第一篇：《法律與生活》回顧與思考

《法律與生活》回顧與思考

這學(xué)期選擇了《法律與生活》作為選修課，我收獲很多，我從中了解了很多法律及道德方面的知識。老師的教學(xué)方法也很不錯，每節(jié)課安排一段視頻，讓我們從觀看視頻中了解到其中所講述的法律知識。其中讓我印象最深，感受也最深的幾節(jié)課分別是

一、法治的力量-2011年度10大法治人物；

二、法眼看醉駕-高曉松醉駕被捕；

三、消費與維權(quán)-觀看央視3.15晚會；

四、村規(guī)與國法-觀看電影《被告山杠爺》；

五、觀看影片《肖申克的救贖》。

看了走進法治人物，感受法治力量的頒獎典禮后，感受頗深的是他們既有個人，也有集體。他們來自于社會各個層面，具有不同的職業(yè)背景，年齡層次，教育程度，他們的故事也呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)容與形態(tài)，種種不同的基礎(chǔ)上，有著一個基本共性-他們承載了中國的法治進程中的點滴進步，他們用實際行動推動了中國的法治進程。律師施杰，是孫偉銘案中被告的二審辯護律師。在辯護過程中，他發(fā)現(xiàn)類似的醉駕案件在適用法律上存在兩難境地。經(jīng)過大量調(diào)查研究，以及與國內(nèi)一些知名的刑法學(xué)專家、醫(yī)學(xué)專家的深入探討，2010年的全國政協(xié)會議上，施杰率先提交了一份《關(guān)于增加危險駕駛罪》的提案，并很快得到采納。與此同時，一些法律界人士也開始呼吁“醉駕入刑”。2011年2月，刑法修正案將醉酒駕駛列為犯罪，5月1日正式施行。因與百姓生活密切相關(guān)，“醉駕入刑”成為了2011年的法治熱點，引起廣泛熱議。

鄭喜蘭，現(xiàn)任唐山市豐潤區(qū)檢察院副檢察長兼反貪局長。在任基層院副檢察長兼反貪局長的十多年里，她組織立案查處貪污賄賂案件93件，偵破過某國企會計挪用公款1150萬元等大案要案，有罪判決率100%，挽回經(jīng)濟損失3000余萬元，并親自組織抓逃3次4人。鄭喜蘭先后被高檢院記一等功，先后榮獲“全國模范檢察官”、“全國三八紅旗手”等56項榮譽及獎勵,被群眾譽為“執(zhí)法為民的好檢察官”。

雖然評選出了十大法治人物，但是他們都是用自身的力量推進中國法治建設(shè)的杰出代表，她們的行動也必將帶動更多的人投身到法制建設(shè)當(dāng)中，并將不斷地完善和創(chuàng)新。看完了法治人物頒獎典禮，更多的是感動，那么下面要說的則是高曉松醉駕案以及一些感想。

當(dāng)年以一首《同桌的你》而走紅樂壇的知名音樂人高曉松，2011年5月9日22時50分，在北京東城區(qū)駕車與前車追尾因醉駕被拘，造成四車連撞，4人輕傷。因涉嫌酒后駕車，高曉松隨后被警方帶走。5月10日凌晨1時30分，警方對高曉松進行抽取血液樣本檢測，結(jié)果為每百毫升血液中C2H5OH含量為243.04毫克，已經(jīng)超過醉酒駕車標(biāo)準(zhǔn)3倍。事發(fā)后，高曉松寫下簡短的保證書：“對不起！永不酒駕！”

5月11日，高曉松因涉嫌危險駕駛罪，被警方刑事拘留。5月16日，北京交管部門將在東城法院吊銷著名音樂人高曉松的駕駛執(zhí)照。17日下午，相關(guān)案件公開審理，高曉松以危險駕駛罪被判處拘役6個月，并處罰金4000元人民幣，成為“醉駕入刑第一明星”。

2011年11月8日凌晨，因醉駕被判六個月拘役的高曉松從北京

東城區(qū)看守所獲釋。由于認罪態(tài)度良好，高曉松人氣不跌反升。

對此我想說人孰無過，知錯能承認、悔過、改正，就值得認可，同時，我們每個人無論做什么事之前都要考慮后果，不能做危害自己和他人的事，嚴格遵守法律，做一位守法的公民。

下面要講的是帶給人們對道德的審視的3.15晚會。

“名義上是公益，該收錢時我們也絕不手軟?！贝蛑爸腥A學(xué)生愛眼工程”旗號的“工程理事長”“中華學(xué)生愛眼工程”是近幾年活躍在全國很多縣市的一項活動，在全國有上百個工作站。然而這個公益組織并不存在，它只是一個打著公益慈善為幌子的騙錢公司。這個所謂的愛眼工程，喪盡了愛心。

作為全球最大的快餐連鎖店，在北京三里屯麥當(dāng)勞店卻執(zhí)行著雙重標(biāo)準(zhǔn)。該公司的“品質(zhì)參考手冊”明確規(guī)定食品的保存時間，而在實際操作中，確使用著過期食品。雖然事后，麥當(dāng)勞公司給晚會發(fā)來郵件表示會就這一個別事件立即進行認真調(diào)查，并嚴肅處理，以實際行動向消費者表示歉意。但這件事，也給國人提了一個醒，不一定外國貨都是好的，對于舶來品我們同樣要注意食品安全。

“人無信則不立”。對于一個企業(yè)來說，沒有誠信，也同樣不能立足這個社會。這是一個很淺顯的道理，但在利益面前卻也是一個很容易被忽略，甚至被踐踏的道理，從今年3.15晚會所曝光的事件來看，也同樣反映出這點。

下面我來介紹一部關(guān)于法律方面的影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子

里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來因為用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下面的情節(jié)。

看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個 “熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當(dāng)然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會逐步得到改善?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。

法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用?，F(xiàn)在社會人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當(dāng)代社會建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實際的民情呢？是不是應(yīng)該考慮到去填補現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，應(yīng)該加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片

帶給我們的啟示。

下面要說的是觀看《肖申克的救贖》后帶給我的一些想法與感觸： 事業(yè)有成的銀行家安迪因被誤認為謀殺自己的妻子和情夫，在肖申克監(jiān)獄終身監(jiān)禁。沉重壓抑的背景，還有瑞德那平靜緩慢的敘述，讓作為觀影者的我一開始一直為安迪的命運糾結(jié)著，無法想象這該有一個怎樣的合理結(jié)局。

影片中這個意味深長的句子“Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies.”(希望是件好事,也許是世間最美好的事物,而且美好的事情永不磨滅。)，一個普通的詞——“希望”，卻因他在獄中用一把六英寸長的小石錘掘出了一條逃往外界之路，于19年后成功越獄的那刻給予了深刻的詮釋。安迪在那個司法黑暗獄政暴戾的環(huán)境中堅守，盡管現(xiàn)實的殘酷吞噬著他的肉體，而他那永不放棄希望的人性卻在自我救贖中，凈化了許多人的心靈。獄中幾乎每個人都覺得“希望在這里是個可怕的東西”，因為哪怕是個無謂的逃跑的念頭也會遭到典獄官們的毒打。他在肖申克似乎是個異數(shù)，喜歡整天把玩各種石子，閱讀很多書籍??

老布在肖申克服刑50年后假釋出獄。本應(yīng)該慶幸他獲得了自由，然而長年累月的“制度化”生活，讓他在陌生的社會中如同一只沒有了翅膀的鳥兒，無助地生活著。終于，在墻上刻下“老布到此一游”的留言后放棄了生命。自由給了他希望，而這希望帶給他的卻是惶恐不安的生活，每次噩夢過后都要思考一番后才能明白自己身處何方。也許，那50年監(jiān)獄生涯讓他忘卻了自由之感，而所謂希望，則只是

心中的那份虛妄罷了，所以他選擇了死亡。

瑞德在獄中多次申請假釋，卻一次又一次未能獲準(zhǔn)。當(dāng)他幾乎絕望時，卻又戲劇般獲得自由。獄中的他神通廣大，似乎沒有他買不到的物品。然而當(dāng)他重獲自由回歸社會后，卻也如老布般感到無助與失落。看到了墻上老布的遺言，本以為他也會追隨老布而去，幸而他想起了安迪留給他的話，重拾了希望之火。最終他見到了老友，并擁有了真正自由的生活。

安迪在獄中經(jīng)歷了種種磨難后，當(dāng)他爬出污水管道，在雨中張開雙臂，猶如囚鳥重新回到了屬于自己的天空。之后，他用了在獄中利用自己的專業(yè)知識為典獄長洗錢時虛構(gòu)出的那個人的身份取得了那些賬款，過上了自由的生活。同時，把典獄長的罪證曝光于社會，讓他們得到了應(yīng)有的懲罰。

他懷抱希望，所以能成功地為獄友爭取到一瓶冰?。凰麘驯Ｍ?，所以能夠用特長取得獄官信任而在廣播室播放音樂；他懷抱希望，所以每周一封信最終為監(jiān)獄爭取到了圖書館的舊書；他懷抱希望，所以能夠幫助一些獄友學(xué)習(xí)并獲得學(xué)歷；他懷抱希望，所以最終逃離了肖申克，獲得了人生的自由。正因為有了希望，他才一直維持著自己的信仰，一直在前進。

