第一篇：幸福哲學(xué)讀書心得

《幸福哲學(xué)》讀書心得

積

極

心

理

學(xué)

讀

后

感

學(xué)

姓

專號(hào)：2011524126名：XXXXXX 業(yè)：師范學(xué)院

《積極心理學(xué)》讀后感每個(gè)人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個(gè)人都想要快樂，但真正快樂的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)？《積極心理學(xué)》一書揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀體驗(yàn)，探討人類的幸福感；在個(gè)人成長過程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到，一個(gè)人若是擁有了積極樂觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時(shí)常出現(xiàn)的焦慮情緒，習(xí)得性無助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的主觀幸福感，重建學(xué)習(xí)信心，激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量，并進(jìn)一步挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在班級(jí)教育過程中，教室時(shí)常會(huì)遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問題學(xué)生”。他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過度表現(xiàn)、影響課堂紀(jì)律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進(jìn)度。尤其是對(duì)于沒有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過分活躍的學(xué)生，實(shí)在讓老師覺得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)名批評(píng)、課后教育談心，而實(shí)踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢(shì)。

當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，常常受到老師的批評(píng)和嘲笑時(shí)，便產(chǎn)生焦慮情緒，對(duì)于探求事物和參加活動(dòng)產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習(xí)得性無助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認(rèn)真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因?yàn)檫@樣的習(xí)得性無助感的結(jié)果呢。或許，他們一開始的表現(xiàn)只是因?yàn)閷?duì)學(xué)科有一定的興趣，急于表現(xiàn)和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會(huì)被視為影響課堂紀(jì)律的表現(xiàn)，批評(píng)教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會(huì)認(rèn)為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動(dòng)會(huì)遭致批評(píng)，原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀(jì)律成了目的。

積極心理教育技術(shù)告訴我們，作為教師要避免和控制學(xué)生習(xí)得性無助的發(fā)生，就要在對(duì)學(xué)生內(nèi)心想法的分析關(guān)注、對(duì)批評(píng)教育的技巧上多花一分心思。要多想一想學(xué)生如此表現(xiàn)的可能原因是什么，而不僅僅是簡單的根據(jù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)錯(cuò)的判斷和教育批評(píng)。積極心理

教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對(duì)于學(xué)生的稱贊雖然是無形的，但這股無形的力量卻會(huì)產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說的那樣“鼓勵(lì)中長大的孩子充滿信心，批評(píng)中長大的孩子感到自卑?！泵總€(gè)人都希望獲得贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，不希望聽到的總是批評(píng)與指責(zé)。在成長過程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗(yàn)，以及對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)樗麄冃枰獊碜越處煹目隙ê推谕?，需要發(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點(diǎn)，而不能被淹沒在缺點(diǎn)中。真誠的稱贊，才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界，才能讓他們獲得認(rèn)錯(cuò)的勇氣、改進(jìn)的信心和前進(jìn)的動(dòng)力。一句鼓勵(lì)和稱贊的話語遠(yuǎn)勝過數(shù)句批評(píng)和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)成功的喜悅，從而點(diǎn)燃上進(jìn)的火花。

第二篇：《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得

近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問題時(shí)就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會(huì)：

一、學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會(huì)使人終身受益

這是李瑞環(huán)同志的切身體會(huì)，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長進(jìn)步，要有所成就，有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。

二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)

正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對(duì)性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。

三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>

做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭的絕對(duì)性，還要懂得斗爭的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時(shí)候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個(gè)人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識(shí)、增長了知識(shí)。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。

