第一篇：備 課 教 案(家庭中的幼兒心理素質(zhì)教育)

備 課 教 案

——家庭中的幼兒心理素質(zhì)教育

一、教學(xué)目的：

1、陪養(yǎng)孩子的自立意識(shí)和自主性

2、培養(yǎng)幼兒的平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。

3、培養(yǎng)幼兒良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)。

二、教學(xué)內(nèi)容：

家庭中的幼兒心理素質(zhì)教育應(yīng)從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)等方面教育。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

a)重視幼兒自我價(jià)值感的培養(yǎng)。

b)對(duì)幼兒進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，從小鍛煉幼兒心理承受能力和心理平衡能力?/p>

第二篇：家庭中的幼兒心理素質(zhì)教育

家庭中的幼兒心理素質(zhì)教育

家庭是啟蒙教育的第一站。個(gè)體社會(huì)化的第一步，是在家庭里通過(guò)父母來(lái)實(shí)現(xiàn)的。作為家長(zhǎng)，應(yīng)從哪些方面對(duì)幼兒進(jìn)行全面的素質(zhì)教育呢？普遍認(rèn)為，幼兒家庭素質(zhì)教育有以下目標(biāo)：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)。下面和小編一起來(lái)看家庭中的幼兒心理素質(zhì)教育，希望有所幫助！

一、重視幼兒自我價(jià)值感的培養(yǎng)。

自尊、自信是良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)標(biāo)志，培高水平的自我價(jià)值感是培養(yǎng)幼兒健康個(gè)性的關(guān)鍵。那么，培養(yǎng)幼兒自我價(jià)值感應(yīng)從哪些方面入手呢？

首先，利用各種機(jī)會(huì)幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力。這就要求家長(zhǎng)對(duì)幼兒要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠谕?。我們提出的要求必須是幼兒?jīng)過(guò)努力便能達(dá)到的。另外，應(yīng)盡量讓孩子自己解決問(wèn)題。設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境，成人一定要耐心地讓幼兒完成其力所能及的活動(dòng)，切不可加以干涉或包辦代替，那會(huì)讓幼兒永遠(yuǎn)感受不到成功的體驗(yàn)。

其次，對(duì)兒童的言行提出適度的評(píng)價(jià)，及時(shí)定肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，以積極的、正面的態(tài)度去接納兒童的各種行為。家長(zhǎng)不要吝嗇帶有鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，因?yàn)?，成人的評(píng)價(jià)在很大程度上影響著幼兒的自我評(píng)價(jià)。在這一基礎(chǔ)上，我們要教幼兒學(xué)會(huì)正確的自我評(píng)價(jià)，讓幼兒了解自己的長(zhǎng)處與不足，并加以調(diào)整、改進(jìn)。

二、培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)和自主性。

自立意識(shí)和自主性就是指人們凡事力求自己思考、自己判斷并力求自己尋求解決的行為方式。目前，自立、自主的品質(zhì)對(duì)于在過(guò)份優(yōu)越的環(huán)境中成長(zhǎng)的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題。

家長(zhǎng)們首先要做到的是，有意識(shí)地改變觀念，減少對(duì)孩子們的溺愛(ài)與遷就，從小培養(yǎng)孩了的獨(dú)立生活能力，給孩子更多自我鍛煉、自我服務(wù)的機(jī)會(huì)，減少孩子對(duì)父母的依戀和依附，提高孩子對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，這將有助于孩子獨(dú)立性的發(fā)展。其次，樹立正確的兒童觀、教養(yǎng)觀。

在教育問(wèn)題上采取民主的態(tài)度，注重給孩子自主權(quán)，經(jīng)常傾聽(tīng)孩子的觀點(diǎn)，讓孩子在家庭決策中起一定作用，并對(duì)自己的行為和選擇負(fù)一定的責(zé)任，允許孩子取得主動(dòng)并且負(fù)起與年齡相適的責(zé)任。

三、對(duì)幼兒進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，從小鍛煉幼兒心理承受能力和心理平衡能力?/p>

一種旨在提高孩子對(duì)挫折的心理承受能力的已逐漸興起。西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認(rèn)為，對(duì)待折的良好心態(tài)是從童年時(shí)不斷受挫和解決因難中學(xué)來(lái)的。

家長(zhǎng)有必要對(duì)孩子進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃憻捄⒆釉谝螂y和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格，并通過(guò)家庭中寬松氛圍營(yíng)造，允許孩子有自己的'想法和生活方式，使孩子形成客觀、寬容、忍耐及和諧的心態(tài)。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂(lè)觀與自信。

四、培養(yǎng)幼兒的平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。

平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力是21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的一項(xiàng)重要要求。家長(zhǎng)需從小對(duì)幼兒進(jìn)行平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的教育，培養(yǎng)孩子的趕超精神和自強(qiáng)不息意識(shí)，教育孩子以平和的心態(tài)看成敗，勝不驕、敗不餒。

這就要求家長(zhǎng)盡可能多地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子參與各種競(jìng)爭(zhēng)，并在這一過(guò)程中，注意引導(dǎo)孩子的心態(tài)，讓這會(huì)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己的能力。

五、培養(yǎng)幼兒良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)。

人際交往是人與人之間相互聯(lián)系的最基本的方式。未來(lái)社會(huì)的許多工作都需要人們通過(guò)協(xié)作去完成，這就必須讓兒童從小就學(xué)會(huì)與他人交往、協(xié)作。家長(zhǎng)可引導(dǎo)孩子在與別人交往的過(guò)程中學(xué)會(huì)自如地表達(dá)自己的意見(jiàn)并處理交往中出現(xiàn)的各種矛盾，讓孩子在不斷的協(xié)調(diào)、適應(yīng)中學(xué)會(huì)如何與他人和諧地相處與協(xié)作。

第三篇：美國(guó)幼兒心理素質(zhì)教育

美國(guó)幼兒心理素質(zhì)教育

幼兒的素質(zhì)教育包括以下幾個(gè)方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)。

美國(guó)人重視培養(yǎng)幼兒的自我價(jià)值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會(huì)朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。

