第一篇：城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與思考

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與思考

在我國城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場(chǎng)引起人們的關(guān)注。城市廣場(chǎng)正在成為城市居民生活的一部分，它的出現(xiàn)被越來越多的人接受，為我們的生活空間提供了更多的物質(zhì)線索。城市廣場(chǎng)作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏，是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是城市構(gòu)成的重要元素。

廣場(chǎng)的環(huán)境應(yīng)與所在城市所處的地理位置及周邊的環(huán)境、街道、建筑物等相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成城市的活動(dòng)中心。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到廣場(chǎng)所處城市的歷史、文化特色與價(jià)值。注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻領(lǐng)悟和理解，設(shè)計(jì)出該城市、該文化環(huán)境、該時(shí)代背景下的文化廣場(chǎng)，用適合該廣場(chǎng)的表現(xiàn)形式將其表達(dá)出來。

城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組織廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史建筑，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，將周圍建筑很好地融入廣場(chǎng)環(huán)境中。廣場(chǎng)空間的類型和層次可看作是廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類型是對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助于解決廣場(chǎng)使用多樣性的需求。

豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。在不同空間豐富空間邊沿的狀態(tài)。人的行為表明人在空間中傾向于尋找可依靠的邊界，即“邊界效應(yīng)”。環(huán)境通過物質(zhì)形式向人提供傳達(dá)環(huán)境意義的線索。因此，在空間邊沿的設(shè)計(jì)中，應(yīng)豐富其類型，提高人們選擇的可能性，從而滿足多樣性的需求。

城市廣場(chǎng)的人流、車流集散及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。有城市交通與廣場(chǎng)的交通組織和廣場(chǎng)內(nèi)部交通組織兩部分組成。城市交通與廣場(chǎng)的交通組織上，要保證有城市各區(qū)域到廣場(chǎng)的方便性。

在廣場(chǎng)內(nèi)部的交通組織上，考慮到人們以參觀、游覽及休閑娛樂等為主要內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合廣場(chǎng)的性質(zhì)，很好地組織人流車流，形成良好的內(nèi)部交通組織，使人們?cè)诓皇芨蓴_的情況下，擁有欣賞文化廣場(chǎng)的場(chǎng)所及交往機(jī)會(huì)。

城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了城市整體設(shè)計(jì)的重要性。在任何一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)雖然只是城市設(shè)計(jì)的一部分，但它的規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市總體規(guī)劃和環(huán)境質(zhì)量密不可分，所以在設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)的時(shí)候要考慮當(dāng)今城市廣場(chǎng)在規(guī)劃中存在的主要和常見的問題，盡量加以避免，認(rèn)真把握總規(guī)的要求，全面分析廣場(chǎng)所處的環(huán)境和地域歷史文化特點(diǎn)，最終做到城市整體性和環(huán)境的統(tǒng)一。

第二篇：關(guān)于城市廣場(chǎng)建設(shè)的探討與思考

我國快速城市化建設(shè)步伐給予執(zhí)政官員、建筑師、規(guī)劃師過多機(jī)會(huì)和權(quán)利去成就責(zé)任，事物往往歷史性地成為行為人自身素質(zhì)、水平、偏好的展現(xiàn)，難以某項(xiàng)法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)考量。然而，中國的事情又總在引發(fā)揣摩：城市建設(shè)發(fā)展究竟追求何種模式與目標(biāo)？比如城市廣場(chǎng)。

現(xiàn)代城市總要同時(shí)面對(duì)高容積率、高密度發(fā)展和市民生活對(duì)有限開敞空間需求的現(xiàn)實(shí)。密集的城市空間和敞地――如廣場(chǎng)對(duì)于城市和居民同樣重要。城市格局必須綜合諸多條件因素做出合理的結(jié)構(gòu)規(guī)劃?？茖W(xué)的規(guī)劃需要把握城市復(fù)雜的開放系統(tǒng)內(nèi)外關(guān)聯(lián)，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三大系統(tǒng)于城市空間，正所謂：寓自然、賦人意、求協(xié)同，絕不僅僅是簡(jiǎn)單的圖面設(shè)計(jì)、硬件組織。

城市廣場(chǎng)究竟是什么概念?城市廣場(chǎng)是城市的基本結(jié)構(gòu)組成。城市起源的條件之一是因?yàn)榫勐溆辛松虡I(yè)職能,而商品交換的場(chǎng)所就是市。市的場(chǎng)所就是廣義概念的廣場(chǎng)

--有生活內(nèi)涵的開闊地。我國公元前11世紀(jì)周朝建造王城便有了市的規(guī)劃：匠人營國，宮城居中，左祖右社，面朝后市。如今擁有一定建筑空間的商業(yè)開放場(chǎng)所仍叫商業(yè)廣場(chǎng)。而隨著城市生活功能的豐富,城市更多的開放空間逐漸承載了更加專一的功能,這種內(nèi)涵附加上建筑元素后便擁有了主題廣場(chǎng),如：中心廣場(chǎng)、市政廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、購物廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)，都是城市生活空間的延伸。

城市廣場(chǎng)的使命是隨歷史發(fā)展而不斷變遷的。目前我國城市規(guī)劃概念意義上設(shè)定的城市廣場(chǎng)，通常是指用于民眾集結(jié)、宣傳、游行等政治用場(chǎng)的大面積硬化公共空間。此種意義城市廣場(chǎng)的由來是伴隨民主社會(huì)而生的。世界最早的初步民主制度甚至可追朔到公元前30的古印度摩亨佐達(dá)羅城，當(dāng)時(shí)已有了議事廳。緣因其文字不能破譯，其社會(huì)結(jié)構(gòu)尚不清楚，也未能查考是否有了政治生活意義的廣場(chǎng)。古羅馬帝國時(shí)代修建的城市廣場(chǎng)還服務(wù)于軍事。歐洲中世紀(jì)的城市廣場(chǎng)則成為城市的戶外生活和聚會(huì)場(chǎng)所，成為集市、慶典、刑場(chǎng)、世態(tài)萬象的中心。近代的城市廣場(chǎng)更多地成為民眾信仰集結(jié)、議政宣傳、政治表達(dá)的用場(chǎng)。20世紀(jì)1間世界城市的廣場(chǎng)留下了更多的歷史記憶，結(jié)束二戰(zhàn)的波茲坦廣場(chǎng)、誕生中國反帝反封建五四運(yùn)動(dòng)的天安門廣場(chǎng)……，驚心動(dòng)魄的事件總需要大的場(chǎng)所承托，如同古戰(zhàn)場(chǎng)一樣，城市廣場(chǎng)也孕育、成全了歷史之輝煌。

然而，當(dāng)今世界進(jìn)步國家的變革更尋求理性，西方發(fā)達(dá)國家城市中心作用的削弱也正不斷弱化歷史賦予公共空間的傳統(tǒng)角色尤其是城市廣場(chǎng)的傳統(tǒng)地位。國外前沿理論討論未來城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)時(shí)超出了城市物質(zhì)景觀化的狹義理念，更強(qiáng)調(diào)它是文化和精神的產(chǎn)物，應(yīng)回歸社會(huì)生活舞臺(tái)的本質(zhì)內(nèi)涵。面對(duì)市民喊出見鬼去吧，我想做什么就做什么詛咒廣場(chǎng)的預(yù)先設(shè)計(jì)，寄望它是未實(shí)現(xiàn)的承諾、無限的機(jī)會(huì)和期望的影子，主張讓都市人去發(fā)揮其想象力和個(gè)性使用的心聲。一些建筑師呼吁創(chuàng)造次真實(shí)的、能被市民無政府主義殖民化，得以探索、表達(dá)自我的廣場(chǎng)環(huán)境，走向顛覆性的后現(xiàn)代城市公共空間，預(yù)言那將是一片保留了大眾文化，潛力巨大、充滿生機(jī)的宏偉熱帶雨林。

