第一篇：小班角色游戲說課

小班角色游戲說課

一、活動背景

通過前期的游戲活動了解到，我們班的幼兒對喂娃娃吃飯已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，同時對于學(xué)做爸爸媽媽、炒菜做飯、非常感興趣，很樂意在游戲中模仿爸爸媽媽的動作，炒炒菜、拖拖地等。我們這個月的主題正好是《娃娃家》，通過這個主題活動的開展，幼兒又從中了解了“衛(wèi)生間”的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如洗洗澡、換換衣服、洗洗衣服、熨熨衣服、晾晾衣服等，有了這些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的豐富后，幼兒在游戲中表現(xiàn)出了對洗曬衣服的興趣，于是我們針對這一點(diǎn)將“娃娃家”進(jìn)行了調(diào)整，樂樂家以廚房、客廳的游戲情節(jié)為主；妮妮家則以衛(wèi)生間的游戲情節(jié)為主。

二、觀察重點(diǎn)

我班的幼兒對于角色游戲的興趣非常的濃厚，大部分的幼兒都非常樂意參加到游戲中，與同伴一同游戲，但是通過近期的活動我們發(fā)現(xiàn)幼兒存在這樣一些問題：

1、幼兒在游戲的過程中角色意識較弱。比如有一次我看到有一位幼兒坐在超市的收銀臺前，拿著小刀在切菜，其他小朋友跟他說：“我要買東西。”他也不理，所以為了能增強(qiáng)幼兒的角色意識，我們增設(shè)了角色相應(yīng)的掛牌，以此來提醒幼兒自己所扮演的角色。

2、由于幼兒的年齡較小，他們在游戲的過程中自顧自游戲的行為較多，大多數(shù)幼兒的游戲行為還是在操作擺弄上，因此在之前的游戲中爭搶玩具的情況較為明顯。根據(jù)小班幼兒的年齡特點(diǎn)，對于材料的投放要種類少、數(shù)量多，多增設(shè)平行游戲，所以我們在娃娃家中添置了鍋鏟、灶臺等，以滿足幼兒的游戲需求。

觀察到這兩點(diǎn)不足之處后，我把本月的觀察重點(diǎn)放在以下兩點(diǎn)：

1、觀察幼兒在游戲中是否知道自己扮演的角色是什么。

2、觀察娃娃家投放的材料是否適宜，能否滿足幼兒游戲的需要。

三、活動反思

從今天角色游戲的情況來看，經(jīng)過對游戲材料的增添和調(diào)整后，娃娃家中幼兒的爭搶行為明顯減少了，幼兒可以在娃娃家開展平行游戲，滿足了幼兒操作擺弄，學(xué)做爸爸媽媽炒菜做飯的欲望。當(dāng)我以角色身份參與到游戲中去的時候，有的幼兒還會招待我，請我吃飯。

另外，在妮妮家，我覺得所提供的小衣服、小褲子和小鞋子，顯得略微大了些，可能因?yàn)檫@些小衣褲都是嬰兒衣褲，所以幼兒想要把它穿到“娃娃”的身上有一定的困難，我看到有位小姑娘，她很認(rèn)真，也很有堅持性地在嘗試給“娃娃”換衣服，可是嘗試了很多次就是穿不上去，因?yàn)橐路?、鞋子都太大了。所以我覺得這些材料還是需要調(diào)整的。

再有，我覺得增設(shè)了掛牌后，幼兒的角色意識有了一定的增強(qiáng)，幼兒在游戲中，有的幼兒看到自己的掛牌就會說：我是媽媽。我要去做飯了。有的幼兒看到同伴的掛牌時，也會提醒他，比如有個幼兒看到銀行經(jīng)理走開了，就追過去，指著掛牌對他說：“你是銀行的經(jīng)理，你要去發(fā)錢的，快點(diǎn)回去?！比缓箢I(lǐng)著他回到銀行。

我一個人的觀察應(yīng)該說還不是很到位的，昨天大家一通觀摩了我的游戲活動，我很希望聽聽大家觀察后對我活動情況的反手，請大家給我提提意見，謝謝大家。

第二篇：幼兒園小班游戲說課1

幼兒園小班游戲說課稿：高個子和矮個子

一、說教材：

1、設(shè)計意圖：

孩子們都喜歡玩游戲，音樂游戲不僅給孩子們提供了情節(jié)，而且充滿了趣味性，并且給了孩子音樂的享受?！毒V要》中指出：培養(yǎng)幼兒喜歡藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感，用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。讓幼兒在音樂游戲中與同伴交流情感，彼此建立起信任、了解和友誼。這個音樂游戲的由來是這樣的：我班幼兒很喜歡聽故事，經(jīng)常要老師講故事給他們聽。有一次在講過《白雪公主和七個小矮人》的故事后，他們對故事中出現(xiàn)的白雪公主和小矮人尤其喜歡，第二天就有好多小朋友還纏著我說：“老師，你再講一遍《白雪公主和七個小矮人》的故事?！庇谑牵揖陀种v了一邊。過后的幾天里只要是課間一有空，孩子們就要聽這個故事，我就在想他們這么喜歡白雪公主和小矮人，不如把這兩個人物形象放進(jìn)游戲中，他們肯定會很喜歡。因此就有了音樂游戲《高個子和矮個子》，在這個音樂游戲中，我讓幼兒先是觀察白雪公主和小矮人的身高，得出高個子和矮個子；在玩游戲的過程中逐步出現(xiàn)游戲規(guī)則，使幼兒自始至終保持活潑、愉快的積極情緒，真正做到玩中學(xué)、學(xué)中樂。

2、說目標(biāo)：

（1）能感知明顯的高音和低音，初步培養(yǎng)幼兒聽覺能力與動作反應(yīng)能力。

音樂心理學(xué)告訴我們：多種感知通道參與，特別是大肌肉運(yùn)動的參與，能有效地提高兒童的感知興趣和感知音樂的效果。

（2）在玩的過程中遵守游戲規(guī)則。

（3）進(jìn)行創(chuàng)編游戲：增強(qiáng)幼兒參與游戲的興趣與能力。

皮亞杰指出：在幼兒時期要發(fā)展智慧，關(guān)鍵是讓幼兒做各種各樣的游戲，從娛樂中學(xué)、從玩耍中學(xué)。

3、說準(zhǔn)備：

為了引起幼兒的興趣，調(diào)動幼兒對游戲的積極性以及幫助他們對游戲內(nèi)容的理解，加強(qiáng)游戲的趣味性，我適當(dāng)?shù)厥褂昧四芑顒拥慕叹?，本次活動我作了以下?zhǔn)備：

（1）白雪公主和小矮人的圖片各一張。

（2）用紙做高高的帽子和平頂?shù)拿弊?，每樣都是人?shù)的一半，達(dá)到幼兒人手一份。

（3）樂器：沙球和木魚各一個。

（4）大小標(biāo)記各一個。

4、說重點(diǎn)和難點(diǎn)：

根據(jù)目標(biāo)，我把活動的重點(diǎn)定位于讓幼兒會聽音樂進(jìn)行高個子和矮個子走路。通過觀察比較、參與體驗(yàn)、分組游戲、師生交流等，使幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。自始至終能保持愉快的情緒?；顒拥碾y點(diǎn)是遵守游戲規(guī)則，讓幼兒知道什么時候高個子走路，什么時候矮個子走路，并進(jìn)行創(chuàng)編游戲，這時我就利用上數(shù)學(xué)活動時學(xué)過的大小標(biāo)記，引導(dǎo)幼兒大膽嘗試，從而使幼兒的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

二、說教法和學(xué)法：

針對這次教學(xué)活動的目標(biāo)，根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，在整個活動中，我主要以示范講解法、游戲法，讓幼兒學(xué)會并掌握正確的玩游戲方法；在游戲過程中用引導(dǎo)法引導(dǎo)幼兒遵守游戲規(guī)則，從而獲得游戲帶來的快樂。我還讓幼兒通過觀察比較、實(shí)踐體驗(yàn)、大膽探索等學(xué)法，在玩中學(xué)，學(xué)中玩。讓教法與學(xué)法有機(jī)地聯(lián)系在一起，讓目標(biāo)能得以落實(shí)。

