第一篇：發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維

發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維

美工區(qū)的活動(dòng)不是用水彩筆畫畫，就是用橡皮泥捏東西，為了讓幼兒對(duì)美術(shù)更深層次的認(rèn)識(shí)，我這次設(shè)計(jì)了一個(gè)撕畫，用五顏六色的彩紙撕出一朵朵美麗的彩色花。案例背景：

“小朋友們，你們仔細(xì)看看，老師手里的花是怎么做出來的??？”

“撕出來的?！?/p>

“今天我們要來撕彩色花，用五顏六色的紙撕出漂亮的彩色花?！?/p>

“我們先來撕一個(gè)圓圓的花瓣……”

正在我觀察幼兒作畫的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)就只有卲璋琦坐在椅子上發(fā)呆?！澳阍趺床凰喊?？”卲璋琦吞吞吐吐的回答：“我不會(huì)撕圓，要不你幫我撕一下?！蔽蚁脒@怎么可以啊，撕畫就是為了鍛煉幼兒的肌肉和讓幼兒對(duì)美術(shù)更感興趣。我說：“別人都在撕你也一定可以的?！眳p璋琦說：“可是我不會(huì)撕圓，我可以撕長的嗎？”我一拍腦門，對(duì)啊，為什么花瓣一定要是圓圓的，也有長長的花瓣，或者是其他形狀的花瓣。想通后，對(duì)卲璋琦說：“嗯，可以?！边@下卲璋琦可高興了，認(rèn)真的撕了起來。

分析：很多時(shí)候，老師固定了幼兒的思維，比如上面那個(gè)案例，花瓣的形狀多種多樣，可是我一定要規(guī)定他是圓圓的，而使不會(huì)撕圓的卲璋琦從而不敢撕其他形狀的花瓣，幼兒的創(chuàng)造力就被老師剝奪了。

幼兒的想象力是非常難能可貴的，我們應(yīng)該去發(fā)掘他。

第二篇：幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

淺談?dòng)變簞?chuàng)造性思維的培養(yǎng)

[關(guān)鍵詞]:幼兒 創(chuàng)造性思維 家庭環(huán)境

一、啟發(fā)家長，重視家庭環(huán)境對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維的影響

家庭教育對(duì)幼兒的影響是十分關(guān)鍵的，其實(shí)幼兒的許多創(chuàng)造性思維在家庭中有廣泛的表現(xiàn)，只不過這種發(fā)展的萌芽有時(shí)沒有受到家長的重視而被忽視了。所以啟發(fā)家長重視幼兒在家庭中的的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是幼兒的創(chuàng)造性思維獲得充分發(fā)展的重要教育環(huán)境。幼兒園一般都開設(shè)了家長學(xué)校，因此，我們應(yīng)該經(jīng)常向家長宣傳幼兒教育的理論，介紹幼兒教育發(fā)展方面的知識(shí)和方法，讓他們能夠重視幼兒在家庭中的各種求異思維的表現(xiàn)，使幼兒所萌發(fā)出來的創(chuàng)造性思維能有充分的發(fā)展空間。

二、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性

幼兒園的教育活動(dòng)非常多，各種教育活動(dòng)的內(nèi)容不同，可以使幼兒不斷產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造的欲望，所以通過教育活動(dòng)可以使幼兒廣泛了解客觀世界的知識(shí)，豐富幼兒社會(huì)和自然的感性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能使其思維能力得到充分的發(fā)展。

我們?cè)诮逃顒?dòng)中要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，先要重視對(duì)幼兒的觀察力、注意力、記憶力思維力、想象力和語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，幼兒的觀察力、注意力、記憶力和語言表達(dá)能力是各種教育活動(dòng)中所要培養(yǎng)的一般智力因素，而對(duì)幼兒未來成長起關(guān)鍵作用的是其想象力和思維力的發(fā)展，這是在教育活動(dòng)中要重視和加強(qiáng)的方面。