世界上沒有哪個(gè)國家會(huì)像中國城市瞬間修建了那么多大型城市廣場(chǎng)。我們也從沒有認(rèn)真后評(píng)價(jià)過我們的那些廣場(chǎng)究竟產(chǎn)生著什么價(jià)值？引發(fā)質(zhì)問的是：值我國處于法制化社會(huì)發(fā)展的階段，加之信息時(shí)代的社會(huì)活動(dòng)特征，城市還需要那么多特大型平板廣場(chǎng)嗎？我們還期待沿用廣場(chǎng)去孕育其它方式手段不能替代的什么嗎？媒體報(bào)道表明個(gè)別城市廣場(chǎng)已經(jīng)成為醞釀事端的平臺(tái)。有之以為利，無之以為用，城市建設(shè)者的責(zé)任就是能夠運(yùn)作時(shí)空，讓現(xiàn)實(shí)即時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦膶?shí)惠，讓城市每處空間都充滿磁力。如上海世博會(huì)主設(shè)計(jì)師、國際建筑大師馬丁·羅班所說：城市的魅力是地域歷史文化背景下人們生活的舒適愜意。作為建筑師則嘗試在物質(zhì)及社會(huì)空間領(lǐng)域中尋找其整體內(nèi)涵，掌控空間品質(zhì)與社會(huì)行為的有機(jī)結(jié)合。

目前，城市廣場(chǎng)的潛質(zhì)有待發(fā)掘。城市廣場(chǎng)一般是在密集城市聚落街區(qū)中辟建的公共空間。它具有引力，擁有地位，產(chǎn)生影響。廣大城市市民對(duì)廣場(chǎng)的內(nèi)涵期待已不再是政治，而是其作為城市生活空間的場(chǎng)所精神塑造和人性表達(dá)?，F(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)、空間組織包括居住場(chǎng)所環(huán)境的規(guī)劃對(duì)塑造社會(huì)人際交流適宜空間的推敲打造力度是不夠的，社會(huì)生活和行為空間尺度也越發(fā)超出了人與人的作用感受距離而失去親和引力。雞犬之聲相聞，老死不相往來幾近成為雞犬聲不聞，鄰居不曾相識(shí)的封閉狀態(tài)。華夏文明數(shù)千年育就傳承的人氣場(chǎng)聚落空間所醞釀的和諧人間關(guān)系正遠(yuǎn)離而去，替代的是生硬和隔絕。人氣場(chǎng)是一種宜人生存的無形引力氛圍，是寓其能互相獲得感受的空間，是生存質(zhì)量的呵護(hù)場(chǎng)，舍棄不成為社會(huì)也失去了群落存在的價(jià)值。物以類聚、人以群分，即包含著場(chǎng)的意義映襯事物間、生物間、人與人間作用力的秘密。市民廣場(chǎng)能夠聚集、提升人流密度，形成對(duì)話交流，豐富場(chǎng)所功能，醞釀多樣性情趣，滋生多彩的民間生活。

西方成熟的城市規(guī)劃思想主張城市作為一個(gè)大舞臺(tái)，能最大可能地激勵(lì)人與

人、階層與階層、組織與組織之間的會(huì)面、碰頭和挑戰(zhàn)，社會(huì)生活大戲在這里演出，演員可以當(dāng)觀眾，觀眾可以當(dāng)演員。廣場(chǎng)無疑是彌補(bǔ)現(xiàn)代城市人氣場(chǎng)缺失的最好空間。今天，我們那些生硬的帶有業(yè)績(jī)標(biāo)示符的平板廣場(chǎng)有必要尋求成為市民需求的具有當(dāng)代社會(huì)意義的開放空間（只要其位置適配）――街道廣場(chǎng)、公共空間、休息場(chǎng)所、城市綠洲、交通廣場(chǎng)，乃至集市廣場(chǎng)。為

此需要我們賦予城市廣場(chǎng)一種不確定性的功能定位，任憑民眾最大限度去開發(fā)享用：沐浴陽光、乘涼、散步、鍛煉、聊天、品茶、下棋、打牌、歌舞、表演、戲班子、孩子學(xué)步、兒童戲耍、放風(fēng)箏、賣菜、賣水果甚至燒烤、小吃餐桌、地?cái)?、……，真?shí)的生活形式、內(nèi)容自由競(jìng)放。來到這里不分頭銜地位都是庶民百姓，其樂融融。它充盈著民間原本的生存內(nèi)容，生態(tài)的吃喝玩樂，創(chuàng)作性的民間故事發(fā)生，本生的民族文化發(fā)祥。因此或許會(huì)招徠試問：明天也會(huì)允許農(nóng)民趕著毛驢進(jìn)城到此吧？為什么不可以呢？這至少說明三個(gè)問題。一是城市需要，如馱著新鮮糧菜進(jìn)城。二是農(nóng)民生產(chǎn)工具落后，買不起汽車。三是社會(huì)進(jìn)步，沒有城鄉(xiāng)差別?？纯疵總€(gè)城市夜晚那些野火燒不盡春風(fēng)吹又生的沿街叫賣、游擊式燒烤、滿街即時(shí)餐桌、麻將撲克局、擺個(gè)凳子做按摩、面對(duì)八卦說人

生，無所不有，只要有賣點(diǎn)。我曾組織山東大學(xué)的學(xué)生做過一次社會(huì)調(diào)查以啟發(fā)他們思考我們的城市規(guī)劃、城市管理政策、做法是否有問題。街頭市場(chǎng)為什么屢禁不止？我告訴學(xué)生：因?yàn)樾枨蟆７砰_廣場(chǎng)特定公共空間的行為束縛及民間自由市場(chǎng)的開放管理，活個(gè)自在！行嗎？我們的城市廣場(chǎng)回歸市民自由享用將是一挑戰(zhàn)性的課題。

我國的城市擁有較大的人口密度，密度是城市活力的資源，是生活多樣性的源泉，人氣場(chǎng)是國人非物質(zhì)化生活質(zhì)量的潛質(zhì)表達(dá)。我們的城市應(yīng)給市民留有更多自在生存的小空間場(chǎng)所：城市綠洲--開放的、有硬化場(chǎng)地也擁有一定植被和可踏草地的社會(huì)生活、聚落生息、民間話語、環(huán)境生態(tài)、局域小氣候、富足人氣的人居環(huán)境自組織平衡調(diào)節(jié)器，叫城市小廣場(chǎng)也無妨。開放的城市空間大庭廣眾之中釀出的將是混沌和諧，久違的中國民間生活悠然秩序可望借城市廣場(chǎng)再現(xiàn)。

第三篇：城市廣場(chǎng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)