第三篇：大眾哲學(xué)讀書心得二

《大眾哲學(xué)》讀書心得二

哲學(xué)并不神秘

提起哲學(xué)，有的人會(huì)想到舊社會(huì)大學(xué)校教室里的一種難懂的課程，也有的人會(huì)想到算命先生。許多人總以為哲學(xué)是一種虛無縹緲的學(xué)問，或者是一種談命運(yùn)說鬼神的思想，以為哲學(xué)和我們的日常生活是隔得天地一般的遠(yuǎn)，普通人絕難過問。其實(shí)，哲學(xué)和人類社會(huì)生活的關(guān)系，是非常密切的。在我們的日常生活里，隨時(shí)隨地地都可以找到哲學(xué)的蹤跡，只因?yàn)槭侨粘Ｉ?，我們太?xí)慣了，太覺得平淡了，因此即使有哲學(xué)，如果不仔細(xì)反省和體會(huì)一下，也就不覺得它是哲學(xué)。例如你有一個(gè)朋友，抗日戰(zhàn)爭以后和你分別七八年，現(xiàn)在又相見了。這時(shí)你作何感想？你首先就會(huì)覺得他和以前有種種不同，你覺得他的面容多少有些蒼老了，但是，經(jīng)過八年抗戰(zhàn)的鍛煉磨折，你會(huì)看出他的思想知識(shí)更進(jìn)步，經(jīng)驗(yàn)更豐富更成熟了。你們?cè)倥收勁收?，把七八年來各人的?jīng)歷再敘述一番，就會(huì)使你有更多的感觸。你會(huì)覺得一切都不同了。世界變了樣，中國變了樣。希特勒沒有了，墨索里尼沒有了，在中國的領(lǐng)土上也沒有日本軍隊(duì)橫行霸道了。中國有很大的地方成了解放區(qū)，廣大的人民在政治上和經(jīng)濟(jì)上都翻了身，另外的地方卻仍在國民黨反動(dòng)派專制獨(dú)裁統(tǒng)治之下，在那里，美帝國主義代替了日本帝國主義的地位，蔣介石的國民黨代替了汪精衛(wèi)的國民黨的地位，廣大人民遭受著比以前更厲害的壓迫和痛苦，也更加積極更加團(tuán)結(jié)地要起來反對(duì)這種壓迫。就你們以前的朋友親戚的情況來說，變化也很多。有的由小孩變成了青年，有的由衰老而死亡了。有的參加過抗戰(zhàn)

成了英雄，有的成了犧牲者，有的發(fā)了國難財(cái)或者勝利財(cái)，有的窮困失業(yè)?？傊?，你們會(huì)感到一切和以前都有不同，你們會(huì)覺得在七八年的時(shí)間過程中，有的事物新生出來，有的事物毀滅了，有的事物正欣欣向榮，成為新世界的主人，有的事物衰老沒落，或者奄奄一息地進(jìn)了墳?zāi)?，或者正在做瘋狂的臨死掙扎。這一切現(xiàn)象會(huì)使你們感動(dòng)、嘆息、興奮，并且在你的頭腦里，深深的印上一個(gè)“一切都變了”的觀念。這時(shí)，即使你是對(duì)哲學(xué)毫無研究的人，你在無意識(shí)中已經(jīng)有了一個(gè)真真實(shí)實(shí)的哲學(xué)思想了。你能覺察到這就是一種哲學(xué)思想嗎？你只以為朋友的就別重逢時(shí)人民生活里一件很平常的事情，在這件事情當(dāng)中你的一切感想也是日常生活里很平常的感想。你以為這種感想和你平常想象中的那種高深玄妙的哲學(xué)是毫不相干。你不但不了解這里面就是哲學(xué)，而且如果有人說這就是一種哲學(xué)思想，說不定你會(huì)大吃一驚，說：“為什么這樣普通的一件事和這樣普通的感想中也有哲學(xué)呢？其實(shí)，你本來一點(diǎn)也不用著吃驚，你所以吃驚，只因?yàn)槟阆騺碛幸粋€(gè)錯(cuò)誤的觀念，以為只有那種哲學(xué)專家們所寫的書本里才有哲學(xué)，而忘記了千萬人在生活中和社會(huì)斗爭中所發(fā)生的思想里面，到處包含著哲學(xué)思想的根苗。