是啊，我們每個人都應(yīng)該擁有屬于自己的希望，有了希望，你的人生才是積極有意義的，它將帶著你走向成功，走向光明的未來。

第二篇：法律與生活

淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《法律 與 生活》

系別：汽車工程系

班級：820115

學(xué)號：82011524

姓名：李延幫

指導(dǎo)老師：孫由體

日期：2012-12-

1《法律與生活》回顧與思考

應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)實生活與法律是緊密聯(lián)系的。而法律的產(chǎn)生與發(fā)展很大程度上又是基于我們逐漸發(fā)展的道德觀念的，就是法律也是從我們千百年來養(yǎng)成的道德習(xí)慣中產(chǎn)生的，所以說法律是出自人們的，從這點來說法律與人們也是不可分割的關(guān)系。

另外我還覺得法律的制定是通過人們的，因為制定法律的權(quán)力屬于人們，執(zhí)行法律的權(quán)力屬于人們，從種種角度來說法律與人都是緊密相連的。通過一學(xué)期課程中學(xué)習(xí)，我收獲很多，感受很多。下面是我對此課程的回顧與總結(jié)。

片段一：法治的力量 第一次上課，孫老師和我們一起觀看了2011法治人物頒獎典禮，其中令我最深刻的是打拐英雄陳士渠，他一心只愿天下無拐！陳士渠透露，在4月13日公安部召開深化打拐行動專項會議后，目前全國公安打拐已經(jīng)進入新的階段。6月1日，公安部建立來歷不明兒童失蹤查找機制，凡是兒童失蹤案件公安部門都要查找，疑似來歷不明兒童都要采血，進入全國打拐DNA信息庫比對。

2009年4月，公安部建成全國打拐DNA信息庫。公安部方面稱，DNA檢驗技術(shù)具有個體識別率高、親緣關(guān)系認定準(zhǔn)確的特點，是確認被拐賣兒童身份最有效的技術(shù)手段之一。陳士渠稱，從2009年4月到現(xiàn)在，全國公安部門通過全國打拐DNA信息庫比對，已經(jīng)解救了1400余名來歷不明兒童。目前，拐賣兒童犯罪已經(jīng)得到有效遏制。

談及全國打拐DNA信息庫，陳士渠介紹，在接到孩子失蹤報案后，公安部門會把孩子失蹤的父母的DNA資料全部采血入庫，同時警方也會把來歷不明兒童的DNA也采血入庫。在DNA庫中，專業(yè)的軟件會自動比對，如果有父母和來歷不明兒童的DNA吻合，軟件會自動提示。對于比對成功的父母和孩子，公安部會對其進行復(fù)核，完全確認后會將孩子送還親生父母。

在送還程序上，陳士渠表示，對于超過16歲的孩子，他們已經(jīng)具有民事行為能力，公安部門會尊重本人意見，由孩子自己選擇是否回到親生父母身邊。16歲以下的孩子原則上尊重親生父母意見，具體還要和孩子、養(yǎng)父母協(xié)商。他的影響甚遠，有效遏制了拐賣兒童犯罪。從他的故事中讓我明白：沒有法律，沒有規(guī)矩，世界就亂套了，有了規(guī)定有了法律，大家都遵守，社會秩序就會得到有效的控制。只有法律才能正真保護我們。我們應(yīng)該學(xué)會懂法、守法、用法，維護自己和他人的權(quán)利。

片段二：婚姻法

首先老師通過關(guān)于于長青案例的視頻，讓我們初步了解婚姻法。我對于長青的案件有很深的印象。下面是我自己的分析：案件中的于長青和郭曉欣 在長達兩年的時間有同居的關(guān)系，并且生下了一個兒子，他們的這些 行為已經(jīng)構(gòu)成事實婚姻，而于長青又并沒有與自己的法定妻子離婚，所以他們的行為是構(gòu)成重婚罪的。對于于長青和郭曉欣訂立的那份協(xié)議的效力問題，我認為他是沒有效 力的，雖然他們訂立的協(xié)議雖然是一份贈與合同但是仔細看來這份合 同是不生效的，因為贈與合同當(dāng)事人贈與的東西必須是贈與人的個人 財產(chǎn)，然而在本案中于長青協(xié)議中要贈與郭曉欣的這棟別墅應(yīng)該是屬 于于長青和他妻子的共同財產(chǎn)，于長青沒有權(quán)利在妻子沒有同意的情 況下將夫妻的共同財產(chǎn)贈與第三人，所以于長青與郭曉欣的那份贈與 別墅的協(xié)議是沒有法律效力的。于長青與其妻子寫的那份保證書的效力問題應(yīng)該是很明確的既 沒有法律效力，從保證書的內(nèi)容來看表現(xiàn)的很幼稚，完全是夫妻之間 一種相互安慰的協(xié)議，雙方都沒有真實的意思表示，這份協(xié)議的建立 完全是出于夫妻情感的因素，所以這份“協(xié)議”沒有事實上的法律效 力，所以于長青說其如果有保證書里的出軌行為就放棄一切財產(chǎn)的保 證是沒有法律效力的，不能作為法庭上的證據(jù)使用。接下來應(yīng)該解決的就是郭曉欣母子的問題，雖然郭曉欣的行為 構(gòu)成了重婚罪，但是“小寶”畢竟是于長青的親生的兒子，在法律上 這個孩子具有法定的繼承權(quán)，并且從案件各個當(dāng)事人的情況來考慮，郭曉欣的壓力是最大的，面臨著自己的生存問題以及孩子的撫養(yǎng)問題，所以我認為對這個案件的審理應(yīng)該充分考慮郭曉欣的情況，面對兩個 無效的合同，法院應(yīng)該從財產(chǎn)的繼承方面入手，雖然于長青的妻子擁 有優(yōu)先的繼承權(quán)，但是考慮到郭曉欣母子的現(xiàn)實情況，法院應(yīng)該按照 合適的比例將于長青的部分財產(chǎn)(實際上應(yīng)該包括夫妻的共同財產(chǎn))由 其兒子“小寶”來繼承。從他的案件中我們明白：每個人都應(yīng)該遵守社會道德，嚴于律己，遵守法律，做一個合格的公民，為創(chuàng)造一個良好的社會風(fēng)氣貢獻自己的一份力量。

片段三：法眼看酒駕

自從醉駕入刑法律生效時間2011年5月以來，酒后駕駛得到明顯的改善。老師首先放一系列的視頻關(guān)于飲酒駕駛的案例。其中高曉松醉酒駕駛一案，我有很深的感悟，他的案例給我們敲響了警鐘。

著名音樂人高曉松在2011年5月9日晚，因酒后駕駛，造成四車追尾。10日，高曉松因涉嫌危險駕駛罪被刑事拘留，成為醉駕入刑第一人。案例分析很顯然，這是一樁酒后駕駛釀成的罪行，它和所有其他的交通事故案件一樣，都因為不遵守交通規(guī)則而發(fā)生。但是它卻是有它的不同之處，這特別之處也引起了人們對此事的特別關(guān)注。因為肇事者是大明星，社會地位很高的大明星?！胺擅媲叭巳似降取钡姆稍瓌t受到考驗，當(dāng)然這樣的審判結(jié)果也表明了中國法制的健全和規(guī)范。大眾對此事輿論嘩然，意見不一。但此事更多的是給大家敲響警鐘：法律的權(quán)威誰都不可挑戰(zhàn)。一方面，高曉松并沒有因其名人身份而逃脫了法律的懲罰，而是因違反中國行政法和刑法而面臨雙重處罰——既要受行政處罰又要面臨牢獄之懲，這表明北京司法機關(guān)對違法者一視同仁的公平態(tài)度；另一方面，在刑法修正案

（八）剛剛生效半個月時，高曉松以其名人身份承擔(dān)刑事責(zé)任，也是對社會一次有效的警示教育，因此可以說，這一司法判決，不僅體現(xiàn)了刑法的特殊

預(yù)防功能，更是體現(xiàn)了其一般預(yù)防作用。在酒駕屢禁不止的當(dāng)前中國，該判決猶如一劑醒酒藥，給了很多無視法律和公共秩序的酒駕者一棒。

從道德上講，高曉松作為一代名人，他承認自己的罪行并決議改過也彰顯了名家高尚的風(fēng)范?！熬屏钪腔瑁晕覟榻洹?，這提醒人們要時刻注意并規(guī)范自己的行為，不能到違法犯罪了才后悔不已！把握好自己的權(quán)利也要時刻提醒自己去履行自己的義務(wù)。以法律和道德來規(guī)范自己的行為，做一個合格的社會主義國家的公民。

