第一篇：城市廣場設(shè)計的意義

城市廣場設(shè)計的意義

廣場不僅是城市中不可缺少的有機組成部分，它還是一個城市、一個區(qū)域具有標(biāo)志性的主要公共空間載體。拿破侖曾把意大利的圣馬可廣場譽為“歐洲最美麗的客廳”。廣場一般是按照城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)域性空間的功能要求而設(shè)置，是提供人們社會活動的空間。廣場上可組織集會、交通集散、居民游覽休息和商品交易等活動。廣場一般周圍布置一定的綠化設(shè)計建筑和設(shè)施，它能表現(xiàn)城市藝術(shù)面貌和特色。

在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)域性空間中，對廣場的數(shù)量、大小、分布和布置應(yīng)根據(jù)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)域性空間的性質(zhì)、規(guī)模和廣場本身的功能要求做出系統(tǒng)安排。

第二篇：城市文化廣場的深層意義

摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的日趨繁榮，人民群眾的生活水平不斷提高，廣場文化日益成為廣大群眾以喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播健康文明的思想內(nèi)容，培養(yǎng)良好的道德情操和文化修養(yǎng)，展示本地特有的文化現(xiàn)象。具有開放性，自娛性，多元性的特色，很容易吸引廣大群眾的積極參與，使人們在參與活動中，獲得文化知識的提高，精神上的娛樂和對美的感受。

關(guān)健詞：廣場文化；群眾文化；社區(qū)和諧

中圖分類號：g24文獻標(biāo)識碼：ａ文章編號：1005-5312（2011）17-0224-02

湛江廣場文化“開心廣場”是市委宣傳部于2002年5月1日正式啟動，主要用于文藝演出的公益性廣場文化活動，至今還保持每年100多場的文藝演出活動，其主要動力與文化資源來源于社區(qū)。而通過文化廣場的活動，也促進了社區(qū)文化的發(fā)展與繁榮，群眾文化藝術(shù)水平的提高和社區(qū)的和諧。

群眾文化是指人民群眾在職業(yè)外的自我參與，自我娛樂，自我開發(fā)，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的，以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的一種社會性文化。群眾文化是一個集合的概念，它包含了群眾文化活動，文化工作，文化事業(yè)和文化隊伍的概念，涉及到文化藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)，宣傳教育，娛樂，群眾體育等人們文化生活的各個方面。它是社會意識形態(tài)的組成部份，與其他社會意識形態(tài)同屬上層建沒。群眾文化與其文化類型的根本差別在于自我參與，自我娛樂，自我開發(fā)的內(nèi)部特質(zhì)和職業(yè)外這一特質(zhì)。

一、廣場文化，新興的群眾文化現(xiàn)象

廣場文化是源于社區(qū)文化形態(tài)而形成的一種新的文化現(xiàn)象，廣場是群眾生活最集中的地方，而在廣場上進行任何形式的文化活動，都是開放式的。每天的清晨或晚上，在公園里，在廣場上，我們隨時可以看到人群在進行各種娛樂活動。人們在尋求自己喜歡的娛樂方式，釋放在工作中，生活快節(jié)奏帶來的壓力，展示自己的才藝，追求個人的自我價值。在活動中，大家和諧相處，平等交流，而廣場文化的多元性，也是吸引廣大群眾參與的一個特點。如：中老年人的交誼舞、太極扇舞、秧歌舞、健身操、青年人的街舞，有懷抱吉它自彈自唱的歌手，有舞劍，練拳術(shù)的人們等等。所參與者，既是演員，又是觀眾，完全是隨意而為，進出自如，沒有強迫性，也沒有約束感，形成了豐富多彩的城市廣場文化現(xiàn)象。

廣場文化是城市文化的一種表現(xiàn)形式，是城市精神、城市風(fēng)格以及市民生活方式非常集中的折射點。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，廣場文化從初始階段發(fā)展到高層次的階段有三個轉(zhuǎn)折點。

（一）不受時間地點，設(shè)備水平等條件限制，以自娛自樂為目的，以調(diào)節(jié)身心，陶冶情操，增進人際交往的初級階段。

（二）由商家為組織者，以商品經(jīng)銷為主要目的廣場文化活動，其作用是直接促進了經(jīng)濟效益的增長，同時也傳遞了科學(xué)文化信息，提高人們的審美能力和文化修養(yǎng)，這是中等層次的廣場文化活動。

（三）由政府文化主管部門組織，有鮮明的主題，明確的目標(biāo)，有演出質(zhì)量，有藝術(shù)水平的要求。宣傳黨的方針政策，振奮人們向上的精神，鼓舞群眾的斗志，凝聚民族的力量，這是高層次的廣場文化活動。

廣場文化是開展群眾文化的一個重要陣地，表演形式豐富，貼近社會，貼近生活，群眾的廣泛參與，這是其它形式的文化活動所不能替代的。

二、廣場文化促進社區(qū)文化繁榮與提高

廣場文化活動(開心廣場)以文藝演出形式，開展全市性的公益性活動；為社區(qū)文化及廣場文化活動愛好者，提供了一個展示個人才藝，互相交流，提高技藝的演出平臺。隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，廣場文化的空前活躍，各社區(qū)或個人紛紛組建了各種類形的表演團隊。隨著廣場文化的深層發(fā)展，社區(qū)文化建設(shè)在普及的基礎(chǔ)上得到提高，主要呈現(xiàn)出三大特點。

（一）創(chuàng)作本土特色節(jié)目，擴大影響

人們的生活，主要包含兩方面：一是物質(zhì)生活，二是文化生活。物質(zhì)生活主要是滿足人的肉體需求，是人們生存的基本保障；文化生活是人們精神生活中的一項極重要內(nèi)容。人們在解決溫飽問題之后，人們的生活重心必然會向文化生活、精神生活傾斜。物質(zhì)文明的豐富，意味著以文化生活為主向的人越來越多，對文化生活的質(zhì)量要求會越來越高。隨著廣場文化的深入發(fā)展，越來越多的演出團體不再滿足于移植或照搬別人的節(jié)目。而是結(jié)合社會形勢，本地民俗風(fēng)情、創(chuàng)作出形式多樣，有本土文化特色，群眾喜歡的舞蹈節(jié)目。

