第一篇：淺談陶行知美育思想在班級(jí)管理中的運(yùn)用

淺談陶行知美育思想在班級(jí)管理中的運(yùn)用

陶行知先生作為偉大的人民教育家，現(xiàn)代教育的改革先行者，為改革舊教育、探尋中國教育的新路，做了畢生的努力，他的教育思想是中華民族燦爛文化的瑰寶。陶行知在他一生的教育活動(dòng)中，始終把美育放在重要地位，他把美育列作生活教育理論的重要組成部分，他認(rèn)真研究美育的理論，不斷創(chuàng)立新的美育方法，在實(shí)踐中不斷探索適合中國國情的美育道路?？梢哉f他的全部教育理論和實(shí)踐都是貫穿著“以美育人”這根紅線。

美育是學(xué)校教育內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，是全面貫徹教育方針的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。美育的目標(biāo)是通過培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國的審美情感、正確的審美觀念和初步的鑒賞美與創(chuàng)造美的能力，以提高他們的審美素質(zhì)。但美不是孤立地存在，美育不能孤立地進(jìn)行。美育應(yīng)與德、智、體、勞各育相互聯(lián)系、相互滲透，相輔相成。

班級(jí)管理工作作為學(xué)校德育的一個(gè)重要組成部分，也應(yīng)滲透陶行知美育思想，“以美育人”、“以情感人”，更好地達(dá)到教育的目標(biāo)。班級(jí)管理包括有許多方面，綜合起來說，主要包括“硬件”和“軟件”管理兩個(gè)方面。從“硬件”方面來看，主要是指教室環(huán)境的管理與建設(shè)。1923年陶行知在創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時(shí)曾指出三個(gè)辦學(xué)目標(biāo)，其中第二個(gè)目標(biāo)就是改進(jìn)環(huán)境，要有美術(shù)精神，并指出我們對于四周的環(huán)境，最忌是茍安，同流合污，聽天由命，不了了之，并主張改造應(yīng)當(dāng)秉著美術(shù)的精神，運(yùn)用科學(xué)發(fā)明的結(jié)果來支配環(huán)境，使環(huán)境出現(xiàn)和諧的氣象。不僅如此，在陶行知先生一生辦學(xué)中，無論是曉莊師范、山海學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校等，都堅(jiān)持以美育人。他重視校園的環(huán)境美，而這種環(huán)境美決非全賴天工，而是靠師生的共同勞動(dòng)創(chuàng)造所致，他親自帶領(lǐng)師生種樹、鋪路、布置。陶行知認(rèn)為學(xué)校環(huán)境美對人的精神狀態(tài)、思想感情的陶冶有著重大意義。1923年他在《杭州大學(xué)之天然環(huán)境》公開信中指出：“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系，不容忽視。陶行知重視創(chuàng)造優(yōu)美的校容和校風(fēng)，并指出陣有陣容，校有校容，有其內(nèi)必形諸外，我們首要重藝術(shù)化的校容。

陶行知先生以“美術(shù)的精神”來改造環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美情趣，陶冶人格的思想是值得我們借鑒的。在班級(jí)管理中，教室作為學(xué)生朝夕相處的環(huán)境，我們理應(yīng)充分重視，并予以積極的建設(shè)，以優(yōu)美的環(huán)境營造育人的良好氛圍。教室的整潔自然是首先必須做到的。此外，教室里要著力于搞好環(huán)境布置。黑板報(bào)、標(biāo)語要醒目新穎。特別是班級(jí)黑板報(bào)更要花一些心思去建設(shè)?？梢哉浺恍┟约丫洌脕砻銊?lì)學(xué)生，也可以讓黑板報(bào)成為學(xué)生發(fā)表自己對某些問題的看法的論壇，黑板報(bào)還應(yīng)是結(jié)合學(xué)校主題教育進(jìn)行宣傳教育的重要陣地。教室的墻壁也是布置的重點(diǎn)，要讓墻壁“說話”，在墻壁可以布置一些美麗的風(fēng)景畫，使教室顯得更加溫馨；也可以成為同學(xué)們的“學(xué)習(xí)園地”定期或不定期地展出學(xué)生的作文習(xí)作和優(yōu)秀作業(yè)；也可以在墻上展出學(xué)生自己的書畫、美術(shù)作品；同時(shí)，教室的墻壁也可以成為學(xué)生們的“學(xué)習(xí)競賽天地”，表揚(yáng)優(yōu)秀者再接再厲，鼓勵(lì)后進(jìn)者迎頭趕上??另外，在教室里可以適當(dāng)?shù)仞B(yǎng)幾盆花草，由學(xué)生照看培養(yǎng)。這樣，一方面可以使教室顯得生機(jī)勃勃、綠意盎然。另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生親近自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

總體來說，教室的建設(shè)與管理主要體現(xiàn)“潔、齊、美”三字和蓬勃向上的氛圍。

班級(jí)管理除了教室這一“硬件”之外，更多的是“軟件”的管理。所謂的“軟件”管理是指對學(xué)生的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在陶行知先生的美育思想中，就十分注重行為美的培養(yǎng)，他為培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，親自制訂了《育才三方針》、《育才學(xué)校之禮節(jié)與公約》等文件，制定了許多遵守紀(jì)律、講文明禮貌、講團(tuán)結(jié)友愛的行為美的規(guī)范。從而達(dá)到教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人的目標(biāo)。在對學(xué)生進(jìn)行管理和教育，培養(yǎng)學(xué)生行為美的過程中應(yīng)講究“藝術(shù)性”。

首先，學(xué)生行為美的養(yǎng)成過程中，很大程度上是來自教師的榜樣的力量，這就要求教師的行為首先應(yīng)該是美的?！敖處煙o小節(jié)，身教重于言教”，有時(shí)教師的一個(gè)小小舉動(dòng)，勝過十句教育的話。教師如果能在日常教育教學(xué)過程中嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，那么無形中就會(huì)給學(xué)生一種教育的力量和榜樣的力量。每一位教師都應(yīng)在一些小事上嚴(yán)格要求自己，這本身是良好師德的體現(xiàn)。教師只有用美的行為才能潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生信服自己，使學(xué)生真正理解什么才是美的。

