第一篇：軍分區(qū)系統(tǒng)培育軍人價值觀需解決問題思考

胡錦濤主席提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效祖國，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。這一重要論述，抓住了新形勢下我軍思想政治建設的一個根本性、關鍵性問題，指明了廣大官兵前進的方向。從軍分區(qū)系統(tǒng)的特點和實際看，培育實踐當代革命軍人核心價值觀，當前要著力解決好以下幾個問題。

一、針對黨

性易弱化、支柱易軟化的特點，著力在筑牢思想防線上下功夫

軍分區(qū)系統(tǒng)干部特別是師團領導干部大多年齡較大，受黨教育多年，政治上過于自信，自我覺得不會出什么大格。有的認為自己世界觀基本定型，加強自我改造的緊迫感、壓力感不強，思想防線容易放松；有的言行脫節(jié)、表里不一，說功好，做功差，對黨的決議和上級指示，合意就執(zhí)行，不合意就說三道

四、消極對待。加之與社會接觸面廣，面對的誘惑和考驗更加直接，容易出現黨性觀念弱化、宗旨意識淡化、精神支柱軟化、生活方式腐化等問題。因而，必須大力培育當代革命軍人核心價值觀，引導官兵堅定理想信念，錘煉意志品質，強化戰(zhàn)斗精神，在嚴峻考驗面前不迷失，在艱難險阻面前不退縮。一是要打牢思想理論根基。要把培育當代革命軍人核心價值觀建立在知黨、愛黨、信黨的理性基礎上，自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。要始終不渝地抓好中國特色社會主義理論、胡主席關于國防和軍隊建設一系列重要論述的學習，不斷提高官兵、職工的思想理論素養(yǎng)，增強理論認同，奠定忠誠于黨的思想基礎。要結合實際進行深入思考，把學習理論的過程變成凈化心靈、陶冶情操、升華境界、增強黨性的過程。要把學習理論和實踐鍛煉有機結合起來，在加強能力建設的實踐中磨煉意志、砥礪品行；在做好軍事斗爭準備各項工作中淡泊名利、勤奮工作，在嚴格黨內生活中鍛煉黨性、修正錯誤；在復雜的現實考驗中加強修養(yǎng)、守住底線。二是要端正人生價值追求。沒有堅定的理想信念和正確的價值追求，完成使命任務就失去了堅實的基礎和強大的精神動力。要通過扎實的學習教育，幫助官兵、職工牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和理想信念。引導干部職工緊密聯(lián)系單位建設和個人工作、思想實際，深入開展以“查政治信念，看忠誠于黨的思想基礎是否牢固；查宗旨意識，看熱愛人民的態(tài)度是否端正；查人生追求，看報效祖國的理想是否堅定；查履職盡責，看獻身使命的行動是否自覺；查進取精神，看崇尚榮辱的追求是否強烈”為主要內容的“五查五看”活動，查差距、析原因、正方向，不斷校正自己的人生觀、價值觀。三是要純潔道德情操觀念。當今時代，社會大變革、觀念大碰撞、文化大交融，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現多元化的特點。只有大力培育當代革命軍人核心價值觀，才能保證在多元化價值觀中塑造主流精神。要教育引導官兵、職工深刻認識培養(yǎng)當代革命軍人核心價值觀的重大意義，全面把握基本要求、科學內涵和精神實質，使當代革命軍人核心價值觀成為官兵、職工的普遍認同、自覺行動。結合開展主題教育，針對官兵、職工思想上的模糊點，廣泛開展理論答疑、討論辨析、事例剖析、典型引路等方法，堅決批駁小道理、歪歪理，幫助大家認清只有牢固確立當代革命軍人核心價值觀，始終堅持黨的事業(yè)第一，國家和人民利益至上，重事業(yè)、講奉獻、尚道德、嚴操守，才能做到心中有“準星”、行為有“標尺”，固基強本，堅不可摧。

二、針對部分師團領導干部“年齡到杠、職務到頂”的特點，著力在解決動力不足上下功夫

軍分區(qū)系統(tǒng)部分干部特別是少數主官存在職務到頂、年齡到杠，熬年頭、守攤子的思想，把工作標準定在不出事、過得去上，暮氣比較重；有少數從作戰(zhàn)部隊交流來的干部認為人武系統(tǒng)是軍旅生涯的“歇腳站”，安排后路的“起跑線”，產生“官無所求、業(yè)無所創(chuàng)”的消極思想，爭上游、創(chuàng)一流的動力不足；還有的同志存在思想不刻苦、工作怕艱苦、生活嫌清苦，缺乏積極進取、爭先進位的勁頭。這些與報效國家、履行使命這個崇高的字眼格格不入。對此，必須用當代革命軍人核心價值觀引領軍分區(qū)系統(tǒng)官兵思想行為，正確處理官無所求與有所作為的關系、“最后一站”與奮斗終身的關系，安家與“建家”的關系，振奮精神、敬業(yè)奉獻，為后備力量創(chuàng)新發(fā)展做出應有貢獻。一是校正認識偏差，樹立敬業(yè)奉獻的思想。針對少數干部存在考慮個人問題過多、片面追求物質利益、奉獻進取精神淡化等現象，積極教育引導黨員干部做到“三個正確看待”：正確看待個人進步，以理解之心對待組織，克服“盯著位子干工作”的思想，不為職位所惑；正確看待工作政績，以奉獻之心對待事業(yè)，克服“工作就是為了提升”的思想，不為名利所累；正確看待進退走留，以平常之心對待后路，克服消極懈怠的思想，始終保持積極進取的精神狀態(tài)，真正把心思和精力放在想事業(yè)干工作上。二是端正用人導向，激發(fā)敬業(yè)奉獻的動力。在調查中我們發(fā)現，“干好干壞一個樣”、“能者多勞”、“論資排輩”的現象，一定程度上影響和制約著干部積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮。對