如湛江市紫荊花藝術(shù)團，團長是一位農(nóng)墾文工團的退休舞蹈演員，退休后積極參與廣場文化活動，該團組建初期，演出的節(jié)目，基本是學(xué)習(xí)或移植別人的優(yōu)秀節(jié)目，(市內(nèi)的中老年舞蹈團隊基本是走同一方式。)隨著廣場文化的深入發(fā)展，該團結(jié)合本土文化，開展了創(chuàng)新的新思路，先后創(chuàng)作了“人歡蝦躍、”“甜橙飄香”等有地方特色的舞蹈，由于節(jié)目貼近社會，貼近群眾，貼近生活，且有濃郁的本土風(fēng)味，在本市兩個開心廣場演出后，得到社會各屆廣泛認(rèn)同。

（二）大膽創(chuàng)新，提升藝術(shù)感染力

我國是個多民族的國家，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、自立有重大意義。提高文化軟實力，首先要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。發(fā)展公益性事業(yè)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新發(fā)展思路、在堅持以政府為主導(dǎo)、以公益性文化單位為骨干的同時，鼓勵社會各方面力量的積極參與，為人們提供多層次、多口味的精神糧食。

作為粵西城鎮(zhèn)群中心的湛江，有深厚的文化底蘊與文化資源，深受群眾歡迎的粵劇、雷劇、歌舞、遂溪醒獅、雷州姑娘歌、吳川飄色、陶鼓、廉江木偶戲、安鋪八音等。而粵劇更是湛江廣大群眾喜聞樂見的一個藝術(shù)品種，市內(nèi)的曲藝社就有幾十個，主要是演唱粵曲片段或折子戲。如南方藝術(shù)團，在排練“潞安洲”小戲時，在樂隊中加入高音薩克斯這件樂器，在唱段“抒素手，敬杯酒，愿君英風(fēng)長照潞安洲?”夫妻對唱中，用次中音薩克斯和高音薩克斯為主奏樂器，它那獨特的音色，令人耳目一新。在排練過程中，多次請來湛江粵劇團團長，著名粵劇名家孔雀屏女士來指導(dǎo)，在樂隊伴奏方面也得到她的認(rèn)同。經(jīng)過專家的言傳身教，使該團的藝術(shù)水準(zhǔn)有了明顯的提高。

（三）演唱原創(chuàng)歌曲，激發(fā)創(chuàng)作熱情

文化及其藝術(shù)應(yīng)把根扎在人們的心中，表達(dá)民族的情感和理想；文化產(chǎn)品應(yīng)具有民族性、區(qū)域性與本土性的特質(zhì)。只有具備以上的特質(zhì)，我們的文化藝術(shù)才能立足于世界文化之林。中華民族是重視并弘揚精神生活的民族，然而在商品經(jīng)濟大潮中，這種價值觀受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，我們要勇于學(xué)習(xí)外來先進文化，提高自身文化素質(zhì)，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)當(dāng)對文化生活的執(zhí)著與褒揚，不僅如此，它還應(yīng)使文化生活成為普通民眾的生活主向。

為了弘揚本地文化，彰顯地方特色。以政府主管部門及各民間團體，多次組織市內(nèi)專業(yè)及業(yè)余文藝愛好者，下基層進行采風(fēng)、調(diào)研，創(chuàng)作了大量的本土文化作品；如歌曲、相聲小品、小戲等。通過多次評比、選出部分優(yōu)秀的曲目，進行全市性的各類比賽，并多次在文化廣場上演出。

如聲樂：湛江市第四小學(xué)文藝演出隊，霞山銀鈴音樂沙龍演出隊等，選用了適合孩子演唱，很有兒童特點的，本地文藝業(yè)余作者創(chuàng)作的兒歌“陽光·校園”和“野炊”這兩首歌曲來演唱，很受孩子們的歡迎。成人作品“綠色的夢，”“迷人的甘蔗林，”“東海漁歌”等也得到群眾廣泛的認(rèn)可。由此可見，廣場文化讓詞曲作者的譜面作品轉(zhuǎn)化為舞臺上形象生動的，可視聽的藝術(shù)成品；激活本地業(yè)余文藝愛好者的創(chuàng)作熱情，鼓勵更多的業(yè)余文藝愛好者，創(chuàng)作出更多、更好，健康向上，弘揚主旋律，體現(xiàn)時代精神，群眾喜愛的具有地方風(fēng)味和社區(qū)特色的文藝作品。

三、廣場文化促進社區(qū)和諧

群眾文化是人民群眾社會生活、精神生活和物質(zhì)生活不可缺少的內(nèi)容，是人類精神文明發(fā)展的重要組成部分，是專業(yè)文化衍生和發(fā)展的基礎(chǔ)，是建設(shè)先進文化、構(gòu)建和諧社會的重要部分。社會主義文化的繁榮和發(fā)展，對于滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需求，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步，具有重大意義。

廣場文化，成為城市現(xiàn)代化的一個品牌，成為宣傳黨的政策方針的重要陣地，在進一步推進公益性文化廣場服務(wù)時，要考慮在建立和完善長效機制上下功夫。只有長期、不間斷地進行公益性文化廣場服務(wù)，讓群眾在潛移默化中得到教育，從而有效地提高人民群眾的文化素質(zhì)。而社區(qū)文化的載體，是促進社區(qū)文化繁榮和構(gòu)建和諧社會的關(guān)注點。主要表現(xiàn)有三項：

（一）繁榮社區(qū)文化，構(gòu)建和諧社區(qū)

改革開放以來，我國的經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大的變化，社會結(jié)構(gòu)組織形式、就業(yè)方式等呈現(xiàn)了多樣化。企業(yè)的轉(zhuǎn)制，政府職能的轉(zhuǎn)變、外來務(wù)工人員進入等、社區(qū)已成為人們生活的主要空間。社區(qū)文化的發(fā)展與提升對社會的穩(wěn)定與社區(qū)的和諧起到積極的促進作用。