三、說活動過程：

1、談話導(dǎo)入，并進(jìn)行創(chuàng)編高個子和矮個子。

出示白雪公主和小矮人的圖片，引起幼兒的興趣。提問：

（1）這是誰呀？（白雪公主和小矮人）

（2）你們看看白雪公主和小矮人一樣高嗎？（不一樣）誰高？誰矮呢？（白雪公主高，小矮人矮）

師：我們把比較高的呢叫高個子，比較矮的叫矮個子。

（3）接著問：誰來學(xué)一學(xué)高個子、矮個子呢？提醒幼兒學(xué)高個子時應(yīng)盡量地踮起腳尖、雙手往上伸；學(xué)矮個子時盡可能地往下蹲。最后集體模仿高個子、矮個子。

這一開始部分讓幼兒通過觀察比較、啟發(fā)想象來進(jìn)行創(chuàng)編模仿高個子和矮個子，為后面要進(jìn)行的游戲做好鋪墊。

2、學(xué)做游戲《高個子和矮個子》。

（1）剛才我們學(xué)做了高個子和矮個子，現(xiàn)在，我們就來玩一個《高個子和矮個子》的游戲，師出示兩頂帽子，讓幼兒進(jìn)行觀察比較這兩頂帽子有什么不一樣的地方？（一頂高高的，一頂平平的）

（2）猜猜看，這兩頂帽子給誰戴的呢？

（幼兒自由猜測）師：高帽子給高個子戴，平平的帽子給矮個子戴。

（3）介紹游戲規(guī)則：高個子和矮個子不是一起走路的，要聽鋼琴的“命令”——高個子聽到高音走路（教師可在鋼琴的高音區(qū)奏和弦），這時矮個子不能走；當(dāng)矮個子聽到低音時才能走路（教師可在鋼琴的低音區(qū)奏和弦），這時高個子不能走。請幼兒仔細(xì)聽兩段音高完全不同的和弦，清楚高音時高個子走，低音時矮個子走。（教師可彈奏兩遍音樂）

（4）請兩名能力較強(qiáng)的幼兒來表演：分別戴上高帽子和平頂帽子，扮演高個子和矮個子聽音樂走路，讓全體幼兒進(jìn)一步熟悉明白游戲的玩法。

（5）全體幼兒分兩組游戲：一半戴上高帽子做高個子，另一半戴上平頂帽子做矮個子。再次強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則：應(yīng)按規(guī)定的音樂做高個子，矮個子聽音樂走路。

（6）交換角色，再次游戲。

（7）小弟弟戴上高帽子做高個子，小妹妹戴上平頂帽子做矮個子，進(jìn)行聽音樂走路游戲。

（8）交換角色，再玩一遍游戲。

3、運(yùn)用樂器游戲：

（1）出示沙球和木魚：

剛才我們的高個子和矮個子聽著鋼琴的命令進(jìn)行游戲，接下來我們要聽沙球和木魚的命令來做游戲。介紹游戲規(guī)則：沙球聲——高個子走路，木魚聲——矮個子走路。幼兒分兩組進(jìn)行游戲。

（2）交換角色再玩一次。

4、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編游戲：

（1）小朋友剛才的游戲真好玩，看有兩個標(biāo)記朋友也想來和我們一起玩。（出示大小標(biāo)記）你們高興嗎？讓幼兒用肢體動作表示（個別幼兒上來示范表演，全體幼兒做一遍動作）。

（2）大標(biāo)記做高個子，小標(biāo)記做矮個子，等一會聽到高音時大標(biāo)記走路；聽到低音時小標(biāo)記走路。（先請兩個幼兒上來進(jìn)行表演）

（3）全體幼兒分兩組進(jìn)行游戲：一半做大標(biāo)記聽高音走路，這時做小標(biāo)記的不能走路；另一半做小標(biāo)記的聽到低音走路，做大標(biāo)記的就不能走路。

（4）交換角色再玩一次游戲。

5、結(jié)束部分：

我們班還有好多小朋友呢，他們可都喜歡你們今天做的這個游戲，我們邀請他們和我們一起做游戲吧！

第三篇：幼兒園大班游戲說課 堆饅頭

幼兒園大班游戲說課 堆饅頭

一、說教材 一）教材分析：

聽說游戲《堆饅頭》游戲兒歌是堆饅頭，堆饅頭，饅頭堆得高，饅頭堆得好，香噴噴，甜蜜蜜，吃得大家哈哈笑。該游戲充溢童趣，貼近幼兒生活，易于理解。二）教學(xué)目標(biāo)：

幼兒園教育綱要》語言領(lǐng)域中提出 發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境 ” 以及要 “ 鼓勵幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，發(fā)展幼兒語言表達(dá)能力和思維能力。聽說游戲是為培養(yǎng)幼兒傾聽和表述能力而專門設(shè)計的以游戲的形式組織的語言教育活動。根據(jù)這一目標(biāo)和要求，結(jié)合大班幼兒的年齡特點(diǎn)和語言發(fā)展水平，制定了本次活動的目標(biāo)： 協(xié)助幼兒進(jìn)一步提高迅速串接兒歌及仿編兒歌的能力。2 要求幼兒愉快地參與游戲活動，并遵守游戲規(guī)則。3 引導(dǎo)幼兒和同伴協(xié)調(diào)、友好地共同游戲。三）教學(xué)重、難點(diǎn)：

本次活動的目標(biāo)中提到協(xié)助幼兒進(jìn)一步提高迅速串接兒歌能力，這是本次活動的重點(diǎn)。根據(jù)幼兒的語言發(fā)展情況，確定本次活動的難點(diǎn)是仿編兒歌。四）教、學(xué)具的準(zhǔn)備：

為了更好地服務(wù)于本次的活動目標(biāo)和完成活動內(nèi)容，做了以下準(zhǔn)備工作： 1 實(shí)物教具：小饅頭七個。課前讓孩子們談?wù)劜⑺嫵鲎约合矚g吃的東西的作品制成展覽板。

二、說教法

根據(jù)孩子們學(xué)習(xí)情況，本次活動我運(yùn)用了直觀法、提問法、討論法、游戲法等教學(xué)方法。為什么要采用以上方法呢？

采用直觀法是因?yàn)橛變旱乃季S具有明顯的具體形象性特點(diǎn)，屬于典型的具體形象性思維。從幼兒認(rèn)識事物的特點(diǎn)和語言自身特點(diǎn)來看，幼兒園語言教育中貫徹直觀性原則非常重要。以看實(shí)物操作的形式直接撫慰幼兒的視聽器官，能使教學(xué)進(jìn)行得生動活潑，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。采用提問法是因?yàn)樘釂柲芤龑?dǎo)幼兒能有目的地、仔細(xì)地觀察，啟發(fā)幼兒積極思維。運(yùn)用啟發(fā)性提問讓幼兒將看到具體形象的實(shí)物操作用語言描述來串接兒歌，解決活動重點(diǎn)的有效方法。采用討論法能充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性，體現(xiàn)幼兒在活動中的自主性。

采用游戲法是因?yàn)橛螒蚴怯變鹤钕矏鄣幕顒?，幼兒身心略感疲憊時，游戲能增強(qiáng)幼兒參與活動的興趣。幼兒在輕松、愉快的堆饅頭游戲中能充分地表現(xiàn)自我大膽說話。

三、說學(xué)法

整個活動我以幼兒為主體，變過去的要我學(xué) ” 為現(xiàn)在要學(xué) ” 遵循由淺入深的教學(xué)原則，讓孩子們看看、聽聽、想想、說說、玩玩的輕松氣氛中掌握活動的重、難點(diǎn)。幼兒將運(yùn)用觀察法、討論談話法、游戲練習(xí)法等學(xué)習(xí)方法。觀察法是幼兒通過視、聽覺感官積極參與活動，幼兒通過觀看情境扮演直接獲得印象。討論談話法是幼兒在討論、談話中無拘無束地說出自己的理解與看法，幼兒練習(xí)說話的好機(jī)會。游戲練習(xí)法是幼兒在玩堆饅頭的游戲中，邊游戲邊練習(xí)串接兒歌，充分體現(xiàn)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的語言能力是運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的精神實(shí)質(zhì)。

四、活動順序 根據(jù)大班幼兒學(xué)習(xí)語言和年齡的特點(diǎn)，結(jié)合幼兒園教學(xué)工作原則和本次活動的目標(biāo)，設(shè)計以下四個部分：

