第一篇：初中政治教學(xué)論文 當(dāng)前中小學(xué)德育工作低效的原因淺析

當(dāng)前中小學(xué)德育工作低效的原因淺析

近幾年來隨著素質(zhì)教育思想的深入人心，教育工作者對(duì)“應(yīng)試教育”的反思愈來愈深刻，其中大家批判得 最多的是其價(jià)值取向——“片面追求升學(xué)率”，因?yàn)樗璧K了學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展。為了獲取高分和高升 學(xué)率，教師主動(dòng)成為不辭辛勞的知識(shí)“發(fā)生器”與“轉(zhuǎn)換器”，學(xué)生則被動(dòng)成了不知疲倦的“考試機(jī)器”和永 不濺溢的“知識(shí)容器”。在令教師家長(zhǎng)欣慰陶醉的高分、高升學(xué)率的表象之下，卻掩藏著學(xué)生能力羼弱、思想 貧瘠、人格幼稚等真相。人們雖能從思想觀念上認(rèn)清這一弊端，但因未能徹底根除其產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，再加上 人們對(duì)這一傳統(tǒng)模式的習(xí)慣惰性，目前應(yīng)試教育仍是我國(guó)普通教育的主流。受其影響我國(guó)中小學(xué)存在下述一些 導(dǎo)致德育工作低效的弊端。

一、表現(xiàn)為德育指導(dǎo)思想上的“唯智傾向”

現(xiàn)代社會(huì)特別重視教育的經(jīng)濟(jì)功能——為社會(huì)培養(yǎng)出大批發(fā)展經(jīng)濟(jì)所急需的各種人才，且評(píng)判和選拔這些 人才時(shí)多側(cè)重于科學(xué)文化知識(shí)與專業(yè)才能的考核。在此社會(huì)背景下生長(zhǎng)起來的應(yīng)試教育，具有嚴(yán)重的唯智傾向，集中體現(xiàn)為普通教育中的“分?jǐn)?shù)至上”與“片面追求升學(xué)率”——評(píng)估某個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、教師 業(yè)績(jī)等的唯一指標(biāo)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和學(xué)校的升學(xué)率。于是學(xué)校中的“重智輕德”、“重知輕能”現(xiàn)象盛行 ：“德育說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，“德育是軟指標(biāo)，智育是硬指標(biāo)，體育是實(shí)指標(biāo)，美育沒 指標(biāo)，勞動(dòng)教育是附加指標(biāo)”。（注：嚴(yán)儀：《機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，教育科學(xué)出版社1990年版，第76頁。）據(jù)報(bào)載 某省1989年的中學(xué)教師專業(yè)合格證書《教育學(xué)》考試中有一道題為“教學(xué)的任務(wù)是什么？”的簡(jiǎn)答題，大多數(shù)（80％以上）的中學(xué)教師答到：“傳授知識(shí)，發(fā)展智力?！狈泊朔N種，這些輕視乃至拋棄德育的指導(dǎo)思想和實(shí) 際行為必然會(huì)導(dǎo)致我國(guó)中小學(xué)德育的疲軟和低效。

二、表現(xiàn)為德育對(duì)象上的“靶子觀念”