其次，教師在教育方法上，也應(yīng)講究“藝術(shù)性”。例如批評(píng)，批評(píng)作為一種常見的教育方法，是一服苦口的良藥，如能善用這一教育方法，會(huì)與表揚(yáng)有異曲同工之效。第一，批評(píng)要有的放矢，有針對性，收效才大。老師在臺(tái)上大講特講，但講得大，講得空，一般學(xué)生摸不著頭腦，犯錯(cuò)誤的學(xué)生也不怕，還是我行我素。批評(píng)要有的放矢，就要批評(píng)要針對具體的人和事，批評(píng)要帶有明確的目的，點(diǎn)明改正的方向。第二，批評(píng)還要留有余地，在批評(píng)教育時(shí)，力求點(diǎn)到即止，留有余地，給學(xué)生一個(gè)自我批評(píng)、自我教育的機(jī)會(huì)。這樣，學(xué)生易于接受，又對老師的寬容產(chǎn)生負(fù)疚感，從而有利于他們不斷鞭策自己，盡量少犯或不犯錯(cuò)誤。如果班主任對學(xué)生的錯(cuò)誤嘮嘮叨叨，否定或者貶低學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我批評(píng)積極性，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種逆反心理，結(jié)果事與愿違，大大削弱了教育的效果。從中學(xué)生的心理承受能力出發(fā)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“留有余地”的批評(píng)方法，會(huì)收到意想不到的效果。第三，批評(píng)要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，剛?cè)嵯酀?jì)是班主任批評(píng)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的生理和心理特征去作教育，“一把鑰匙開一把鎖”，常常用剛制柔，以柔克剛。對女同學(xué)用剛，則有震撼力，對男同學(xué)用柔，則化解頑石。剛與柔的使用以不傷害學(xué)生的自尊心為重點(diǎn)。特別是犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，他們的自尊心表現(xiàn)得就更為復(fù)雜一些，因?yàn)樽鲥e(cuò)了事，受到別的同學(xué)的責(zé)怪，產(chǎn)生了自卑感，有時(shí)甚至產(chǎn)生“破罐子破摔”的想法。而實(shí)際上，他們的內(nèi)心深處，仍有上進(jìn)的要求，渴望得到老師和同學(xué)的理解和幫助。因此對這些學(xué)生，在平時(shí)既要講原則，不遷就其錯(cuò)誤的思想行為；又要講感情，尊重他們的自尊心。含蓄而不張揚(yáng)的批評(píng)有時(shí)比那種電閃雷鳴式的批評(píng)效果會(huì)更好。第四，批評(píng)要迂回啟發(fā)，我們不僅要有一針見血、開門見山的批評(píng)教育，也要有“明修棧道，暗渡陳倉”的迂回批評(píng)教育。這樣可以避免批評(píng)者與被批評(píng)者的直接交鋒，引導(dǎo)幫助犯錯(cuò)誤的學(xué)生消化、理解、醒悟，從而改正錯(cuò)誤，使批評(píng)達(dá)到目的。如此批評(píng)沒有劍拔弩張之勢，往往卻有事半功倍之效。比如：有些學(xué)生有遲到的現(xiàn)象，教師不要?dú)v數(shù)他的過錯(cuò)，也不要埋怨他屢教不改，而是叫他將以往遲到的原因總結(jié)出來，叫他想想，有什么原因是不可以克服的，老師可以幫助他。這樣，往往可以讓學(xué)生有一個(gè)自我教育的機(jī)會(huì)。此外，在進(jìn)行主題教育時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用音樂、美術(shù)、體育等豐富多彩的活動(dòng)來吸引學(xué)生、陶冶學(xué)生，增強(qiáng)教育的效果。

總之，在班級(jí)的管理中，我們應(yīng)滲透陶行知美育思想，運(yùn)用大美育的觀念，進(jìn)行班級(jí)“軟”、“硬”的管理與建設(shè)，這樣會(huì)使我們的教育更具藝術(shù)性，更富感染力，更有成效。

第二篇：陶行知教育思想在班級(jí)管理中的運(yùn)用

陶行知教育思想在班級(jí)管理中的運(yùn)用

學(xué)?，F(xiàn)在對學(xué)習(xí)陶行知教育思想很重視,通過學(xué)習(xí)，我作為班主任對陶行知教育思想在 班級(jí)管理上面更是有了新的認(rèn)識(shí)。

一、立和諧的師生關(guān)系，當(dāng)學(xué)生的好朋友。

融洽、民主的師生關(guān)系，這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的保障。教育家陶行知曾明確指出“創(chuàng) 造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下創(chuàng)造力也能表現(xiàn)，那僅是限于少數(shù)，而 且不能充分發(fā)揮其天才，但如果要大量開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主 的目的，民主的方法，才能完成這樣的大事?！痹趥鹘y(tǒng)教育模式中，教師是絕對權(quán)威，對班 級(jí)集體的管理實(shí)行“契約式”管卡壓。教師與學(xué)生無法親近，更不用說交流。學(xué)生對老師也 是“敬而遠(yuǎn)之”。這樣的教育，鎖住了學(xué)生的心扉，封閉了學(xué)生的情感，禁錮了學(xué)生的思維，束縛了學(xué)生的想象，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢奇思妙想，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新教育要求建立新型的師生關(guān)系。俗話說： “親其師，信其道?！睅熒g建立了親密 和融洽的關(guān)系，才會(huì)給學(xué)生帶來敢于創(chuàng)新的勇氣、樂于創(chuàng)新的熱情和“我能創(chuàng)新”的自信。

