第一篇：何謂幸?！P于幸福的一種哲學思考講座之心得體會

何謂幸?！P于幸福的一種哲學思考講座之心得體會

“幸?！比藗儺吷非蟮木裥枨?，滿意答案 幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。然而今天中山大學哲學系錢捷教授在第四期“卓越班”專題講座中從哲學思考的角度給我們詮釋——何謂幸福。

錢捷教授睿智博愛的人格魅力和嚴謹通達的學術風格深深打動了我們每一個人。講座過程中，錢捷教授融匯古今，旁征博引，帶領我們在哲學的世界中深思，尋找幸福的涵義。錢教授將個人的幸福和社會的發(fā)展相結合，以“熟知而又陌生的‘幸福’”為切入點，引入對幸福話題的探討，他指出，“善的需求”才是幸福的根本，而仁愛與正義則是“善”之兩面。錢捷更希望我們能夠把握幸福的真諦，常懷仁愛之心，積極行善，維護社會的公平和正義，共同建設幸福社會。

總結錢捷教授此次講座內容的中心 “探尋幸福真諦，共建幸福社會”，這引發(fā)了我對于人的發(fā)展問題的思考，如何處理個人的幸福與社會和諧之間的互促共享關系？這問題，恰恰應該是人的發(fā)展的終極目標，同時也是社會治理的根本方向，兩者合一，方能體現(xiàn)事半功倍的成效。

人的生命也一樣，一生的發(fā)展方向，都在于如何成長為一個最好的自己。那么，什么是最好的“自己”呢？有兩個評判準則，一是從自身意義上說的，那就是自己的感受，是不是快樂、是不是幸福、是不是有存在的價值感，這一點別人無法替代評判；二是從社會的角度來看，是不是與人和諧相處，是不是對社會做出了貢獻創(chuàng)造了價值，這一點卻不可避免地要接受他人的評判，這個“他人”，卻依然是由一個個不同的“自己”組成，怎樣的個體組合便會影響到怎樣的評判群體，因而又反過來影響每一個“自己”在這個群體社會中的幸福和快樂感受。因此，不管從哪個角度來評判，社會的問題其根本便是人的發(fā)展問題，人的發(fā)展其終結便是人的幸?？鞓穯栴}，并由個人的幸福而凝結成社會的和諧發(fā)展問題。

先來講講人的發(fā)展到底要指向什么樣的個人幸福與什么樣的社會和諧。關于幸福，各有各的理解和感悟，但從前幾年做的幸福指數缺失調查來看，每個人的幸福都與其需求的現(xiàn)存狀態(tài)有關的，需求滿足便是幸福，否則便是缺失。幸福生活的含義還包括與社會的和諧相處良性互動，以獲得合群、友愛、尊重的社會認

1同感，體現(xiàn)高度社會化、民主化的精神生活，這是幸福生活的社會內涵。

那么，如何能夠達到幸福和諧狀態(tài)呢？這就必得從個人的發(fā)展來著眼思考了。毋庸諱言，中國社會一直是集體主義一統(tǒng)天下的，想當初我們教育講的八字方針“面向全體、因材施教”，大家其實都理解為面向“整體”的“體”，而不是個體的“體”，是因國家所需之材的“材”來教，而不是發(fā)揮個人潛能之“材”，整個教育評價也像割韭菜那樣齊嶄嶄的，很少關注到個性化的發(fā)展，社會治理自然也會這樣偏重集體利益忽視個體需求。可改革開放激發(fā)了個人的自由獲利之心，也喚醒了國民的主體意識，原先集體主義的力量已經明顯弱化或失效了，但個人的發(fā)展卻沒有得到及時正向的引導，因而才容易出現(xiàn)自我無所依也無所立的心靈荒漠與精神迷惘狀態(tài)，大大影響幸福感。其實在一個自由開放的國度里，只有關注到每一個人的需要和潛能，著眼于每一個人的個性發(fā)展，才能真正給民眾帶來快樂幸福的生活。