30年代在西方曾流行一種傳播理論——“靶子理論”：宣傳教育者手持槍彈（宣傳教育內(nèi)容）向“靶子”（受教育者）射擊，只要射中靶子，他就會(huì)應(yīng)聲倒地。在應(yīng)試教育模式影響下，我國(guó)中小學(xué)德育奉行“靶子觀 念”，把學(xué)生當(dāng)成是被動(dòng)挨打的“靶子”，消極接受道德說教的“錄音機(jī)”，沒有自主、獨(dú)立思想的教育對(duì)象，采取封閉式、灌輸型單向訓(xùn)導(dǎo)的德育模式。美國(guó)心理學(xué)家雷蒙德·鮑爾一針見血地指出了其不良后果：“靶 子是‘頑固的’，它對(duì)槍彈試圖‘排斥抵抗’”。我們的許多教育者也都嘗過這種苦果：“你說的我不一定聽，你想感化而我卻不想被感動(dòng)”。一位中學(xué)政治老師很無奈地講了這樣一席話：“五六十年代，老師講什么，學(xué)生聽什么，信什么，做什么；現(xiàn)在大不一樣了，我講縣委書記的好榜樣焦裕祿，學(xué)生指出焦裕祿不是市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)時(shí)代的好領(lǐng)導(dǎo)；講《松樹的風(fēng)格》，學(xué)生又指出松樹四季不變是個(gè)大缺點(diǎn)；講愚公移山，學(xué)生竟想到要保護(hù) 生態(tài)環(huán)境、自然景觀，不能隨意移山，況且搬家要比移山容易得多??”。（注：嚴(yán)儀：《機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，教 育科學(xué)出版社1990年版，第85頁。）當(dāng)今社會(huì)信息量愈來愈大，學(xué)生的知識(shí)面愈來愈廣，主體意識(shí)愈來愈強(qiáng)，對(duì)教育者的道德說教，他們自然會(huì)有更多的自主選擇和“排斥抵抗”。教育者如果一味地墨守成規(guī)，照搬五六 十年代那個(gè)封閉時(shí)期的做法，把學(xué)生當(dāng)作毫無靈性的“靶子”和“錄音機(jī)”，進(jìn)行灌輸訓(xùn)導(dǎo)，還期望著學(xué)生能 積極響應(yīng)，其結(jié)果則鮮有不失敗的。

三、表現(xiàn)為德育目標(biāo)上的“標(biāo)桿過高”

所謂“標(biāo)桿過高”是指教育者沒有考慮中小學(xué)生的年齡特征和接受水平，以及社會(huì)主義初級(jí)階段全體國(guó)民 的思想覺悟、道德水平、文化素質(zhì)等現(xiàn)實(shí)情況，制定出高不可攀的政治和道德標(biāo)準(zhǔn)，如在中小學(xué)生思想品德課 中，統(tǒng)一開展辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，并提出“熱愛社會(huì)主義”和樹立“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”等要 求，甚至按無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)分子

用心愛心專心 1的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們的言行舉止，使學(xué)生對(duì)此喪失了實(shí)踐的信心、興趣和動(dòng)機(jī)，甚至養(yǎng)成言不由衷地說假話和空話的習(xí)慣。這些高“標(biāo)桿”有些共產(chǎn)黨員也未必能達(dá)標(biāo)，學(xué)生們盡管能把它 們背得滾瓜爛熟，并在品德課的考試中得高分甚至滿分，卻難以內(nèi)化成其自身的行為動(dòng)機(jī)和道德素質(zhì)。我們的 教育者明知如此卻仍非常關(guān)心并滿足于學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，這種重形式（分?jǐn)?shù)成績(jī)的提高）輕實(shí)質(zhì)（行為品德的 養(yǎng)成）的德育又怎會(huì)不低效呢？

四、還表現(xiàn)為德育范圍和內(nèi)容中的“傳統(tǒng)型”和“運(yùn)動(dòng)式”

