第一篇：論新課標(biāo)下和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

構(gòu) 建 和 諧 的 師 生 關(guān) 系

[摘要] 在21世紀(jì)，我國要成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，“誰贏得了教育，誰就贏得了21世紀(jì)”。和諧的師生關(guān)系是新課改的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育改革實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。本文將探究什么是和諧的師生關(guān)系、為什么要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系以及如何建立和諧的師生關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]和諧師生關(guān)系民主平等

[正文] 我們知道，素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是育人，核心是創(chuàng)造，關(guān)鍵在思考，思考創(chuàng)造的前提條件必須建立一種新型的師生關(guān)系，這既是師德的集中反映，也是實(shí)施素質(zhì)教育，人文教育，創(chuàng)新教育所必須的。師生關(guān)系是班級社會體系的主要構(gòu)成因素。師生關(guān)系的好壞影響著班級社會氣氛，影響著教學(xué)活動的組織及其效果，影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，構(gòu)建良好的師生關(guān)系有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此本人提出在新課標(biāo)下要建立和諧的師生關(guān)系。

什么是和諧的師生關(guān)系呢？

和諧的師生關(guān)系是在素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的一種新型的師生關(guān)系，具有其特有的現(xiàn)實(shí)意義和教育價值。它以人的全面和諧發(fā)展為目標(biāo)，以構(gòu)建師生間民主、平等、融洽、合作的和諧的師生關(guān)系為核心，在教學(xué)活動中使學(xué)生居于主體地位，同時發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使師生在雙邊活動中能充分交流、默契的協(xié)調(diào)合作與配合，提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率，減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力，從而促使學(xué)生在身心、智力、非智力等方面都得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。因此，師生間如果沒有民主、平等，“和諧”二字就成為一句空話。所以我們說和諧的師生關(guān)系的核心就是民主、平等。

那么，為什么要建立民主、平等的師生關(guān)系呢？

一、民主、平等的師生關(guān)系是歷史的召喚

師生關(guān)系歷史源遠(yuǎn)流長，可以說一有師生出現(xiàn)，就出現(xiàn)了師生關(guān)系。不同的國家，不同的民族，不同的社會制度下有著不同類型的師生關(guān)系。在中國師生關(guān)系有著幾千年的奴隸和封建社會，為了維護(hù)統(tǒng)治階級的專制，形成一系列專制制度。教育上也是如此。不管是儒家的“仁”與“禮”還是后來的“三綱五?！保處煴毁x予了很高的社會地位，師道尊嚴(yán)占據(jù)著重要地位。傳統(tǒng)文化的背景下，教師和學(xué)生在師生關(guān)系中處于特別明顯的不平等的位置，教師是“道”的代表、“禮”的化身，對學(xué)生來說具有至高無上的權(quán)威，學(xué)生對教師十分尊崇并無條件地服從，唯“師命”是聽，不可以對教師的言行有任何的“不恭和異議”。傳統(tǒng)的師生關(guān)系中教師的領(lǐng)導(dǎo)方式是典型的“專制型”：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織一切由教師決定，學(xué)生不參與并要絕對服從。教師以社會文化的代表的身份組織教學(xué)，因而教學(xué)中完全以教師為中心，學(xué)生只有被動地接受，而沒有選擇的余地；教師為了達(dá)到教學(xué)目的，強(qiáng)調(diào)獎懲方式的使用，采用強(qiáng)制性的教育方法來管教學(xué)生；教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為安分守已并具有健全品格的人，1

傳統(tǒng)教育的另一內(nèi)容是“拷貝”即一個教師可以培養(yǎng)出一打或更多的同樣思維同樣觀念的學(xué)生。注重以統(tǒng)一的社會道德規(guī)范要求每一個學(xué)生，忽視學(xué)生個體的不同特點(diǎn)和不同需要，重群體秩序的維護(hù)而忽視學(xué)生個性的發(fā)展。學(xué)生難有平等關(guān)系的機(jī)會，而那些具有“創(chuàng)造力的學(xué)生”會被視為異類加以扼殺。民主的、平等的關(guān)系沒有自由的空間。

二、民主的、平等的師生關(guān)系是時代的要求

江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上所作的《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》的報告中明確指出，“堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”這就要求我們改變教育模式，轉(zhuǎn)變教育觀念，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、民主的、平等的管理，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。才能培育出創(chuàng)新型人才。在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中也要求我們教育工作者要對學(xué)生一視同仁，不歧視。不體罰或變相體罰學(xué)生，要發(fā)展學(xué)生個性，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，加強(qiáng)主體教育。社會的變革和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求教育培養(yǎng)出的人材具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力和競爭意識，而傳統(tǒng)師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)服從、強(qiáng)調(diào)同一的特性會從根本上扼殺學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和競爭意識。在社會的客觀要求下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系類型必然要逐步被注重發(fā)展學(xué)生個性，注重發(fā)展學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的新型師生關(guān)系所代替。

新的社會背景中學(xué)生自我意識和主體意識的逐步增強(qiáng)也促進(jìn)師生關(guān)系發(fā)生變化。在師生關(guān)系體系中，學(xué)生已不再是完全的被動者，不再心甘情愿地充當(dāng)“絕對服從”的角色，他們需要教師的理解和尊重，渴望對教育過程的積極參與。在這種情況下，專制型的領(lǐng)導(dǎo)方式則會帶來越來越嚴(yán)重的師生沖突。新世紀(jì)的師生關(guān)系也處在一個轉(zhuǎn)型時期。一方面，傳統(tǒng)文化的影響是根深蒂固的，傳統(tǒng)的專制型、以教師為中心的特性在當(dāng)今的師生關(guān)系中仍有著很大影響；師生關(guān)系中民主型、注重發(fā)展學(xué)生個性和創(chuàng)造性的特性在不斷增加民主的、平等的師生關(guān)系更符合教育規(guī)律、更有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。

三、民主的、平等的師生關(guān)系是目前課程改革的目標(biāo)和本質(zhì)要求

目前，在國家教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》后對教師提出了什么要求呢？《課程改革對教師提出全新挑戰(zhàn)》一書指出在新課程環(huán)境下，教師的角色將發(fā)生重大改變。由過去的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生關(guān)系、共同發(fā)展的互動過程。師生交往意味著人人參與，意為著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向平等當(dāng)中的一員，當(dāng)然你還是組織者。

未來的課堂，知識將由三方面組成：教科書及教學(xué)參考書提供的知識、教師的個人的知識、師生互動產(chǎn)生的新知識。新課程將改變教科書一統(tǒng)課程的局面，教師不再

只是傳授知識，教師個人的知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。教師的知識傳授者的角色不會被淘汰，但它不再是教師唯一的角色。教學(xué)改革將是課程改革的重頭戲。而課程改革改革的重點(diǎn)則是構(gòu)建互動的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系。構(gòu)建互動的師生關(guān)系，是教學(xué)改革的首要任務(wù)，教學(xué)是教師的教與學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是和諧的關(guān)系。把教學(xué)本質(zhì)定位為和諧的師生關(guān)系，是對教學(xué)過程的正本清源?？梢哉f構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是此次課程改革的一項重要任務(wù)。

