第一篇：道家平安符介紹

道家平安符介紹

《平安符》，顧名思義，即是保吉祥平安、出行順利。民間稱《平安符》為護身符，可保身辟邪，助運消災。平安符是一種符咒，符是道法中的基本工具，符是魂，代表靈界的公文，咒是魄，表示靈界的密碼，再配合一些手印及步罡，就能獲得神明的助力，以達趨吉避兇并消災解厄。

林先生是一名夜班出租車司機，一直在馬路上討生活。司機是一個較為危險的職業(yè)，林太太一直很擔心丈夫的安全。每天晚上，林先生一出車，林太太就很擔心，睡不著覺，揪著一顆心直到天亮林先生回來才放心。林太太自己也有工作，還要照顧正在上小學的兒子。夜夜未眠，時間長了身體自然就受不了了。林先生看著林太太身體越來越差，越來越瘦很是著急，為了讓林太太不再那么擔心，林先生跟公司申請換了白班，但是出租車公司沒有純粹的白班，每個月總要輪到那么幾天上夜班。于是，一到林先生上夜班，林太太還是擔心到天亮。

一個周末，林太太帶兒子出門逛街，路過一個十字路口親眼目睹了一場車禍。那是一輛出租車與一輛面包車相撞，場面很是激烈。林太太嚇呆了，她不自覺捏緊了兒子的手。兒子被捏疼了，說道：“媽媽，你怎么了？”林太太回過神，搖搖頭，拉著兒子走了。親眼目睹車禍的發(fā)生給林太太造成了很大的影響，她經(jīng)常精神恍惚，一想起那個場景就心悸。

一天，林太太跟同事一起出外辦事，在車上同事問：“林太太最近怎么愁眉不展，發(fā)生什么事了嗎？”。林太太把自己的擔憂告訴了她。同事說：“我姑父是貨車司機，總是要跑長途，之前還發(fā)生過小車禍，跟人家的小車擦過，賠了不少錢呢。后來，我姑姑去給他求了一道《出入平安符》放在皮夾里，五年多了，什么事情都沒有！你也去給你老公求一道吧?！绷痔犃撕芨吲d，按同事給的地址，前往鄭道長處虔心為林先生求了一道平安符。林先生帶上平安符后林太太終于放了心，笑容終于又回到了她的臉上。林先生自帶上靈符后兩年多來，出門皆順風順水，平平安安。

《道家靈符》是資深道家大師采集天地精華靈氣，為打通天地能量場，溝通靈界信息的載體。符上須加蓋法師印章，法師印章由特殊材質制成，經(jīng)親傳上師祭煉秘傳。繪符之時還須配合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效。

第二篇：我心中的道家符

我心中的道家符

什么是道家符？所謂道家符，即是道家所用的“符文咒訓”的簡稱“符咒”。按<<道法會元>>書符筆法云：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之氣合彼之氣，神無形，而形于符。此作而彼應，此惑而彼靈?！庇终f：“符者，陰陽契合也，唯天下致誠相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對?！薄胺撸褚?，神音咒，詛咒而千神明，令加殃也?！?/p>