一）出示幼兒繪畫展板，激發(fā)幼兒的興趣。

首先我以賞識、鼓勵的口吻介紹幼兒自己的繪畫展板：小朋友，都畫出自己喜歡吃的東西，現(xiàn)在請你來說說，畫的什么？為什么喜歡吃？以此吸引孩子們注意力。發(fā)現(xiàn)大班的孩子表示欲極強(qiáng)，往往是解了一些信息或完成了作品后都急于想說給別人聽，而我這設(shè)計的這一環(huán)節(jié)正好給孩子們提供了一個很好的說話平臺，讓孩子們從實(shí)物的顏色、形狀、口味來介紹，讓他想說，愿意說和有機(jī)會說，充分體現(xiàn)了孩子在學(xué)習(xí)中的自主性。其次，這一活動又為本次活動的難點(diǎn)，仿編兒歌做好鋪墊，激起了孩子活動的興趣。二）解兒歌內(nèi)容及相關(guān)游戲規(guī)則。

這時我又會以神秘的口吻對孩子們說：都介紹了喜歡吃的東西，那請你也來猜猜我喜歡吃什么？再次把孩子的注意力集中到這里，讓孩子們已有的生活經(jīng)驗(yàn)中去搜索想象老師到底喜歡吃什么？此時我出示小饅頭，讓孩子們一下子發(fā)現(xiàn)答案并以兒歌的形式說出我喜歡吃小饅頭的原因。讓孩子對兒歌有了一個初步的印象。緊接著我再出示事先準(zhǔn)備好的饅頭，告訴孩子們老師不光喜歡吃饅頭還會玩堆饅頭的游戲。會邊堆饅頭邊念兒歌。教師的實(shí)物示范直接安慰了孩子的視聽器官，使教學(xué)進(jìn)行得生動活潑，激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的興趣。教師再次實(shí)物操作時孩子們會不由自主地念起兒歌來。這一基礎(chǔ)上，教師請孩子們邊念兒歌邊自己想象堆饅頭的動作，進(jìn)一步協(xié)助孩子們熟悉、掌握了游戲的內(nèi)容。以往的游戲規(guī)則都是事先規(guī)定好的游戲規(guī)則，教師強(qiáng)加于給孩子，規(guī)定這該怎樣那該怎樣，而這次的活動設(shè)計我放手給孩子們會提出以下問題： ① 怎樣用手堆饅頭比較高？比較好？

②游戲時，怎樣才干使大家玩得高興？怎樣才干使每個孩子都參加？讓他啟發(fā)性的引導(dǎo)下討論定出游戲規(guī)則。教師再根據(jù)討論的結(jié)果，歸納出 3 條規(guī)則：

① 幼兒必需輪流邊串接念兒歌，邊伸出右手做 4 指握拳，拇指向上的動作。② 兒歌念完后，手在最上面是幼兒為勝利者，下次游戲活動由他領(lǐng)先開始。

③ 提醒幼兒注意傾聽前面幼兒念的兒歌，不能隨意重復(fù)、亂改兒歌的結(jié)構(gòu)。這一局部通過提問、實(shí)物操作示范、學(xué)念、設(shè)疑，而后再討論，內(nèi)容一環(huán)扣一環(huán)，讓幼兒在討論、談話中大膽地說出自己所看到所想到一言、一語，幼兒在輕松、愉快的氣氛中提高了自己的口語表達(dá)能力，解掌握了游戲的規(guī)則。解決活動重點(diǎn)最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，同時也完成了第二個活動目標(biāo)。

三）引導(dǎo)幼兒開展游戲活動。分為兩個環(huán)節(jié)；一是請能力強(qiáng)的孩子上來示范游戲過程和組織孩子和旁邊的同伴，兩兩相對學(xué)習(xí)玩游戲，讓每個孩子都親自實(shí)踐整個游戲的具體過程。二是教師引導(dǎo)孩子進(jìn)一步擴(kuò)展游戲經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)孩子仿編游戲，使游戲的內(nèi)容更加豐富。如：啟發(fā)孩子說堆蘋果（甜甜的脆脆的堆橘子（甜甜的酸酸的堆包子（白胖胖，香噴噴）等，由于在活動的開始孩子已把自己熟悉喜歡的食物向大家作了介紹，自然而然地就能創(chuàng)編出相應(yīng)的游戲兒歌，也突破了本次活動的難點(diǎn)。四）引導(dǎo)幼兒獨(dú)立游戲

隨著活動的進(jìn)行，孩子們一定很想自己去獨(dú)立游戲，此時我將孩子們領(lǐng)到戶外。為了滿足孩子們活動欲望，設(shè)計這一環(huán)節(jié)讓孩子們自由結(jié)伴開展游戲活動?；顒忧?，會鼓勵他開展仿編的兒歌游戲活動。

這樣能充分滿足孩子們活動欲望，孩子們無拘無束的氛圍中開展游戲，玩他自己創(chuàng)編的喜歡吃的游戲，教師提供了給他表示和說話的機(jī)會，將整個活動推向高潮，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)活動目標(biāo)的目的。

幼兒園小班表演說課稿 拔蘿卜

導(dǎo)讀：這是個2～3歲幼兒能夠聽懂的故事，古老而又新鮮。故事情節(jié)很簡單：老公公種了個大蘿卜，要拔拔不動，結(jié)果大家一個接一個地來一起幫忙，終于拔起了蘿卜。故事中的語言非常簡明而又口語化，出場的角色又都是幼兒比較熟悉的，所以，很適合小班幼兒玩。

一、適合年齡

這是個2～3歲幼兒能夠聽懂的故事，古老而又新鮮。故事情節(jié)很簡單：老公公種了個大蘿卜，要拔拔不動，結(jié)果大家一個接一個地來一起幫忙，終于拔起了蘿卜。故事中的語言非常簡明而又口語化，出場的角色又都是幼兒比較熟悉的，所以，很適合小班幼兒玩。

二、游戲目的

通過玩“拔蘿卜”游戲，讓孩子們懂得有些事情光一個人努力是不行的，要靠大家配合，才能做成一個人不能做成的事情。一個人是要努力鍛煉自己的生活本領(lǐng)，像老公公那樣，種的蘿卜比別人的個兒大，但還要與其他人友好相處，在遇到困難的時候，像“拔蘿卜”那樣一個幫一個，勁往一處使，克服困難，走向成功。

三、教學(xué)要求

1.通過游戲使幼兒懂得人多力量大的道理并體驗(yàn)獲得成功的歡快情感。

2.要掌握的語言表現(xiàn)手段及非語言表現(xiàn)手段。

①咬準(zhǔn)字音：長、拔蘿卜、婆婆、快來幫忙、妹妹。

②不同的角色用不同的語調(diào)、音色講話。

③動作：

（1）老公公種蘿卜的過程中的動作。

（2）拔蘿卜的動作一拔不動發(fā)愁的動作一拔出來蘿卜高興的動作。

（3）抬蘿卜的動作。

（4）蘿卜長大的動作。

④表情：

（1）掌握面部表情變化：拔不動（發(fā)愁）→拔動了（有點(diǎn)高興）→蘿卜拔出來了（拍手、文檔僅供參考

跳躍、歡呼）。

（2）團(tuán)結(jié)起來一起抬大蘿卜歡快的心情。

四、游戲準(zhǔn)備

1、角色的分配和妝扮?

老公公一般由男孩裝扮，在鼻子下面貼上白胡子，老婆婆由女孩系上一條圍裙裝扮，小弟弟、小妹妹沒有什么特殊的妝扮要求，由兒童隨意處理。小花狗、小花貓這兩個角色可由兒童戴上頭飾或面具裝扮。?

2、道具

表演用的大蘿卜，可用竹條編成半圓形蘿卜狀，圍上紅布，上面裝幾片大葉子，也可請穿紅衣的小朋友，頭戴綠葉頭飾蹲著代替。

五、教學(xué)指導(dǎo)

1、讓孩子們熟悉故事?

一聽：聽家長和老師講，也可以聽錄音帶，有些地方可反復(fù)講、放。

二講：讓孩子們復(fù)述故事。

三熟悉：先讓孩子們一起一段一段地把故事講完整，然后以個人或角色小組為單位，配合講出完整的故事。?

