的態(tài)度。實施素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并不是水火不容，當(dāng)一個孩子的素質(zhì)真正得到全面的發(fā)展和提升了，考個好成績應(yīng)該是水到渠成的事。例如（王連方老師上次和我這樣說：“本期比上期班上的學(xué)習(xí)勁差了，可能因為班上參加活動太少了，集體意識不強導(dǎo)致的”）。學(xué)生沒有全面的發(fā)展，學(xué)習(xí)興趣自然不高。證明，開展適量的活動并不耽擱學(xué)習(xí)。如果

你一位地怕活動耽擱學(xué)習(xí)，我想可能你們會耽擱學(xué)生一生的。（上周我們?nèi)ヅc木黃小學(xué)交流，他們學(xué)校的活動多種多樣，因為他們是鄉(xiāng)村少年宮學(xué)校，我們看見全校有十幾種活動，唱歌、跳舞、電子琴、畫畫等等，達到了人人有特長有愛好。這些活動都每個人都樹起大拇指，我想：他們不耽擱學(xué)習(xí)就能培養(yǎng)出成效嗎？不付出就能出成效嗎？我們學(xué)校，音樂、美術(shù)、體育大家隨時可占用，大量時間都是在搞質(zhì)量，但質(zhì)量提上去了嗎？學(xué)生的特長是越來越少了，這樣下去，我們將會害人的。我特意問了他們的學(xué)生成績，人家成績照樣不差。）但是、我相信，不久時間，我校的師生會超過他們的。

5、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神 新課程標(biāo)準(zhǔn)就是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，什么時候?qū)W生在課堂上學(xué)會獨立思考了，什么時候?qū)W生能探索屬于自己的答案了，我們的教書育人也就成功了。這就是新課程改革。

三、為人師表：師者，人之楷模。為人師表：指老師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率。教師職業(yè)具有特殊性質(zhì)，就要求教師具有高尚的情操、知榮明恥等等。

1、情操高尚、知榮明恥 所謂：“親其師、信其言、效其行”就是首先要具有高尚的人格，崇高的威信才能讓學(xué)生信服，才能“親近你，聽你的話、仿效你行為”，教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。那種要求學(xué)生按時上課，自己卻經(jīng)常遲到；要求學(xué)生勤奮好學(xué)，自己卻教無長進；要求學(xué)生文明禮貌，自己卻經(jīng)常以勢壓人，甚至粗話、臟話不斷；要求學(xué)生遵紀(jì)守法、講究公德，自己卻“以教謀私”；這樣的人如何來塑造學(xué)生健全的人格呢？

2、注重禮儀、舉止文明教師作為傳道、授業(yè)、解惑的主體，老師不僅要有學(xué)富五車的知識、要還有外在的形象給學(xué)生潛移默化的影響，啟迪學(xué)生對美的向往和追求。

儀表可以表現(xiàn)教師的精神狀態(tài)和文明程度。儀表不僅體現(xiàn)著對他人的尊重，還可以在與人交往中給人以良好的第一印象，形成和諧的交往氣氛，以達到理想的交往效果。但美這個概念，大家要自己把握，對于前露胸、后露背、中露肚臍、下露大胯衣著，這算不算是對美一種追求呢？

3、自覺抵制有償家教 我校老師也有人搞家教，反正上面沒有查到你，學(xué)校是不知道，但千萬別留著題等家教課上講，這是絕對不行的哦。

四、終身學(xué)習(xí)：教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的“師者”，還需要是終身學(xué)習(xí)的“學(xué)者”.在當(dāng)前老師普遍學(xué)歷達標(biāo)的前提下，大多數(shù)老師的學(xué)科專業(yè)知識問題不大，但還是存在著與時俱進的問題，每隔一段時間知識就會老化，需要不斷地給自己充電。平時我們都愛說：“拋磚引玉”，對教師和學(xué)生之間的教學(xué)，就是拋玉引磚，如果現(xiàn)在你還是用磚（陳舊的老方法）是引不出來玉的，無法讓學(xué)生信服你，你要給學(xué)生一滴水，你就得有一桶水。教師應(yīng)該用知識讓學(xué)生敬重，用學(xué)識引領(lǐng)學(xué)生成長。教出自己個性的課堂，才是具有效果的課堂，我們現(xiàn)現(xiàn)成的優(yōu)秀教案很多，有的教師只是照搬，用別人的東西來教學(xué)生，課堂怎么會生動，只有教出自己個性的課學(xué)堂，才算是一個合格的教育人，做一名輕松地、能掌控課堂的教師。我在分析，為什么我們的壓力感覺越來越大，是因為我們在落后。只有豐富了自己的學(xué)識，拓寬視野，方能在錯綜復(fù)雜的社會尋得“解壓”。