四、民主的、平等的師生關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

鄧小平同志指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！苯瓭擅窨倳浿赋觯骸皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！睘榇?，我國要大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教育要為未來社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)人才，要根據(jù)未來社會對人的素質(zhì)要求為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才。二十一世紀(jì)，社會將需要各種各樣的人才，并且國與國之間的競爭特別是科技的競爭越來越激烈，而競爭的核心是人才，又因?yàn)槿瞬诺母偁幍年P(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才方面，故而教育面臨的是培育創(chuàng)新型人才，因此相互尊重、相互信任、民主的、平等的、和諧和的師生關(guān)系，是培育學(xué)生創(chuàng)造思維，放飛學(xué)生想像力的關(guān)鍵。這些人才將面臨著各方面的挑戰(zhàn)，適應(yīng)這種挑戰(zhàn)不僅要有良好的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)，而且還要有良好的身體心理素質(zhì)。健全的、良好的心理素質(zhì)只有在民主的、和諧的環(huán)境中培養(yǎng)出來。

五，民主的、平等的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

在四中全會上胡錦濤總書記提出要構(gòu)建和諧社會。構(gòu)建社會主義和諧社會中所指的“社會”，應(yīng)是一個具體的發(fā)展領(lǐng)域，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相并列。教育是文化的一部分?！昂椭C社會”包括社會關(guān)系的和諧及人與自然的和諧兩個方面，但主要是指社會關(guān)系的和諧。因此師生間關(guān)系的好壞直接影響著千百萬學(xué)生的身心健康，影響著千百萬個家庭關(guān)系的和諧，也直接影響著我們的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定以及一代又一代的人的成長，影響著民族的未來?？梢哉f和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

那么，如何構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系呢？

一、要堅持教育教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念

雖說要構(gòu)建和諧的、民主、平等的師生關(guān)系，但在這個平等團(tuán)體中，教師是這個團(tuán)體的領(lǐng)頭羊，處于主導(dǎo)地位，因此，要構(gòu)建這種民主、平等的師生關(guān)系教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)地位，教師是決定師生關(guān)系好壞的關(guān)鍵。因此教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念，努力建立民主平等、尊師愛生、心理相容的新世紀(jì)新型師生關(guān)系。首先，要摒棄教師地位高于學(xué)生一等的錯誤觀念。師生在人格上是平等的。教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生，使之養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀，幫助學(xué)生學(xué)得科學(xué)文化知識，樹立健全的人格和養(yǎng)成良好的合作精神。什么樣的教師培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生，因此教師的言行是學(xué)生的楷模，教師心中的“平等”觀是構(gòu)建平等師生關(guān)系的前提。其次，要放下“教師權(quán)威”的觀念，要學(xué)會尊重學(xué)生。學(xué)生是受教育的對象學(xué)生的觀念、行為要靠教師去引導(dǎo)。教師要尊重學(xué)生的意見，理解學(xué)生的心理，通過擺事實(shí)、講道理，本著理解學(xué)生的宗旨，幫助學(xué)生改正錯誤。另一方面，教師有錯，不要放不下架子，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生承認(rèn)錯誤。只有這樣師生心靈才相通，平等師生關(guān)系才有生存的基礎(chǔ)。再次教師要轉(zhuǎn)變由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的觀念。俗話說“授人以魚”不如“授人以漁”。要讓學(xué)生發(fā)表自己的意見和見解，要讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。學(xué)生不是接收器。教師不只單用成績和分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生，要重視學(xué)生在想什么，需要什么，充分重視對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、信念等人所特有的心理品質(zhì)培養(yǎng)。要關(guān)心學(xué)生的自由和個性；不僅關(guān)心成績和分?jǐn)?shù)，更要著眼學(xué)生的成長和發(fā)展；不僅要管住學(xué)生，更要理解和尊重學(xué)生；不僅重視知識的獲得，更要重視學(xué)生素質(zhì)的提高。本著這種觀念，建立良好的師生關(guān)系就有了人文基礎(chǔ)。教師有了新的人才觀，建立和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系才不會是句空話。

二、扮演好教師的“助手”角色，充當(dāng)學(xué)生的“評判員”，尊重學(xué)生。

在師生關(guān)系中，理解、支持，比什么都重要。當(dāng)代青少年中，獨(dú)生子女多，生活條件好的越來越多，這些客觀現(xiàn)實(shí)使相當(dāng)一部分學(xué)生思想觀念、思維方式、生活習(xí)慣、興趣愛好等等也以往的大有不同，要使他們“樂其道，善其業(yè)”，就要先與他們交朋友，成為他們學(xué)習(xí)的“助手”，這就要求我們一要深入地研究他們，真誠地理解他們。要通過認(rèn)真的調(diào)查，細(xì)致的思想工作，和風(fēng)細(xì)語的溝通，加深相互平等的師生關(guān)系。首先，教師學(xué)生應(yīng)該互相尊重，互相愛護(hù)。其次“師生平等”是教師和所有學(xué)生的平等，要做到一視同仁，要平等對待智力和能力不均衡的學(xué)生；平等對待成績好與不怎么好的后進(jìn)生；平等對待男女學(xué)生；平等對待個別不同性格特點(diǎn)的學(xué)生；平等對待家庭背景不同的學(xué)生；平等對待自己喜愛和不喜愛的學(xué)生。在日常教學(xué)生活中時：在上課時平等；課外輔導(dǎo)時平等；在進(jìn)行各種選拔時平等；成績公布時平等；在評價學(xué)生時平等；在處理學(xué)生中偶發(fā)的矛盾時平等；三是“尊重學(xué)生”。首先，對學(xué)生心靈的尊重是對學(xué)生的最大尊重。具體表現(xiàn)在：尊重學(xué)生的興趣、愛好；尊重學(xué)生的情緒情感；尊重學(xué)生的個性差異；尊重學(xué)生的抱負(fù)和志向；尊重學(xué)生的選擇和判斷；尊重學(xué)生的個人意愿。其次，不傷害學(xué)生的自尊心。具體表現(xiàn)在：不體罰學(xué)生；不侮辱謾罵學(xué)生；不過度訓(xùn)斥學(xué)生；不羞辱、嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生；不隨意向家長告狀。這就是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。這樣，我們的校園、我們的課堂才會有充分的民主，師生間才會有激烈的爭論，使用權(quán)我們學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。這樣，和諧的、平等的、民主的師生關(guān)系才賦予了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。

三、落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，構(gòu)建互動的師生關(guān)系

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是是一種和諧的師生關(guān)系。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。把教學(xué)本質(zhì)定位為師生交往，是對教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動態(tài)信息交流。這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等。通過這種廣泛的信息交流、實(shí)現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充。你有觀點(diǎn)可以提出，我有疑義可以反駁，師生暢所欲言，互動互感，形成一個真正民主的、平等的學(xué)習(xí)、討論、互動的共同體?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)師生關(guān)系、共同發(fā)展的互動教學(xué)關(guān)系，構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)，把課程改革任務(wù)落到實(shí)處的關(guān)鍵，是和諧的師生關(guān)系的內(nèi)涵所在。