多少年的教育實(shí)踐證明，我們的“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針，其實(shí)并不“全面”。記得上世紀(jì)80年代初，我在某重點(diǎn)中學(xué)接手重點(diǎn)班的語(yǔ)文課，班主任給我介紹了一位每年都被評(píng)為“三好生”的女同學(xué)，印象最深的是他說(shuō)這女生特要強(qiáng)，即使考了99分，也要為丟掉的那一分懊惱、哭泣。我當(dāng)時(shí)立即就聯(lián)想到自家的孩子不爭(zhēng)氣，考上八十多分就心滿意足，于是以該女生為榜樣，把自家的孩子狠狠訓(xùn)了一頓。語(yǔ)文課上，果然感受到這女生的厲害，你要求到什么高度，她都要攀上這高峰。人人都說(shuō)是“清華”、“北大”的苗子了。誰(shuí)知那一年高考中的理科數(shù)學(xué)試題特別難，從考場(chǎng)上下來(lái)，那女生簡(jiǎn)直哭得喚不起斗志，班主任連哄帶勸，好不容易才送上考場(chǎng)繼續(xù)考試。就在那時(shí)，老師們就強(qiáng)烈地意識(shí)到我們的學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻“差一點(diǎn)什么”（這就是現(xiàn)在所說(shuō)的心理承受力）。當(dāng)然，這不是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育已成為共識(shí)。老師和家長(zhǎng)的教育觀念也發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。但從應(yīng)試教育往素質(zhì)教育過(guò)渡，似乎還缺乏科學(xué)、有效的橋梁。到底該怎樣做？我們不妨借鑒一下美國(guó)的素質(zhì)教育。

美國(guó)的素質(zhì)教育是從幼兒抓起的。一般認(rèn)為幼兒的素質(zhì)教育應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、法規(guī)素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)。在這一系列素質(zhì)中，美國(guó)人尤其重視心理素質(zhì)的教育。如果把幼兒比喻成一棵樹，那么心理素質(zhì)的幾要素：情感、意志、個(gè)性和健全的人格等就仿佛是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強(qiáng)、不健全，不能和諧地在“社會(huì)”沃土中滋生旺長(zhǎng)，這棵樹就很難頂天立地，成為棟梁。

自尊和自信，又被美國(guó)人視為良好的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。也就是根系中扎得最深的主干。因此，美國(guó)人培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)又是從培養(yǎng)其自尊和自信心開始的。他們不是靠說(shuō)教，抽象地教孩子要自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，而是把家長(zhǎng)對(duì)孩子的尊重既作為營(yíng)養(yǎng)大餐，又作為獨(dú)具特色的小零食，隨時(shí)隨地、毫不吝嗇地送給他們。

美國(guó)人碰了面，遇到家長(zhǎng)帶著孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對(duì)孩子說(shuō)話的口氣和方式。不但大人要認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的話，而且還常常蹲下來(lái)同孩子對(duì)話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺(jué)。如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便夸他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長(zhǎng)忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會(huì)在孩子想要或想吃時(shí)呵斥他，而是尊重孩子選擇的權(quán)力、自主的權(quán)力。孩子如果做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)也不會(huì)橫加訓(xùn)斥，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r做出引導(dǎo)和說(shuō)明?；蛘咴诹硪粋€(gè)場(chǎng)合，孩子在同樣的境況中又表現(xiàn)良好時(shí)，加以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。美國(guó)人更反對(duì)人前教子。如果你當(dāng)著別人的面斥責(zé)自己的孩子“不爭(zhēng)氣”、“笨蛋”、“沒(méi)出息”，會(huì)被人看做是沒(méi)教養(yǎng)，是父母的“犯罪”。因?yàn)檫@會(huì)深深地傷害孩子的自尊心。

因?yàn)榻逃砟畹牟煌袊?guó)的奶奶、姥姥們到美國(guó)帶孩子，常常感到不適應(yīng)。比如：我的大外孫玩著一個(gè)別人剛送的新鮮玩具，小外孫也想要。當(dāng)姥姥的往往是袒護(hù)小的，隨口就命令：“牛牛，讓弟弟先玩一會(huì)兒?！迸ＥＨ绻豢希牙丫驼逃骸澳闶钱?dāng)哥哥的，要讓弟弟！”如果他還在興頭上仍然不肯，姥姥就難免強(qiáng)制執(zhí)行。其實(shí)，即使你不“強(qiáng)制執(zhí)行”，從開頭就犯了錯(cuò)誤。家長(zhǎng)不能命令孩子讓步，讓他做不情愿做的事。這是對(duì)兒童的不尊重。那么兩個(gè)外孫發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)怎么辦呢？女兒教給我，每逢這時(shí)，你就給他們定個(gè)“規(guī)則”，比如數(shù)數(shù)。規(guī)定數(shù)到二十下，這玩具的主人就得換一換。孩子的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到（One、Two……）遵守規(guī)則上，也就不存在“強(qiáng)權(quán)”剝奪他權(quán)利的意味了。

相反，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話卻常常得掛在嘴邊。只要孩子表現(xiàn)出優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，家長(zhǎng)就以積極的、正面的贊賞肯定他的行為。像“真棒”、“真聰明”、“真能干”、“真漂亮”這類話，就是孩子們的家常小菜了。他們認(rèn)為，孩子在享受成功中會(huì)增強(qiáng)進(jìn)取心，取得更大的成功。

美國(guó)的家長(zhǎng)們這樣尊重孩子，不僅僅是因?yàn)樗麄兡挲g小，需要愛(ài)護(hù)、關(guān)心和培養(yǎng)，還在于他們的獨(dú)立觀念：他們認(rèn)為孩子從出生就是獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，而不是父母的附屬品。無(wú)論父母、老師都沒(méi)有特權(quán)去隨意支配或限制他們的行為。作為“人”，就要讓孩子感受到自己是自己的主人。

美國(guó)人重視培養(yǎng)幼兒的自我價(jià)值感。孩子認(rèn)為自己是優(yōu)秀兒童，值得別人尊重，他就會(huì)朝著目標(biāo)中的“更優(yōu)秀”發(fā)展。而這時(shí)，成人的評(píng)價(jià)在很大程度上影響著幼兒的自我評(píng)價(jià)。偉大的教育家洛克說(shuō)過(guò)：“父母越不宣揚(yáng)子女的過(guò)錯(cuò)，則子女對(duì)自己的名譽(yù)就越看重，因而會(huì)更小心地維護(hù)別人對(duì)自己的好評(píng)?！?/p>