愛學(xué)生

《師德新說》一書中這樣寫道：不愛學(xué)生的教師是不合格的教師。愛是教育的全部，沒有愛就沒有教育。熱愛祖國從熱愛學(xué)校開始，熱愛學(xué)校從熱愛學(xué)生做起，想學(xué)生所想、急學(xué)生之急、供學(xué)生所需、補學(xué)生所缺、揚學(xué)生所長、解學(xué)生所惑、克學(xué)生所難。具體體現(xiàn)是尊重與信任、欣賞與鼓勵、引領(lǐng)與指導(dǎo)、理解與寬容，著眼于學(xué)生一生的發(fā)展和幸福，就如我校的辦學(xué)理念：讓學(xué)生感受幸福。

1、尊重、信任學(xué)生：學(xué)生是具有獨立人格與自主權(quán)利的人，不是奴仆、不是犯人、學(xué)生是有意識、有情感的人，不是只能承載和記錄知識符號的容器和電腦；學(xué)生是有自尊心、同情心、榮辱觀、是非觀的人，不是簡單生存、沒有思想情感的動物，所以，在任何情況下，都要尊重學(xué)生人格，達到“親其師、信其道、效其行”的效果。

2、關(guān)愛學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。（例子:一個班的學(xué)生從成績上分為上、中、差三類，我們老師都要尊重、重視。因為。上為成績好的學(xué)生，他們長大后會考上重點大學(xué)，或去搞科研、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，中為成績一般的學(xué)生，他們一般情況可以考個三本師院，幾年畢業(yè)后參加工作，就和我們是同事，差生，成績不好，但小腦發(fā)達，可能初三不畢業(yè)就出去闖蕩，萬一蕩成企業(yè)家、包工頭、大老板也不是不可能，回來搞個投資等等。大家說，這三類人，我們可是不敢不重視呀。)其實學(xué)習(xí)不好的學(xué)生比其它學(xué)生更渴望得到家長、老師、同學(xué)的尊重與愛護，因為他們比學(xué)習(xí)好的學(xué)生承受著更大的心理壓力。針對學(xué)困生老師要深入了解，既要了解自身原因，又要了解家庭原因；以便對癥下藥。去捕捉他們身上的“閃光點”，給予表揚，從而迸發(fā)奮發(fā)向上的決心和力量。我們要教“小天使”，更要愛“丑小鴨”。因為丑小鴨將有一天會變成天鵝。

3、關(guān)愛個性特別的學(xué)生。就心理傾向來說，學(xué)生愛好各式各樣，有的喜歡書法，有的喜歡寫作，有的喜歡美術(shù)、有的喜歡朗誦，有的喜歡運動。。教師對于學(xué)生的正當(dāng)愛好，都應(yīng)給予肯定、鼓勵，并加以重視培訓(xùn)。

4、關(guān)愛犯錯誤的學(xué)生。

有的人說：人之初，性本善。有的人說：人之初，性本惡，我覺得也不一定，人性 出生就是白紙一張，即不惡但也不善，現(xiàn)在社會上的一些不良因素影響了下一代，也不要盲目的認為犯罪的人一定是天生的壞人，他有的是被逼的或其它因素，人非圣賢，熟能無過，人難免會犯錯。學(xué)生是人而且是未成年人，不是圣人，在成長過程中有待于我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)造就，要去了解為什么會犯錯，我們一定要善待學(xué)生的失誤、錯誤，給他們改正的機會。

5、保護學(xué)生安全。

保護學(xué)生是教師的天職。從以前的義務(wù)變成了一種責(zé)任，其實，在沒有將此規(guī)定寫入新規(guī)范以前，我們一些教師早就把學(xué)生安全作為自己的職責(zé)了。一日為師，終身為父母，也就是這樣來的，教師應(yīng)該像保護自己子女一樣對待學(xué)生。關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。如：殷雪梅、譚千秋、張麗莉就讓人敬佩。千萬不要學(xué)“范跑跑”。在大災(zāi)大難面前，能挺身而出，用生命保護學(xué)生的生命。都說人生沒有彩排，但如果再次發(fā)生這樣的事，他們?nèi)匀粫@樣選擇。

