第一篇：《當(dāng)尼采哭泣》讀后感

《當(dāng)尼采哭泣》讀后感

《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)看的并不連貫，前半本用了幾周的時(shí)間看的，后半本用了4天看完。

本書(shū)是將歷史上兩位大師，哲學(xué)家尼采和19世界末歐洲最負(fù)盛名的醫(yī)生布雷爾虛構(gòu)成病人和醫(yī)生，開(kāi)啟了一段談話治療的旅程。

布雷爾一個(gè)聲名顯赫，擁有學(xué)術(shù)地位、成功的事業(yè)、金錢(qián)、美貌的妻子、幸福的家庭，顯然已經(jīng)是站在世界巔峰的人了，然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內(nèi)心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個(gè)年輕的、美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無(wú)法自拔的肉欲幻想中。布雷爾將自己大部分應(yīng)該和家人在一起的時(shí)間都給了他這個(gè)女病人，貝莎，貝莎也深深的依賴著他的醫(yī)生，布雷爾。并在一次無(wú)意識(shí)恍惚間說(shuō)自己懷了布雷爾的孩子，這些都讓他的妻子，馬蒂爾德非常的憤怒，并要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診。應(yīng)為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個(gè)紅顏知己，伊娃。因?yàn)椴祭谞柺裁炊几镣拚f(shuō)，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因?yàn)楹ε率ニ牡匚?、家庭、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時(shí)他也開(kāi)始怨恨馬蒂爾德，怨恨馬蒂爾德禁錮了自己，怨恨她讓貝莎的病情又復(fù)發(fā)了（貝莎唄轉(zhuǎn)診后，她之前的所有的癥狀又回來(lái)了），并且貝莎的新醫(yī)生愛(ài)上了她，還像她求婚，這讓布雷爾嫉妒，更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼，因?yàn)檗o退了伊娃后，他再也沒(méi)有看到伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來(lái)越疏遠(yuǎn)自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時(shí)間都放在診療室里。

當(dāng)我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診，并辭退伊娃時(shí)。我很氣憤，我的感受也許和布雷爾一樣，覺(jué)得被禁錮，被支配，被安排，無(wú)可奈何，因?yàn)閷?duì)妻子的責(zé)任讓自己應(yīng)該屈服她的話，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望，為自己的怯懦絕望和難過(guò)。但是當(dāng)我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時(shí)，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無(wú)他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當(dāng)借口將大量的時(shí)間都給了別的女人，還有一個(gè)紅顏知己。什么都不再對(duì)我說(shuō)而是對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)。雖然他沒(méi)有做出實(shí)際的背叛自己的行為，我不能任由他下去，為了我的家庭，為了孩子我要杜絕這種危險(xiǎn)，我能做得就是要求他離開(kāi)這些危險(xiǎn)的誘惑?？矗@就是女人得角度和男人的角度。但是我認(rèn)為他們有共同點(diǎn)，就是愛(ài)。就在剛才寫(xiě)下上面的總結(jié)時(shí)，我突然覺(jué)得，布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責(zé)任，也許還有連他自己兜不知道的原因，因?yàn)樗麗?ài)他的妻子，他的潛意識(shí)更在乎他的妻子，不想傷害馬蒂爾德。

路·莎樂(lè)美，一個(gè)不受傳統(tǒng)束縛，離經(jīng)叛道的美麗、知性的21歲女孩，找到了布雷爾。要求他治療她的朋友，一個(gè)絕望、固執(zhí)、有自我毀滅傾向的哲學(xué)家，尼采。她霸道的，甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友，布雷爾也無(wú)法抗拒她的美麗接受了。

尼采，一個(gè)天才，一個(gè)不存在在當(dāng)下的天才。他固執(zhí)、偏激、無(wú)禮、暴躁、無(wú)視權(quán)威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對(duì)女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾?。ㄆ^痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗，最后布雷爾想出一個(gè)交易，讓尼采治療自己的絕望，自己變成病人，而尼采是醫(yī)生。尼采被這項(xiàng)前所未有的想法給吸引了。開(kāi)始了一段神奇的談話治療。

《當(dāng)尼采哭泣》全書(shū)最具吸引力的就是尼采住進(jìn)勞森醫(yī)療中心后，開(kāi)始與布雷爾的談話治療?，F(xiàn)在的我還無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述這段描述能給我?guī)?lái)什么，因?yàn)槟鞘钦嬲囊欢握軐W(xué)、心理治療。里面有世界觀、價(jià)值觀、人生觀，我還無(wú)法把握。但是確實(shí)最吸引人的地方。

這本書(shū)的結(jié)局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會(huì)放棄一切重新來(lái)過(guò)，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當(dāng)我這么因?yàn)榈臅r(shí)候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業(yè)、朋友、患者和所有的責(zé)任就去選擇自己的生活，難道是對(duì)的嗎？沒(méi)有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來(lái)讓自己實(shí)現(xiàn)了所有，并治愈了自己。當(dāng)我知道他放棄所有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)只是一次催眠時(shí)，我簡(jiǎn)直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構(gòu)思，一個(gè)心理治療大師還是一個(gè)出色得作家。