“我國(guó)社會(huì)主義的學(xué)校德育包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握社會(huì)主義的道德規(guī)范，履行道德義務(wù)，以形成高尚的品德；政治教育，即引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形 成愛憎分明的政治態(tài)度和立場(chǎng)；思想教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以形 成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀?！保ㄗⅲ禾K霍姆林斯基：《帕夫雷什中學(xué)》，教育科學(xué)出版社1983年版，第 63頁。）相應(yīng)的德育內(nèi)容則為：“愛國(guó)主義教育、革命理想與傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、民主法制 與紀(jì)律教育、人道主義和社會(huì)公德教育、人生觀世界觀教育。”（注：王道俊 王漢瀾主編：《教育學(xué)》，人 民教育出版社1989年第二版，第333，334頁。）這是教育理論權(quán)威對(duì)建國(guó)以來我國(guó)學(xué)校德育范圍和內(nèi)容的概括。這種“傳統(tǒng)型”德育存在著一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，即忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)教育：培養(yǎng)學(xué)生具有開拓進(jìn)取、自尊自信、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的自主精神和個(gè)性心理，陶冶情操，鍛煉意志，培養(yǎng)其審美能力，進(jìn)行心理健 康教育和指導(dǎo)幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折與適應(yīng)環(huán)境的能力。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 全面深入發(fā)展，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)要求學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，而當(dāng)今多為獨(dú)生子女的中小學(xué)生，在個(gè)性心理 品質(zhì)上卻不盡如人意：普遍存在不善協(xié)調(diào)人際關(guān)系，不善克服學(xué)習(xí)焦慮，缺乏經(jīng)受挫折、保持進(jìn)取的意志力和 克制自己欲望的自制力，環(huán)境適應(yīng)不良，無法自我消解心理緊張和障礙??這些問題并非都屬政治、思想、道 德的范疇，而是缺乏良好心理品質(zhì)的表現(xiàn)?！皞鹘y(tǒng)型”德育因忽視并無法解決這些問題而造成學(xué)校整體德育的 偏失與低效。所謂德育內(nèi)容的“運(yùn)動(dòng)式”是指學(xué)校德育總是跟隨著社會(huì)政治形勢(shì)轉(zhuǎn)，一會(huì)兒抓這項(xiàng)教育，一會(huì) 兒抓那項(xiàng)教育，社會(huì)有什么熱點(diǎn)問題學(xué)校就開展某方面教育，違背了德育工作長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的規(guī)律，這必然 使德育要求片面化，德育效果短期化，最終導(dǎo)致學(xué)校德育的低效和失敗。

五、表現(xiàn)為德育方法和途徑上的“強(qiáng)制性”和“分力式”

所謂“強(qiáng)制性”是指學(xué)校德育工作中只重社會(huì)要求，忽視學(xué)生心理發(fā)展需要；只重教育要求的正確性而忽 視其可接受性；只重共性要求，忽視個(gè)性指導(dǎo)等不良傾向。“講一面理”和“警察模式”是其典型表現(xiàn)。為確 保教育要求的正確性，我們的教育者只向?qū)W生宣講正面的道理和形象，如，社會(huì)主義制度如何的優(yōu)越，資本主 義制度如何的腐朽黑暗等。我們的教師在教育學(xué)生時(shí)也自覺不自覺地充當(dāng)著“警察角色”：警察只對(duì)違法亂紀(jì) 行為進(jìn)行監(jiān)督和懲處，老師對(duì)學(xué)生遵紀(jì)守規(guī)的優(yōu)良行為卻視而不見（覺得是理所當(dāng)然應(yīng)該做到的），只是拿著 個(gè)放大鏡，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤小題大做嚴(yán)厲批評(píng)訓(xùn)斥。有的老師還把那些經(jīng)常犯錯(cuò)的“搗亂”學(xué)生，安排在 緊挨著講臺(tái)的“特座”上，就近嚴(yán)密控制，對(duì)他們非常吝嗇使用微笑和贊揚(yáng)。這些做法缺乏令學(xué)生心悅誠(chéng)服的 說服力，也不能因材施教地使學(xué)生們都能從優(yōu)良行為的獎(jiǎng)勵(lì)中獲得成功的愉悅和動(dòng)力，教育要求很難內(nèi)化成學(xué) 生自身道德的需求，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生的逆反心理，其低效與失敗應(yīng)在情理之中。

所謂“分力式”是指在德育途徑中，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的德育力量缺乏溝通聯(lián)系和組織協(xié)調(diào)配合，教育要求不一致，甚至互相矛盾沖突，形成教育上的分力與反作用力，最終導(dǎo)致學(xué)校德育的低效與失敗。社會(huì) 主義教育目的要求每個(gè)教師都應(yīng)自覺承擔(dān)既教書又育人的職責(zé)，發(fā)揮教師的集體教育作用。但在應(yīng)試教育模式 影響下，“思想品德教育是‘三支隊(duì)伍’（政治老師、班主任、團(tuán)隊(duì)組織）的事”、“專任老師只要專心教好 自己的課程，用心愛心專心 2