三、利用游戲的實(shí)踐功能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維

游戲是幼兒有目的、有意識(shí)地模仿社會(huì)生活的活動(dòng)，也是幼兒以自己的條件反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的特殊形式。在游戲中，幼兒沒有任何精神上的壓力，他們以自己的知識(shí)和想象去反映和表現(xiàn)社會(huì)生活，所以游戲又是幼兒的主要實(shí)踐活動(dòng)。如在結(jié)構(gòu)游戲活動(dòng)中，幼兒要擺弄玩具，使用各種游戲材料進(jìn)行構(gòu)造性活動(dòng)。在表演游戲中，幼兒要利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)游戲主題的需要，進(jìn)行一定的構(gòu)思和表演活動(dòng)，而幼兒在構(gòu)思和表演過程中必須對(duì)表演內(nèi)容和表演方式進(jìn)行一定的想象和再創(chuàng)造，其結(jié)果不僅使游戲的內(nèi)容和形式得到了發(fā)展同時(shí)還使幼兒的思維得到了發(fā)展。而體育游戲、語言游戲等等，都具有使幼兒進(jìn)行再創(chuàng)造的條件。所以游戲盡管在很大程度上屬于模仿性的實(shí)踐活動(dòng)，但它畢竟為幼兒提供了充分發(fā)展自己思維和動(dòng)手能力的場(chǎng)所和氛圍。

四、鼓勵(lì)幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維

幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)和日常生活中經(jīng)常會(huì)向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動(dòng)，在幼兒主動(dòng)求知的時(shí)候，教師一定要給予重視，并給予耐心細(xì)致地回答。在幼兒向教師提問時(shí)，教師首先要鼓勵(lì)幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對(duì)幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。教師一定要鼓勵(lì)幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。

第三篇：《幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)》教案

《幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)》教案

Ⅰ、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過課堂實(shí)驗(yàn)，理解創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征；

2、能力目標(biāo)：初步掌握培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要措施、方法；

3、情感目標(biāo)：逐步轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重幼兒的異想天開，重視幼兒的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。

Ⅱ、教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要措施、方法 Ⅲ、教學(xué)難點(diǎn)：多種思維訓(xùn)練方法的運(yùn)用

Ⅳ、教學(xué)流程：

引題：

討論：美國為什么比中國發(fā)達(dá)先進(jìn)？

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒有科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，總是步人后塵，經(jīng)濟(jì)就永遠(yuǎn)受制于人，更不能縮短差距。------江澤民

2006年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者5人當(dāng)中有4個(gè)美國人。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起教育工作者的高度重視。

小結(jié)：美國是個(gè)多元化國家，一直重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。世界范圍內(nèi)綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，而創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造性思維。

一、什么是創(chuàng)造性思維

1、定義：就是在創(chuàng)造性活動(dòng)中特有的思維過程。

“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西（方法、理論、產(chǎn)品、事物等）

2、課堂實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)?jiān)?分鐘內(nèi)列出“紅磚”的用途

二、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：

1、流暢性：即思考的速度，在單位時(shí)間里思維產(chǎn)生的信息量。如思考的意見、辦法、思路多。如水的用途（澆花、洗衣、刷牙、喝、制冰塊、沖路------）

2、新穎性（獨(dú)特性）：思維的新穎、獨(dú)特程度，能提出自己獨(dú)到的見解，想到別人所想不到的辦法。例：曹沖稱象

3、靈活性：即思考的廣度。思維能夠突破心理定勢(shì)的限制，善于轉(zhuǎn)換、轉(zhuǎn)向，產(chǎn)生不同類別的信息，表現(xiàn)為舉一反三，觸類旁通。司馬光砸缸

4、縝密性：思維的現(xiàn)實(shí)可行性，越周密越完善，越有價(jià)值。

結(jié)合幼兒的創(chuàng)造性思維特點(diǎn)，受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是限制，流暢性和縝密性不夠。

三、幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)措施

1、建立自由創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境（物質(zhì)、精神）

2、日常教學(xué)中多激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維

啟發(fā)式提問、編故事激發(fā)聯(lián)想、畫圖、拼圖、游戲（青蛙跳水井、烏鴉喝水、小羊吃草、腦筋急轉(zhuǎn)彎）

3、進(jìn)行多種專項(xiàng)訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的方法 材料擴(kuò)散、功能擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、組合擴(kuò)散

4、重視非智力因素的培養(yǎng)

樂觀的態(tài)度、自信心和冒險(xiǎn)的精神；正確的批評(píng)態(tài)度和探索精神；發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；獨(dú)立性、好奇心及洞察力；堅(jiān)持不懈的精神和融會(huì)貫通的能力。

四、課堂小結(jié)

我們面對(duì)的學(xué)生是無拘無束、天真無邪的幼兒，我們所培養(yǎng)的目標(biāo)不應(yīng)該是因循守舊、循規(guī)蹈矩的機(jī)器，而是能不斷推陳出新、勇于探索、大膽創(chuàng)新的精英人才。作為未來的教師，轉(zhuǎn)變教育觀念，以寬容仁愛之心對(duì)待孩子的一切異想天開。哪怕我們做不好一個(gè)引航員，但我們決不能做一塊絆腳石。

