第一篇：《行知生活教育思想在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的策略研究》實(shí)施方案

《行知生活教育思想在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的策略研究》實(shí)施方案

一、課題提出的背景

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的制訂中，也力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，加強(qiáng)美術(shù)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)教育絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)教育，使幼兒認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。

教育是在人的生活世界中進(jìn)行的，任何教育都超不出生活世界的領(lǐng)域。同樣，幼兒園美術(shù)教育也是滲透于幼兒生活世界之中的。生活世界是美術(shù)教育之所以能夠促進(jìn)幼兒個(gè)體多種品質(zhì)形成的場所。然而，目前大多數(shù)幼兒園的美術(shù)教育存在著諸多誤區(qū)，如：課程綜合性和多樣性不足；過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能；在一定程度上脫離幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。把美術(shù)教育變成一個(gè)單向的技能傳授與灌輸過程。教師以美術(shù)教育的權(quán)威對幼兒進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，幼兒對這種灌輸式與單一的美術(shù)活動(dòng)往往會(huì)有不同程度的反感，有的幼兒還因此產(chǎn)生抵觸情緒。確實(shí)，這種脫離人的生活世界的幼兒園美術(shù)教育，缺少平等的對話，缺少幼兒的需求，缺少讓生命感動(dòng)的活動(dòng)。眾多專家與幼兒教育工作者紛紛就學(xué)前教育階段的美術(shù)教育開展了實(shí)踐研究。湖北宜昌興山幼兒園張梅老師在《幼兒繪畫指導(dǎo)中存在的問題與探究》的實(shí)踐研究中提出了目前幼兒園美術(shù)教育中存在的典型問題：

一、忽視幼兒的“心靈感悟”，繪畫采用固定模式，給自由表現(xiàn)設(shè)置障礙。

二、著重于作品的完成，而忽略了幼兒在繪畫過程中的情感體驗(yàn)。

三、不能讀懂幼兒的畫，作品評價(jià)大而化之，影響幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。可以說，這種美術(shù)教育方式的本身就與幼兒園美術(shù)教育宗旨相違背。這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國學(xué)前教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

英國藝術(shù)教育家赫伯·里德在《通過藝術(shù)的教育》一書中指出：“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)，美術(shù)教育的使命就是通過藝術(shù)來教育人。也就是說它是從促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的?！眱和佬g(shù)教育理論家羅恩、菲爾德認(rèn)為：“美術(shù)教育并不 1

是教人畫畫，其作用是通過造型訓(xùn)練，促進(jìn)人健康成長。”

綜上所述，兒童美術(shù)教育的功能，就在于培養(yǎng)兒童對美的感受性，引導(dǎo)兒童審美觀的發(fā)展。利用美術(shù)教育，發(fā)揮每個(gè)兒童的能力和創(chuàng)造熱情，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)美，并形成對這個(gè)世界至情至理的美感，形成完善而健康的人格，得到和諧全面的發(fā)展，正是我們當(dāng)今兒童美術(shù)教育的主要課題。

因此我們提出了“生活化的幼兒園美術(shù)教育”的研究課題，它更多地注重幼兒的生活世界以及美術(shù)活動(dòng)的多樣性，它讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活，回歸真實(shí)世界，回歸幼兒自我。它承認(rèn)并尊重每一個(gè)幼兒的獨(dú)特性和權(quán)利，尊重幼兒不同與成人的生存狀態(tài)、生活方式。它強(qiáng)調(diào)“以人為本”，更多地注重每個(gè)有個(gè)性特長的幼兒不同于他人的個(gè)性特征、興趣愛好、成長特點(diǎn)。最大程度地讓幼兒在生活中愉悅、自信、有尊嚴(yán)感地成長與發(fā)展。它讓兒童學(xué)會(huì)生活，熱愛生活，珍惜擁有一切美好的事物，認(rèn)識(shí)自己的能力，愉快地進(jìn)行創(chuàng)造、表現(xiàn)、體現(xiàn)自身價(jià)值，健康充實(shí)地成長，成為21世紀(jì)真正的主人。

我園在前一階段開展了《主題背景下的美術(shù)活動(dòng)》、《生成性美術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐與研究》、《以幼兒生活經(jīng)驗(yàn)為背景的美術(shù)活動(dòng)》等研究，我們將美術(shù)教育與幼兒探索型主題活動(dòng)相結(jié)合，充分開發(fā)和挖掘生活中的美術(shù)教育資源，組織了豐富多彩的實(shí)踐性美術(shù)教育活動(dòng)：如 “我眼中的春天”、“可愛的秋天” 等活動(dòng)，這些與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的美術(shù)教育工作取得了豐碩的成果，促進(jìn)了幼兒審美情趣的自主構(gòu)建，喚醒了幼兒形成審美情趣的動(dòng)機(jī)，并把審美情趣的形成和內(nèi)化變成了自覺、自愿的主體性行為。

為了進(jìn)一步深化我們的研究，并促進(jìn)我園美術(shù)教育特色的形成與提升，在下一階段我們將以《學(xué)陶師陶，開展生活化的幼兒園美術(shù)教育的實(shí)踐與研究》為契機(jī)和突破口，開創(chuàng)我園美術(shù)教育工作的新局面，使幼兒能在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

二、理論依據(jù)

1.在我國幼兒教育的早期，陶行知先生就已倡導(dǎo)生活教育思想，提出“生活即教育”，即重視兒童生活本身的教育，實(shí)行教育生活化的目的就是為了引導(dǎo)教師在生活里找教育，為生活而教育。

2、教育家蒙臺(tái)梭利主張：“應(yīng)讓兒童自由地表現(xiàn)自己的自我，自己的思想，以神圣的勞力依照自己的情感去創(chuàng)作，讓孩子學(xué)會(huì)駕馭自己的才能。”

三、課題概念的界定

1、美術(shù)教育：美術(shù)教育家尹少淳根據(jù)我國的美術(shù)教育特點(diǎn)和實(shí)際情況，提出了綜合目的論的觀點(diǎn)。他把美術(shù)教育分為美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育，認(rèn)為完整的美術(shù)教育表述是：以教育為手段，向?qū)W生傳授一定的美術(shù)

知識(shí)和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性，獲取一般教育學(xué)意義之功效。

2、生活化的幼兒美術(shù)教育：我們所謂的“生活化的美術(shù)教育”是指，在開展幼兒美術(shù)教育的過程中，要以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活。通過內(nèi)容的生活化、環(huán)境的生活化、材料的生活化等活動(dòng)策略，開展正規(guī)性、滲透性、自主性的生活化的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用泥工、剪紙、編織、紙工、DIY制作等多種美術(shù)手段表現(xiàn)周圍的生活世界。讓幼兒在生活中“動(dòng)”起來，感受生活、融入生活，獲得美的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)展美術(shù)素質(zhì)，形成自然、真實(shí)的審美情趣。真正體現(xiàn)讓幼兒能在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活的理念。

四、課題的研究目標(biāo)與措施。

（一）研究目標(biāo)：

1、在了解幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開發(fā)與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)的生活化的美術(shù)教育內(nèi)容，形成具有本園特色的美術(shù)教育課程內(nèi)容體系。

2、提煉實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略，促進(jìn)教師將幼兒生活經(jīng)驗(yàn)自然融合于美術(shù)教育的能力。