四、用“心”教育學(xué)生，注意批評藝術(shù)

用“愛”去教育學(xué)生就是要求我們對待學(xué)生要有“愛心、誠心、耐心和信心”?！皭坌?、誠心、耐心和信心”是師生成功關(guān)系的法寶。沒有愛就沒有教育，作為人類靈魂的工程師，只有全心全意的去愛學(xué)生，才能博取學(xué)生的信賴、愛戴，愛的越深，教育的效果就越大。在教學(xué)活動中，難免碰到師生之間的磨擦，特別是發(fā)生在后進(jìn)生身上。這時教師更要心平氣和，真心相等，切忌動輒當(dāng)眾批評，挖苦，翻陳年老帳，甚至體罰和變相體罰。教師要充分理解和信任學(xué)生，注意批評的藝術(shù)，使學(xué)生感到教師的誠心。對做學(xué)生思想工作要有耐心，切忌感情沖動，用簡單粗暴的方式處理，同時要對待每個學(xué)生充滿信心，讓他們都有成就感。批評學(xué)生一要提煉批評語言，批評語言要以不傷害被批評者自尊心為前提，同時又能達(dá)到批評的目的。批評語言要有份量，有氣勢，切中要害，要發(fā)人深思，耐人尋味，要考慮批評對象的承受能力，以不傷害感情為度。二要注意場合，寧小不大。三要含沙射影，以柔克剛。許多人不喜歡聽直接的批評，帶刺激性的批評就更不愿意接受。教師可以以開玩笑的形式或拐彎抹角的形式進(jìn)行善意的批評使學(xué)生自行慚愧，自討沒趣，從而改正錯誤。四要作好善后工作，進(jìn)行推心置腹的交流浸潤，以熨平批評可能產(chǎn)生的感情褶皺?？傊挥谐浞肿⒁獾脚u的各個細(xì)節(jié)，才能既教育了學(xué)生，又不傷害師生感情，反而加深了師生關(guān)系，有利于發(fā)展師生關(guān)系，有利于教學(xué)的開展。

綜上所述，建立和諧的、平等的、民主的新型的師生關(guān)系是歷史的召喚，是時代的要求，是目前課程改革成功關(guān)鍵，是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略、構(gòu)建和諧社會，振興中華民族的根本途徑。要建立民主的、平等的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師的觀念和素質(zhì)，我們這些“人類靈魂工程師”，就要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，充分認(rèn)識新型的師生觀，以優(yōu)良的師德去創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，在平等、民主、和諧的氣氛中教好書育好人。

[參考書目]

1、《如何建立平等、民主的師生關(guān)系》，載《黑龍江教育》，2002年第12期

2、江澤民《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義的新局面》

3、《教育藝術(shù)》2003年第1期

4、周宏、高長梅：《教育新概念全書》中國民主法制出版社，2004年12月第一版

5、《優(yōu)化師生關(guān)系》，載《班主任之友》，2006年第七期

6、《教育藝術(shù)》2007年第7期

第二篇：構(gòu)建和諧師生關(guān)系

構(gòu)建和諧師生關(guān)系 祥德路小學(xué) 吳建

在踐行國家、上海市和虹口區(qū)中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要的過程中，我區(qū)教育局確立了以“綠色生態(tài)化、特色多樣化、教育國際化”為抓手的教育轉(zhuǎn)型新思路。為了落實(shí)這“三化”的目標(biāo)，首先把“師生關(guān)系”作為改變教師教育觀念，改變教師教學(xué)行為的主要途徑。

區(qū)教育局提出的“三個課堂”建設(shè)，即溫馨課堂、情趣課堂和有效課堂，為師生關(guān)系的構(gòu)建上積累了許多豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和資源，為和諧師生關(guān)系的構(gòu)建奠定了較高的起點(diǎn)。2012年5月16日，虹口教育和民進(jìn)虹口區(qū)委聯(lián)合舉辦舉行的首屆白玉蘭教學(xué)論壇，更是把我區(qū)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的活動推向了高潮。此次論壇的主旨，就是要讓教育真正與學(xué)生個體融為一體，使教學(xué)真正的回歸學(xué)生的生活狀態(tài)和精神世界。作為基層學(xué)校，校領(lǐng)導(dǎo)借著“白玉蘭論壇”這股東風(fēng)，組織全體老師認(rèn)真觀摩了論壇的教育錄像，組織全體教師從自身談起，談如何踐行營造和諧的師生關(guān)系。我們總結(jié)出了新型好老師的關(guān)鍵詞：有愛、幽默、公平、創(chuàng)新。新型師生關(guān)系最看重：愛心。在白玉蘭論壇上，我們第一次認(rèn)識了史金霞老師，一位漂亮、儒雅的高中女教師，也從而拜讀了她的著作《不拘一格教語文》和《重建師生關(guān)系》。

提到老師，我們往往會和“嚴(yán)肅”聯(lián)系在一起。說到現(xiàn)在的師生關(guān)系，我只能遺憾地說“慘烈”。我們的老師苦口婆心、聲色俱厲，每天起早摸黑?？墒俏覀兊膶W(xué)生歡迎嗎？喜歡嗎？它需要我們每一個身處其中的人都好好想想。史金霞老師的這本《重建師生關(guān)系》為我們開啟了一盞改善師生關(guān)系的明燈。史金霞老師在書的自序部分引用了夏丏尊先生的話，給我印象深刻。他說，教育的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。書中史金霞老師用了幾個關(guān)鍵詞來闡述了如何來營造和諧的師生關(guān)系。第一個字就是“愛”，沒有愛就沒有一切。愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺。第二個詞就是“理解”，了解是理解的延伸。理解這個詞，我們每天都掛在嘴上，但我們能夠真正做到理解嗎？很難。史金霞老師說，孩子很難理解老師，因?yàn)楹⒆記]有老師的生活經(jīng)歷，即使想換位思考，也很難給自己定好位；同樣地，老師也很難理解學(xué)生，因?yàn)榻處熃?jīng)常忘記，自己也曾經(jīng)是一個學(xué)生。第三個詞就是“對話”，溝通是對話的第一塊基石。對話指的就是第四種意義的“談”。要對話，你就必須對他人抱著“絕對尊重”的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心深處地尊重他作為一個人的本質(zhì)價值。對話有兩個核心概念：即關(guān)系和理解。第四個詞就是“尊重”。而尊重，就體現(xiàn)在愛、理解、對話??的所有環(huán)節(jié)之中。對于這幾個關(guān)鍵詞，史老師還舉了許多非常生動豐富的實(shí)踐案例，大家看了以后可以借鑒和運(yùn)用。

和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學(xué)生極大的熱情去參與；反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。下面舉一個我校教學(xué)過程中的例子。小劉老師每天帶著希望和喜悅走進(jìn)教室，可是卻總有一個座位空著。課后去班主任那了解情況，原來這位叫平某的學(xué)生害怕上學(xué)而謊稱肚子疼。接下去的一個月中，她斷斷續(xù)續(xù)來了加起來不超過一個星期，每次來都哭著進(jìn)教室，抹著眼淚上課。通過多方了解，才知道她最害怕的是英語。英語課節(jié)奏快，又有大量的聽說讀寫的內(nèi)容，她對自己沒信心，更害怕老師批評她。根源找到了，就需要對癥下藥。抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得好，是英語教學(xué)的內(nèi)涵。抓住影響學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是心理健康教育的本質(zhì)所在。因此，要達(dá)到學(xué)好的目的，就必須研究、理解、滿足學(xué)生合理的心理需求。