在我們生活的大地上，方術曾經(jīng)是那樣廣泛的存在著。在民間，方術影響深廣，可謂無往而非術也。它為那些希望生命永駐，宴樂長在的人，帶來身列仙班，飛行云中的美妙憧憬。而對于那些不堪妨受現(xiàn)世苦難，急欲尋求解脫者，則給予一種永脫輪回，得為冥界尊者的希望。爭功近利者看到了富貴的捷徑，兢兢度曰的小百姓心中升起了豐衣足食的美妙景象……這樣，作為重要方術之一的“符咒”方術也就隨處可見了。以中國而論，雖然經(jīng)三四十年的反封建破迷信運動，然而在廣大的農村，畫符與念咒這類現(xiàn)象仍然時有所見。而民間新年所掛的桃符、門聯(lián)，端午節(jié)家門口懸著的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至于像新年祝詞和其他形形色色的口采等，則便是咒詞的變化形式。可以說，有井水之處，即有符咒方術，以道教符咒為主。道教符咒的種類成千上萬，施用的方法更是舉不勝舉。例如，施用咒語有默念、輕聲念、大聲念等。施用符圖，則有的佩戴在身，貼于患處；有貼于或放于怪處；有火化為灰，將灰溶于水中，以符水洗頭面，洗全身，或以符水擦拭、噴灑全身；有食符法，食符法又有將表(紙符)直接吃下去的“吞服”，將符焚燒后的紙灰溶于水中而喝下去的“喝符”。“喝符”還有熱喝、冷喝等方式。此外，還有埋于地下，投于水中的，等等。盡管施用符咒的方法千差萬別，但在施用中都有一些共同的原則必須遵循。比如，畫符時要存思運氣，與氣配合；施行符咒時要與動作配合；此外還要配合一定的物品，使施用的符咒有所憑依。道家符是一種古老的文化，不能單純的歸為迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學科，需要不斷的研究才能解開它神秘的面紗。要想進一步了解道教符咒可以登入簡單購-中國，簡單購-中國，是全中國最專業(yè)最權威的大型宗教風水用品銷售網(wǎng)站，我們所銷售的道家符均為鄭三泉道長親自手繪、開光之物，皆有驅邪、鎮(zhèn)宅、保平安、助順遂之神力，若有虛假，假一賠百。本網(wǎng)站將秉承道家教義，竭誠為廣大信眾提供熱忱的服務，歡迎諸位善男信女來此交流善得，求結道緣。簡單購 《靈信宗教網(wǎng)—簡單購中國》

第三篇：道家思想介紹演講稿

道家思想演講稿

大家好，接下來我要為大家介紹的是春秋戰(zhàn)國時期百家思想中的道家思想。道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經(jīng)濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派，存在于中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。

接下來，我將從四個方面來介紹道家思想。首先，是道家思想的代表人物，包括我們所熟知的道家創(chuàng)始人老子和后來的莊子；然后是道家思想本身的主要思想；接著是道家在后來發(fā)展中產生的分化，包括老莊學和黃老學兩大主要派系，以及后來道家思想結合神仙傳說產生的中國本土宗教道教；最后則是道家思想對于我們現(xiàn)代社會的意義與其實。

首先，我們來看看道家的主要代表人物，首先是老子。老子，姓李名耳，字聃，是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家。他是道家學派的創(chuàng)始人，老子主張“清靜無為”，主要著作為《道德經(jīng)》。歷史上關于老子有一些爭議，據(jù)我所知，一般認為老子有三個，一個即是李耳，道家學派創(chuàng)始人，就是我們俗稱的老聃，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。另一個是孔子的老師，也稱老子，《史記》中記載了孔子對老子的評價：“吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！”還有一個是老萊子，約公元前599年一約公元前479年。這個是我高中時了解的，但是現(xiàn)在去百度倒是查不到了。

另一個代表人物莊子。莊子，又稱莊周，字子休，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。莊子相對老子更加崇尚自由，莊子曾做過宋國地方的漆園吏，但時間不長，便辭官隱居，潛心研究道學。莊子的想象力很豐富，其作品有很多寓言故事，包括像《坐井觀天》，《邯鄲學步》等。莊子思想中有一個重要部分“游世思想”，即以游戲態(tài)度解脫人生痛苦。游世思想似乎只是提出一種回避矛盾的消極主張。游世卻是莊子思想的重要部分，尤其在內篇七篇，游世幾乎是核心思想。只是學術界更加重視莊子“追求精神自由”這一話題，“游世”略顯消極，很少有人重視。