3、通過實(shí)施生活化的美術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒善于觀察、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)生活中的人、事、物的能力，初步形成自然、真實(shí)的審美情趣。

（二）研究重點(diǎn)：通過實(shí)施生活化的美術(shù)教育，提煉實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略，促進(jìn)教師將幼兒生活經(jīng)驗(yàn)自然融合于美術(shù)教育的能力。

（三）研究措施：

1、每位課題組成員研究前期從美術(shù)教育的一個(gè)方面入手，如：繪畫、紙工、泥塑等中任選一個(gè)方面進(jìn)行美術(shù)教育的探索性研究。研究中采取在共同的指導(dǎo)思想下，自定方案進(jìn)行相關(guān)研究。課題組定期共同學(xué)習(xí)、研討和觀摩，保證研究方向一致、研究成果共享。

2、用環(huán)境啟蒙，吸引幼兒走進(jìn)美術(shù)活動(dòng)世界。一是精選適宜的美術(shù)活動(dòng)材料，二是豐富幼兒生活，密切聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)幼兒主動(dòng)參與。

3、開展本區(qū)域幼兒美術(shù)教育活動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析。

4、利用各種節(jié)日，開展隱含美術(shù)因素的活動(dòng)。經(jīng)常帶幼兒參加戶外活動(dòng)、參與社會(huì)生活，豐富感性認(rèn)識(shí)，拓展幼兒眼界。

5、用教研開路，引領(lǐng)教師提升教學(xué)技能。

五、課題研究的內(nèi)容及方法。

（一）具體內(nèi)容：

1、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自己的方式，充分地表現(xiàn)與表達(dá)自然的美麗。嘗試運(yùn)用不同的繪畫工具、材料及表現(xiàn)技法，如折紙?zhí)懋嫛⒚藓灝?、印章畫、手指點(diǎn)畫、吹畫、版畫等趣味形式開展美術(shù)教育活動(dòng)。

2、自然材料在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用。（1）嘗試選擇葉子、種子、花卉、竹子、石頭、瓜果、蔬菜、貝殼等各種各樣的自然材料開展美術(shù)活動(dòng)。（2）利用非自然材料：自制面泥、各種廢舊紙盒、各種瓶、油壺、舊毛線、廢舊紙箱等物品。幼兒通過對材料的操作，創(chuàng)設(shè)濃郁的制作氛圍，使幼兒園的美術(shù)作品活動(dòng)不再是單一的、枯燥的教與學(xué)的活動(dòng)。

3、民間藝術(shù)在幼兒美術(shù)活動(dòng)中的遷移。民間美工工藝包括剪紙、編織、撕紙、紙工、工藝制作等，幼兒通過傳統(tǒng)民間美術(shù)去感受美，培養(yǎng)幼兒熱愛生活熱愛家鄉(xiāng)的教育。

4、以主題教育為中心的線性開發(fā)。圍繞某一個(gè)主題教育，以它為中心進(jìn)行線性式的美術(shù)教育資源的開發(fā)，讓集體教學(xué)、區(qū)域游戲、主題墻飾、家園互動(dòng)等都呈現(xiàn)藝術(shù)的美。

5、與優(yōu)秀作品的直接對話，加深幼兒對大自然的審美體驗(yàn)。

6、提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)。通過專家引領(lǐng)，舉辦講座，加強(qiáng)教師自我學(xué)習(xí)等，不斷提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)，使幼兒園美工活動(dòng)能夠更好地開展。

7、利用地方有效的資源開展有特色的美術(shù)教育園本活動(dòng)進(jìn)行初步的探索。

（二）研究方法。

本課題研究主要采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

1、調(diào)查研究法：通過座談、問卷等形式分別對教師、家長對幼兒美術(shù)教育目標(biāo)、價(jià)值等方面進(jìn)行調(diào)查研究，為課題的開展與進(jìn)一步深化尋找依據(jù)與支撐。

2、文獻(xiàn)研究法：組織課題組成員，學(xué)習(xí)與幼兒美術(shù)教育有關(guān)理論，并能運(yùn)用理論來指導(dǎo)課題的研究與實(shí)施，便于更好地按照實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行具體的研究。

3、行動(dòng)研究法：在具體的美術(shù)教育工作中嘗試、研究、反思、總結(jié)、創(chuàng)新。

4、個(gè)案研究法：選擇審美情趣層次不同的幼兒進(jìn)行跟蹤分析，輔以必要的指導(dǎo)，使各個(gè)層次的幼兒都能在幼兒園美術(shù)教育生活化研究中得到發(fā)展，并建立幼兒美術(shù)素質(zhì)發(fā)展跟蹤卡，把相應(yīng)的研究成果存入幼兒檔案袋。在這基礎(chǔ)上研究

和改進(jìn)工作方法。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過對實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，從而總結(jié)出實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略。

（三）研究對象：以幼兒園3-6歲幼兒為研究對象。

六、研究的實(shí)施與步驟

1．課題研究籌備階段（2011.2～2011.10）

（1）確立主課題，完成論證、申報(bào)立項(xiàng)工作。

（2）制定課題實(shí)施方案。

（3）組建課題組，明確分工職責(zé)；

（4）建立學(xué)習(xí)交流制度，開展理論學(xué)習(xí)。

（5）開展宣傳，為幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)的開展創(chuàng)造條件。

（6）召開開題會(huì)議：課題組成員進(jìn)行分工。

2．課題實(shí)施階段（2011、11～2013、1）

隊(duì)伍建設(shè)、專題研討、現(xiàn)場交流、積累經(jīng)驗(yàn)、收集研究材料、檢查總結(jié)評比。

第一階段（2011.11～2012.1）

（1）調(diào)查幼兒園美術(shù)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)。

（2）學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)，尋找理論依據(jù)，做好研究準(zhǔn)備。

（3）按實(shí)施方案啟動(dòng)研究，從幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受水平出發(fā)，創(chuàng)設(shè)幼兒園良好的美術(shù)教育環(huán)境，利用各種適合進(jìn)行幼兒美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的家庭、社會(huì)教育資源，開展多種形式的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。（4）培訓(xùn)、調(diào)研和交流。定期請專家對課題進(jìn)行指導(dǎo)，舉辦教師培訓(xùn)，并開展交流、展示、研討活動(dòng)。

第二階段（2012、2～2012、10）

（1）課題按計(jì)劃實(shí)施，注意實(shí)施過程的案例及各種資料的收集。

（2）課題組成員適時(shí)共同研討，實(shí)施幼兒美術(shù)教育回歸生活的操作方案，不斷反思和調(diào)整。

（3）在班級活動(dòng)反復(fù)研究、實(shí)證中，總結(jié)、提煉實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略。

（4）教師進(jìn)行充分的行動(dòng)研究，邊試驗(yàn)邊修正。進(jìn)行教學(xué)案例、課例設(shè)計(jì)和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)觀摩。

（5）做好階段性研究成果材料的整理工作，進(jìn)行中期匯報(bào)。

第三階段（2012、11～2013、1）

（1）深入進(jìn)行課題研究，并做好階段小結(jié)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善實(shí)施方案。