一、在課堂教學(xué)中留出充分的時間讓學(xué)生“多說”，建立“雙向型”的師生關(guān)系

新課改要求師生關(guān)系是“雙向型”。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過程，是進(jìn)行情感交流的途徑。在課堂中形成“雙向型”師生關(guān)系教師還必須做到以下幾點(diǎn)：

1．首先教師要清楚哪些內(nèi)容應(yīng)“少講”，確保留給學(xué)生更多的時間。

在教學(xué)中，教師如果采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，一味地對教材上給出的教學(xué)事例和過程進(jìn)行一一解釋，那么這只能算是一種低效的甚至無效的教學(xué)，部分學(xué)生常常在教師的講解、分析中處于被動和漠然的境地中。因此，在教師要在有限的課堂教學(xué)時

間內(nèi)，充分尊重每個學(xué)生的個性和個體差異，利用教材創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生解決問題的教學(xué)情景，對學(xué)生已經(jīng)理解掌握的內(nèi)容少講、對超越學(xué)習(xí)要求的知識少講，充分讓學(xué)生自己去“想一想”、“說一說”、“試一試”來獲取知識、來提高自己解決問題的能力，并通過自己的積極思考，獲得一次又一次的成功感。

2．其次教師要清楚哪些地方應(yīng)讓學(xué)生多提“為什么”，多說“怎么辦”

教師的“少講”是為了讓學(xué)生“多說”。教師要研究在什么地方讓學(xué)生“多說”，怎樣讓學(xué)生“說”，才能保證教學(xué)活動過程的和諧發(fā)展。我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師要以“學(xué)生說”為主線，在“精講”的過程中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)的主要環(huán)節(jié)多說。教師可以在幾何證明時多說，幫助學(xué)生理清幾何證明的思維過程及理解數(shù)學(xué)知識的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展；教師可以在展示思考過程時多說，充分讓學(xué)生表述自己的思考過程，讓生生間多問幾個“為什么”，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑的過程中培養(yǎng)思維的靈活性；教師可以在評價反饋環(huán)節(jié)多說，讓學(xué)生針對同學(xué)的發(fā)言，提出自己的意見、看法，甚至讓學(xué)生之間進(jìn)行辯論，以實(shí)現(xiàn)生生間的多向交流，培養(yǎng)學(xué)生間的相互協(xié)作精神，達(dá)到建立“雙向型”師生關(guān)系的目的。

二、在課堂教學(xué)中留出充分的時間實(shí)現(xiàn)師生、生生互動，關(guān)愛每一位學(xué)生

尊師愛生，這是我國新型師生關(guān)系的顯著特點(diǎn)，就是說學(xué)生應(yīng)該尊重老師，老師應(yīng)當(dāng)愛護(hù)學(xué)生，這也是建立良好、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)。大量實(shí)踐證明，尊師是愛生的結(jié)果，愛生是尊師的前提?！坝H其師才能信其道”，我們有理由相信，只要教師真情地投入，一定會得到學(xué)生真情的回報。因此，在課堂教學(xué)中，教師不要一味趕進(jìn)度，在教學(xué)知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分時，要努力營造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。讓這些不起眼的“群眾演員”主動參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果，建立起平等、合作、互動的師生關(guān)系。

三、在課堂教學(xué)中教師要把最能體現(xiàn)自己教學(xué)特色的課呈現(xiàn)給學(xué)生

要通過不斷學(xué)習(xí)和完善，把自己教學(xué)過程的魅力展現(xiàn)給學(xué)生，流暢工整的粉筆字，標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，簡潔明快的上課節(jié)奏，聲情并茂的內(nèi)容講解，生動和諧的師生互動等等，都可能成為教師課堂上的一大亮點(diǎn)；要能聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓課堂經(jīng)常處于生動活潑的情景之中，這樣就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)活動，使教學(xué)過程充滿情趣和活力，提高教學(xué)活動的吸引力。

“授人以魚，不如授人以漁”。在信息化時代步伐日益加快的今天，教師就不能把“傳道、授業(yè)、解惑”作為自己教學(xué)的主要目標(biāo)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師要從過去僅作為知識的傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個體的和諧、健康發(fā)展；教師要能充分張揚(yáng)自己的個性，通過有特色的教學(xué)，拉近師生情感上的距離，從而達(dá)到彼此心靈上的溝通和情感上的交融，這將有利于教學(xué)效果的提高。

第三篇：如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

【摘要】本文通過對師生關(guān)系的簡單分析，從中找出適合我國當(dāng)前師生關(guān)系建設(shè)的一些

建議，借此進(jìn)一步推動師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】和諧；民主；真誠

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，獨(dú)生子女的家庭越來越多。當(dāng)今的教育也發(fā)生了很大的變化。但作為教育工作的我，尤其是職中的教師，對教育的發(fā)展越來越困惑。去年我國有幾起教師被殺事件，有一起就在和我同一縣城的一所初中……我們教師的教育方法也該改革。

現(xiàn)今不再是應(yīng)試教育，而是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的核心是＂為了每一個學(xué)生的發(fā)展＂，重點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。新課程積極倡導(dǎo)＂自主、合作、探究＂的學(xué)習(xí)方式，這也是新課程有別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的最顯著的特征之

一。但現(xiàn)實(shí)是：一方面我們積極倡導(dǎo)；另一方面學(xué)生仍固守本份，究其原因就是我們的師生關(guān)系還沒有從＂師道尊嚴(yán)＂中解脫出來。請看某校的這樣一組駭人的數(shù)據(jù)吧：29.3%的學(xué)生被罰過站，18.6%的學(xué)生被罰過寫作業(yè)；一位有15年教齡的教師，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的心目中一直是兢兢業(yè)業(yè)的骨干，而學(xué)生的喜歡率卻只有9%。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生能自主能創(chuàng)新嗎？這更讓我們深切地感覺到構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是多么迫在眉睫！

那么如何改變目前師生關(guān)系中存在的問題，建立和諧的師生關(guān)系呢？

1.民主性

偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。這包括兩個內(nèi)容：一是教師和學(xué)生雖然在教育中的職責(zé)和任務(wù)不同，但地位是平等的；二是學(xué)生雖然在個性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)成績等諸多方面有所不同，但在教師眼里地位應(yīng)該是平等的。這就意味著教師不以＂權(quán)威＂自居，不搞＂一言堂＂，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步；這就意味著教師要＂眼睛向下＂，放下架子；這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。

我們在日常的教育教學(xué)活動中，要積極營造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流，＂蹲下來和學(xué)生說話＂，在融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由教師的＂講堂＂變成學(xué)生的＂學(xué)堂＂，讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在這樣的氛圍中，學(xué)得輕松、學(xué)得快活、學(xué)得主動、學(xué)得扎實(shí)。