把學(xué)生的成績(jī)搞上去就行了”等舊觀念，極大地削弱了學(xué)校德育自身的合力；而家庭教育和社會(huì) 現(xiàn)實(shí)中市儈庸俗沒落腐朽等消極因素的影響，更是無情地沖垮了學(xué)校德育為學(xué)生們苦心構(gòu)筑的道德之堤，“課 堂思想教育一個(gè)鐘頭，不如家里父母一個(gè)指頭，也不如公眾場(chǎng)所和影視中的一個(gè)鏡頭。”

用心愛心 專心 3

第二篇：學(xué)校德育工作低效原因分析

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學(xué)校德育工作低效原因分析

作者：陳啟超

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·中學(xué)校長(zhǎng)》2007年第04期

近期有關(guān)研究揭示：我國(guó)中小學(xué)生品德得分隨年級(jí)增加而逐漸下降。中小學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂。轟動(dòng)一時(shí)的北京海淀區(qū)藝術(shù)職業(yè)學(xué)?！耙曨l辱師事件”剛剛平息，前日重慶市涪陵區(qū)職業(yè)教育中心發(fā)生類似辱師事件。這絕不是個(gè)別現(xiàn)象，在某些場(chǎng)合算是常見的現(xiàn)象。不要說在某些學(xué)校，就是在家長(zhǎng)們看得到的地方，都能看得出來，如今的孩子們放肆囂張，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了所謂個(gè)性發(fā)展的限度，并且逐漸走向了極端的自私、自大、嬌慣、狹隘、貪婪，放縱，也正在變成絲毫不懂得尊重他人，絲毫不顧忌社會(huì)公德，絲毫不敬畏傳統(tǒng)價(jià)值，絲毫不理會(huì)秩序規(guī)則。近幾年來，我國(guó)未成年人犯罪占全部刑事案人員10％以上，而青少年犯罪則占全部刑事作案人員的50～70％左右。四億青少年中每年有160萬犯罪，面對(duì)這種種問題，無一不令人憂慮。毋庸諱言，青少年學(xué)生的行為與學(xué)校德育工作者的期望產(chǎn)生嚴(yán)重偏差，說明我們目前的德育工作確實(shí)存在著低效的現(xiàn)狀。究其原因是多方面的，這里僅提出幾點(diǎn)我個(gè)人的思考：

一、應(yīng)試教育的隱形指揮棒下，難以體現(xiàn)學(xué)校德育的核心地位

（一）對(duì)素質(zhì)教育的理解產(chǎn)生偏差

積極推進(jìn)素質(zhì)教育，為新世紀(jì)培養(yǎng)素質(zhì)合格的人才是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。可是，往往人們一談到素質(zhì)教育就認(rèn)為只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等一些謀生所必須的教育，忽視了素質(zhì)教育中最關(guān)鍵、最重要的思想道德素質(zhì)的教育，即如何做人，做什么樣人的教育。即使開展一些思想品德教育活動(dòng)也是重形式，不重實(shí)效。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步，時(shí)代對(duì)人的全面發(fā)展賦予了時(shí)代特征：良好的綜合素質(zhì)，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，突出的實(shí)踐能力等。但是，學(xué)校教育并沒有跟上時(shí)代的步伐。教育制度依然行使著應(yīng)試的功能，學(xué)校仍然像軍事競(jìng)賽一樣推出一項(xiàng)項(xiàng)應(yīng)試的武器。我們常常聽說“高分低能”者對(duì)各種考試精驗(yàn)老到，但卻缺乏最起碼的人格修養(yǎng)或不具備適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的綜合素質(zhì)。

（二）學(xué)校德育的渠道不暢通

由于長(zhǎng)期以來應(yīng)試教育的影響，德育的主渠道——課堂教學(xué)并沒有有效承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任。教師課堂上只是傳授知識(shí)，忽視德育功能。各科教學(xué)中許多本來很好的德育素材被老師忽略，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲透德育卻存在生硬結(jié)合的現(xiàn)象。因此在應(yīng)試教育中“知識(shí)教育是實(shí)的，智育是偏的，德育是虛的，體育是弱的，美育是空的，勞動(dòng)教育是極少的”。五育中只有智育受到重視，但我們的智育并不是從開啟學(xué)生智慧入手，而以考什么、教什么，緊緊圍繞高考、中考轉(zhuǎn)。德育成了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的工作。