畢業(yè)論文 論文題目 城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)初探 專 業(yè) 城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè) 姓 名 CJX 指導(dǎo)教師 城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)初探摘要：城市廣場(chǎng)作為城市外部公共空間體系的一種重要組成形態(tài)，不僅是一個(gè)人流聚集的 摘要 地方，而且是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的空間。在當(dāng)代城市建設(shè)中，城 市廣場(chǎng)在城市設(shè)計(jì)、規(guī)劃中，均占有極其重要的地位。本文簡(jiǎn)要的介紹了城市廣場(chǎng)的興起、含義及其分類，論述了興建城市廣場(chǎng)的必要性，闡述了城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)所必須遵循的原 則。關(guān)鍵詞：城市建設(shè) 廣場(chǎng)建筑 規(guī)劃設(shè)計(jì) 關(guān)鍵詞 城市廣場(chǎng)是城市道路交通體系中具有多種功能的空間，常是人們政治、文化活動(dòng)的中 心，是一個(gè)城市的標(biāo)志。廣場(chǎng)的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局，增大了生活空間，改善了 生活環(huán)境質(zhì)量。因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)好城市廣場(chǎng)，對(duì)提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重 要。在日益走向開放化、多元化、現(xiàn)代化的今天，城市廣場(chǎng)這一載體所蘊(yùn)涵的諸多信息，已成為一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)深入研究的課題。1 城市廣場(chǎng)建設(shè)的必要性改革開放以來，全國各地城市建設(shè)日新月異。但與發(fā)達(dá)國家相比，我們的城市、特別 是內(nèi)地的一些城市建筑物大都缺乏新意，沿街、沿巷砌得滿滿蕩蕩，給人以一種千城一面、單調(diào)沉悶的壓抑感。人在街上走，仿佛井中蛙，難怪有西方友人對(duì)中國遲遲不改幾千年沿 襲下來的畫地為牢、自我封閉的建筑風(fēng)格很不理解，并為之大發(fā)感慨。他認(rèn)為建筑是人們 賴以生活和工作的場(chǎng)所，對(duì)解放思想能起到目染耳濡的作用?？上驳氖窃趶V州率先引進(jìn)世 界興起不久的新潮流、新模式——廣場(chǎng)建筑，以全方位開放的姿態(tài)來面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，為廣州邁向完全開放的國際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學(xué)習(xí)和借鑒。建筑添上“廣場(chǎng)”二字，意味著向傳統(tǒng)建筑的深層次挑戰(zhàn)。建筑設(shè)計(jì)專家如是直言： 過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，自己儼然一個(gè)獨(dú)立王國。建筑是絕對(duì)主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無名的壓抑感。而廣場(chǎng)建筑向人們 展示的則是一派全新的景象，走出了一條環(huán)境設(shè)計(jì)取代建筑設(shè)計(jì)的新路：在同一環(huán)境里，它是一個(gè)完全開放的空間，有亭臺(tái)樓閣、有主體廣場(chǎng)、有主次道路、有綠樹草坪、有噴泉 水池，它們交相輝映，和諧雅觀，房屋在廣場(chǎng)建筑的總體環(huán)境中仍然是主角，但它僅僅為 其一部分。廣場(chǎng)建筑在設(shè)計(jì)上，要求融古典建筑藝術(shù)與現(xiàn)代建筑手法為一體，融民族特色 與異域風(fēng)情于一爐，尤其是在外墻裝飾上，要采用多種裝飾材料和技術(shù)，如馬賽克或花崗 巖飾面、玻璃幕墻、綠色生態(tài)墻相結(jié)合，打破現(xiàn)在流行的飾面材料單一、一統(tǒng)到底的建筑 外觀，做到既莊重又典雅，與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相得益彰。巴黎人以巴黎為自豪，因?yàn)樵谶@座國際化大都市中除監(jiān)獄和公墓外，一切都是完全開 放式的設(shè)計(jì)，人們能夠充分共享陽光下的空間。勿容置疑，廣場(chǎng)建筑能在宏觀上引導(dǎo)城市 建設(shè)，又能在微觀上調(diào)節(jié)人們的情趣。一位建筑設(shè)計(jì)專家頗為自信：廣場(chǎng)建筑將會(huì)風(fēng)行一 百年。建筑水準(zhǔn)的高低是城市現(xiàn)代化程度高低的重要標(biāo)志，城市廣場(chǎng)是城市現(xiàn)代化的主要硬 件之一。改革開放以來，我們的城市也聳立起一大批令人矚目的高層建筑。然而，這些建 筑或因場(chǎng)地有限，或因資金不足，或因設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，或多或少與完全意義上開放式的 廣場(chǎng)建筑在觀念上有區(qū)別。相比之下，開放的建筑更顯得文明與進(jìn)步。2 城市廣場(chǎng)的興起 2.1 古代城市廣場(chǎng) “廣場(chǎng)”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場(chǎng)，是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)和社交的場(chǎng)所，其特點(diǎn)、位置是松散和不固定的。從古羅馬時(shí)代開始，廣場(chǎng)的使用功能逐步由集會(huì)、市場(chǎng) 擴(kuò)大到宗教、禮儀、紀(jì)念和娛樂等，廣場(chǎng)也開始固定為某些公共建筑前附屬的外部場(chǎng)地。中世紀(jì)意大利的廣場(chǎng)功能和空間形態(tài)進(jìn)一步拓展，城市廣場(chǎng)已成為城市的“心臟”，在高 度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺、空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互 為依存的城市公共中心廣場(chǎng)雛形。巴洛克時(shí)期，城市廣場(chǎng)空間最大程度上與城市道路聯(lián)成 一體，廣場(chǎng)不再單獨(dú)附于某一建筑物，而成為整個(gè)道路網(wǎng)和城市動(dòng)態(tài)空間序列的一部分[1]。由于歷史和文化背景等原因，我國古代城市缺乏西方集會(huì)、論壇式的廣場(chǎng)，而比較發(fā) 達(dá)的是兼有交易、交往和交流活動(dòng)的場(chǎng)所?！吨芏Y·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！睂?duì)市場(chǎng)在城市中 的位置和規(guī)模都作了規(guī)定，而且這種城市規(guī)劃思想一直影

響著我國古代城市建設(shè)。唐長(zhǎng)安 是嚴(yán)格的里坊制，設(shè)有東市、西市。宋代打破里坊制，出現(xiàn)了“草市”、“墟”、“場(chǎng)”，集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常 常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。因此，與西方相比,一 直貫穿于歐洲城市發(fā)展史的發(fā)達(dá)的城市公共廣場(chǎng)空間，在中國過去漫長(zhǎng)的城市空間演變 中，并沒有得到相應(yīng)的發(fā)展。2.2 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)現(xiàn)代城市廣場(chǎng)不再僅僅是市政廣場(chǎng)，商業(yè)廣場(chǎng)成為城市的主要廣場(chǎng)，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場(chǎng)的性質(zhì)。城市廣場(chǎng)作為開放空間，其作用進(jìn)一步貼近人的 生活。今天，人們提及“城市廣場(chǎng)”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場(chǎng)（以正 方形為主）的形象。目前全國城市廣場(chǎng)建設(shè)的重點(diǎn)也主要集中在這類廣場(chǎng)，因?yàn)樗鼈儗?duì)于 改善城市環(huán)境，提高生活質(zhì)量起著立竿見影的效果?？傊鞘袕V場(chǎng)具備開放空間的各種 功能和意義，并有一定的規(guī)模要求、特征和要素。城市中心人為設(shè)置以提供市民公共活動(dòng) 的一種開放空間是城市廣場(chǎng)的重要特征；圍繞一定主題配置的設(shè)施、建筑或道路的空間圍 合以及公共活動(dòng)場(chǎng)地是構(gòu)成城市廣場(chǎng)的三大要素。只具備特征而不具備要素的，如單純的 綠地或空地，或只具備要素而不具備特征的如僅供某一商住區(qū)或建筑物使用，則不應(yīng)納入 城市廣場(chǎng)范疇。因?yàn)槌鞘袕V場(chǎng)兼有集會(huì)、貿(mào)易、運(yùn)動(dòng)、交通、停車等功能，故在城市總體 規(guī)劃中，對(duì)廣場(chǎng)布局應(yīng)作系統(tǒng)安排，而廣場(chǎng)的數(shù)量、面積大小、分布則取決于城市的性質(zhì)、規(guī)模和廣場(chǎng)功能定位。我國在進(jìn)入改革開放以來，城市建設(shè)突飛猛進(jìn)，城市廣場(chǎng)也開始逐漸在各地城市建設(shè) 中蓬勃興起。與歐洲城市廣場(chǎng)發(fā)展歷史相比，我國城市廣場(chǎng)建設(shè)則屬于一項(xiàng)新生事物，是 中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。我國城市廣場(chǎng)建設(shè)正是在這樣的時(shí)代背 景下迅速發(fā)展起來，與城市綠地、公園，自然風(fēng)貌相結(jié)合，成為改善城市生態(tài)環(huán)境，為市 民提供良好的戶外生活場(chǎng)所，創(chuàng)造良好的城市景觀的重要手段。3 城市廣場(chǎng)的定義及分類 3.1 城市廣場(chǎng)的定義城市廣場(chǎng)通常是城市居民社會(huì)生活的中心，是城市不可或缺的重要組成部分。被譽(yù)為 “城市客廳”的城市廣場(chǎng)上可進(jìn)行集會(huì)、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳 等，如北京的天安門廣場(chǎng)，既有政治和歷史意義，又有豐富的藝術(shù)面貌，是全國人民向往 的地方；上海市人民廣場(chǎng)是市民生活、節(jié)日集會(huì)和游覽觀光的地方。3.2 城市廣場(chǎng)的分類按照廣場(chǎng)的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會(huì)游行廣場(chǎng)（其中包括市民廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、游憩廣場(chǎng)）、交通廣場(chǎng)、商業(yè) 廣場(chǎng)等[2]。但這種分類是相對(duì)的，現(xiàn)實(shí)中每一類廣場(chǎng)都或多或少具備其他類型廣場(chǎng)的某些 功能。3.2.1 集會(huì)游行廣場(chǎng) 城市中的市中心廣場(chǎng)、區(qū)中心廣場(chǎng)上大多布置公共建筑，平時(shí)為城市交通服務(wù)，同時(shí) 也供旅游及一般活動(dòng)，需要時(shí)可進(jìn)行集會(huì)游行。這類廣場(chǎng)有足夠的面積，并可合理的組織 交通，與城市主干道相連，滿足人流集散需要。但一般不可通行貨運(yùn)交通。可在廣場(chǎng)的另 一側(cè)布置輔助交通網(wǎng)，使之不影響集會(huì)游行等活動(dòng)。例如北京天安門廣場(chǎng)、上海市人民廣 場(chǎng)、昆明市中心廣場(chǎng)和前蘇聯(lián)莫斯科紅場(chǎng)等，均可供群眾集會(huì)游行和節(jié)日聯(lián)歡之用。這類 廣場(chǎng)一般設(shè)置較少綠地，以免妨礙交通和破壞廣場(chǎng)的完整性。在主席臺(tái)、觀禮臺(tái)的周圍，可重點(diǎn)設(shè)計(jì)常綠樹。節(jié)日時(shí)，可點(diǎn)綴花卉。為了與廣場(chǎng)及周圍氣氛相協(xié)調(diào)，一般以規(guī)整形 式為主，在廣場(chǎng)四周道路兩側(cè)可布置行道樹組織交通，保證廣場(chǎng)上的車輛和行人互不干擾、暢通無阻。廣場(chǎng)還應(yīng)有足夠的停車面積和行人活動(dòng)空間，其綠化特點(diǎn)是一般沿周邊種植，為了組織交通，可在廣場(chǎng)上設(shè)綠地種植草坪、花壇，裝飾廣場(chǎng)，形成交通島的作用，但行 人一般不得入內(nèi)。3.2.2 交通廣場(chǎng) 一般是指有數(shù)條交通干道的較大型的交叉口廣場(chǎng)。例如大型的環(huán)形交叉，立體交叉和 橋頭廣場(chǎng)等。主要功能是組織和疏導(dǎo)交通。應(yīng)處理好廣場(chǎng)與所銜接道路的關(guān)系，合理確定 交通組織方式和廣場(chǎng)平面布置。在廣場(chǎng)四周不宜布置有大量人流出入的大型公共建筑，主 要建筑物也不宜直接面臨廣場(chǎng)。應(yīng)在廣場(chǎng)周圍布置綠化隔離帶，保證車輛、行人順利和安 全的通行。一類是設(shè)在人流大量聚集的車站、碼頭、飛機(jī)場(chǎng)等處，提供高效便捷的交通流 線，人流疏散功能。另一類形式設(shè)在城市交通干道交匯處，通常有大型立交系統(tǒng)。此類廣 場(chǎng)應(yīng)以交通疏導(dǎo)為主，避免在此處設(shè)置多功能、容納市民活動(dòng)的廣場(chǎng)空間，同時(shí)采取平面 立體的綠化種植吸收噪音。