反思及感想高曉松酒駕，我們沒必要太過驚詫。高曉松是著名音樂人，是《中國達人秀》上的當(dāng)紅評委，可他跟我們一樣是普通人，是人都會犯點錯誤，這是難免的。關(guān)鍵在于能否及時認清錯誤。可喜的是，高曉松作出“永不酒駕”的承諾，希望這是刻骨銘心之后的反省。其實我們每個人都不該幸災(zāi)樂禍，要跟高曉松一起坐下來反思，如果是我們自己該怎么辦，我們自己也該對酒駕說不。司機一滴酒，親人兩行淚，酒駕帶來的傷痛是銘心刻骨的。之所以出重拳治理酒駕，有“亂世用重典”的意味，更大程度上是在警醒僥幸者不要鋌風(fēng)走險。過去認為罰點錢就能擺平一切、最多拘留十五天的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。公眾不該有那種僥幸心理，要多思考思考酒駕造成的危險。交警抓酒駕，不是跟司機玩貓捉老鼠，而是實實在在為司機著想，為司機的家庭著想。酒駕極有可能產(chǎn)生交通事故，交通事故會帶來人員傷亡，這是我們不想看到的。中國現(xiàn)在的交通條件有待改善，相關(guān)的交通法也需要建立和健全。我國的法治進程正在加快，因此我們要做一個具有法律修養(yǎng)的公民。我們要加強社會主義法律修養(yǎng)。培養(yǎng)社會主義法律思維方式，講法律，講證據(jù)，講程序，講法理；要知法、懂法、用法。自覺樹立和維護社會主義法律權(quán)威。努力樹立法律信仰，積極學(xué)習(xí)宣傳法律知識，敢于同違法犯罪作斗爭。法律面前人人平等，法律維護每一個人的合法權(quán)益，也規(guī)范著我們每個人的行為。我們以法律和道德來規(guī)范自己的行為，為努力建設(shè)法治國家、早日步入和諧社會做我們應(yīng)有的貢獻！

法律與生活課程即將結(jié)束，在這一學(xué)期里，我收獲很多，學(xué)到了很多知識，領(lǐng)會了很多做人的道理。法律是一門值得終生學(xué)習(xí)的學(xué)問，其一，在于其趣味性，其二，在于其哲理性。其三，則在于其綜合性。學(xué)習(xí)法律課程，剛開始，看了很多案例，覺得很有趣，但學(xué)到最后，卻發(fā)現(xiàn)，所有的案例都在反應(yīng)一定的理念。

所有的案例，都是知識和法學(xué)理論的結(jié)合。學(xué)好法律，我們將受益一生。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)法律，通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我明白：我相信智慧，相信知識，但我更相信法律的無窮能量。

第三篇：20世紀(jì)醫(yī)學(xué)：回顧與思考（本站推薦）

20世紀(jì)醫(yī)學(xué)：回顧與思考--在過去的一個世紀(jì)里，醫(yī)學(xué)的發(fā)展是如此迅速，取得的成就是如此輝煌，人們從來 沒有象今天這樣健康、長壽，以致于人們樂觀地相信一個逐步消滅傳染病、控制慢性病，更加健康、長壽的時代即將到來。的確，20世紀(jì)不僅目睹了醫(yī)學(xué)技術(shù)的巨大進步，而 且也見證了衛(wèi)生服務(wù)系統(tǒng)和醫(yī)療保障制度的建立和發(fā)展?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已成為包括探索生命 奧秘、防治疾病、增進健康、緩解病痛以及社會保障的一個龐大的綜合體系。然而，具 有諷刺意味的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在為增進人類健康提供越來越多的好處的同時，它也帶來了 許多棘手的問題，從而導(dǎo)致人們對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生疑惑和提出批評。人們呼喚重新審視醫(yī)學(xué)的 目的和價值。本文試圖通過對一百年來醫(yī)學(xué)巨大變革來審視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展特征及其所 面臨的問題。

一、疾病控制

1、防治模式與重大成就

毋容置疑，20世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志就是一系列嚴重危害人類生命和健康的傳染 病、寄生蟲病和營養(yǎng)缺乏性疾病得到了有效的控制，從而導(dǎo)致了人類平均期望壽命的普 遍延長以及疾病譜和死因順位發(fā)生了根本性的變化。如美國在20世紀(jì)20年代以后就出現(xiàn) 了因各種傳染病死亡下降，因慢性病死亡上升的趨勢，我國的這種死亡率交叉變化的趨 勢出現(xiàn)在50年代中期，我國居民的平均期望壽命從1949年的35歲上升的1999年的70.8歲。人類對急慢性傳染病、寄生蟲病和營養(yǎng)缺乏性疾病的有效控制被稱為第一次衛(wèi)生保健 革命。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初病原微生物和寄生蟲的發(fā)現(xiàn)，“病因－環(huán)境－宿主”疾病流行模 式的建立，以及維生素等必須營養(yǎng)成分的闡明，為傳染病、流行病和營養(yǎng)缺乏病的防治 奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。從20世紀(jì)前50年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎授獎內(nèi)容看，涉及上述問題的項目占一 半以上，清楚地顯示出科學(xué)研究是確定適宜的防治策略和有效的防治措施的重要依據(jù)。疫苗制備技術(shù)的完善使普遍推行疫苗接種成為可能，人類也才有可能徹底消滅天花，消 滅脊髓灰質(zhì)炎也指日可待?，F(xiàn)在，疫苗被用來控制腮腺炎、流感、水痘、白喉、甲肝、乙肝、百日咳、結(jié)核病、破傷風(fēng)等諸多常見的疾病，從而大大地降低了這些疾病的發(fā)病 率?；瘜W(xué)藥物和抗生素的應(yīng)用在傳染病的控制中也發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)初，一種能 特異性殺滅梅毒螺旋體的藥物“606”問世后，“制造對人體無害而又能殺死病原體”的 “魔彈”理論，激發(fā)起醫(yī)學(xué)界尋找特異性治療藥物的熱情。20世紀(jì)中期，在磺胺藥物和 青霉素成功地應(yīng)用臨床以后，合成各種化學(xué)藥物、尋找能產(chǎn)生高效的具有廣譜殺菌作用 的抗生素成為藥物研究的重要內(nèi)容，并取得了豐碩的成果。過去嚴重威脅人類生命的肺 結(jié)核、肺炎、梅毒等許多感染性疾病突然之間變成了可治之癥。另一方面，居民的衛(wèi)生 條件、營養(yǎng)狀況、居住環(huán)境的改善也是控制傳染病和流行病的重要影響因素。如在鼠疫、霍亂的控制中，大規(guī)模的滅鼠、清潔的飲用水、疫源地的嚴格控制或許比藥物和疫苗 更為有效。

20世紀(jì)50年代以后，各種慢性病成為了人類健康最大的威脅。雖然對于慢性病的防 治目前尚未取得突破性的進展，但人類對這類疾病有了較深入的認識，明確了慢性病的 發(fā)生和發(fā)展是多因素綜合影響的結(jié)果，除了生物學(xué)因素外，還與人的生活習(xí)慣、行為方 式、環(huán)境污染等有密切關(guān)系，有人提出現(xiàn)在已進入慢性病、生活方式病或現(xiàn)代文明病時 代。為了適應(yīng)這種變化，醫(yī)學(xué)界在70年代末提出了醫(yī)學(xué)模式需要從生物醫(yī)學(xué)模式(biomedical model)向生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式(bio-psycho-social medical model)轉(zhuǎn)變，需要 衛(wèi)生保健的第二次革命。有學(xué)者提出了影響健康的四類因素，即不良生活方式和行為、環(huán)境因素、生物學(xué)因素以及衛(wèi)生保健服務(wù)因素，并強調(diào)增進人類健康需要多方面的綜合 處理。在心腦血管疾病、惡性腫瘤等慢性病的防治中，醫(yī)學(xué)家提出了控制危險因素、三 級預(yù)防（即病因預(yù)防、發(fā)病預(yù)防和臨床預(yù)防）相結(jié)合的思想。如在對高血壓、冠心病危 險因素的研究中，通過對其中可控制因素的管理達到減少發(fā)病率的目的已顯示出良好勢 頭。在發(fā)達國家通過戒煙、控酒、體育鍛煉、平衡膳食、減少心理壓力等行為干預(yù)，對 降低心腦血管疾病獲得了令人鼓舞的成效。對遺傳病和先天性疾病的控制也取得了可喜 的成績。80年代中期已發(fā)現(xiàn)單基因遺傳病達3368種，多基因遺傳病有數(shù)百種，染色體疾 病約450種。隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，不僅弄清了一些遺傳病的發(fā)病機制，而且也找到了治 療和預(yù)防遺傳疾病的方法，目前通過產(chǎn)前診斷和產(chǎn)前治療、飲食控制治療、酶的替代等，有效地降低了遺傳病和先天性疾病的發(fā)病率。此外，政治經(jīng)濟因素在疾病控制中的也 發(fā)揮著重要作用，如改善環(huán)境、發(fā)展健康教育、協(xié)調(diào)衛(wèi)生服務(wù)等都需要政府行為和全社 會的共同努力。

2、問題與挑戰(zhàn)

隨著疾病譜的變化，慢性病的控制成為社會關(guān)注的焦點。實踐發(fā)現(xiàn)將控制傳染病的 模式應(yīng)用到慢性病防治方面成效不大，機械論的線性因果關(guān)系在解釋慢性疾病上顯露出 弊端。遺傳學(xué)的迅速發(fā)展使許多醫(yī)學(xué)家們相信通過基因研究可解釋慢性病的病因，利用 敲除或取代缺陷基因等治療將為慢性病的特異性治療帶來希望。但是，隨著研究的深入，醫(yī)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)事情比預(yù)想的要復(fù)雜的多。如醫(yī)學(xué)家已成功地分離并克隆了“囊胞纖維 化基因”，但進一步研究發(fā)現(xiàn)，“囊胞纖維化基因”上有超過350個不同位點的突變都可 導(dǎo)致病人出現(xiàn)“囊胞纖維化”，而這種疾病的發(fā)病是需要父母雙方兩個突變型的結(jié)合，這意味著可能出現(xiàn)的結(jié)合數(shù)量是個天文數(shù)字?；蛟S最令人驚奇的是，突變的某些結(jié)合在 部分人導(dǎo)致“囊胞纖維化”，而在另一部分人則無任何癥狀。相似的情況也出現(xiàn)在亨廷 頓氏病中。疾病產(chǎn)生是“基因決定論”還是“環(huán)境決定論”，基因突變是因還是果在醫(yī) 學(xué)界依然存在著爭論。由此可見，確定與疾病相關(guān)的基因以及基因取代治療還有相當(dāng)長 的路要走。