那么，從個人的發(fā)展而言，哪些才是決定是否能贏得上面所說的幸福生活的必備因子呢？一是健康的身心，這是獲得幸福生活的基礎和前提，有了身心健康才能真正擁有幸福。二是豐富的認知，包括知識經驗與認知水平，是提升幸福生活的杠桿和階梯，一個人的知識含量越多、掌握的信息越豐富、智力水平越高，他就越有可能創(chuàng)造出更高品質和意義的幸福生活。三是積極的情感，這是感受幸福生活的核心與動力，一個人是否感到幸?？鞓?，并不受事物本身性質或狀態(tài)影響，而完全來自于個體主觀上的感受，可見積極的情感觀念對個人的幸福人生來說是多么重要。四是全面的技能，這是追求幸福生活的工具和手段，包括自我服務能力、人際交往能力、學習能力、適應環(huán)境能力、情緒調適能力、解決問題能力等方方面面，現(xiàn)在的學校培養(yǎng)出來的常常是只會應付考試的高分低能者，自然走上社會就會處處碰壁受挫而不容易獲得幸福感了。

最后的總結也就錢捷教授在講座中提出的觀點“一個幸福的社會是一個以其中每一個人的幸福為目的的社會；對于一個個人來說，仁愛是其自身和他人幸福的前提，對于一個社會來說，公正則是其中每一個人幸福的前提?！?/p>

第二篇：《幸福人生講座》心得體會

“弘揚傳統(tǒng)文化，構建幸福人生“講座心得體會

朝陽小學

陳翠

新的學期伊始，學校便組織同事們一起觀看了中央黨校一位知名教授的講座：“弘揚傳統(tǒng)文化，構建幸福人生”。我非常認真的聽了這堂講座，對自己印象深刻的觀點也做了筆記，聽后，覺得很受啟發(fā)。下面就此次學習，淺談一下自己的心得與體會。

在華夏大地上有這樣一個地方：承德。

這是一個寧靜、安祥、和諧的地方，一個充滿無私，充滿愛的地方，一個神秘又神圣的地方，更有人說那里就是一個天堂，因為衣食無憂、因為寧靜祥和、因為與世無爭.....但這里其實是一個讓人認識傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的地方。

在物欲橫流、爭名奪利的今天，有這樣一方凈土，是多么的難得，而承德創(chuàng)始人楊老師放棄名利、拯救傳統(tǒng)文化的精神又是多么的難能可貴。由此讓我想起魯迅，他開始到日本時是學醫(yī)的，但是他很快意識到，解救人民最要緊的不是“醫(yī)”，而是需要打開思想上的枷鎖，喚起民眾起來斗爭。所以他毅然決定棄醫(yī)從文，用犀利的筆去挑開舊世界的黑幕，讓人民群眾看清統(tǒng)治者的丑惡面目，也看清自己的愚昧，喚醒民眾。個人感覺有點相似、或許有些夸張。但是看到當前社會道德淪喪、信任危機、各種疾病、自然災害等等現(xiàn)象越來越多的情況下，不由得讓人產生一種危機感。而問題的根源就是傳統(tǒng)文化的顛覆，價值觀的扭曲。

曾在一本雜志上看到一個故事，覺得挺有哲理的，分享一下：

一群羊，在一望無際的山坡上安靜的吃草。草兒嫩綠，散發(fā)著青春的香味。后面的羊吃著草，突然動起了腦筋：“我們在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，為什么不跑到前面吃更鮮嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，這樣往前跑的結果是整個羊群都奔跑起來，他們爭先恐后的往前跑著，誰也不肯落后，至于為什么要向前跑，在激烈奔跑的過程中，它們早就忘記自己是來吃青草的！跑啊跑啊，跑到了懸崖邊，因為跑的太快，收不住腳，一頭接一頭，掉進了懸崖。這個奔跑的羊群竟然集體自殺了！

在講座中，始終也貫穿著一種理念，那就是：和諧，大到社會的不和諧，小到家庭的不和諧，細細講來都與傳統(tǒng)文化有關。家庭就像是社會的細胞，家庭與社會的關系就如同細胞與生物體的關系一樣，無數個興旺發(fā)達的家庭，才能構成繁榮昌盛的社會。

從當前情況來看，有些家長過于看重現(xiàn)實利益，產生許多急功近利的“誤區(qū)”，出現(xiàn)了家庭教育“重物質輕精神，重智育輕德育，重知識輕能力，重成才輕成人”的現(xiàn)象，一些青少年在所謂的現(xiàn)代意識的掩飾下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質化、功利化傾向明顯，個人行為失范、極端個人主義抬頭的現(xiàn)象不容樂觀，錯誤的價值觀對社會的影響極大，這時就更需要弘揚中華傳統(tǒng)文化，樹立正確的家庭教育觀。