愛父母

“百善孝為先”，這個話題是從古至今永不褪色、永觸人心的話題。一個孝字，伴隨著中華民族幾千年的燦爛文明，因為這個孝字，讓社會更加和諧。百善孝為先，父母對于我們每個人來說，有養(yǎng)育之恩，感恩行孝是中華民族“孝”文化中的內(nèi)涵，更是作為人子女應(yīng)有的基本品德,作為教師，更應(yīng)該孝敬父母。目前，隨著我國的老齡化人口形勢的不斷加劇，講究孝道對當(dāng)今社會具有積極的現(xiàn)實意義。孝敬父母的典范很多：“古有王祥臥冰求鯉，現(xiàn)有田世國為母捐腎，還有人民教師陳斌強悉心照顧母親，用小時候媽媽背他的那一根布帶緊緊地把失憶的母親連在一起，都說久病無孝子，從陳斌強身上他詮釋了什么叫孝道。等等。像這樣的孝老愛親的事例還有很多。但是，近年來，由于受外來思潮的影響和市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，一些人心理失衡，道德滑坡，以致出現(xiàn)“敬錢不敬老、敬權(quán)不敬老、敬小不敬老”，甚至“刮老、啃老、棄老”，虜待老人、毒打父母等一些不正常的現(xiàn)象，讓人憤懣而痛惜！俗話說：“當(dāng)家才知鹽米貴，養(yǎng)子才知父母恩”不養(yǎng)兒女不知父母苦！這些都道出了孝道的真諦。人從哇哇墜地到蹣跚學(xué)步再到讀書成人再到當(dāng)家作主，有的還要看一下代，每一步都有父母的愛相伴著、付出著。在父母面前，你永遠是長不大的孩子，你是他們永遠的牽掛。我們也當(dāng)上父母了，這樣愛子女之心早也能體會?！案改负?、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須靜聽；父母責(zé)、須靜承”這是上次我放給學(xué)生們看的弟子規(guī)視頻，那天晚上教師原本看感動中國視頻，但投影儀壞了，就沒有看成，但沒有幾們老師到教室里，看晚自習(xí)，其實我們真的需要看看弟子規(guī)了，弟子規(guī)真的寫得很好，我想不單單是寫給少年兒童看的，更應(yīng)該看的是我們成年人。有一天，我們也會老去，我們在向父母盡孝時，其實也對自己的子女進行孝道教育。（麻布袋葬父的故事）《烏有反哺義，羊有跪乳情。人如忘父母，不勝一畜生！》

孝道，全社會都很關(guān)注，一個不會孝敬父母的人，在社會上會遭到人唾棄的，事業(yè)不會成功的，也不會幸福。幸福是什么？有媽媽就是幸福；是快樂與家人一起分享、困難一起承擔(dān)，這才叫幸福。俗話說：“家有一老，猶如一寶”。我們要珍惜，要學(xué)會感恩。在這里我想提醒大家一點，不論是我們的父母、還是公公、婆婆、還是岳父、岳母，那都是我們的親生父母，夫妻之間千萬不要分你的、我的父母。俗話說得好：“兒孝不算孝，是媳孝才算孝呀；女孝不算孝，婿孝才算孝”。總之、如果與父母有誤會時，無論他們再怎么不對，你都不能和她有爭執(zhí)，這樣的家庭才會和睦。家和萬事興呀！！

有的人總是埋怨自己出生不好、來這世上真的是受罪的，告訴大家，沒有父母帶我們來到世上，我們連受苦、受罪的機會都沒有。請大家記?。骸案改敢惶焯炷昀希赡苷f的話不一定入聽，做的事不一定讓你滿意，可他們在再不對，都是生、養(yǎng)我們的父母呀”父母年老了，會變得很小氣，在不經(jīng)意中我們的言語就可能傷他們的心，所以，我們一定要注意說話方式。其實，父母也不需要我們給他們什么，我們能做的就是陪在他們身邊，多一句尊敬的問候。而我們中國人，天生與父母就有代溝，有話說不出來，不會表達，說的少，做的多。但只要時心里有孝，落實到實際行動中，父母是能感受得到的。

所以，不要給自己留下遺憾，趁父母還健在的時候，趕緊去盡孝呀，不要等父母不在了，才想起孝敬，那時也晚矣！教師們，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝，而親不待也！

最后，各位老師，魏書生老先生這樣說過：生在中國愛中國。我們是身在貴州愛貴州，身在德江愛德江，身在楓溪愛楓溪，身在八一愛八一呀，心系八一的發(fā)展與興衰。落腳在哪里，就要真心愛這一塊土地。愛自己的選擇，只有動了真情，才會付出，你才不會孤單，你才會快樂永遠。。

老師們，天高任鳥飛，海闊任魚游，大膽去實現(xiàn)你的人生價值吧??！謝謝大家！2013年5月25日

第五篇：師德新說的學(xué)習(xí)心得

師德新說的學(xué)習(xí)心得

李代水

新的歷史時期，新的時代，賦予我們教師以新的要求：那就是要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。所以，注重終身教育和終身學(xué)習(xí)已成為當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路，我們要堅信“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老”?。∵@就是我們新世紀(jì)教師應(yīng)樹立的終身學(xué)習(xí)觀。

我應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、要有高漲的工作熱情，堅定從事教育事業(yè)的信念。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s想理直氣壯地說：“教書真好！”或許我的個性很適合教書，理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福，心得體會《《師德新說》學(xué)習(xí)體會》所以，我堅定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。

二、要有一顆寬容公正的愛心，平等對待每一個學(xué)生。在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移。往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子。嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。

三、以身作則，為人師表，做好學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳。”俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人?！笔紫?，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運用于教學(xué)中，努力做一個創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時到教室，學(xué)生能遵守嗎?；勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正成為學(xué)生的表率?？傊?，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃。既然選擇了教師這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要的。