開心廣場的文藝演出，主管部門每年都提前地，有計劃地將演出任務(wù)分配到各社區(qū)及民間文藝團體，從而促進各社區(qū)及民間文藝團體要經(jīng)常性地進行文化建設(shè)(就是積極開展社區(qū)文化生活，繁榮社區(qū)文化，采取形式多樣，生動活潑，內(nèi)容豐富的表演，吸引社區(qū)廣大居民群眾的積極參與和熱情支持，構(gòu)建和諧社區(qū))與藝術(shù)提高。

（二）拓寬活動空間，創(chuàng)造和諧環(huán)境

廣場文化以其內(nèi)容的豐富和形式的多樣性展示了它強大的吸引力，對社區(qū)文化產(chǎn)生強大的輻射力。而依托廣場開展豐富多彩的文化活動，對社區(qū)文化的提升與創(chuàng)建和諧的環(huán)境是最佳的途徑。

社區(qū)群眾文化，由于受到區(qū)域的局限，只能因地制宜地在各街道社區(qū)，或居民小區(qū)的空地上開展，極大地制約了社區(qū)文化的深層發(fā)展。而廣場文化的群體性活動，拓寬了社區(qū)文化活動的空間，社會文化生活更加豐富多彩；是增進各社區(qū)及民間文藝團體之間的相互聯(lián)系，加深了解，溝通關(guān)系的重要樞紐，易于創(chuàng)造和諧、友善、互助的人際關(guān)系，對構(gòu)成和諧的社區(qū)有積極的導(dǎo)向作用。

（三）增強歸屬感，增添和諧因素

廣場文化，通過充分協(xié)調(diào)各方關(guān)系，凝聚各方共識，取得各方支持，把社會各階層的廣大群眾吸引在一起；積極參與，易于增強人民群眾對社會的認(rèn)同感和歸屬感。群眾對社會的認(rèn)同感和歸屬感越強，就越能夠意識到自己作為社會成員的權(quán)利和義務(wù)，是增強社會和諧的一個重要因素。廣場文化，既承載著群眾娛樂休息、學(xué)習(xí)提高的實用功能，還肩負(fù)著宣傳教育，文化傳遞等重大使命，對發(fā)展先進文化，構(gòu)建社會和諧起到重要作用。

四、小結(jié)

廣場文化的出現(xiàn)，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，它的形成與發(fā)展是隨著我國市場經(jīng)濟發(fā)展的必然，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容，也是我國社會發(fā)展的客觀要求。隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展而漸趨成熟的廣場文化，越來越受到廣大群眾青睞，參與的人民群眾越來越廣泛。廣場文化，極大地滿足了廣大群眾精神的需求；對社會的穩(wěn)定與社區(qū)的和諧起到了積極的作用。隨著社會的進步，人們道德文化修養(yǎng)的提高，廣場文化也隨著社會的發(fā)展，更加成熟，更加完美，更有美好而廣闊的前景。

第三篇：城市廣場設(shè)計與思考

城市廣場設(shè)計與思考

在我國城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場引起人們的關(guān)注。城市廣場正在成為城市居民生活的一部分，它的出現(xiàn)被越來越多的人接受，為我們的生活空間提供了更多的物質(zhì)線索。城市廣場作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏，是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是城市構(gòu)成的重要元素。

廣場的環(huán)境應(yīng)與所在城市所處的地理位置及周邊的環(huán)境、街道、建筑物等相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成城市的活動中心。設(shè)計時要考慮到廣場所處城市的歷史、文化特色與價值。注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻領(lǐng)悟和理解，設(shè)計出該城市、該文化環(huán)境、該時代背景下的文化廣場，用適合該廣場的表現(xiàn)形式將其表達(dá)出來。

城市文化廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組織廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護歷史建筑，運用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，將周圍建筑很好地融入廣場環(huán)境中。廣場空間的類型和層次可看作是廣場環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類型是對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助于解決廣場使用多樣性的需求。

豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場整體中劃分出主與從、公共與相對私密等不同的空間領(lǐng)域。在不同空間豐富空間邊沿的狀態(tài)。人的行為表明人在空間中傾向于尋找可依靠的邊界，即“邊界效應(yīng)”。環(huán)境通過物質(zhì)形式向人提供傳達(dá)環(huán)境意義的線索。因此，在空間邊沿的設(shè)計中，應(yīng)豐富其類型，提高人們選擇的可能性，從而滿足多樣性的需求。

城市廣場的人流、車流集散及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。有城市交通與廣場的交通組織和廣場內(nèi)部交通組織兩部分組成。城市交通與廣場的交通組織上，要保證有城市各區(qū)域到廣場的方便性。

在廣場內(nèi)部的交通組織上，考慮到人們以參觀、游覽及休閑娛樂等為主要內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合廣場的性質(zhì)，很好地組織人流車流，形成良好的內(nèi)部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場的場所及交往機會。

城市廣場的設(shè)計是城市設(shè)計的重要課題，它反映了城市整體設(shè)計的重要性。在任何一個環(huán)境設(shè)計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市廣場設(shè)計雖然只是城市設(shè)計的一部分，但它的規(guī)劃設(shè)計與城市總體規(guī)劃和環(huán)境質(zhì)量密不可分，所以在設(shè)計城市廣場的時候要考慮當(dāng)今城市廣場在規(guī)劃中存在的主要和常見的問題，盡量加以避免，認(rèn)真把握總規(guī)的要求，全面分析廣場所處的環(huán)境和地域歷史文化特點，最終做到城市整體性和環(huán)境的統(tǒng)一。