接下來我們看看道家的主要思想。道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。之前我們講了一下莊子的思想，這里則主要是創(chuàng)始人老子的思想。大家對道家思想的理解可能主要是“無為”“順其自然”，乍看上去是無為不作為，是一種略顯消極的人生態(tài)度。其實，無為是指不妄為。所謂“無為而治”，是老子針對統(tǒng)治者而言的。老子當時看到統(tǒng)治者強作妄為，肆意伸張自己的意欲，侵公肥私，過著豪華的生活，而農民卻田園荒蕪，無以為炊；掌權人身帶利劍，威壓逞強，而百姓卻在饑餓和死亡的邊緣上掙扎。因此老子極力呼吁為政者要“無為”，從而消除統(tǒng)治者的強制性和干預性。老子認為，為政者能做到“無為”，讓人民自我化育、自我發(fā)展、自我完成，那么，人民自然能夠安平富足，社會自然能夠和諧安穩(wěn)。所謂“無為而無不為”的意思：不妄為，就沒有什么事情做不成的?！盁o為”乃是一種處事的態(tài)度和方法，“無不為”乃是指無為不妄為所產生的效果。

那我們下面來看看《道德經(jīng)》中的一些名句。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。指的是至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。人法地，地法天，天法道，道法自然。人類的生活行為的運行是以地球物理運行的法則為法則；地球運行的法則是以這整個宇宙運行的法則為法則；宇宙運行的是以道的法則為法則；道的運行是以自然而然為法則。道家學說以“道”為最高哲學范疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據(jù)。

再然后是道家的發(fā)展分流。道家學說發(fā)展到戰(zhàn)國中期，由于對“道”的理解不同，道家內部開始發(fā)生分化，形成老莊學和黃老學兩大不同派別。老莊學則側重道在天人關系方面的進展，偏向個人境界。黃老之學結合現(xiàn)實需要，偏向于治術和養(yǎng)生術，在治術上吸取多家思想而形成道法合流的現(xiàn)象，在養(yǎng)生術上則與方士的神仙術合流。東漢時期，民間流行的神仙方術和道家學說結合，逐漸形成了道教。其主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。這里我們可以看出，道教的思想主要和黃老學所契合。對于統(tǒng)治階級來說，自然是希望能長生不老，這與道教思想不謀而合。尋仙問道，煉丹修仙等受到了大部分統(tǒng)治者的推崇，道教也得以迅速發(fā)展。不過中國古代煉丹師們一般用黃金，水銀，鉛，銅，硫磺等煉制丹藥，吃藥吃死的皇帝也不在少數(shù)。但總體來說，道教作為中國本土宗教道教，和佛教儒家形成三足鼎立局面。道教與中華民族同呼吸、共命運，道教的歷史與中國歷史緊密相連。而天人合一、道法自然的思想，也帶給環(huán)保主義者很大的啟示和思考。

最后是道家思想能帶給我們的啟示及其于現(xiàn)代社會的意義。其實老子的“無為”不是主張什么都不做，而是“無為而無不為”，是不妄為，不違背“道”，順應自然法則。如1958年大躍進，有人提出深耕越深越好，“深耕一尺五，麥稭能打鼓”、“深耕達一丈，麥稭做橋樁?！苯Y果勞命傷財，土壤遭受破壞，地力幾年都得不到恢復，造成嚴重減產。有的想當然地認為，一粒種子下地，起碼有十粒收成，用種10斤可收100斤，用種100斤就能收1000斤，因此，也主張種子越多越好，但是他們并沒有考慮土地的承受能力，結果100斤種子下地不僅收不到1000斤，就連保本也難保得住。老子在幾千年前就理解到要遵從自然，修煉自身，對于現(xiàn)代社會中的人們來說，也很值得思考。另外，道家要人們掙脫物之役、情之景、意之染、心之滯，從而成為至人真人。

第四篇：老子道可道非常道之道家符

老子道可道非常道之道家符

道家鼻祖老子，傳說在娘胎中孕育六十載乃生于世！畢一出世便已能言，形容枯老似六旬老頭！父母驚恐，感嘆天地之奇，乃命之于名 “老子”，取意生而已老，然必竟是子！

但凡天下靈根，無不出之于母！老子，隱母腹六十載，靈氣累積之極，普天下之人無能出其右者！爾后聘于周室，任守藏之官，著驚天之書《道德經(jīng)》，開宗立派，弟子萬千！如明之開國之帝朱元章手下軍師劉伯溫，相傳即是夢中遇老子傳授《陰陽經(jīng)法》而成圣人！至后天下人共稱之太上老君者，即老子也！