其次，美國(guó)人還特別重視培養(yǎng)幼兒的自立意識(shí)和自主性。也就是遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。有一則發(fā)生在我外孫所在的幼兒園的故事，讓人很受觸動(dòng)。一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩滑梯時(shí)，小男孩擠了小女孩的手。小女孩就惱惱地嘟了嘴。這時(shí)，老師并沒(méi)有像“裁判”一樣評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非，也不說(shuō)“玩時(shí)要當(dāng)心，誰(shuí)也別碰了誰(shuí)！”而是和藹地問(wèn)那小男孩：“你知不知道她為什么不開心呢？”小男孩沮喪地說(shuō)：“因?yàn)槲覕D了她的手?！崩蠋熅托χf(shuō)：“噢，原來(lái)是這樣。那么，你試試用個(gè)什么好辦法，讓她愉快起來(lái)?！蹦悄泻⑾肓讼?，就走到那小女孩面前，說(shuō)：“對(duì)不起，我不是故意的。原諒我吧?！蹦切∨⒉豢月?，但臉色好多了。老師便蹲下來(lái)，問(wèn)那女孩：“你感覺(jué)好些了么？”小女孩提出自己的要求，說(shuō)：“我覺(jué)得用涼水洗洗手會(huì)好些。”老師就趕緊表示贊成，啟發(fā)那小男孩陪小女孩去洗手間洗手。一會(huì)兒，兩個(gè)孩子就手牽著手從洗手間出來(lái)了。小男孩高興地報(bào)告老師：“她感覺(jué)好多了。”于是，兩個(gè)小朋友和好如初。這件小事之所以引起我的觸動(dòng)，是因?yàn)槲以?dāng)過(guò)12年中學(xué)語(yǔ)文教師和班主任，也曾經(jīng)歷了學(xué)生中的諸多摩擦，但多數(shù)情況下是充當(dāng)了“裁判”的角色，評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非，而沒(méi)有想到這正是培養(yǎng)他們自己解決糾紛的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

還有一則故事是發(fā)生在美國(guó)家庭中的。有一家四個(gè)男孩，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，老大、老

三、老四似乎真理在握，他們唇槍舌劍面向老二。老二明知?jiǎng)輪瘟Ρ?，但毫不示弱，憤激到唾沫飛濺、比手跺腳。這時(shí)，那父親就上前把兩手搭成個(gè)“T”字，意思是“Time－out（暫停）”。他鼓勵(lì)并誘導(dǎo)四個(gè)孩子來(lái)看他做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他首先點(diǎn)燃了酒精燈，然后把一個(gè)盛了冷水的玻璃器皿放在燈上，讓孩子們觀察那水是怎樣地滾沸。當(dāng)水中有了動(dòng)靜，開始出現(xiàn)上升的水泡時(shí)，爸爸就對(duì)孩子們說(shuō)，你們剛才的情形與這燒水相似，如果你想讓對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，就要冷靜，盡量不用激烈的言辭，因?yàn)槟堑扔谏鸺訙亍，F(xiàn)在，你們雙方都已經(jīng)接近沸點(diǎn)，就同這開水一樣咕嘟嘟地蒸騰，怎能聽(tīng)得進(jìn)對(duì)方的觀點(diǎn)呢？最好的辦法是出去玩一會(huì)兒，把這件事晾一晾，彼此都冷靜下來(lái)再說(shuō)。盡管那父親沒(méi)有介入他們的話題，也沒(méi)有評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非，幾天之后，兄弟們的意見(jiàn)還是趨于一致，他們化干戈為玉帛了。

美國(guó)家長(zhǎng)、學(xué)校在教育問(wèn)題上采取民主的態(tài)度，放權(quán)給孩子，有助于孩子獨(dú)立性、自主意識(shí)的發(fā)展。這是孩子走出家門面向社會(huì)的必備能力，即個(gè)體社會(huì)化的必由之路。這種自立、自主的早期教育，會(huì)減少孩子對(duì)父母的依戀和依賴，對(duì)我國(guó)在優(yōu)越環(huán)境中成長(zhǎng)的獨(dú)生子女尤其重要。另外，良好的幼兒心理素質(zhì)教育還包括平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、面對(duì)挫折的心理承受力和良好的社交能力。別以為中國(guó)學(xué)生從小考到大，就具備了平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。這種能力的培養(yǎng)，遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單。本文開篇提及的那位“三好生”，除了不會(huì)享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在于她沒(méi)有“平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)”，不能理智地正視挫折。事實(shí)上，她感覺(jué)數(shù)學(xué)題難，別人會(huì)更難，因?yàn)榭碱}對(duì)大家來(lái)說(shuō)是平等的；而她的功夫卻比同學(xué)們?cè)鷮?shí)得多。她雖然也去了重點(diǎn)大學(xué)，但她的心態(tài)要是放松些、平和些，結(jié)果會(huì)更好。

西方教育和心理衛(wèi)生專家普遍認(rèn)為，對(duì)待挫折的良好心態(tài)是從童年時(shí)不斷受挫折和解決困難中學(xué)來(lái)的。在美國(guó)，一種旨在提高孩子對(duì)挫折的心理承受能力的教育正逐漸興起。比如家長(zhǎng)支持并鼓勵(lì)孩子參加“棒球

賽”、“小鐵人三項(xiàng)賽”等活動(dòng)，激發(fā)他們與強(qiáng)者抗衡的勇氣和信心。即使家長(zhǎng)明白自己的孩子拿不到名次，他們認(rèn)為膽略和頑強(qiáng)并不總來(lái)源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的意識(shí)和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格是最重要的。

筆者在匹茲堡時(shí)，經(jīng)?？吹焦策\(yùn)動(dòng)場(chǎng)的籃球架下、旱冰場(chǎng)里孩子們自發(fā)的比賽。他們盡管年齡大小不齊、技術(shù)水準(zhǔn)差異也很大，但都態(tài)度積極、遵守規(guī)則，互相表現(xiàn)得很寬容和配合。一次，打半場(chǎng)籃球中出現(xiàn)了三對(duì)二的格局，那兩個(gè)孩子盡管非常努力，可總也難以扭轉(zhuǎn)比分落后的局面。我因中學(xué)時(shí)在校籃球隊(duì)練過(guò)球，一時(shí)技癢，就提議加入他們的行列。五個(gè)孩子很友好地接納了我。那兩個(gè)小孩積極為我助攻，使我的三步上籃連連得手，一下使他們反敗為勝，兩個(gè)小隊(duì)友便不停地跑過(guò)來(lái)與我擊掌，以示鼓勵(lì)。起初，我還擔(dān)心對(duì)方那三位小朋友不高興，提出異議，因?yàn)楹⒆觽儽荣悾ê髞?lái)才知道他們年齡最大的十二歲，小的才八歲），大人加入本身就不公平，又且人家都是男孩子，我一個(gè)外鄉(xiāng)女人加入也不倫不類。所以玩了幾個(gè)回合，我就要退出。不料，是對(duì)方三個(gè)孩子不愿讓我走。他們那意思是他們把比分再扳回來(lái)，才同意我離開。他們像旋風(fēng)般拼命地跑，又?jǐn)r又堵，嘴里還念念有詞，說(shuō)：“怎么突然來(lái)了個(gè)女喬丹呢！”結(jié)果我這邊一位九歲的叫皮特的小隊(duì)友認(rèn)真地說(shuō)：“什么女喬丹，是我們合作成功！”孩子們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上表現(xiàn)出的不屈不撓、積極進(jìn)取的精神不能不叫人在心底折服——后來(lái)漸漸知道那小皮特父母離異，他是跟著單身父親生活?？蓮乃呐e動(dòng)上一點(diǎn)兒也看不出這種變故給他造成的心理陰影。