有時(shí)間還是要細(xì)細(xì)品味一下勞森醫(yī)療中心的那段談話。

第二篇：《當(dāng)尼采哭泣》讀后感范文

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感

關(guān)于《當(dāng)尼采哭泣》這本小說(shuō)，從情節(jié)來(lái)看，是一篇高潮迭起的心理推理小說(shuō)。存在主義大師尼采和醫(yī)學(xué)大師布雷爾開(kāi)啟了一段扣人心弦的“談話治療”。故事開(kāi)始于身陷對(duì)病人肉欲幻想而無(wú)法自拔的名醫(yī)布雷爾，在善于挑撥男性的路·莎樂(lè)美的引誘下，試圖治療根本不愿意接受幫助的哲學(xué)大師尼采的“絕望”，并以一種奇特的方式勸誘尼采接受治療，卻面臨著自己的“絕望”，于是經(jīng)歷了一場(chǎng)不知誰(shuí)是病人、誰(shuí)是醫(yī)生的心理治療，在治療可能隨時(shí)胎死腹中的情形下，經(jīng)過(guò)幾許峰回路轉(zhuǎn)，面對(duì)高處不勝寒的疑慮，最后以一種出乎意料的方式，得以超越自己人生的困境。

我在初次觸碰到這本書(shū)時(shí)，就為它的名字所困惑，照理說(shuō)一個(gè)偉大的哲學(xué)家，他應(yīng)該會(huì)有著堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的心。他為什么會(huì)哭泣？他為誰(shuí)哭泣？這都是我所想知道的。但真正體會(huì)到了以后，就覺(jué)得他的眼淚可能是慰藉的表達(dá)。他一直都處在深深的孤獨(dú)之中，在那樣的時(shí)代里，尼采是一個(gè)瘋子，就像《查拉斯圖特拉》里的先知一樣，他講訴的瘋言瘋語(yǔ)在那個(gè)年代是無(wú)法體會(huì)，甚至是無(wú)法接受的。直到他遇到了路·莎樂(lè)美，一個(gè)美麗聰明而又有著魔力的自由女人，他認(rèn)為她將會(huì)成為自己孿生的心智，他的門(mén)徒，他的學(xué)生，他的弟子。但情欲的出現(xiàn)阻斷了他們的關(guān)系，他像她奉獻(xiàn)自己的時(shí)候，遭到了她的拒絕，于是他覺(jué)得自己遭到了背叛，由此他變得更加的孤獨(dú)，甚至陷入絕望的深淵。

而名醫(yī)布雷爾也同樣的遭受著這種痛苦，他對(duì)自己的病人貝莎產(chǎn)生的肉欲，他在道德與情感中不斷的掙扎著。雖然接受妻子的建議將她轉(zhuǎn)給另一個(gè)醫(yī)生，但還是每天的陷入對(duì)她的無(wú)限想念之中。他享受著貝莎將失去父親的痛苦移情到他的身上，對(duì)他作出的種種親密動(dòng)作，并且對(duì)她恍惚狀態(tài)下的“你永遠(yuǎn)是我唯一的男人”的論調(diào)感到滿足。以至于他每天花大量的時(shí)間在幻想上面，弄得自己心神不寧。

這兩個(gè)優(yōu)秀的男人似乎面臨著相同的問(wèn)題，感情。也許每個(gè)人的愛(ài)情模式都不相同，但是從宏觀上看，所有的愛(ài)情都是驚人的相似；尤其是那些傷感的愛(ài)情故事，當(dāng)男人愛(ài)上女人的同時(shí)女人也愛(ài)上男人，這就是愛(ài)情；而如果這兩者不同步，那么它就只能是一個(gè)傷感的愛(ài)情故事。這里面的兩個(gè)人注定就是傷感的，愛(ài)的人都背向了他們。因此他們都很傷心、絕望、掙扎。