2、示范表演

老師先扮老公公，然后再扮老婆婆，這樣一一地把角色的動作和語言給孩子們示范一遍，示范時要注意緊緊抓住各角色的典型特征，如老公公走路和小弟弟、小花狗走路就不一樣，但動作應(yīng)寧簡勿繁，以利孩子模仿。

3、自由試演

讓小朋友們自由搭配成小組，自由嘗試表演各種角色，家長或老師在鼓勵的同時作適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)。

表演的要點(diǎn)有：各角色動作的典型特征，說話的聲音特征，想拔出蘿卜的渴望，拔不出蘿卜的焦急，盼望幫助的急切和幫忙者的熱情，拔出蘿卜后的高興等等。

4、觀摩表演

即正式妝扮好分組表演，家長或老師以及不上場的小朋友一起觀看。在觀摩中可對出場次序、對話、表演等方面進(jìn)行一定的提示，但應(yīng)充分鼓勵孩子的自由發(fā)揮。另外，在表演中加入音樂或音響效果，更能增加游戲氣氛。?

5、游戲評價

評價孩子的動作表現(xiàn)力。拔蘿卜游戲中各角色的不同走路動作和用力拔蘿卜的動作的表演，是主要的評價內(nèi)容。

第四篇：戲說養(yǎng)生課稿

戲說養(yǎng)生（201--214）

201、健康新觀點(diǎn)為什么“懶”人更長壽？ 202、放屁與健康的知識知多少？ 203、手診歌

204、做到健健康康七八九的四句名言是什么？ 205、練身心“數(shù)字化”是指什么？ 206、不得病的“10大秘訣”是什么？ 207、哪6種娛樂既健身又抗衰老？ 208、養(yǎng)生保健歌謠知多少？ 209、養(yǎng)生保健歌謠知多少？

210、養(yǎng)生保健歌謠知多少？

211、不是戲言的短信內(nèi)容是什么？

212、養(yǎng)生三字經(jīng)

213、養(yǎng)生歌

214、八怕歌

201、健康新觀點(diǎn)為什么“懶”人更長壽？

想長壽嗎？馬上放棄大運(yùn)動量的健身計劃，躺下休息！就這么簡單？沒錯，這就是德國科學(xué)家的最新研究成果：生命并不在于拼命運(yùn)動，而懶惰。從某種意義上說，卻可以讓人長壽。

這一研究成果對所有“懶人”來說可謂是期盼已久的喜訊。因?yàn)檠芯堪l(fā)現(xiàn)，過多的身體鍛煉不僅不能使人健康，反而對身體有害；而少做一些鍛煉則有利健康，并且可以延年益壽。

《享受懶惰：如何放緩節(jié)奏延長壽命》的新書中，曾在德國法蘭克福附近的富爾達(dá)大學(xué)從事健康科學(xué)研究的彼得·阿克斯特博士和他的女兒———全科醫(yī)師米夏埃拉·阿克斯特·加德曼博士告訴人們，如何放慢生活節(jié)奏，從而延長壽命。

阿克斯特父女經(jīng)過潛心研究，提出了一種“生命能量”的說法，認(rèn)為每個人的生命能量都是有限的，而消耗它的快慢就決定了人壽命的長短。高能量消耗的運(yùn)動，比如在健身房的跑步機(jī)上跑步，會加速衰老，并使人因缺乏免疫力而容易得病?！耙环N更為放松的生活方法對健康非常重要，”米夏埃拉說，“如果生活壓力過大或者從事過多運(yùn)動，身體就會產(chǎn)生一種荷爾蒙，這種荷爾蒙可以導(dǎo)致高血壓，破壞心血管系統(tǒng)?！薄皯卸柰瑯訉σ粋€健康的免疫系統(tǒng)很重要，因?yàn)榇嬖谝环N特殊的免疫細(xì)胞，當(dāng)人們處于放松的狀態(tài)下時，它的免疫性遠(yuǎn)比人們處于壓力下時更強(qiáng)，”她補(bǔ)充道，“在放松和休息的時候，新陳代謝相對較慢，這就意味著身體生成的自由基也較少，而這種不穩(wěn)定的氧分子正是加速人機(jī)體衰老的罪魁禍?zhǔn)??！薄叭绻?jīng)常運(yùn)動或長時間處于壓力下，身體就會生成大量自由基，這就是為什么人的壽命變短的原因，”37歲的米夏埃拉和她65歲的父親都曾是長跑愛好者，但是他們現(xiàn)在卻說，開懷大笑要比跑步更有利于身體健康。“當(dāng)人笑的時候，身體產(chǎn)生的含于血液中的復(fù)合胺會使人開心和放松，雖然心跳速率和血壓都會上升，但只會持續(xù)一小段時間，并不會加速新陳代謝和產(chǎn)生耗費(fèi)生命能量的自由基，”米夏埃拉說，“所以說，笑是一種沒有任何副作用的最好的鍛煉方式?！?/p>

為了舉例支持懶惰可以使人長壽的理論，《享受懶惰》一書還提出，習(xí)慣早起的人往往容易產(chǎn)生壓力，而睡懶覺的人則活得更長，因?yàn)樗麄儽４媪四芰俊！澳切幵冈诘醮怖锾缮弦粫海辉溉ヅ荞R拉松，或者寧愿打盹小睡一會兒，也不去打壁球的人，長壽的幾率更大一些?！?/p>

但是，并非一點(diǎn)都不做運(yùn)動。彼得和米夏埃拉提倡慢走健身，并建議讀者結(jié)合一種低碳水化合物、高蛋白質(zhì)的食譜，來達(dá)到健身塑型的目的?！拔覀兿氚盐覀兊南敕ǜ吨T實(shí)踐，這并不意味著我們整天無所事事、游手好閑，人不能過于懶惰，因?yàn)楣ぷ鳟吘故俏覀兩畹闹匾糠?，”米夏埃拉解釋說，“但消遣放松的作用決不能被低估?！?/p>

除此之外，書中還提到，懶惰同樣有助于大腦健康。因?yàn)檫\(yùn)動和壓力會使身體產(chǎn)生氫化可的松，這種荷爾蒙會損毀腦細(xì)胞，并導(dǎo)致健忘和未老先衰。

《懶惰者》雜志29歲的副主編丹·基蘭已經(jīng)決定把《享受懶惰》作為自己的首選讀物。“這本書對我來說真是太有意義了，”他感嘆道，“我一個星期只有一天待在辦公室，其它時間我都在放松。我們生活在一個鄙視懶惰的環(huán)境里，但生活中適度的懶惰卻是快樂所必需的條件?！?/p>

但是，醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)的一些專家卻對這本書持懷疑態(tài)度。難道，人們從此都變得閑散、無所事事？英國醫(yī)學(xué)會的維維恩·內(nèi)桑森博士說，“我并不認(rèn)為人在一生中有一定能量，更不同意鍛煉會給人帶來傷害的說法。相反，眾所周知，鍛煉可以降低血壓，改善新陳代謝狀態(tài)，從而使人更加健康長壽?！薄拔夷芾斫鉃槭裁催@本書可能會暢銷，因?yàn)槿藗儽桓嬷谀抢餆o所事事有益于健康，”皇家全科醫(yī)師學(xué)院的副院長格雷厄姆·阿爾查德博士說，“但是要知道，每星期3次，每次20－40分鐘的鍛煉才是有利心血管，增強(qiáng)免疫力，使身體健康的最佳方法?！?/p>

大自然中的許多動物也遵循著同樣的法則： 蜂王穩(wěn)居蜂窩，懶惰至極，可活到5年或更長； 工蜂終日勞碌，飛奔不停，但3—6個月即亡； 烏龜生性遲滯、雷打難動，但壽命高達(dá)150年。

202、放屁與健康的知識知多少？

說起放屁，大部分人都會覺得挺尷尬。其實(shí)，這是一種正常的反應(yīng)，有其生理意義。因而，我們不僅要正視它，還應(yīng)該學(xué)會“辨別”它。如果一天放屁的次數(shù)太多，就說明你的健康有問題該警惕了。

放屁的重要性。放屁是人體調(diào)節(jié)氣機(jī)和協(xié)調(diào)臟腑機(jī)能的一種外在表現(xiàn)。如放屁失調(diào)或長時間不放屁，會影響新陳代謝，容易發(fā)生腹脹和胃腸道疾病，也有可能導(dǎo)致臉上粉刺和雀斑，引起皮膚干燥、粗糙等問題。