五、課后思考

1、試根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，分別舉一個(gè)例子說明如何對(duì)幼兒進(jìn)行各項(xiàng)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練？

2、結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)勀男┓侵橇σ蛩貙?duì)孩子的創(chuàng)造性思維發(fā)展最有利？

第四篇：淺議創(chuàng)造性思維

淺議創(chuàng)造性思維

李俊蓉

創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)

創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過程。通俗地說，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測(cè)和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的果。

現(xiàn)在，人們對(duì)創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識(shí)還沒有完全統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點(diǎn)：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級(jí)思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動(dòng)規(guī)律。

創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合，而不同的思維方式既互為排斥又互相補(bǔ)充，也就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因而，可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對(duì)立統(tǒng)一。

歷史證明，一個(gè)國家要振興，一個(gè)民族要自立，就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才，而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，已成為當(dāng)今世界的一種趨勢(shì)。青少年時(shí)期是一個(gè)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段，我們要敏銳地抓住學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽，鼓勵(lì)他們積極投入于創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)中去。

二、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：

l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。

2．增強(qiáng)問題意識(shí)，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。

創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！币虼?，我們可以運(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)

1．獨(dú)立性思維品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴教師，從思維的培養(yǎng)方面，只要求按教師和書本之導(dǎo)向去記憶和容納知識(shí)。學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴思維心理，基于此，培養(yǎng)獨(dú)立思維的心理對(duì)一個(gè)學(xué)生來說是當(dāng)務(wù)之急。

培養(yǎng)獨(dú)立性思維品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)過程注意強(qiáng)化學(xué)生三個(gè)方面的心理意識(shí)：

（1）大膽而合理地懷疑。

（2）增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。獨(dú)立思維往往會(huì)有別眾人，有異于常規(guī)，因而會(huì)產(chǎn)生無形的心理壓力，培養(yǎng)不隨波逐流的抗壓心理是非常重要的。

（3）培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。

2．發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)

在學(xué)生的創(chuàng)造心理諸品質(zhì)中，發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑，不同角度去探索多種可能性，探求答案的思維過程。

學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進(jìn)著力于三個(gè)層次：

（1）流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次，即培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念，枚舉較多的解決問題方案，探索較多的可能性。

（2）變通性。變通性是較多層次的發(fā)散特征，即培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)。

（3）新穎性。是發(fā)散思維的最高層次，也是求異的本質(zhì)所在。即培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。

3．想像力的培養(yǎng)

“創(chuàng)造”一般是運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過有意識(shí)的想象產(chǎn)生出以前尚不存在的事物，因而想象是創(chuàng)造心理活動(dòng)的起點(diǎn)和必經(jīng)過程。事實(shí)上，大多數(shù)創(chuàng)造都是經(jīng)過“想象－－假設(shè)－－實(shí)踐”這樣的三段式遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)的。

進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想像力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，想像力對(duì)于創(chuàng)造的作用，正如哲學(xué)家康德所說：“想像力是一股強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它能夠從實(shí)際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。為此。想像力的培養(yǎng)則應(yīng)落實(shí)在兩個(gè)方面：

（1）保持和發(fā)展好奇心。

（2）拓寬知識(shí)面。想像力是多種知識(shí)相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識(shí)，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

四、優(yōu)化教學(xué)過程

為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)。所以我們應(yīng)使整個(gè)教學(xué)過程更符合學(xué)生的思維規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，富有啟發(fā)性，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。為此，目前最主要的是：

1．改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為，要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展特征、趨勢(shì)，來重新審視過去的教學(xué)方法，過去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實(shí)上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識(shí)量激增以及信息化的時(shí)代背景下，即使在一個(gè)很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識(shí)都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時(shí)空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實(shí)，但缺乏創(chuàng)新意識(shí)；而美國的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會(huì)式”的教學(xué)法，其優(yōu)點(diǎn)是獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。

因此，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要吸收和借鑒外國教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，取長補(bǔ)短。采用雙向教學(xué)法，提倡課堂討論，開設(shè)研究型、計(jì)算型實(shí)驗(yàn)，采用案例教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、創(chuàng)造性教學(xué)法等行之有效的新教學(xué)法。