1、熱愛關(guān)心學(xué)生。

陶行知先生說： “我們深信如果全國教師對于兒童教育都有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！贝_實(shí)，沒有真摯的愛，就沒有 成功的教育。熱愛學(xué)生是新世紀(jì)教師應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則，是形成民主、平等、和諧 的師生關(guān)系的前提。班主任要主動(dòng)親近學(xué)生，深入到學(xué)生之中，在相處中用點(diǎn)頭、微笑、拉 拉手等親切神態(tài)，讓學(xué)生感受到教師喜愛的目光，消除那種“老鼠見了貓”的恐懼心理以及 由此帶來的心理壓力。積極了解、關(guān)心每個(gè)學(xué)生的愿望、性格、興趣等，幫助他們形成創(chuàng)新 思想、創(chuàng)新思維，在這種相對寬的支持性成長的班集體中，學(xué)生的個(gè)人愛好、個(gè)性品質(zhì)得到 很好的發(fā)展，他們就會(huì)主動(dòng)去探索、創(chuàng)新。

2、要相信學(xué)生。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：只有信任人，才能喚起人的自尊。對人的信任是 一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹立起一切美好的東西，包括創(chuàng)新的意識(shí)、精神及能力。班主 任只有相信班上的每一個(gè)學(xué)生，才有可能積極地教育學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，才有可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生 們的不同才能和興趣，因人而異地指導(dǎo)他們，并為之創(chuàng)造出進(jìn)行各種活動(dòng)的條件。當(dāng)學(xué)生對 某一問題發(fā)表不同看法時(shí)，班主任應(yīng)及時(shí)給予肯定，相信他的合理性，并對敢于發(fā)表不同看 法的精神進(jìn)行鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生積極思考，大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新的精神。

總之，建立和諧的師生關(guān)系，應(yīng)從我們教師做起，我們教師要積極接受現(xiàn)代教育理念，要有熱愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的精神，這樣學(xué)生才會(huì)熱愛教師。只有協(xié)調(diào)好師生之間的關(guān)系，兩 者才會(huì)產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進(jìn)入教學(xué)的最佳境界。

二、打開樊籠，提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和實(shí)踐的舞臺(tái)。

“解放兒童的大腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他 們能看；解放兒童的空間，使他們接觸自然，接觸社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，不能把兒童的功 課表排滿。”教育家陶行知的這段話給我們以很深的啟迪。因此，我們要打開樊籠，把時(shí)間 和空間還給孩子。班主任應(yīng)在班集體中處理好“一抱、二牽、三導(dǎo)”的關(guān)系，從最初的“事 無巨細(xì)”樣樣親自動(dòng)手操作，到逐漸放手，以至于最終達(dá)到讓學(xué)生自己管理自己。我給學(xué)生提供的創(chuàng)新實(shí)踐舞臺(tái)之一就是實(shí)行“班干部輪流制”。具體做法是：第一步民 主選舉常任班委。選舉要經(jīng)過“自我推薦”“競選演說”“同學(xué)投票”等程序，這是給學(xué)生、、提供的第一個(gè)實(shí)踐舞臺(tái)。在“競選”活動(dòng)中，不少同學(xué)表現(xiàn)了不凡的才能，提出了許多很有 創(chuàng)見的施政措施。第二步是由常任班委成員輪流主持一段時(shí)間班級(jí)工作，為大家做個(gè)好榜樣。第三步是以學(xué)號(hào)為序，全班每個(gè)同學(xué)輪流當(dāng)一天值日班長，常任班委實(shí)行值周班長制，幫助 值日班長工作。值日班長根據(jù)班級(jí)的整體計(jì)劃，提出一天的任務(wù)要求，督促檢查全班的生活、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、體育活動(dòng)等，還要填寫班級(jí)日志，總結(jié)一天的工作，提出下一天工作的 建議，并和第二天的值日班長做好交接工作。這樣做不僅激發(fā)了學(xué)生的民主參與意識(shí)，提高 了遵紀(jì)守規(guī)的自覺性，更重要的是為發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長創(chuàng)造了條件，使每個(gè)學(xué)生都能得到 充分發(fā)揮聰明才智的機(jī)會(huì)。

我會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予一定的指導(dǎo)，如制定的目標(biāo)有偏差或錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)給予指正；當(dāng) 他們遇到困難時(shí)，可以出點(diǎn)子，啟發(fā)他們慎密思考，激發(fā)他們創(chuàng)新新招，使方案設(shè)計(jì)得更完 美，實(shí)施更順利，效果更明顯。

三、辨證地看待學(xué)生道德行為上的差異，注意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

人民教育家陶行知先生曾說： “人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地。” 創(chuàng)新思維是人類普遍具有的素質(zhì) ,創(chuàng)造力人皆有之，但每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造能力的高低、表現(xiàn)形式、發(fā)揮作用的潛能、顯露的早晚等各不相同。學(xué)生之間的天賦潛能和成長環(huán)境總有一定的差異，在一般發(fā)展的基礎(chǔ)上，必然表現(xiàn)出個(gè)性特點(diǎn)來。在學(xué)校里，“老實(shí)聽話”的學(xué)生常常受到老 師的歡迎，而淘氣頑皮的甚至“無法無天”“犟頭倔腦”的學(xué)生，則讓一些老師無可奈何。、許多研究表明，這些“調(diào)皮大王”常常是創(chuàng)造力較強(qiáng)的學(xué)生。他們對新事物十分好奇，思維 十分活躍，常常因“奇特”的想法作出“越軌”的行為。由于他們的創(chuàng)造性不易被發(fā)現(xiàn)，在 學(xué)校統(tǒng)一的要求下，只能機(jī)械地適應(yīng)教學(xué)?！鞍l(fā)明大王”愛迪生小時(shí)候，因各門功課不及格，被老師罵為“不折不扣的糊涂蟲”，愛因斯坦這位作出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的物理學(xué)家在學(xué)校里，一 直受老師冷落，也沒有發(fā)現(xiàn)他的奇才。因此，教師應(yīng)辨證地看待學(xué)生行為上的差異，透過現(xiàn) 象看本質(zhì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生“潛在”的創(chuàng)造力，精心培養(yǎng)。在班級(jí)中注意留給學(xué)生個(gè)性發(fā)展的 空間，堅(jiān)持因材施教，為創(chuàng)造性人才的成長提供環(huán)境。

讓我們記住陶行知先生說過的話： “你 的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑?！?/p>

【因材施教篇】

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

【教學(xué)方法篇】

1.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知

2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>

4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——陶行知

5.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

【成功教育篇】

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>

【創(chuàng)新與實(shí)踐】

1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

【養(yǎng)成性教育】

1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?/p>

2.集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！招兄?/p>

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益??