但這些不快卻都只是表面的現(xiàn)象，這是他們的絕望中最淺的問(wèn)題，是浮出水面的冰山的一角。在書(shū)中布雷爾在尼采的引導(dǎo)下不斷的探尋著深處的意義，“妄想貝莎對(duì)你所意味的是什么”“貝莎所意味的，熱情與魔力”“貝莎意味著逃離——危險(xiǎn)的逃離”“貝莎的意義：逃離致命的生活，自由的希望，讓我從時(shí)間的泥沼中逃脫的希望?！笨吹竭@些話，我們都會(huì)想他真的是愛(ài)貝莎嗎？是否他愛(ài)的只是抽離出真實(shí)貝莎的一個(gè)意象而已？也許他愛(ài)的是自由，愛(ài)的是自己不從經(jīng)歷的一種生活，愛(ài)的是在自己的選擇，愛(ài)的是那種潛意思中在母親身上得到的溫暖和安全感（貝莎和他的母親的名字一樣，但他的母親在他三歲時(shí)就去世了），亦或是在自己40歲的時(shí)候?qū)λダ希劳龅目謶种凶プ〉陌矒峥謶值木让静?。這一切在我看來(lái)都存在，但這也是年輕的我們所不能體會(huì)的一種感覺(jué)，我們有的是活力，有的是希望。我們不曾想到死亡，即使想到也不會(huì)對(duì)我們?cè)斐珊艽蟮睦Щ螅驗(yàn)橹浪x我們很遙遠(yuǎn)。但布雷爾的階段會(huì)是我們大部分人的必經(jīng)之路，功成名就之后近乎機(jī)械的灰暗生活，沒(méi)有了目標(biāo)，缺乏了創(chuàng)造新目標(biāo)的能力，眼睜睜看著自己慢慢老去。這讓我想起了海明威的死，在外界看來(lái)他幾乎有著和布雷爾一樣的光環(huán)，甚至過(guò)之而不及，但他最終卻選擇了用槍結(jié)束了自己的生命。以前真的很不能理解，現(xiàn)在看看有點(diǎn)覺(jué)悟了。但還是感到很惋惜，天才的隕落真的很讓人傷心。

在幫布雷爾治療的過(guò)程中，尼采也是有著相同的感受的，書(shū)中雖然沒(méi)有從他來(lái)正面加以描寫(xiě)，但可以體會(huì)得到，他在幫布雷爾找出口的時(shí)候，也一直在幫自己找。他在治療中始終占據(jù)著控制權(quán)。他沒(méi)有告訴布雷爾他所面臨的問(wèn)題，但他不知道的是布雷爾在路·莎樂(lè)美那里已經(jīng)知道了他所有的事情，他運(yùn)用他強(qiáng)大的智慧來(lái)幫助布雷爾，希望自己在他那里保有權(quán)威以給受治療者以信心。甚至在布雷爾得到治愈后的為自己對(duì)他的隱瞞感到羞恥，為自己躲在他身后的懦弱感到失望。在這里我看到了一顆善良的心，他很難進(jìn)入別人的世界，但當(dāng)他進(jìn)入別人的世界后，他會(huì)毫無(wú)保留的傾注自己的心血，竭盡自己的智慧。我想這也是在遭到背叛后他會(huì)像孩子一樣的咒罵，把自己的心封閉的更緊，甚至是對(duì)所有的女人都失去信心的原因。特別是在頭痛發(fā)作時(shí)的處于意識(shí)游離狀態(tài)的那一聲“幫助我”，在意識(shí)清醒時(shí)的冷漠。我一直在想這是怎樣的一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，他向往著自由，不被任何東西束縛，對(duì)人類有著大愛(ài)。卻又不為當(dāng)時(shí)的人們所理解，所以才會(huì)有“預(yù)言者發(fā)現(xiàn)他來(lái)得太早了，所以他回到孤獨(dú)之中”的感嘆。他也會(huì)害怕自己死的時(shí)候不為人所知，也會(huì)害怕寂寞，也會(huì)想要有個(gè)溫暖的家可以取暖，但理想的力量似乎更為強(qiáng)大，他被指派的道路和孤獨(dú)是不曾分開(kāi)的，所以孤獨(dú)似乎成為他的宿命。

最后，一切都?xì)w于平和。布雷爾在催眠中經(jīng)歷了一切自己想要的生活，當(dāng)他真正的完全處于自由中的時(shí)候，他希望的是有一個(gè)人能拿著繩子牽絆住他。也許有時(shí)候我們的心對(duì)自由的向往是雙面的吧！我們希望自己能自由，卻又在另一方面懼怕自由。過(guò)度的自由也許就是不自由。最終他頓悟了接受了自己現(xiàn)在的選擇，并且去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樗欢葹槭ニ麄兌纯唷６岵梢矎呐c布雷爾的交談中解脫了自己。特別是尼采最后留下的眼淚，感覺(jué)到有力、感動(dòng)的眼淚，感覺(jué)到自己有朋友時(shí)的熱淚盈眶。他終于有了自己的朋友，一個(gè)真正意義的朋友。所有人都會(huì)為之欣慰。

“孤獨(dú)只存在與孤獨(dú)之中，一旦被分擔(dān)，他就蒸發(fā)了?！薄拔乙恢眽?mèng)想著一種友情，其中的兩個(gè)人結(jié)合起來(lái)，去達(dá)到了某種更高層次的理想。而此地，此時(shí)，它來(lái)臨了！你跟我完全以這樣一種方式來(lái)結(jié)合！我們參與了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我們是朋友”我想最后踏上旅程的尼采已經(jīng)不在孤獨(dú)了，至少不是那種心靈無(wú)助的孤獨(dú)，他擁有朋友的慰藉。他現(xiàn)有的孤獨(dú)已經(jīng)與以前有了一個(gè)美妙的差別，即是選擇自己的命運(yùn)，熱愛(ài)自己的命運(yùn)，不在憤恨，不在焦慮，用心享受孤獨(dú)。