另一類嚴峻的挑戰(zhàn)是新疾病的出現(xiàn)，如人類免疫缺陷病毒、慢病毒等新的病原體引 起的疾病，以及老病的復(fù)燃，如性傳播疾病、結(jié)核、瘧疾等，此外還有抗藥菌株的出現(xiàn)。這些第一次衛(wèi)生保健革命留下的難題已清楚地表明，即使傳染病的控制也需要新的思 路。此外，還有醫(yī)學(xué)發(fā)展本身未料到的后果：醫(yī)源性和藥源性疾病――由于藥物或診斷 治療過程而導(dǎo)致疾病，以及伴隨壽命延長而出現(xiàn)的困擾老年人的退行性病變和精神損傷。實際上，許多慢性疾病以及退行性病變是難以被根除的，有些將終身伴隨，我們是否 應(yīng)當(dāng)探尋一種新的防治模式，其目的不在消滅它，而是使病人在這種狀況下生活基本正 常呢？與此同時，環(huán)境因素導(dǎo)致的疾病和損傷也應(yīng)當(dāng)引起充分的重視，如二惡因、大氣 污染、電磁輻射等對人類健康的危害都是亟待研究的問題，污染物濃度檢測的精度已由 PPM提高到PPT。

目前對于許多慢性病的防治尚未獲得令人滿意的結(jié)果，最重要的原因或許是疾病發(fā) 生和發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)還沒有完全闡明。此外，疾病是一種復(fù)雜的生命現(xiàn)象，需要從多維 度、多變量的非線性因果關(guān)系上去研究和探討其綜合性的防治策略。復(fù)雜問題簡單化的 策略在一定范圍內(nèi)可以奏效，但其不能解決根本問題。隨著人類基因組計劃的展開，醫(yī) 學(xué)對人體的奧秘將有進一步的解讀，相信在不久的將來醫(yī)生可根據(jù)每個個體獨特的基因 組確定疾病的防治策略，為疾病防治提供更加有效的手段。

二、醫(yī)學(xué)技術(shù)

1、醫(yī)學(xué)技術(shù)的巨大進步

在過去的100年里，衛(wèi)生保健的巨大變化是生物醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)突飛猛進的結(jié)果。19世紀(jì)末20世紀(jì)初細胞病理學(xué)、細菌理論、遺傳學(xué)、實驗生理學(xué)等一系列生物醫(yī)學(xué)基 礎(chǔ)學(xué)科的建立，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的顯著標(biāo)志。而醫(yī)學(xué)與各門自然科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合越 來越緊密是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的另一個標(biāo)志。20世紀(jì)醫(yī)學(xué)進步給人印象最深刻的就是在 龐大的現(xiàn)代化醫(yī)院內(nèi)那令人目不暇接的各種診斷治療儀器和設(shè)備。從20世紀(jì)初應(yīng)用于臨 床的X射線、心電圖，到中期的電鏡、內(nèi)窺鏡、示蹤儀、超聲診斷儀，再到CT掃描、正電 子攝影（PET）、核磁共振成象（MRI）等，使診斷學(xué)發(fā)生了的革命性的變化。準(zhǔn)確化、精密化、動態(tài)化、微量化、自動化、無傷害化已成為現(xiàn)代臨床診斷的特點。此外，鐵肺、腎透析機、起搏器、人工臟器等，顯示出新技術(shù)、新材料在臨床治療中發(fā)揮著重要作 用。藥物學(xué)的迅猛發(fā)展為臨床治療提供了強大動力。

外科學(xué)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初突破了疼痛、感染、失血三大難關(guān)后迅速發(fā)展。20世紀(jì) 中葉以后，以心臟外科和移植外科為標(biāo)志，顯示了外科學(xué)的日益繁榮。1944年，對出生 時患先天性心臟病的“藍嬰”成功地進行外科手術(shù)，是心臟外科發(fā)展的里程碑。50年代 出現(xiàn)了心臟直視手術(shù)。60年代的冠狀動脈旁路和心臟移植手術(shù)，充分地顯示了外科技術(shù) 的突飛猛進。1954年第一例腎移植手術(shù)的成功開創(chuàng)了器官移植的時代。1967年，當(dāng)巴納 德醫(yī)生成功地將一位婦女的心臟移植到一個54歲男性體內(nèi)時，移植外科與當(dāng)時的太空航 行一樣受到公眾的關(guān)注。隨著人類對免疫系統(tǒng)的進一步理解，通過解決排異問題，發(fā)展 免疫抑制劑，為移植外科開拓了寬廣的新領(lǐng)域。在過去100年里，外科不僅發(fā)展迅速，而 且性質(zhì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變：20世紀(jì)初期，外科基本上是縫合和摘除，而現(xiàn)在已轉(zhuǎn)變?yōu)榫_的 修復(fù)和無止境地替代。隨著腔鏡外科的出現(xiàn)，手術(shù)也向著精細化、微創(chuàng)化方向發(fā)展。20世紀(jì)50年代以后，分子生物學(xué)的建立，人們從分子水平上闡明人體結(jié)構(gòu)和功能研 究的日益深入，為解決醫(yī)學(xué)的重大問題，如腫瘤、免疫、遺傳、組織再生、抗衰老、藥 物開發(fā)等提供了理論指導(dǎo)。基礎(chǔ)科學(xué)研究已改變了人們對機體及其與疾病斗爭的理解，進一步從本質(zhì)上證實了基因是決定人類生、老、病、死和一切生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)。不 少遺傳病的致病基因及其他一些疾病的相關(guān)基因和病毒致病基因陸續(xù)被確定。基因工程 也促進了新藥物和新療法的涌現(xiàn)。1986年，美國科學(xué)家提出了闡明人類基因組的全部序 列，從整體上破譯人類遺傳信息，使人類在分子水平上全面地認識自我的人類基因組計 劃(HGP)。1990年該計劃正式啟動。HGP實施以來已經(jīng)取得了卓著業(yè)績。目前，以“定位 克隆”途徑克隆到的經(jīng)典遺傳病基因已達70多個。人類基因組計劃的成果將成為現(xiàn)代生 物學(xué)、醫(yī)學(xué)用之不竭的源泉。與此同時，免疫理論與技術(shù)也滲透和影響到整個醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，并且通過對免疫系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)之間的相互影響的認識，促進了對人體 整體性和有機聯(lián)系的深入理解。神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展為治療帕金森氏病和其它中樞神經(jīng)系統(tǒng) 的紊亂帶來了新希望。70年代末發(fā)展起來的膜片鉗位技術(shù)和分子生物學(xué)方法使我們對神 經(jīng)遞質(zhì)的合成、維持、釋放及與受體的相互作用的研究都取得了令人矚目的進展。90年 代后，人們更加重視腦科學(xué)研究中整合性觀點的重要性，即認識到神經(jīng)活動的多側(cè)面、多層次性。由此可見，分子生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、免疫學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)等的發(fā)展，不僅深化 對人體基本結(jié)構(gòu)和功能的認識，而且還從不同側(cè)面揭示出機體的整體性和有機聯(lián)系。現(xiàn) 代醫(yī)學(xué)已開始注意從生命物質(zhì)運動各層次和層次間的相互關(guān)系與整合方面去探索生命的 奧秘，并極大地促進了臨床醫(yī)學(xué)的進步。

2、問題與挑戰(zhàn)

20世紀(jì)以前，醫(yī)學(xué)技術(shù)的進展是相當(dāng)緩慢的，醫(yī)生們憑借有限的藥物和實踐中摸索 的經(jīng)驗，為病人解決力所能及的問題。在20世紀(jì)，這種局面發(fā)生了更本性的變化，醫(yī)學(xué) 不僅獲得了控制疾病的武器，而且還掌握了操縱生命的密碼。隨醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展而形 成的“技術(shù)至善論”將人們鎖定在醫(yī)學(xué)“能做，必須做”的雄心勃勃的幻想中：人類可 以消除一切病痛、人的所有器官都象機器的零件一樣損壞后可以更換。病人成為醫(yī)生與 疾病斗爭的戰(zhàn)場。然而，臨床醫(yī)學(xué)中強調(diào)廣泛而昂貴的治療雖然挽救了某些危重病人的 生命，延緩了死亡的進程，但是這種關(guān)注疾病而忽視病人的傾向以及為病人和社會帶來 的沉重經(jīng)濟負擔(dān)越來越受到人們的批評。如何解決發(fā)展高新技術(shù)與適宜技術(shù)之間的矛盾 ；協(xié)調(diào)關(guān)心病人與治療疾病之間的矛盾成為現(xiàn)代社會的迫切問題。

目前，在基因治療再次成為關(guān)注的焦點。自從十年前開始基因治療的臨床試驗以來，基因治療的鼓吹者們已經(jīng)對這一領(lǐng)域進行了持續(xù)的“炒作”。盡管他們反復(fù)聲稱基因 治療的好處，但在數(shù)百個基因治療試驗中，至今還沒有任何一例毫不含糊地具有臨床療 效。最近廣為報道的幾起基因治療試驗中患者死亡的事故引人矚目，這是對于基因治療 中的急功近利，以及誘導(dǎo)公眾對基因治療產(chǎn)生過高期望的傾向提出的警告。雖然我們不 能由此否定基因治療這一臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究成果，但卻應(yīng)當(dāng)以更嚴格的科學(xué)態(tài)度來審 視它。