教育名言

1、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

2、“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”

3、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>

4、“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?/p>

5、“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?/p>

6、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

7、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

8、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

9、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

10、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

11.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

12、在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：

一、解放他的頭腦，使他能想；

二、解放他的雙手，使他能干；

三、解放他的眼睛，使他能看；

四、解放他的嘴，使他能談；

五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)中去取得豐富的學(xué)問；

六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表添滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。

13、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

14、捧著一顆心來，不帶半根草去。

15、行是知之始，知是行之成。

16、教育是立國之本。

17、人生辦一件大事來，做一件大事去。

18、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

19、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

20、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。

21、做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路。

22、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

23、象屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。

24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

25、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

26、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>

27、教學(xué)合一。

第三篇：淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的運(yùn)用

淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的應(yīng)用

大新鎮(zhèn)李花園小學(xué)

高偉

淺談陶行知生活教育思想在語文教學(xué)中的應(yīng)用

大新鎮(zhèn)李花園小學(xué) 高 偉

【摘要】：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,要在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文.在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走語文教學(xué)生活化的道路,讓語文教學(xué)返璞歸真、回歸生活.陶行知先生的生活教育理論,無疑會(huì)給我們今天的語文教學(xué)改革指明方向.所以語文教學(xué)不能離開社會(huì)生活.【關(guān)鍵詞】：陶行知思想

小學(xué)語文教學(xué)

生活化

語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會(huì)生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學(xué)應(yīng)該源于生活，與生活同在。而生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容，是陶行知先生為我們留下的寶貴財(cái)富。生活教育理論與新課程改革中所倡導(dǎo)的基本理念是一致的，可以這么說，新課程改革在許多方面是對陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。陶行知的生活教育理論，一切以兒童為中心，提出教、學(xué)、做合一的思想等，讓每一個(gè)學(xué)陶的語文教師明白了老師應(yīng)該怎樣去教語文，學(xué)生該怎樣去學(xué)語文，師生又該怎樣去用語文。下面我就根據(jù)平時(shí)的語文教學(xué)從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)情景,在生活中觀察

陶行知說過，處處是學(xué)習(xí)之地，天天是學(xué)習(xí)之時(shí)，人人是學(xué)習(xí)之人。語文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運(yùn)用陶行知“生活教育”理論實(shí)施生活化教學(xué)，將教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們在生活中

學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的生活情操。這樣的教學(xué)將學(xué)習(xí)活動(dòng)融入學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)之中，是真正的內(nèi)部動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如說教學(xué)課文《秋天的圖畫》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生走進(jìn)田野、果園，親眼欣賞秋天的美麗景象，親身感受豐收的喜悅。在課堂上，我搜集一些與課文內(nèi)容相關(guān)的材料創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。如學(xué)習(xí)《成語故事》“坐井觀天”時(shí)，我設(shè)計(jì)情境表演的形式讓學(xué)生表演學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，讓學(xué)生把自己想象成井底之蛙或小鳥，它和小鳥是怎樣爭論的？通過紙筒看外面的世界是什么樣？它會(huì)怎么說？放開紙筒看到的是又是什么樣？當(dāng)它意識(shí)到自己的錯(cuò)誤又會(huì)怎么說？這樣既讓學(xué)生學(xué)到新知識(shí)，又讓他們在活動(dòng)中培養(yǎng)觀察能力、想象能力、表演能力、創(chuàng)新能力，這樣一舉多得，何樂而不為呢？

讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活,進(jìn)一步理解課文內(nèi)容.這是任何封閉的課堂教學(xué)無法獲得的!因此,教師要以學(xué)生的眼光看世界,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情景,讓學(xué)生在不知不覺、輕松愉悅中,在最自然放松的狀態(tài)下,調(diào)動(dòng)所有的感官去注意,去觀察,使他們在學(xué)習(xí)中感悟生活,在生活中理解語文.二、引導(dǎo)實(shí)踐,在生活中體驗(yàn)

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗.”同樣,對課文的體驗(yàn)也是如此.陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,他提出“行是知之始,知是行之成”的口號(hào)并將“知行”之名改為“行知”,可見其態(tài)度之堅(jiān)決,立場之鮮明.他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與

方法是“教學(xué)做合一”.其含義是“教的方法,應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法,應(yīng)根據(jù)做的方法.”教學(xué)就是通過“在做上學(xué),在做上教,在做上學(xué),使學(xué)生自己會(huì)做.”“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)生活的需要而教、而學(xué),通過生活實(shí)踐去教學(xué),從而使學(xué)生獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力.同樣《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在表述課程新理念時(shí),“體驗(yàn)”一詞用得是最多的,這足以表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn),在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)是新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn).語文教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。古詩《過故人莊》中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的老友相聚的生活情景：綠樹村邊合，青山郭外斜，朋友相聚，品酒談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些茶葉，布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友以茶代酒，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。又如在教學(xué)《長征》時(shí)，我讓學(xué)生先去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，再讓學(xué)生以小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解紅軍戰(zhàn)士以苦為樂的高尚品質(zhì)，既充實(shí)了學(xué)生的生活，又鍛煉了學(xué)生的能力。