3.2.3 商業(yè)廣場(chǎng) 主要是指專供居民購物，進(jìn)行集市貿(mào)易活動(dòng)用的廣場(chǎng)。隨著城市主要商業(yè)區(qū)和商業(yè)街 的大型化、綜合化和步行化的發(fā)展，商業(yè)區(qū)廣場(chǎng)的作用越來越顯得重要，人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的 購物后，往往希望能在喧囂的鬧市中找一處相對(duì)寧靜的場(chǎng)所稍做休息。因此，商業(yè)廣場(chǎng)這 一公共開敞空間要具備廣場(chǎng)和綠地的雙重特征。所以在注重投資的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，應(yīng)兼 顧環(huán)境效益和社會(huì)效益，從而促進(jìn)商業(yè)繁榮的目的。城市廣場(chǎng)還可以按照廣場(chǎng)形態(tài)分為有規(guī)整形廣場(chǎng)、不規(guī)整形廣場(chǎng)及廣場(chǎng)群等，且現(xiàn)代 城市廣場(chǎng)形態(tài)越來越走向復(fù)向化、立體化，包括下沉式廣場(chǎng)、空中平臺(tái)和步行街等等；按 照廣場(chǎng)構(gòu)成要素分析可分為建筑廣場(chǎng)、雕塑廣場(chǎng)、水上廣場(chǎng)、綠化廣場(chǎng)等；按照廣場(chǎng)的等 級(jí)可分為市級(jí)中心廣場(chǎng)、區(qū)級(jí)中心廣場(chǎng)和地方性廣場(chǎng)（如居住街區(qū)廣場(chǎng)、重要地段公共建 筑集散廣場(chǎng)和建筑物前廣場(chǎng)）等。4 城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則城市廣場(chǎng)體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包 括：城市廣場(chǎng)體系空間結(jié)構(gòu)；城市廣場(chǎng)功能布局；廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；各廣場(chǎng)與整 個(gè)城市及周邊用地的空間組織、功能珩接和交通聯(lián)系。城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)一般應(yīng)遵循以下 原則: 4.1 城市廣場(chǎng)的大小的確定當(dāng)前在我國城市廣場(chǎng)建設(shè)中存在的一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)就是盲目求大，特別是在一些中小 城市，此風(fēng)更甚，5～6hm2 甚至十幾 hm2 的廣場(chǎng)比比皆是，更有甚者大到幾十 hm2，以為 大就是好，大就是不落后，其中也有互相攀比的因素。天安門廣場(chǎng)面積 39.5hm2，是世界 上最大的廣場(chǎng)，但這是在一種特殊的政治背景和政治需求下產(chǎn)生的。從歷史上看，大型廣 場(chǎng)的出現(xiàn)，的確與舉行軍事和政治儀式分不開，并且是專制和集權(quán)的一種象征，如羅馬的 圣彼得廣場(chǎng)、巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)等。不過隨著時(shí)代的發(fā)展，這種政治性集會(huì)將越來越少，城 市中需要更多的是市民廣場(chǎng)或文化休閑廣場(chǎng)。一般來說，城市大，城市中心廣場(chǎng)的面積也大；城市小，市中心廣場(chǎng)也不宜規(guī)劃得太 大。片面地追求大廣場(chǎng)，不僅在使用上也不方便，而且廣場(chǎng)尺寸不宜人，也很難設(shè)計(jì)出好 的藝術(shù)效果。城市廣場(chǎng)尺寸太大會(huì)缺乏活力和親和力，一個(gè)好的城市廣場(chǎng)要有適當(dāng)?shù)膰?感，這也是廣場(chǎng)區(qū)別于綠地的特征之一。凱文·林奇指出“室外圍合空間的墻高與空間地 面寬度之比為 1：2～3 感覺最舒適?！笨茁濉の魈┰诳偨Y(jié)歐洲城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)手法時(shí)提出 廣場(chǎng)寬度的最小尺寸等于建筑高度，最大尺寸不超過建筑高度的兩倍。所以廣場(chǎng)一大，很 難有圍合感，不能產(chǎn)生向心力，凝聚性差，削弱了廣場(chǎng)作為社會(huì)交往空間功能的發(fā)揮。維 特魯威說：“羅馬廣場(chǎng)的尺寸應(yīng)適應(yīng)聽眾需要，否則場(chǎng)地會(huì)不夠用，聽眾少的時(shí)候場(chǎng)地又 會(huì)顯得太大。所以這樣來定廣場(chǎng)的寬度就可以了：把長(zhǎng)度分成三份，兩分之長(zhǎng)作為寬度。這樣就可以形成一個(gè)長(zhǎng)方形，排列方式也更適合與游覽觀賞的目的?！惫蚀私ㄗh：小城市 中心廣場(chǎng)的面積一般在 1~2 公頃，大中城市中心廣場(chǎng)面積在 3 ~4 公頃，如有必要可以再大 一些。至于交通廣場(chǎng)，面積大小取決于交通量的大小、車流運(yùn)行規(guī)律和交通組織方式等； 集會(huì)游行廣場(chǎng)，取決于集會(huì)時(shí)需要容納的最多人數(shù)；影劇院、體育館、展覽觀前的集散廣 場(chǎng)，取決于在許可的集聚和疏散時(shí)間內(nèi)能滿足人流與車流的組織與通過。此外，廣場(chǎng)面積 應(yīng)滿足容納相應(yīng)的附屬設(shè)施，如停車場(chǎng)、綠化種植、公用設(shè)施等。從另外一方面說，城市廣場(chǎng)多是建在城市的中心地段，建筑密集，土地價(jià)格高，在這 些地段修建大型廣場(chǎng)，勢(shì)必有大量的拆遷，增加建設(shè)投資。同時(shí)由于出現(xiàn)一個(gè)大型的開敞 空間，還會(huì)影響到城市中心的結(jié)構(gòu)，許多中小城市往往因?yàn)橐粋€(gè)巨大廣場(chǎng)而失去尺度感，顯得那么不相稱，其對(duì)改善城市景觀面貌所起的作用也不像我們想象的那樣大。雖然在具體設(shè)計(jì)中我們不可能照搬這些條條，但是我們應(yīng)該清楚廣場(chǎng)的好壞不在于大 小，而在于是否能創(chuàng)造豐富的社會(huì)交往活動(dòng)，是否有良好的空間視覺感受，能否體現(xiàn)城市 或地區(qū)的文化特征，以及能否滿足市民心理和情感的需求。美國紐約洛克菲勒中心廣場(chǎng)面 積不到半 hm2，卻被認(rèn)為是美國城市中最有活力、最受人歡迎的公共活動(dòng)空間之一。原因 就在于它富有生氣，冬天可以作為溜冰場(chǎng)，其他季節(jié)則擺滿了咖啡座和冷飲攤，集功能藝 術(shù)為一體，是現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的成功范例。4.2 城市廣場(chǎng)的主題的確定城市廣場(chǎng)無論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主