此，要注重建立健全競爭激勵機制，端正用人導向，大力營造“靠素質立身，憑實績進步”的氛圍，讓想干事的能干成事，干成事的有發(fā)展，不干事的坐不住。不斷完善重實績、重能力、重公論的激勵機制，把干部的素質高低、貢獻大小與干部的進退走留、調整交流掛起鉤來，最大限度地把干部積極性調動起來，把內動力激發(fā)出來，引導廣大干部積極進取、奮發(fā)向上。三是積

極排憂解難，營造敬業(yè)奉獻的環(huán)境。軍分區(qū)系統(tǒng)干部的年齡大都接近任現職的最高年限，不少人面臨著二次就業(yè)、住房和家屬子女就業(yè)等實際困難。就**而言，8個縣（市）就有5個是國家級貧困縣，經濟欠發(fā)達，干部家庭經濟條件有限，不少干部家屬隨軍無工作，一定程度上影響了軍分區(qū)系統(tǒng)干部的思想穩(wěn)定和抓工作的精力。對此，我們一方面要繼續(xù)抓好教育，引導他們以事業(yè)為重，正確對待和處理個人困難。另一方面，盡可能地幫助解決他們在工作、生活中遇到的困難，特別是對干部的轉業(yè)安置、家屬就業(yè)、子女上學，以及住房等問題，充分發(fā)揮優(yōu)勢，加大協(xié)調力度，努力把這些擺在干部面前的現實困難解決好，從而保證他們安心本職，干好事業(yè)。

三、針對兩級機關“人少事多、任務多元”的特點，著力在解決能力素質不適應上下功夫

軍分區(qū)系統(tǒng)人少事多，一個人要擔負多項工作任務，遇到干部休假、集訓或進修時，經常是“一個蘿卜補幾個坑”，這對干部的理論素養(yǎng)、知識水平、業(yè)務本領和組織協(xié)調能力提出了新的更高的要求。我們在調研中發(fā)現，一些干部面對新形勢下后備力量建設的新情況新問題，缺乏主動學習、積累知識、提高本領的意識，領導部隊科學發(fā)展能力不強，謀劃、決策不夠科學；有的理論思維層次較低，說話說不到點子上，工作抓不到關鍵處；有的素質不全面，工作思路不清，能力與崗位需求不相適應。大力培育當代革命軍人核心價值觀，必須強化增強素質的責任意識，努力提高履行使命的能力。一要注重實踐磨礪。從軍分區(qū)系統(tǒng)干部隊伍素質看，營以下干部在調入軍分區(qū)系統(tǒng)之前，四分之三的同志缺乏機關工作經歷，五分之四的干部任職單一，知識面普遍比較窄。對此，要注重引導干部積極投身到各項實踐活動中，從實踐中汲取營養(yǎng)，在實踐中鍛煉成才，積極創(chuàng)造條件，為干部成才提供舞臺，讓干部在豐富閱歷中增長才干。對任職單向、經歷單一的干部，有組織、有計劃的進行交叉任職、輪崗鍛煉，對軍分區(qū)機關干部和人武部干部，采取蹲點代職、雙向代職的辦法，進行培養(yǎng)鍛煉，努力使干部既懂軍事工作，又懂得政治和后勤工作；既掌握軍分區(qū)機關指導工作的方法、要求，又具備人武部組織開展民兵預備役工作的能力素質。此外，還要組織剛調入軍分區(qū)系統(tǒng)工作的干部，深入民兵預備役工作一線進行專題調研，幫助他們掌握第一手資料，盡快了解熟悉情況，進入角色。二是開展崗位練兵。針對軍分區(qū)系統(tǒng)干部來源渠道不同、素制參差不齊、不少人進入武裝戰(zhàn)線時間短的情況，要以黨委班子崗位練兵為平臺，以學好本業(yè)、干好本職、練好本領為目標，區(qū)別不同對象，分級設置課目，分類明確內容，分別提出標準，使大家有針對性地開展學習訓練，并把“一學四練”的內容進行細化分解，做到干什么、學什么，用什么、訓什么，缺什么、補什么。通過抓崗位練兵培養(yǎng)懂指揮、善謀略的軍事人才，鍛造過硬的干部隊伍，推動各項工作落實。三是注重幫帶指導。要針對軍分區(qū)系統(tǒng)兩級黨委班子和干部隊伍的特點規(guī)律，采取軍分區(qū)黨委常委成員分片包干、機關干部蹲點代職等辦法，脫鞋下田踩到底，言傳身教幫到位，切實解決問題。對于矛盾相對較多、基礎相對較差、主官能力較弱的班子，軍分區(qū)黨委主要領導要親自聯(lián)系掛鉤，進行重點幫帶，經常到點上幫助理思路、尋對策、教方法、促落實，進行面對面指導推動。