三、再現(xiàn)原形,在生活中感悟

教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn),去感悟,加深理解.每一篇課文都是以語言文字為載體來記錄一定的生活信息的,學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成為客觀事物,從而獲得主觀感受.有的課文內(nèi)容距我們現(xiàn)在的學(xué)生生活較遠(yuǎn),學(xué)生的認(rèn)識(shí)就不會(huì)正確、全面,甚至?xí)霈F(xiàn)一定的偏差,這樣給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了一定的困難.教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生身臨其境,激起學(xué)習(xí)興趣,更好地理解課文內(nèi)容.把課文的故事情節(jié)編排成課本劇,讓學(xué)生通過表演的形式來再現(xiàn)生活原形,則可以把語言文字直接變成活生生的生活形象展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而使學(xué)生加深對課文的感悟.例如教學(xué)《半截蠟燭》一文時(shí),我把課文編排成課本劇,讓學(xué)生扮演不同的角色參與表演.通過伯諾德夫人一家跟敵人智斗過程中的語言、動(dòng)作、神情營造出與課文內(nèi)容相匹配的氣氛,使學(xué)生入境動(dòng)情,順利地跨越了時(shí)空的鴻溝去理解、領(lǐng)悟他們的機(jī)智勇敢,同時(shí)也獲得情感的陶冶.又如教學(xué)《手指》時(shí),讓學(xué)生扮演各個(gè)角色上臺(tái)表演.這樣不僅加深了對課文的理解,而且創(chuàng)設(shè)了情境,活躍了課堂氣氛,讓學(xué)生有身臨其境的感受,并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮,激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí).這比我們平時(shí)的說教所起的教育效果更好.總之,生活中處處有語文,也處處用到語文.作為一名小學(xué)語文教師，用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實(shí)踐,不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重知識(shí)傳授的弊端,而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教會(huì)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活,從而真正把以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實(shí)處.參考文獻(xiàn)：

1、方明，《陶行知教育名篇》

教育科學(xué)出版社，2005；

2、胡國樞，《陶行知新論》，2004；

3、《行知研究》2015第一期。

“友聲杯”詩詞大賽作品

紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年有感

李花園小學(xué)

高偉

八年戰(zhàn)火遍地燃，欲血長城將士膽。面對侵略無畏懼，自古正義勝強(qiáng)權(quán)。

從 教 有 感

李花園小學(xué)

高偉

春夏秋冬四時(shí)忙，三尺講臺(tái)唱篇章。不求功名與回報(bào)，桃李滿枝美名揚(yáng)。

我的幸福校園

李花園小學(xué)

五（1）班

高

戈

早晨，我從床上一躍而起，又開始愉快而又美妙的一天。吃過早飯，我和同學(xué)們就走進(jìn)這座充滿神奇而又美麗的校園。開始這一天的求知之旅。

只要上課鈴聲響后，每個(gè)同學(xué)都會(huì)按照自己的課程表去相應(yīng)的班級(jí)上課。每個(gè)星期我們都會(huì)經(jīng)歷妙趣橫生的語文課、化繁為簡、舉一反三的數(shù)學(xué)課、精彩紛呈的英語課、生龍活虎的體育課、豐富多彩的信息課、隨心所欲的美術(shù)課、奇思妙想的科學(xué)課??

在這些課上，老師都會(huì)跟我們一起做游戲，然后一邊玩小游戲一邊學(xué)習(xí)知識(shí)。讓我們在輕松愉快的課堂中學(xué)會(huì)知識(shí)，快快樂樂每一天。

比如語文課上，老師會(huì)給我們講故事，讓我們各抒己見，討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛熱火朝天，大家也可以談古論今。尤其是習(xí)作課上，同學(xué)們都能暢所欲言，一氣呵成。

課外活動(dòng)課，同學(xué)們可以去操場上打籃球、打乒乓球、玩跳繩，可以去圖書館看書、借書，還可以去參加興趣小組活動(dòng)??

這就是我們的幸福校園，它充滿著快樂、保險(xiǎn)、安全。我想不久的將來，我們李花園小學(xué)將會(huì)變得更美好，更令我們神往。

指導(dǎo)教師：高偉

第四篇：淺談陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

淺談陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

單位：屯溪區(qū)奕棋鎮(zhèn)中心小學(xué) 姓 名：吳 龍 娣 電子郵箱：617328470@qq.com 電話號(hào)碼：*** 董必武有詩曰：?敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人。?陶行知先生是中國近代教育的圣人，他用畢生的精力為中國教育指明了方向，他的教育思想是中國教育史上的一朵奇葩。在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知思想，是時(shí)代賦予我們語文教師的使命。貫徹陶公的?一切以兒童為中心，教、學(xué)、做合一?的教育思想，教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)語文，怎樣去用語文，才是語文教學(xué)的真諦。在小學(xué)語文課堂上如何去踐行陶行知的教育思想，去完成時(shí)代賦予我們的使命呢？

一、解放自己的思想，聚焦有效教學(xué)。

?為教而學(xué)?之先生要在?學(xué)?中變成小孩。?變成小孩?既是?學(xué)?的基點(diǎn)，又是?學(xué)?的最高境界。當(dāng)先生自己變成小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩之關(guān)隘就能輕松攻破。

陶行知教育名篇中的《師范生第二變——變個(gè)小孩子》一文中說：?你若想在笨伯中體會(huì)出真牛頓，在平凡中體會(huì)出真瓦特，在壞蛋中體會(huì)出真愛迪生，您必須把自己變成一個(gè)小孩子。?因?yàn)橹挥邪炎约鹤兂梢粋€(gè)十足的小孩子，才能真正體會(huì)小孩子那種給你一塊糖，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨；打破一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀；寫的作業(yè)沒得到五角星，仿佛是候選總統(tǒng)落選了一樣失意。當(dāng)你變成真正的小孩子，加入到孩子的隊(duì)伍中去，便會(huì)有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為了朋友，學(xué)校立刻成為了樂園，你立刻覺得和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一塊兒做工，誰也不覺得您是先生，你變成了真正的先生了。當(dāng)我們老師成為了一個(gè)名副其實(shí)的孩子，1

與學(xué)生打成一片，師生的界限就打破了，師生就可以平等地坦誠相待，學(xué)生就樂于將自己的需求向老師反映，就能夠聆聽到孩子們的心聲。記得有一次與學(xué)生玩耍的時(shí)候，聽說有位學(xué)生的家長用100分減去學(xué)生考的分?jǐn)?shù)，差多少就打多少下。我覺得挺殘酷的，就改變了策略，不在試卷上打分，只打上等次和箭頭。A、B、C、D等次代表優(yōu)秀、良好、及格、不及格，箭頭朝上說明你進(jìn)步了，箭頭朝下說明你有些退步。當(dāng)打著等次和箭頭的試卷發(fā)給學(xué)生之后，他們喜笑顏開，歡呼起來。還沒等我講評(píng)，就自己主動(dòng)地查閱資料訂正起來，錯(cuò)的地方還拿出紙來反復(fù)地默寫了幾遍，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮。其次，加深了對學(xué)生的了解，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的才能，在備課的環(huán)節(jié)中就可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的難易度，設(shè)計(jì)出符合他們實(shí)際，便于他們理解的教案，讓他們跳一跳就能摘到果子。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭足了，課堂氣氛活了，參與面廣了，教學(xué)效果自然也就好了。