一天放幾個屁最健康？中醫(yī)專家揭示，正常情況下，人一天放屁的正常值是不超過10個，如放屁次數(shù)過多，大于正常值，有可能是出現(xiàn)了消化不良、胃炎、腸炎胃腸動力功能紊亂等疾病。

放屁過多原因。放屁過多也可能是攝入了過多的淀粉類、蛋白質(zhì)類以及刺激性食物（如豆類、土豆、蛋類、大量牛奶、大蒜、洋蔥和韭菜等），或進(jìn)食時速度過快所致，習(xí)慣性吞咽動作過多者也可能由于攝入較多空氣導(dǎo)致頻繁放屁，而這些均不屬病態(tài)，也無需治療，只提示應(yīng)調(diào)整飲食習(xí)慣。

放屁是斷病依據(jù)。嬰兒出生10秒鐘后必須放屁，否則后果不堪設(shè)想腸子上下不通氣、不放屁，可能得了“腸梗阻”、“腸套疊”，大人有屁不放，心有脹悶之感病人手術(shù)后一般6-24小時放屁，放屁了就表示腸道功能恢復(fù)，病人可以進(jìn)食，病人也會感到舒適，如果術(shù)后24小時不放屁，就提示腸道不通，腸腔脹氣，刀口疼痛難忍。

老人放屁。老人屁多，至少可以說明一點(diǎn)：消化功能出了毛病，遇到這種情況，第二天就應(yīng)減少食量，讓消化道有一個休息恢復(fù)的過程，如果屁多，且經(jīng)常有臭味，則說明蛋白質(zhì)飲食吃得多了，腸胃負(fù)擔(dān)太重了，應(yīng)減少或立即改為素食，以防止發(fā)生腸胃疾病。

小兒放屁。小兒放屁或呃逆不斷，并有酸臭味兒，是消化不良的表現(xiàn)，應(yīng)減少食量；如斷斷續(xù)續(xù)放屁，但無臭味，多是胃腸排空后，因饑餓引起的腸蠕動增強(qiáng)造成的，這種情況提示家長，孩子餓了，應(yīng)及時喂食多屁多糞便，常由于孩子多食了蠶豆、豌豆、山芋等食物引起，這時應(yīng)減少淀粉含量高的食物。

病人放屁?；加懈闻K、膽道、胃腸和胰腺疾病的人，也有屁多的現(xiàn)象，吃了花生或豆類食品容易放屁，俗話說“一個豆，一個屁，十個豆，一出戲”，這是因?yàn)槠渲泻行∧c不能消化的特異碳水化合物，在大腸作用后產(chǎn)生氫、甲烷等氣體包心菜、碗豆、菜花、洋蔥、南瓜、蘿卜都是容易使大腸“生氣”的蔬菜，氣多放屁則不可避免了。

專家提醒，一般若有腹脹的情形，可以用手按摩腹部，以促進(jìn)腸道蠕動，有助于屁之排出而消除氣脹的不適感。人們常說“有話快說，有屁快放”，不是無稽之談被憋回大腸中的屁就會慢慢地被腸壁所吸收而進(jìn)入到血液里，對人體有害，因此要痛痛快快把屁放出去為好。

203、手診歌

手心出汗肺脾虛，指肚泛紅血脂高； 五指關(guān)節(jié)青筋暴，末梢循環(huán)定不好。消化吸收看五指，指間有縫腸胃虛； 指甲豎棱肝病變，指根凸起大便差。大魚際，有深紋，心律不齊易心慌； 手腕延伸小魚際，青筋明顯會腰痛。指甲顏色常泛白，記得補(bǔ)血補(bǔ)腎臟，右手虎口手掌面，定位肝臟快又準(zhǔn)。視力不好有粗紋，有了細(xì)紋筋腱差，手心顏色紅青灰，胃部定是有疾患。拇指指根紋理亂，胃部疾病早防范，左手虎口手掌面，脾臟就是好判斷。早晚按揉健身體，口氣清新免疫強(qiáng)，女性乳腺看右手，手腕橫紋摸兩旁。不平滑，有疙瘩，乳腺增生早預(yù)防，食指指甲腦血管，凸棱明顯是硬化。女性痛經(jīng)和血塊，中指指根青筋暴，生殖疾病最難查，男左女右記心上。

204、做到健健康康七八九的四句名言是什么？ 切實(shí)理解“病從口入”的古訓(xùn)，緊緊抓住“少吃少喝”的根本，不斷養(yǎng)成“合理飲食”的習(xí)慣，努力追求“健康長壽”的目標(biāo)。205、練身心“數(shù)字化”是指什么？

老年人的鍛煉項目應(yīng)以練心為前練身為后。其內(nèi)容包括“零、一、十、百、千、萬”六個方面，才能全面促進(jìn)健康。

天天“零”煩惱——除躁去愁； 天天“一”暢笑——暢懷歡笑； 天天“十”吁嘆——呼出廢氣； 天天“百”轉(zhuǎn)腰——左右轉(zhuǎn)腰； 天天“千”梳頭——勤梳頭發(fā)； 天天“萬”步搖——樂于走路。

206、不得病的“10大秘訣”是什么？

——把好口腔關(guān)。芝加哥公共衛(wèi)生顧問喬安娜?布魯薩德指出，認(rèn)真刷牙、使用漱口水，能夠提高免疫力?？谇恍l(wèi)生差會引發(fā)牙周炎，從而導(dǎo)致糖尿病或心臟病，因此把好口腔關(guān)是保證健康的第一步。

——有一雙干凈的手。洗手的道理不言自明，但多數(shù)人卻不以為然。醫(yī)學(xué)博士希拉?卡斯說，在感冒流行的季節(jié)，天天要多用肥皂洗手。采用正確的洗手方法，能讓全球10億人遠(yuǎn)離感冒，還能預(yù)防其它傳染性疾病。

——多吃紅蘋果?！疤焯煲惶O果，醫(yī)生都失業(yè)。”紅蘋果、甘藍(lán)以及綠茶中含有一種叫槲皮素的天然抗氧化劑，它能讓人們在壓力下增強(qiáng)免疫力。美國阿帕拉契州立大學(xué)教授大衛(wèi)?尼曼博士在研究中發(fā)現(xiàn)，連續(xù)5周通過紅蘋果攝入槲皮素的人，患呼吸道疾病的風(fēng)險會降低40%。

——社會交往要廣泛。美國卡耐基?梅隆大學(xué)的心理學(xué)教授希爾頓?科恩說，當(dāng)人們受到病毒侵襲的時候，一些人格因素會對感冒起到反抗作用。與內(nèi)向型人相比，外向型人感冒幾率更低，這是因?yàn)樯鐣煌鶗鰪?qiáng)機(jī)體的反抗力。社會交往多的人患心臟病的少，壽命也更長。

——天天動一動。醫(yī)學(xué)博士克里斯蒂安娜?諾斯魯普說，鍛煉可以改善血液循環(huán)，增強(qiáng)反抗力，即便有病菌侵入機(jī)體，身體也會把它們統(tǒng)統(tǒng)殲滅掉。

——睡眠要充足?！疤焯焖?個小時，絕對讓你少生病?！敝Z斯魯普說，碰枕頭就著而且整夜睡得好的人，更不輕易感冒。睡眠好，代謝水平上升，能迅速地恢復(fù)免疫力。

——情緒要樂觀?？贫鞯难芯匡@示，那些快樂、熱情、鎮(zhèn)靜的人，患傳染病的幾率較小。他們調(diào)查了193名健康人，發(fā)現(xiàn)情緒樂觀的人感冒癥狀少，對上呼吸道疾病也有更強(qiáng)的反抗力?！斑@是一種穩(wěn)定的人格特征。人們不患感冒并非因?yàn)樗麄兪艿讲《厩忠u的那天有多快樂。”科恩說。

——別忽視維生素。全球都缺維生素D。諾斯魯普說，維生素D多見于魚、雞蛋和牛奶中，多吃這些食物有利健康。維生素C不足也會降低免疫力，人們可以從柑橘類水果中攝取這種營養(yǎng)素。