當(dāng)然，這些活動(dòng)還能培養(yǎng)孩子寬和容眾的協(xié)作精神，鍛煉幼兒的社交能力。

在美國(guó)的幼兒心理教育中，人際交往的能力也被列入重中之重。因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)的許多工作需要眾人通過(guò)協(xié)作來(lái)完成，兒童從小就習(xí)慣了與他人態(tài)度平和地相處、協(xié)調(diào)地配合，長(zhǎng)大才不會(huì)產(chǎn)生心理障礙。但這種交往不是無(wú)原則的遷就，也不是屈從。在美國(guó)家庭中，家長(zhǎng)們經(jīng)常傾聽(tīng)孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來(lái)，孩子對(duì)自己的行為和選擇要負(fù)一定責(zé)任。筆者在洛杉磯時(shí)，曾聽(tīng)一位從杭州去探親的老奶奶講了這樣一段經(jīng)歷，很為那小孫女的應(yīng)變能力吃驚。有一次，她與在美國(guó)的孫女發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)槭莿倧闹袊?guó)去的，奶奶不適應(yīng)美國(guó)的教育方式，孫女不適應(yīng)奶奶的強(qiáng)硬語(yǔ)氣，孫女就哭了起來(lái)。這老奶奶一見(jiàn)孫女哭就慌了，本來(lái)是勸慰她，但越急，說(shuō)話的調(diào)門兒就越高。鄰居聽(tīng)到后，以為是老奶奶體罰幼女，就打電話報(bào)了警（在美國(guó)打罵孩子是違法的）。一會(huì)兒，警笛聲大作，警察來(lái)敲門。老奶奶一開門，莫名其妙，根本不知道警察的來(lái)由。結(jié)果那小孫女反倒不哭了，立即便明白了事態(tài)的嚴(yán)重。警察問(wèn)：“你奶奶打你了？”小女孩搖搖頭，說(shuō)：“奶奶沒(méi)有打我?！本煊謫?wèn)：“那么，她罵你了？”小女孩又搖搖頭，說(shuō)：“她很愛(ài)我，不舍得罵?！本炜匆豢淬裸抡睦咸?，接著問(wèn)：“那你為什么要哭呢？”小女孩說(shuō)：“我很煩，可奶奶總想讓我好起來(lái)?！本爝€不放棄，繼續(xù)追問(wèn)：“你為什么煩呢？”小女孩反問(wèn)道：“我煩需要理由么？”警察聳聳肩，只好說(shuō)“對(duì)不起，打擾了”，自討沒(méi)趣地離開。這老奶奶每講起這故事，就夸耀說(shuō)：如果孩子說(shuō)奶奶與她爭(zhēng)吵，或者說(shuō)對(duì)她不好，警察就會(huì)帶走孩子，甚至通過(guò)法律剝奪家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)?！扒莆覍O女多聰明。”這件事后，老奶奶以為遇上了天才，對(duì)孫女愛(ài)護(hù)有加。關(guān)鍵時(shí)刻，這孩子態(tài)度從容，懂得負(fù)責(zé)任，不僅知道自己的立場(chǎng)應(yīng)站到哪一方，而且能隨機(jī)應(yīng)變，反守為攻，讓見(jiàn)多識(shí)廣的警察也無(wú)言以對(duì)。從這一件小事上，也可以看出在美國(guó)長(zhǎng)大的孩子處變不驚的心態(tài)和強(qiáng)大的社會(huì)應(yīng)變能力。

第四篇：論現(xiàn)代家庭中素質(zhì)教育論文

摘要：家庭中的素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育體系中的一個(gè)重要組成部分。在家庭教育中要有正確的人才理念以及與這種理念相適應(yīng)的家庭數(shù)育措施。在孩子的認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展、道德成長(zhǎng)、親子互動(dòng)等方面，家庭中的素質(zhì)教育模式與我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育模式都是不同的。認(rèn)識(shí)家庭中素質(zhì)教育的基本特征與實(shí)踐模式對(duì)于推進(jìn)我國(guó)素質(zhì)教育有積極的意義。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；家庭；兒童的經(jīng)驗(yàn)；孩子的需要

中國(guó)歷來(lái)有高度重視家庭教育的傳統(tǒng)。隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施以及我國(guó)人口嚴(yán)重過(guò)剩帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，家長(zhǎng)更是對(duì)子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。重早期教育，開發(fā)孩子的智力，使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，升入一流的學(xué)校，拿到更高的文憑，進(jìn)入“上流”社會(huì)，給家庭帶來(lái)榮譽(yù)，是中國(guó)城市家庭教育共同的追求與目標(biāo)，也是中國(guó)城市家庭教育的基本特征。

為了深入了解我國(guó)的家庭教育，從1999年4月到2002年11月、我們進(jìn)行了大量的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。我們先后給四川省六地市26所中小學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校的3.4萬(wàn)名家長(zhǎng)作了各種形式的家庭教育專題報(bào)告，也在此基礎(chǔ)上作了部分問(wèn)卷抽樣調(diào)查。其中，對(duì)小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查有436份，對(duì)初中生家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷有467份，對(duì)高中生家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷有275份。同時(shí)對(duì)31名中小學(xué)教師作了有關(guān)家庭教育問(wèn)題的調(diào)查。通過(guò)我們的調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)的家庭教育有以下一些主要特點(diǎn)。

一、家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的重視程度高。

在城市中87％的家長(zhǎng)非常重視孩子的教育，67％的家長(zhǎng)表示除住房外，孩子的教育是他們未來(lái)最大的投資，他們?yōu)榇嗽谒幌А?7％的家長(zhǎng)表示自己未來(lái)生活的意義很大程度上取決于孩子的發(fā)展。這種命運(yùn)共同體的理念與西方國(guó)家那種培養(yǎng)獨(dú)立的人，親子之間非依附而獨(dú)立生存的理念是根本不同的。達(dá)也決定了中國(guó)的父母會(huì)付出更多。

二、在中國(guó)，父母普遍存在重學(xué)習(xí)輕個(gè)性的傾向。

在調(diào)查中56％的小學(xué)生家長(zhǎng)和61％的中學(xué)生家長(zhǎng)承認(rèn)他們主要關(guān)注孩子的健康和學(xué)習(xí)，較少關(guān)注孩子的心理、情感、個(gè)性和人際交往。而在隨機(jī)的面對(duì)面的交流中，我們發(fā)現(xiàn)76％的小學(xué)生家長(zhǎng)和81％的中學(xué)生家長(zhǎng)都存在這個(gè)問(wèn)題。（這也提示我們，在問(wèn)卷調(diào)查中，選“好答案”的傾向會(huì)使數(shù)據(jù)失真）。