在生殖技術(shù)方面也存在著相同的問題。1978年7月25日世界上首例體外授精嬰兒路 易斯?布朗在英國問世，標(biāo)志著生殖技術(shù)臨床應(yīng)用的開始。1997年，英國科學(xué)家威 爾莫特成功地培育出克隆羊多利轟動了全世界。克隆技術(shù)的突破是一項重大科技成果，然而，它也產(chǎn)生一系列倫理和法律問題。人們迫切要求國際社會制定有關(guān)倫理準(zhǔn)則和法 律條文，規(guī)范這種技術(shù)的研究和應(yīng)用，使它最大限度地造福人類。目前，英國羅斯林研 究所科學(xué)家正在研究一種克隆新技術(shù)，不僅有望做到在克隆過程中不使用卵細胞，而且 還可省卻胚胎發(fā)育步驟。有人認為，如果新技術(shù)證明可用于培育治療疾病所需的人體組 織和器官，那么將有可能消除一些倫理上的障礙一直困擾人體治療性克隆研究。因為利 用新技術(shù)進行治療性克隆時，體細胞的細胞核不是注入去核卵細胞、而是與去核的胚胎 干細胞進行融合，由此形成的新細胞可不經(jīng)過胚胎階段，而直接發(fā)育成所需的組織或器 官。利用克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以用來解決目前疾病治療中的一些問題，如移植器官 的缺乏，但跨種間的器官移植是否會導(dǎo)致人類染上一些原本僅在動物身上才有的疾病是 值得擔(dān)憂的。

隨著醫(yī)療費用的不斷攀升以及對西醫(yī)藥副作用認識的深入，世界各國對于應(yīng)用自然 療法和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療疾病的興趣日漸濃厚。與此同時，隨著生命科學(xué)研究的深入，人們 更加清楚地認識到生物機械論的局限性和人的整體有機聯(lián)系。傳統(tǒng)的以可測定的生物學(xué) 變量來解釋疾病的觀念逐漸被綜合性、系統(tǒng)性的觀念所代替，出現(xiàn)了生物－心理－社會 醫(yī)學(xué)模式、整體醫(yī)學(xué)(holistic medical model)模式。中國政府鑒于我國醫(yī)療衛(wèi)生的實 際情況，制定了大力發(fā)展中醫(yī)和加強中醫(yī)藥學(xué)研究的決策。50年代以后，我國在開發(fā)和 應(yīng)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)促進健康、治療疾病方面取得了舉世公認的成就，以針灸療法為代表的中 醫(yī)治療受到了世界各國的普遍歡迎。在慢性疾病治療和保健養(yǎng)生方面，中醫(yī)藥學(xué)也表現(xiàn) 出強勁的發(fā)展勢頭，如應(yīng)用活血化淤理論和有關(guān)藥物治療心血管疾病、應(yīng)用扶正固本理 論增強人體免疫力的探索，均引起了國際醫(yī)學(xué)界的廣泛重視。如何進一步推動中醫(yī)藥的 研究，使之為世界人民的健康和醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更多的貢獻是我國醫(yī)學(xué)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注和思 考的問題。

三、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療保障體系

醫(yī)學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)已不再只是一門復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)體系，同時它也成為了一個龐大 的社會服務(wù)體系。醫(yī)學(xué)不只是限于預(yù)防、治療和護理，它還與政治、經(jīng)濟和法律密切相 關(guān)。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)在人類生活中的比重也日益增加?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的 繁榮產(chǎn)生于社會對醫(yī)學(xué)作為一項公益事業(yè)的巨大支持。在世界范圍內(nèi)，大量的社會和私 人資源投入醫(yī)學(xué)。在發(fā)達國家用于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的費用已達到或超過10％，以醫(yī)院為中 心的醫(yī)療保健體系覆蓋了人的生老病死各個方面。為了滿足醫(yī)療保健的不同需要，醫(yī)療 保健服務(wù)體系正由單一層次化向多元網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，尤其是加強初級衛(wèi)生保健。20世紀(jì)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的動力是衛(wèi)生觀念的變革，人們開始認識到衛(wèi)生發(fā)展是社會經(jīng) 濟發(fā)展的重要內(nèi)容，注意到衛(wèi)生發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展雙向性、同步性、協(xié)調(diào)性。隨著社 會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，醫(yī)學(xué)對人類自身發(fā)展的重要性更加突出；延 緩衰老、提高生命質(zhì)量和整體健康水平成為了社會關(guān)注的焦點。人們已將獲得衛(wèi)生保健 視為一種政治權(quán)力和社會的責(zé)任。1977年5月第30屆世界衛(wèi)生大會通過決議，提出“2000 年人人享有衛(wèi)生保健”的衛(wèi)生發(fā)展目標(biāo)。這個目標(biāo)不僅需要醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)內(nèi)部的努力，而且有賴于調(diào)動全社會的力量共同參與衛(wèi)生保健。這個目標(biāo)的提出充分體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)的社 會化趨勢。目前，這個目標(biāo)正通過各國政府和醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的努力逐步得到實現(xiàn)。保障人人享有衛(wèi)生保健的基本措施之一就是實行全民醫(yī)療保險。盡管世界各國在經(jīng) 濟水平、社會制度以及醫(yī)療體制上存在著差別，但在衛(wèi)生保健上面臨的問題以及解決問 題的方法上有許多共同之處。醫(yī)療保障制度作為社會再分配的杠桿，將一部分財富用于 社會下層階級，起到保護基本勞動力的作用。因此，政府在改善人群健康狀況方面應(yīng)當(dāng) 承擔(dān)責(zé)任，盡管在為窮人提供醫(yī)療服務(wù)上是有限的，但它體現(xiàn)了對人人享有衛(wèi)生保健的 公平原則追求和起碼的社會良知。世界各國都建立了不同形式的健康保障制度，如英國 的國家衛(wèi)生服務(wù)制度、加拿大的國家健康保障制度、日本的健康保險制度、韓國的全民 健康保險制度等，在不同程度上為公民享有基本的醫(yī)療保健提供了保障。實行全民醫(yī)療保障是社會的理想目標(biāo)，但是由于醫(yī)療費用的迅猛增加，以及衛(wèi)生資 源的不合理分配，對醫(yī)療保障體制造成了嚴重的沖擊。在英國，國家衛(wèi)生服務(wù)已成為政 治足球，并且處境困難。在美國，雖然衛(wèi)生保健費用已占到國民生產(chǎn)總值的15％，但依 然有相當(dāng)數(shù)量的人缺乏起碼的醫(yī)療保險。在富裕國家，貧困者依然得不到足夠的醫(yī)療； 在發(fā)展中國家，由于缺乏國際援助，瘧疾和其它熱帶病仍在肆虐。衛(wèi)生資源分配不平衡 的矛盾成為的各國共同關(guān)注的問題，尤其在20世紀(jì)60年代以后，臨床醫(yī)學(xué)高技術(shù)發(fā)展使 這一矛盾更加突出。如何公平與公正地分配衛(wèi)生資源成為各國政府和衛(wèi)生行政當(dāng)局面臨 的難題。醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展將使得許多人負擔(dān)不起醫(yī)療保健嗎？醫(yī)學(xué)將屈從于增加費用和 精確程度而減少利用的反比定律嗎？這些都是現(xiàn)代社會不得不嚴肅考慮的問題。醫(yī)學(xué)在已經(jīng)征服了許多嚴重疾病，緩解了疼痛之后，它的目標(biāo)似乎不再清楚，它的 授權(quán)已變得混亂。具有諷刺意味的是，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展在提高人類健康水平的同時，疾 病的總數(shù)卻也隨之增多了。一方面這是人們對機體認識不斷深化的必然，但另一方面或 許是人們也越來越多地將人類生命中正常的興衰變化看作需要藥物加以緩解的疾病，如 絕經(jīng)、機體功能隨年齡增加而衰弱等。這樣似乎進入了一個怪圈：醫(yī)學(xué)越發(fā)達疾病越多 ；社會越健康，它越渴求醫(yī)學(xué)。難怪有人追問醫(yī)學(xué)的目的究竟是什么？它應(yīng)該在哪里停 止？它的主要責(zé)任是無論在什么情況下都盡可能的維持人們活著嗎？它的變化已使人們 更健康的生活嗎？或者它僅僅是一種服務(wù)產(chǎn)業(yè)，去滿足它的顧客提出的無論什么稀奇古 怪的要求，如為了健美而進行基因改造嗎？現(xiàn)在是我們正視這些問題的時候了。