四、針對干部工作地方化、居住居民化的特點，著力在解決遵規(guī)守紀不嚴上下功夫

少數官兵把軍分區(qū)系統(tǒng)“開放式”、“自管式”的特點看作是管理標準降低，自覺不自覺地放松自身要求；有的在與社會頻繁交往過程中，自覺不自覺地淡化軍人意識；少數干部自我修養(yǎng)不夠，紀律觀念淡化，言行不一，嚴下不嚴上，嚴人不嚴己；還有的把軍分區(qū)系統(tǒng)與社會聯(lián)系廣泛、接觸頻繁的特點，當作編織個人關系網、搞不正常交往等的便利條件，以幫助他人承攬工程、推銷商品為名從中漁利，久而久之做出違紀違規(guī)的事，影響軍隊在地方黨委政府和群眾中的威信和形象。大力培育當代革命軍人核心價值觀，要求我們必須把加強黨性修養(yǎng)、純潔思想道德作為經常性課題，進一步改造思想、修煉黨性、端正作風、健康情趣。一要加強黨性修養(yǎng)。軍分區(qū)的特點要求我們必須正規(guī)工作圈、謹慎交往圈、純潔生活圈。要教育黨員干部切實加強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風，端正人品操守，帶頭做政治上的“明白人”，經濟上的“清白人”，交往上的“冷靜人”。引導各級干部把握好工作圈，做到有為有位；把握好交往圈，做到有節(jié)有度；把握好生活圈，做到有情有趣；堅持從生活中的點滴小事入手，嚴于律己，防微杜漸，在生活上守得住清貧，不貪圖安逸和享受，始終保持共產黨員的高尚情操和完美人格。二要強化自律意識。軍分區(qū)系統(tǒng)干部都有一定的權力，加之工作接觸面廣，容易受人情干擾和利益誘惑，強化自律意識、把握好自己，是一個十分現實的課題。要以思想教育引導自律，以嚴格制度強化自律，以有效監(jiān)督促進自律。在“三個帶頭”教育和主題教育中，要把廉潔從政、黨紀法規(guī)教育作為重要內容，著力強化干部的自律意識和法規(guī)觀念，提高干部自我約束、自我控制的能力。要引導黨員干部尤其是各級領導干部凡事都要算算政治賬、前途賬、名譽賬、家庭賬，時刻保持清醒頭腦，始終堅持自重、自省、自警、自勵，把聽招呼、守規(guī)矩內化為理性自覺。三要嚴格制度約束。要針對軍分區(qū)系統(tǒng)的特點，進一步制定完善加強干部管理的措施，使黨員干部明確和把握工作、生活、交往中的“尺度”和“警戒線”。要突出加強團以上領導干部的管理監(jiān)督，堅持用法規(guī)制度管理人、約束人，進一步強化各級組織的功能，采取積極有效舉措，切實監(jiān)督管控到位，防止出現真空和死角，確保黨員干部的思想、行動始終處于黨組織的管理監(jiān)督之中。要加大執(zhí)紀力度，堅決查處違規(guī)違紀、頂風作案的人和事，切實提高違規(guī)違紀成本，使有違規(guī)條件的人不想違、不愿違、不敢違、不能違規(guī)違紀，營造單位全面建設科學發(fā)展的良好環(huán)境。

第二篇：軍人核心價值觀培育路徑的哲學思考

軍人核心價值觀培育路徑的哲學思考

當代革命軍人核心價值觀的培育是一種具有規(guī)范性、系統(tǒng)性和導向性的活動。當代革命軍人核心價值觀培育的路徑，主要應從努力促進軍人核心價值觀與軍人世界觀人生觀、國家觀戰(zhàn)爭觀、使命觀職業(yè)觀等方面的密切結合來進行。

實現當代革命軍人核心價值觀與正確的世界觀、人生觀的統(tǒng)一

世界觀、人生觀是價值觀的基礎。培育當代革命軍人核心價值觀，需要與塑造當代軍人的世界觀、人生觀聯(lián)系起來思考，用軍人正確的世界觀、人生觀支撐其核心價值觀，進而實現三者的高度統(tǒng)一、有機融合。

世界觀，是人們對世界總的看法和根本觀點，即觀察和處理問題的“總開關”。世界觀是人類社會存在和社會實踐的產物，派生和決定著人們的人生觀、價值觀等。一直以來，馬克思主義世界觀就是我黨我軍指導一切實踐活動的唯一科學的世界觀，它不僅為中國人民的革命、解放和建設事業(yè)提供了強大的思想武裝，而且也為我軍的發(fā)展、壯大指明了前進方向。因此，當代革命軍人的世界觀必須是以馬克思主義為思想基礎的，以與之一脈相承的中國特色社會主義理論體系為思想指針的世界觀，而不能是任何別的什么世界觀。

人生觀，是世界觀密不可分的一部分，是人們的世界觀在人生問題上的具體表現，是關于人生目的、態(tài)度、意義、理想和道路的根本看法和態(tài)度，包括苦樂觀、榮譽觀、生死觀等?？梢哉f，人生觀直接決定著人對社會方向和生活道路的選擇。價值觀，也是世界觀的重要組成部分，是人們對價值問題的根本看法，軍人核心價值觀從根本上回答了“為誰當兵、為誰打仗”的問題。同時，價值觀還與人生觀密切相關，人生的意義本來就是一個價值問題，故而人們有時將它們合稱為人生價值觀。人生觀、價值觀的問題，同時也就是世界觀的問題。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。反過來，人生觀、價值觀一旦形成，也會制約與影響一定的世界觀。世界觀、人生觀、價值觀不是割裂開來的三個東西，而是相互聯(lián)結、內在統(tǒng)一的。所以，我黨我軍歷來重視將“三觀”統(tǒng)一起來進行教育，并收到了很好的成效。

用價值觀與世界觀、人生觀高度統(tǒng)一的要求審視當代軍人核心價值觀的培育工作，我們就應深刻認識到，在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，要真正實現當代革命軍人的核心價值觀與世界觀、人生觀的高度統(tǒng)一，就應從端正世界觀入手，堅持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦，引導官兵聯(lián)系實際深入學習科學發(fā)展觀，特別是掌握蘊含其中的立場、觀點、方法，校正軍旅人生的航向，打牢自覺踐行革命軍人核心價值觀的思想基礎。