在我的意識(shí)里，每一個(gè)成功的人都會(huì)有一種近乎瘋子似的表現(xiàn)，他們有的執(zhí)著到一種執(zhí)拗的境界，有的思維豐富的讓人難以想象，有的則是行為舉止有別于常人。但有一點(diǎn)是相同的，就是對(duì)自己選擇東西的堅(jiān)持，堅(jiān)定如尼采。我們應(yīng)該像這些偉大的哲學(xué)家致敬，在孤獨(dú)中浴火重生，在孤獨(dú)中孕育偉大的思想。

下面是幾點(diǎn)感悟和經(jīng)典語(yǔ)錄：

1.有些話，對(duì)朋友說(shuō)不出來(lái)，對(duì)父母說(shuō)不出來(lái)。因?yàn)槟阍诤踝约涸谒麄冃闹械男蜗?，但是?dāng)一個(gè)與你同命相連的人說(shuō)出來(lái)后，你會(huì)覺(jué)得對(duì)他說(shuō)這些話是非常容易的，在這之中我們是否也在尋求關(guān)系的平等呢？因?yàn)槠降人杂X(jué)得沒(méi)有負(fù)擔(dān)。

2.尼采：“你是在過(guò)你的生活，還是活在你的生活里，站在生活外，為你從來(lái)沒(méi)有過(guò)過(guò)的生活悲傷”

3.“人生，我們究竟是在經(jīng)歷人生還是被人生經(jīng)歷，我們是否選擇了我們的人生或是被人生選擇而盲目地聽(tīng)從?！?/p>

4.“我們都會(huì)死，只是在一個(gè)正確的時(shí)間，當(dāng)你的生命完滿你就不會(huì)懼怕死亡，你的生命完滿麼”

第三篇：當(dāng)尼采哭泣讀后感

當(dāng)尼采哭泣讀后感

（一）眼淚的力量

曉青

你能接受偉大哲人的眼淚嗎？你能想象尼采哭泣時(shí)的哀傷與無(wú)助嗎？你能容忍自己給偉人臉頰上流淌的淚水進(jìn)行懦弱的定義嗎？不，請(qǐng)將你的淚水吞咽回去，心中理想的神呀，只向我們展露你的笑容就好了，那是驅(qū)逐我們心頭黑暗的火把，是幫助我們?cè)诳嚯y中得以喘延的能量。

可是，尼采終究還是哭了！《當(dāng)尼采哭泣》躍入眼簾，我急切地要從書(shū)中找到“哭泣”的原因。是什么擊潰了他的驕傲？是什么摧毀了他堅(jiān)強(qiáng)的意志？歐文·亞隆究竟又要在葫蘆里賣(mài)什么藥呢？

跟隨書(shū)中的兩位主人公——醫(yī)學(xué)大師布雷爾和存在主義大師尼采的步伐，我小心翼翼地前行。是的，必須小心翼翼，當(dāng)偽裝被一層層剝離的時(shí)候，脆弱隨時(shí)能將我們化為灰燼。整個(gè)過(guò)程究竟誰(shuí)才是治療師，誰(shuí)又是病人呢？看看高傲的尼采吧，憑借強(qiáng)大的自我防御，抵過(guò)了布雷爾一次又一次的試探、引誘和壓力。偏頭痛只是身體的謊言，讓我們可以躲避靈魂深處的懦弱、無(wú)力和膽怯，躲避內(nèi)心錚錚質(zhì)問(wèn)。

“他巨大的頭部往后仰，他深邃的目光合起，尼采看起來(lái)被情緒所困擾著。”一切都將由此發(fā)生變化，這將是一個(gè)轉(zhuǎn)變的契機(jī)?！蔼q豫著，尼采開(kāi)口了?！睆膽M愧、尷尬，到憤慨與憎恨，從哀傷到無(wú)力，“尼采沉默不語(yǔ)，他的眼眶里泛濫著淚水，他的頭低垂?！痹?jīng)的容忍孤獨(dú)，與人隔離竟是苦于被孤單死去的想法所糾纏。而尼采對(duì)女人扭曲觀點(diǎn)的根深蒂固，何嘗不是來(lái)自他早年生活的烙印呢？“尼采拿掉了他的眼睛，把臉埋在手帕里，爆發(fā)出啜泣聲?！蹦岵山K于哭泣了！我的眼眶同樣濕潤(rùn)了。這一刻他不再是我膜拜的神靈，不再是高高在上的哲人，而是一個(gè)真實(shí)且富有生命氣息的尼采！感謝上帝，“這個(gè)吝嗇的無(wú)淚男子”終于憑借淚水獲得了自由！淚水并不等同于懦弱，恰恰相反，借著尼采的淚水我感受到的正是一種源于生命的感動(dòng)和力量。