四、醫(yī)學(xué)倫理與法律

20世紀(jì)醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展在為人類健康造福的同時，也帶來了日益增多的道德難題。60年代以后，醫(yī)學(xué)高技術(shù)帶來的道德問題和衛(wèi)生資源分配問題日漸突出。隨著消費者權(quán) 利要求的增加，病人權(quán)利運動開始影響到衛(wèi)生保健方面。人們對那種家長式、獨斷的醫(yī) 療行為方式表現(xiàn)出不滿。作為運動的結(jié)果，美國醫(yī)院協(xié)會于1973年出版了《病人權(quán)利法 》。1976年初，歐洲議會發(fā)表“關(guān)于病人和死亡權(quán)利的報告”。本世紀(jì)60年代，隨著女 權(quán)運動的發(fā)展，生育控制和流產(chǎn)成為人們關(guān)注的中心，包括婦女控制她們自己身體的權(quán) 利，胎兒生命的權(quán)利等的諸多問題，在生命倫理學(xué)領(lǐng)域激起了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和宗教多方面 的爭論。70年代以后，隨著遺傳學(xué)、生殖技術(shù)的進步，克隆、試管嬰兒可能造成的社會 后果等倫理學(xué)問題引起了更廣泛的討論。隨著生命維持技術(shù)的發(fā)展，人們在醫(yī)院里的非 人格化技術(shù)下經(jīng)歷他們的死亡已成為常事，這重新喚起了對死亡、瀕死和安樂死的討論。器官移植技術(shù)的建立也迫切希望解決確定死亡的倫理學(xué)問題。這些社會、文化運動，以及生物和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展帶來的問題，導(dǎo)致了60年代“生命倫理學(xué)運動”的興起。生命 倫理學(xué)已不再局限于醫(yī)患關(guān)系的調(diào)整，而擴展到重新審視生死觀、探討生命的價值、促 進衛(wèi)生保健中的公正和衛(wèi)生資源的合理分配等一系列問題?；蚬δ軐W(xué)的進展將促進預(yù) 報醫(yī)學(xué)、遺傳篩查等發(fā)展，并導(dǎo)致提出一系列的倫理和法律問題。可以預(yù)言，在21世紀(jì) 醫(yī)學(xué)中的倫理和法律問題將對衛(wèi)生保健的策略和醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向產(chǎn)生重要影響。生命倫理學(xué)的另一個發(fā)展趨勢是由單純的個體倫理向個體－群體倫理協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)向。從衛(wèi)生資源分配、環(huán)境危害，到性病艾滋病控制、人類基因組計劃都是既涉及到個體利 益，又與群體和社會利益密不可分。與此同時，生命倫理學(xué)已不僅僅涉及醫(yī)生與病人，而且也涉及到衛(wèi)生政策決策者、管理者以及環(huán)境工作者等諸多群體。如何處理、協(xié)調(diào)不 同利益之間的關(guān)系是當(dāng)代生命倫理學(xué)的重大課題。如由于社會經(jīng)濟發(fā)展水平和醫(yī)學(xué)技術(shù) 發(fā)展速度的不同，衛(wèi)生資源的分配極不公平：從全球范圍看，大量的衛(wèi)生資源集中在少 數(shù)發(fā)達國家，而發(fā)展中國家的衛(wèi)生資源十分匱乏；從醫(yī)療保健上看，衛(wèi)生資源又主要應(yīng) 用在高新技術(shù)的診斷治療方面，而用于預(yù)防和健康教育方面的則很少；從個體水平看，醫(yī)療保健的貧富差別也日益擴大。盡管世界各國通過改革醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)療保障制度，來 緩和醫(yī)療資源分配中的矛盾并起到了一定的作用，但是存在的難題遠未解決。此外，衛(wèi) 生保健的國際化趨勢還要求建立世界各國共同遵守的有關(guān)法律和道德準(zhǔn)則，如控制艾滋 病全球蔓延，人類基因組研究計劃，環(huán)境保護與人類健康問題等，都需要國際間的合作，因此在這些方面制定國際公認和共同遵守的醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則和法規(guī)也是十分必要的。

我們應(yīng)當(dāng)在歷史的框架內(nèi)理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的勝利和問題。我們今天正生活在醫(yī)學(xué)迅速 發(fā)展的時期，但也是充滿懷疑的時期。在過去100年里，醫(yī)學(xué)已取得了巨大的成功。然而，在關(guān)于醫(yī)學(xué)應(yīng)向何處去等諸多問題上，存在著深刻的爭議。指出醫(yī)學(xué)的這些困境并不 是為了發(fā)泄對醫(yī)學(xué)的怨恨，而是為了在醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展的同時，強調(diào)醫(yī)學(xué)的責(zé)任，認清其 已被模糊了的目的。本文希望通過提供一種歷史透視，幫助我們理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所面臨的 成就越多問題越多的悖論。

國務(wù)院新聞辦公室，中國人權(quán)發(fā)展50年，光明日報，1999年2月28日。梁浩材，社會醫(yī)學(xué)，長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999年，第二版，42。楊菊賢，杜勤，從心血管疾病的美國模式看腫瘤的中國模式，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1999，20（12）：19－21。

李璞等編著，醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)綱要，北京：人民衛(wèi)生出版社，1989，第二版，2。

Golub ES, The Limit of Medicine, The University of Chicago Press, 1997,209.張大慶，整體醫(yī)學(xué)：從觀念到實踐，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1988，12：1－3。Jonsen AR.The Birth of Bioethics.Oxford : Oxford University Press, 1998 , 13-19.

第四篇：勾股定理回顧與思考教案

勾股定理回顧與思考（教案）（北師大版八年級第一章）渭南市臨渭區(qū)三馬路中學(xué)孫莉玲 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)知識點

對直角三角形的特殊性質(zhì)全面進行總結(jié)。讓學(xué)生回顧本章的知識，同時重溫這些知識尤其是勾股定理的獲得和驗證的過程，在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過程中，體會各種數(shù)學(xué)思想方法的應(yīng)用。了解勾股定理的歷史。能力訓(xùn)練要求

體會在結(jié)論獲得和驗證過程中的數(shù)形結(jié)合的思想方法。

在回顧與思考的過程中，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，鼓勵學(xué)生要善于思考、善于創(chuàng)新。

情感與價值觀要求

在反思和交流的過程中，體驗學(xué)習(xí)帶來的無盡樂趣。

通過對勾股定理歷史的了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，體驗科學(xué)給人類帶來的力量。教學(xué)重點

回顧并思考勾股定理及其逆定理的獲得和驗證過程；總結(jié)直角三角形邊、角之間分別存在的關(guān)系。

在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過程中，體會各種數(shù)學(xué)思想方法。教學(xué)難點

在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過程中，體會各種數(shù)學(xué)思想方法。建立本章的知識框架圖。教學(xué)方法

交流與反思-----合作與探究 教具準(zhǔn)備 無

教學(xué)過程

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 活動一：展示兩幅圖片，第一幅圖片為2002年在我國北京召開的第24屆國際數(shù)學(xué)家大會的場景，值得一提的是這次大會的會徽，為著名的趙爽弦圖。

第二幅圖片為我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授提議的向宇宙發(fā)射的勾股定理的圖形，用來與外星人聯(lián)系。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：“把勾股定理送到外星球，與外星人進行數(shù)學(xué)交流”。

勾股定理是反映自然界基本規(guī)律的一條重要結(jié)論，它有著悠久的歷史，在數(shù)學(xué)的發(fā)展中起著重要作用，在現(xiàn)實世界中有著廣泛的應(yīng)用。勾股定理的發(fā)現(xiàn)、驗證及應(yīng)用的過程蘊含了豐富的文化價值。這節(jié)課，我們將通過回顧與思考中的幾個問題更進一步了解勾股定理的歷史和它的廣泛應(yīng)用。

設(shè)計意圖：這樣的導(dǎo)入富有科學(xué)特色和濃郁的數(shù)學(xué)氣息，激起學(xué)生強烈的興趣和求知欲。

二、反思交流，探求新知，：

一、議一議：

1、直角三角形的邊、角之間分別存在什么關(guān)系？ ⑴在△ABC中，∠C＝90o，a，b，c為三角形的三邊，則 角與角之間的關(guān)系：∠A＋∠B＝90o 邊與邊之間的關(guān)系：a2 + b2 = c2 ⑵在△ABC中，a，b，c為三角形的三邊，如果∠A＋∠B＝90o，則三角形為直角三角形。a2 + b2 = c2則三角形為直角三角形。

活動三：回顧勾股定理及直角三角形的判別條件

如果直角三角形兩直角邊分別為a，b，斜邊為c，那么a2 + b2 = c2 即直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方。

直角三角形的判別條件：如果三角形的三邊長a，b，c滿足a2 +b2=c2，那么這個三角形是直角三角形。

滿足a2 +b2=c2的三個正整數(shù)，稱為勾股數(shù)

游戲：叫一列學(xué)生玩常見勾股數(shù)的接龍游戲。3、4、5；6、8、10；9、12、15；15、20、25；5、12、13；8、15、17；7、24、25；9、40、41等。

二、方格紙中勾股定理的驗證

方法一：分割為四個直角三角形和一個小正方形。

方法二：補成大正方形，用大正方形的面積減去四個直角三角形的面積。

方法三：將幾個小塊拼成一個正方形，如圖中兩塊紅色（或綠色）可拼成一個小正方形。方法四：利用皮克公式

正方形周邊上的格點數(shù)a=12，正方形內(nèi)部的格點數(shù)b=13，所以，正方形C的面積為：S=1/2a+b-1.三、史話勾股定理的證明

1、三國時期數(shù)學(xué)家趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時，創(chuàng)制了一幅“勾股圓方圖”，也稱為“弦圖”，這是我國對勾股定理最早的證明.它用幾何圖形來證明代數(shù)式之間的恒等關(guān)系,體現(xiàn)了以形證數(shù)、形數(shù)統(tǒng)一、代數(shù)和幾何的緊密結(jié)合.2、傳說古希臘的畢達哥拉斯用下面的兩個圖形證明了勾股定理,你能直接觀察驗證勾股定理嗎？