實現當代革命軍人核心價值觀與正確的國家觀、戰(zhàn)爭觀的統(tǒng)一

國家觀、戰(zhàn)爭觀是軍人價值觀的核心內容。培育當代軍人核心價值觀，必須與樹立當代革命軍人的國家觀、戰(zhàn)爭觀聯(lián)系起來思考，用軍人正確的國家觀、戰(zhàn)爭觀凸顯其核心價值觀的意義，進而實現三者的高度統(tǒng)一、有機融合。

國家觀是一個人對自己國家的看法和認識，是以國家認同為基礎的愛國主義意識。對祖國的忠誠和熱愛，是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，人們就把對祖國的忠誠和獻身看成是軍人的神圣義務和職責，并以此作為評價軍人價值的最高準則。同時，有正義感的軍人也始終把愛國作為自己的基本義務，并把愛國主義當作感召、凝聚軍心的精神支柱和旗幟。也正是因為崇高的愛國主義精神，鑄就了我們這支人民軍隊的軍魂。

戰(zhàn)爭觀，是人們對戰(zhàn)爭問題的總的根本的看法。戰(zhàn)爭觀理論，包括對戰(zhàn)爭起源、戰(zhàn)爭根源、戰(zhàn)爭動因、戰(zhàn)爭性質、戰(zhàn)爭目的，以及戰(zhàn)爭與和平關系等問題的基本觀點。對于軍人而言，戰(zhàn)爭觀在本質上也是國家觀的問題。國家因戰(zhàn)爭催生了軍人，軍人以捍衛(wèi)國家從事戰(zhàn)爭，軍人既痛恨戰(zhàn)爭，又必須面對戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)爭消滅戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)爭保衛(wèi)國家，這就是軍人國家觀與戰(zhàn)爭觀的統(tǒng)一，兩者緊密相依，彼此緊密相連。

當代革命軍人的國家觀和戰(zhàn)爭觀，就是要以捍衛(wèi)社會主義國家的統(tǒng)一與完整，維護國家發(fā)展和安全利益為價值追求。當前，構建當代革命軍人的核心價值觀，必須熔鑄“兩個意識”，即牢固樹立“為國而戰(zhàn)，人之大義；為國捐軀，死得其所”的國家意識，始終保持“愛好和平而不畏懼戰(zhàn)爭，反對戰(zhàn)爭而作好戰(zhàn)爭準備”的戰(zhàn)爭意識。在當代革命軍人核心價值觀中，必須深深地浸潤著為保衛(wèi)國家主權獨立、領土完整，維護和實現國家利益而枕戈待旦、聞戰(zhàn)則喜、隨時亮劍的品質素養(yǎng)。

實現當代革命軍人核心價值觀與正確的使命觀、職業(yè)觀的統(tǒng)一

使命觀、職業(yè)觀是軍人價值觀的基本內容。構建當代革命軍人核心價值觀，必須與樹立當代革命軍人的使命觀、職業(yè)觀聯(lián)系起來思考，用軍人正確的使命觀、職業(yè)觀充實其核心價值觀，并實現三者的高度統(tǒng)一、有機融合。

軍人的使命觀是指軍人對所擔負政治軍事任務的一種職能認定和價值評價。就當代軍人的使命觀來講，必須把堅持黨對軍隊絕對領導這一不變的軍魂作為內核，把“為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證、為維護國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期提供堅強安全保障，為維護國家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐”作為實踐內容、檢驗標準和戰(zhàn)略目標。軍人的職業(yè)觀是指軍人對其所從事職業(yè)的一種職業(yè)意志、職業(yè)信念和職業(yè)品質，其主要體現為軍人的武德觀念。確立軍人的職業(yè)觀，必須立足軍事實踐的發(fā)展變化，突出在忠誠、尚武、善戰(zhàn)、嚴紀、守節(jié)、奉獻等方面加強職業(yè)規(guī)范，倡導職業(yè)要求?！皭圮娋洹边@四個字鮮明地表達了軍人這個特殊職業(yè)的內在要求，同時也應該成為當代軍人的價值追求。

當前，大力培育當代革命軍人核心價值觀，一定要充分體現軍人使命觀和職業(yè)觀內在的政治屬性和職業(yè)特征，培育軍人的政治品質，增強軍人的武德觀念，把本職崗位作為踐行當代革命軍人核心價值觀的基本平臺，努力踐行軍隊“打得贏，不變質”的時代要求，在履行使命、完成任務中見成效。

第三篇：淺談如何培育當代軍人核心價值觀

淺談如何培育當代軍人核心價值觀

摘要 忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”是當代革命軍人的核心價值觀。當代革命軍人核心價值觀，屬于社會主義核心價值體系所關照的基本范疇，不同于其他國家軍隊的核心價值觀，具有自身鮮明的特征和明確的著力點。

關鍵詞 核心價值觀 原因 普遍做法 革命軍人 政治教育 核心利益 體系

1.當代革命軍人核心價值觀釋義 1.1相關概念

價值觀是人們把握價值關系的特殊觀念系統(tǒng)，是人們認識和處理價值問題所持的立場、觀點和方法的總和。價值觀不是一般的觀念，而是關于是非曲直的觀念。它對于人類的生存和發(fā)展至關重要。有了是非曲直的觀念，人類才能分辨真假善惡，才能懂得恥辱和光榮，也才有了對于美好的追求和對邪惡的憎惡。

