第一篇：對當(dāng)前中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

對當(dāng)前中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

我們的德育工作往往從學(xué)校的需要，教師的意志出發(fā)，為德育而德育，所以德育工作年復(fù)一年，日復(fù)一日，實(shí)際效果甚微。作為一名從事學(xué)校德育工作近十年的專職德育干部，我常常在想這樣一個(gè)問題：怎樣才能實(shí)實(shí)在在地提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。我們學(xué)校的德育干部有一個(gè)思維定勢，學(xué)校德育工作的內(nèi)容是搞活動，所以為搞好一個(gè)活動絞盡腦汁，想辦法，找點(diǎn)子，結(jié)果常常是活動結(jié)束后，除了為以后上級來檢查學(xué)校工作多了一次活動記錄外，學(xué)生的反映，實(shí)際問題的解決及活動的效果始終不盡人意。最近，越來越覺得有必要結(jié)合平時(shí)的點(diǎn)滴思考，對當(dāng)前中小學(xué)的德育工作談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、德育工作抓什么

我們許多的學(xué)校德育干部從接受學(xué)校德育工作任務(wù)開始，就常常延續(xù)上任德育干部的做法，一開始就忙碌于各種活動方案的設(shè)計(jì)及活動的準(zhǔn)備，而對于德育工作到底抓哪些，怎樣抓，卻沒有更多地去理會和思考。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“學(xué)校是進(jìn)行道德教育的重要場所，各級各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，主動推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書育人緊密結(jié)合起來，要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)、校風(fēng)建設(shè)，要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，要組織參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實(shí)踐活動，幫助他們認(rèn)識社會，了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感”。這段話從三個(gè)方面非常明確地回答了當(dāng)前學(xué)校德育工作抓什么，怎么抓的問題。首先要樹立人人都是德育工作者，處處都是德育環(huán)境，分秒都是德育時(shí)間的大德育觀；其次，要把實(shí)踐體驗(yàn)作為德育工作的基本途徑；第三，要以讓學(xué)生學(xué)會做人作為德育工作的目標(biāo)；第四，德育工作要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)分階段逐步實(shí)施。顯然，如果我們把德育工作簡單地看成是搞活動是不夠的。

二、要把為學(xué)生服務(wù)作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)

我們經(jīng)常說要提高德育工作的主動性、針對性和實(shí)效性，許多德育工作者在這方面也進(jìn)行了有益地探索。我覺得，要真正提高德育工作主動性、針對性、實(shí)效性，必須要把為學(xué)生服務(wù)作為學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)，只有我們的學(xué)校做到一切為學(xué)生服務(wù)，為一切學(xué)生服務(wù)，我們的德育工作才能收到實(shí)實(shí)在在的效果。這里要弄清楚兩個(gè)問題：一是為學(xué)生服務(wù)什么，也就是說學(xué)生有什么需要；二是怎樣服務(wù)學(xué)生？也就是說我們學(xué)校怎樣滿足學(xué)生的需要。

需要是社會運(yùn)動的第一動力，是一切行動的生命線。德育工作只有滿足學(xué)生健康成長的需要，才能有生命力。老子說：“德者，得也”，朱熹說：“正其義則利自在，明其道則功自在”，這些都說明需要是德育的目的和指向，德育是滿足學(xué)生健康成長需要的途徑和方法。

（一）學(xué)生有什么需要

1．愛的需要

社會的急劇變化給學(xué)生的成長帶來的負(fù)面影響是十分明顯的，一方面受“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念影響以及當(dāng)今社會就業(yè)矛盾的日漸突出，許多家長關(guān)心的是孩子的成績，為了好的成績，家長對孩子的物質(zhì)予以最大限度的滿足，而對孩子的健康成長需要卻關(guān)心的較少，一些成績不好的學(xué)生在家中看父母的冷面孔，在校受到同學(xué)的嘲諷，教師的不滿，難以得到心靈上的關(guān)心，造成學(xué)生心理上負(fù)擔(dān)過重。另一方面，部分家長把自己的孩子當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己未曾實(shí)現(xiàn)理想的工具，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)興趣不高的各種技能，如：書法、鋼琴、繪畫、奧數(shù)等，造成孩子身心疲憊，得不到應(yīng)有的關(guān)愛。第三，離異家庭數(shù)量劇增，這種家庭的孩子，很多得不到父愛、母愛，貧困家庭的孩子因父母忙于生活奔波難以得到物質(zhì)、精神上的關(guān)心，富裕家庭父母同樣忙于財(cái)富奔波，得不到應(yīng)有的心靈溝通。