活動：通過本章的學(xué)習(xí)，你還知道勾股定理的哪些證明方法？請同學(xué)們介紹。

1、美國總統(tǒng)伽菲爾德的證明.他的方法直觀、簡捷、易懂、明了。

2、劉徽的“青朱出入圖”，證明不需用任何數(shù)學(xué)符號和文字，更不需進行運算，隱含在圖中的勾股定理便清晰地呈現(xiàn)，整個證明單靠移動幾塊圖形而得出，被稱為“無字證明”.3、著名畫家達芬奇的證明 同學(xué)們，通過了解勾股定理的歷史，我們感受到古代數(shù)學(xué)家的偉大成就和勾股定理豐富的文化價值，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中善于探索，善于創(chuàng)新，并且把這些成就發(fā)揚光大。

四、欣賞美麗的勾股樹，感受數(shù)學(xué)圖形之美，創(chuàng)造之美。

五、拓展與應(yīng)用勾股定理中的思想方法 數(shù)學(xué)思想方法是解決數(shù)學(xué)問題的靈魂．正解的運用數(shù)學(xué)思想方法也是成功解題的關(guān)鍵．尤其是在運用勾股定理解題時，更應(yīng)注重思想方法的運用，那么你知道運用勾股定理解題應(yīng)注重哪些思想方法呢？為了幫助同學(xué)們能清楚地知道這一問題，現(xiàn)就常用的思想方法舉例說明，供同學(xué)們學(xué)習(xí)時參考． 類型之

一、分類討論思想

已知一個直角三角形的兩邊長是和，求第三邊的長． 分析 已知一個直角三角形的兩邊長，并沒有指明是直角邊還是斜邊，因此要分類討論． 解 當(dāng)和是兩條直角邊時，則利用勾股定理求得第三條邊即斜邊是＝5；當(dāng)是直角邊，是斜邊時，仍由勾股定理求得另一條直角邊是㎝．

說明 求解本題許多同學(xué)往往受勾3股4弦5的思維定勢，而誤認為和就是直角三角形的兩條直角邊，斜邊當(dāng)然是了，從而漏掉一解導(dǎo)致錯誤． 構(gòu)造直角三角形解題

類型之二轉(zhuǎn)化思想臺階中的最值問題

空間圖形的距離最短問題是勾股定理在實際生活中的具體應(yīng)用，一般地求距離最短問題要把“立體圖形”轉(zhuǎn)化為“平面圖形”，再利用“兩點之間線段最短”，以及“勾股定理”等知識來解決問題，這類問題涉及的幾何體主要有長方體、正方體、圓柱等。

1、臺階中的最值問題

如圖，是一個三級臺階，它的每一級的長、寬和高分別等于５cm，3cm和1cm，A和B是這個臺階的兩個相對的端點，A點上有一只螞蟻，想到B點去吃可口的食物。請你想一想，這只螞蟻從A點出發(fā)，沿著臺階面爬到B點，最短線路是多少？ 解：臺階展開成平面如圖所示，連接AB 因為BＣ＝３×３＋１×３＝１２，AC=5，所以AB2=AC2+BC2=169，ＡＢ＝１３㎝，所以螞蟻爬行的最短路線為１３㎝。B 類型之三方程思想

3、如圖，在波平如鏡的湖面上，有一朵美麗的紅蓮，它高出水面3尺。突然，一陣大風(fēng)吹過，紅蓮被吹至一邊，花朵剛好齊及水面，如果知道紅蓮移動的水平距離為6尺，請問水深多少？ 分析：由題意，我們知在圖1-1中為AB湖水的深度，AC為荷花的長，△ABC為直角三角形． 解：設(shè)水深為x尺，則荷花的長為（x+3）尺，由勾股定理得： 62+ x2=（x+3）2

解得：x=4.5,所以這個湖的水深為4.5尺． 類型之四數(shù)形結(jié)合思想

應(yīng)用勾股定理及其逆用解決有關(guān)航海問題的應(yīng)用題，首先要能從實際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型，畫出圖形，結(jié)合其他知識求出直角三角形的未知邊或相關(guān)的量。

例如：甲、乙兩船從港口A同時出發(fā)，甲船以30海里/小時的速度向北偏東35°的方向航行，乙船以40海里/小時的速度另一個方向航行,2小時后，甲船達到C島，乙船到達B島。若兩島相距100海里，問：乙船航行的方向是南偏東多少度？ 解：如圖所示，在△ABC中，因為AC=2 × 30=60，AB=2 × 40=80，BC=100，所以AC2+BC2=602+802=3600+6400=10000=1002=BC2，所以△ABC是直角三角形，且∠BAC=90°.由于180°－35°－ 90°= 55°，所以乙船航行的方向是南偏東55 °。

六、跟蹤練習(xí)

1、已知一個Rt△ABC的兩邊長分別為3和4，則第三邊長的平方是

2、有一個圓柱，它的高等于13厘米，底面半徑等于3厘米.一只螞蟻從距底面1米的A點爬行到對角B點處去食物，需要爬行的最短路程是多少？(π的值取3).解：將圓柱的側(cè)面展開成平面圖形，連接AB 因為ＡＣ＝１３－１＝１２㎝，BC=３×３＝９㎝，所以AB2=AC2+BC2=２２５，ＡＢ＝１５㎝，所以螞蟻爬行的最短路線為１５㎝。

七、感悟與收獲

1、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)活動你有哪些收獲？

2、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你獲得了那些數(shù)學(xué)思想和方法？

3、學(xué)習(xí)過程中你還有什么困惑？

八、分層作業(yè) 必做題：

1、課本第16頁復(fù)習(xí)題

3，4，5

B組1

2、獨立完成一份小結(jié)，用自己的語言梳理本章的內(nèi)容。選做題：

勾股定理不僅在數(shù)學(xué)的發(fā)展中起著重要作用，而且在現(xiàn)實世界中有著廣泛應(yīng)用，請同學(xué)們試舉幾例，感受數(shù)學(xué)與生活緊密相連。

第五篇：法律與生活作業(yè)

《法律與生活》

—————回顧與思考

姓名：仇堯

學(xué)號：37011224

院系：計算機與通信工程學(xué)院

選修課時間：星期四（九十節(jié)課）

（本人由于第二周到第九周在富士康實習(xí)，從第十周開始上課，所上課內(nèi)容只有電影教學(xué)）

回顧與思考一：

《被告山杠爺》觀后感

在四川山區(qū)的一個偏僻小村中，一個女人在村委書記“杠爺”門前上吊自殺。幾天后，縣檢察院接到匿名舉報，就來村中調(diào)查杠爺。他們聽了四個關(guān)于杠爺?shù)墓适拢?/p>

第一個故事。自殺的女人虐待婆婆，婆婆忍無可忍，到杠爺那里告狀。隨后，杠爺就在村子放電影時大肆羞辱女人，還請來女人的父母看她出丑。女人氣不過，晚上打婆婆，杠爺將她綁起來游村。女人覺得很沒面子，就在杠爺家門口上吊自殺了。

第二個故事。幾年前，村中的男人都出外打工，使得耕地都荒蕪了。杠爺決定讓全村勞力回家種田，但是一個農(nóng)民在信中跟自己老婆講到不打算回來。這封信恰好在杠爺手中，還被他拆開讓人在大庭廣眾之下念了出來。農(nóng)民老婆知道此事后很生氣，就是不聽杠爺?shù)模瑘詻Q不給老公寫信讓他回家。杠爺只好讓村中的人外地將農(nóng)民找了回來。

第三個故事。村中一個農(nóng)民因為遲交公糧，杠爺罰他再多交出二分之一的糧。農(nóng)民不服，杠爺只好將他捆起來關(guān)了三天，而且這三天只給喝水不給飯吃。

第四個故事。村子修建水庫時，一個黨員帶頭反對，杠爺就當(dāng)眾打了他好幾個耳光。之后，這個黨員就非常聽從杠爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)，還依靠修建水庫承包的池塘致了富。

以上四個故事，檢察院工作人員聽完后很矛盾。他們知道杠爺已經(jīng)違法，但是這些被杠爺“整”過的人，并不嫉恨他，而且還感激他，杠爺?shù)乃魉鶠橐步o村子帶來了富裕和平安?？墒欠ú蝗萸椋瑤滋旌蟾軤敱蛔プ吡恕Ｔ跈z察院調(diào)查情況時，村民們還猜測是誰高告了杠爺，并一一替杠爺求情。最后，杠爺?shù)膶O子告訴家里人，是他給法制日報寫得信，他的目的只想分辨一下究竟是“村規(guī)”正確，還是“國法”正確。

本片是一部反映社會現(xiàn)實的力作，它探討了“村規(guī)”與“國法”，其實也就是人治與法治的問題。電影表現(xiàn)的內(nèi)容，也是這兩種方式的矛盾沖突。同時，影片也展示了中國社會發(fā)展的不平衡，引發(fā)出很深的思考。以上就是電影要表達的內(nèi)容，也就是電影的主題。