我們說在日常生活里，隨時(shí)隨地都可以找到哲學(xué)的蹤跡，我們又說，千萬人在生活中和社會(huì)斗爭中所發(fā)生的思想里面，到處包含著哲學(xué)思想的根苗。這些話，有著兩方面的意思：一方面是說，哲學(xué)這東西并沒有什么神秘玄妙，它和我們的日常生活聯(lián)系得很密切，書本上似乎很高深的哲學(xué)，和日常生活中我們的某些很平常的思想中間，并

沒有隔著銅錢鐵壁。另一方面是說，日常的普通思想中，還不一定就有系統(tǒng)完整的哲學(xué)思想，它包含像沒有根苗就不可能生長起樹木來一樣。但是，完整的哲學(xué)思想必須是相當(dāng)有系統(tǒng)的、明確的思想；日常生活中的思想?yún)s常常不是這樣，它常常是片斷的、含糊的、零零碎碎而前后不一貫的感想，因此它和完整的哲學(xué)還是多少有些差別。因此，如果把哲學(xué)看成非常神秘玄妙的東西，以為它和人類日常生活隔著十萬八千里，這是錯(cuò)誤。我們必須明白肯定地說，哲學(xué)就在千萬人的日常生活和思想里。但是，另一方面，如果以為日常生活中的感想里就有完整的哲學(xué)思想，那也同樣是犯了錯(cuò)誤。因?yàn)檫@樣一來，就等于說，任何人都不用研究哲學(xué)了，即使不研究，也可能有自己的明確而有系統(tǒng)的、甚至于很正確的哲學(xué)思想了。為此，必須經(jīng)過一番研究，我們才可能掌握一種有系統(tǒng)的、明確的、前后一貫的完整的哲學(xué)思想。

第四篇：讀書心得：幸福是什么

讀書心得：幸福是什么

一回到家，就是要交正在讀四年級(jí)的侄子寫幾篇作文，其中有篇是讀《幸福是什么》的文章后寫一篇讀后感。那篇文章寫得很好，講得是三個(gè)小伙子一起修好了村里的水井，智慧女神感謝并祝福他們幸福，然而他們不知道什么是幸福，即讓他們各自探索，三年后再在井旁相遇。一個(gè)為人醫(yī)生，為人治好疾病，一個(gè)做過各種工，到處幫助別人，最后一個(gè)種小麥?zhǔn)碁榇迦颂峁┘Z食。三個(gè)人無不是通過自己的勞動(dòng)，服務(wù)別人，利人利己，做真正有意義的事情，這才是幸福的。這固然真理，然而我相信幸福有更多的含義。

你幸福嗎？對(duì)于我們現(xiàn)在來看，幸福是什么？

有人說：做自己想做的事，去想去的地方，和想在一起的人在一起。平平淡淡，簡簡單單就好。有人說：幸福就是牽著一雙想牽的手，一起走過繁華喧囂，一起守候寂寞孤獨(dú)；就是陪著一個(gè)想陪的人，高興時(shí)一起笑，傷悲時(shí)一起哭；就是擁有一顆想擁有的心，重復(fù)無聊的日子不乏味，做著相同的事情不枯燥。

我想說，若能停下那忙碌的腳步，好好打個(gè)電話回家，好好留個(gè)星期回家看看爸爸媽媽，這才是幸福的事情。

重陽節(jié)剛剛過去，我們大多數(shù)人都在學(xué)校過的，應(yīng)該大家都沒什么感覺吧。重陽節(jié)一大家上山祭祖的日子。重陽節(jié)在外，不知道大家是否和我一樣，有種思家的感情？

上大二了的我們，不是為了做什么干部而忙碌，就是為了社團(tuán)每日奔波，不是為了考各種證而“充實(shí)”日子，就是為了各種的利益而強(qiáng)求自己參加活動(dòng)。有誰還會(huì)靜下心來，好好地想想以后要走的路，有誰還會(huì)靜下心來，好好地打打電話問候家人，有誰還會(huì)靜下心來，靜靜地看一本書。