核心價值觀是特定價值觀的核心部分，是人們基于一定的世界觀、人生觀形成的最基本的價值取向和最高價值判斷標準。

軍人核心價值觀反觀了軍人自身存在的意義、價值追求的理解和把握，是軍隊的內在精神和生命之魂。

革命軍人核心價值觀是黨領導的人民軍隊的核心價值觀。

當代革命軍人核心價值觀是特指人民軍隊眼下、當代而非過去的主流意識形態(tài)和思想道德導向，是我軍官兵共同的價值取向和行為準則。

1.2包含內容

當代革命軍人核心價值觀包括“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”五個方面，這五個方面相互聯(lián)系，相互支撐，有著嚴謹的內在邏輯。以我軍的性質為邏輯起點，“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家”三句話，分別與我軍是“黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊”的性質相對應?！爸艺\于黨”是對革命軍人最重要的政治要求，因而它是核心價值觀的“魂”；“熱愛人民”是踐行我軍根本宗旨的思想和情感基礎，因而它是核心價值觀的“根”；“報效國家”是革命軍人的最高行為準則，因而它是核心價值觀的“本”；“獻身使命”是當代革命軍人實現自身價值的根本途徑，因而是核心價值觀的“主題”；“崇尚榮譽”是當代革命軍人價值追求的動力和重要評價尺度，因而是核心價值觀的道德基礎。這五個方面是相互聯(lián)系的整體，構成了結構嚴密的邏輯體系，反映了我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念，體現了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展要求和官兵價值追求的統(tǒng)一。因此，把五個方面的內容統(tǒng)一起來，把軍人價值與軍隊價值統(tǒng)一起來，對于準確理解和把握軍人核心價值觀的內涵至關重要。2.倡導和培育當代革命軍人核心價值觀的原因

2.1重視軍人核心價值觀的教育和培塑是世界各國軍隊的普遍做法培育當代革命軍人核心價值觀，是世界很多國家的軍隊精神教育的流行趨勢和做法。美軍歷來重視核心價值觀的建設和灌輸，各軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀，如陸軍把核心價值觀概括為“忠誠、職責、尊敬、奉獻、榮譽、正直、勇敢”七個方面；俄軍強調“認真履行軍人的天

職，勇敢地捍衛(wèi)俄羅斯的自由、獨立和憲法制度、保衛(wèi)人民和祖國”；法軍強調“紀律、忠誠、獻身”；印軍倡導“克制、自尊、守紀、集體精神”；英軍為培養(yǎng)官兵“效忠國家”的價值觀念，在新兵訓練中就反復灌輸“殉身報國”的思想。環(huán)顧四宇，可以說重視核心價值觀的教育和培塑，是世界各國的普遍做法。

2.2.是革命軍人核心價值觀締造了我軍從勝利走向勝利的光榮歷史我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。

革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志為我軍確立了黨指揮槍的根本原則和全心全意為人民服務的根本宗旨，提出了“三大紀律八項注意”，大力倡導“一不怕苦，二不怕死”等革命精神；改革開放和社會主義現代化建設時期，鄧小平同志強調我軍“始終要忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”，發(fā)揚“五種革命精神”，培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的革命軍人；隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，江澤民同志要求我軍做到“打得贏、不變質”，強調鑄牢黨對軍隊絕對領導這個軍魂，倡導開展“愛國奉獻、革命人生觀、艱苦奮斗和尊干愛兵”教育??

總之，革命軍人核心價值觀建設是興軍之本和強軍之道。一切有遠見有作為的軍事思想家都十分注重軍人核心價值觀的建設問題。一切威武之師、勝利之師，無不洋溢著一股建立在特定價值觀基礎之上的獵獵雄風。

2.3當代革命軍人核心價值觀是履行新時期我軍歷史使命的必然要求新世紀新階段，人民軍隊建設和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化：處在大變革大調整之中的當今世界，國際政治和思想文化領域斗爭日趨激烈；

隨著我國改革開放的不斷深入，國際國內各種思想文化相互激蕩??在這樣的時代背景下，如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊，確保國防和軍隊建設科學發(fā)展，確保有效履行新世紀新階段我軍歷史使命。

黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊成長壯大的歷史和當今世界發(fā)展大勢，明確提出：必須把大力培育當代革命軍人核心價值觀作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強大精神力量。

3.如何培育當代軍人核心價值觀

3.1政治教育培養(yǎng)

人的理性是靠教育培養(yǎng)出來的，只有通過教育培養(yǎng)才能使人明辨是非善惡，懂得道理，知道理應如何行動。只有通過教育培養(yǎng)才能使我軍官兵克服各種模糊認識，樹立正確的政治觀念和包括得失觀、榮辱觀、生死觀等在內的正確人生價值觀。

教育培養(yǎng)必然是側重于理智層面的教育引導。即把科學正確的道理、思想、觀念和精神貫注輸送于官兵的頭腦之中，進行正確的啟發(fā)引導，從根本上提高其思想素質和政治覺悟，使他們真正懂得為何參軍、為誰參軍以及怎樣才算是合格的軍人。教育引導的實質就是用科學正確的思想理論武裝官兵的頭腦，并將它們轉化為官兵強大的精神力量。