——好心態(tài)勝藥片。一種想法出現(xiàn)，身體會隨之發(fā)生一連串的生化反應(yīng)。積極的態(tài)度會提高一氧化氮的水平，讓神經(jīng)遞質(zhì)得到平衡，免疫力得到改進(jìn)。

——調(diào)整呼吸，學(xué)習(xí)冥想。冥想練習(xí)會讓人們的神經(jīng)系統(tǒng)更平靜，有助于釋放壓力，調(diào)節(jié)睡眠，增強(qiáng)反抗力。美國威斯康星大學(xué)與哈佛大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，參加冥想練習(xí)的志愿者所產(chǎn)生的流感抗體，比那些沒有進(jìn)行這種練習(xí)的人多得多。

207、哪6種娛樂既健身又抗衰老？

音樂：一曲節(jié)奏明快、悅耳動聽的樂曲，會拂去你心中的不快，使你樂而忘憂；此時，體內(nèi)的神經(jīng)體液系統(tǒng)處于最佳狀態(tài)，從而達(dá)到調(diào)和內(nèi)外、協(xié)調(diào)氣血通行的效果。一曲威武雄壯、高昂激越的樂曲，可使人熱血沸騰、激情滿懷，產(chǎn)生積極向上的力量。老年人應(yīng)該選擇那些健康、高雅、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏輕快舒緩的音樂，達(dá)到消乏、怡情、養(yǎng)性的目的。

書畫：有人把練書法、繪畫比作“不練氣功的氣功鍛煉。”首先，書法講究意念，練習(xí)時必須平心靜氣、全神貫注、排除雜念，這與氣功的呼吸鍛煉和意守有異曲同工之妙；其次，書法、繪畫都講究姿勢，要求頭端正、肩平齊、胸張背直、提時懸腕，將全身的力量集中在上肢，這與氣功修練的姿勢極為接近。

垂釣：適合垂釣的地方多在郊外，經(jīng)常到郊外去走走，本身就是一種鍛煉；其次，水邊河畔，空氣異常清新，負(fù)離子含量高，讓人感到悠悠然自得，心曠神怡，有利于人體的新陳代謝，能起到鎮(zhèn)靜、催眠、降壓、減輕疲勞的作用；另外，垂釣時靜等魚兒上鉤，則歡快輕松之情溢于言表，從而達(dá)到內(nèi)無思慮之患，外無體疲之憂的最佳養(yǎng)生境界。

養(yǎng)花：養(yǎng)花不僅可以供人欣賞、美化環(huán)境、令人賞心悅目，而且花的香氣還能起到滅菌、凈化空氣的作用。同時，鮮花釋放的芳香，通過人的嗅覺神經(jīng)傳入大腦后，令人氣順意暢、血脈調(diào)和、怡然自得，產(chǎn)生沁似脾的快感。

跳舞：實(shí)驗(yàn)研究表明，即使交誼舞中的慢步舞，其能量消耗也為人處于安靜狀態(tài)下的3-4倍；其次，跳舞時，舞蹈者要與音樂協(xié)調(diào)，必須全神貫注，集中于音樂、舞步中，加之輕松愉快的音樂伴奏和迷人燈光的襯托，既是一種美的享受，更能讓人陶醉其中。

旅游：旅游可以使人飽覽大自然的奇異風(fēng)光和歷史、文化、習(xí)俗等人文景觀，讓人獲得精神上的享受；同時，置身在異域的風(fēng)景，呼吸一下清新的空氣，讓身心一次短暫的流浪，更能讓人獲得放松。

211、養(yǎng)生保健歌謠知多少？ 養(yǎng)生歌

晨喝水；七分飽；多運(yùn)動；常用腦；多吃魚；食生蒜；愛和諧；禁煙酒；要樂觀；學(xué)感恩。

健康長壽歌

一貫知足；二目遠(yuǎn)眺；三餐有節(jié)；四季不懶；五谷皆食；六欲不張；七分忍讓；八方交往；酒薄煙戒；十分坦蕩。

養(yǎng)生十要十忌十傷十多十少歌

十要歌。要常梳頭、要常擦面、要常轉(zhuǎn)目、要常揉耳、要常叩齒、要常咽津、要常摩腹、要常動腰、要常搓足、要常動性。

十忌歌。忌晨裸頭、忌濕地久坐、忌汗出扇風(fēng)、忌冷著汗衣、忌憋尿便、忌燙澡、忌蹲便、忌獨(dú)腳穿褲、忌頭部急轉(zhuǎn)、忌熬夜不眠。

十傷歌。久視傷眼、久行傷筋、久坐傷腰、久臥傷氣、憂極傷心、多食傷胃、久立傷骨、遇悲傷肺、暴怒傷肝、久聽傷神。

十多十少歌。少肉多菜、少說多做、少鹽多醋、少糖多果、少衣多浴、少酒多水、少食多嚼、少車多行、少慮多笑、少藥多練。

209、古謠：不知足的內(nèi)容是什么？ 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌娘美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。糟頭扣了驢和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心知足，除是南柯一夢西。

210、短信：人性的弱點(diǎn)是什么？ 說金錢是罪惡，都在撈； 說美女是禍水，都想要； 說高處不勝寒，都在爬； 說天堂最美好，都不去！

211、不是戲言的短信內(nèi)容是什么？ 北京地鐵一號線一路向西： 途徑國貿(mào)，羨慕繁華； 途徑天安門，幻想權(quán)力，途徑金融街，夢想發(fā)財； 經(jīng)過公主墳，遙想華麗家族； 經(jīng)過玉泉路，依然雄心勃勃---這時有個聲音飄然入耳：乘客您好,八寶山快到了！頓時醒悟：人生苦短！

212、養(yǎng)生三字經(jīng)

人到老，莫煩惱，憂愁多，催人老。常鍛煉，抗衰老，量力行，誤過勞。經(jīng)常笑，變化少，心胸寬，壽自高。善交往，廣愛好，心情暢，睡眠好。遇事忍，不急躁，多謙讓，少煩惱。調(diào)飲食，莫過飽，身體健，疾病少。心不順，嘗花草，聽音樂，怒氣消。勤動筆，讀書報，常用腦，記憶好。三字經(jīng)，要記牢，保健康，樂陶陶。

213、養(yǎng)生歌

君欲求長壽，養(yǎng)生最重要。起居須定時，睡眠不可少。時而跑跑步，抽空做做操?；顒咏罟鞘?，食增脾胃好。早餐營養(yǎng)精，中餐要吃飽。晚餐宜清淡，糖鹽量宜少。素菜樣樣吃，節(jié)制飲食好。勸君莫抽煙，勿貪杯中酒。節(jié)欲是關(guān)鍵，色為壽之仇。夫妻過生活，也要把握周。財為身外物，不正勿貪求。遇事勿發(fā)怒，性情要溫柔。勞逸相結(jié)合，鍛煉貴持久。若能照此作，健康保長壽。

214、八怕歌

一怕性子急，沖動發(fā)脾氣。二怕有苦衷，心情受壓抑。三怕災(zāi)禍至，精神遭刺激。四怕嗜酒肉，體肥血管細(xì)。五怕事忙亂，煩擾多難題。六怕頭猛震，抬舉用過力。七怕連失眠，熬夜不節(jié)欲。八怕烈日曬，風(fēng)寒也需避。

第五篇：席勒游戲說探析

席勒“游戲說”探析

摘要：席勒的《審美教育書簡》主要探討了審美教育這一核心主張，其中“游戲沖動”是一個關(guān)鍵詞匯。席勒在繼承康德“游戲說”的基礎(chǔ)上，克服康德的主觀片面性，使之客觀化，并且大加拓展和豐富。由此，席勒的“游戲說”形成一套較為系統(tǒng)的理論。本文就從席勒“游戲說”產(chǎn)生的基礎(chǔ)，席勒“游戲說”的內(nèi)涵及席勒“游戲說”的不足與影響三方面對席勒“游戲說”進(jìn)行探索，試圖呈現(xiàn)席勒在《審美教育書簡》中傳達(dá)的美學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：感性沖動形式?jīng)_動游戲沖動完善的人

一、席勒“游戲說”產(chǎn)生的基礎(chǔ)

1、席勒“游戲說”的理論基礎(chǔ)