小小的事情就會(huì)鑄成大大的幸福。我也深切知道，我們是那么地身不由己，很多事情又不得不我們這樣地奔波努力，考證實(shí)習(xí)。是的，為以后，為將來，為家人。但是，我還是希望更多的人，可以在百忙中，有那么地小空暇時(shí)間，把所有的事情拋開，好好地陪一下我們的爸媽，我們的最敬愛的家人。

上個(gè)星期我不舒服趕回家看病診治，父母永遠(yuǎn)是那個(gè)最關(guān)心你的人，好好的照看你。也許距離很近的人也未發(fā)現(xiàn)，而卻收到遙遠(yuǎn)父母那份牽腸掛肚的關(guān)心。我們寒窗苦讀了十年又怎么樣呢？你又給你的父母什么了。你有一直無時(shí)不刻地關(guān)心他們嗎。我知道大家都愛刷微博，不知道大家有沒有看過這一條：《長大了要為父母做的8件事》第1件：定期帶父母去做體檢 ；第2件：父母的零花錢不能少；第3件：幫父母完成年輕時(shí)未完成的夢(mèng)想；第4件：陪父母重游故地；第5件：與父母一起拜訪他們的朋友；第6件：經(jīng)常給父母拍照；第7件：跟父親做交心的溝通；第8件：帶父母去旅行。

也許有些事情我們還不能做，那就以后再做。有些事情我們現(xiàn)在能做，就馬上去做。停下那忙碌的腳步，好好打個(gè)電話回家吧，好好留個(gè)星期回家看看爸媽吧，這才是幸福！這才是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該要的幸福！爸媽幸福，我們自然也就幸福起來。

第五篇：幸福的哲學(xué)讀書筆記心得三篇

快樂哲學(xué)閱讀筆記1 快樂哲學(xué)是郭平先生每周按自己的講座來組織自己的演講。在文中有很多學(xué)生在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)，非常有針對(duì)性，我想談?wù)劺蠋熤芾鲜且獢U(kuò)大自己的生活，學(xué)生必須能夠注射新鮮血液，突然這些學(xué)生有一個(gè)閻睦的感情他告訴我們，人們是否幸福生活是最幸福是最重要的是看價(jià)值觀。也就是說，什么是重要的是要了解什么是生活，什么是次要的？

經(jīng)歷了很多快樂的人，到底會(huì)意識(shí)到真正的幸福是幸福的精神。周國平先生說他生活中最幸福的兩個(gè)時(shí)刻。一個(gè)是他剛進(jìn)大學(xué)，他突然發(fā)現(xiàn)世界上有那么多漂亮的女孩。但是因?yàn)闀r(shí)代和他自己的年齡，他只是一個(gè)簡單的欣賞。在大學(xué)里，他讀了大量的書，說這個(gè)時(shí)期是青少年閱讀，沒有目的，只是饑餓渴望，渴望和愛的整個(gè)世界，和生活沖動(dòng)的愛。他描述了打開Aventure的書的感覺！冒險(xiǎn)這個(gè)詞讓我想起我在大校園里的年輕時(shí)代，總是認(rèn)為能夠敬佩這個(gè)人 次意想不到的是，它是夢(mèng)想的心臟，是女孩的感覺，憂慮和不安，感傷和美麗。周國平先生說，冒險(xiǎn)時(shí)間是一種精神刺激和滿足時(shí)的驚喜。這種感覺，每天晚上讀的人應(yīng)該有，你沒有去過的地方，有一個(gè)人，寫你的聲音，或讓你有一個(gè)新的生活理解，這種感覺可以稱為冒險(xiǎn)。