想要讓學(xué)生真正地學(xué)好語文，語文教師就必須解放自我，把自己變成一個(gè)內(nèi)外如一的小孩子，走進(jìn)孩子的中間，不斷了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才能，增進(jìn)對學(xué)生的情感，從而聚焦有效的教學(xué)。

二、解放學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)想象思維。

陶行知先生有一次到南通州去推廣?小先生?，寫了一篇一分鐘的演講詞，其中有這樣一段?讀了書，不教人，甚么人？不是人。?話音剛落，有個(gè)小孩子馬上就說：?陶先生，你的演講最好把‘不是人’改成‘木頭人’。因?yàn)椤绢^人’比‘不是人’更好?！皇侨恕痪唧w，桌子不是人，椅子也不是人，而‘木頭人’給了我們一個(gè)具體的印象。?這一故事無疑告訴我們小孩子是有創(chuàng)造力的，而創(chuàng)造的源泉在于想象。牛頓從蘋果落地想到了萬有引力，從而揭開了宇宙奧秘；愛迪生從小就?異想天開?，試圖人工孵出小雞，后來竟作出了 2

一千多項(xiàng)發(fā)明；當(dāng)今首富比爾蓋茨，他創(chuàng)造財(cái)富的主要手段也主要是創(chuàng)造性思維。

小學(xué)語文教材中有許多課文都給讀者留下了廣闊的想象空間，語文教師在執(zhí)教的過程中一定要抓住文本中關(guān)鍵的闡釋語，去品味文本空白處的意境和神韻。解放學(xué)生的頭腦，展開豐富的想象，把抽象的概念變成觸手可及的形象。如《坐井觀天》這篇寓言故事，運(yùn)用了擬人手法，在描述了飛翔的小鳥和井底之蛙關(guān)于天的大小爭論之后，末尾寫到小鳥勸執(zhí)拗的青蛙跳出井口便戛然而止，給讀者留下了想象的余地。教學(xué)時(shí)，我有意識(shí)設(shè)置懸念：?后來，青蛙有沒有跳出井口看看天呢？?問題一出，就激起學(xué)生心中的漣漪，蕩起學(xué)生想象的浪花。一番思索后，學(xué)生各抒己見。有的說：?青蛙聽了小鳥的話，狠狠地吸了一口氣，撐起兩只手，兩只腳猛力一蹬，跳出了井口，它把眼睛睜得大大的，一看，‘哎呀’一聲，驚奇地說：‘小鳥姑娘你說得對，天果然無邊無際，大得很哪！’?也有的說：?青蛙露出自信的神色，半睜著眼睛，搖了搖手，仍然坐在井底，因此看到的天還是井口那么大。?這樣，不但激發(fā)了學(xué)生的想象和聯(lián)想，還訓(xùn)練了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的口表能力，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念。

語文教師在教學(xué)中要結(jié)合教材的特點(diǎn)竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的思維環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極地思維，讓學(xué)生在想象王國中自由自在地遨游，重構(gòu)出活生生的形象畫面，使文學(xué)形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于學(xué)生的心靈。

三、解放學(xué)生的嘴巴，引導(dǎo)質(zhì)疑問難。

發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。人力勝天工，只在每事問。陶行知也指出：?學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)。?在語文課堂上，想要改變學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)的狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 3

和積極性，就必須解放學(xué)生的嘴巴，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。

《父親的菜園》是人教版四年級(jí)下冊的一篇略讀課文，作者王樹槐通過對父親的語言、神態(tài)和動(dòng)作的描寫，表現(xiàn)了父親是一個(gè)勤勞、聰明、堅(jiān)強(qiáng)的人。我在執(zhí)教的時(shí)候，為了讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來，從課題處引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。板書好課題后，讓學(xué)生齊讀課題想：看到課題后你想了解什么？學(xué)生的思維馬上就活躍起來：?父親的菜園有多大？??父親的菜園美不美？??為什么叫父親的菜園？??父親的菜園里有什么？??父親的菜園有一個(gè)什么樣的故事？?……。然后引導(dǎo)學(xué)生帶著問題，認(rèn)真閱讀課文，邊讀邊想，逐步深入。

還有一次在執(zhí)教語文園地的?日積月累?中?竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。?的詩句時(shí)，我們班的鄧慧同學(xué)就問了?為什么春江水暖是‘鴨’先知，而不是‘魚’先知？?因?yàn)樵趥湔n的時(shí)候我沒有預(yù)設(shè)這樣的問題，為了給自己爭取一點(diǎn)思考的時(shí)間，于是靈機(jī)一動(dòng)，便說：?誰知道為什么？?由于問題是學(xué)生自己提出來的，他們的積極性立刻高漲了，有的說：?魚兒長期生活在水里，感覺不出水的溫度。?也有的說：?魚兒在水底詩人看不見。?還有的說：?鴨子對水溫的變化比較敏感。?…… 一派踴躍發(fā)言的景象，讓整個(gè)課堂充滿了生機(jī)和活力。語文教師如果教會(huì)學(xué)生?質(zhì)疑?，學(xué)生就會(huì)舉一反三，觸類旁通，從而能得到更好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。

陶行知思想的精華，對語文教學(xué)的啟迪是深遠(yuǎn)的，宛如黑夜里的一盞明燈，給在探索語文教學(xué)的我指明了方向，看到了希望。作為一名小學(xué)語文教師，只有把陶行知思想貫徹到自己的教學(xué)工作中，才提高自己的語文教學(xué)水平，才能提升自己的業(yè)務(wù)能力，才能寓教于樂。