題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不會(huì)跑題，就會(huì)有“軌道”可循，也只有如此才能形 成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一 體的大型綜合性廣場(chǎng)，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)力求突出城市廣場(chǎng)在塑 造城市形象、滿足人們多層次的活動(dòng)需要與改善城市環(huán)境（包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài) 環(huán)境）的三大功能。并體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨，整體考慮廣場(chǎng)布局規(guī)劃。特定的城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)都應(yīng)精心創(chuàng)造實(shí)用而突出主題特色的城市廣場(chǎng)個(gè)體：一是 要和諧處理城市廣場(chǎng)的規(guī)模尺度和空間形式，創(chuàng)造豐富的廣場(chǎng)空間意向。應(yīng)根據(jù)市級(jí)、區(qū) 級(jí)和社區(qū)級(jí)合理規(guī)劃，一般不宜過大，且應(yīng)分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動(dòng)公共空間。二是要合理配置建筑，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的使用功能。三是要有機(jī)交通，完善市政設(shè)施，綜合解決 城市廣場(chǎng)內(nèi)外部的交通與配置。特別注意空間距離的遠(yuǎn)近和交通時(shí)間的長(zhǎng)短，以方便市民 使用城市廣場(chǎng)。既要講究觀賞性，但主要還是要講究實(shí)用性。此外，城市廣場(chǎng)的主題設(shè)計(jì)還應(yīng)有地方特色，既包括自然特色，也包括其社會(huì)特色。首先城市廣場(chǎng)應(yīng)突出其地方社會(huì)特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)承繼城市 當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方 特色的民間活動(dòng)，避免千城一面、似曾相識(shí)之感，增強(qiáng)廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟(jì)南泉城廣場(chǎng)，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新 會(huì)市岡州廣場(chǎng)營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場(chǎng)，注重把握歷史的文 脈，整個(gè)廣場(chǎng)以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場(chǎng)與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié) 合起來，具有鮮明的地方特色。其次，城市廣場(chǎng)還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐?地形地貌和氣溫氣候等。城市廣場(chǎng)應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手 法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南 方廣場(chǎng)則強(qiáng)調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場(chǎng)”便是一個(gè)生動(dòng)的例子。為實(shí)現(xiàn)城市廣場(chǎng)的社會(huì)功能、環(huán)境和景觀意義，應(yīng)對(duì)城市廣場(chǎng)中的建筑物和廣場(chǎng)周邊 地區(qū)進(jìn)行合理管制，結(jié)合開發(fā)成本、環(huán)境品質(zhì)和使用效果綜合控制容積率、建筑密度和建 筑高度等指標(biāo)，保持整體空間的和諧。要明確制定鼓勵(lì)投資者開發(fā)興建城市廣場(chǎng)項(xiàng)目的政 策和措施。同時(shí)也要嚴(yán)格把握城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的編制程序和審批過程。要切實(shí)實(shí)行規(guī)劃 城市專家咨詢，實(shí)施規(guī)劃群眾參與，規(guī)劃監(jiān)督法制手段、專業(yè)隊(duì)伍的城市規(guī)劃控制機(jī)制。城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理和維護(hù)過程應(yīng)充分體現(xiàn)公眾參與。城市中心廣場(chǎng)的規(guī)劃 設(shè)計(jì)審批，應(yīng)組織專家論證，并須對(duì)公眾意見進(jìn)行全面審議和合理反饋。城市廣場(chǎng)的使用 應(yīng)確保其公共性，政府要站在督導(dǎo)的立場(chǎng)，監(jiān)督實(shí)施，加強(qiáng)宣傳，讓市民協(xié)助政府共同進(jìn) 行管理和保護(hù)。4.3 城市廣場(chǎng)內(nèi)部的布置及周邊建筑 4.3.1 廣場(chǎng)綠化 古典廣場(chǎng)一般沒有綠化，以硬地和建筑為主，而現(xiàn)代廣場(chǎng)不論大小，都要充分考慮綠 化問題，體現(xiàn)了現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)對(duì)于人和環(huán)境的關(guān)懷。但是我們也要辨證地看待這一問題，廣場(chǎng)就是廣場(chǎng)，不要搞得象塊綠地。廣場(chǎng)的功能是高人流量的開放性的社交空間，其作用 不是用來解決城市的生態(tài)環(huán)境問題。綠化在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)該處在一個(gè)次要和陪襯的地位?，F(xiàn)在有些城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大片的草坪，草坪成為廣場(chǎng)的主體，而我們的國情，草坪是不能上 人的，這樣廣場(chǎng)雖大，但活動(dòng)面積有限，大量的人群被局限在幾條道路之上，嚴(yán)重地影響 了廣場(chǎng)多樣化活動(dòng)的開展，同時(shí)也不利于廣場(chǎng)空間的圍合，空空蕩蕩，廣而無場(chǎng)。廣場(chǎng)綠 化從功能上講，主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點(diǎn)綴色彩，所以可以多考 慮鋪裝結(jié)合樹池以及花壇、花缽等形式，花壇、花缽最好結(jié)合坐人。大樹特別是古樹名木 應(yīng)該作為重要的構(gòu)成元素，融進(jìn)廣場(chǎng)的整體設(shè)計(jì)之中。如北海的北部灣廣場(chǎng)，三棵大榕樹 不僅界定了廣場(chǎng)的一條邊，而且構(gòu)成了視覺焦點(diǎn)，同時(shí)在巨大的樹蔭下，還形成了相對(duì)安 靜的小空間。廣場(chǎng)綠地布局應(yīng)與城市廣場(chǎng)總體布局統(tǒng)一，成為廣場(chǎng)的有機(jī)組成部分，更好地發(fā)揮其 主要功能，符合其主要性質(zhì)要求。廣場(chǎng)綠地規(guī)劃應(yīng)具有清晰的空間層次，獨(dú)立形成或配合 [3] 廣場(chǎng)周邊建筑、地形等形成良好、多元、優(yōu)美的廣場(chǎng)空間體系[3]。應(yīng)考慮到與該城市綠化 總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，結(jié)合地理區(qū)位特征，物種選擇應(yīng)符合植物區(qū)系規(guī)