我知道自己無(wú)法逃脫人性所有的一切，我必須承認(rèn)、接納，才能最終“成為自己的存在”,不是嗎？

合卷閉目，心中更感謝不離不棄的布雷爾。他奉獻(xiàn)著自己，袒露著自己，在自揭傷疤的同時(shí)感應(yīng)著對(duì)方。他的謹(jǐn)慎、體貼、隱忍，使得兩個(gè)隔絕的心最終踏起了和諧的鼓點(diǎn)。復(fù)雜、豐富而敏感的內(nèi)心呀，堅(jiān)強(qiáng)的在痛苦、悲憐、無(wú)力的泥沼中前行。所幸，不曾失望、不曾被拋棄，最終得以在心力交瘁之后重生。

書(shū)中處處呈現(xiàn)詩(shī)意而鏗鏘有力的言語(yǔ)，那些需要用生命去實(shí)踐、領(lǐng)悟的真理。字字句句何嘗不是在思想者血淋淋的成長(zhǎng)磨礪中凝練出來(lái)的呢？

當(dāng)尼采哭泣讀后感

（二）大家一起來(lái)意淫

貧僧

布魯爾 :一個(gè)維也納醫(yī)生

貝莎 :布魯爾的一個(gè)歇斯底里癥病人

瑪提爾德 :布魯爾的漂亮妻子

尼采 :德國(guó)哲學(xué)家、古典文獻(xiàn)學(xué)教授

路。莎樂(lè)美：一個(gè)風(fēng)騷自信的俄國(guó)女人，尼采和布魯爾都為之傾倒。

西格。弗洛伊德 :布魯爾的學(xué)生

麥克斯 :布魯爾的連襟，一個(gè)比較自由的猶太男人

需求是虛幻的需求：需求（欲望）是無(wú)法被滿足的，因?yàn)樗强梢宰兊?，是虛幻（主觀）的。沒(méi)人可以給你的需求定一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。所以一個(gè)人的需求的發(fā)展是很難控制的。

男人的痛苦壓抑來(lái)至于需求的無(wú)法滿足，貝莎和莎樂(lè)美分別代表了布魯爾和尼采的某一類痛苦。尼采渴望一個(gè)完全理解支持他追求的女人，他把彼此的觸摸和親吻代表了靈魂上的信賴和托付（壓抑的性欲望和掙扎），而他的投射的對(duì)象貝莎只想要自由和無(wú)拘無(wú)束（基于對(duì)女人婚后命運(yùn)的厭惡）。

他們的渴望、他們的壓抑、他們的孤獨(dú)他們的和這些東西的妥協(xié)和抗?fàn)幊闪怂麄兊幕钪娜?。他們被都被一個(gè)女人強(qiáng)烈的吸引無(wú)法抗拒以至于神魂顛倒。經(jīng)歷了深入的思考和探討以后，他們才知道他們自己、他們的愛(ài)和他們愛(ài)的對(duì)象之間到底是怎么一回事兒。

我們創(chuàng)造了一個(gè)父親：上帝?；孟胫膼?ài)，我們貪生怕死的靈魂有了寄托。

男人創(chuàng)造了一個(gè)女神，每天在幻想中和她云雨。

女人創(chuàng)造了一個(gè)英雄，每天沉浸在七彩祥云和卿卿我我。

更深的迷茫

【我曾以為這一切都是感情的寄托，是否每個(gè)人（我所知道的人多存在單相思）都必須有一個(gè)這種寄托，小說(shuō)中探討了這種情感現(xiàn)象的意義。我們的感情自從誕生以后，就要在精神世界里找一個(gè)土壤，不然就會(huì)死去。那個(gè)精神世界的寄主提供成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，你幻想著從他那里獲取愛(ài)和快樂(lè)。愛(ài)情是虛幻的，是我們的靈魂孤獨(dú)的投射，這種獨(dú)特的需要是無(wú)法被滿足的，()那個(gè)幻想的對(duì)象提供了一部分可能，剩下的都是用想象彌補(bǔ)。正如布魯爾所做的那樣，貝莎是他母親的名字，貝莎依賴他，把他當(dāng)成逝去的父親。然而這一切都不是真的。

無(wú)法克服的孤獨(dú)感

這讓我想起我和父親這么多年的隔閡，我認(rèn)為他從來(lái)不理解我，他總覺(jué)得我不夠努力辜負(fù)了他的期望，（他說(shuō)每天坐那里學(xué)習(xí)看書(shū)有啥累的，比他干體力活幸福幾萬(wàn)倍，竟然學(xué)不好，丟人？！）

我父親肯定不是唯一一個(gè)這么想我的人，這個(gè)人可能是我的妻子我的兒女，我的好朋友，我的同事。

他對(duì)于我的痛苦一無(wú)所知。這常常讓我感到抓狂，后來(lái)我對(duì)父親就采取了得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，他每次跟我強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性時(shí)我不再抵抗表面答應(yīng)，內(nèi)心卻無(wú)比的厭惡甚至仇視，認(rèn)為他簡(jiǎn)直要把我逼上絕路。