他第二個(gè)最幸福的時(shí)光是父親的開始。他說，當(dāng)女兒來了，每一天都是新的，通過這個(gè)小寶貝，他對(duì)世界有了新的了解。這個(gè)小小的生命將他的生命返回到動(dòng)物的最純凈的原始狀態(tài)。他喜歡喂孩子，換尿布等等一起微小的東西。他說這是一種偉大的幸福。甚至開玩笑說他是一個(gè)大瓶子。他認(rèn)為男人不能懷孕，培育生活，喂養(yǎng)，這是遺憾！所以婦女生育他們的孩子是女人的愛的日子。他的孩子說話后，他的主要工作是當(dāng)孩子的秘書記錄孩子的話和事情。他說，這個(gè)事情的開始，只是想在孩子長大，給孩子一個(gè)禮物，讓她看看她長大了 來吧。這些都是生命的寶藏。人的記憶有限，所以他會(huì)用文字記錄下來，他不愿意讓孩子的punch線這么虛妄。父親，我對(duì)母親，和孩子的白天和晚上一起，伴隨著她的成長，別無選擇，只有不耐煩，但如周說，老師是更多的驚喜，是快樂，這是任何無法替換。

快樂哲學(xué)閱讀筆記2 第一點(diǎn)，生活的簡單說幾乎。接下來是第二點(diǎn)，精神的豐富。生命的幸福是將其與其他生物區(qū)分的能力。作為一個(gè)高級(jí)生物，享受上帝的禮物是不同于其他生物的質(zhì)量?？偨Y(jié)人性有三個(gè)方面。第一是智力，思維能力。第二種是情感，也就是感覺。第三是德國，是實(shí)際能力。

智力，換句話說，自由的心態(tài)。人們有好奇心，事情，世界有理解的興趣，有深刻的知識(shí)渴望。但也有能力獨(dú)立思考，善于大腦。在周國平先生眼里，知識(shí)分子不僅要有知識(shí)，更重要的是思維的習(xí)慣，事物有自己的獨(dú)立理解，持續(xù)追求知識(shí) 知識(shí)。他還談到丁兆忠先生說的做科學(xué)研究的故事，是為了滿足好奇心而不是名氣。作為一個(gè)人，需要對(duì)世界感興趣，對(duì)宇宙感興趣，以及我們周圍的所有存在。什么是合格的學(xué)生，他說有一個(gè)快樂的學(xué)習(xí)和自學(xué)能力。跟隨老師的學(xué)生不是好學(xué)生。離開學(xué)校后忘記那些公式和解決問題的方法在休息之后是最重要的。不要羨慕所謂的專家，專家是訓(xùn)練有素的狗。

在今天的社會(huì)中，很難談?wù)撔腋！４蠖鄶?shù)工作要求是更多的工資，更好的治療。工作是生活的一個(gè)非常重要的部分，幸福是快樂工作最重要的領(lǐng)域，也就是有自己的事業(yè)，至少做是他們最喜歡的事情。沒有能力愉快地工作。只是想生活，它不會(huì)快樂。他說了一句話，我真的喜歡做他們最喜歡的東西，并能夠養(yǎng)活自己。和喜歡的人在一起，讓他們感到快樂。這兩個(gè)詞，總結(jié)了幸福的真正意義的普通生活

第三點(diǎn)，幸福的最高點(diǎn)是道德。做最幸福的事情。人應(yīng)該是善良和高貴的品質(zhì)。善良使生活和靈魂無處不在 在存在的狀態(tài)。生活和生活之間必須有同情心，能夠體驗(yàn)別人的困難，所以愛。生活是有尊嚴(yán)的。和人是殘酷的比任何動(dòng)物更可怕。

快樂哲學(xué)閱讀筆記3 快樂哲學(xué)分為五個(gè)部分：第一個(gè)系列的幸福;第二次談生活;第三講人文精神;四讀和寫;第五次談?wù)摻逃臀幕?/p>