3.2文化宣傳滲透

軍營文化是一種精神產品，表現出部隊官兵對軍營生活的態(tài)度和評價，其鮮明的政治性影響著每一個身處其中的人的思想變化；同時，它又是傳

播思想的一種形式，具有很強的誘導作用，常常可以起到其他宣傳形式難以起到的效果。因而具有傳播思想、陶冶情操和規(guī)范行為的功效。

文化對價值觀的影響，就如潤物無聲的細雨，可以起到潛移默化的作用。培養(yǎng)軍人核心價值觀需要軍營文化建設作支撐。要加強基礎文化設施建設，特別是互聯(lián)網、部隊內部局域網的應用，為官兵接受先進思想、獲取有益信息、豐富文化生活創(chuàng)造有利條件。注重以環(huán)境文化熏陶官兵，廣泛開展讀書演講、文藝演唱等形式多樣的文化娛樂活動，加大力度對具有鮮明時代特色、代表發(fā)展趨勢的先進典型進行宣傳，用榜樣的力量引領部隊良好風尚的形成。

3.3崗位實踐鍛煉

培育當代軍人核心價值觀，必須抓好實踐養(yǎng)成環(huán)節(jié)。在培育過程中突出實踐性，不斷用核心價值觀的標準激勵官兵、要求官兵，切實在激發(fā)工作熱情、校正價值追求上下功夫、見實效。要立足職業(yè)崗位，履職盡責多做貢獻。要抓住點滴養(yǎng)成，把培育工作滲透到具體崗位和具體工作中，深入查找與當代革命軍人核心價值觀不相符的言行，引導官兵堅持知行統(tǒng)一，主動克服并通過糾正這些具體小事，把核心價值觀融入日常生活，引導官兵忠于事業(yè)、忠于職責、忠于崗位，從我做起，從現在做起，從點滴做起，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

總之，在社會思想多樣、多變的今天，努力在精神文明建設上走在全社會前列，是黨和人民對我軍的要求與期望。我軍作為黨絕對領導下的人民軍隊，大力倡導和培育當代革命軍人核心價值觀，就是帶頭踐行社會主義核心價值體系。核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。以

“使命、忠誠、紀律、犧牲”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質。當前，要努力將核心價值觀灌輸到部隊文化中去，使之成為軍事文化乃至我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的基本構成。實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構成要素時，才能產生無形但卻有力的影響。要充分發(fā)揮軍營特有的文化環(huán)境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的作用；要將由系統(tǒng)推行的核心價值觀轉化為官兵的精神訴求。在構建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對于個人的價值的實現具有什么樣的作用；要把核心價值觀作為軍人日常學習的基本內容。全軍需上下共同努力,扎扎實實,鍥而不舍,宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系和軍人核心價值觀,并將之貫徹到軍事、政治、后勤、裝備等各項建設中,貫徹到日常戰(zhàn)備訓練、執(zhí)勤、施工和生活的具體環(huán)節(jié)中,貫徹到思想政治建設、戰(zhàn)斗精神培育、作風紀律養(yǎng)成和保障能力提高等各個方面,使之真正滲入官兵的內心世界,成為我軍的“精”、“氣”、“神”,把現代化、正規(guī)化革命軍隊建設提升到新的水平。

參考文獻：

1.軍人核心價值觀，《政工學刊》2008年第12期

2.張燕萍：關于當代革命軍人核心價值觀的思考，《思想教育研究》2008年第12期

3.古世彪：軍人核心價值觀的構建與內化，《政治教育》2008年第11期

4.“大力培育當代革命軍人核心價值觀”，《人民日報》2009年2月11日

第四篇：軍人核心價值觀培育辯證觀

軍人核心價值觀培育辯證觀

唯物辯證法是認識和改造世界的“金鑰匙”。大力培育當代革命軍人核心價值觀，需要以唯物辯證法為指導，緊密結合官兵思想實際，牢牢把握思想政治建設特點規(guī)律，正確處理好以下幾個辯證關系。

●一元主導與多樣兼容

核心價值觀主導與多樣化價值追求是辯證的統(tǒng)一。核心價值觀作為價值觀的本源，具有引領、輻射和影響作用，在這個過程中所呈現出來的具體價值現象，必然是復雜多樣的。相同的核心價值觀，不同的人，在對具體事物的價值認知上，也會有所不同。“一元”中包含著“多樣”，“多樣”中蘊涵著“一元”。隨著全球化、信息化的發(fā)展和經濟社會的變革，人們的思想觀念、道德意識和價值取向呈現出日益多元化的發(fā)展趨勢。軍人作為當代社會的一個特殊群體和特殊分子，也必然受到各種利益格局和多種價值觀的影響和沖擊，官兵價值追求取向多樣已成為不能忽視的客觀存在。因此，我們要在大力彰顯弘揚核心價值觀主導和統(tǒng)攝作用的同時，辯證看待和正確引導官兵的多樣化價值追求，使之不斷升華，匯入到核心價值觀的體系規(guī)范之中。

共產黨人向來以實現共產主義作為自己的崇高理想和使命，但也從來不否認個人價值的實現。因為任何理想的實現都不能脫離人們對現實利益的需求和滿足，這是歷史唯物主義的基本要求。我們強調實現最廣大人民群眾的根本利益，其中也包括自己個人的實際利益。因此，個人價值與集體價值相互依存、對立統(tǒng)一，集體價值的實現要以每個人自身價值的實現為基礎，而個人價值的實現又離不開集體的作用。在過去相當長一段時間里，如何認識個人與集體的價值關系，是一個沒有得到很好解決的問題。實踐證明，個人價值與集體價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。只追求個人利益的極端個人主義價值觀和忽視個人合理需要的價值觀都是不正確的。