從古希臘的柏拉圖、亞里士多德的理論開始,都已經(jīng)有“游戲”的影子出現(xiàn)，但尚處萌芽狀態(tài)。直到康德注意到它,給予關(guān)注才提升了“游戲”的地位，把它作為闡釋藝術(shù)性質(zhì)的工具。發(fā)展到席勒才真正對“游戲”作專門研究，并形成了他的“游戲說”。席勒把“游戲”一詞融入其美學(xué)思想，提出“游戲沖動”，“完整的人”、“活的形象”，用“游戲”來闡釋美，企圖用審美教育來培養(yǎng)美的心靈與健全的人性，從而達(dá)到人類社會的和諧。

2、席勒“游戲說”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)2、1席勒“游戲說”提出的時代背景

席勒當(dāng)時所處的社會用他的話說，就是“如今是需要支配一切，沉淪的人類都降服于它那強(qiáng)暴的朝下”。“現(xiàn)在，國家和教會，法律和習(xí)俗已經(jīng)分裂，享受與勞動，手段與目的，努力和報酬相互脫節(jié)，人永遠(yuǎn)被束縛在整體的一個孤零零的小碎片上，人自己也只好把自己變成一個碎片”。技術(shù)占領(lǐng)了藝術(shù)與哲學(xué)的領(lǐng)域，國家統(tǒng)治和社會分工使人性完全扭曲。下層階級肆無忌憚的沖動驅(qū)使他們急于得到獸性的滿足；上層階級懶散和性格敗壞的特質(zhì)，使得文明沒有給人類帶來自由，反而發(fā)展出愈來愈多的貪婪。“怕失去什么的畏懼甚至窒息了要求上進(jìn)的熱烈沖動，逆來順受式的生活準(zhǔn)則被看做是最高的生活智慧”。正是這一切使席勒看到“時代的精神就是徘徊于乖戾與粗野，不自然與純自然，迷信與無信仰之間；暫時還能抑制這種精神的，僅僅是壞事之間的平衡。”現(xiàn)代人己經(jīng)喪失了人性的和諧，“他們在自己身上建立起一個主宰，這個主宰在不少情況下是以壓制其他的天稟為己任。一方面，過分旺盛的想象力把知性辛勤開墾的園地變成一片荒蕪，一方面是抽象精神又在撲滅那可以溫暖心靈和點(diǎn)燃想象的火焰?！痹谶@種情況下，人變成了一個抽象物，我們看到的不再是單個的主體,不是完整的富有個性的人，而只是一個個碎片,社會也只是由這些碎片所組成的階級?！拔覀兛吹剑粌H是單獨(dú)的主體,就是整個階級的人也只是發(fā)展他們天稟一部分，而其余的部分,就像在畸形生物身上看到的那樣,連一點(diǎn)模糊的痕跡也看不到。”

所以現(xiàn)代人的發(fā)展是片面的,他以犧牲多種能力為代價來發(fā)展一種能力，以犧牲人性的完整和諧獲得某種技能的片面進(jìn)步?；谶@種社會混亂狀態(tài)，席勒主張只有擺脫現(xiàn)實(shí)，采取超現(xiàn)實(shí)的方式才能恢復(fù)人的完整性,才能打碎那個如精密機(jī)械化的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器般的社會文明形態(tài)。他認(rèn)為只有通過美與藝術(shù)改造的靈魂才能

實(shí)現(xiàn)真正的自由，達(dá)到游戲沖動的狀態(tài),最終恢復(fù)人的完整性，建立一個真正的和諧統(tǒng)一的社會。

2、2完美人的追求與“游戲說”的提出

相較于席勒對現(xiàn)代人的失望和灰心，他對于古希臘時代卻有著截然相反的態(tài)度，認(rèn)為那是個人性和諧的黃金時代在那個時代“他們既有豐富的形式，同時又有豐富的內(nèi)容，既善于哲學(xué)思考，又長于形象創(chuàng)造，既溫柔又剛毅，他們把想象的青春性和理性的成年性結(jié)合在一個完美的人性里”。在那里，感性和理性沒有被嚴(yán)格的區(qū)分，沒有任何外力通過劃定它們各自的界限使它們相分離。雖然理性同樣被重視，但思考并非是虛無縹緲的；雖然理性也把一切區(qū)分得極為精細(xì)，但并沒有破壞人性的完整?！跋ＥD人不僅內(nèi)在地體現(xiàn)出了和諧，表現(xiàn)在外在生活上亦如此。在希臘國家里，每個個體雖然享有獨(dú)立的生活，但在需要時又能結(jié)成整體”由此構(gòu)成了古希臘社會的和諧?！肮畔ＥD人在昊天旭日之下與干凈自由的自然融洽相處，他們的想象方式、感情態(tài)度、風(fēng)俗習(xí)慣親密地接近純樸的自然”。希臘人的這種自然本性正是自由自在生活狀態(tài)的體現(xiàn)，而現(xiàn)代人看似一切出于自然,卻個個孤立，相互之間毫無關(guān)系，好像只是固定在一部周而復(fù)始向前運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器上的一個個獨(dú)立的零件，因此現(xiàn)代人應(yīng)該而且必須忠于自然并且更加熱愛自然。

席勒所說的希臘時的“自然”本質(zhì)就是自由，而“游戲”的實(shí)質(zhì)也是自由。所以，席勒對古希臘時代自然的向往實(shí)際上就是對那游戲式的生存狀態(tài)的渴望。他希望通過藝術(shù)重拾自由，使人性重回游戲狀態(tài)，重新實(shí)現(xiàn)人的完整性。然而席勒雖推崇希臘人時代，并非是要使現(xiàn)代人回歸希臘時代。希臘人在個體上的完美，但在整體上現(xiàn)代人應(yīng)該更具優(yōu)勢。因此，在現(xiàn)代人人性分裂的基礎(chǔ)上達(dá)到人性的和諧，才是席勒真正追求的社會進(jìn)步的目標(biāo)。

二、席勒的“游戲”說

1、感性沖動與形式?jīng)_動

基于前十封信對現(xiàn)實(shí)狀況的不滿與批判，分析與探索，提出時代必須假道美來克服由粗野和疲軟與乖戾這兩種對立的特征而造成的混亂。正是由于美與文明之間存在一種芥蒂，席勒希望能夠提出一個美的純理性概念，這個概念必須在抽象的道路上去找尋，必須從人自身天性的需要中來推導(dǎo)。在接下來的第十一和第十二封信中，席勒提到了抽象狀態(tài)下人具有的兩種相反的力，這兩種相反的力促使人去完成雙重的任務(wù)：把必然轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，使現(xiàn)實(shí)服從必然的規(guī)律?！耙?yàn)檫@兩種力推動我們?nèi)?shí)現(xiàn)他們各自的對象，人們就非常恰當(dāng)?shù)姆Q他們?yōu)闆_動。”第一種沖動來自人的肉體存在或是自然本性，我們把它稱為“感性沖動”，第二種叫做“形式?jīng)_動”。感性沖動來自人的物質(zhì)存在或人的感性天性，把人當(dāng)作個人放在時間之中，要求變化和實(shí)在性。它揚(yáng)棄了人的人格性，把人局限在某種事物和某個瞬間，存在受到最大限度的限制，人不可能達(dá)到完善的程度。形式?jīng)_動來自人的絕對純在或人的理性天性，把人當(dāng)作類屬，超越一切感性世界的限制而達(dá)到人格的自由，在認(rèn)識中要求真理，在行為中要求合理。它揚(yáng)棄時間和變化，把個別事件當(dāng)作一切事件的規(guī)律，把一個瞬間看作永恒，存在可以得到最大限度的拓展。

乍看起來，這兩種沖動是彼此對立的，一個要求變化，一個要求永恒，但是他們并沒有真正的交鋒，因?yàn)樗鼈冇兄髯圆煌姆秶?，服?wù)于各自不同的對象?！案行詻_動固然要求變化，但它并不要求變化也要擴(kuò)展到人格及其領(lǐng)域，它并不要求更換原則。形式?jīng)_動要求一體性和保持恒定，但它并不要求狀態(tài)也同人格一

起固定不變，它并不要求感覺同一?！币虼?，席勒認(rèn)為要“監(jiān)視這兩種沖動，確定它們各自的界限，這是文明的任務(wù)”。文明的職責(zé)就是第一要培育感覺功能，防止感性受到自由的干涉；第二是要培育理性功能，確保人格性。