（三）社會(huì)評(píng)價(jià)體系的偏差

在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們的學(xué)校教育宗旨某種程度上已經(jīng)偏離了原來的軌道。升學(xué)率始終是許多學(xué)校唯一的教育目的，衡量教學(xué)質(zhì)量及教師工作都以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為主要依據(jù)，德育工作似乎永遠(yuǎn)是可有可無的軟任務(wù)，我們的“高考”、“中考”在學(xué)校教育中處在了核心的地位，并賦予了“指揮棒”的尊稱。學(xué)校雖然在理論上承認(rèn)教育的核心問題是培養(yǎng)什么人的問題，而實(shí)際去做的又是另一套了。在目前條件下學(xué)校也不得不這樣做，因?yàn)椴还苁悄膫€(gè)地區(qū)，哪個(gè)部門都是拿中考、高考的成績(jī)來判定學(xué)校工作的。社會(huì)人士擇校擇師也是以高考、中考成績(jī)來衡量的。學(xué)校為了發(fā)展，為了在社會(huì)上有一席之地，拼命地抓智育；教師為了生存，為了在學(xué)校和社會(huì)站穩(wěn)腳跟，也只能是苦干加巧干地去提高學(xué)生成績(jī)。這樣一來，迫于社會(huì)壓力，學(xué)校和教育工作者片面追求升學(xué)率，是不可能以思想道德素質(zhì)教育為主，并投入主要精力的。不然，學(xué)生的成績(jī)差了怎么向家長(zhǎng)交待？教師如何走出校門走向社會(huì)？

二、學(xué)校德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性

（一）學(xué)校德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)

在學(xué)校德育中，學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)什么、怎樣學(xué)，甚至為什么學(xué)都由老師決定，學(xué)生只是等待加工的“原料”。學(xué)校德育的主體應(yīng)是學(xué)生。表面上看來是面向全體學(xué)生或由學(xué)生參與的學(xué)校德育，在不少學(xué)校卻越來越遠(yuǎn)離學(xué)生，越來越遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活。許多中小學(xué)舉辦的德育評(píng)比和競(jìng)賽，主題雖然涉及共產(chǎn)主義、愛國(guó)主義、集體主義等，但由于缺少聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)學(xué)生的自尊、自信及個(gè)人利益避而不談，內(nèi)容比較片面，往往激不起學(xué)生的興趣。有些教師盲目追求各種名次，無論是紀(jì)律評(píng)比還是清潔衛(wèi)生檢查，都關(guān)心備至，事必躬親，而對(duì)學(xué)生的言談舉止，思想境界中一些具體的、實(shí)際的問題則很少過問。學(xué)生最基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)出現(xiàn)空缺，不知廉恥、不講信用、不誠(chéng)實(shí)、不講良心、不懂得“己所不欲勿施于人”。這種學(xué)校德育與學(xué)生生活的隔離，造成了學(xué)校教育資源的“最大浪費(fèi)”。由于對(duì)學(xué)生缺乏深入的了解，就不可能確立教育和管理目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)，甚至目標(biāo)倒掛，即“對(duì)小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，而對(duì)大學(xué)生卻進(jìn)行文明行為規(guī)范教育。”這樣就使教育和管理失去了依據(jù)和方向。這種狀態(tài)下的學(xué)校德育，其效果可想而知

（二）學(xué)校德育注重灌輸，理論教育與行為訓(xùn)練脫節(jié)