2．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的考試觀念。教育需要評(píng)估，沒有評(píng)估的教育是盲目的教育，切不可因應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向而廢棄考試?？荚囎鳛闇y(cè)試人的素質(zhì)差異的一種手段，在人才培養(yǎng)選拔和使用中發(fā)揮著重大作用。它作為素質(zhì)教育不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)，與教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法等因素密切相關(guān)，并對(duì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)承擔(dān)著具體責(zé)任。教育的功能和目標(biāo)，從根本上說是要提高學(xué)生迎接挑戰(zhàn)的生存能力和自我發(fā)展的能力，因此考試的內(nèi)容與之相適應(yīng)，從考核知識(shí)的記憶、定向理解、運(yùn)用，轉(zhuǎn)變?yōu)榭己瞬东@、處理的能力和創(chuàng)新的能力，這會(huì)促使原有考試方式的轉(zhuǎn)變，逐步建立和完善與素質(zhì)教育協(xié)調(diào)，有利于人才全面成長和發(fā)展的現(xiàn)代化的考試體系。

3．在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識(shí)的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄?/p>

前蘇聯(lián)劇作家克思雅日寧告訴大家說：“讀書要讀懂書上所沒有的東西”。這就是說要懂得從明看出暗，從靜看出動(dòng)，從是看出非，這是讀書的最佳境界，需要發(fā)散性思維的參與，從各個(gè)角度觀察問題、深化問題。

4．加強(qiáng)課堂討論從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，對(duì)不同觀念和見解的爭(zhēng)論，正是引導(dǎo)他們展現(xiàn)健康的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲的極好機(jī)會(huì)。

5．積極參加多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)?zāi)壳霸诮逃绱嬖诘囊粋€(gè)問題是不能很好地組織和實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，學(xué)校的課程設(shè)置，教材編寫，課堂活動(dòng)等都比較注意于語言材料、符合材料、抽象材料的學(xué)習(xí)，忽視圖形材料、形象材料、非語言材料的學(xué)習(xí)。因此，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)形象思維能力十分重要。要在教學(xué)觀念上進(jìn)行變革，在讓學(xué)生學(xué)好抽象理論的同時(shí)，要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練，建立創(chuàng)新基地，為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，重視課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面所起的重要作用。要改變實(shí)驗(yàn)方法，減少驗(yàn)證性試驗(yàn)，增加設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性試驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生參加課外科技制作活動(dòng)。

6．為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。阿瑞提（S．Arieti）對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨(dú)特的見解。他認(rèn)為：與集體生活相補(bǔ)充的“單獨(dú)性”、與緊張學(xué)習(xí)工作狀態(tài)相對(duì)比的“閑散狀態(tài)”、與理性思維相反的“幻想”、以及擺脫禁錮的“自由思維”是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件。因此，應(yīng)適度為青年學(xué)生提供一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造學(xué)術(shù)上自由爭(zhēng)鳴的氣氛，有了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才會(huì)有自主學(xué)習(xí)，才會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，還有更重要的一點(diǎn)是要保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時(shí)曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤”。

7．建立寬松的目標(biāo)管理機(jī)制。從管理角度而言，寬松的環(huán)境應(yīng)建立在目標(biāo)管理基礎(chǔ)之上。我們現(xiàn)在實(shí)行的過程管理，卡得學(xué)生過死，不宜于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)。應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，實(shí)施目標(biāo)管理，形成強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生內(nèi)在積極性、主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。教育學(xué)生創(chuàng)新，教育者本身應(yīng)有創(chuàng)新的素質(zhì)和創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容。要做到這一點(diǎn)教師要參與科研，將科研與教學(xué)相結(jié)合。

總之，未來需要青年一代去創(chuàng)造，而他們需要教師去培養(yǎng)，我們教師要立足現(xiàn)在，面向未來，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人的新學(xué)生。

第五篇：實(shí)施素質(zhì)教育 , 培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維之我見

實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維之我見

資中縣雙河鎮(zhèn)中心學(xué)校 李 莉

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 創(chuàng)造性思維 想象力和好奇心 質(zhì)疑 國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。簡(jiǎn)言之，開展素質(zhì)教育，就是培養(yǎng)富有創(chuàng)造性，能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的人。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，就成了幼兒園素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