靈魂的孤獨(dú)讓我感到權(quán)利和妥協(xié)的重要，壓迫無(wú)處不在妥協(xié)無(wú)處不在。孤獨(dú)無(wú)處不在，任何一個(gè)有靈魂的人都無(wú)法被擺脫。

真理是荒涼的（愛(ài)情如此的不公平）

莎樂(lè)美和貝莎代表了一類女性，能夠激發(fā)大多數(shù)男人欲望。這讓我想起了希臘神話里的一個(gè)以勾引男子為樂(lè)女子。有些女子天生是有具魔力的，她們可以讓男人為之爭(zhēng)斗，阿芙洛狄忒就是例子。有的女子獲得了更多的美麗獲得了更多的關(guān)注，有的男子占有了更多的財(cái)富和享受了更多的關(guān)愛(ài)。有的人更健康，有的人更聰明，有的人運(yùn)氣更好。

靈魂：一個(gè)人的物理身之外的全部存在。

如果人的身體可以被大概地解剖，人的靈魂應(yīng)該也可以被解剖的。必須打開(kāi)他的全部情感記憶并擺到臺(tái)上。這些所有的記憶和情感集合就是靈魂，比如有一個(gè)比較大的欲望。有一個(gè)比較大的疼痛記憶，有一個(gè)比較大的同情。只是這個(gè)東西不能觸摸不能像身高體重一樣被測(cè)量。

知道了這一切之后又有什么意義呢？

我們可以擺脫這種希望（渴望欲望）嗎？

尼采說(shuō)潘多拉魔盒里最惡毒的東西就是希望，這才是一切痛苦的根源。小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，他對(duì)于尼采的治愈是到底改變了尼采了嗎？（讓他去建立家庭去感受溫暖和愛(ài)，去哭泣去追求另一種生活）

沒(méi)有，尼采只是更深地理解了他的存在也理解了別人的存在，他不再感到孤獨(dú)和覺(jué)得自己是個(gè)另類的怪物，他可能最后寬容了莎樂(lè)美和他自己。他更加深刻地認(rèn)識(shí)了世界，也就是更加接近他所追求的真理，然而真理卻是那么荒涼。人與人之間有些鴻溝是無(wú)法逾越的，他對(duì)于莎樂(lè)美的投射性解讀是莎樂(lè)美無(wú)法理解的，莎樂(lè)美對(duì)于尼采的“關(guān)懷”和“背叛”是尼采所無(wú)法理解的。每個(gè)人都是自戀的而且必然是自戀的，都是從自身的渴求衍生出對(duì)于對(duì)方的渴望，然而這種彼此無(wú)法相互體驗(yàn)的生理隔閡是一切兩性矛盾的根源。

寫(xiě)了這么多無(wú)非是想告訴你：意淫并不可恥，假裝不意淫才可恥。

當(dāng)尼采哭泣讀后感

（三）初次接觸到這本書(shū)是在一間安靜的書(shū)屋里，妖嬈的紅衣女子封面在這間淡雅的書(shū)屋里顯得熱鬧繁華。那一刻，《當(dāng)尼采哭泣》直逼我的視網(wǎng)膜，情不自禁地捧起這一本書(shū)，移至窗下，緩緩道來(lái)。

這是一本關(guān)于心理推理的小說(shuō)，由于年輕氣盛的女人路·沙樂(lè)美的短淺引薦下，主人公尼采和布雷爾雙方進(jìn)行著心理咨詢。他們是彼此的病人，彼此的醫(yī)生。布雷爾是一個(gè)頗有聲望的醫(yī)生，有著家室的他戀上了他的女病人貝莎，對(duì)著貝莎，他產(chǎn)生了極強(qiáng)的幻想甚至陷入其中無(wú)法自拔。尼采是位絕望的作家，他對(duì)于女友的背叛有著無(wú)法言語(yǔ)的痛恨，他神經(jīng)緊繃，嘔吐，半夜醒來(lái)，經(jīng)常失眠等癥狀。因?yàn)槁贰ど瘶?lè)美，他們相識(shí)，相坦誠(chéng)。

尼采和布雷爾商議協(xié)定，布雷爾請(qǐng)求尼采幫忙他走出他面臨的煎熬處境，反之，布雷爾會(huì)治療尼采不知名的病癥。彼此要求互相坦誠(chéng)。幾經(jīng)峰回路轉(zhuǎn)，對(duì)話治療跌宕起伏，扣人心弦。他們揭開(kāi)了心里深埋的秘密。在對(duì)話治療中，布雷爾坦誠(chéng)面對(duì)自己，重溫溫暖的家，尼采從孤獨(dú)的靈魂中釋放，流下清澈的眼淚。