（2）整理研究過程材料，匯編案例集、活動(dòng)方案等。

3．總結(jié)階段（2013.2～2013.6）

進(jìn)行全面總結(jié)，完成研究報(bào)告；案例匯總；課題成果集和資料的整理等，接受評估。

（1）將教師已形成的教學(xué)活動(dòng)方案、教育論文、教育隨筆等進(jìn)一步的整理和修訂匯編成冊。

（2）全面整理過程性材料。

（3）撰寫課題研究報(bào)告。

（4）接受評估。反思整個(gè)階段工作情況，提出下一步工作目標(biāo)與策略。

七、課題組負(fù)責(zé)人實(shí)驗(yàn)工作組成員：

1、課題指導(dǎo)：蒯永兵

2、課題研究工作主持負(fù)責(zé)人：陳黎黎

3、課題組成員：楊娟宋笑林尚中禎耿培培

馮佳佳蔡紅艷任開嫻

第二篇：《行知生活教育思想在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的策略研究》開題報(bào)告

《行知生活教育思想在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的策略研究》開題報(bào)告

一、課題提出的背景

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的制訂中，也力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，加強(qiáng)美術(shù)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

幼兒園美術(shù)教育是應(yīng)該滲透于幼兒生活世界之中的，生活世界是美術(shù)教育之所以能夠促進(jìn)幼兒個(gè)體多種品質(zhì)形成的場所。然而，目前大多數(shù)幼兒園的美術(shù)教育存在著諸多誤區(qū)，如：目前，幼兒園在使用的美術(shù)教材離幼兒的生活比較遠(yuǎn)，比較注重技能技巧，不容易引起幼兒情感上的共鳴，課程綜合性和多樣性不足；過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能；在一定程度上脫離幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；教師的教學(xué)方法上，也是受長期傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響?！爸挥薪處熃?，幼兒才在學(xué)”的現(xiàn)象依然普遍存在。教學(xué)內(nèi)容仍以認(rèn)知、注重技巧為主，教學(xué)方法也常采用教師示范，幼兒模仿的固定模式。教師的范例束縛了幼兒的創(chuàng)造性思維，這個(gè)傳統(tǒng)教學(xué)模式又是幼兒被動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。這樣畫出來的作品往往是成人思想的翻版淑乏一定的想象力和創(chuàng)造性。這樣把美術(shù)教育變成一個(gè)單向的技能傳授與灌輸過程，教師以美術(shù)教育的權(quán)威對幼兒進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，幼兒對這種灌輸式與單一的美術(shù)活動(dòng)往往會(huì)有不同程度的反感，有的幼兒還因此產(chǎn)生抵觸情緒。確實(shí)，這種脫離人的生活世界的幼兒園美術(shù)教育，缺少平等的對話，缺少幼兒的需求，缺少讓生命感動(dòng)的活動(dòng)。眾多專家與幼兒教育工作者紛紛就學(xué)前教育階段的美術(shù)教育開展了實(shí)踐研究。湖北宜昌興山幼兒園張梅老師在《幼兒繪畫指導(dǎo)中存在的問題與探究》的實(shí)踐研究中提出了目前幼兒園美術(shù)教育中存在的典型問題：

一、忽視幼兒的“心靈感悟”，繪畫采用固定模式，給自由表現(xiàn)設(shè)置障礙。

二、著重于作品的完成，而忽略了幼兒在繪畫過程中的情感體驗(yàn)。

三、不能讀懂幼兒的畫，作品評價(jià)大而化之，影響幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。可以說，這種美術(shù)教育方式的本身就與幼兒園美術(shù)教育宗旨相違背。這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國學(xué)前教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，兒童美術(shù)教育的功能，就在于培養(yǎng)兒童對美的感受性，引導(dǎo)兒童審美觀的發(fā)展。利用美術(shù)教育，發(fā)揮每個(gè)兒童的能力和創(chuàng)造熱情，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)美，并形成對這個(gè)世界至情至理的美感，形成完善而健康的人格，得到和諧全面的發(fā)展，正是我們當(dāng)今兒童美術(shù)教育的主要課題。因此我們提出了“行知生活教育思想在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的策略研究”的研究課題，它更多地注重幼兒的生活世界以及美術(shù)活動(dòng)的多樣性，它讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活，回歸真實(shí)世界，回歸幼兒自我。它承認(rèn)并尊重每一個(gè)幼兒的獨(dú)特性和權(quán)利，尊重幼兒不同與成人的生存狀態(tài)、生活方式。它強(qiáng)調(diào)“以人為本”，更多地注重每個(gè)有個(gè)性特長的幼兒不同于他人的個(gè)性特征、興趣愛好、成長特點(diǎn)。最大程度地讓幼兒在生活中愉悅、自信、有尊嚴(yán)感地成長與發(fā)展。它讓兒童學(xué)會(huì)生活，熱愛生活，珍惜擁有一切美好的事物，認(rèn)識(shí)自己的能力，愉快地進(jìn)行創(chuàng)造、表現(xiàn)、體現(xiàn)自身價(jià)值，健康充實(shí)地成長，成為21世紀(jì)真正的主人。

二、課題概念的界定

1、美術(shù)教學(xué)：美術(shù)教育家尹少淳根據(jù)我國的美術(shù)教育特點(diǎn)和實(shí)際情況，提出了綜合目的論的觀點(diǎn)。他把美術(shù)教育分為美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育，認(rèn)為完整的美術(shù)教育表述是：以教育為手段，向?qū)W生傳授一定的美術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性，獲取一般教育學(xué)意義之功效。

2、生活化的幼兒美術(shù)教育：我們所謂的“生活化的美術(shù)教育”是指，在開展幼兒美術(shù)教育的過程中，要以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活。通過內(nèi)容的生活化、環(huán)境的生活化、材料的生活化等活動(dòng)策略，開展正規(guī)性、滲透性、自主性的生活化的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用泥工、剪紙、編織、紙工、DIY制作等多種美術(shù)手段表現(xiàn)周圍的生活世界。讓幼兒在生活中“動(dòng)”起來，感受生活、融入生活，獲得美的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)展美術(shù)素質(zhì)，形成自然、真實(shí)的審美情趣。真正體現(xiàn)讓幼兒能在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活的理念。

二、理論依據(jù)

1.在我國幼兒教育的早期，陶行知先生就已倡導(dǎo)生活教育思想，提出“生活即教育”，即重視兒童生活本身的教育，實(shí)行教育生活化的目的就是為了引導(dǎo)教師在生活里找教育，為生活而教育。

2、教育家蒙臺(tái)梭利主張：“應(yīng)讓兒童自由地表現(xiàn)自己的自我，自己的思想，以神圣的勞力依照自己的情感去創(chuàng)作，讓孩子學(xué)會(huì)駕馭自己的才能?！?/p>

四、課題的研究目標(biāo)與措施

（一）研究目標(biāo)：

1、在了解幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開發(fā)與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)的生活 化的美術(shù)教育內(nèi)容，形成具有本園特色的美術(shù)教育課程內(nèi)容體系。

2、提煉實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略，促進(jìn)教師將幼兒生活經(jīng)驗(yàn)自然融合于美術(shù)教育的能力。

3、通過實(shí)施生活化的美術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒善于觀察、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)生活中的人、事、物的能力，初步形成自然、真實(shí)的審美情趣。

（二）研究重點(diǎn)：通過實(shí)施生活化的美術(shù)教育，提煉實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略，促進(jìn)教師將幼兒生活經(jīng)驗(yàn)自然融合于美術(shù)教育的能力。