那么如何培養(yǎng)幼兒具有創(chuàng)造性思維呢？

一、教師要有創(chuàng)新精神，改變傳統(tǒng)的僵化的一味追求四平八穩(wěn)的教學(xué)模式。

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，創(chuàng)造性人才是對(duì)世紀(jì)迫切需要的人才，那么教育如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才呢？我想，首先教師必須有創(chuàng)新精神，如果教師的思想僵化，觀念傳統(tǒng)，教法陳舊，那么不但不能培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的學(xué)生來，反而會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。記得成都某小學(xué)教師出了一道習(xí)題問學(xué)生：?雪化了變成什么？?絕大多數(shù)學(xué)生回答 ?變成水。?教師都一一給了滿分，只有一名學(xué)生寫的是?變成春天?。教師卻給打了零分。無獨(dú)有偶，有一年高考考題有一道仿寫題要求學(xué)生用?時(shí)間?仿寫句子，大部分學(xué)生寫的是?時(shí)間是金錢，時(shí)間如流水?。評(píng)卷教師都給了滿分。一位學(xué)生寫了?時(shí)間就像一列火車，載著我們經(jīng)過人生的無數(shù)小站，最后抵達(dá)死亡。?結(jié)果評(píng)卷教師以人生觀灰暗為由判為0分。試想，上面這些教師培養(yǎng)出來的學(xué)生還會(huì)有創(chuàng)新精神嗎？因此，創(chuàng)造性的人才要有創(chuàng)造型的老師。幼兒模仿能力較強(qiáng)，老師的舉止對(duì)幼兒的影響是潛移默化的，身教重于言教。我們?cè)谏钪小⒐ぷ髦畜w現(xiàn)出來的良好素質(zhì)，將會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響。陳鶴琴先生的?活教育?原則中認(rèn)為?凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)該讓他自己去做，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想。兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，自己所求來的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界?。我們要及時(shí)更新教育觀念，了解、信任、關(guān)心每個(gè)幼兒，以鼓勵(lì)為主，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性；還要有廣博的專業(yè)知識(shí)和課外知識(shí)，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)、不斷地充實(shí)自己、完善自己，這樣才能不斷提高自身的素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代的需要。

二、打破傳統(tǒng)教育中束縛幼兒思維的不利因素，針對(duì)幼兒的天性，支持鼓勵(lì)幼兒萌芽式的創(chuàng)新精神。

幼兒期可稱為?問題時(shí)期?，他們什么都愛問。如?為什么下雨??為什么月亮有時(shí)圓有時(shí)彎??為什么有的鳥不會(huì)飛??為什么……?往往使成人難以招架。這個(gè)時(shí)期也是破壞性最強(qiáng)的時(shí)期，他們往往拆掉新買的玩具，按自己的意愿組裝；打開電視機(jī)蓋，看里面有沒有人；打破鏡子，打破手表……這些都是幼兒創(chuàng)新思維最初的萌芽。如果教師家長忽視了這一點(diǎn)，對(duì)孩子加以斥責(zé)，那么無異于扼殺了幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，剝奪了孩子的探索樂趣，使他們變得思想遲鈍。所以教育者應(yīng)善于捕捉這些創(chuàng)新精神的火花。

1、要善于引導(dǎo)幼兒獨(dú)立思考，鼓勵(lì)幼兒質(zhì)疑。

質(zhì)疑也是幼兒的天性之一，是孕育創(chuàng)造力的搖籃。在幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該善待幼兒的質(zhì)疑，妥善地解決他們心中的疑問，并以質(zhì)疑為突破口，捕捉幼兒創(chuàng)造的火花。有這樣一個(gè)案例：一位老師正在幫男孩丁丁做?老鼠關(guān)在籠子里的?手工，女孩燁兒在離他們不遠(yuǎn)的圖書角看書。在老師對(duì)丁丁講到：?你用黑色的蠟筆畫一只小老鼠就可以了?的時(shí)候，燁兒放下書跑過去說：?老師，老鼠也有白顏色的。?那位老師聽了后沒有搭理她，燁兒繼續(xù)說：?老鼠也有白顏色的。?老師卻說：?我們現(xiàn)在不說這個(gè)，你先去看你的書吧！?燁兒悻悻地走開了。其實(shí)這是一個(gè)很好的教育機(jī)會(huì)，燁兒只不過是希望老師對(duì)她的認(rèn)識(shí)作出肯定，但老師沒有能滿足她。如果老師能靈活應(yīng)對(duì)，不僅能開啟創(chuàng)新活動(dòng)，還能豐富兩位幼兒的認(rèn)識(shí)。