第五篇：陶行知思想在班級(jí)管理的實(shí)踐與思考論文

【摘要】班級(jí)是學(xué)生讀書學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性的地方。健康良好的班級(jí)文化不僅是無形的教育力量，還對學(xué)生的心靈塑造起到重要作用。因此，在班級(jí)文化建設(shè)中，班主任應(yīng)該以身作則，認(rèn)真踐行陶行知等一代教育大師的教育理念，不僅教學(xué)生學(xué)習(xí)，還要教學(xué)生做人做事。

【關(guān)鍵詞】班主任;班級(jí)文化;踐行策略

在班級(jí)文化建設(shè)中，班主任不僅是指揮者，更是師生關(guān)系的主導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的導(dǎo)師。因此，班主任的教育理念、表率作用、處事原則、思想方法等都會(huì)影響學(xué)生終身，在班級(jí)文化建設(shè)中，教師應(yīng)該踐行陶行知等先輩教育家的優(yōu)秀教育理念，從“知行統(tǒng)一”“民主平等”“愛心教育”等方面著手，建成和諧民主、真誠包容、富有愛心的班級(jí)集體。本人在長期的班級(jí)管理工作實(shí)踐中，對于建設(shè)精神文化、物理環(huán)境、管理制度、發(fā)展平臺(tái)等方面有以下幾點(diǎn)體會(huì)，供廣大同行專家批評(píng)指正。

一、真誠平等的精神理念

陶行知先生非常重視平等的師生關(guān)系的構(gòu)建，他對此提出三點(diǎn)建議：“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子；先生須一面教一面學(xué)”。這一段教與學(xué)的論證讓我們看到了陶行知作為一代教育大師的平等民主理念，即教師應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，處處為學(xué)生著想。所謂“行是知之始，知是行之成”，就要求班主任在工作中要知行統(tǒng)一，在培養(yǎng)班級(jí)精神文化理念時(shí)要把日常生活中為人處世、生活價(jià)值觀等的“知”運(yùn)用到“行“中，以身作則，為學(xué)生樹立良好的精神榜樣。在班級(jí)精神文化建設(shè)中，教師可以將理解、平等、真誠、包容等作為核心價(jià)值觀踐行給學(xué)生。所謂理解，不單指學(xué)業(yè)上，也指生活上。如在學(xué)業(yè)上，教師要理解學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理叛逆等，小學(xué)生還處于調(diào)皮好動(dòng)、充滿好奇心的年齡，不希望被過多的作業(yè)、死板的教學(xué)方式牽絆，教師應(yīng)該理解學(xué)生，采用活潑輕松的教育方式來和學(xué)生溝通，理解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，而非動(dòng)不動(dòng)就懲罰學(xué)生；反之，學(xué)生也應(yīng)該理解教師的良苦用心，明白尊師如父的道理，尊重理解教師。在生活上師生之間也要互相理解，班主任要定期做好和家長的溝通工作，若學(xué)生遇到生活難題，可以向教師傾訴、尋求幫助。進(jìn)一步說，在理解包容的背后是師生之間的互相信任，教師在一言一行、一舉一動(dòng)中都要自然坦誠地對待學(xué)生，成為學(xué)生的知心朋友。所謂平等真誠，就是教師要民主人性的對待學(xué)生，將學(xué)生看成具有獨(dú)立價(jià)值觀的成年人，鼓勵(lì)學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)合作的理念，明白自己作為團(tuán)隊(duì)的一份子要心往一處想、勁往一處使，斗志昂揚(yáng)、精神飽滿的勇往直前，努力學(xué)好習(xí)、生活好。同時(shí)，作為班主任我也會(huì)強(qiáng)調(diào)我是班級(jí)的一份子，應(yīng)該和同學(xué)們一起做些什么貢獻(xiàn)。如我在每周班會(huì)上，都會(huì)有一個(gè)主題討論，比如“自強(qiáng)不息、厚德載物”的理解，還有“我是班級(jí)小戰(zhàn)士”等，在“班級(jí)小戰(zhàn)士”討論會(huì)上，同學(xué)們通過觀看戰(zhàn)爭影片等明白了團(tuán)隊(duì)的力量，紛紛發(fā)言說為了班級(jí)整體自己要幫助同學(xué)、打掃衛(wèi)生、唱歌娛樂大家等，同學(xué)們都激情澎湃。總之，無論是理解包容，還是民主平等，教師都應(yīng)該知行統(tǒng)一，在日常生活中以行動(dòng)培育學(xué)生，讓學(xué)生從小就文明守紀(jì)、誠信知禮、公正廉潔。