（三）研究措施：

1、每位課題組成員研究前期從美術(shù)教育的一個(gè)方面入手，如：繪畫、紙工、泥塑等中任選一個(gè)方面進(jìn)行美術(shù)教育的探索性研究。研究中采取在共同的指導(dǎo)思想下，自定方案進(jìn)行相關(guān)研究。課題組定期共同學(xué)習(xí)、研討和觀摩，保證研究方向一致、研究成果共享。

2、用環(huán)境啟蒙，吸引幼兒走進(jìn)美術(shù)活動(dòng)世界。一是精選適宜的美術(shù)活動(dòng)材料，二是豐富幼兒生活，密切聯(lián)系幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)幼兒主動(dòng)參與。

3、開展本區(qū)域幼兒美術(shù)教育活動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析。

4、利用各種節(jié)日，開展隱含美術(shù)因素的活動(dòng)。經(jīng)常帶幼兒參加戶外活動(dòng)、參與社會(huì)生活，豐富感性認(rèn)識(shí)，拓展幼兒眼界。

5、用教研開路，引領(lǐng)教師提升教學(xué)技能。

五、課題研究的內(nèi)容及方法

（一）研究內(nèi)容：

1、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自己的方式，充分地表現(xiàn)與表達(dá)自然的美麗。嘗試運(yùn)用不同的繪畫工具、材料及表現(xiàn)技法，如折紙?zhí)懋?、棉簽畫、印章畫、手指點(diǎn)畫、吹畫、版畫等趣味形式開展美術(shù)教育活動(dòng)。

2、自然材料在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用。（1）嘗試選擇葉子、種子、花卉、竹子、石頭、瓜果、蔬菜、貝殼等各種各樣的自然材料開展美術(shù)活動(dòng)。（2）利用非自然材料：自制面泥、各種廢舊紙盒、各種瓶、油壺、舊毛線、廢舊紙箱等物品。幼兒通過對材料的操作，創(chuàng)設(shè)濃郁的制作氛圍，使幼兒園的美術(shù)作品活動(dòng)不再是單一的、枯燥的教與學(xué)的活動(dòng)。

3、民間藝術(shù)在幼兒美術(shù)活動(dòng)中的遷移。民間美工工藝包括剪紙、編織、撕紙、紙工、工藝制作等，幼兒通過傳統(tǒng)民間美術(shù)去感受美，培養(yǎng)幼兒熱愛生活熱愛家鄉(xiāng)的教育。

4、以主題教育為中心的線性開發(fā)。圍繞某一個(gè)主題教育，以它為中心進(jìn)行線性式的美術(shù)教育資源的開發(fā)，讓集體教學(xué)、區(qū)域游戲、主題墻飾、家園互動(dòng)等都呈現(xiàn)藝術(shù)的美。

5、與優(yōu)秀作品的直接對話，加深幼兒對大自然的審美體驗(yàn)。

6、提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)。通過專家引領(lǐng)，舉辦講座，加強(qiáng)教師自我學(xué)習(xí)等，不斷提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)，使幼兒園美工活動(dòng)能夠更好地開展。

7、利用地方有效的資源開展有特色的美術(shù)教育園本活動(dòng)進(jìn)行初步的探索。

（二）研究方法：

本課題研究主要采用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

1、調(diào)查研究法：通過座談、問卷等形式分別對教師、家長對幼兒美術(shù)教育目標(biāo)、價(jià)值等方面進(jìn)行調(diào)查研究，為課題的開展與進(jìn)一步深化尋找依據(jù)與支撐。

2、文獻(xiàn)研究法：組織課題組成員，學(xué)習(xí)與幼兒美術(shù)教育有關(guān)理論，并能運(yùn)用理論來指導(dǎo)課題的研究與實(shí)施，便于更好地按照實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行具體的研究。

3、行動(dòng)研究法：在具體的美術(shù)教育工作中嘗試、研究、反思、總結(jié)、創(chuàng)新。

4、個(gè)案研究法：選擇審美情趣層次不同的幼兒進(jìn)行跟蹤分析，輔以必要的指導(dǎo)，使各個(gè)層次的幼兒都能在幼兒園美術(shù)教育生活化研究中得到發(fā)展，并建立幼兒美術(shù)素質(zhì)發(fā)展跟蹤卡，把相應(yīng)的研究成果存入幼兒檔案袋。在這基礎(chǔ)上研究和改進(jìn)工作方法。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過對實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，從而總結(jié)出實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略。

（三）研究對象：以幼兒園3-6歲幼兒為研究對象。

六、研究的實(shí)施與步驟

1．課題研究籌備階段（2011.2～2011.10）（1）確立主課題，完成論證、申報(bào)立項(xiàng)工作。（2）制定課題實(shí)施方案。

（3）組建課題組，明確分工職責(zé)；（4）建立學(xué)習(xí)交流制度，開展理論學(xué)習(xí)。（5）開展宣傳，為幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)的開展創(chuàng)造條件。（6）召開開題會(huì)議：課題組成員進(jìn)行分工。2．課題實(shí)施階段（2011、11～2013、4）

隊(duì)伍建設(shè)、專題研討、現(xiàn)場交流、積累經(jīng)驗(yàn)、收集研究材料、檢查總結(jié)評比。第一階段（2011.11～2012.4）

（1）調(diào)查幼兒園美術(shù)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)。（2）學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)，尋找理論依據(jù)，做好研究準(zhǔn)備。

（3）按實(shí)施方案啟動(dòng)研究，從幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受水平出發(fā)，創(chuàng)設(shè)幼兒園良好的美術(shù)教育環(huán)境，利用各種適合進(jìn)行幼兒美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的家庭、社會(huì)教育資源，開展多種形式的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

（4）培訓(xùn)、調(diào)研和交流。定期請專家對課題進(jìn)行指導(dǎo)，舉辦教師培訓(xùn)，并開展交流、展示、研討活動(dòng)。

第二階段（2012、5～2013、1）

（1）課題按計(jì)劃實(shí)施，注意實(shí)施過程的案例及各種資料的收集。

（2）課題組成員適時(shí)共同研討，實(shí)施幼兒美術(shù)教育回歸生活的操作方案，不斷反思和調(diào)整。

（3）在班級活動(dòng)反復(fù)研究、實(shí)證中，總結(jié)、提煉實(shí)施生活化的幼兒美術(shù)教育的策略。

（4）教師進(jìn)行充分的行動(dòng)研究，邊試驗(yàn)邊修正。進(jìn)行教學(xué)案例、課例設(shè)計(jì)和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)觀摩。

（5）做好階段性研究成果材料的整理工作，進(jìn)行中期匯報(bào)。第三階段（2013、1～2013、4）

（1）深入進(jìn)行課題研究，并做好階段小結(jié)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善實(shí)施方案。（2）整理研究過程材料，匯編案例集、活動(dòng)方案等。3．總結(jié)階段（2013.4～2013.6）

進(jìn)行全面總結(jié)，完成研究報(bào)告；案例匯總；課題成果集和資料的整理等，接受評估。

（1）將教師已形成的教學(xué)活動(dòng)方案、教育論文、教育隨筆等進(jìn)一步的整理修訂匯編成冊。

5（2）全面整理過程性材料。（3）撰寫課題研究報(bào)告。

（4）接受評估。反思整個(gè)階段工作情況，提出下一步工作目標(biāo)與策略。

七、課題組負(fù)責(zé)人實(shí)驗(yàn)工作組成員：

1、課題指導(dǎo)：蒯永兵

2、課題研究工作主持負(fù)責(zé)人：陳黎黎

3、課題組成員：邵巧云 宋笑林 馮佳佳 劉 瑩

孫苗苗謝迎春耿培培

第三篇：行知生活教育思想在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的策略研階段性研究進(jìn)展報(bào)告2012.6（范文）