實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對學(xué)生既講民主、又講集中；既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo)；既尊重學(xué)生的獨(dú)立性，主體性及創(chuàng)新精神，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

2.尊重學(xué)生

民主、平等的標(biāo)志是尊重。尊重學(xué)生，就要學(xué)會寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。

有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為

學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對學(xué)生情感的寬容，是對學(xué)生人格的尊重。

對教師而言，教師寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。

正如陶行知先生說的：＂你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。＂尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對＂恨鐵不成鋼＂的學(xué)生時，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵會是另一種情景。

總之，和諧的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是在＂以人為本＂的思想指導(dǎo)下，建立在真誠的師愛氛圍中，建立在教師高尚的人格修養(yǎng)前提下，建立在民主平等基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，如何建立和諧的師生關(guān)系，單靠這片言只語是無法詳盡的，只能靠著一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（2011----2012學(xué)年）

趙屯小學(xué)

四年級二班

吳紅英

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

例如，有一位數(shù)學(xué)教師，對那些做作業(yè)不主動的學(xué)生不是大批特批，而是在布置作業(yè)時這樣講，我原來想留五道作業(yè)題，但考慮到你們的心情，我就留三道題好了。(實(shí)際上他只想留三道)，學(xué)生一聽，馬上說：老師，您還是留五道吧。老師說，那好吧，我留五道，如果你做三道，也算你完成作業(yè)。結(jié)果全班大部分同學(xué)做完了五道題。事后，老師大加表揚(yáng)，這更加激發(fā)了學(xué)生完成作業(yè)的積極性，不做作業(yè)的現(xiàn)象大大減少了。1.確保主體性

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。教師講得多，學(xué)生讀得少；教師問題多，學(xué)生思考得少。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽客。陶行知先生歷來主張：＂要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來＂，反對＂死教書，教死書；死讀書，讀死書＂，還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心內(nèi)容。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂＂教學(xué)相長＂。在教育活動中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。2.突顯個性化

個性化強(qiáng)調(diào)教育要以人為本。人是教育的對象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認(rèn)為：＂真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考、會創(chuàng)造的人＂。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在教育教學(xué)過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來追求。要關(guān)心、理解、信任每一位學(xué)生，教育要面向全體學(xué)生?，F(xiàn)在教育界提出了＂一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切＂的教育理念，正是這一原則的體現(xiàn)。教育個性化不是畸形教育，不是要求學(xué)生片面發(fā)展。它要求的是每個學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面均獲得發(fā)展。個性化強(qiáng)調(diào)教育的針對性。學(xué)生個體之間存在著個性差異，陶行知深刻地指出：＂教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以加強(qiáng)培養(yǎng)發(fā)揮創(chuàng)造力＂，個性化教育就是要特別注重這種個性差異，它要求根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)和他接受教育的獨(dú)特方式而采取相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，因材施教。每一個學(xué)生都能獲得同他們自身相一致的教育，并且在某些領(lǐng)域、在某些方面能得到充分發(fā)展。＂把每一個學(xué)生的潛能給充分地認(rèn)識和發(fā)挖出來，使每一個人都各盡所能，各盡其才＂，使每一個學(xué)生真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的快樂及其意義。3.注重情感性

教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力，僅有責(zé)任心、事業(yè)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定的技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友。這就需要教師要用情感去教育學(xué)生，全身心地投入到教育教學(xué)活動中去。陶行知先生曾說過：＂真教育是心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。＂情感性原則要求教師把感情投入課堂教學(xué)中。教師的情感不僅影響著自己教

學(xué)思想和語言的表達(dá)，更為主要的是影響著學(xué)生的感知、思維、記憶、想象等認(rèn)識活動以及學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、態(tài)度等。情感性原則要求教師把學(xué)生視為朋友、親人。以誠相待、以情相待、以友相待，為他們著想、替他們辦實(shí)事。情感性原則要求教師熱愛每一個學(xué)生。有人提出了一個理念：＂不聽話的孩子也是可愛的＂。我們還應(yīng)該說：成績不好的學(xué)生也有可愛之處。即我們不能用學(xué)習(xí)成績這一單一的評價體系看待去學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從不同的視角、多維度的評價體系去看待學(xué)生。這個原則的大前提就是熱愛學(xué)生，只有熱愛學(xué)生才能消除對學(xué)生的偏見，只有對學(xué)生付出真誠的師愛，才容易發(fā)現(xiàn)他們身上的＂閃光點(diǎn)＂。

教師應(yīng)在溝通師生情感方面多做文章。陶行知曾經(jīng)說過：＂教育――這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。＂在良好師生情感關(guān)系形成過程中，教師起著主導(dǎo)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識學(xué)生，了解認(rèn)識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。

構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（2011----2012學(xué)年）

趙屯小學(xué)

三年級一班

牛延英

第四篇：淺談如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

淺談如何構(gòu)建理想師生關(guān)系

摘要：師生關(guān)系是教育過程中最基本的人際關(guān)系，也是一種特殊的人社會關(guān)系。是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動形成的多層次、多性質(zhì)的關(guān)系體系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)的必要手段，也是師生教學(xué)活動的價值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 特征 構(gòu)建

蘇霍姆林斯基說“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成?！焙椭C的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)，質(zhì)量的良好起點(diǎn)。古人云“”系其師信其道?！彼羁潭俚卣f明了和諧的師生關(guān)系在教學(xué)活動中的重要作用。葉圣陶說過“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生?！庇纱丝梢?，教師作為學(xué)生的管理者，教育教學(xué)的主要實(shí)施者和推動者，他的每一句 話、每一個眼神、每一個舉動，無不影響著學(xué)生和教育教學(xué)的效果。

師生關(guān)系是指教師與學(xué)生之間的關(guān)系,它有廣義和狹義之分。廣義上,師生關(guān)系是指人與人之間的“相師相學(xué)”的關(guān)系。如“三人行,必有我?guī)煛敝兴f的師生關(guān)系;狹義上,師生關(guān)系是特指在各種學(xué)校教育實(shí)踐活動中形成和表現(xiàn)出來的教師與學(xué)生之間的關(guān)系。本文所談的師生關(guān)系及理想的師生關(guān)系均是狹義的師生關(guān)系。當(dāng)然,師生關(guān)系不能脫離“所處的那個時代的既成的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的制約”,是處在一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件下的教育結(jié)構(gòu)中的特殊的社會關(guān)系。新型的師生關(guān)系是對“以教師為中心”的師生關(guān)系的優(yōu)化，是建立在發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性基礎(chǔ)上的，因此，其具有獨(dú)特的特征。

首先，尊師愛生，相互配合。尊重師長要尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴(yán)，對教師要有禮貌，虛心接受教師的指教與批評，尊重師長也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是教師的最大滿足。尊重師長，愛護(hù)學(xué)生的目的主要是為了相互配合與合作，順利開展教育活動。