第四篇：城市廣場的規(guī)劃和設(shè)計

畢業(yè)論文 論文題目 城市廣場的規(guī)劃設(shè)計初探 專 業(yè) 城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè) 姓 名 CJX 指導(dǎo)教師 城市廣場的規(guī)劃設(shè)計初探摘要：城市廣場作為城市外部公共空間體系的一種重要組成形態(tài)，不僅是一個人流聚集的 摘要 地方，而且是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的空間。在當(dāng)代城市建設(shè)中，城 市廣場在城市設(shè)計、規(guī)劃中，均占有極其重要的地位。本文簡要的介紹了城市廣場的興起、含義及其分類，論述了興建城市廣場的必要性，闡述了城市廣場規(guī)劃設(shè)計所必須遵循的原 則。關(guān)鍵詞：城市建設(shè) 廣場建筑 規(guī)劃設(shè)計 關(guān)鍵詞 城市廣場是城市道路交通體系中具有多種功能的空間，常是人們政治、文化活動的中 心，是一個城市的標(biāo)志。廣場的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局，增大了生活空間，改善了 生活環(huán)境質(zhì)量。因此，規(guī)劃設(shè)計好城市廣場，對提升城市形象、增強城市的吸引力尤為重 要。在日益走向開放化、多元化、現(xiàn)代化的今天，城市廣場這一載體所蘊涵的諸多信息，已成為一個規(guī)劃設(shè)計深入研究的課題。1 城市廣場建設(shè)的必要性改革開放以來，全國各地城市建設(shè)日新月異。但與發(fā)達(dá)國家相比，我們的城市、特別 是內(nèi)地的一些城市建筑物大都缺乏新意，沿街、沿巷砌得滿滿蕩蕩，給人以一種千城一面、單調(diào)沉悶的壓抑感。人在街上走，仿佛井中蛙，難怪有西方友人對中國遲遲不改幾千年沿 襲下來的畫地為牢、自我封閉的建筑風(fēng)格很不理解，并為之大發(fā)感慨。他認(rèn)為建筑是人們 賴以生活和工作的場所，對解放思想能起到目染耳濡的作用。可喜的是在廣州率先引進世 界興起不久的新潮流、新模式——廣場建筑，以全方位開放的姿態(tài)來面對市場經(jīng)濟新時代，為廣州邁向完全開放的國際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學(xué)習(xí)和借鑒。建筑添上“廣場”二字，意味著向傳統(tǒng)建筑的深層次挑戰(zhàn)。建筑設(shè)計專家如是直言： 過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，自己儼然一個獨立王國。建筑是絕對主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無名的壓抑感。而廣場建筑向人們 展示的則是一派全新的景象，走出了一條環(huán)境設(shè)計取代建筑設(shè)計的新路：在同一環(huán)境里，它是一個完全開放的空間，有亭臺樓閣、有主體廣場、有主次道路、有綠樹草坪、有噴泉 水池，它們交相輝映，和諧雅觀，房屋在廣場建筑的總體環(huán)境中仍然是主角，但它僅僅為 其一部分。廣場建筑在設(shè)計上，要求融古典建筑藝術(shù)與現(xiàn)代建筑手法為一體，融民族特色 與異域風(fēng)情于一爐，尤其是在外墻裝飾上，要采用多種裝飾材料和技術(shù)，如馬賽克或花崗 巖飾面、玻璃幕墻、綠色生態(tài)墻相結(jié)合，打破現(xiàn)在流行的飾面材料單一、一統(tǒng)到底的建筑 外觀，做到既莊重又典雅，與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相得益彰。巴黎人以巴黎為自豪，因為在這座國際化大都市中除監(jiān)獄和公墓外，一切都是完全開 放式的設(shè)計，人們能夠充分共享陽光下的空間。勿容置疑，廣場建筑能在宏觀上引導(dǎo)城市 建設(shè)，又能在微觀上調(diào)節(jié)人們的情趣。一位建筑設(shè)計專家頗為自信：廣場建筑將會風(fēng)行一 百年。建筑水準(zhǔn)的高低是城市現(xiàn)代化程度高低的重要標(biāo)志，城市廣場是城市現(xiàn)代化的主要硬 件之一。改革開放以來，我們的城市也聳立起一大批令人矚目的高層建筑。然而，這些建 筑或因場地有限，或因資金不足，或因設(shè)計風(fēng)格的不同，或多或少與完全意義上開放式的 廣場建筑在觀念上有區(qū)別。相比之下，開放的建筑更顯得文明與進步。2 城市廣場的興起 2.1 古代城市廣場 “廣場”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場，是人們進行戶外活動和社交的場所，其特點、位置是松散和不固定的。從古羅馬時代開始，廣場的使用功能逐步由集會、市場 擴大到宗教、禮儀、紀(jì)念和娛樂等，廣場也開始固定為某些公共建筑前附屬的外部場地。中世紀(jì)意大利的廣場功能和空間形態(tài)進一步拓展，城市廣場已成為城市的“心臟”，在高 度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺、空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互 為依存的城市公共中心廣場雛形。巴洛克時期，城市廣場空間最大程度上與城市道路聯(lián)成 一體，廣場不再單獨附于某一建筑物，而成為整個道路網(wǎng)和城市動態(tài)空間序列的一部分[1]。由于歷史和文化背景等原因，我國古代城市缺乏西方集會、論壇式的廣場，而比較發(fā) 達(dá)的是兼有交易、交往和交流活動的場所?！吨芏Y·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”對市場在城市中 的位置和規(guī)模都作了規(guī)定，而且這種城市規(guī)劃思想一直影