倡導核心價值觀主導與尊重多樣化價值追求并不矛盾。“和羹之美，在于合異”。強調核心價值觀主導是要確立一種占主導地位的價值觀念即主導價值取向，并在多樣化價值取向之間保持合理的張力，借以統(tǒng)一人的思想和行為。主導就要有主心骨。胡主席提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，就是官兵價值取向中的主心骨。在具體實踐中，堅持核心價值觀主導，不是要消滅價值觀的差異性和價值追求的多樣性，而是在多元中立主導，在多樣中謀共識，以主流的價值取向引導多樣化價值追求，努力造就一種富有時代特征的軍人價值認同感。只有不斷探索新形勢下不同價值取向、思想觀念相互作用、相互影響、相互交融的特點和規(guī)律，重視官兵對實現個人價值的強烈愿望，引導官兵把個體價值追求融入黨和軍隊的事業(yè)中來，當代革命軍人核心價值觀的主導地位才能更好地確立起來，官兵的創(chuàng)造活力才能在實踐中得到更加充分地發(fā)揮。同時，要旗幟鮮明地批判自由主義、拜金主義、享樂主義等錯誤的價值觀念，堅決抵制西方國家資本主義價值觀的侵蝕，確保核心價值觀始終占據主導地位。

●整體要求與區(qū)分層次

整體性體現事物發(fā)展的完整性，層次性體現事物內部的有序性，整體性需要通過層次性而存在并體現出來。因此，培育當代革命軍人核心價值觀的實踐中，在強化整體要求、共同標準的同時，還必須針對具體任務部隊和教育對象的不同特點，區(qū)分層次，因勢利導。

突出價值觀的層次性。當代革命軍人核心價值觀體現了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展要求和官兵的價值追求，是當代革命軍人的價值靈魂。這一內核是完整的不可分割的，但是需要滲透到各種具體價值觀中，凝聚成更具體和現實的價值原則。各軍兵種、各專業(yè)的文化背景不同，所承擔的作戰(zhàn)任務和職能要求也不一樣，對軍人價值觀具體要求也各不相同。一些國家軍隊不僅有統(tǒng)領全軍的價值觀，軍兵種部隊和院校還在此基礎上提出了貼近自身實際、富有自身特點的價值觀。各部隊可根據任務特點和各部隊獨特的風格，發(fā)揮各部隊自身特色文化精神的培育作用，以此豐富當代革命軍人核心價值觀體系。

突出培育主體的層次性。主體層次性是指價值觀主體的不同個體的不同文化傳統(tǒng)、不同生活實踐經歷、不同利益需要和素質能力，對核心價值觀理解、接受、融入、踐行的差異性。在當代革命軍人核心價值觀的培育過程中，我們應當緊貼部隊官兵實際，尊重官兵主體地位，正確區(qū)分核心價值觀對領導干部、黨員干部和普通戰(zhàn)士的不同要求，根據教育對象的特點制定相應的培育方案，采取不同的方法途徑，不能搞“一鍋煮”，做到有的放矢、重點明確。堅持從黨員和領導干部抓起，帶頭堅定理想信念，帶頭端正價值追求，帶頭純潔思想道德，以自身的模范行動影響和帶動部隊、激勵官兵。

突出教育手段的層次性。要充分利用各種教育資源，根據不同的階段采取不同的教育方法手段，不斷提高教育效果。應把理論講授、典型示范、文化熏陶、實踐養(yǎng)成等各種方法手段融為一體，貫通實施，創(chuàng)新形式、搞活方法，推進實踐，使廣大官兵不僅深刻領會當代革命軍人核心價值觀的豐富內涵和基本要求，更要掌握踐行核心價值觀的方法途徑，把當代革命軍人核心價值觀轉化為自覺的行動。

●教育引導與實踐鍛造

一個人價值觀的形成和改變固然受理論灌輸和思想教育的作用，但從根本上來看還是與其成長、生活、工作等實踐經歷密不可分。因此，當代革命軍人核心價值觀的培育既是一個理論課題，更是一項實踐活動。兩者緊密聯(lián)系，相輔相成，相互促進，不可偏廢。

教育引導是實踐鍛造的前提和基礎。堅持用先進的思想、科學的理論教育官兵，把各項工作的開展建立在思想進步的基礎之上，是我軍特有的政治優(yōu)勢。現代傳播學理論和豐富的實踐證明，理論灌輸仍然是加強思想政治教育和價值觀培養(yǎng)最有效的途徑。只有理論基礎扎實了，價值觀這個大廈才能堅不可摧，理想信念才不會坍塌。堅持不懈地用當代革命軍人核心價值觀引領官兵思想和行為，必須充分發(fā)揮思想政治教育的主陣地、主渠道作用，同時還要不斷拓寬培育渠道，統(tǒng)籌多種培育力量、多種培育渠道。要緊貼時代發(fā)展、緊貼使命任務、緊貼官兵實際，積極探索新特點、新規(guī)律、新方法，采用生動活潑、官兵喜聞樂見的形式，努力營造處處是課堂、時時有教育的良好培育環(huán)境，讓官兵隨時受到心理暗示和行為提示，增強教育的吸引力、說服力。

實踐鍛造是教育引導的內在要求和必然歸宿。核心價值觀重在實踐、難在實踐、貴在實踐。強調實踐鍛造就是要實現軍人核心價值觀由被動灌輸到自覺認同的實踐升華。既要向廣大官兵講清道理，更要引導付諸實踐，把理論上揭示的真理，思想上信服的觀點，道德上確認的規(guī)范，在實踐的具體遵循和自覺奉行中不斷深化、固化、轉化，實現從被動接受思想觀念到自覺認同并模范踐行價值體系的飛躍和升華，使之真正內化為能力素質，外化為具體行動。強化實踐鍛造，最根本的就是要將當代革命軍人核心價值觀培育納入整個軍事實踐體系之中，堅持在嚴酷的軍事訓練中錘煉，在完成急難險重任務中磨礪，在日常嚴格管理中點滴養(yǎng)成，在崗位履職中提升，使廣大官兵切實掌握踐行核心價值觀的方法途徑。