“行知生活教育思想在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的策略研究”

課題階段性研究進(jìn)展報(bào)告

2011-2012學(xué)年第二學(xué)期

本學(xué)期，我園積極深入地開展了本課題研究。我們以活動(dòng)為載體，將生活化研究滲透于幼兒的一日美工生活中。在課題實(shí)施過程中，有成功的快樂，也有困難的煩惱。下面針對一學(xué)期以來的研究情況作簡單的總結(jié)和分析。

一、課題研究過程

1、進(jìn)行開題論證工作

2012年5月4日上午，課題舉行了開題儀式，宿遷教育學(xué)會(huì)許運(yùn)南、市教研室徐維軍、淮陰師范附小董永歲等專家參加了開題儀式，專家們聽了開題報(bào)告后肯定了課題的研究價(jià)值并在論證過程中就課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面提出了寶貴意見，為我們以后的研究工作指明了方向。

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實(shí)理論知識(shí)。

課題的研究必須建立在強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)之上，沒有理論的引領(lǐng)，研究很難順利開展。全體課題組的教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課題相關(guān)的理論專著，了解行知生活教育思想的核心理念以及他們與本課題的關(guān)系，明確課題研究的重點(diǎn)方向，以及如何用這些科學(xué)的理論來指導(dǎo)我們的課題實(shí)踐。課題負(fù)責(zé)人每月組織成員理論學(xué)習(xí)、交流心得。本學(xué)期，我們進(jìn)行了4次大組的理論學(xué)習(xí)，內(nèi)容分別為4月26日理論學(xué)習(xí)《借鑒行知教育理論，開展幼兒美工活動(dòng)》，5月25日理論學(xué)習(xí)并研討《幼兒美工活動(dòng)中的互動(dòng)教學(xué)》，6月18日理論學(xué)習(xí)并研討《如何指導(dǎo)小班幼兒美術(shù)活動(dòng)》，學(xué)習(xí)后，老師們對行知生活教育思想的認(rèn)識(shí)，對課題研究的意義有了更深的理解，為我們開展好課題打下了很好的基礎(chǔ)。

3、定期研討，注重過程研究。課題組明確分工，每月至少定期研討一次，解決課題研究中遇到的實(shí)際問題。平時(shí)課題組經(jīng)常利用課余時(shí)間和每周四業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間對具有一定代表性和針對性的問題進(jìn)行闡述和反思，提出自己進(jìn)行有效解決的思路和方法，力求理論聯(lián)系實(shí)際，按闡述問題發(fā)生的背景，提出問題——解決思路——反思——升華四部曲進(jìn)行脫稿交流，其余教師可進(jìn)一步提出問題或補(bǔ)充自己的經(jīng)驗(yàn)做法，整個(gè)研討氛圍寬松、和諧，大家踴躍發(fā)言，群策群力，都受益匪淺。

4、活動(dòng)豐富，交流共享（1）課例分析會(huì)，共商對策 每周開展課題課分析會(huì)，教師濟(jì)濟(jì)一堂，分別介紹了自己研究過程中的典型案例，研討氣氛活躍，大家踴躍表達(dá)，陳述自己的觀點(diǎn)和實(shí)施的措施、取得的實(shí)效，或者已嘗試過的方法措施，下階段的研究設(shè)想，經(jīng)驗(yàn)共享，困惑共同商議，達(dá)到了預(yù)期的效果。

1（2）開發(fā)生活化的美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，構(gòu)建美術(shù)技能與幼兒經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合的載體。

我們嘗試將生活化的美術(shù)教育活動(dòng)滲透在主題的實(shí)施中。在主題活動(dòng)中無論是生成的美術(shù)活動(dòng)或是教師預(yù)設(shè)的美術(shù)活動(dòng)，其共同點(diǎn)是都來源于孩子的生活，重在讓孩子親身去感受生活，最大限度地給予孩子體驗(yàn)和感知美的機(jī)會(huì)，自主的運(yùn)用美術(shù)的手段進(jìn)行表現(xiàn)表達(dá)，使孩子把自身對美的體驗(yàn)和真實(shí)情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實(shí)生活的美好。如婦女節(jié)、端午節(jié)等主題活動(dòng)，圍繞一個(gè)主題教育，以它為中心進(jìn)行美術(shù)教育資源的開發(fā)與利用，讓集體教學(xué)、區(qū)域游戲、主題墻飾、家園互動(dòng)等都呈現(xiàn)藝術(shù)的美。3月，我們開展了手工制作“送給媽媽的賀卡”；4月，開展了“我和春天的約會(huì)”；5月，開展了教師創(chuàng)意美術(shù)技能大賽“生活藝術(shù)作品展”及幼兒活動(dòng)“剪紙”；6月，結(jié)合六一活動(dòng)開展了環(huán)保時(shí)裝表演賽。

（3）論文交流會(huì)，展現(xiàn)成果 與開學(xué)初的寒假論文評比相呼應(yīng)，我們在4月舉行了幼兒園課題研究論文交流會(huì)，大家選取自己最滿意的論文進(jìn)行展示，彌補(bǔ)了部分教師寫了文章，但因夠不上發(fā)表水平而沒有成就感的不足，給每個(gè)教師提供了展示的舞臺(tái)，然后由骨干教師進(jìn)行簡單的點(diǎn)評，提出修改建議，評選出優(yōu)秀論文報(bào)送縣局參賽，這對交流與點(diǎn)評教師來說，既是機(jī)會(huì)也是壓力，為此，大家提前早作準(zhǔn)備了，活動(dòng)得到了預(yù)期的成效。5月，在縣中小學(xué)幼兒園師生藝術(shù)展演中，陳黎黎老師的《農(nóng)村特色美工，綻放在幼兒園的奇葩》榮獲壹等獎(jiǎng)。

（4）發(fā)放調(diào)查問卷

課題組成員圍繞課題設(shè)計(jì)了家長調(diào)查問卷和教師調(diào)查問卷，撰寫好調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村幼兒園教師的美工技能參差不齊，專業(yè)性不夠強(qiáng)，教學(xué)方法單調(diào)。在北方地區(qū)美術(shù)教育的媒介很少，幼兒有是只能通過課本學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，所以美術(shù)教師要用教學(xué)策略，教學(xué)方法開拓幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。針對調(diào)查的結(jié)果，美術(shù)教師要利用和幼兒最貼近的生活為教學(xué)資源，在美術(shù)教學(xué)中采用生活情境教學(xué)，讓幼兒通過生活發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、展現(xiàn)美、創(chuàng)作美。

二、課題研究的階段性成果

1、教師的理論素養(yǎng)得到提升，教師能根據(jù)不同年齡階段幼兒的發(fā)展水平設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)，提供難易適度的材料。

2、逐步整理、規(guī)劃出各類生活教育資源。在整理上學(xué)期本園教師、家長調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，挖掘出了適宜本園實(shí)際的生活特色資源。