在第十三封信中，席勒詳細(xì)談到了感性沖動和形式?jīng)_動的相互從屬關(guān)系，如果人被感性沖動所支配，那么他就不得不成為物的奴隸。若是形式?jīng)_動先于感覺，人也就無法得知他自身的絕對實(shí)在性，于是有形式等于沒形式。它們二者是處在相互的作用之中：沒有形式就沒有物質(zhì)，沒有物質(zhì)也就沒有形式。一個沖動為另一個沖動奠定基礎(chǔ)，立下界限，從而使每一個沖動在互相作用的情況下顯示自己。這兩個沖動結(jié)合在一起進(jìn)行活動所產(chǎn)生的第三種沖動，席勒把它稱為游戲沖動。

2、游戲沖動

游戲沖動的產(chǎn)生在席勒看來是自然而然的。既然人在意識到自己自由的同時又需要感覺到自身的生存；意識到自己物質(zhì)性的同時又認(rèn)識到自己的精神性，在這種情況下，新的沖動被喚起，即“游戲沖動”。此時，“游戲沖動”被賦予新的任務(wù)，將人的物質(zhì)特性與形式特性相調(diào)和，將變化與永恒、接受與創(chuàng)造合而為一，從而使人在物質(zhì)和精神兩方面都得到自由。

席勒舉出了例子來說明“游戲沖動”的“自由性”特征?！爱?dāng)我們懷著情欲去擁抱一個理應(yīng)被鄙視的人，我們痛苦的感到自然地強(qiáng)制；當(dāng)我們敵視一個我們不得不尊敬的人，我們就痛苦的感到理性的強(qiáng)制。但是如果一個人既贏得我們的愛慕，有博得我們的尊敬，感覺的強(qiáng)迫以及理性的強(qiáng)迫就消失了，我們就開始愛他，就是說，同時既同我們的愛慕也同我們的尊敬一起游戲。”這里的“游戲”就是“自由”。

因此，這兩個沖動在其中結(jié)合在一起進(jìn)行活動的那個沖動，即游戲沖動，所指向的目標(biāo)就是，在時間中揚(yáng)棄時間，使演變與絕對存在，使變與不變合而為一?！奔热挥螒驔_動滿足了人類感情的需要，同時也滿足了理智的要求；幫助人們解除物質(zhì)束縛的同時，也解除了道德上的束縛。人們從未有過的和諧統(tǒng)一狀態(tài)由此便實(shí)現(xiàn)了，因此，可以說完滿的人性需要由這個游戲沖動來實(shí)現(xiàn)。

但是，現(xiàn)實(shí)社會又是什么樣的呢？在前面席勒“游戲說”產(chǎn)生的時代背景都已經(jīng)交代過了，基于這樣的現(xiàn)實(shí)，席勒又提出了怎樣的濟(jì)世良方呢？要恢復(fù)人的天性的完整性不能指望現(xiàn)在這樣糟糕的國家，同樣也不能指望觀念中理想國家，因?yàn)樗旧肀仨毥⒃诟玫娜诵灾?。這就需要先改造人，使人成為“完整的人”。

3、完整的人

事實(shí)上，“完整的人”這個范疇與“游戲”的哲學(xué)意義有著密切的聯(lián)系，席勒曾經(jīng)在他的第十五封信中這樣談到：“人既不僅僅是物質(zhì)，也不僅僅是精神。因此，美作為人性的完滿實(shí)現(xiàn)，既不可能是絕對純粹的生活，??也不可能是絕對純粹的形象??。美是兩個沖動的共同對象，也就是游戲沖動的對象”，“在人的一切狀態(tài)中，正是游戲而且只有游戲才使人成為完全的人，使人的雙重天性一下子發(fā)揮出來??”。

關(guān)于游戲沖動對象的問題，席勒指出，感性沖動的對象是“最廣義的生活，這個概念指一切物質(zhì)存在以及一切直接呈現(xiàn)于感官的東西”。形式?jīng)_動的對象，“用一個普通的概念來說明，就是本義的和轉(zhuǎn)義的形象，這個概念包括事物的一切形式特性以及事物對思維力的一切關(guān)系”?！氨玖x和轉(zhuǎn)義的形象”正是人的理性發(fā)揮作用的對象，包括了一切內(nèi)在的形式與理性的法則。游戲沖動的對象，是一種“活的形象”，“這個概念用以表示現(xiàn)象的一切審美特性，一言以蔽之，用以表

示最廣義的美”。

自此開始，席勒從對人性分析的角度轉(zhuǎn)為了對于美的分析?；畹男蜗蟠砹俗顝V意義的美?；钪c有無生命沒有關(guān)系，正如一位雕刻家選擇大理石作為他雕刻的質(zhì)料卻放棄了木頭和泥土，因?yàn)樗来罄硎鼙憩F(xiàn)雕刻對象的特點(diǎn)。大理石在雕刻家心目中就是“活的”。至于形象，就更是一種人的理性思維的抽象了。所以美離不開人類的一切活動，一旦美走出了人類世界它也將不再存在?！爸挥挟?dāng)他（指人或物）的形式在我們的感覺里活著，而他的生活（或指物的生命）在我們的知性中取得形式時，他（它）才是活的形象”，也就是說，活的形象需要有感性的內(nèi)容和理性的形式。一件藝術(shù)品之所以是美的，正是由于藝術(shù)家把有形的質(zhì)料與無形的形象結(jié)合在一起的結(jié)果，而這一點(diǎn)正是通過游戲沖動來完成的。

如果一個人按照游戲沖動所指引的道路去尋找美的理想，那是絕對不會錯的。美的事物不單單只是純粹的生活或者純粹的形象，它要求人們帶著絕對的實(shí)在性與絕對的形式性這樣的雙重法則。由此我們可以斷定，只有當(dāng)人是“完整的人”的時候，他才游戲，而且只跟美進(jìn)行游戲。同樣的，經(jīng)過美的熏陶，人們在游戲當(dāng)中使形式與存在達(dá)到一種平衡，那么人也就成為了“完整的人”?！霸诹Φ目膳碌耐鯂头▌t的神圣王國之間，審美的創(chuàng)造活動不知不覺地建立起第三個王國，即游戲和假象的王國。在這個王國里，審美的創(chuàng)造沖動給人卸去了一切關(guān)系的枷鎖，使人擺脫了一切稱之為強(qiáng)制的東西，不論這些東西是物質(zhì)的，還是道德的?！?/p>

三、席勒“游戲說”的不足和對后世的影響

1、席勒“游戲說”的不足

席勒“游戲說”雖借用了“游戲”之名，并肯定了游戲的“自由”本質(zhì)，卻夸大了美的藝術(shù)的社會作用，悖離了現(xiàn)實(shí)，似乎只要創(chuàng)造出美的藝術(shù)，就能夠培養(yǎng)出高尚的人格或人性，自由就實(shí)現(xiàn)了，人類社會就會變得美好。這樣“游戲”就承擔(dān)了太多的“說教”功能和“神圣”色彩。因此，席勒“游戲說”強(qiáng)化了“游戲”的社會功能,卻弱化了“游戲”的自主性。藝術(shù)就是藝術(shù)，它本質(zhì)上仍然屬于一種精神性、娛樂性活動。雖然能夠充當(dāng)社會批判的角色，但卻不能代替武器的批判和實(shí)際的改革。可以說席勒的“游戲說”具有濃郁的“烏托邦”色彩。

2、席勒“游戲說”對后世美學(xué)家的影響

席勒的“游戲說”理論雖存有弊端，但它在西方美學(xué)史上的影響仍無可限量，具有承前啟后的作用。承前他發(fā)展了康德的美學(xué)觀，之后英國思想家斯賓塞直接發(fā)展了席勒的“游戲說”，形成了西方美學(xué)史上著名的“席勒——斯賓塞游戲說” 當(dāng)代哲學(xué)家——美學(xué)家伽達(dá)默爾在《真理與方法》中，亦是在席勒的基礎(chǔ)上把“游戲”作為藝術(shù)作品的存在方式的解釋線索提出了其著名的“伽達(dá)默爾——游戲說”使西方美學(xué)史上的“游戲”理論得到了更進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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【4】國軼穎《試論席勒“游戲說”》 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報2007年11月