其次，理想的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的。民主平等體現(xiàn)了在教育過程中師生要相互尊重對方的人格和權(quán)利。如果教師在學(xué)生面前以長者自居，自立為絕對管理者、權(quán)威，歸根到底還是因陳腐觀念造成的，這種陳腐的教育觀念，扼制教師的民主思想，制約著教師的自身發(fā)展。因此，教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光去審視自己的作用，改變對自己所從事職業(yè)的看法。由于現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，社會民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)，學(xué)生也深刻地認(rèn)識到了這一變化，對于師生關(guān)系民主化的要求更加強(qiáng)烈。教師在現(xiàn)代社會中的作用發(fā)生了變化：由簡單的知識灌輸者，成為知識傳遞的“火炬手”，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的影響力量。在教育活動中，教師與學(xué)生不是對立關(guān)系，也不是絕對權(quán)威，而是他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，雖然分工不同，但人格上是平等的，應(yīng)該互相尊重。所以在理想的師生關(guān)系中，學(xué)生不再是處于依附和從屬的地位，他的主體性更加突出。

再次，共同創(chuàng)造，教學(xué)相長。新課改下的教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程不同于傳統(tǒng)的教與學(xué)，知識不再是單獨(dú)的由教師傳授給學(xué)生，教與學(xué)不再是某個人所能完成的活動，而是由教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的過程，在這一過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，發(fā)現(xiàn)和解決問題。他們相互作用，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

那么怎樣創(chuàng)建和諧師生關(guān)系呢？

一． 深入了解和研究學(xué)生是建立理想師生關(guān)系的先決條件

教師要想與學(xué)生取得共同語言，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須要了解和研究學(xué)生的思想

意識、道德品質(zhì)、興趣需要、知識水平、學(xué)習(xí)態(tài)度方法、個性特征、身體素質(zhì)、家庭背景等方面的情況，還要掌握班集體的基本特點(diǎn)及其形成原因等。因此，教師要利用觀察、談心、參加學(xué)生活動、走訪等形式深入到學(xué)生中間去，要以寬容之心多傾聽他們的意見和呼聲，多了解他們想法，及時把握他們的個體心理活動特點(diǎn)；對他們的思想傾向、習(xí)慣、愿望、興趣、愛好等要表示自己心中有數(shù)的尊重，這樣，會讓自己在教育學(xué)生方面省去不少的煩惱?？梢愿鶕?jù)不同學(xué)生的不同情況采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ粌H可以避免對學(xué)生的認(rèn)識偏見，做到公正公平的關(guān)愛每一個學(xué)生，而且還可以很好地解決學(xué)生中出現(xiàn)的問題，做出適當(dāng)?shù)慕逃龥Q策，避免了再現(xiàn)一些教育上的失誤而影響師生關(guān)系的和諧。

二． 樹立正確的學(xué)生觀是建立理想師生關(guān)系的關(guān)鍵因素

教師必須要樹立正確的學(xué)生觀，擺正心態(tài)，可嘗試從兩方面入手構(gòu)建理想的師生關(guān)系：第一． 重視學(xué)生主體地位，發(fā)揚(yáng)民主平等。

傳統(tǒng)的教育觀念忽略了學(xué)生的獨(dú)立性、能動性、自學(xué)性，看不到學(xué)生自我完善和自我價值的基本需要，使學(xué)生丟掉了在成長過程中應(yīng)有的愉悅體驗(yàn)，學(xué)生的獨(dú)立個性、主體意識、創(chuàng)造精神受到了嚴(yán)重的摧殘，使學(xué)生成為了接受知識的機(jī)器，師生之間成為對立的關(guān)系，所以教師必須要清楚地認(rèn)識到，雖然教師和學(xué)生在教育過程的角色、地位和知識水平等方面存在著差異，但在科學(xué)真理面前，師生之間無論在政治上，還是在人格上都是平等的。教師一定要尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)民族、平等。在教育過程中，給學(xué)生質(zhì)疑和展示的空間，使學(xué)生發(fā)揮他們的潛能和創(chuàng)造性，使他們獨(dú)特的體驗(yàn)和想法得到尊重，這樣并不意味著削弱了教師的權(quán)力，反而還會有助于教師創(chuàng)造性和主導(dǎo)作用的發(fā)揮，同時也會在師生之間建立起和諧融洽、民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生發(fā)展進(jìn)步得更快。

第二，熱愛尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。

熱愛尊重學(xué)生是教師的師德規(guī)范，是教師職業(yè)責(zé)任感的反映，它能使教師對教育教學(xué)工作高度負(fù)責(zé)。正可謂是“親其師，信其道。”師生關(guān)系該是多么和諧融洽?？墒牵⒉皇敲總€教師都能做到這一點(diǎn)，仍有個別教師還以能把學(xué)生管得“服服帖帖”為榮，把譏諷挖苦作為激勵學(xué)生的有效手段，將打罵學(xué)生作為“治惡壓眾”的法寶，卻不知這些做法給學(xué)生帶來的心靈創(chuàng)傷是很嚴(yán)重的，甚至?xí)斐梢恍┍瘎〉陌l(fā)生，老師和學(xué)生間的關(guān)系會越來越僵化，怎能建立理想和諧的師生關(guān)系呢？

三． 提高教師個人修養(yǎng)是構(gòu)建理想師生關(guān)系的核心要素

教師的道德修養(yǎng)、知識能力、教育藝術(shù)、個性心理品質(zhì)無不對學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響，同時也是贏得學(xué)生尊重的重要前提條件，教師應(yīng)該不斷提高個人修養(yǎng)，不妨從以下幾點(diǎn)入手完善： 不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，使自己更有智慧才干。學(xué)生都喜歡有才氣的老師，如果老師的知識量豐富，業(yè)務(wù)水平高就會折服一大批學(xué)生，所以在工作之余，教師應(yīng)該多讀書。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中就提到：“讀書，讀書，再讀書。”教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。書讀多了，你的各方面智慧才干就會更突出，你的課堂就會越發(fā)的讓學(xué)生喜歡，你與學(xué)生的距離也會越近。經(jīng)常進(jìn)行自我反思，完善自己的教學(xué)行為，克服個人偏見和定勢。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生交往的最直接的“陣地”。教師需要不斷地認(rèn)識到自身教學(xué)方式、教學(xué)手段、對教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識等方面的不足，不斷完善和提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中，抓住學(xué)生的心，善于捕捉和激發(fā)學(xué)生的思維的火花，有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓大腦靈活思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生被你的課堂迷住。

總之，作為一名合格的教育工作者，最好的教育方式就是先做好自己，只有從教師自身做起，提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)，用自己行為方式去潛移默化的影響學(xué)生，才能從真正意義上

教育學(xué)生。教師首先要愛學(xué)生，讓學(xué)生真正感覺到被關(guān)愛、受重視，學(xué)生才會熱愛教師。教育工作的順利進(jìn)行只有處理好師生之間關(guān)系、二兩者產(chǎn)生感情上的共鳴，才會有和諧的學(xué)習(xí)氣氛、積極的學(xué)習(xí)情緒和和良好的學(xué)習(xí)心境，學(xué)生接受教育的積極性高，感受性靈敏，反應(yīng)能力強(qiáng)，思維活躍，更易于理解知識，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：論構(gòu)建課堂和諧師生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義