且從語(yǔ)言上看，文字并非艱難晦澀。書(shū)中曾言：“孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分開(kāi)了，它就蒸發(fā)了”,人生之路，總有時(shí)刻是孤獨(dú)的，一個(gè)人并非孤獨(dú)，在人群中無(wú)知己者才是孤獨(dú)。緊接著“任何不曾殺死我的東西，讓我更強(qiáng)大”讀到這句話時(shí)，我們深思，難道不是這樣的么？人總要摔過(guò)幾次才懂得爬起來(lái)，正如寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。再著“希望是最大的災(zāi)難，因?yàn)樗永m(xù)了人的苦難”或許，很多人對(duì)這句話充滿著質(zhì)疑，換個(gè)角度而言，希望越大，失望越大。詩(shī)歌般的語(yǔ)言，縝密的思維是否值得我們抽出時(shí)間感受。

第四篇：當(dāng)尼采哭泣觀后感

當(dāng)尼采哭泣觀后感

某年的某天我在北圖，一個(gè)打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書(shū)，因?yàn)橄矚g哲學(xué)因此想著翻看這本書(shū)都寫(xiě)著什么東東，直覺(jué)讓我毫不猶豫拿上就走，當(dāng)尼采哭泣觀后感。看的心境絕對(duì)是愛(ài)不釋手，但也不敢說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得每個(gè)人的感覺(jué)那畢竟是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門(mén)檻邊上，腳尖才點(diǎn)著地上還沒(méi)落腳的人，竟然開(kāi)始了自己的白日夢(mèng)。異想天開(kāi)的想著要當(dāng)好心理咨詢師，要到晚年要寫(xiě)一本象歐文。亞隆寫(xiě)的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說(shuō)。

感謝夢(mèng)船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽(tīng)感官及思維的樂(lè)趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點(diǎn)才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒(méi)打磕巴就昏昏睡去，一覺(jué)醒來(lái)神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！

電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實(shí)在覺(jué)得言語(yǔ)表達(dá)多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺(jué)得好呀好呀就是好！人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達(dá)，這種深度沒(méi)有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節(jié)奏感的聽(tīng)覺(jué)的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無(wú)奈，無(wú)助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動(dòng)我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂(lè)的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤(pán)璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動(dòng)著。

一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運(yùn)用總是不能忽略的吧！否則肯定會(huì)象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來(lái)的菜，沒(méi)有調(diào)味品的點(diǎn)染，總歸落個(gè)食之不知其味的下場(chǎng)。制作者遺憾，讀者肯定也說(shuō)不上缺了點(diǎn)什么。慶幸的是這本片子配上的音樂(lè)，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內(nèi)容場(chǎng)景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。

作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢的人來(lái)說(shuō)，影片中布雷爾的幾次夢(mèng)和后來(lái)讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒(méi)機(jī)會(huì)去學(xué)解夢(mèng)，卻因此勾起對(duì)解夢(mèng)知識(shí)的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢(qián)社會(huì)地位，功成名就的老男人似乎被一根無(wú)形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會(huì)化，道德感，價(jià)值觀所加負(fù)的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺(jué)的迷失了自己。在夢(mèng)里人性的愛(ài)欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個(gè)鮮活可愛(ài)的男人，敢于為愛(ài)去追求，只有在夢(mèng)中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場(chǎng)夢(mèng)，滿足了他對(duì)安娜O移情后的愛(ài)戀與臆淫，在催眠的過(guò)程，他內(nèi)心潛藏的愛(ài)欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財(cái)產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛(ài)的安娜o時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊垮了他，因?yàn)樗吹叫膼?ài)的安娜O對(duì)另一個(gè)男人說(shuō)：“你是我唯一的愛(ài)”于是彼此親吻，布雷爾只落個(gè)心碎與噩夢(mèng)的下場(chǎng)了，畢竟那只是夢(mèng)一場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對(duì)那位為他經(jīng)營(yíng)家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見(jiàn)，話說(shuō)半句嫌多。他學(xué)會(huì)了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會(huì)了情感的真實(shí)流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。

看畢該影片我腦海中強(qiáng)烈跳躍著幾個(gè)詞匯就是愛(ài)、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰(shuí)又能躲過(guò)對(duì)他們的渴望與逃避，掙扎呢！

助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢師的來(lái)訪者呢？因?yàn)橹c被助的過(guò)程咨詢師也獲得了自身的成長(zhǎng)。

在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說(shuō)〉〉中的那句話：“有些人無(wú)法解開(kāi)他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰?zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！

第五篇：《當(dāng)尼采哭泣》觀后感

當(dāng)尼采哭泣

一直想看尼采的書(shū)，卻沒(méi)找到合適的時(shí)間。沒(méi)想到首次接觸他，就能產(chǎn)生如此大的震動(dòng)。因?yàn)椤吧系鬯懒恕?，他的?nèi)心在恐懼中，對(duì)死亡，孤獨(dú)的死亡的恐懼中戰(zhàn)兢。當(dāng)淚水從尼采的眼角流出，他說(shuō)“這些眼淚自由了。”