海南愛心家庭教育研究會的會長張乃惠老師曾說道：人是三界生：天賦予了我們命，地賦予了我們命，父母生了我們身。他所講的眾多事例告訴我們：性不好，天降災；心不好，地降?。蝗瞬缓?，法

律管。原來很多病都是由心生的，更告訴我們要遵循自然規(guī)律，要有仁愛之心。

很多人以為有錢、有權就是幸福，一輩子都在商場上奔波、打拼，卻沒有時間停下來靜靜品味人生，其實人生的幸福在于用心感受生命中每一個過程和細節(jié)，感受生活中與家人、朋友、同事、接觸時的感受，而不是金錢就能夠買到的，只有真正用心的人才能情感受的到?！兜茏右?guī)》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落實；不能相信，就不會有和諧。不力行，但學文，長浮華，成何人。意思就是說不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些部分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人。

幸福人生講座，主要講的就是告訴我們如何才能過上幸福美滿的生活。而答案就是用正確的思想觀念來指導我們的行為，重拾中國傳統(tǒng)文化，學習《弟子規(guī)》，落實《弟子規(guī)》，從而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密碼：踐行《弟子規(guī)》，從心開始！

作為一名基層一線的青年人民教師，我知道自己未來的道路還很漫長，在這人生的旅途當中，我也深切地希望自己能夠在今后的工作和學習中多了解一些中國的傳統(tǒng)文化，多閱讀一些中國的人文經典，以此提升自己的文化素養(yǎng)，并能夠將所學知識運用到自己的生活中，使自己擁有一個健康積極樂觀向上的心態(tài)，幸福的生活！

第三篇：《幸福人生講座》心得體會

幸福人生講座心得體會

---yangqn-20120316 承德，一個寧靜、安祥、和諧的地方，一個充滿無私，充滿愛的地方，一個神秘又神圣的地方，更有人說那里就是一個天堂，因為衣食無憂、因為寧靜祥和、因為與世無爭.....但這里其實是一個讓人認識傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的地方。

在物欲橫流、爭名奪利的今天，有這樣一方凈土，是多么的難得，而承德創(chuàng)始人楊老師放棄名利、拯救傳統(tǒng)文化的精神又是多么的難能可貴。由此讓我想起魯迅，他開始到日本時是學醫(yī)的，但是他很快意識到，解救人民最要緊的不是“醫(yī)”，而是需要打開思想上的枷鎖，喚起民眾起來斗爭。所以他毅然決定棄醫(yī)從文，用犀利的筆去挑開舊世界的黑幕，讓人民群眾看清統(tǒng)治者的丑惡面目，也看清自己的愚昧，喚醒民眾。個人感覺有點相似、或許有些夸張。但是看到當前社會道德淪喪、信任危機、各種疾病、自然災害等等現(xiàn)象越來越多的情況下，不由得讓人產生一種危機感。而問題的根源就是傳統(tǒng)文化的顛覆，價值觀的扭曲。

在課堂上聽到一個故事，覺得挺有哲理的，分享一下：

一群羊，在一望無際的山坡上安靜的吃草。草兒嫩綠，散發(fā)著青春的香味。后面的羊吃著草，突然動起了腦筋：“我們在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，為什么不跑到前面吃更鮮嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，這樣往前跑的結果是整個羊群都奔跑起來，他們爭先恐后的往前跑著，誰也不肯落后，至于為什么要向前跑，在激烈奔跑的過程中，它們早就忘記自己是來吃青草的！

跑啊跑啊，跑到了懸崖邊，因為跑的太快，收不住腳，一頭接一頭，掉進了懸崖。這個奔跑的羊群竟然集體自殺了！

身心和諧，始于仁愛；社會和諧，始于謹信；家庭和諧，始于孝悌

課程中的眾多視頻、課后的大多分享，都圍繞著一個問題：和諧，大到社會的不和諧，小到家庭的不和諧，細細講來都與傳統(tǒng)文化有關。家庭就像是社會的細胞，家庭與社會的關系就如同細胞與生物體的關系一樣，無數個興旺發(fā)達的家庭，才能構成繁榮昌盛的社會。