響著我國古代城市建設(shè)。唐長安 是嚴(yán)格的里坊制，設(shè)有東市、西市。宋代打破里坊制，出現(xiàn)了“草市”、“墟”、“場”，集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常 常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。因此，與西方相比,一 直貫穿于歐洲城市發(fā)展史的發(fā)達(dá)的城市公共廣場空間，在中國過去漫長的城市空間演變 中，并沒有得到相應(yīng)的發(fā)展。2.2 現(xiàn)代城市廣場現(xiàn)代城市廣場不再僅僅是市政廣場，商業(yè)廣場成為城市的主要廣場，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場的性質(zhì)。城市廣場作為開放空間，其作用進一步貼近人的 生活。今天，人們提及“城市廣場”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場（以正 方形為主）的形象。目前全國城市廣場建設(shè)的重點也主要集中在這類廣場，因為它們對于 改善城市環(huán)境，提高生活質(zhì)量起著立竿見影的效果?？傊鞘袕V場具備開放空間的各種 功能和意義，并有一定的規(guī)模要求、特征和要素。城市中心人為設(shè)置以提供市民公共活動 的一種開放空間是城市廣場的重要特征；圍繞一定主題配置的設(shè)施、建筑或道路的空間圍 合以及公共活動場地是構(gòu)成城市廣場的三大要素。只具備特征而不具備要素的，如單純的 綠地或空地，或只具備要素而不具備特征的如僅供某一商住區(qū)或建筑物使用，則不應(yīng)納入 城市廣場范疇。因為城市廣場兼有集會、貿(mào)易、運動、交通、停車等功能，故在城市總體 規(guī)劃中，對廣場布局應(yīng)作系統(tǒng)安排，而廣場的數(shù)量、面積大小、分布則取決于城市的性質(zhì)、規(guī)模和廣場功能定位。我國在進入改革開放以來，城市建設(shè)突飛猛進，城市廣場也開始逐漸在各地城市建設(shè) 中蓬勃興起。與歐洲城市廣場發(fā)展歷史相比，我國城市廣場建設(shè)則屬于一項新生事物，是 中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期文化思想觀念重大變革的產(chǎn)物。我國城市廣場建設(shè)正是在這樣的時代背 景下迅速發(fā)展起來，與城市綠地、公園，自然風(fēng)貌相結(jié)合，成為改善城市生態(tài)環(huán)境，為市 民提供良好的戶外生活場所，創(chuàng)造良好的城市景觀的重要手段。3 城市廣場的定義及分類 3.1 城市廣場的定義城市廣場通常是城市居民社會生活的中心，是城市不可或缺的重要組成部分。被譽為 “城市客廳”的城市廣場上可進行集會、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳 等，如北京的天安門廣場，既有政治和歷史意義，又有豐富的藝術(shù)面貌，是全國人民向往 的地方；上海市人民廣場是市民生活、節(jié)日集會和游覽觀光的地方。3.2 城市廣場的分類按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場（其中包括市民廣場、紀(jì)念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場）、交通廣場、商業(yè) 廣場等[2]。但這種分類是相對的，現(xiàn)實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些 功能。3.2.1 集會游行廣場 城市中的市中心廣場、區(qū)中心廣場上大多布置公共建筑，平時為城市交通服務(wù)，同時 也供旅游及一般活動，需要時可進行集會游行。這類廣場有足夠的面積，并可合理的組織 交通，與城市主干道相連，滿足人流集散需要。但一般不可通行貨運交通。可在廣場的另 一側(cè)布置輔助交通網(wǎng)，使之不影響集會游行等活動。例如北京天安門廣場、上海市人民廣 場、昆明市中心廣場和前蘇聯(lián)莫斯科紅場等，均可供群眾集會游行和節(jié)日聯(lián)歡之用。這類 廣場一般設(shè)置較少綠地，以免妨礙交通和破壞廣場的完整性。在主席臺、觀禮臺的周圍，可重點設(shè)計常綠樹。節(jié)日時，可點綴花卉。為了與廣場及周圍氣氛相協(xié)調(diào)，一般以規(guī)整形 式為主，在廣場四周道路兩側(cè)可布置行道樹組織交通，保證廣場上的車輛和行人互不干擾、暢通無阻。廣場還應(yīng)有足夠的停車面積和行人活動空間，其綠化特點是一般沿周邊種植，為了組織交通，可在廣場上設(shè)綠地種植草坪、花壇，裝飾廣場，形成交通島的作用，但行 人一般不得入內(nèi)。3.2.2 交通廣場 一般是指有數(shù)條交通干道的較大型的交叉口廣場。例如大型的環(huán)形交叉，立體交叉和 橋頭廣場等。主要功能是組織和疏導(dǎo)交通。應(yīng)處理好廣場與所銜接道路的關(guān)系，合理確定 交通組織方式和廣場平面布置。在廣場四周不宜布置有大量人流出入的大型公共建筑，主 要建筑物也不宜直接面臨廣場。應(yīng)在廣場周圍布置綠化隔離帶，保證車輛、行人順利和安 全的通行。一類是設(shè)在人流大量聚集的車站、碼頭、飛機場等處，提供高效便捷的交通流 線，人流疏散功能。另一類形式設(shè)在城市交通干道交匯處，通常有大型立交系統(tǒng)。此類廣 場應(yīng)以交通疏導(dǎo)為主，避免在此處設(shè)置多功能、容納市民活動的廣場空間，同時采取平面 立體的綠化種植吸收噪音。