三、在對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視上。

87％的家長(zhǎng)重視的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子在班上的名次，而非重視孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程。重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕視學(xué)習(xí)過(guò)程，注重名次和分?jǐn)?shù)，輕視對(duì)孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，忽視導(dǎo)致結(jié)果的過(guò)程性原因是中國(guó)家庭教育的普遍特點(diǎn)，這就導(dǎo)致家庭教育的簡(jiǎn)單化傾向。

四、在促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的方法上。

84％的中小學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子的智商是差不多的，學(xué)習(xí)好壞取決于孩子的努力程度，而努力程度主要取決于學(xué)習(xí)壓力以及父母是否“抓緊”孩子的學(xué)習(xí)。多數(shù)中國(guó)父母堅(jiān)信孩子的天性是好玩，真正意義上的學(xué)習(xí)沒(méi)有快樂(lè)可言，要使其努力學(xué)習(xí)必須不斷施加壓力。這一教育理念導(dǎo)致普遍的教育高壓，導(dǎo)致對(duì)孩子心理需要的普遍忽視，學(xué)習(xí)過(guò)程成了一個(gè)“苦其心智”的過(guò)程。

五、中國(guó)的家長(zhǎng)十分看重孩子書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。

96％的家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)習(xí)主要就是學(xué)好教材上的知識(shí)。多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子看電視、玩游戲、從事自己喜歡的活動(dòng)都是玩樂(lè)而不是一種真正意義上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，68％的小學(xué)生家長(zhǎng)和57％的中學(xué)生家長(zhǎng)都肯定“灌輸”在學(xué)習(xí)中的重要作用。在他們看來(lái)“接受式學(xué)習(xí)”是最好的學(xué)習(xí)方式。

六、在孩子的道德教育上。

45％的家長(zhǎng)承認(rèn)存在忽視孩子德育的現(xiàn)象，而事實(shí)上考慮到家長(zhǎng)的保護(hù)性心理反應(yīng)，忽視孩子道德教育的現(xiàn)象還要嚴(yán)重得多。在道德教育上，多數(shù)家長(zhǎng)主要是教育孩子對(duì)父母要有孝心，對(duì)人有禮貌，為人處事做到“不吃虧”。但在誠(chéng)信、友愛(ài)、尊重、平等、社會(huì)使命感等方面的教育嚴(yán)重不足。

我國(guó)家庭教育的這些特征及作法帶來(lái)的好處是；家長(zhǎng)重視教育投入，可以使大量的家庭資金進(jìn)入投資不足的教育領(lǐng)域；家長(zhǎng)成為孩子教育的積極參與者；孩子能夠較好地掌握書本知識(shí)，應(yīng)試技能強(qiáng)。所帶來(lái)的問(wèn)題：一是孩子發(fā)展片面。除了書本知識(shí)的掌握，應(yīng)試技能的提高，孩子的體育、美育、人格發(fā)展、道德素養(yǎng)以及社會(huì)技能等發(fā)展不足。二是孩子知識(shí)掌握較多，但獨(dú)立掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力不強(qiáng)，這就減弱了孩子未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的可能性。三是孩子的學(xué)習(xí)方式落后。中國(guó)的家長(zhǎng)比較習(xí)慣于灌輸式教育，孩子基本是在接受式學(xué)習(xí)模式下掌握知識(shí)。同時(shí)，孩子以掌握書本符號(hào)知識(shí)為主，知識(shí)的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離孩子的生活，脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難以產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，加上餃重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，容易使孩子過(guò)早出現(xiàn)厭學(xué)情緒。四是中國(guó)的家庭教育有強(qiáng)烈的應(yīng)試教育傾向。大多數(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞著考試和升學(xué)而展開，學(xué)習(xí)的價(jià)值取決于它促進(jìn)考試的程度。孩子不是“為掌握而學(xué)”而是“為考試而學(xué)”，這已經(jīng)成為中國(guó)家庭教育的價(jià)值取向，這就模糊了學(xué)習(xí)的真正價(jià)值。顯然，中國(guó)家庭教育的基本模式是背離素質(zhì)教育目標(biāo)的。

素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)的提高和發(fā)展為己任，從心理學(xué)的視野來(lái)看，凡是能夠使人的活動(dòng)效能得到提高的所有心理品質(zhì)都叫素質(zhì)。素質(zhì)的發(fā)展就意味著人的“一般本領(lǐng)”得到增強(qiáng)，人的心理加工機(jī)能得到提高，人能夠進(jìn)行更復(fù)雜的信息加工，能夠表現(xiàn)出更有效的行為方式。家庭中的素質(zhì)教育理念與傳統(tǒng)的家庭教育理念是不同的，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.素質(zhì)教育注重人的成長(zhǎng)與發(fā)展。它不滿足于習(xí)得知識(shí)，對(duì)付考試。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握要導(dǎo)致人的心理活動(dòng)方式產(chǎn)生積極的“質(zhì)變”，這是一種真正意義上的發(fā)展。

2.素質(zhì)教育關(guān)注家庭小孩子全部潛能的開發(fā)。它與傳統(tǒng)家庭教育那種只重知識(shí)掌握，只重智力開發(fā)的教育模式是不同的，它要關(guān)注孩子人格的發(fā)展，要積極促進(jìn)孩子的身心健康，要關(guān)心孩子優(yōu)良品德的形成以及社會(huì)交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質(zhì)教育一定是真正意義上的全面發(fā)展的教育。

3.素質(zhì)教育注重孩子操作實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)。孩子不但知道，而且會(huì)操作；不但會(huì)說(shuō)，而且會(huì)做；有理解問(wèn)題的能力，也有動(dòng)手解決問(wèn)題的能力。中國(guó)的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實(shí)際上是降低了孩子的行為活動(dòng)的有效性。

4.素質(zhì)教育重視孩子創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它不滿足于學(xué)習(xí)上的繼承與模仿，它要重視在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標(biāo)新立異。創(chuàng)新教育意味著人的最本質(zhì)的潛能得到開發(fā)、意味著人類文明的一種深層次的推動(dòng)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高境界。