道家之道萬千，常有非常之人弄非常之道，然皆出于老子！今時常見之道家靈符，諸如姻緣符、平安符，即無外如是！

值此開篇之便，吾便以姻緣符、平安符，此二符為例，聊解符道之機，好讓眾生明白！

所謂姻緣符者，稟之于性也！無性不成姻緣，無性不成夫妻！時下之國如比利時，立法成全所謂之同性戀夫妻者，其實不過假姻緣假做事耳！從來夫妻必兩性，同性不為妻，同性不為夫！是以姻緣符內乾坤大，內藏性情內藏陰！符之所至必調（tiao）情調(diao)性，并咒語而用，使情深意切，行周公之禮，此所謂姻緣也！故慎用姻緣符實是行善積德之舉！男女間非夫妻不用，非情侶不用！若強行推動符咒則非同類如貓狗之間亦成姻緣，然則傷天地之規(guī)律，逆天之事，雖成不吉！慎用慎用！

所謂平安符者，傷我之物離我去，成我之物隨我而來也！欲安則必不茍于危，趨吉則必不犯于險！然著人心趨利，人心愛險，尋剌激而覓快樂者眾！是以平安符，首重安心！所安者，配符者之心也！心靜無染塵之念則諸邪皆退！是以平安符佩者佩前必念清心除咒譜，齋戒三日，誠心禱告后方能佩戴，方能靈驗有余，此所謂心誠則靈也！

總之，無論何符，凡佩者皆須對咒之來由符之表意有所了解，方能盡符咒之能，得其道法，解自身困厄！

信息來源：簡單購-中國

第五篇：平安保險介紹

中國平安保險(集團)股份有限公司（以下簡稱“中國平安”）是中國第一家以保險為核心的，融證券、信托、銀行、資產管理、企業(yè)年金等多元金融業(yè)務為一體的緊密、高效、多元的綜合金融服務集團。公司成立于1988年，總部位于深圳。2004年6月和 2007年3月，公司先后在香港聯(lián)合交易所主板及上海證券交易所上市，股份名稱“中國平安”，香港聯(lián)合交易所股票代碼為2318；上海證券交易所股票代碼為601318。

公司控股設立中國平安人壽保險股份有限公司（“平安人壽”）、中國平安財產保險股份有限公司（“平安產險”）、平安養(yǎng)老保險股份有限公司、平安資產管理有限責任公司、平安健康保險股份有限公司，并控股中國平安保險海外（控股）有限公司、平安信托投資有限責任公司（“平安信托”）、平安銀行。平安信托依法控股平安證券有限責任公司，平安海外依法控股中國平安保險（香港）有限公司，及中國平安資產管理（香港）有限公司。

截至2008年12月31日，按照國際財務報告準則（IFRS），集團總資產為人民幣7,547.18億元，權益總額為人民幣856.96億元。按中國會計準則，集團總資產為人民幣7,076.40億元，股東權益為人民幣814.69億元。

2009 年4月，《福布斯》2009“全球上市公司2000強”公布，中國平安憑借穩(wěn)固的業(yè)務基礎、優(yōu)秀的經(jīng)營管理及綜合金融的優(yōu)勢，第三度入圍，排名第 141，在91家上榜的中國內地企業(yè)中，排名第8，三度蟬聯(lián)非國有企業(yè)第一名。2008年7月，《財富》“世界500強”排行榜公布，中國平安以2007 年180億美元的營業(yè)收入，首次進入全球500強，位列第462位，并成為入選該榜單的中國非國有企業(yè)第一名。