構(gòu)建課堂和諧師生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義

在校園生態(tài)系統(tǒng)中，教師與學(xué)生是其中最活躍的因子，是校園生態(tài)的活的創(chuàng)造力。師生關(guān)系是學(xué)校諸多要素關(guān)系圈中最關(guān)鍵的鏈節(jié)之一，它作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個教育教學(xué)過程，決定著校園生態(tài)的和諧狀況及發(fā)展水平，在教育教學(xué)中發(fā)揮著特殊、奇妙的作用。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系在當(dāng)今時代背景下非常緊迫，而且意義重大。

一、構(gòu)建和諧師生關(guān)系是當(dāng)今時代發(fā)展和教育改革的必然

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的大部分時期，教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰，是權(quán)威，學(xué)生只能被動地接受知識，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息化時代的到來，學(xué)校師生關(guān)系在現(xiàn)實(shí)條件下面臨并呈現(xiàn)出各種新情況需要重新審視與研究。學(xué)生接受信息的渠道明顯增多，前喻文化、后喻文化和并喻文化相匯交融，教師不再是知識的權(quán)威，教師傳遞的價值觀念往往受到社會和家庭的沖擊；學(xué)生獨(dú)立自主意識增強(qiáng)、思想更加活躍，對個性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈；教育途徑不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，以教師為主體的活動舞臺已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系的不和諧越來越明顯，已經(jīng)越來越不適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，勢必遭受強(qiáng)烈的沖擊甚至遭受瓦解，時代的發(fā)展要求重塑和諧的師生關(guān)系。

教育改革尤其是新課程改革要求改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，更注重倡導(dǎo)“以人為本”，更注重倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，教育的過程是雙方互動、共同促進(jìn)和提高的過程。表現(xiàn)在課堂上，教師教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善是本次新課程改革成功與否的重要標(biāo)志，從某種意義上講，它也是素質(zhì)教育能否深入推進(jìn)的關(guān)鍵因素。教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必須確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)；必須把學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程；必須關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程與方法，關(guān)注學(xué)生是用什么樣的手段和方法，通過什么樣的途徑獲取知識的。因此，從教育改革的角度看，應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系將不復(fù)存在，取而代之的應(yīng)當(dāng)是充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”、“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”等素質(zhì)教育要求的平等合作、相互信任的新型和諧師生關(guān)系。

二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系是建設(shè)現(xiàn)代和諧校園、促進(jìn)學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展的客觀要求

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的深入，隨著黨和國家對教育事業(yè)的重視，社會和家長對教育的期望值日益增長，對教師的要求也越來越高，廣大教師面臨著前所未有的壓力和競爭。教師因此患有比一般人更多的心理障礙，如焦慮心態(tài)，嫉妒情緒，神經(jīng)質(zhì)、抑郁癥和失眠等。如果師生關(guān)系不和諧，老師的辛勤勞動和無私奉獻(xiàn)得不到應(yīng)有的尊重，長此以往，教師就會變的更加憂郁、消沉、焦慮、煩躁、憤怒、失望、愁苦而導(dǎo)致心理疾病，教師對其職業(yè)就會感到厭惡。這種“負(fù)螺旋”態(tài)勢是校園內(nèi)部的“隱形炸藥包”，將是學(xué)校和諧發(fā)展的嚴(yán)重障礙和危害。相反，如果師生關(guān)系和諧，學(xué)生在課堂上給予積極的配合，充分顯現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)興趣和激情，教師受到了學(xué)生的尊敬和信賴，就會增強(qiáng)自尊、自信和榮譽(yù)感，就會覺得盡管工作很忙很累，報酬也不高，但精神上很充實(shí)，心理上很愉悅，我這樣做值得，從而減少或消除本來存在的心理壓力和心理隱疾，促進(jìn)教師以更佳的心理狀態(tài)投入工作為學(xué)校的教育事業(yè)奉獻(xiàn)，使教師工作由職業(yè)需要上升為職責(zé)需要。

師生關(guān)系對學(xué)生的心理發(fā)展有很大影響。不和諧的師生關(guān)系是導(dǎo)致在校學(xué)生心理疾患和校園環(huán)境不和諧的重要原因。學(xué)生經(jīng)常受到老師的訓(xùn)斥、批評和冷遇，學(xué)生就會產(chǎn)生自卑、恐懼、屈辱、焦慮甚至敵視等情緒，加上學(xué)生本身的壓力也不小，容易患上不良的心理疾病。例如，在教學(xué)中，當(dāng)教師對待學(xué)生偏袒不公時，當(dāng)學(xué)生總是受到老師忽視時，學(xué)生就會感到痛苦失落，情緒激動，舉止沖撞，待人態(tài)度生硬，好發(fā)脾氣，不聽勸告，表現(xiàn)為“過度激動癥”。當(dāng)有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好，受到老師諷刺、訓(xùn)斥后，憂慮、失望、憤怒、不滿，表現(xiàn)為“激憤癥”。再如，在緊張的師生人際關(guān)系下，一些學(xué)生因?yàn)榕路謹(jǐn)?shù)差受到批評，從而對周圍的一切非常敏感，總是提心吊膽，十分緊張，表現(xiàn)為“恐懼癥”。相反，在課堂教學(xué)過程中，教師熱愛學(xué)生，尊重信任學(xué)生，師生間保持著親密和諧的人際關(guān)系，學(xué)生就會自尊自信，心情輕松愉快，心理得到健康發(fā)展，就會在精神、心理、價值觀以及行為等方面與教師進(jìn)行合作與交流，在交流與合作中雙方共同調(diào)節(jié)師生關(guān)系，促進(jìn)師生關(guān)系的不斷發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會需要和諧的教育，和諧教育更需要和諧的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系能夠不斷調(diào)適師生心理狀態(tài)，促使師生身心和諧，有利于促進(jìn)現(xiàn)代和諧校園建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)健康地發(fā)展。