在實(shí)踐模式上，家庭中的素質(zhì)教育思想與傳統(tǒng)的家庭教育相比有以下一些主要特征。

在認(rèn)知發(fā)展方面。第一，它應(yīng)該是基于孩子活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀看來(lái)，兒童的內(nèi)部智力活動(dòng)起源于兒童外部的實(shí)踐操作活動(dòng)。孩子只能根據(jù)自己的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)知識(shí)。從心理機(jī)制上講，知識(shí)是不能“傳授”的，更不可能被“灌輸”。一切灌輸與傳授的知識(shí)都是蒼白的、相對(duì)無(wú)效的。由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，兒童的年齡越小，他們的學(xué)習(xí)就越是離不開他們自身的活動(dòng)以及活動(dòng)過(guò)程中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，這是建構(gòu)知識(shí)最基本的素材，也是最重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)。中國(guó)的家庭教育和學(xué)校教育的一個(gè)通病就是孩子的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離他們的個(gè)體活動(dòng)，遠(yuǎn)離他們的生活實(shí)踐。在成年人看來(lái)，“正規(guī)”的學(xué)習(xí)就是掌握成年人給他們?cè)O(shè)計(jì)好的書本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了掌握符號(hào)系統(tǒng)的認(rèn)知活動(dòng)。由于脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，孩子只好死記硬背那些成年人灌輸給他們的知識(shí)。這是導(dǎo)致兒童知識(shí)鞏固性差和容易厭倦學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。家庭中的素質(zhì)教育實(shí)踐就意味著這種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的變革。

第二，學(xué)習(xí)不僅是滿足成年人的需要，還必須滿足孩子的需要。這意味著學(xué)習(xí)要滿足孩子的認(rèn)知樂(lè)趣，激發(fā)孩子的認(rèn)知積極性，把學(xué)習(xí)變成一個(gè)積極的情感體驗(yàn)過(guò)程。這也意味著在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必須更多地尊重孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理反應(yīng)。我國(guó)現(xiàn)在的家庭教育是在滿足成年人的心理需要，是在按成人的“意圖”設(shè)計(jì)孩子的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)在很大程度上變成了成人強(qiáng)制兒童的過(guò)程。同西方國(guó)家的孩子相比，中國(guó)的孩子隨著年齡的增長(zhǎng)而內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)知識(shí)的內(nèi)在求知欲明顯不足，但應(yīng)付情境需要的外部動(dòng)機(jī)又較強(qiáng)。

第三，學(xué)習(xí)必須順應(yīng)孩子的年齡心理特征，必須尊重孩子的個(gè)別心理差異。孩子在不同的年齡階段有不同的認(rèn)知活動(dòng)方式，有不同的行為特征。學(xué)齡前兒童最適合的學(xué)習(xí)方式就是游戲，就是各種有組織的活動(dòng)，就是觀看動(dòng)畫節(jié)目，那種所謂超常的識(shí)字教育，運(yùn)算學(xué)習(xí)對(duì)多數(shù)兒童來(lái)講是不適當(dāng)?shù)模谶@個(gè)問(wèn)題上西方國(guó)家的家庭教育比我們要冷靜得多。即使是小學(xué)生，中學(xué)生我們也不能低估了他們認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)化程度、而過(guò)分地強(qiáng)調(diào)書本抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)。兒童的認(rèn)知活動(dòng)既有一般規(guī)律，有存在明顯的個(gè)別差異。事實(shí)上家庭教育有了個(gè)別針對(duì)性，大多數(shù)孩子都能得到更好的發(fā)展。在我國(guó)的家庭教育中，家長(zhǎng)有很強(qiáng)的從眾模仿傾向，人家的孩子學(xué)英語(yǔ)，自己的孩子也要學(xué)英語(yǔ)，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子練鋼琴‘自己的孩子也跟著練鋼琴而全然不顧孩子自身的特點(diǎn)。學(xué)校教育在充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異上有相當(dāng)大的難度，但家庭教育完全可以在這個(gè)問(wèn)題上作得好一些。家庭有更多的空間和時(shí)間考慮孩子的個(gè)別差異，家庭也有更多個(gè)別化的教育情景來(lái)實(shí)施有針對(duì)性的教育。這方面家長(zhǎng)需要得到更多的教育指導(dǎo)。

第四，家庭教育要樹立起“大學(xué)習(xí)觀”。從內(nèi)容上看，學(xué)習(xí)不僅是書本知識(shí)的習(xí)得，還包括品德的形成，人格的發(fā)展以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從方式上看，不僅有接受式學(xué)習(xí)，還有研究式學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)；不僅有通過(guò)符號(hào)的學(xué)習(xí)，還有通過(guò)自身活動(dòng)的學(xué)習(xí)；不僅有認(rèn)知式的學(xué)習(xí)，還有情感體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)?？傊?，凡是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得而導(dǎo)致孩子行為持久變化的現(xiàn)象都叫學(xué)習(xí)，這就是所謂的大學(xué)習(xí)觀。中國(guó)的家庭教育過(guò)分執(zhí)著于和考試有關(guān)的課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是狹隘的學(xué)習(xí)觀念，這恰好是在強(qiáng)化學(xué)校教育本身具有的先天缺陷。如果說(shuō)中國(guó)的學(xué)校教育由于應(yīng)試教育的特征而難以避免過(guò)分以書本知識(shí)為主的特征，那么家庭教育有條件在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜歡的活動(dòng)，多閱讀一些他們發(fā)自內(nèi)心感興趣的課外知識(shí)，都是對(duì)學(xué)校教育缺陷的重要彌補(bǔ)，有助于孩子自身素質(zhì)的提高。

第五，建立家庭創(chuàng)新教育觀。中國(guó)的家庭教育歷來(lái)具有濃厚的權(quán)威主義色彩，父母不僅是知識(shí)的化身，也是真理的化身。在父母看來(lái)孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避學(xué)習(xí)的，他們的行為是不合成人規(guī)范的，父母樂(lè)意用強(qiáng)制的態(tài)度實(shí)施教育。這種方式導(dǎo)致中國(guó)的孩子及成人缺乏創(chuàng)造性。家庭中的創(chuàng)新教育要求家長(zhǎng)尊重孩子的意見(jiàn)，在教育過(guò)程中充分考慮他們的想法，允許他們表達(dá)不同于父母的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，給予他們自由探索的機(jī)會(huì)，尊重他們通過(guò)犯錯(cuò)誤習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，給他們留下展現(xiàn)自身想象力的空間。這是促進(jìn)孩子創(chuàng)新精神和發(fā)展孩子創(chuàng)新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點(diǎn)不需要家長(zhǎng)有過(guò)多的專業(yè)訓(xùn)練，難是難在文化心理狀態(tài)的改變。其實(shí)，中國(guó)的學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育是很難的。應(yīng)試教育的體制與創(chuàng)新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀環(huán)境中能夠較好地做到這一點(diǎn)。