中國平安是中國金融保險業(yè)中第一家引入外資的企業(yè)，擁有完善的治理架構，國際化、專業(yè)化的管理團隊。中國平安遵循“集團控股、分業(yè)經(jīng)營、分業(yè)監(jiān)管、整體上市”的管理模式，在一致的戰(zhàn)略、統(tǒng)一的品牌和文化基礎上，確保整體集團朝著共同的目標前進。中國平安擁有中國金融企業(yè)中真正整合的綜合金融服務平臺，位于上海張江的中國平安全國后援管理中心是亞洲領先的金融后臺處理中心，公司據(jù)此建立起流程化、工廠化的后臺作業(yè)系統(tǒng)，并借助電話、網(wǎng)絡及專業(yè)的業(yè)務員隊伍，為客戶提供專業(yè)化、標準化、全方位的金融理財服務。通過客戶首創(chuàng)的客戶服務節(jié)，萬里通、一帳通等創(chuàng)新的服務模式，為客戶提供增值服務。在2008的權威調查中，集團下屬平安壽險、平安產險的客戶滿意度均據(jù)行業(yè)首位。

作為“中國企業(yè)社會責任同盟”的發(fā)起人之一，中國平安致力于承擔社會責任。在依法經(jīng)營、納稅的過程中創(chuàng)造企業(yè)的陽光利潤；在社會中盡到道德責任與慈善責任，將企業(yè)的核心價值觀貫徹在教育公益、紅十字公益、災難救助等公益事業(yè)中。

截至2008年底，中國平安已在全國各省市邊遠地區(qū)援建了78所（包括規(guī)劃數(shù)量）平安希望小學；連續(xù)五年開展中國平安勵志計劃，已獎勵學生1430人；連續(xù)六年投入百萬，公益協(xié)辦中國少年兒童平安行動；連續(xù)七年組織無償獻血活動，員工無償獻血量已達到800萬CC，并向中華骨髓庫2003至2010年的所有造血干

細胞捐獻者贈送一年期重大疾病和意外傷害保險，預計捐贈總保額將逾5億元。在5.12四川汶川大地震中，公司上下眾志成城，踴躍捐款，僅平安員工個人為災區(qū)捐款總額即超過人民幣3,500萬元，企業(yè)和員工累計捐款總額超過人民幣7,500萬元。企業(yè)文化

企業(yè)文化是指企業(yè)在發(fā)展中逐步形成的一種為全體員工所認同并遵守的、帶有本組織特點的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產經(jīng)營實踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象體現(xiàn)的總和。中國平安在發(fā)展歷程中，吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代管理思想的精華，逐步形成了獨具特色的企業(yè)文化，體現(xiàn)為中西合璧、古今貫通、知行合一的特點，定位于造就“以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎，以追求卓越為過程，以價值最大化為導向，做一個高尚和有價值的人”。2006年集團工作會議上，集團董事長馬明哲先生重新細化了平安企業(yè)文化十八年來的演進軌跡,將其分為五個階段：第一階段：創(chuàng)業(yè)精神（1988年）；第二階段：儒家思想（1992年；思想觀）；第三階段：國際戰(zhàn)略（1994年；發(fā)展觀）；第四階段：價值文化（1999年；價值觀）；第五階段：執(zhí)行/制度（2002年；行為觀）。2006，根據(jù)集團綜合金融的戰(zhàn)略目標，平安文化的發(fā)展觀進一步描述為追求“領先”的文化，要求每個機構搭建“領先”的平臺，要求在制定戰(zhàn)略和計劃時，要以“領先”為最核心的目標，在選拔人才、配置資源時，要以是否有利于實現(xiàn)領先為基本原則，在問責考核時，要以是否達到或靠攏“領先”為核心評判標準。縱觀這些年，經(jīng)過感性感悟、理性思索等階段，平安文化不斷完善升華，始終與時俱進，在戰(zhàn)略和策略上永葆先知、先覺、先行。每個時期，平安根據(jù)當時的形勢和需要，找到新的方法，共同探討、完善文化內涵，平安的企業(yè)文化就是這樣一點一滴不斷積累、豐富起來的。

平安的企業(yè)文化體現(xiàn)在平安的方方面面，《客戶服務》就是面向所有平安客戶的展現(xiàn)平安企業(yè)文化的窗口。它旨在向客戶傳達平安最新的資訊、最新的產品以及最新的服務。同時針對客戶日常生活需求，提供相關生活常識以及健康、理財?shù)扰c生活緊密相關的信息，體現(xiàn)了平安領先的服務理念?！犊蛻舴铡纺壳澳臧l(fā)行總量約為2800萬份。