三、構(gòu)建和諧師生關(guān)系有利于促進(jìn)師生教學(xué)相長，從而不斷提高課堂教學(xué)效果

和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的宗旨以學(xué)生的發(fā)展為本，使學(xué)生的人格得到充分發(fā)展。如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育教學(xué)效果。對于學(xué)生來說，和諧的師生關(guān)系使學(xué)生把教師看做最信賴和仰慕的人，他們喜歡上這種精彩的課，把它當(dāng)成一種享受，他們懂得尊重教師就是要尊重他們的勞動，所以他們總會積極配合，專心聽講，勤于思考，努力學(xué)習(xí)，努力珍惜和維護(hù)這種和諧關(guān)系，比較容易接受教師對自己的嚴(yán)格要求和批評意見，對教師所傳遞的知識信息，會盡量吸收，不僅避免由于人際關(guān)系而影響學(xué)生學(xué)習(xí)情緒和教師教學(xué)態(tài)度的事件發(fā)生，而且大大提高了學(xué)的效果。對于教師來說，和諧的師生關(guān)系能使學(xué)生尊敬、信賴并且喜愛教師，這對教師是一種鼓勵和鞭策。教師為了繼續(xù)保持自己在學(xué)生心目中的形象和地位，對教育、教學(xué)就會更加負(fù)責(zé)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法，千方百計地想把課上好，把學(xué)生教好。每節(jié)課情緒飽滿，激情洋溢，精益求精，并針對學(xué)生特點(diǎn)組織和增補(bǔ)內(nèi)容，擇其最適宜的手段和方法，合理安排時間，盡量使教學(xué)最優(yōu)化、最有效，把對教育的愛、對學(xué)生的愛通過教學(xué)活動體現(xiàn)出來。教師正是用認(rèn)真的備課和課堂中優(yōu)雅、親切的教態(tài)，生動優(yōu)美的語言，準(zhǔn)確精練的講評來博得學(xué)生的好感和尊重的，而且不斷地從學(xué)生的笑臉和進(jìn)步中得到激勵和安慰，思路更為敏捷，教學(xué)信息渠道暢通無阻，使教育、教學(xué)超水平發(fā)揮，提高了教的效果。教育心理學(xué)家專門研究過課堂氣氛對于學(xué)生的影響，發(fā)現(xiàn)在友好和諧的課堂氛圍中，學(xué)生心情愉快，精神舒暢，反應(yīng)靈敏，容易形成師生之間的思想交流，激起感情共鳴，學(xué)生會感受到老師的熱情和愛，并把對老師的愛遷移到老師所授學(xué)科上去，增強(qiáng)對所學(xué)學(xué)科的興趣和信任度，只有親其師，才能信其道，實(shí)現(xiàn)教育的功能。而學(xué)生良好的情緒反應(yīng)反過來又影響到教師的教學(xué)情緒，二者合理互動，良性循環(huán)，從而大大提高教學(xué)效果。反之，如果學(xué)生對老師有反感和抵觸情緒，就會心情煩躁，如坐針氈，精力分散，思維消極，反映遲鈍，從而使教學(xué)效果大打折扣。

四、構(gòu)建和諧師生關(guān)系有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和創(chuàng)造潛能 馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們：任何一個健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個更高的需要才得以出現(xiàn)。人的需要是產(chǎn)生動機(jī)的源泉。和諧的師生關(guān)系恰恰滿足了學(xué)生對愛與被愛、民主平等、受人尊重、自尊及好奇心等心理需要，同時讓學(xué)生感到自身的價值、人格得到尊重和承認(rèn)。他們不僅從教師那里得到知識的營養(yǎng)，而且獲得了愛護(hù)與支持，盡管學(xué)習(xí)很艱辛，有時是枯燥無味的、緊張的，學(xué)生也會全力以赴地、輕松地、愉快地去學(xué)習(xí)。和諧的師生關(guān)系還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的選擇性。學(xué)生都喜歡上自己喜愛或崇拜的教師的課，愿意為他們所喜歡的教師而努力學(xué)習(xí)，“皮格馬利翁效應(yīng)”又促使學(xué)生追隨和效法教師，有意識地使自己的行為、學(xué)習(xí)符合教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望，借以獲取教師的贊許和關(guān)心，給他莫大的寵愛和鼓舞，因而努力于該科的學(xué)習(xí)。我國有關(guān)調(diào)查也表明：許多學(xué)生在大學(xué)學(xué)的專業(yè)大多是中學(xué)階段很喜歡的教師所教的學(xué)科；學(xué)生對教師的態(tài)度、學(xué)科興趣和學(xué)習(xí)成績?nèi)咧g存在著相互一致的狀態(tài)，構(gòu)成“正反饋”的趨向。

創(chuàng)造是人的全部體力和智力都處于高度緊張狀態(tài)下的一種活動，它意味著運(yùn)用一個人的全部能力和潛力，它需要有寬松的環(huán)境和對人的充分地尊重。和諧的師生關(guān)系有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)代的學(xué)生民主意識和成就意向強(qiáng)，他們思想解放，少條條框框，不避嫌疑，少盲目服從，要求別人尊重自己的民主權(quán)利，希望有個暢所欲言、各抒己見的民主平等的環(huán)境，討厭專制式的領(lǐng)導(dǎo)方式，喜歡平等的討論問題，民主的解決問題。和諧師生關(guān)系可以讓這種需要得到滿足，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使大家始終保持良好的心理狀態(tài)，產(chǎn)生滿意、愉快、羨慕、互諒、互助等積極的態(tài)度和體驗(yàn)，在這種清新濃郁的民主氣氛中，學(xué)生的思維更加敏捷、記憶更加清晰牢固、想象更加豐富廣闊，從而有利于對學(xué)生創(chuàng)造性活動的培養(yǎng)。

五、構(gòu)建和諧師生關(guān)系有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時期學(xué)校的思想道德建設(shè)

和諧的師生關(guān)系有助于教師對學(xué)生道德知識、道德情感和道德行為的教育與培養(yǎng)。號稱“中國基礎(chǔ)教育活化石”的教育家呂型偉曾說：“如果孩子能對你講悄悄話了，教育就成功了一大半?！痹诤椭C的師生氛圍中，因?yàn)橄嗷フJ(rèn)知、相互信任和尊重，視教師為知己，則可消除對方的顧慮，讓學(xué)生打開心靈的窗扉，把他的困難與問題在一個輕松和講理的環(huán)境中說出來，從而得到一些精神上的發(fā)抒和松弛，然后教師就可以對之進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。學(xué)生只有親其師才能信其道，只有信其道才愿受其教。師生關(guān)系融洽親密，學(xué)生對教師的教導(dǎo)，在感情上才具有相容性；而在不融洽不親密的師生關(guān)系中，學(xué)生容易形成對教師的“逆反心理”，與教師的教導(dǎo)背道而馳?？梢?，和諧的師生關(guān)系有利于教師對學(xué)生心靈深處的了解和洞察，及時矯正學(xué)生不良動機(jī)和行為。

和諧的師生關(guān)系還可以充分發(fā)揮教師在教學(xué)中身教示范的作用。蘇霍姆林斯基說：“我們每一位教師都不是教育思想的抽象的體現(xiàn)者，而是活生生的個性------我們對學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)成為精神生活極其豐富的榜樣，只有在這樣的條件下，我們才有道德上的權(quán)利來教育學(xué)生。”任何教學(xué)都是具有教育性的，教學(xué)活動既是傳習(xí)文化知識的過程，又是思想品德教育的過程。在教學(xué)過程中，師生人際關(guān)系直接影響著學(xué)生的人生觀和世界觀，對學(xué)生具有道德示范的作用。學(xué)生視教師為楷模，他們一言一行潛移默化地影響著學(xué)生的品質(zhì)?？鬃釉唬渖碚?，不令而行。在和諧的師生人際關(guān)系中，學(xué)生享受到師愛的溫暖和師生友誼的快樂，使他們相信人世間是真誠美好的，從而體驗(yàn)到友愛、尊重、誠實(shí)、平等等道德經(jīng)驗(yàn)。相反，如果學(xué)生在師生人際關(guān)系中見到的是自私、圓滑、冷漠、虛偽、懷疑，他們就會以為世界是冷酷無情的，從而得到仇恨、勢利、自私等道德經(jīng)驗(yàn)。正如斯賓塞所說:“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛?！敝挥薪處熍c學(xué)生之間建立一種良好的和諧的關(guān)系，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)，從而達(dá)到思想道德教育的目的。