在人格發(fā)展方面，促進(jìn)孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的內(nèi)容。但中國(guó)的家庭教育一直有重認(rèn)知、輕人格傾向，改革開放以來(lái)這一問(wèn)題表現(xiàn)得尤為突出。近年來(lái)獨(dú)生子女的心理健康與人格發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注，但家庭教育在這方面卻收效甚微。作為體現(xiàn)素質(zhì)教育的家庭教育必須重視孩子健康人格的形成，這些健康的人格品質(zhì)包括：對(duì)自我的悅納，對(duì)生活目標(biāo)的熱愛(ài)與執(zhí)著，良好的行為自律性與獨(dú)立性，堅(jiān)強(qiáng)、坦然面對(duì)挫折，善于調(diào)控自己的情緒，行為反應(yīng)適度等等。在家庭教育中，促進(jìn)健康人格形成的素質(zhì)教育觀應(yīng)體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

第一，滿足孩子的自我價(jià)值感。一個(gè)有自我價(jià)值感的孩子才有可能成為人格健康的孩子。這意味著家長(zhǎng)要看到孩子的長(zhǎng)處，立足于孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)教育孩子，這樣才能確立孩子的基本自信心以及對(duì)自己生命的接納和熱愛(ài)。一個(gè)悅納自己的人才有可能熱愛(ài)生活，喜歡學(xué)習(xí)，也才有不斷完善自己的動(dòng)力。但中國(guó)的家長(zhǎng)更喜歡立足于孩子的缺點(diǎn)來(lái)教育孩子，不斷地指出孩子的過(guò)失，用別的孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)比較自己孩子的缺點(diǎn)，讓孩子產(chǎn)生無(wú)能感以促進(jìn)孩子進(jìn)步。多數(shù)中國(guó)的家長(zhǎng)相信只有當(dāng)孩子看到自己的不足，只有當(dāng)他們感到自己不行時(shí)，他們才有進(jìn)步的動(dòng)力。這是對(duì)孩子天性的嚴(yán)重誤解。其實(shí)，這恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上進(jìn)心不強(qiáng)，最后安于現(xiàn)狀的深層次原因。

第二，合理的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)是否合適，是否適應(yīng)孩子的身心承受能力，直接關(guān)系到孩子的人格健康程度。我國(guó)中小學(xué)生心理問(wèn)題突出的一個(gè)重要原因是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，心理壓力太大。他們不僅學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)時(shí)間一般都超過(guò)父母的工作時(shí)間，而且他們實(shí)際享受的節(jié)假日休息時(shí)間也遠(yuǎn)沒(méi)有他們的父母多。更重要的是他們所承受的來(lái)自各方面的心理壓力往往超出了一個(gè)孩子所能接受的程度。他們的心理壓力主要來(lái)自考試和升學(xué)，從學(xué)前教育一直到高中，他們都要長(zhǎng)時(shí)間地、高強(qiáng)度地承受這種壓力。在這一過(guò)程中孩子不斷地體驗(yàn)到緊張、焦慮、煩惱、抑郁、失望，這使他們長(zhǎng)期處在負(fù)面情緒的困擾中，持久負(fù)面情緒所形成的不良心境是導(dǎo)致心理病態(tài)以及人格扭曲的重要原因。父母適當(dāng)?shù)卣{(diào)控孩子的心理壓力，孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)適當(dāng)，這就有利于孩子的身心健康，這是家庭中人格教育最基礎(chǔ)性的工作。

第三，滿足孩子的多種心理需要。從人本主義心理觀來(lái)看，需要是人的行為的基本動(dòng)力，人的一切行為都圍繞著需要而展開，一個(gè)人的需要滿足越充分，越多樣化，他的潛能發(fā)揮就越充分，人格就越健康。中國(guó)的家庭教育注重孩子認(rèn)知需要的滿足而嚴(yán)重忽視孩子其他心理需要的滿足。事實(shí)上，孩子除了認(rèn)知需要以外，他們還有交往的需要、歸屬和友愛(ài)的需要、展現(xiàn)自我特長(zhǎng)的需要、得到認(rèn)同和尊重的需要、活動(dòng)和探究的需要以及創(chuàng)造的需要等。孩子任何需要的滿足都有利于他們的心理健康，都促進(jìn)著他們的人格發(fā)展。由于我國(guó)的家庭教育存在嚴(yán)重忽視孩子多種心理需要滿足的問(wèn)題，這就明顯不利于他們?nèi)烁竦慕】党砷L(zhǎng)。

第四，理性的挫折教育。圍繞孩子人格的健康成長(zhǎng)，人們往往熱衷于談?wù)摯煺劢逃?。多?shù)人認(rèn)為中國(guó)的獨(dú)生子女缺乏挫折教育，是他們?nèi)烁癫唤∪闹匾颉＿@是一種是似而非的觀點(diǎn)。事實(shí)上中國(guó)的孩子承受著極其病態(tài)的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂體驗(yàn)，他們生活的“無(wú)憂無(wú)慮”，沒(méi)有物質(zhì)匱乏的困擾，甚至基本上不做家務(wù)事，在這方面挫折教育嚴(yán)重不足。而另一方面，在學(xué)習(xí)上，在心理上，他們太缺乏成就體驗(yàn)、他們飽受著來(lái)自學(xué)習(xí)，來(lái)自升名牌學(xué)校，來(lái)自成人各種要求所帶來(lái)的各種挫折感，以致于孩子過(guò)多體驗(yàn)到焦慮、緊張與無(wú)助，甚至產(chǎn)生對(duì)整個(gè)人生的厭倦。在這方面他們承受了一個(gè)孩子不該承受的挫折。

中國(guó)的孩子一點(diǎn)不缺乏挫折教育，他們?nèi)狈Φ氖抢硇缘拇煲式逃?。我們提倡在家庭教育中?yīng)增加孩子在生活方面的挫折教育，而在學(xué)習(xí)上應(yīng)該更多地讓孩子體驗(yàn)到成功教育的喜悅，這才是有利于孩子心理發(fā)展的挫折教育。

在品德教育方面，家庭中的素質(zhì)教育理念也與傳統(tǒng)的家庭教育不同。近二十多年來(lái)，我國(guó)的家庭教育明顯存在忽視孩子品德教育的傾向，只重學(xué)習(xí)而不重做人是我國(guó)家庭教育的通病。就是在蒼白的品德教育中也存在教育者居高臨下，強(qiáng)制武斷的特征。體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念，家庭中的德育應(yīng)該有那些特征呢？

第一，道德的習(xí)得與知識(shí)的習(xí)得不同，它不能簡(jiǎn)單地用學(xué)習(xí)知識(shí)的方式來(lái)學(xué)習(xí)道德，它是一個(gè)更加重視行為實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程。從小事做起，從做中學(xué)、應(yīng)該是道德學(xué)習(xí)更加鮮明的特征。在做的過(guò)程中，才能完成從道德行為向道德知識(shí)的轉(zhuǎn)變，從而變成一種真正意義上的道德素質(zhì)。在道德學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我國(guó)的家庭教育更重視講道理，更重視口頭行為規(guī)范的傳授，這對(duì)道德行為規(guī)范的習(xí)得是有限的。