從當前情況來看，有些家長過于看重現(xiàn)實利益，產生許多急功近利的“誤區(qū)”，出現(xiàn)了家庭教育“重物質輕精神，重智育輕德育，重知識輕能力，重成才輕成人”的現(xiàn)象，一些青少年在所謂的現(xiàn)代意識的掩飾下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質化、功利化傾向明顯，個人行為失范、極端個人主義抬頭的現(xiàn)象不容樂觀，錯誤的價值觀對社會的影響極大，這時就更需要弘揚中華傳統(tǒng)文化，樹立正確的家庭教育觀。

海南愛心家庭教育研究會的會長張乃惠老師所講的《人生路漫漫，因果伴我行》的課程，讓我之前一直認為迷信的事情，變得真實可信起來。他說：人是三

界生：天賦予了我們命，地賦予了我們命，父母生了我們身。他所講的眾多事例告訴我們：性不好，天降災；心不好，地降??；人不好，法律管。原來很多病都是由心生的，更告訴我們要遵循自然規(guī)律，要有仁愛之心。

很多人以為有錢、有權就是幸福，一輩子都在商場上奔波、打拼，卻沒有時間停下來靜靜品味人生，其實人生的幸福在于用心感受生命中每一個過程和細節(jié)，感受生活中與家人、朋友、同事、接觸時的感受，而不是金錢就能夠買到的，只有真正用心的人才能情感受的到。

《弟子規(guī)》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落實；不能相信，就不會有和諧。不力行，但學文，長浮華，成何人。意思就是說不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些部分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人。

幸福人生講座，主要講的就是告訴我們如何才能過上幸福美滿的生活。而答案就是用正確的思想觀念來指導我們的行為，重拾中國傳統(tǒng)文化，學習《弟子規(guī)》，落實《弟子規(guī)》，從而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密碼：踐行《弟子規(guī)》，從心開始！

最后分享一個我在學習過程中，看到的讓人心酸的一幕：一次吃完飯去廚房放餐盤，排隊進的廚房，走在我前面的一個老師（也就是同學，在承德學習的統(tǒng)稱為老師）餐盤里的食物沒吃完，剩了半個饅頭，然后把餐盤遞給義工老師，義工老師彎腰接過微笑著說：老師，辛苦了，與此同時我前面的那個老師待義工老師接過餐盤后轉身就走了，緊接著那個義工老師隨手就拿起那半個饅頭吃了起來，沒有半點猶豫.....

第四篇：《幸福哲學》觀后感

《幸福哲學》觀后感

“幸福哲學”是哈佛大學去年開設的一門最受歡迎的選修課，聽課人數超過了王牌課“經濟學導論”。教這門課的是一位名不見經傳的年輕講師，名叫泰勒·本－沙哈爾。在一周兩次的“幸福課”上，本－沙哈爾沒有大講特講怎么成功，而是深入淺出地教他的學生，如何更快樂、更充實、更幸福。本－沙哈爾自稱是一個害羞、內向的人。讓本－沙哈爾對幸福的理解，發(fā)生根本轉變的起因，是他早年的一次重要經歷。16歲那年，在以色列長大的本－沙哈爾，獲得了全國壁球賽的冠軍。在長達5年的訓練中，空虛感如影相伴，他一直覺得生命中缺少了什么。雖為此悶悶不樂，但他仍堅信：無論身體或心理都要堅強，才能最終取勝；而勝利，一定會帶來充實感，也能讓自己最終幸福。

在課堂上，本－沙哈爾不斷地向聽講者發(fā)問：我們可以不停地追問“為什么”，來反思自己所追求的東西：可以是大房子、升職或任何其他的目標?？纯匆獑柖嗌賯€“為什么”，才能落到“幸?！钡淖非笊希繂枂栕约?，我做的事情，對我有意義嗎？它們給我?guī)砹藰啡幔课业膬刃?，是否鼓勵我去做不同的嘗試？是不是在提醒我，需要徹底改變目前的生活？本－沙哈爾的哲學老師在他畢業(yè)時，給了他一點忠告：“生命很短暫，在選擇道路前，先確定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最后，對于那些真正、真正想做的事，付諸行動。”