●啟發(fā)自覺與制度養(yǎng)成

人的價值觀的形成既需要內在自覺激勵，也需要外在強制約束。啟發(fā)自覺是一種軟約束，而制度養(yǎng)成則是一種硬約束，兩者都對價值觀的培養(yǎng)和確立起著巨大推動作用。因此，培育當代革命軍人核心價值觀，既需要強化思想教育，啟發(fā)廣大官兵自覺認同、積極踐行，同時也有賴于各種制度的支撐，兩者互為基礎，辯證統(tǒng)一。

啟發(fā)自覺就是要充分調動人的內在積極因素。從根本上說，價值觀的形成是一個軍人主體自我選擇、自我完善的過程。決定官兵價值取向的第一位因素是內因，進一步說是靠官兵的自我教育能力起作用。自我教育能力包括對事物正確的判斷標準、準確的判斷能力及合理的吸收、輸出能力。要相信官兵有自我教育和自我改造的內在動力，注重通過深入細致的教育引導啟發(fā)官兵覺悟，通過內在激勵促進當代革命軍人核心價值觀的塑造。啟發(fā)自覺可以開掘、發(fā)揮教育對象內在的積極因素，使思想教育的過程成為思想交流和感情交流的過程，從而增強教育效果。

制度養(yǎng)成就是用外在強制力量規(guī)范人們的思想和行為。耗散結構論認為，開放是一切系統(tǒng)存在和發(fā)展的首要條件。一個系統(tǒng)只有在開放中不斷與周圍環(huán)境進行物質、能量交換，不斷從外界“吃進”新的信息流，才能使系統(tǒng)由無序向有序、舊序向新序、低序向高序發(fā)展。我們應著手建立一整套能夠對培育當代革命軍人核心價值觀發(fā)揮持久作用的長效機制，體現出規(guī)范化和制度化，富有時代感和強制力，確保培育踐行當代革命軍人核心價值觀教育活動的制度化經常化。應將當代革命軍人核心價值觀要求充實體現到條令條例等法規(guī)制度中，使官兵履職盡責有依據、言行舉止有準則、日常養(yǎng)成有遵循，形成人人自覺培育踐行的鮮明制度機制導向。

第五篇：如何大力培育當代軍人核心價值觀

如何大力培育當代軍人核心價值觀

軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的，適應階級、政黨要求的根本價值觀念。軍人核心價值觀反映了軍人對自身存在意義、價值追求的理解和把握,是軍隊的內在精神和生命之魂,也是一支軍隊的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價值觀是新時期建設現代化軍隊的一個重課題。

一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義

軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，我軍面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。

世界絕大多數軍隊都有其核心價值觀。美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀。例如，美國空軍核心價值觀是：“正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神”；美國海軍的核心價值觀是：“榮譽、勇氣、奉獻”。著名的西點軍校是“責任、榮譽、國家”。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)。日本、印度、俄羅斯等國家軍隊也都有自己的核心價值觀。如法國軍隊強調的是“紀律、忠誠、獻身”，印度軍隊倡導的是“克制、自尊、守紀、集體精神”，等等。

我們應從我國國情、軍情和我軍的性質宗旨出發(fā)，確立我軍的核心價值觀。當代中國軍人的核心價值觀可以概括為：使命、忠誠、紀律、犧牲。當代軍人核心價值觀必須為“打得贏”提供強大精神動力；必須為“不變質”提供堅實的思想政治基礎；必須為和諧軍營建設提供行之有效的基本準則；必須為官兵的全面發(fā)展提供正確的價值導向。

軍人核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成。在“高度現代化的全球化時代”,“軟實力”成為愈益凸顯的影響戰(zhàn)斗力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的“軟實力”建設,尤為重視軍人核心價值觀建設,重視軍人核心價值觀教育及其養(yǎng)成,以便在當今多元文化價值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰(zhàn)斗力。

軍隊履行使命需要強大的戰(zhàn)斗精神作支撐，而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀?？匆幌轮袊奈幕?，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如“養(yǎng)兵千日，用兵一時”的價值判斷，“古來征戰(zhàn)幾人回”的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。

二、堅定奉行當代軍人核心價值觀

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。我軍是一支黨絕對領導下的執(zhí)行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。全軍優(yōu)秀士官的典型代表，海軍**艦燃氣輪機班長朱桂全充分體現了軍人的神圣使命。朱桂全從軍19年，大膽進行技術改進，勇于改革創(chuàng)新，由一個“執(zhí)掌裝備”的普通士兵成長為成績突出的“革新能手”，先后獲得13項技術革新成果，挖掘了現有裝備潛能，促進了部隊戰(zhàn)斗力建設。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。

忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質和道德標準?；谖臆姷某砷L歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義?！焙＼姶筮B艦艇學院教授方永剛，用生命奉行著當代軍人的核心價值觀，他是一名忠誠的戰(zhàn)士！“今天我給你們上課，感覺很幸?！狈接绖偟淖詈笠痪湓?，淹沒在一片掌聲中。學生們的記憶里，將永遠定格這么一幕：教學樓前110級臺階的陡坡，他們的　方　教授竭盡全力，一步一步向上攀登……邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠山如黛，他的目光，久久地停留在前方６個鮮紅的大字上——使命——忠誠——獻身。人民網網友盛贊“永剛精神”，“他是一個忠誠無畏的戰(zhàn)士！”

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發(fā)展史，無不把建立和執(zhí)行鐵的紀律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀律，并不僅僅表現為集團的行為規(guī)范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執(zhí)行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的