律，突出地方特色。4.3.2 廣場(chǎng)鋪裝 鋪裝是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)閺V場(chǎng)是以硬質(zhì)景觀為主。世界上許多著名的廣場(chǎng)都 因其精美的鋪裝設(shè)計(jì)而給人留下深刻的印象，如米開朗基羅設(shè)計(jì)的羅馬市政廣場(chǎng)、澳門的 中心廣場(chǎng)等。但是我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)對(duì)于鋪裝的研究，特別是仔細(xì)琢磨，似乎還不夠。不是 去研究如何發(fā)揮鋪裝對(duì)廣場(chǎng)空間構(gòu)成所起的作用，而是片面追求材料的檔次，大量使用花 崗巖板材，甚至是磨光花崗巖，以為這樣就好，其實(shí)不然。且不說投資、雨雪天防滑等問 題，單從美學(xué)上看，質(zhì)感來自對(duì)比，如果沒有襯托，再高檔的材料也很難充分發(fā)揮出效果。另外還有場(chǎng)合，不是所有的地方都要用高檔材料，所謂“好鋼用在刀刃上”。歐洲有許多 著名廣場(chǎng)，其鋪裝都很簡(jiǎn)單樸素，只在重點(diǎn)地方稍加強(qiáng)調(diào)。過去廣場(chǎng)鋪裝大多用水泥方磚，現(xiàn)在流行廣場(chǎng)磚，但是產(chǎn)品的式樣和色彩比較單調(diào)，其實(shí)混凝土可以創(chuàng)造出許多質(zhì)感和色 彩搭配，是一種價(jià)廉物美使用方便的鋪裝材料，國外在這方面研究得很深，一些重要地段 的鋪裝也都使用混凝土材料，如巴黎艾菲爾鐵塔下的廣場(chǎng)鋪裝與坐凳小品都是混凝土制 品，并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺。所以，不論是設(shè)計(jì)者還是生產(chǎn)商，都應(yīng)該在開發(fā)混凝 土鋪裝材料上多下功夫。廣場(chǎng)是室外空間，鋪裝應(yīng)以簡(jiǎn)潔為主，切忌室內(nèi)化傾向，同時(shí)要 與功能結(jié)合，比如通過質(zhì)感變化，標(biāo)明盲道的走向，通過圖案和色彩的變化，界定空間的 范圍等。4.3.3 小品與細(xì)部 坐凳是廣場(chǎng)最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細(xì)推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良 好的視野條件，并且有一定的安全感和防護(hù)性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受 歡迎。但如果提供輔助座位，如臺(tái)階、花池、矮墻等，往往會(huì)收到很好的效果。噴泉是廣場(chǎng)中重要的景觀小品，由于現(xiàn)代技術(shù)手段的先進(jìn)，制造噴泉變得很容易，而 且噴泉的形式和功能都很多，但是也帶來一個(gè)問題?，F(xiàn)在凡是廣場(chǎng)都造大噴泉，聲光電控 制，氣勢(shì)不凡，但這些噴泉使用率都很低。國外的廣場(chǎng)也沒有那么多大噴泉，許多水景都 很小，與雕塑結(jié)合，成為一件件藝術(shù)品，讓人過目不忘。噴泉水景的設(shè)計(jì)要考慮氣候條件，最好能與活動(dòng)相結(jié)合，不單單是讓人看，這也是廣場(chǎng)水景的一個(gè)特點(diǎn)。廣場(chǎng)的細(xì)部設(shè)計(jì)很重要，一個(gè)廣場(chǎng)的好壞不僅要看結(jié)構(gòu)，也要看細(xì)部，從臺(tái)階的尺寸、花池的高矮、雨水口的處理，到鋪裝的圖案建筑的立面種植的方式都很關(guān)鍵，要反復(fù)推敲。另外，廣場(chǎng)中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施。只有做到設(shè)計(jì)新 穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，才能充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健 身娛樂休閑的不同需要。4.3.4 廣場(chǎng)周邊建筑 廣場(chǎng)與周邊建筑的比例尺度首先要說是沒有定式的。例如，天安門廣場(chǎng)的寬為 500 米，兩側(cè)的建筑，如人民大會(huì)堂、革命歷史博物館的高度均在 30~40 米之間，其高寬之比約為 1：2 左右。這樣的比例使人感到開闊。但由于廣場(chǎng)中央布置了人民英雄紀(jì)念碑、大型噴泉、燈柱、欄桿、花壇、草地，特別又建立了毛主席紀(jì)念堂，豐富了廣場(chǎng)的內(nèi)容，增加了廣場(chǎng) 的層次，使人并不感到空曠。一般來說，廣場(chǎng)四周建筑物低，廣場(chǎng)顯得開闊、通透。廣場(chǎng) 四周建筑物高，處于高寬比 1：2 左右時(shí)，廣場(chǎng)更顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場(chǎng)四周建筑物 少，綠化多，廣場(chǎng)顯得廣闊、通透；廣場(chǎng)四周布滿，廣場(chǎng)顯得封閉感、安全感好，界面漂 亮。例如威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)等，是舉世稱頌的佳例?？偟膩碚f，大廣場(chǎng)中的組成要素應(yīng) 有較大的比例尺度，小廣場(chǎng)中的組成要素宜用較小的比例尺度。5 結(jié)束語在漫長(zhǎng)的城市發(fā)展過程中，廣場(chǎng)始終是作為城市中重要的社會(huì)交往空間而存在的。現(xiàn) 代城市廣場(chǎng)正在被越來越多的人接受，城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)已成為城市設(shè)計(jì)的重要課題，它反 映了城市整體設(shè)計(jì)的重要性。因此，我們搞廣場(chǎng)建設(shè)要認(rèn)真地把握總規(guī)的要求和全面分析 了解廣場(chǎng)所處的環(huán)境和地域歷史文化特點(diǎn)，要處理好城市廣場(chǎng)的規(guī)模尺度和空間形式，創(chuàng) 造豐富的廣場(chǎng)空間意向；要合理配置建筑，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的使用功能，既要講究觀賞性，又要 講究實(shí)用性。參考文獻(xiàn)： [1](美)芒福德著，倪文彥，宋峻嶺譯· 《城市發(fā)展史》，建筑工業(yè)出版社，1989。[2] 洪鐵城· 《城市規(guī)劃 100 問》，中國建筑工業(yè)出版社，2003 年 6 月第一版。[3] 劉福智· 《園景規(guī)劃與設(shè)計(jì)》，機(jī)械工業(yè)出版社，2003 年 10 月第一版。

第四篇：培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考

培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考免費(fèi)文秘網(wǎng)免費(fèi)公文網(wǎng)

培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考2010-06-29 18:51:43免費(fèi)文秘網(wǎng)免費(fèi)公文網(wǎng)培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考(2)等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

一、**廣場(chǎng)文化興起的背景

**市街心文化廣場(chǎng)是在1996年撤縣設(shè)市作為市政工程的一部分修建的，當(dāng)時(shí)是出于改善城市形象，改善投資環(huán)境，吸引更多的人到當(dāng)?shù)赝顿Y興業(yè)、居家從商，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)營城市的需要，將廣場(chǎng)修建得優(yōu)美些。1998年作為全疆最早啟動(dòng)的縣市文化廣場(chǎng)，它起了最初的示范性作用，帶動(dòng)了全疆縣市文化廣場(chǎng)的興起。廣場(chǎng)文化的興起與市民文化 的形成相關(guān)。在廣場(chǎng)修建伊始，街心文化廣場(chǎng)的作用與功能是政治性的，只用于政治集會(huì)、游行和節(jié)日慶典的舉行。1998年啟動(dòng)文化廣場(chǎng)以來，街心文化廣場(chǎng)除了改善環(huán)境，吸引投資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的外，更增加了給市民提供娛樂休閑的空間，市民養(yǎng)生保健，在空地跳舞、練拳等體育活動(dòng)的功能。廣場(chǎng)文化的出現(xiàn)正符合市民精神生活的渴求．填補(bǔ)與充實(shí)了他們的余暇時(shí)間，市民參與廣場(chǎng)文化建設(shè)，不僅是市民對(duì)政府提倡精抻文明的積極響應(yīng)。也成為他們發(fā)展自身的內(nèi)在要求?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)。當(dāng)春乃發(fā)生”，廣場(chǎng)文化正是在市民物質(zhì)與精神都具備的良好的基礎(chǔ)上．在政府提倡，引導(dǎo)和市民主動(dòng)參與的雙重推動(dòng)下蓬蓬勃勃地發(fā)展起來的。

二、**廣場(chǎng)文化的現(xiàn)狀

一是政府牽頭，各單位廣泛參與。近年來**市每年年初就作出了周密的計(jì)劃和安排，堅(jiān)持“月月有主題，周周有活動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)的經(jīng)?；?、制度化和規(guī)

范化。全市的8個(gè)文化廣場(chǎng)每年都舉辦大型活動(dòng)60多場(chǎng)次，演出節(jié)目800多個(gè)，參與單位近150個(gè)，參與人數(shù)5000多人，觀眾達(dá)10萬多人（次），極大地豐富了我市群眾的業(yè)余文化生活。進(jìn)一步形成了“黨委政府倡導(dǎo)、文化部門指導(dǎo)、單位主辦、社會(huì)聯(lián)辦”的廣場(chǎng)文化建設(shè)格局，對(duì)推動(dòng)起廣場(chǎng)文化建設(shè)向縱深發(fā)展起到積極作用。