3.2.3 商業(yè)廣場 主要是指專供居民購物，進行集市貿(mào)易活動用的廣場。隨著城市主要商業(yè)區(qū)和商業(yè)街 的大型化、綜合化和步行化的發(fā)展，商業(yè)區(qū)廣場的作用越來越顯得重要，人們在長時間的 購物后，往往希望能在喧囂的鬧市中找一處相對寧靜的場所稍做休息。因此，商業(yè)廣場這 一公共開敞空間要具備廣場和綠地的雙重特征。所以在注重投資的經(jīng)濟效益的同時，應(yīng)兼 顧環(huán)境效益和社會效益，從而促進商業(yè)繁榮的目的。城市廣場還可以按照廣場形態(tài)分為有規(guī)整形廣場、不規(guī)整形廣場及廣場群等，且現(xiàn)代 城市廣場形態(tài)越來越走向復(fù)向化、立體化，包括下沉式廣場、空中平臺和步行街等等；按 照廣場構(gòu)成要素分析可分為建筑廣場、雕塑廣場、水上廣場、綠化廣場等；按照廣場的等 級可分為市級中心廣場、區(qū)級中心廣場和地方性廣場（如居住街區(qū)廣場、重要地段公共建 筑集散廣場和建筑物前廣場）等。4 城市廣場規(guī)劃設(shè)計的原則城市廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包 括：城市廣場體系空間結(jié)構(gòu)；城市廣場功能布局；廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；各廣場與整 個城市及周邊用地的空間組織、功能珩接和交通聯(lián)系。城市廣場規(guī)劃設(shè)計一般應(yīng)遵循以下 原則: 4.1 城市廣場的大小的確定當(dāng)前在我國城市廣場建設(shè)中存在的一個嚴(yán)重的誤區(qū)就是盲目求大，特別是在一些中小 城市，此風(fēng)更甚，5～6hm2 甚至十幾 hm2 的廣場比比皆是，更有甚者大到幾十 hm2，以為 大就是好，大就是不落后，其中也有互相攀比的因素。天安門廣場面積 39.5hm2，是世界 上最大的廣場，但這是在一種特殊的政治背景和政治需求下產(chǎn)生的。從歷史上看，大型廣 場的出現(xiàn)，的確與舉行軍事和政治儀式分不開，并且是專制和集權(quán)的一種象征，如羅馬的 圣彼得廣場、巴黎的協(xié)和廣場等。不過隨著時代的發(fā)展，這種政治性集會將越來越少，城 市中需要更多的是市民廣場或文化休閑廣場。一般來說，城市大，城市中心廣場的面積也大；城市小，市中心廣場也不宜規(guī)劃得太 大。片面地追求大廣場，不僅在使用上也不方便，而且廣場尺寸不宜人，也很難設(shè)計出好 的藝術(shù)效果。城市廣場尺寸太大會缺乏活力和親和力，一個好的城市廣場要有適當(dāng)?shù)膰?感，這也是廣場區(qū)別于綠地的特征之一。凱文·林奇指出“室外圍合空間的墻高與空間地 面寬度之比為 1：2～3 感覺最舒適?！笨茁濉の魈┰诳偨Y(jié)歐洲城市廣場設(shè)計手法時提出 廣場寬度的最小尺寸等于建筑高度，最大尺寸不超過建筑高度的兩倍。所以廣場一大，很 難有圍合感，不能產(chǎn)生向心力，凝聚性差，削弱了廣場作為社會交往空間功能的發(fā)揮。維 特魯威說：“羅馬廣場的尺寸應(yīng)適應(yīng)聽眾需要，否則場地會不夠用，聽眾少的時候場地又 會顯得太大。所以這樣來定廣場的寬度就可以了：把長度分成三份，兩分之長作為寬度。這樣就可以形成一個長方形，排列方式也更適合與游覽觀賞的目的?！惫蚀私ㄗh：小城市 中心廣場的面積一般在 1~2 公頃，大中城市中心廣場面積在 3 ~4 公頃，如有必要可以再大 一些。至于交通廣場，面積大小取決于交通量的大小、車流運行規(guī)律和交通組織方式等； 集會游行廣場，取決于集會時需要容納的最多人數(shù)；影劇院、體育館、展覽觀前的集散廣 場，取決于在許可的集聚和疏散時間內(nèi)能滿足人流與車流的組織與通過。此外，廣場面積 應(yīng)滿足容納相應(yīng)的附屬設(shè)施，如停車場、綠化種植、公用設(shè)施等。從另外一方面說，城市廣場多是建在城市的中心地段，建筑密集，土地價格高，在這 些地段修建大型廣場，勢必有大量的拆遷，增加建設(shè)投資。同時由于出現(xiàn)一個大型的開敞 空間，還會影響到城市中心的結(jié)構(gòu)，許多中小城市往往因為一個巨大廣場而失去尺度感，顯得那么不相稱，其對改善城市景觀面貌所起的作用也不像我們想象的那樣大。雖然在具體設(shè)計中我們不可能照搬這些條條，但是我們應(yīng)該清楚廣場的好壞不在于大 小，而在于是否能創(chuàng)造豐富的社會交往活動，是否有良好的空間視覺感受，能否體現(xiàn)城市 或地區(qū)的文化特征，以及能否滿足市民心理和情感的需求。美國紐約洛克菲勒中心廣場面 積不到半 hm2，卻被認(rèn)為是美國城市中最有活力、最受人歡迎的公共活動空間之一。原因 就在于它富有生氣，冬天可以作為溜冰場，其他季節(jié)則擺滿了咖啡座和冷飲攤，集功能藝 術(shù)為一體，是現(xiàn)代城市廣場設(shè)計的成功范例。4.2 城市廣場的主題的確定城市廣場無論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主