第二，道德學(xué)習(xí)不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)，它還應(yīng)該是一個(gè)深刻的情感體驗(yàn)的過(guò)程。沒(méi)有情感體驗(yàn)的純認(rèn)知性的道德是一種蒼白的缺乏實(shí)踐意義的道德。孩子在道德情景中產(chǎn)生感動(dòng)、悲傷、同情、喜悅、激動(dòng)、莊嚴(yán)、神圣等情感體驗(yàn)時(shí)，才能有效地形成道德行為。一次刻骨銘心的情感體驗(yàn)活動(dòng)就是一次最好的道德教育。當(dāng)一個(gè)孩子莊嚴(yán)地站在國(guó)旗前參加升旗儀式時(shí)所體驗(yàn)到的那種激動(dòng)，神圣的情感實(shí)際上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要語(yǔ)言的參與，僅僅是一種道德情景中的觀看和體驗(yàn)就可以表現(xiàn)出全部道德教育的深刻內(nèi)涵。

第三，家長(zhǎng)的行為示范是重要的道德學(xué)習(xí)形式。模仿學(xué)習(xí)，榜樣學(xué)習(xí)是人的一種重要的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)觀察；通過(guò)觀察過(guò)程中的“替代強(qiáng)化”可以促進(jìn)人的道德行為的形成。孩子年齡越小，模仿學(xué)習(xí)的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行為示范是促進(jìn)孩子優(yōu)良品德形成的有效手段。在我們的家庭教育中，往往父母說(shuō)的是高尚的道理，卻做出平庸的甚至是低級(jí)的行為示范，事實(shí)上孩子更看重的是行為“榜樣“，他們對(duì)“道理”是比較健忘的，當(dāng)?shù)览砗桶駱硬灰恢率?，孩子?huì)更多受到實(shí)際行為的影響。因此，家庭中的道德教育應(yīng)從父母的行為示范開始。通過(guò)榜樣的作用來(lái)促進(jìn)孩子道德品質(zhì)的發(fā)展。

總之，在家庭教育中，素質(zhì)教育的理念與實(shí)踐思路在各個(gè)方面都與傳統(tǒng)家庭教育不同，實(shí)施素質(zhì)教育的思想一定是一個(gè)全面反省和批判傳統(tǒng)家庭教育的過(guò)程。

素質(zhì)教育是發(fā)展性的教育，它注重人穩(wěn)定的、能提高人的活動(dòng)效能的心理品質(zhì)的形成，這種心理品質(zhì)的形成能提高人的全部活動(dòng)的有效性。素質(zhì)教育也是全面性的教育，它決不僅僅只關(guān)注人的某一個(gè)方面的發(fā)展，而是關(guān)注人的全部潛能的開發(fā)。同時(shí)素質(zhì)教育一定是真正關(guān)心人的教育，是真誠(chéng)關(guān)心孩子內(nèi)心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，關(guān)注孩子的個(gè)性差異，滿足孩子的心理需要，是一種真正充滿人文精神的教育。中國(guó)的家庭教育在邁向素質(zhì)教育的目標(biāo)方面還有很長(zhǎng)的路要走。

參考文獻(xiàn)：

1.A.班杜拉（美）著。林穎等譯思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)[M]上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年12月版。

2.L.A.鉑文[美）著，周榕等譯。人格科學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年8月版

第五篇：淺談?dòng)變核刭|(zhì)教育

淺談?dòng)變核刭|(zhì)教育

---育兒心得

有人問(wèn)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西?”白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哒叱了计?，答道：“幼兒園”?！霸谟變簣@您學(xué)到了什么?”“把自己的東西分一半給小朋友；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示道歉；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然?！?/p>

這位學(xué)者的回答耐人尋味。他談自身的成才體會(huì)，避開了早期智力開發(fā)的作用，強(qiáng)調(diào)品德文明的養(yǎng)成，確實(shí)抓住了問(wèn)題的精髓。他的意思無(wú)外乎說(shuō)：一個(gè)人成功與否，素質(zhì)教育起到了更重要的作用。

素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育，或者過(guò)早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個(gè)狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)幼兒的發(fā)展都是不利的。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個(gè)活生生的獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，有自己的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，滿足他們的合理要求和情感需要，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異實(shí)施教育，要相信每個(gè)孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿?，面向所有孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用。

從幼兒教育目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”，以促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展；在教育內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)全面性和基礎(chǔ)性，凡是做人所必須具備的基本素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都有所反映，主張把學(xué)習(xí)與幼兒生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，使孩子做到“四個(gè)學(xué)會(huì)”，即學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與人共同生活。

家庭是幼兒的第一學(xué)堂，作為父母的我們，是幼兒的第一任教師。我們的一舉一動(dòng)、一言一行、表情的微妙變化等，都會(huì)牽動(dòng)著孩子的思維神經(jīng)。我們都希望自己的孩子是一個(gè)健康、活潑、聰明伶俐、獨(dú)立、自理能力強(qiáng)，有堅(jiān)強(qiáng)意志的孩子。那么，作為父母的我們，不要把素質(zhì)教育當(dāng)成一句口號(hào)，而要身體力行，為孩子做個(gè)好榜樣，并把素質(zhì)教育貫穿在孩子的日常生活之中。

首先，我們要做到熱愛(ài)孩子與嚴(yán)格要求孩子的統(tǒng)一。愛(ài)是教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。但愛(ài)要有分寸，不要溺愛(ài)。如果我們能經(jīng)常堅(jiān)持諸如要求孩子自己能做的事情自己做，不自私，不說(shuō)謊，尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心他人等正確的要求，就能使疼愛(ài)變成促進(jìn)孩子進(jìn)步的動(dòng)力。實(shí)際上，對(duì)孩子的嚴(yán)格要求就是一種負(fù)責(zé)任的理智的愛(ài)。

其次，我們要鼓勵(lì)孩子參加集體活動(dòng)，多與同伴平等交往。孩子在集體生活中，可以學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)各種社交技能，同時(shí)能體會(huì)到快樂(lè)，體會(huì)到公平與合理，也能更客觀地認(rèn)識(shí)自己。

再次，我們要注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、同情心等良好的個(gè)性品質(zhì)。要適當(dāng)給孩子安排一些自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)，放手讓孩子學(xué)會(huì)自己應(yīng)付日常生活和游戲活動(dòng)中各種各樣的問(wèn)題，使孩子在解決問(wèn)題，克服困難中鍛煉意志品質(zhì)，提高能力。幼兒素質(zhì)教育離不開家庭教育，需要每位家長(zhǎng)都能當(dāng)好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育是幫助兒童在他們的生命之初，種下在整個(gè)成長(zhǎng)階段必備素質(zhì)的種子，并呵護(hù)它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。