二是自發(fā)組織，市民自娛自樂。市區(qū)居民當(dāng)中有一定文藝專長(zhǎng)、愛好戲曲、熱心社區(qū)公益事業(yè)的老年朋友們自發(fā)組織成立了老年人戲曲隊(duì)、老年人木蘭劍隊(duì)、老年人秧歌隊(duì)，老年人夕陽紅藝術(shù)團(tuán)等每天在文化廣場(chǎng)自娛自樂，同時(shí)排練著各種節(jié)目，在節(jié)假日為居民群眾登臺(tái)亮相。

三是完善群眾文化建設(shè)的指導(dǎo)機(jī)制。市文體局探索群眾文化指導(dǎo)員志愿者隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)聯(lián)系，聘請(qǐng)專家及轄區(qū)內(nèi)的文藝名人、具有文藝特長(zhǎng)的市民，成立群眾文化指導(dǎo)委員會(huì)，并將一批思

想品質(zhì)好、組織能力強(qiáng)、善于聯(lián)系群眾的熱愛群眾工作的市民骨干，采取了志愿者注冊(cè)制度，形成了專業(yè)工作者和志愿者相結(jié)合的群眾文化活動(dòng)骨干，使群眾文化建設(shè)有一支能戰(zhàn)斗的文化隊(duì)伍。

四是充分調(diào)動(dòng)城市居民群眾參與廣場(chǎng)文化建設(shè)的積極性。每年圍繞鮮明的主題，精心設(shè)計(jì)各項(xiàng)活動(dòng)，讓更多的家庭走進(jìn)活動(dòng)中?；顒?dòng)形式上，提倡多樣化，努力做到富有情趣，喜聞樂見，貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)。在開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，注意把群眾自發(fā)、分散的活動(dòng)組織起來，逐步建立和規(guī)范戲曲、體操等各種群眾性的文化社團(tuán)，組織進(jìn)行廣泛的交流合作，有意識(shí)地加以引導(dǎo)、培育，從而吸引更多的居民群眾參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來，使得廣場(chǎng)文化成為市民休閑納涼的一道文化大餐。

五是以城市廣場(chǎng)文化為中心，向社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、軍營輻射延伸。把群眾文化的觸角擴(kuò)展到城區(qū)的每一個(gè)角落，形成了廣場(chǎng)文化和社區(qū)文化、校園

文化、企業(yè)文化、軍營文化共同發(fā)展、共同繁榮、共同推進(jìn)的良好局面。

三、廣場(chǎng)文化存在的問題

1、我市的廣場(chǎng)文化活動(dòng)大部分集中在城區(qū)范圍，農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)相對(duì)滯后。近年來我市投入大量的資金新建了哈圖布呼鎮(zhèn)、夾河子鄉(xiāng)、西湖鎮(zhèn)、西大溝鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)，但因?yàn)榉N種原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)開展的不平衡。

2、廣場(chǎng)文化活動(dòng)中的節(jié)目質(zhì)量不能滿足市民日益增長(zhǎng)的文化要求。廣場(chǎng)文化活動(dòng)中存在一個(gè)文藝節(jié)目反復(fù)演，年年演，缺乏新意，或是照搬錄象帶、光碟上節(jié)目；符合群眾口味，特色濃郁的節(jié)目少，新創(chuàng)作、編排的節(jié)目少，甚至還有濫竽充數(shù)的現(xiàn)象存在，使文化活動(dòng)引力大大降低。

3、廣場(chǎng)文化參與性不強(qiáng)。許多單位沒有意識(shí)到廣場(chǎng)文化的作用，以及廣場(chǎng)文化需投入大量人力物力，在開展廣場(chǎng)文化的活動(dòng)中積極性不高，不能把最美的歌和最美的舞蹈奉獻(xiàn)給市民。

4、廣場(chǎng)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張，場(chǎng)地有限、設(shè)備不足。廣場(chǎng)文化的音響設(shè)備多年老化，燈光只是滿足照明的需要，這與我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步驟不協(xié)調(diào)。

四、對(duì)培育廣場(chǎng)文化的思考

1、建立廣場(chǎng)文化發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

為促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的開展，加強(qiáng)對(duì)全市廣場(chǎng)文化的領(lǐng)導(dǎo)和宏觀指導(dǎo)，進(jìn)一步健全各類制度，定期開展各類廣場(chǎng)文化活動(dòng)并提前公示各類活動(dòng)計(jì)劃。這樣既可以提供給有藝術(shù)特長(zhǎng)，渴望參加演出的市民一個(gè)展示才藝的平臺(tái)，又可以讓廣大市民參與其中。

2、不斷交融、互動(dòng)、發(fā)展廣場(chǎng)文化。

**市具有三區(qū)革命、兵團(tuán)農(nóng)七師軍墾文化“紅色文化品牌”，同時(shí)還具有鮮明的“農(nóng)牧文化”和“工

第五篇：培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

一、**廣場(chǎng)文化興起的背景

**市街心文化廣場(chǎng)是在1996年撤縣設(shè)市作為市政工程的一部分修建的，當(dāng)時(shí)是出于改善城市形象，改善投資環(huán)境，吸引更多的人到當(dāng)?shù)赝顿Y興業(yè)、居家從商，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)營城市的需要，將廣場(chǎng)修建得優(yōu)美些。1998年作為全疆最早啟動(dòng)的縣市文化廣場(chǎng)，它起了最初的示范性作用，帶動(dòng)了全疆縣市文化廣場(chǎng)的興起。廣場(chǎng)文化的興起與市民文化的形成相關(guān)。在廣場(chǎng)修建伊始，街心文化廣場(chǎng)的作用與功能是政治性的，只用于政治集會(huì)、游行和節(jié)日慶典的舉行。1998年啟動(dòng)文化廣場(chǎng)以來，街心文化廣場(chǎng)除了改善環(huán)境，吸引投資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的外，更增加了給市民提供娛樂休閑的空間，市民養(yǎng)生保健，在空地跳舞、練拳等體育活動(dòng)的功能。廣場(chǎng)文化的出現(xiàn)正符合市民精神生活的渴求．填補(bǔ)與充實(shí)了他們的余暇時(shí)間，市民參與廣場(chǎng)文化建設(shè)，不僅是市民對(duì)政府提倡精抻文明的積極響應(yīng)。也成為他們發(fā)展自身的內(nèi)在要求?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)。當(dāng)春乃發(fā)生”，廣場(chǎng)文化正是在市民物質(zhì)與精神都具備的良好的基礎(chǔ)上．在政府提倡，引導(dǎo)和市民主動(dòng)參與的雙重推動(dòng)下蓬蓬勃勃地發(fā)展起來的。

二、**廣場(chǎng)文化的現(xiàn)狀

一是政府牽頭，各單位廣泛參與。近年來**市每年年初就作出了周密的計(jì)劃和安排，堅(jiān)持“月月有主題，周周有活動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)的經(jīng)?；⒅贫然鸵?guī)范化。全市的8個(gè)文化廣場(chǎng)每年都舉辦大型活動(dòng)60多場(chǎng)次，演出節(jié)目800多個(gè)，參與單位近150個(gè)，參與人數(shù)5000多人，觀眾達(dá)10萬多人（次），極大地豐富了我市群眾的業(yè)余文化生活。進(jìn)一步形成了“黨委政府倡導(dǎo)、文化部門指導(dǎo)、單位主辦、社會(huì)聯(lián)辦”的廣場(chǎng)文化建設(shè)格局，對(duì)推動(dòng)起廣場(chǎng)文化建設(shè)向縱深發(fā)展起到積極作用。

二是自發(fā)組織，市民自娛自樂。市區(qū)居民當(dāng)中有一定文藝專長(zhǎng)、愛好戲曲、熱心社區(qū)公益事業(yè)的老年朋友們自發(fā)組織成立了老年人戲曲隊(duì)、老年人木蘭劍隊(duì)、老年人秧歌隊(duì)，老年人夕陽紅藝術(shù)團(tuán)等每天在文化廣場(chǎng)自娛自樂，同時(shí)排練著各種節(jié)目，在節(jié)假日為居民群眾登臺(tái)亮相。