漫漫人生，每個人都不可避免地會面臨悲傷的時刻，比如經歷失敗或失去，但我們依然可以活得幸福。事實上，期盼無時無刻的快樂，只會帶來失望和不滿，并最終導致負面情緒的產生。一個幸福的人，也會有情緒上的起伏，但整體上，能保持一種積極的人生態(tài)度。他經常被積極的情緒推動著，如歡樂和愛；很少被憤怒或內疚，這些負面情緒所控制?？鞓肥浅B(tài)，而痛苦都是小插曲。

幸福其實不是我們所想象的那么困難，只是對自己不正確的認知，是自己一直處于迷茫中，而無法定義自己的幸福。幸?？梢允购芎唵蔚囊患拢热缯f：學會唱一首歌，幫助一位老奶奶過馬路，感受春日里的陽光，愛上一個人的漫步.....不要給自己設定許許多多的條條框框，那只能讓自己寸步難行，難以獲得幸福與快樂。

感知幸福，樂觀的生活，微笑給了他人，給自己的心里帶來一絲溫暖的陽光，生活就會是美好而特別的。幸福的人，會時時刻刻都保持微笑，不是沒有悲傷，是悲傷總能被幸福打敗，是幸福帶來了自信，帶來了我們明天的美好期待。努力做一個幸福的人，快樂的人。

第五篇：幸福哲學讀書筆記

《幸福哲學》讀書筆記

最近學習《幸福哲學》一課，有些好的思考點和筆記想把它整理下來：生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動。

什么是幸福？亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內在的體驗。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福？什么樣的生活習慣能讓你更幸福？比如，早睡早起，每周三次運動，每次30分鐘；有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車里等都可以;每月看兩場電影；沒周二出去和伴侶逛逛；一周閱讀些有趣的讀物；每天寫下三件你感激的事；三件你感到快樂的事；每天做三件幫助別人的事；每周周末計劃下周的重要的事；每月底計劃下個月重要的事；每個年底看下一年有沒有希望完成或付諸實施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習慣不要太多，一兩個足矣，等習慣固定下來再試圖增加。通常30填內可以固化一個習慣，亞里斯多德說：“我們的習慣造就了我們，卓越不是一次行動，而是一種習慣”。

泰勒總結了四種類型的人，忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型是過去的奴隸，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂和未來的意義，再加入一些投入。他建議花四天時間分別記錄一個類型的你的典型事例和經理，來總結你在每個類型的得失，感受。關于目標和意義的關系，要過真正有意義的生活，目標應該是自發(fā)的，為實現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會標準，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認為是有意義的？它們給你帶來什么使命感？當生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂章。在追尋的過程中，潛力的充分發(fā)揮會帶來滿足感。目標是的追求而不是目標的達到才是帶來幸福和積極情感的要素。什么樣的目標曾經給你帶來幸福？你認為什么樣的目標可以給你未來帶來幸福？

泰勒建議把每日的事物記錄下來，包括它們用的時間，用1-5來標定對意義和快樂的強度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時間。這樣可以幫助你找到并集中在快樂和有意義的事物上，生活規(guī)律化，習慣化。有很多人都不明白，幸福是目標，金錢，名利是手段。它們并不排斥。在決斷的時候，人們常常把物質放在精神前面考慮，可能是物質比較容易衡量。那你會不會因為過分在意名利而影響幸福感？如果是，是怎么影響的？

福樂就是個體完全沉浸于體驗本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當匹配時，福樂體驗才有可能出現(xiàn)，對孩子的教育可以把握或尋找事物本身的難度和技能的匹配，這樣孩子會在過程中有福樂的體驗，員工也一樣。

最成功的人都是活到老學到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會有答案，當我們質疑自己時，才能去探索和征服自己。好的學習計劃可以幫助成功，包括個人成長和專業(yè)成長兩方面。心理日記有利于個人成長，領域導師和關注自己的專業(yè)領域有利于專業(yè)成長。同時，永遠不要放棄在困境中學習的機會。

心理學家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜歡的事情同時獲得報酬。” 把工作作為事業(yè)的人，除了注重財富的積累外，也關注權利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標，他們的力量來源于內在，在工作上也感到充實。你把工作當什么？合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢和熱情，通常問三個問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢在哪里？這三個問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M

（Meaning）P（Passion）S（Strength），MPS還可以用于找到員工感興趣的任務。另外，工作職位越高，使命感越強，工作中塑造使命感會增加幸福感，同樣，對工作的認同有時比工作更重要。

與關心我們的和我們關心的人在一起分享我們生命力的經歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界的快樂。