3、教師與幼兒的關(guān)系發(fā)生變化，能用科學(xué)的態(tài)度對待幼兒之間的個(gè)體差異，為不同發(fā)展層次的孩子設(shè)置相應(yīng)目標(biāo)，促進(jìn)全體幼兒發(fā)展。

4、教師改變了“一言堂”的傳統(tǒng)教法，在活動(dòng)中注重觀察幼兒，了解幼兒，積極與幼兒互動(dòng)，幼兒參與活動(dòng)的程度高、興趣濃。

5、幼兒養(yǎng)成了善于觀察，樂于表達(dá)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。

6、幼兒在剪剪貼貼、涂涂畫畫的活動(dòng)中，手部小肌肉得到充分的鍛煉發(fā)展，入小學(xué)后較其他幼兒園的孩子有更強(qiáng)的動(dòng)手操作能力。

7、幼兒創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的美術(shù)作品。在剛剛結(jié)束的縣藝術(shù)展演中，我園幼兒的美術(shù)作品分獲一、二等獎(jiǎng)：章康康的《快樂的小鹿》、蔡迅的《小兔做早操》、臧思淼的《我眼中的幼兒園》、陸子燁的《春游》、陸子燁的《遠(yuǎn)航》獲一等獎(jiǎng)；徐子妍的《螞蟻搬家》、王思茹的《我是自由自在的魚兒》、邱雨芹的《快樂的魚》、王熙杰的《游泳比賽》、石欣妍的《飛向太空》榮獲二等獎(jiǎng)。

四、課題研究存在的問題和努力方向：

（一）存在的問題：

1、教師深化課題研究還存在許多問題：缺乏資料、投放精力不夠、理論水平有待進(jìn)一步提高。

2、在課題研究過程中，我們重視引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)踐層面的創(chuàng)作，忽略了美術(shù)欣賞對培養(yǎng)幼兒審美情感、審美評價(jià)能力及豐富美感經(jīng)驗(yàn)所發(fā)揮的作用。

3、在研究的過程中對于美術(shù)教學(xué)的策略研究的不精細(xì)。

4、教師創(chuàng)設(shè)的生活情境，幼兒不能很好的融合到教學(xué)過程中去。

（二）努力的方向： 1.在接下來的研究過程中，我們要系統(tǒng)的研究行知生活教育思想融入美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的策略。

2.新學(xué)期中可實(shí)行一課多研，通體教研，通過縱向和橫向的對比，總結(jié)出符合各個(gè)年齡段的教學(xué)策略，反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)研究、對比分析，總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在實(shí)踐中勇于探索。

3、鼓勵(lì)教師把研討活動(dòng)中的所思所感都記錄下來，形成文字，為課題積累材料。

七雄中心幼兒園 2012.6.20 3

第四篇：淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的運(yùn)用

淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的應(yīng)用

大新鎮(zhèn)李花園小學(xué)

高偉

淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的應(yīng)用

大新鎮(zhèn)李花園小學(xué) 高 偉

【摘要】：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,要在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文.在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走語文教學(xué)生活化的道路,讓語文教學(xué)返璞歸真、回歸生活.陶行知先生的生活教育理論,無疑會(huì)給我們今天的語文教學(xué)改革指明方向.所以語文教學(xué)不能離開社會(huì)生活.【關(guān)鍵詞】：陶行知思想

小學(xué)語文教學(xué)

生活化

語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會(huì)生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學(xué)應(yīng)該源于生活，與生活同在。而生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容，是陶行知先生為我們留下的寶貴財(cái)富。生活教育理論與新課程改革中所倡導(dǎo)的基本理念是一致的，可以這么說，新課程改革在許多方面是對陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。陶行知的生活教育理論，一切以兒童為中心，提出教、學(xué)、做合一的思想等，讓每一個(gè)學(xué)陶的語文教師明白了老師應(yīng)該怎樣去教語文，學(xué)生該怎樣去學(xué)語文，師生又該怎樣去用語文。下面我就根據(jù)平時(shí)的語文教學(xué)從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)情景,在生活中觀察

陶行知說過，處處是學(xué)習(xí)之地，天天是學(xué)習(xí)之時(shí)，人人是學(xué)習(xí)之人。語文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運(yùn)用陶行知“生活教育”理論實(shí)施生活化教學(xué)，將教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們在生活中

學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的生活情操。這樣的教學(xué)將學(xué)習(xí)活動(dòng)融入學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)之中，是真正的內(nèi)部動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如說教學(xué)課文《秋天的圖畫》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生走進(jìn)田野、果園，親眼欣賞秋天的美麗景象，親身感受豐收的喜悅。在課堂上，我搜集一些與課文內(nèi)容相關(guān)的材料創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。如學(xué)習(xí)《成語故事》“坐井觀天”時(shí)，我設(shè)計(jì)情境表演的形式讓學(xué)生表演學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，讓學(xué)生把自己想象成井底之蛙或小鳥，它和小鳥是怎樣爭論的？通過紙筒看外面的世界是什么樣？它會(huì)怎么說？放開紙筒看到的是又是什么樣？當(dāng)它意識(shí)到自己的錯(cuò)誤又會(huì)怎么說？這樣既讓學(xué)生學(xué)到新知識(shí)，又讓他們在活動(dòng)中培養(yǎng)觀察能力、想象能力、表演能力、創(chuàng)新能力，這樣一舉多得，何樂而不為呢？

讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活,進(jìn)一步理解課文內(nèi)容.這是任何封閉的課堂教學(xué)無法獲得的!因此,教師要以學(xué)生的眼光看世界,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情景,讓學(xué)生在不知不覺、輕松愉悅中,在最自然放松的狀態(tài)下,調(diào)動(dòng)所有的感官去注意,去觀察,使他們在學(xué)習(xí)中感悟生活,在生活中理解語文.二、引導(dǎo)實(shí)踐,在生活中體驗(yàn)

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗.”同樣,對課文的體驗(yàn)也是如此.陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,他提出“行是知之始,知是行之成”的口號并將“知行”之名改為“行知”,可見其態(tài)度之堅(jiān)決,立場之鮮明.他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與

方法是“教學(xué)做合一”.其含義是“教的方法,應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法,應(yīng)根據(jù)做的方法.”教學(xué)就是通過“在做上學(xué),在做上教,在做上學(xué),使學(xué)生自己會(huì)做.”“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)生活的需要而教、而學(xué),通過生活實(shí)踐去教學(xué),從而使學(xué)生獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力.同樣《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在表述課程新理念時(shí),“體驗(yàn)”一詞用得是最多的,這足以表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn),在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)是新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn).語文教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。古詩《過故人莊》中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的老友相聚的生活情景：綠樹村邊合，青山郭外斜，朋友相聚，品酒談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些茶葉，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友以茶代酒，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。又如在教學(xué)《長征》時(shí)，我讓學(xué)生先去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，再讓學(xué)生以小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解紅軍戰(zhàn)士以苦為樂的高尚品質(zhì)，既充實(shí)了學(xué)生的生活，又鍛煉了學(xué)生的能力。