敢于思考是創(chuàng)新的前題，而質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)。正是牛頓對(duì)?蘋果落地為什么不像上落？?的思考，使他發(fā)明了?萬有引力?論。教師要正確對(duì)待孩子的好奇好問，引導(dǎo)幼兒對(duì)周圍事物產(chǎn)生疑問。例如：在一次實(shí)踐活動(dòng)?凈化污水?的過程中，教師試圖引導(dǎo)幼兒用兩個(gè)杯子和若干紗布將混濁的水為清，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)?過濾?的方法。而個(gè)別幼兒在用兩個(gè)杯子反復(fù)傾到過濾的過程中，卻大膽的提出了?水為什么越過濾越臟?的問題，正是幼兒的這一大膽質(zhì)疑，使他們又發(fā)現(xiàn)了?沉淀?的現(xiàn)象，在教育者的適時(shí)引導(dǎo)下，幼兒了解了?沉淀?的成因，在實(shí)際生活中的運(yùn)用，使幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)得到了進(jìn)一步的提高。

所以教育者應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒大膽質(zhì)疑，作出適應(yīng)其心理水平的回答，并引導(dǎo)其產(chǎn)生新的疑問，提出新的問題，使他們?cè)谫|(zhì)疑、釋疑、又質(zhì)疑中建立一個(gè)自主的、獨(dú)立的、敢于創(chuàng)新的思維方式。

2、支持幼兒的探索行為，幫助幼兒樹立自信心。

科學(xué)家愛因斯坦在物理學(xué)上有許多重大貢獻(xiàn)，當(dāng)別人問他何以有那么多的創(chuàng)造時(shí)，他回答說：?我沒有什么特別的才能，只不過喜歡尋根究底地探索問題罷了?。可見，積極探索是創(chuàng)造性思維的先導(dǎo)。幼兒的好奇心和探索欲都非常強(qiáng)，他們?cè)诓煌５乜?、聽、摸、問中，好奇心得到滿足，產(chǎn)生求知的興趣，教師要善于激發(fā)幼兒探索的欲望，讓他們對(duì)有興趣的現(xiàn)象、奇怪的事情和今后的發(fā)展等產(chǎn)生的好奇心，主動(dòng)地進(jìn)行探索實(shí)驗(yàn)。豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是創(chuàng)造性思維發(fā)展取之不盡，用之不竭的源泉。幼兒的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，大量的是來自日常生活和游戲，以及幼兒喜聞樂見的各種活動(dòng)中，因此，在平時(shí)的教育教學(xué)中，老師要經(jīng)常有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒去感知、去觀察、去探索、去發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)他們多看、多聽、多做、多想、多問、多說，從各方面擴(kuò)大幼兒的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍。例如，在繪畫活動(dòng)中，我教幼兒畫小雞。在活動(dòng)之前，我讓孩子們回家觀察小雞如何走路，如何游戲，怎樣吃食，怎樣玩耍。繪畫活動(dòng)的時(shí)候，我只是教給他們畫小雞的一些方法和要領(lǐng)，畫的內(nèi)容則可以根據(jù)自己的觀察自由選擇。結(jié)果，孩子們的積極性很高，一張畫紙上出現(xiàn)了各種各樣動(dòng)態(tài)逼真的小雞。他們完全靠自己的創(chuàng)作完成了一次活動(dòng)，原因就在于他們的頭腦中有著豐富的表象，豐富的生活材料。

進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)需要足夠的自信心，幼兒由于幼稚和缺乏經(jīng)驗(yàn)，他們的?創(chuàng)新?活動(dòng)常常與錯(cuò)誤、缺陷、頑皮、任性相連。但幼兒不斷的?犯錯(cuò)?過程，其實(shí)也是不斷改正錯(cuò)誤、完善提高的過程。所以教師要允許幼兒?犯錯(cuò)?，為幼兒的探索創(chuàng)造條件。鼓勵(lì)幼兒不怕困難和失敗，為使幼兒真正成為勇于嘗試，在失敗和挫折前不氣餒和不斷進(jìn)取的開拓性人才打好基礎(chǔ)。

3、培養(yǎng)幼兒想象力，開擴(kuò)幼兒的視野。

創(chuàng)造性思維更多地表現(xiàn)在解決問題的過程中，教師可以在游戲、繪畫、勞動(dòng)及日常生活中不斷提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)幼兒去討論。去觀察、去分析比較判斷和推理，鼓勵(lì)幼兒大膽設(shè)想，尋求解決問題的辦法。經(jīng)常向幼兒提出一些有著一定難度的任務(wù)或問題，使幼兒既能運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與能力，又須付出力氣進(jìn)行思考或操作。幼兒經(jīng)過努力克服困難完成活動(dòng)的過程，可發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。如向幼兒提出，在我們生活中哪里有空氣？什么東西需要空氣？幼兒頓時(shí)十分活躍，列舉了生活需要空氣的東西，如口琴、風(fēng)琴、氣球、吹肥皂泡、吹喇叭、救生圈、吹塑玩具、氣墊船、動(dòng)物生活等等。這樣的問題啟發(fā)了幼兒創(chuàng)造性思維活動(dòng)。通過解難練習(xí)，培養(yǎng)幼兒思維的靈活性與創(chuàng)造性