長(zhǎng)期以來，我們的德育工作往往是宣講道理多，聯(lián)系實(shí)際解決具體問題少。單純地把道德當(dāng)作知識(shí)來講，當(dāng)作知識(shí)來學(xué)，甚至用“應(yīng)試”的那套辦法，讓學(xué)生死記硬背概念原理。這樣空洞的說教不僅不能提高學(xué)生的道德素質(zhì)，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。反思我們的學(xué)校德育工作，又確實(shí)是如此這般進(jìn)行道德教育的。灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則多，實(shí)實(shí)在在的、一點(diǎn)一滴的品德培養(yǎng)少，在青少年學(xué)生中普遍存在著道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象，當(dāng)人們把道德準(zhǔn)則作為一種知識(shí)對(duì)待時(shí)，它就不能深入人心，不能成為行為的實(shí)際準(zhǔn)則。說的是一套，行的是另一套。結(jié)果是學(xué)生知行脫節(jié)，一個(gè)品德差的學(xué)生很可能政治課上拿高分；一個(gè)眾人眼中的好孩子，教師心目中品學(xué)兼優(yōu)者，也可能出現(xiàn)在學(xué)校里很聽話，在家里卻很霸道，在社會(huì)上很冷漠的雙重性格，甚至出乎意料地成為違法犯罪分子。

三、學(xué)校德育環(huán)境中不良因素的影響

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的社會(huì)環(huán)境、生活方式和思想道德觀念發(fā)生了巨大變化，也給新形勢(shì)下學(xué)校德育工作帶來了許多新情況、新問題。學(xué)校德育環(huán)境中不良因素的影響日趨加劇，學(xué)校德育的影響力在很大程度上受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）社會(huì)上不良因素的影響

隨著改革開放的不斷深化，經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，導(dǎo)致人的思想觀念、價(jià)值取向多元化。從總體上看，社會(huì)基本的道德水平在下降，行為失范的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重惡化。人們視行賄受賄為常規(guī)，講道德的人吃虧，不講道德的人反而占便宜。社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等腐朽思想以及各種消極腐敗現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象，這些東西盡管是社會(huì)意識(shí)的支流，但是卻無時(shí)無刻不在影響著青少年的人生觀、價(jià)值觀的形成。

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是常規(guī)教育，但學(xué)生不是生活在真空中，當(dāng)他們走進(jìn)社會(huì)時(shí)，學(xué)校德育的弱點(diǎn)就表現(xiàn)出來了：你在學(xué)校談做人要做一個(gè)正直的人，可學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后面對(duì)的卻是不說假話辦不成大事；你對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛黨的教育，他走進(jìn)社會(huì)后看到的是某些黨的敗類——腐敗分子的丑惡嘴臉；你在學(xué)校進(jìn)行熱愛勞動(dòng)的教育，而學(xué)生踏進(jìn)社會(huì)的大門卻看到是不勞而獲者大有人在；而對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境，學(xué)校德育工作難度增大，有些甚至顯得蒼白無力。

在社會(huì)上流行這樣一個(gè)德育效果公式：5＋2＝0，也就是：學(xué)校正面教育5天，好象在他的理想上已經(jīng)滿滿寫上了一“黑板”，等到雙休日放假2天后走進(jìn)社會(huì)受到各種各樣的思想影響：賭博、污穢語言，有色情內(nèi)容的電子游戲機(jī)，網(wǎng)吧，色情、兇殺的電視與錄像等。好象一下子將“黑板”上的內(nèi)容擦完了。在這樣的情況下，學(xué)校老師們艱苦的教育成果，往往毀于社會(huì)、家庭錯(cuò)誤影響的旦夕之間。

（二）不良文化制品對(duì)學(xué)生行為的影響

雖說我們黨從實(shí)行改革開放那一天起，就強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明一起抓，兩手抓，兩手都要硬。然而，主旋律之外仍有大量的格調(diào)低下的不健康文化制品的充斥市場(chǎng)。一些音像、書刊大肆宣揚(yáng)暴力、色情，黃、賭、毒泛濫成災(zāi)。此外，信息技術(shù)高速發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)影響迅速擴(kuò)大，這雖為學(xué)校德育工作提供了新手段、新條件，但是也增加了學(xué)校德育工作的難度。網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)校德育、對(duì)學(xué)生帶來的負(fù)面效應(yīng)正日趨明顯。一些敵對(duì)勢(shì)力通過反動(dòng)網(wǎng)站兜售反動(dòng)的政治觀念，毒害人們的精神。所有這些不良文化的存在，受害最深的是我們的青少年，而且已經(jīng)產(chǎn)生了惡果。部分青少年存在的暴力意識(shí)、團(tuán)伙意識(shí)、色情意識(shí)大多來自不良文化的影響。