三、再現(xiàn)原形,在生活中感悟

教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn),去感悟,加深理解.每一篇課文都是以語言文字為載體來記錄一定的生活信息的,學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成為客觀事物,從而獲得主觀感受.有的課文內(nèi)容距我們現(xiàn)在的學(xué)生生活較遠(yuǎn),學(xué)生的認(rèn)識(shí)就不會(huì)正確、全面,甚至?xí)霈F(xiàn)一定的偏差,這樣給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了一定的困難.教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生身臨其境,激起學(xué)習(xí)興趣,更好地理解課文內(nèi)容.把課文的故事情節(jié)編排成課本劇,讓學(xué)生通過表演的形式來再現(xiàn)生活原形,則可以把語言文字直接變成活生生的生活形象展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而使學(xué)生加深對課文的感悟.例如教學(xué)《半截蠟燭》一文時(shí),我把課文編排成課本劇,讓學(xué)生扮演不同的角色參與表演.通過伯諾德夫人一家跟敵人智斗過程中的語言、動(dòng)作、神情營造出與課文內(nèi)容相匹配的氣氛,使學(xué)生入境動(dòng)情,順利地跨越了時(shí)空的鴻溝去理解、領(lǐng)悟他們的機(jī)智勇敢,同時(shí)也獲得情感的陶冶.又如教學(xué)《手指》時(shí),讓學(xué)生扮演各個(gè)角色上臺(tái)表演.這樣不僅加深了對課文的理解,而且創(chuàng)設(shè)了情境,活躍了課堂氣氛,讓學(xué)生有身臨其境的感受,并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮,激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí).這比我們平時(shí)的說教所起的教育效果更好.總之,生活中處處有語文,也處處用到語文.作為一名小學(xué)語文教師，用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實(shí)踐,不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重知識(shí)傳授的弊端,而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教會(huì)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活,從而真正把以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實(shí)處.參考文獻(xiàn)：

1、方明，《陶行知教育名篇》

教育科學(xué)出版社，2005；

2、胡國樞，《陶行知新論》，2004；

3、《行知研究》2015第一期。

“友聲杯”詩詞大賽作品

紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年有感

李花園小學(xué)

高偉

八年戰(zhàn)火遍地燃，欲血長城將士膽。面對侵略無畏懼，自古正義勝強(qiáng)權(quán)。

從 教 有 感

李花園小學(xué)

高偉

春夏秋冬四時(shí)忙，三尺講臺(tái)唱篇章。不求功名與回報(bào)，桃李滿枝美名揚(yáng)。

我的幸福校園

李花園小學(xué)

五（1）班

高

戈

早晨，我從床上一躍而起，又開始愉快而又美妙的一天。吃過早飯，我和同學(xué)們就走進(jìn)這座充滿神奇而又美麗的校園。開始這一天的求知之旅。

只要上課鈴聲響后，每個(gè)同學(xué)都會(huì)按照自己的課程表去相應(yīng)的班級上課。每個(gè)星期我們都會(huì)經(jīng)歷妙趣橫生的語文課、化繁為簡、舉一反三的數(shù)學(xué)課、精彩紛呈的英語課、生龍活虎的體育課、豐富多彩的信息課、隨心所欲的美術(shù)課、奇思妙想的科學(xué)課??

在這些課上，老師都會(huì)跟我們一起做游戲，然后一邊玩小游戲一邊學(xué)習(xí)知識(shí)。讓我們在輕松愉快的課堂中學(xué)會(huì)知識(shí)，快快樂樂每一天。

比如語文課上，老師會(huì)給我們講故事，讓我們各抒己見，討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛熱火朝天，大家也可以談古論今。尤其是習(xí)作課上，同學(xué)們都能暢所欲言，一氣呵成。

課外活動(dòng)課，同學(xué)們可以去操場上打籃球、打乒乓球、玩跳繩，可以去圖書館看書、借書，還可以去參加興趣小組活動(dòng)??

這就是我們的幸福校園，它充滿著快樂、保險(xiǎn)、安全。我想不久的將來，我們李花園小學(xué)將會(huì)變得更美好，更令我們神往。

指導(dǎo)教師：高偉

第五篇：淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的運(yùn)用

淺談陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

育才小學(xué) 趙靜

語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會(huì)生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學(xué)應(yīng)該源于生活，與生活同在。而生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容，是陶行知先生為我們留下的寶貴財(cái)富。生活教育理論與新課程改革中所倡導(dǎo)的基本理念是一致的，可以這么說，新課程改革在許多方面是對陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。在平時(shí)的語文教學(xué)中主要從以下幾個(gè)方面踐行陶行知先生的教育思想。

一、更新教師觀念，為學(xué)生創(chuàng)新提供可能。

培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，教師必須首先有創(chuàng)新精神，要敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)方法挑戰(zhàn)，敢于突破舊的教學(xué)模式`，這其中，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的。

1、突出學(xué)生的主體地位。陶先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中指出：“要解放兒童的創(chuàng)造力，首先要認(rèn)識(shí)孩子有力量、有創(chuàng)造力。這種認(rèn)識(shí)不只是理論上的認(rèn)識(shí)，而是要鉆進(jìn)小孩子隊(duì)伍里才能有這個(gè)新認(rèn)識(shí)與新發(fā)現(xiàn)，并去解放兒童的創(chuàng)造力。因此教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生創(chuàng)新提供可能。凡學(xué)生自己探索得出的結(jié)論老師決不替代，凡學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的規(guī)律老師決不暗示，盡可能經(jīng)學(xué)生多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，多一些思考的空間。提倡老師做聽眾，學(xué)生上講臺(tái)，提供學(xué)生之間、師生之間的爭辯與討論，提倡發(fā)言時(shí)的標(biāo)新立異，提倡解題方法的靈活多樣，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生自主活動(dòng)和探索的天地，從而點(diǎn)燃學(xué)生心中創(chuàng)新的火花。如在導(dǎo)入時(shí)：“你已經(jīng)知道了有關(guān)××的哪些知識(shí)，你還想知道哪些知識(shí)？”在練習(xí)所饋時(shí)：“大家覺得他的方法可行嗎？你還有什么新的見解嗎？”在總結(jié)時(shí)：“學(xué)了這些知識(shí)，你覺得能解決什么問題，通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么新的收獲，還有什么問題沒有解決？”

2、樹立新的人才觀。學(xué)生作為個(gè)體的人，思考、觀察問題的角度是不同的，這就為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了可能。教師要豐富學(xué)生的感知，發(fā)揮學(xué)生的想象，為學(xué)生的創(chuàng)新插上想象的翅膀。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生初步具有創(chuàng)新精神。教師首先明確什么樣的人才才是新時(shí)代需要的人才，要鼓勵(lì)學(xué)生“你自己有什么好的想法”而要盡量少說“誰能重復(fù)他的觀點(diǎn)”，經(jīng)常給學(xué)生講一些小故事、實(shí)例、道理，讓學(xué)生明白不要滿足于已有的結(jié)論，不要屈服于任何外在壓力而放棄自己的主張。平時(shí)在班上樹立思維活躍、大膽創(chuàng)新的典型，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做，改變學(xué)生心中固有的乖孩子、聽話就是好孩子的想法。因此只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，給學(xué)生的創(chuàng)造性提供機(jī)會(huì)與可能，學(xué)生的創(chuàng)造能力才得以發(fā)揮，創(chuàng)造精神才得以培養(yǎng)。