尼采認(rèn)為“世界是上帝創(chuàng)造的”是非常不可信的理論，進(jìn)化論證明了上帝的多余，他的存在是由孩子似的愿望產(chǎn)生的。（How do we confirm a truth that has arrived through disbelief and skepticism and not through some childlike wishing something were so。）達(dá)爾文沒(méi)有勇氣，他不敢面對(duì)這一發(fā)現(xiàn)。（Darwin himself had not the courage to follow his evidence to its true conclusion.）可是尼采說(shuō)自己是先知，來(lái)早了的先知，他必須要繼續(xù)追問(wèn)，不停思考。他的深入得到的結(jié)論是什么？是的，他的結(jié)論便是God is dead！而且All of us together have killed him.在他的理論中，God不但已經(jīng)dead，而且是被人created。我佩服尼采，他的勇氣。在沒(méi)有上帝的絕望中依然可以繼續(xù)研究自己的理論，這是一條死路，沒(méi)有一點(diǎn)希望的死路。

這是沒(méi)有思考過(guò)人生之人無(wú)法理解的絕望，也是從未想過(guò)上帝之人不能明白的絕望?？墒沁@絕望卻深深藏在每個(gè)人的靈魂深處，無(wú)人能免。如果沒(méi)有上帝，一切便沒(méi)有了意義。如果上帝是人類的杰作，那么挑明這件事情無(wú)異于將全人類推上絕望的山峰。尼采深知這一點(diǎn)，于是他說(shuō)“Choose between comfort and the truth.Are they mutually exclusive? If you want to choose the pleasure of growth, prepare yourself for some pain.”是的，他選擇了他所認(rèn)為的真理，也因此一生在痛苦與絕望中度過(guò)。他將自己置身于虛無(wú)，拋棄一切擁有的感情，倚賴的陪伴，戀戀不舍的榮耀，那些虛華的假象，權(quán)力的欲望、求勝的意志。唯有血淋淋的自我剖析和揭露，才是真實(shí)——他的真實(shí)是痛苦的，任何愉悅的存在都是妄想！

“上帝死了”讓生活no morals no rule,讓傳統(tǒng)的一切價(jià)值觀都成了虛無(wú)主義，生活也隨之失去了意義。這是一個(gè)真正的無(wú)神論者，一個(gè)這正相信上帝死了的人！

可是即使這樣的人也要我自己的生命尋找價(jià)值和意義，于是他的“超人”上場(chǎng)了。傳統(tǒng)價(jià)值觀崩潰了，那么人類必須確立新的生活的意義，尼采提出了“超人說(shuō)”?！俺恕笔亲钅荏w現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。是一切不能打到我的東西只會(huì)讓我更強(qiáng)大“超人”。

可是如果真的沒(méi)有了意義，那么創(chuàng)造出來(lái)的意義只是騙局而已。所以尼采孤獨(dú)著，恐懼著，恐懼死亡，恐懼生活。尼采的眼淚從來(lái)都

不是因?yàn)閻?ài)，乃是因?yàn)槿祟惐热魏我环N生物更深知本能的恐懼——孤獨(dú)的死去，在這之前還有那虛無(wú)的人生。

當(dāng)尼采哭泣

布雷爾問(wèn)“眼淚背后的痛苦是什么？”

尼采說(shuō)“不是痛苦，是解脫。很好的解脫。這是我第一次說(shuō)出，我的孤獨(dú)，都逝去了，逝去了?！?It’s not sadness.It’s such a relief.It’s such a relief!It’s the first time I’m revealing my loneliness.It’s melting.It’s melting away.)

布雷爾笑著說(shuō)“這是個(gè)矛盾。孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)中，一旦與人分享，它就消失得無(wú)影無(wú)蹤了?！保↖t’s a paradox, Isolation exists only in isolation.Once shared, it evaporates.）

可是尼采的孤獨(dú)卻是無(wú)法消失的，這是相信“上帝死了”的人永遠(yuǎn)無(wú)法被抹去，無(wú)法像空氣一樣蒸發(fā)掉的孤獨(dú)，是人類的孤獨(dú)和絕望。就像死亡永遠(yuǎn)只屬于個(gè)人一樣，尼采的孤獨(dú)永遠(yuǎn)只屬于他自己。即使尼采復(fù)制出一個(gè)自己，有著相同的孤獨(dú)，也無(wú)法彼此慰藉。因?yàn)楫?dāng)死亡臨近，他只能獨(dú)自面對(duì)。

所以尼采最后說(shuō)“我們會(huì)有朋友，彼此之間會(huì)變成陌生人，理應(yīng)這樣。我們是兩只船,都有自己的目的地和路線。我們必須是陌生人，因?yàn)檫@是我們的規(guī)則。”（We have to become strangers to one another because it’s the law to which we are subject.）這也是尼采對(duì)所有人的規(guī)則。這同樣是每一個(gè)人的規(guī)則，每一個(gè)靈魂都要獨(dú)自面對(duì)那未知的死亡和死亡之后的事情?？墒巧系廴绻懒耍敲次覀兠鎸?duì)的就是活著的恐懼和孤獨(dú)，以及那孤獨(dú)死去的恐懼了。