二、溫馨勵(lì)志的文化環(huán)境

良好溫馨的教師環(huán)境能夠讓學(xué)生有家的感覺，并在束縛自然地環(huán)境下自主奮進(jìn)的學(xué)習(xí)，不僅提高了學(xué)習(xí)效率，也讓激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。陶行知曾提出“生活教育”的理念，主張“生活即教育”，師生要做到教學(xué)做合一，因此將教師環(huán)境布置成家的感覺，會(huì)讓學(xué)生不自覺的將學(xué)習(xí)和生活融為一體，學(xué)以致用。1.會(huì)說話的墻壁。班級(jí)標(biāo)語能夠體現(xiàn)班級(jí)的精神風(fēng)貌、對學(xué)生的行為起激勵(lì)、訓(xùn)導(dǎo)、告誡等作用。陶行知曾經(jīng)引述了《墨辯》中關(guān)于知識(shí)的觀點(diǎn)：親知、聞知、說知。良好的標(biāo)語能夠讓學(xué)生時(shí)刻親近知識(shí)、理解知識(shí)。如我在新學(xué)期第一次班會(huì)上，讓同學(xué)們根據(jù)自己和班級(jí)情況想兩句箴言警句，然后經(jīng)全班同學(xué)討論決定，選擇了“求真務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息”作為班級(jí)標(biāo)語寫在教室后方的黑板上，時(shí)刻提醒學(xué)生做人學(xué)習(xí)都要求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息，在班級(jí)集體中誠實(shí)待人、不斷超越自己。班級(jí)墻壁也可以起到類似的功能，在班級(jí)文化建設(shè)中，我讓同學(xué)們以漫畫的形式在墻壁上開辟出學(xué)習(xí)墻、休閑墻、故事墻、音樂墻等，將“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等勵(lì)志名言寫在學(xué)習(xí)墻上，將優(yōu)美動(dòng)聽的勵(lì)志音樂寫在音樂墻上等等。這樣將學(xué)習(xí)休閑相結(jié)合，讓學(xué)生們在勞逸結(jié)合中快樂學(xué)習(xí)。2.激勵(lì)個(gè)性發(fā)展。小學(xué)生大都喜歡張揚(yáng)個(gè)性，富有才華。在班級(jí)環(huán)境建設(shè)中我通過手抄報(bào)、故事天地、班級(jí)家園、美術(shù)比賽等活動(dòng)給學(xué)生充分展示才華的空間，學(xué)生們大都?xì)g呼雀躍。如我在舉辦“文明伴我行”活動(dòng)中，讓班里幾個(gè)擅長畫畫的同學(xué)出謀劃策舉辦這次活動(dòng)，同學(xué)們紛紛奇思妙想，說出很多好的創(chuàng)意，如在教室里掛小氣球，上面寫著“感恩”、“今天你說謝謝了嗎？”等，他們還畫出了一幅關(guān)于文明用語的故事組圖，非常生動(dòng)有趣。這樣，既有效開展了活動(dòng)，又發(fā)揮了同學(xué)們的才能，鍛煉了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和動(dòng)手操作能力，拓展了他們的思維和想象力。

三、倡導(dǎo)自主和諧的管理制度

《規(guī)定》中明確指出：班主任要“認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序……指導(dǎo)班委會(huì)和團(tuán)隊(duì)工作。”班主任要想創(chuàng)建優(yōu)秀和諧的班集體，讓學(xué)生互相之間友好相處、努力學(xué)習(xí)，一個(gè)民主科學(xué)的班級(jí)管理制度是必須的。陶行知在《行是知之始》一文中觀點(diǎn)鮮明地提出：“小孩子起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的……”，他認(rèn)為親知是親身經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來的，即從“行”中得來的。新課標(biāo)提倡“自主式”、“合作式”、“探究式”學(xué)習(xí)等，也是讓學(xué)生通過親身實(shí)踐、體驗(yàn)后獲取知識(shí)，并會(huì)學(xué)以致用。在班級(jí)管理中，教師也應(yīng)該讓學(xué)生親身體會(huì)到管理的難處和團(tuán)隊(duì)中個(gè)人的角色塑造，從各個(gè)方面為良好的班級(jí)管理做貢獻(xiàn)。1.培養(yǎng)高素質(zhì)的班干部隊(duì)伍。一個(gè)優(yōu)秀的班干部隊(duì)伍對于輔佐教師管理班級(jí)能起到事半功倍的作用。在班干部選拔工作中，應(yīng)該顧慮到每個(gè)學(xué)生的想法、尊重每個(gè)學(xué)生的意愿和選擇。如在選擇班干部時(shí)，我采用學(xué)生自愿報(bào)名、公開競選投票、召開任職大會(huì)等程序確保競選的公平、公正、公開，尤其在任職大會(huì)上，新班委在制班方案、學(xué)習(xí)計(jì)劃、班級(jí)管理等要談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)看法，充分體現(xiàn)民主公開。此外，還要對學(xué)生干部進(jìn)行培訓(xùn)、鼓勵(lì)指導(dǎo)，幫助他們樹立在班級(jí)的權(quán)威和公信力，做好班干部換屆選舉工作，爭取讓每一個(gè)同學(xué)都能參與到班級(jí)管理中，體會(huì)班級(jí)管理的難處和復(fù)雜，讓他們感到在班級(jí)的主人翁地位和責(zé)任意識(shí)。2.建立民主科學(xué)的管理制度。無規(guī)矩不成方圓，在班級(jí)管理工作中,班主任應(yīng)該建立一套民主、科學(xué)、健全的管理制度，以身作則，讓學(xué)生養(yǎng)成按規(guī)矩辦事的良好習(xí)慣。但在嚴(yán)格有序的管理制度之下，應(yīng)該體現(xiàn)愛的教育，班主任應(yīng)該以愛、民主為理念來管理班級(jí)，愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，切實(shí)從學(xué)生立場出發(fā)來管理班級(jí)。陶行知一生提倡“愛滿天下”，認(rèn)為教師應(yīng)該“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真教育是師生之間從內(nèi)心發(fā)出來的、心心相印的活動(dòng)，唯有真心和愛才能從內(nèi)心深處打動(dòng)學(xué)生。因此我在建立班規(guī)時(shí)，充分從學(xué)生的立場出發(fā)，讓學(xué)生根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等，并根據(jù)班級(jí)具體情況，自己討論制定班規(guī)，經(jīng)過大家的熱烈討論和真誠參與后，一致同意將學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、班風(fēng)、紀(jì)律作為四大標(biāo)準(zhǔn)，詳細(xì)規(guī)定了包括基本禮儀、學(xué)習(xí)紀(jì)律、衛(wèi)生執(zhí)勤、獎(jiǎng)懲措施、行為規(guī)范等班級(jí)公約。這樣制定的班規(guī)，不僅提現(xiàn)了民主公平，也符合學(xué)生的心理需求和行為特征，更讓同學(xué)們在民主討論中增強(qiáng)彼此的關(guān)愛和尊重。

總之，在班級(jí)管理工作中，班主任應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記行是知之始，知是行之成，以身作則踐行真誠民主、包容理解等教育理念，從內(nèi)心出發(fā)，以大愛之心來關(guān)懷學(xué)生，才能與學(xué)生形成心靈契合。并通過建設(shè)和諧溫馨的班級(jí)環(huán)境、制定班規(guī)班干部等措施教會(huì)學(xué)生按規(guī)章辦事，遵紀(jì)守法，正如陶行知所說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！蔽ㄓ幸詯鄣慕逃?、民主教育、生活教育等理念來管理班級(jí)，才能讓學(xué)生懂得人生之道。