游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)也是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的重要形式和手段。在游戲中幼兒心情愉快，情緒高漲，精神飽滿，思維想象可以無拘無束地發(fā)揮，教師要不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)鼓勵(lì)，以促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。重視在游戲中發(fā)展創(chuàng)造性思維

想象是創(chuàng)新的前奏曲，人在幼兒期的思維很少受?定勢(shì)?左右，所以幼兒時(shí)期是培養(yǎng)想象力的最佳期。培養(yǎng)幼兒的想象力，在于培養(yǎng)他們想象的思路，教師可以在思維活動(dòng)中有意識(shí)的激發(fā)幼兒的擴(kuò)散性思維，逆向思維等。

另外知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也是孩子構(gòu)成豐富想象的材料，從天文地理到生物科技等廣闊的領(lǐng)域，都有他們想象的空間。大自然更是孩子們神往的地方。蘇霍姆林斯稱它的美?使知覺更加敏銳，能喚醒創(chuàng)造性的思維?。帶孩子走進(jìn)大自然，開闊孩子的視野，是造就創(chuàng)新人才的第一步。

三、正確理解幼兒?創(chuàng)新?能力的特殊性，進(jìn)行具有幼兒特色的創(chuàng)新教育。

說到?創(chuàng)新?，人們很容易和科學(xué)家及科技等領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造聯(lián)系起來，而我們所研究的幼兒的創(chuàng)新能力具有自身的特點(diǎn)，是人與生俱來的創(chuàng)造潛力。這是一種低級(jí)原始的創(chuàng)造力。它不具有社會(huì)價(jià)值，但人類的創(chuàng)造發(fā)明都離不開它。

日本著名創(chuàng)造學(xué)家思田彰認(rèn)為，幼兒的創(chuàng)造性對(duì)別人未必是新的創(chuàng)造，而對(duì)于他自身是前所未有的，是一種自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造，它雖然沒有社會(huì)價(jià)值，但可以產(chǎn)生獨(dú)特的個(gè)性活動(dòng)，隨著兒童的自身發(fā)展，這種人皆有之的創(chuàng)造性就會(huì)朝特殊才能方面發(fā)展，也就是就幼兒所具的原始和低級(jí)的創(chuàng)造力隨著他們的身心發(fā)展，會(huì)成高級(jí)的具有真正意義的?創(chuàng)新?。要找一適合對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新教育的方法，必須明確幼兒創(chuàng)新行為的特點(diǎn)。

1、正確理解?創(chuàng)新?行為中的?新?。

在教育者紛紛了解?創(chuàng)新?能力培養(yǎng)的重要意義、嘗試打破傳統(tǒng)教育的條條框框的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力幾乎成為了教育者在制定計(jì)劃、備課中必不可少的目標(biāo)，但幼兒?創(chuàng)新?究竟體現(xiàn)為什么呢？教育者紛紛各抒已見，許多教師在活動(dòng)中希望孩子做得和常規(guī)做法不一樣和同伴不一樣。如：一道題，用不同的方法解答；一幅主題畫從不同角度表現(xiàn)；甚至續(xù)編故事也要一人一個(gè)結(jié)尾，他們認(rèn)為這就是創(chuàng)新。而和別人做得一樣的幼兒則得不到教師的肯定和贊揚(yáng)。這樣理解創(chuàng)新對(duì)嗎？首先，我們將創(chuàng)新分為三個(gè)層次：一是相對(duì)于前人用過的方法來說，創(chuàng)造的新方法；二是相對(duì)于周圍的人群來說的新方法；三是相對(duì)于自己來說未使用過的方法。前一種就是我們通常意義所說的發(fā)明創(chuàng)造，而后兩種雖然沒有創(chuàng)造物的體現(xiàn)，但他們是創(chuàng)新思維形成的過

程，如發(fā)現(xiàn)青蛙是蝌蚪變成的，發(fā)現(xiàn)?加法交換律?發(fā)現(xiàn)?磨擦起電?。這些成人無須思索的問題，對(duì)于他們來說是經(jīng)過無數(shù)次的觀察、試驗(yàn)、思考而找出的答案。這個(gè)過程對(duì)于他們來說就是創(chuàng)新。