三是完善群眾文化建設(shè)的指導(dǎo)機(jī)制。市文體局探索群眾文化指導(dǎo)員志愿者隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)聯(lián)系，聘請(qǐng)專家及轄區(qū)內(nèi)的文藝名人、具有文藝特長(zhǎng)的市民，成立群眾文化指導(dǎo)委員會(huì)，并將一批思想品質(zhì)好、組織能力強(qiáng)、善于聯(lián)系群眾的熱愛群眾工作的市民骨干，采取了志愿者注冊(cè)制度，形成了專業(yè)工作者和志愿者相結(jié)合的群眾文化活動(dòng)骨干，使群眾文化建設(shè)有一支能戰(zhàn)斗的文化隊(duì)伍。

四是充分調(diào)動(dòng)城市居民群眾參與廣場(chǎng)文化建設(shè)的積極性。每年圍繞鮮明的主題，精心設(shè)計(jì)各項(xiàng)活動(dòng)，讓更多的家庭走進(jìn)活動(dòng)中。活動(dòng)形式上，提倡多樣化，努力做到富有情趣，喜聞樂見，貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)。在開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，注意把群眾自發(fā)、分散的活動(dòng)組織起來，逐步建立和規(guī)范戲曲、體操等各種群眾性的文化社團(tuán)，組織進(jìn)行廣泛的交流合作，有意識(shí)地加以引導(dǎo)、培育，從而吸引更多的居民群眾參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來，使得廣場(chǎng)文化成為市民休閑納涼的一道文化大餐。

五是以城市廣場(chǎng)文化為中心，向社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、軍營輻射延伸。把群眾文化的觸角擴(kuò)展到城區(qū)的每一個(gè)角落，形成了廣場(chǎng)文化和社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、軍營文化共同發(fā)展、共同繁榮、共同推進(jìn)的良好局面。

三、廣場(chǎng)文化存在的問題

1、我市的廣場(chǎng)文化活動(dòng)大部分集中在城區(qū)范圍，農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)相對(duì)滯后。近年來我市投入大量的資金新建了哈圖布呼鎮(zhèn)、夾河子鄉(xiāng)、西湖鎮(zhèn)、西大溝鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)，但因?yàn)榉N種原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)開展的不平衡。

2、廣場(chǎng)文化活動(dòng)中的節(jié)目質(zhì)量不能滿足市民日益增長(zhǎng)的文化要求。廣場(chǎng)文化活動(dòng)中存在一個(gè)文藝節(jié)目反復(fù)演，年年演，缺乏新意，或是照搬錄象帶、光碟上節(jié)目；符合群眾口味，特色濃郁的節(jié)目少，新創(chuàng)作、編排的節(jié)目少，甚至還有濫竽充數(shù)的現(xiàn)象存在，使文化活動(dòng)引力大大降低。

3、廣場(chǎng)文化參與性不強(qiáng)。許多單位沒有意識(shí)到廣場(chǎng)文化的作用，以及廣場(chǎng)文化需投入大量人力物力，在開展廣場(chǎng)文化的活動(dòng)中積極性不高，不能把最美的歌和最美的舞蹈奉獻(xiàn)給市民。

4、廣場(chǎng)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張，場(chǎng)地有限、設(shè)備不足。廣場(chǎng)文化的音響設(shè)備多年老化，燈光只是滿足照明的需要，這與我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步驟不協(xié)調(diào)。

四、對(duì)培育廣場(chǎng)文化的思考

1、建立廣場(chǎng)文化發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

為促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的開展，加強(qiáng)對(duì)全市廣場(chǎng)文化的領(lǐng)導(dǎo)和宏觀指導(dǎo)，進(jìn)一步健全各類制度，定期開展各類廣場(chǎng)文化活動(dòng)并提前公示各類活動(dòng)計(jì)劃。這樣既可以提供給有藝術(shù)特長(zhǎng)，渴望參加演出的市民一個(gè)展示才藝的平臺(tái)，又可以讓廣大市民參與其中。

2、不斷交融、互動(dòng)、發(fā)展廣場(chǎng)文化。

**市具有三區(qū)革命、兵團(tuán)農(nóng)七師軍墾文化“紅色文化品牌”，同時(shí)還具有鮮明的“農(nóng)牧文化”和“工

業(yè)文化”品牌，要努力凝練獨(dú)具特色的文化，成為廣場(chǎng)文化活動(dòng)的閃亮品牌。在**市周邊凝聚著兵團(tuán)農(nóng)七師團(tuán)場(chǎng)、奎屯市“軍墾文化”，克拉瑪依市以及獨(dú)山子區(qū)的“ 石油文化”，和博爾塔拉州縣市、沙灣縣“農(nóng)牧文化”，把這些獨(dú)具特色的文化、先進(jìn)文化、積極健康的文化介紹給大眾，使人民群眾獲得豐富多彩的文化體驗(yàn)；把群眾文化更深層次的空間開放性，延伸到全

市群眾文化、廣場(chǎng)文化的聯(lián)手互動(dòng)。廣場(chǎng)文化一定還要加強(qiáng)合作，開拓市場(chǎng)，豐富內(nèi)容和形式。和上述文化進(jìn)行各自特色文化的交流與合作，注重發(fā)揚(yáng)各自文化特色的同時(shí)，期待和嘗試著各種文化資源的整合和合作的加強(qiáng)，這將使我們更為有效地利用現(xiàn)有的文化資源，在交流與碰撞中產(chǎn)生出更多的精神火花，創(chuàng)造出更多更好的文化作品。

3、建立廣場(chǎng)文化的多元化模式。

文化廣場(chǎng)是產(chǎn)生良好社會(huì)效益的地方。廣場(chǎng)文化可以開展宣傳典型以增加城市的感染力。文化廣場(chǎng)除了文化活動(dòng)外，又是產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的地方。我市有實(shí)力的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和企業(yè)，可以充分利用廣場(chǎng)文化的廣告效應(yīng)，用輪換“值班”或分別承辦的形式，開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)，宣傳企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)精神，推廣自我，提高知名度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。通過因地制宜開展群眾性文化活動(dòng)，挖掘?yàn)l危民間藝術(shù)，使廣場(chǎng)成為凸現(xiàn)全市特色文化的重要窗口。

4、開展主題廣場(chǎng)文化。

政府、社會(huì)和部門要積極行動(dòng)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在把握廣場(chǎng)文化的發(fā)展方向上，在引導(dǎo)和培育上下功夫，組織開展各類主題示范活動(dòng)，如慶五一“民族團(tuán)結(jié)花更紅”、慶5.12護(hù)士節(jié)“天使之歌”慶六一“祖國的希望”、慶七一“頌歌獻(xiàn)給偉大的黨”、慶八一“軍民團(tuán)結(jié)如一人”、慶十一“紅旗飄飄”等?；蚴怯墒形⑹姓M織，由部門單位等組織、舉辦各類的專場(chǎng)廣場(chǎng)文藝晚會(huì)、少兒現(xiàn)場(chǎng)書畫、樂器表演等，將宣傳教育的主題寓于豐富多彩、形式多樣的文藝演出如“農(nóng)牧民藝術(shù)周”、少兒藝術(shù)周、重陽節(jié)老年人戲曲舞蹈友誼賽、愛國主義影片展映、暑期廣場(chǎng)文化系列活動(dòng)等。充分發(fā)揮各類專業(yè)或業(yè)余文藝工作者特長(zhǎng)，利用學(xué)校、文工團(tuán)、文化館教師的人才資源，培育和壯大企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)，把開展廣場(chǎng)文化活動(dòng)與藝術(shù)培訓(xùn)輔導(dǎo)工作相結(jié)合、與基層單位群眾文化活動(dòng)相結(jié)合、與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)廣大群眾由起初的好奇參與而漸漸產(chǎn)生濃厚興趣并且熱愛，使廣場(chǎng)文化在全面提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

5、不斷探索廣場(chǎng)文化建設(shè)的新途徑。

宣傳文化部門要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的宏觀指導(dǎo)與規(guī)范管理，探索廣場(chǎng)文化市場(chǎng)化運(yùn)作的新途徑，促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？梢猿闪V場(chǎng)文化演出經(jīng)營服務(wù)中心，加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)、節(jié)目?jī)?nèi)容審查等。