題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規(guī)劃設(shè)計就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形 成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一 體的大型綜合性廣場，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)力求突出城市廣場在塑 造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環(huán)境（包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài) 環(huán)境）的三大功能。并體現(xiàn)時代特征為主旨，整體考慮廣場布局規(guī)劃。特定的城市廣場的規(guī)劃設(shè)計都應(yīng)精心創(chuàng)造實用而突出主題特色的城市廣場個體：一是 要和諧處理城市廣場的規(guī)模尺度和空間形式，創(chuàng)造豐富的廣場空間意向。應(yīng)根據(jù)市級、區(qū) 級和社區(qū)級合理規(guī)劃，一般不宜過大，且應(yīng)分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動公共空間。二是要合理配置建筑，實現(xiàn)廣場的使用功能。三是要有機交通，完善市政設(shè)施，綜合解決 城市廣場內(nèi)外部的交通與配置。特別注意空間距離的遠(yuǎn)近和交通時間的長短，以方便市民 使用城市廣場。既要講究觀賞性，但主要還是要講究實用性。此外，城市廣場的主題設(shè)計還應(yīng)有地方特色，既包括自然特色，也包括其社會特色。首先城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市 當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方 特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新 會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文 脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結(jié) 合起來，具有鮮明的地方特色。其次，城市廣場還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐?地形地貌和氣溫氣候等。城市廣場應(yīng)強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手 法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場強調(diào)日照，南 方廣場則強調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個生動的例子。為實現(xiàn)城市廣場的社會功能、環(huán)境和景觀意義，應(yīng)對城市廣場中的建筑物和廣場周邊 地區(qū)進行合理管制，結(jié)合開發(fā)成本、環(huán)境品質(zhì)和使用效果綜合控制容積率、建筑密度和建 筑高度等指標(biāo)，保持整體空間的和諧。要明確制定鼓勵投資者開發(fā)興建城市廣場項目的政 策和措施。同時也要嚴(yán)格把握城市廣場規(guī)劃設(shè)計的編制程序和審批過程。要切實實行規(guī)劃 城市專家咨詢，實施規(guī)劃群眾參與，規(guī)劃監(jiān)督法制手段、專業(yè)隊伍的城市規(guī)劃控制機制。城市廣場的規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)、管理和維護過程應(yīng)充分體現(xiàn)公眾參與。城市中心廣場的規(guī)劃 設(shè)計審批，應(yīng)組織專家論證，并須對公眾意見進行全面審議和合理反饋。城市廣場的使用 應(yīng)確保其公共性，政府要站在督導(dǎo)的立場，監(jiān)督實施，加強宣傳，讓市民協(xié)助政府共同進 行管理和保護。4.3 城市廣場內(nèi)部的布置及周邊建筑 4.3.1 廣場綠化 古典廣場一般沒有綠化，以硬地和建筑為主，而現(xiàn)代廣場不論大小，都要充分考慮綠 化問題，體現(xiàn)了現(xiàn)代廣場設(shè)計對于人和環(huán)境的關(guān)懷。但是我們也要辨證地看待這一問題，廣場就是廣場，不要搞得象塊綠地。廣場的功能是高人流量的開放性的社交空間，其作用 不是用來解決城市的生態(tài)環(huán)境問題。綠化在廣場設(shè)計中應(yīng)該處在一個次要和陪襯的地位。現(xiàn)在有些城市廣場設(shè)計大片的草坪，草坪成為廣場的主體，而我們的國情，草坪是不能上 人的，這樣廣場雖大，但活動面積有限，大量的人群被局限在幾條道路之上，嚴(yán)重地影響 了廣場多樣化活動的開展，同時也不利于廣場空間的圍合，空空蕩蕩，廣而無場。廣場綠 化從功能上講，主要是提供在林蔭下的休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點綴色彩，所以可以多考 慮鋪裝結(jié)合樹池以及花壇、花缽等形式，花壇、花缽最好結(jié)合坐人。大樹特別是古樹名木 應(yīng)該作為重要的構(gòu)成元素，融進廣場的整體設(shè)計之中。如北海的北部灣廣場，三棵大榕樹 不僅界定了廣場的一條邊，而且構(gòu)成了視覺焦點，同時在巨大的樹蔭下，還形成了相對安 靜的小空間。廣場綠地布局應(yīng)與城市廣場總體布局統(tǒng)一，成為廣場的有機組成部分，更好地發(fā)揮其 主要功能，符合其主要性質(zhì)要求。廣場綠地規(guī)劃應(yīng)具有清晰的空間層次，獨立形成或配合 [3] 廣場周邊建筑、地形等形成良好、多元、優(yōu)美的廣場空間體系[3]。應(yīng)考慮到與該城市綠化 總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，結(jié)合地理區(qū)位特征，物種選擇應(yīng)符合植物區(qū)系規(guī)

律，突出地方特色。4.3.2 廣場鋪裝 鋪裝是廣場設(shè)計的一個重點，因為廣場是以硬質(zhì)景觀為主。世界上許多著名的廣場都 因其精美的鋪裝設(shè)計而給人留下深刻的印象，如米開朗基羅設(shè)計的羅馬市政廣場、澳門的 中心廣場等。但是我們現(xiàn)在的設(shè)計對于鋪裝的研究，特別是仔細(xì)琢磨，似乎還不夠。不是 去研究如何發(fā)揮鋪裝對廣場空間構(gòu)成所起的作用，而是片面追求材料的檔次，大量使用花 崗巖板材，甚至是磨光花崗巖，以為這樣就好，其實不然。且不說投資、雨雪天防滑等問 題，單從美學(xué)上看，質(zhì)感來自對比，如果沒有襯托，再高檔的材料也很難充分發(fā)揮出效果。另外還有場合，不是所有的地方都要用高檔材料，所謂“好鋼用在刀刃上”。歐洲有許多 著名廣場，其鋪裝都很簡單樸素，只在重點地方稍加強調(diào)。過去廣場鋪裝大多用水泥方磚，現(xiàn)在流行廣場磚，但是產(chǎn)品的式樣和色彩比較單調(diào)，其實混凝土可以創(chuàng)造出許多質(zhì)感和色 彩搭配，是一種價廉物美使用方便的鋪裝材料，國外在這方面研究得很深，一些重要地段 的鋪裝也都使用混凝土材料，如巴黎艾菲爾鐵塔下的廣場鋪裝與坐凳小品都是混凝土制 品，并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺。所以，不論是設(shè)計者還是生產(chǎn)商，都應(yīng)該在開發(fā)混凝 土鋪裝材料上多下功夫。廣場是室外空間，鋪裝應(yīng)以簡潔為主，切忌室內(nèi)化傾向，同時要 與功能結(jié)合，比如通過質(zhì)感變化，標(biāo)明盲道的走向，通過圖案和色彩的變化，界定空間的 范圍等。4.3.3 小品與細(xì)部 坐凳是廣場最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細(xì)推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良 好的視野條件，并且有一定的安全感和防護性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受 歡迎。但如果提供輔助座位，如臺階、花池、矮墻等，往往會收到很好的效果。噴泉是廣場中重要的景觀小品，由于現(xiàn)代技術(shù)手段的先進，制造噴泉變得很容易，而 且噴泉的形式和功能都很多，但是也帶來一個問題。現(xiàn)在凡是廣場都造大噴泉，聲光電控 制，氣勢不凡，但這些噴泉使用率都很低。國外的廣場也沒有那么多大噴泉，許多水景都 很小，與雕塑結(jié)合，成為一件件藝術(shù)品，讓人過目不忘。噴泉水景的設(shè)計要考慮氣候條件，最好能與活動相結(jié)合，不單單是讓人看，這也是廣場水景的一個特點。廣場的細(xì)部設(shè)計很重要，一個廣場的好壞不僅要看結(jié)構(gòu)，也要看細(xì)部，從臺階的尺寸、花池的高矮、雨水口的處理，到鋪裝的圖案建筑的立面種植的方式都很關(guān)鍵，要反復(fù)推敲。另外，廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施。只有做到設(shè)計新 穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，才能充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健 身娛樂休閑的不同需要。4.3.4 廣場周邊建筑 廣場與周邊建筑的比例尺度首先要說是沒有定式的。例如，天安門廣場的寬為 500 米，兩側(cè)的建筑，如人民大會堂、革命歷史博物館的高度均在 30~40 米之間，其高寬之比約為 1：2 左右。這樣的比例使人感到開闊。但由于廣場中央布置了人民英雄紀(jì)念碑、大型噴泉、燈柱、欄桿、花壇、草地，特別又建立了毛主席紀(jì)念堂，豐富了廣場的內(nèi)容，增加了廣場 的層次，使人并不感到空曠。一般來說，廣場四周建筑物低，廣場顯得開闊、通透。廣場 四周建筑物高，處于高寬比 1：2 左右時，廣場更顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場四周建筑物 少，綠化多，廣場顯得廣闊、通透；廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂 亮。例如威尼斯的圣馬可廣場等，是舉世稱頌的佳例?？偟膩碚f，大廣場中的組成要素應(yīng) 有較大的比例尺度，小廣場中的組成要素宜用較小的比例尺度。5 結(jié)束語在漫長的城市發(fā)展過程中，廣場始終是作為城市中重要的社會交往空間而存在的?，F(xiàn) 代城市廣場正在被越來越多的人接受，城市廣場的設(shè)計已成為城市設(shè)計的重要課題，它反 映了城市整體設(shè)計的重要性。因此，我們搞廣場建設(shè)要認(rèn)真地把握總規(guī)的要求和全面分析 了解廣場所處的環(huán)境和地域歷史文化特點，要處理好城市廣場的規(guī)模尺度和空間形式，創(chuàng) 造豐富的廣場空間意向；要合理配置建筑，實現(xiàn)廣場的使用功能，既要講究觀賞性，又要 講究實用性。參考文獻： [1](美)芒福德著，倪文彥，宋峻嶺譯· 《城市發(fā)展史》，建筑工業(yè)出版社，1989。[2] 洪鐵城· 《城市規(guī)劃 100 問》，中國建筑工業(yè)出版社，2003 年 6 月第一版。[3] 劉福智· 《園景規(guī)劃與設(shè)計》，機械工業(yè)出版社，2003 年 10 月第一版。