（三）不良家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響

首先是舊的應(yīng)試觀念的影響，在一些家庭中，孩子的學(xué)分是家長(zhǎng)重點(diǎn)關(guān)心對(duì)象。孩子考好了，皆大歡喜，又是慶祝，又是獎(jiǎng)勵(lì)?？疾缓?，就訓(xùn)斥，有的甚至粗暴地打罵。而對(duì)品德表現(xiàn)卻很少過問。在孩子心目中，對(duì)家長(zhǎng)要負(fù)責(zé)的只是學(xué)分，別有無關(guān)緊要。

其次是過分溺愛。家庭圍著孩子轉(zhuǎn)，老的圍著少的轉(zhuǎn)。愛孩子連孩子的缺點(diǎn)也袒護(hù)，明明是孩子錯(cuò)了，卻硬要找一些客觀理由為孩子開脫。久而久之，孩子身上的自私、任性、唯我獨(dú)尊的性格就形成了。結(jié)果是這些孩子往往以自我為中心，缺少尊重他人，關(guān)心他人的品質(zhì)，缺少社會(huì)責(zé)任感。

此外，不少家庭存在著許多家庭精神污染。家長(zhǎng)的不良嗜好，不良習(xí)慣，不正之風(fēng)，低級(jí)趣味等不良影響也給孩子的身心帶來了極大的負(fù)面影響。

第三篇：初中政治教學(xué)論文

新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

樹人中學(xué) 趙金鳳

一、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的初中政治課程教學(xué)中，教師衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的識(shí)記程度，也正是教師這種過于對(duì)政治課程知識(shí)性的定位，使得學(xué)生對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而，我們必須意識(shí)到，此類教學(xué)方法的運(yùn)用，不但忽視了對(duì)學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng)，而且影響到了政治課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對(duì)政治知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長(zhǎng)，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過學(xué)生對(duì)公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的能力,通過理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對(duì)該課堂知識(shí)認(rèn)識(shí)的深度等。不管采用哪種

方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，改變的只是學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對(duì)兩者的定義的理解變?cè)跓o形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識(shí)到，政治知識(shí)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來掌握，讓每個(gè)學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對(duì)政治知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這樣一來，不但改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對(duì)知識(shí)的駑駕能力，從而讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)子中，體會(huì)到了收獲的快樂，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐。

政治知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對(duì)自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知

識(shí)發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場(chǎng)景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個(gè)政治觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識(shí)的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會(huì)使學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，也就是運(yùn)用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個(gè)“數(shù)學(xué)等式”，那么這個(gè)政治觀點(diǎn)將會(huì)變得真實(shí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度也會(huì)更加深刻。例如在講“正確認(rèn)識(shí)自我”一課時(shí)，教師可以把課堂模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營(yíng)造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對(duì)學(xué)生的回答加以評(píng)論。在這個(gè)過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識(shí)，而且還對(duì)自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位?？梢娡ㄟ^教學(xué)過程中生活場(chǎng)景化生活片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、政治知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，政治知識(shí)是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)和全面的的基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈

絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識(shí)拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時(shí)，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時(shí)，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識(shí)與生物知識(shí)的結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的了解更加深刻，對(duì)生物知識(shí)也有了突破性的認(rèn)識(shí)。

總結(jié)：

新的課程改革背景的政治課堂，教學(xué)方法只是可被定義為教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段，學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對(duì)人生的認(rèn)知規(guī)律才是政治教學(xué)的最終目的。因此，在政治課程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識(shí)，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識(shí)遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步。

新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

趙

金

鳳

樹 人 中

學(xué)

第四篇：初中政治教學(xué)論文

新課堂背景下政治教學(xué)模式探究

摘要：思想政治課，其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合。思想政治課教學(xué)提出的要求，使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：新課堂政治教學(xué)模式探究