幼兒誕生在世界上，每一件事對(duì)他們來說都是新的，他們以自己獨(dú)特的視角看世界，創(chuàng)造性的用自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去掌握和理解未知的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等，盡管有重復(fù)，但對(duì)于他們自身來說，這個(gè)過程就是創(chuàng)新。因此，在對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，教師應(yīng)以鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)新精神為主，只要幼兒的行為，方法相對(duì)于自己原有的知識(shí)水平有所突破，我們就應(yīng)給予鼓勵(lì)。如果一味的追求?和別人不一樣?往往會(huì)造成?為創(chuàng)新而創(chuàng)新?的局面。幼兒為了和同伴不一樣，有時(shí)脫離活動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、隨意不經(jīng)思考地回答問題。這樣的創(chuàng)新無根據(jù)、無目的，也不是真正意義上的創(chuàng)新。

另外，創(chuàng)新也包括總結(jié)的過程，只有善于總結(jié)、改善，才能創(chuàng)新出更完善的方法。所以創(chuàng)新活動(dòng)不但需要有發(fā)散思維，也需要有集中思維。它實(shí)際上是一種科學(xué)的思維方式，一個(gè)良好的思維習(xí)慣，一種獨(dú)特的思維活動(dòng)。

2、正確看待幼兒創(chuàng)新的過程與結(jié)果。

在前面我們說到幼兒的創(chuàng)新是不具有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新，我們對(duì)幼兒創(chuàng)新教育的目的著重于其創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，為其在今后的社會(huì)中作出有價(jià)值的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)，但有的教師在創(chuàng)新教育而設(shè)計(jì)的游戲中往往將創(chuàng)新出的結(jié)果為評(píng)價(jià)幼兒是否具備創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)。如在構(gòu)建游戲，拼搭動(dòng)物園中，有一個(gè)孩子他拼出的每件東西都簡(jiǎn)單，而且色彩單一。起初放在那里沒有引起教師和同伴的注意，在評(píng)價(jià)過程中，教師請(qǐng)他解釋。如一個(gè)方框和一根棍子，他解釋為?給老虎喂食的機(jī)關(guān)?；一個(gè)方盒子，他解釋為?人獸語言翻譯機(jī)……?但是由于這些成果的外觀極其原始，沒有得到教師的肯定，其實(shí)這是典型的?創(chuàng)新?思維過程的體現(xiàn)。再如，在一次?畫鳥?的繪畫活動(dòng)中，一個(gè)幼兒將畫紙涂為全黑，而遭到老師的指責(zé)。然而他的?作品?不是?搗亂?這是一幅名為?黑夜烏鴉哇哇叫?的抽象畫，它表現(xiàn)出烏鴉和夜色溶為一體的意境。因視覺上的盲點(diǎn)，使人產(chǎn)生聽覺想象，體現(xiàn)了該幼兒大膽的想象力。雖然這些動(dòng)手活動(dòng)中，體現(xiàn)出的?創(chuàng)新結(jié)果?作為評(píng)價(jià)依據(jù)易見易比較。但創(chuàng)新畢竟不是只指創(chuàng)新的技能，還包括思維過程，想象力和勇于創(chuàng)新的精神。而這些是幼兒具備有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新能力的重要條件。

另外，從教育心理學(xué)的角度上看，人的心理能力有內(nèi)隱、外顯兩種形態(tài)。外顯創(chuàng)新能力，很容易從創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來，而內(nèi)隱的創(chuàng)新能力則體現(xiàn)在幼兒的思維意識(shí)中，也就是教育者易忽略的地方。幼兒的一切生活游戲中都蘊(yùn)含著創(chuàng)新能力的因素。因此，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寄予刻意設(shè)計(jì)的游戲本身或游戲結(jié)果的作法，是不可取的，它必須融于幼兒的生活實(shí)踐。教育者要鼓勵(lì)幼兒在一切活動(dòng)中勇于探索，勤于思考，刨根問底，鼓勵(lì)激發(fā)其無窮的想象與聯(lián)想，幫助其以自己現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去尋求獲得新的知識(shí)，這才是其逐步成為創(chuàng)新型人才的正確途徑。

我們已跨過二十一世紀(jì)，在這人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，讓我們積極開拓，大膽創(chuàng)新，改變觀念，從小抓起，從基礎(chǔ)抓起，以鄧小平同志提出的?三個(gè)面向?為教育教學(xué)思想，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的一代新人。