周國平說，哲學(xué)是談?wù)摚环N用自己的生活方式交談的方式，哲學(xué)其實(shí)是從具體的日子，具體的東西跳出來，想想什么是重要的生活，什么是不重要的。哲學(xué)是幫助人們建立正確的價(jià)值觀，一個(gè)具有正確價(jià)值觀的人，會(huì)有一個(gè)良好的態(tài)度，哲學(xué)的人有一個(gè)準(zhǔn)確的生活定位，事實(shí)上，哲學(xué)是從價(jià)值觀的角度教人談?wù)撔腋栴}。

有些人會(huì)說幸福這個(gè)東西，很難說，看起來很主觀的感覺，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。的確，每個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不一樣的。但是如果你深入地問，為什么不一樣呢？還有標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人從幸福的理解，從大的一面，實(shí)際上 這體現(xiàn)了你所珍視的價(jià)值。

亞里士多德說：幸福是所有人類行為的最終目的，它是為了它，人們做所有其他的事情。他的意思是，每個(gè)人都想要幸福，每個(gè)人都不做任何事情，最終的目的是幸福地生活。有些人想要財(cái)富，想成為官員，但財(cái)富和官員本身并不是目的，他想在他的腦海里賺一筆財(cái)富和官方生活，有些人不想賺大錢，官員，但不是不想要幸福，他認(rèn)為財(cái)富和官員不能讓他快樂。什么讓他快樂是別的。每個(gè)人都想要幸福，但人們對(duì)幸福的理解是非常不同的。

在西方哲學(xué)的歷史中，對(duì)于什么是幸福，有兩個(gè)主要觀點(diǎn)，兩個(gè)派系。這個(gè)派系被稱為享樂主義，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家Epicurus。在現(xiàn)代，一些英國哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密，約翰·穆勒，休謨也被闡明。這個(gè)派系認(rèn)為幸福是幸福。但什么是幸福？幸福是身體沒有痛苦和靈魂沒有擔(dān)心。身體健康，靈魂寧靜，是幸福，是幸福。他們還強(qiáng)調(diào)，人們想看看長期的幸福問題 尋求幸福的原因。你不能為了追求一時(shí)，前面的喜悅，以及對(duì)自己埋下痛苦的痛苦，結(jié)果可能是更大的痛苦。

另一個(gè)稱為完美主義。完美主義認(rèn)為幸福是精神完美，或道德完美。他們認(rèn)為人體最崇高的部分是人的靈魂，是人的靈魂。你必須滿足這一部分，這是真正的幸福。這個(gè)派系的代表是蘇格拉底，康德，黑格爾等，包括馬克思，他強(qiáng)調(diào)人類的精神是滿意的。

在中國的哲學(xué)中，道教更接近幸福，理想的生活狀態(tài)是保護(hù)真正的生活狀態(tài)。莊子同時(shí)也強(qiáng)調(diào)自由精神，倡導(dǎo)旅游的創(chuàng)造者，以及天地的精神。儒家接近完美主義，理想的生活狀態(tài)是道德的自我改善，和平與幸福是幸福。

著名作家畢素民在幸福的規(guī)模這篇文章談到：你今天很高興，但你不能保證明天的幸福。你不能在幸福面前貪婪，因?yàn)樾腋１旧硎鞘艿较拗频摹Ｄ悴荒莒乓?，因?yàn)樾腋１旧硎呛唵魏桶察o。不能忘記 自我幸福是很多人和機(jī)會(huì)幫助好的水果。幸福不是蜂蜜，糖和所有甜味物質(zhì)的混合物。它的大小總是在我們內(nèi)在的圣地。也就是說，自己的生活狀態(tài)掌握整體，知道他們?cè)谧鍪裁?，這樣就是帶來自己的幸福，為所有人受益。總之，這本書有益于我，正如著名的德國詩人歌德所說，讀了一本好書，是與高貴的聰明人對(duì)話，讀了這本書，我明白什么是幸福，但也感覺到事實(shí)上他一直非常快樂，珍惜當(dāng)前生活中的家庭生活和職業(yè)發(fā)揮自己的能力，周國平老師希望你能寫一本哲學(xué)書，安靜我們的心。