回顧與思考二：

藥家鑫案

2010年10月20日夜晚，在陜西省西安市大學(xué)城的學(xué)府大道上，發(fā)生了一起很平常的交通事故，但是這起交通事故卻產(chǎn)生了極大的反響，為什么會這樣？因為這起交通事故本身并不嚴重，而肇事者卻用刀將被撞者連捅8刀，致其喪命，更可悲的是，肇事者竟然是一位在校大學(xué)生。本來是一起很平常的交通事故，因為肇事者過激的處理方式，最終導(dǎo)致兩個家庭不能正常生活下去，這不能不引起我們的極大反思。雖然事情發(fā)生后，陜西各個高校都掀起了以藥家鑫事件為反面教材的學(xué)習(xí)活動，可是這就能解決問題嗎？現(xiàn)在我們可能犯了這樣一個錯誤，那就是將事件的原因歸結(jié)為藥家鑫本人，或者說是教育的失敗。但是我們是否考慮過，導(dǎo)致藥家鑫這樣過激舉動的原因是單純的嗎？難道就沒有社會原因嗎？為什么他會這樣不計后果而將被撞者捅死？我們是不是也應(yīng)該分析一下迫使他這樣做的社會原因。當(dāng)記者問藥家鑫為什么要捅死被撞者，藥家鑫說害怕農(nóng)村人難纏，也許很多人都認為他說這樣的話理由太不充分，但是他的話并不是一點也沒有道理，這從另一個方面反映出社會上的確存在一些不和諧問題和因素。這些不和諧問題和因素可能對藥家鑫曾經(jīng)產(chǎn)生過深刻的影響，所以他才會這樣做。一般出了交通事故，可能會出現(xiàn)這三種情況：一是被撞者可能會無理取鬧，得寸進尺，甚至沒什么問題都會賴在醫(yī)院不走，或者過一段時間就會找肇事者的麻煩；二是處理交通事故的有關(guān)部門可能對于事故的處理不到位，使事故留下后遺癥；三是肇事者不負責(zé)任，甚至對被撞者害上加害，比如藥家鑫。因為現(xiàn)在這三種情況在交通事故發(fā)生后經(jīng)常會出現(xiàn)，所以這也說明了我們的社會現(xiàn)在還存在很多不和諧的因素和問題，有些人不僅缺乏法律常識，更缺乏道德素質(zhì)。因此，通過藥家鑫事件要進行深刻反思，不僅要關(guān)注大學(xué)生的法律道德素質(zhì)教育，同時也要做好社會環(huán)境的建設(shè)工作，使我們生活的社會環(huán)境健康良好，只有社會環(huán)境健康良好，生活在在其中的人也才能健康成長和發(fā)展。

回顧與思考三：

《青澀記憶》觀后感

老師給我們看了法制教育片《青澀記憶》，這部讓人淚流的影片，是我的心靈受到了極大的震撼。

電影在歡樂跳躍的音樂聲中開始，青春陽光的少年棒球隊隊員映入觀眾的眼簾，微微悲涼的鋼琴曲，這些青春少年隨之出現(xiàn)在暗淡的畫面，立刻給觀眾的心里布滿灰暗，這就是他們的青澀記憶。杜鵬是一個出色的男孩，成績非常優(yōu)異。家里的獎狀和證書及獎杯很多很多，甚至曾經(jīng)夢想著獲得諾貝爾物理獎。一次偶然，他聽到父母吵架，母親計劃把他送到國外讀書，并且決定要和父親離婚。杜鵬開始逃學(xué)了。他和籠罩在父親暴力陰影下的邵遠，跟著奶奶一起生活的陳志以及性格懦弱的許楓一起去網(wǎng)吧瘋狂打游戲。在游戲中。四個男孩分別找到了自己的需要。在網(wǎng)吧一玩就是幾天，吃在網(wǎng)吧，睡在網(wǎng)吧??沉迷導(dǎo)致了他們犯罪。在犯罪過程中，杜鵬無意重傷了保安，但這幾個孩子并沒有意識到自己行為的嚴重性。雖然胡老師非常努力的想和他們溝通，但是陰差陽錯，老師的工作每一次都是徒勞。陳志第一個知道了事情的嚴重后果，他無法承受，瘋了。當(dāng)杜鵬知道他們那天誤傷的人是自家保姆的丈夫時，他選擇了死亡。而邵遠在經(jīng)過胡老師的一次家訪之后，決心做一個好孩子，他和父母做了人是第一次真正意義上的溝通，正當(dāng)全家其樂融融的時候，警察來了。邵遠的父母一直追趕著警車，他們的心中充滿了悔恨??

許楓因為犯罪中止，沒有受到刑事處罰，但他的心中充滿了惶恐。最終，胡老師等在許楓回歸的路上?? 電影《青澀記憶》以幾個不同家庭背景的孩子為主線，濃縮成了當(dāng)今青少年的四個縮影。他們由于各種因素的影響，與學(xué)校，家庭形成了厚厚的“斷層”，導(dǎo)致沉迷于網(wǎng)路，深陷其中。學(xué)習(xí)成績一落千丈，家庭沒了溫暖，家人之間也少了溝通。唯一陪伴的，只是冰冷的鼠標(biāo)和鍵盤。最終走向了犯罪的道路?！肚酀洃洝飞盍私衣读藢?dǎo)致青少年違法犯罪的各種原因，突出反映了青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲而帶來的心理上和精神上的嚴重危害?！肚酀洃洝方o當(dāng)今社會的父母們敲響了警鐘。我們要做的就是給與孩子們更好地保護。只有在家庭保護，學(xué)校保護，社會保護和司法保護全面溝通溶解，才能使我們的下一代真正的健康成長，成為祖國的棟梁之才。我真誠的希望每一位家長帶著孩子一同看一下這部電影，不只是單一的是你有所感觸。它會使家長和孩子之間架起一座溝通的橋梁。《青澀記憶》是一部流著淚講述的影片，是震撼我們心靈的藝術(shù)??

回顧與思考四：

《肖申克的救贖》觀后感

個人的慘劇，安迪——一個光明磊落、剛正不阿的大銀行家，家庭妻子對自己的背叛，間接導(dǎo)致安迪的入獄，接下來就是漫長的二十年牢獄生活，安迪特殊的嗜好和一如既往的會忍耐、懂得什么才是自己當(dāng)下的目標(biāo)和計劃，他很明白自己的處境自己該做什么，不該做什么，他不像瑞德，瑞德已經(jīng)被體制化了，正如他說，當(dāng)他真的有一天回到了現(xiàn)實生活，他會恐懼、會無助、會被排斥，會被拋棄，直到最后，他會想辦法回到監(jiān)獄，或者選擇在外面自殺。在監(jiān)獄里他們擁有地位有求必應(yīng)的能力，出了監(jiān)獄，自己什么也不是。是希望，讓安迪走出監(jiān)獄，也正是希望拯救了準(zhǔn)備走和老布同樣道路的瑞德，因為他想起了安迪的話，安迪的承諾，安迪的希望。

希望——真是個好東西。他給我們帶了多少驚喜和歡樂啊。監(jiān)獄里慢慢成長的友誼讓安迪有了一個可以自由發(fā)展的區(qū)域，自由發(fā)展自己的愛好和計劃，雖然瑞德比安迪在監(jiān)獄中呆的時間長，但是他早已放棄了希望，他已經(jīng)從心里被監(jiān)獄打敗了，他已經(jīng)不會反抗了。安迪則是喜歡思考，不愿放棄，這點從他被雞奸和堅持每周一封信可以看出。即使在監(jiān)獄，他也無時不刻的在思考，從心底在和監(jiān)獄作斗爭，自從安迪進監(jiān)獄的那一刻，他就已經(jīng)很清楚的了解自己的立場了。

有一句屁話叫做生活就像強奸，如果不能反抗，那就好好享受吧。安迪選擇表面上的順從討好監(jiān)獄長，背地里利用典獄長疏忽的那張大海報來做自己逃走的屏障。

影片的最后還是告訴了我們該死貪婪的典獄長的結(jié)果，嘿嘿，還是很讓人舒心的。盡管瑞德的結(jié)局時能猜到的，但是，看到了，還是很為他們高興的。

影片到安迪和瑞德見面后結(jié)束了，給觀眾留下了不止境的想法：其他人呢？會不會在他們出獄的那一天在監(jiān)獄門口看到他們的好朋友正在等待他；還是最終大家都因為表現(xiàn)良好或者法律的修改，伙伴們?nèi)慷汲鰜砹?，大結(jié)局是大家住在一起，都有了自己幸福的家庭，早上，大家一起出來跑步，累了，瑞德還是會向老大一樣問他們想要什么，然后大家會嘲笑他忘了自己在哪里，然后一群人開心地去邊喝啤酒，邊游泳，干自己想干的，做自己愛做的，是否真的能有這樣的結(jié)局呢？哈哈，很感人，感覺時間就此停止了，是羨慕呢？還是被他們感染了，看完這樣的影片總給我一種感覺——我被電影凈化了！

肖申克的救贖。救了誰，誰救得，這些要看你自己，你的心來回答你吧。

總結(jié)：

通過本學(xué)期學(xué)習(xí)法律與生活這門課程，讓我受益匪淺，我懂得了法律的重要性，同時也學(xué)習(xí)了一些法律常識，懂得了利用法律武器保護自己?？傊髮W(xué)生學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)既是時代的要求也是自身健康的成長、成才和發(fā)展的需要。在以后的學(xué)習(xí)中，我們還應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)法律知識，知法、懂法才能更好的保護自己，學(xué)習(xí)法律知識刻不容緩。