思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對(duì)思想政治課的教學(xué)提出更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育主要任務(wù)有兩個(gè)方面，一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問題、解決問題的能力。為此，思想政治課必須實(shí)施素質(zhì)教育。

一、政治教師的素質(zhì)要自覺提高。

打鐵先要自身硬，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新、業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。

2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：

(1)在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看

法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。

(2)在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的,教師首

先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園

里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。

思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程。使學(xué)生較好地 掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用讀、議、講、練的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。讀是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；議是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時(shí)引

導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力；講是教師對(duì)關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥，教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾編，解疑。練是知識(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹。

教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等?？傊?，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是政治課推行素質(zhì)教育的重要途徑。要根據(jù)不同年級(jí)，不同課題，讓學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會(huì)大課堂，在社會(huì)教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會(huì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其主要方式是走出去和請(qǐng)進(jìn)來。走出去，要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過到社會(huì)訪問調(diào)查，開闊了學(xué)生的視野，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)理論和改革開放推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。請(qǐng)進(jìn)來，是據(jù)課題需要，請(qǐng)?jiān)谏鐣?huì)主義實(shí)踐中作出貢獻(xiàn)，有代表性的人員到學(xué)校講課，作專題報(bào)告。同時(shí)結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動(dòng)中，舉行時(shí)事演講。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想政治課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和 思想、道德、覺

悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。

第五篇：初中政治教學(xué)論文

初中政治教學(xué)論文范文|新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

摘要：初中政治課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對(duì)中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念的下的政治教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對(duì)政治課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。如何來提高學(xué)生的積極性，怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面均衡發(fā)展，已成為教師關(guān)注的重要問題。本文從政治課程的特點(diǎn)出發(fā)，提出了學(xué)生差異化培養(yǎng)的目標(biāo)，論述了回歸生活對(duì)政治課程教學(xué)中的重要性，并實(shí)踐性的把政治觀點(diǎn)的遷移與拓展到其他學(xué)科中，為促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：初中政治教學(xué)差異化回歸生活遷移與拓展

一、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的初中政治課程教學(xué)中，教師衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的識(shí)記程度，也正是教師這種過于對(duì)政治課程知識(shí)性的定位，使得學(xué)生對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而，我們必須意識(shí)到，此類教學(xué)方法的運(yùn)用，不但忽視了對(duì)學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng)，而且影響到了政治課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對(duì)政治知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長(zhǎng)，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過學(xué)生對(duì)公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的能力,通過理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)

用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對(duì)該課堂知識(shí)認(rèn)識(shí)的深度等。不管采用哪種方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，改變的只是學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對(duì)兩者的定義的理解變?cè)跓o形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識(shí)到，政治知識(shí)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來掌握，讓每個(gè)學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對(duì)政治知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這樣一來，不但改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對(duì)知識(shí)的駑駕能力，從而讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)子中，體會(huì)到了收獲的快樂，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐。

政治知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對(duì)自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知識(shí)發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場(chǎng)景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個(gè)政治觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識(shí)的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會(huì)使學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，也就是運(yùn)用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個(gè)“數(shù)學(xué)等式”，那么這個(gè)政治觀點(diǎn)將會(huì)變得真實(shí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度也會(huì)更加深刻。例如在講“正確認(rèn)識(shí)自我”一課時(shí)，教師可以把課堂模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營(yíng)造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對(duì)學(xué)生的回答加以評(píng)論。在這個(gè)過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識(shí)，而且還對(duì)自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位?？梢娡ㄟ^教學(xué)過程中生活場(chǎng)景化生活片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、政治知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，政治知識(shí)是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)和全面的的基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識(shí)拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時(shí)，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時(shí)，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識(shí)與生物知識(shí)的結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的了解更加深刻，對(duì)生物知識(shí)也有了突破性的認(rèn)識(shí)。

總結(jié)：

新的課程改革背景的政治課堂，教學(xué)方法只是可被定義為教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段，學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對(duì)人生的認(rèn)知規(guī)律才是政治教學(xué)的最終目的。因此，在政治課程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識(shí)，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識(shí)遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步與發(fā)展。

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初中政治教學(xué)論文范文|新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究