第五篇：城市廣場設(shè)計任務(wù)書

城市廣場景觀設(shè)計任務(wù)書

一、課題名稱：北方城市廣場景觀設(shè)計

二、課題來源：自選

三、課題任務(wù)：

1、掌握城市廣場的基本組成要素，運用城市景觀設(shè)計的原理和方法進行本方案設(shè)計。提高

學(xué)生解決城市景觀設(shè)計中相關(guān)的功能、空間、環(huán)境等綜合問題的能力；掌握設(shè)計的基本過程和個階段的工作內(nèi)容、要求及相互過程；初步掌握城市中心廣場設(shè)計的構(gòu)思、方法和設(shè)計技巧的能力。

2、培養(yǎng)收集資料、調(diào)查分析、設(shè)計立意、構(gòu)思表達(dá)等方面的能力，學(xué)會運用工作模型輔助

設(shè)計的方法。訓(xùn)練綜合思維的方法和方案設(shè)計的技能。

3、注意北方地域性氣候特點，了解寒地城市戶外公共開放空間的設(shè)計要點。

4、進一步掌握徒手草圖、工具草圖、模型和渲染等表達(dá)設(shè)計方案的能力。掌握工具繪圖的技能、進一步規(guī)范制圖標(biāo)準(zhǔn)。

四、設(shè)計用地：見條件圖

五、設(shè)計要點：

1、用地位于該城市的商業(yè)文化中心，周邊商業(yè)建筑密集：北側(cè)為某商廈、東側(cè)為文體中心、南側(cè)為大型購物中心、西側(cè)為鄰某青年活動中心和商場。基地內(nèi)古樹需要保留。在設(shè)計時應(yīng)充分考慮周邊的環(huán)境特點進行合理安排。

2、基地東、南兩側(cè)由商業(yè)步行街圍合，西側(cè)為城市次干道。交通較為復(fù)雜，在設(shè)計中應(yīng)充

分考慮人流、車流的組織和與地形特點的結(jié)合，并滿足行人安全與便捷的交通要求。

3、設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)地域性特征，在滿足功能的前提下創(chuàng)造良好、舒適的城市公共開放空間

和優(yōu)美的城市景觀。在保證良好的日照、通風(fēng)、采光等條件的同時，應(yīng)考慮結(jié)構(gòu)、構(gòu)造的可行性，并有效的利用土地，考慮未來的發(fā)展和變化。

4、應(yīng)從使用者出發(fā)，考慮社會與文化內(nèi)涵，考慮人的社會行為和心理特點，關(guān)注特殊適用

人群的特點（老年人、兒童和殘障人士），并做好相應(yīng)的無障礙設(shè)計。

5、遵循有關(guān)制圖的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求。

六、設(shè)計要求：

1、滿足購物和其他人群在此地休憩、游覽、觀賞和多種集會等活動；

2、提供相應(yīng)公共設(shè)施，如鋪地、綠化、休息椅、照明、公共藝術(shù)品、水景、舞臺、商亭等。

3、考慮機動車、自行車停車場地；

4、合理解決主要、次要入口與道路的關(guān)系。

七、設(shè)計成果要求：A3圖紙

1、總平面圖1：300，標(biāo)明設(shè)計的主要環(huán)境設(shè)施

2、分析圖：交通流線分析、景觀及動靜分區(qū)

3、豎向景觀設(shè)計1/300，沿兩條道路的廣場立面，兩個廣場剖面（剖面位置自選，應(yīng)能體

現(xiàn)場地內(nèi)高差變化和主要設(shè)計意圖）

4、主要景觀小透視（4個以上）

5、廣場總體鳥瞰一張

6、設(shè)計說明（不少于500字）

7、小透視要求手繪，其他圖紙手繪計算機繪圖均可，要求全部彩色出圖。