二、改進(jìn)教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)新提供空間。

1、創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”。

陶行知先生早在1943年發(fā)表的《創(chuàng)造宣言》中希望“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！毙W(xué)生時(shí)期是想象力表現(xiàn)最活躍的時(shí)期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再造想象，對于培養(yǎng)學(xué)生思維是非常重要的。一位留學(xué)者歸國后說：如果教師提出一個(gè)問題，10個(gè)中國學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中，10個(gè) 人或許能講出20種不同的答案，雖然有些想法極其古怪離奇。這個(gè)例子說明，我國的教育比較注重學(xué)生求同思維的培養(yǎng)，而忽視其求異品質(zhì)的塑造。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識(shí)更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維拓展。

閱讀中，學(xué)生借助語文材料在頭腦中建立圖象，并對圖象進(jìn)行選擇加工，不斷擴(kuò)展形象思維的范圍，把記憶系統(tǒng)中的信息進(jìn)行重新組合、加工。因此，我們注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，根據(jù)教材的語言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思維。如教學(xué)《狼和小羊》一課結(jié)尾時(shí)，許多學(xué)生談到狼向小羊撲去，小羊被狼吃掉了。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，從這一思維框子中跳出來，想象當(dāng)時(shí)的情景，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多向思維，尋求不同的結(jié)果。學(xué)生的思維之門被打開，有的說就在狼撲向小羊時(shí)卻倒下了，原來一位獵人朝狼開了槍；有的說小羊一閃，躲到一邊，狼撲了個(gè)空，掉到了河里??眾說紛紜，異彩紛呈。想象，使學(xué)生進(jìn)入到課文所描述的情境中，又超越了教材本身，其思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，還培養(yǎng)了不受制約、縱橫思考的習(xí)慣。

2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生有創(chuàng)新的氛圍。

陶行知先生說：“小孩得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?！薄耙咽`兒童創(chuàng)造力的裹頭布撕下來，使他們敢想會(huì)做?！睂W(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到壓抑和扼制。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

學(xué)生在閱讀中，對事物的認(rèn)識(shí)角度不同或?qū)ξ恼碌睦斫獬潭壬顪\有異，因而產(chǎn)生的疑點(diǎn)也就不同。在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、釋疑，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和多思善問的習(xí)慣。

例如，教學(xué)《凡卡》一課時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度質(zhì)疑。文中有兩個(gè)地方很值得探討，一個(gè)是“回憶”部分，一個(gè)是結(jié)尾部分。學(xué)生在肯定了回憶中的鄉(xiāng)下月夜之美和圣誕樹的歡樂后，提出疑問：“孤苦守夜的爺爺怎么會(huì)有心去欣賞月夜美景？難道在嚴(yán)寒的冬日到野外砍樹是那么的輕松、愉快、歡樂嗎？”學(xué)生思維活躍，各抒已見，于是我引導(dǎo)他們體會(huì)“越是孤單越想娘，喝了苦水想蜜糖”的意思。學(xué)生展開互動(dòng)式討論，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，有了新的理解：這樣更能襯托出凡卡的孤獨(dú)和痛苦，反映出凡卡向往自由和渴求脫離苦海的強(qiáng)烈愿望。

3、教師的激勵(lì)性評價(jià)，使學(xué)生有創(chuàng)新的精神。

陶行知被譽(yù)為“萬世師表”，他曾說過：“教育的作用是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走。”這就告訴我們：創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。教學(xué)中，對于學(xué)生出現(xiàn)的“標(biāo)新立異”的現(xiàn)象，要滿腔熱情地評價(jià)，用一些簡短而有激勵(lì)性的語言，如“你一直在動(dòng)腦筋，讀書發(fā)現(xiàn)了許多問題，真是愛思考的孩子”，“相信你能讀得更好，再來一遍怎么樣？”，“老師相信你的能力”等加以激勵(lì)。對學(xué)生課堂上或作業(yè)中出現(xiàn)的新穎答案，及時(shí)給予肯定，并在全班同學(xué)面前，為學(xué)生在練習(xí)本上寫上“優(yōu)+有創(chuàng)造性”等評語，使他們真正體驗(yàn)到求異的價(jià)值，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意向。

4、練活習(xí)題，使學(xué)生有創(chuàng)新的途徑。

課堂練習(xí)是鞏固新知識(shí)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑，除圍繞本節(jié)課的重點(diǎn)設(shè)計(jì)基本練習(xí)外，還要適當(dāng)設(shè)計(jì)具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的習(xí)題，拓展學(xué)生的思維，激發(fā)其創(chuàng)新心向。

如抄寫字詞。抄寫字詞是最基本、最常見的作業(yè)。以前我布置抄寫作業(yè)，常常是照抄三遍，學(xué)生往往不用心抄寫，總會(huì)出錯(cuò)；現(xiàn)在同樣是抄寫三遍，我進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：第一遍是按音序排列生字；第二遍按間架結(jié)構(gòu)排列生字；第三遍按部首排列生字。這樣安排下去，雖然數(shù)量上沒有變化，但學(xué)生在抄寫過程中要?jiǎng)幽X，這就培養(yǎng)了學(xué)生思考問題的能力和歸納問題的能力。

5、語文教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。陶行知的創(chuàng)造教育要求以生活為教育內(nèi)容。因?yàn)榻逃菑纳钪械脕淼?，只有以生活為?nèi)容的教育，才是創(chuàng)造教育。因此，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中讓學(xué)生學(xué)習(xí)“活的書”，“真的書”，“動(dòng)的書”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

對于小學(xué)生來說，創(chuàng)造并非讓學(xué)生創(chuàng)造出驚人的語言文字，只要對學(xué)生來說是前所未有的，那就是一種創(chuàng)造，教學(xué)不僅僅要使學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是激勵(lì)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去創(chuàng)造美好的生活，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，為學(xué)生提供創(chuàng)造的舞臺(tái)，促使學(xué)生創(chuàng)造出與眾不同的奇異思維，養(yǎng)成創(chuàng)造的良好習(xí)慣。例如《一次比一次有進(jìn)步》一文中，寫了小燕子三次到菜園去，發(fā)現(xiàn)了冬瓜和茄子的區(qū)別。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)現(xiàn)冬瓜和茄子在大小、顏色方面的差別到發(fā)現(xiàn)冬瓜的皮上有細(xì)毛、茄子的柄上有小刺，教育學(xué)生觀察要細(xì)致。按教學(xué)要求，學(xué)生理解至引也就可以了。為了讓學(xué)生更深入地觀察，我又讓學(xué)生把事先準(zhǔn)備好的冬瓜和茄子拿出來，動(dòng)手切開，看一看里面的構(gòu)造，動(dòng)手摸一摸它們的表皮，動(dòng)口嘗一嘗它們的不同味道??頓時(shí)課堂氣氛活躍起來了，小手紛紛舉了起來。有的說：“切開冬瓜，里面的籽是大的，而切開茄子，里面的籽是小的，像芝麻一樣?！庇械恼f：“它們的吃法不同，味道也不一樣。”有的說：“茄子的表皮是光的，亮亮的，還能反光；冬瓜的表皮上有一層白霜，不能反光。”這樣的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生多角度觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力，拓寬了學(xué)生思維的廣度。學(xué)生的創(chuàng)新能力也在實(shí)踐過程中得到了培養(yǎng)。

實(shí)踐證明，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文知識(shí)，會(huì)使學(xué)生越來越聰明，學(xué)生的創(chuàng)造欲望越來越強(qiáng)烈。正如陶行知先生所說：“新時(shí)代學(xué)生”，應(yīng)該“用活書”，“活用書”，“書用活”，讓他們自己拿鑰匙打開智慧的大門。