2．自我發(fā)展的需要

每個(gè)人都有想把自己優(yōu)秀的一面展示給別人看的愿望。有些學(xué)生因經(jīng)常犯錯(cuò)誤、經(jīng)歷失敗，自己本人有擺脫過失走出陰影的強(qiáng)烈需要，而家長和老師往往不究原因，簡單地將這些學(xué)生列入壞學(xué)生、后進(jìn)生的行列，使他們承受較多的責(zé)難，難以擺脫失敗的陰影。現(xiàn)行的學(xué)生評價(jià)機(jī)制和對人才認(rèn)識上的偏差，文化科成績好的學(xué)生獲得成功的機(jī)會明顯高于其他學(xué)生，而對于其他方面的素質(zhì)，往往被錯(cuò)誤地看成是“閑活”，使許多學(xué)生產(chǎn)生成長的困惑，無法滿足自我發(fā)展的需求，影響學(xué)生的健康成長。

3．娛樂和運(yùn)動的需要

喜歡娛樂和運(yùn)動是孩子的天性，隨著生活水平提高，人的娛樂和運(yùn)動需要愈加旺盛。學(xué)校過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)加之社會、家庭造成的過重升學(xué)壓力，使學(xué)生忙于學(xué)業(yè)，平時(shí)娛樂和運(yùn)動的時(shí)間很少。許多家長不但不提倡學(xué)生參加必要的娛樂和運(yùn)動，相反以各種理由，千方百計(jì)地限制學(xué)生正常的娛樂和運(yùn)動，造成學(xué)生體質(zhì)差，意志薄弱，心理承受能力差，甚至出現(xiàn)畸形的娛樂觀。

4．社會交往的需要

大多數(shù)學(xué)生喜歡與同學(xué)或同齡人交往，特別是隨著信息化社會的到來，各種信息傳播途徑的多樣化，使人與人之間的交往需求日益加劇。而許多家長以孩子交往過多影響學(xué)習(xí)為由限制孩子之間的交往，使許多孩子難以感受真正的友誼，陷入孤獨(dú)。5．人格獨(dú)立的需求

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，上輩對孩子呵護(hù)有加，以避免孩子閃失為由，對孩子處處不放心，事事過問。學(xué)校以安全為由，處處限制學(xué)生在校的各種活動，對一些玩皮的學(xué)生甚至不顧及學(xué)生的自尊，諷刺挖苦學(xué)生，一定程度上剝奪了學(xué)生人格的獨(dú)立，造成學(xué)生人格不健全或是過分地依賴父母和老師，缺乏獨(dú)立生存的能力。

（二）怎樣滿足學(xué)生的需求

1．樹立以人為本的理念。要把我們的學(xué)生當(dāng)作活生生、有思想的人來對待。我們在很多情況下，忽視了學(xué)生個(gè)體的需求，忽視了應(yīng)按人性本身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行德育，對學(xué)生的要求往往是劃一的，德育的方式是強(qiáng)迫式、命令式的“我說你做”，用事先設(shè)計(jì)好的道德規(guī)范將學(xué)生塑造成學(xué)校和老師心目中的理想模型，造成德育低效，甚至無效。德育一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的角度出發(fā)，一切高、空、虛的德育要求最終都是無法真正落實(shí)的。德育只有在學(xué)生正確地滿足自己個(gè)體需求的基礎(chǔ)上，才能最終達(dá)到用學(xué)生自己的行為滿足社會需求的目的。

2．設(shè)置德育情境誘發(fā)德育情感。良好的德育情境是產(chǎn)生良好德育情感的必要條件，有了良好的德育情感，道德認(rèn)知才有可能轉(zhuǎn)化為道德信念，升華為道德行為。德育情境包括良好的校園文化環(huán)境和家庭文化環(huán)境。一方面，學(xué)校要盡力優(yōu)化學(xué)校的文化環(huán)境，營造良好的校園文化氛圍。如：凈化環(huán)境，綠化校園，放置雕塑，布置“小品”，美化墻體，倡導(dǎo)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校園人際關(guān)系和校園輿論氛圍等等；另一方面，要完善學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，通過建立“社區(qū)教育委員會”，整合社會的教育資源，優(yōu)化社會的育人環(huán)境，通過開辦家長學(xué)校，不斷提高家長的素質(zhì)，改善家庭的文化環(huán)境。

3．實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)生有著強(qiáng)烈的實(shí)踐欲望，他們想通過實(shí)踐了解社會、認(rèn)識社會，更想在實(shí)踐中展示自己的才華。實(shí)踐是學(xué)生獲得道德感知的最直接路徑，通過實(shí)踐，能夠讓學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈碰撞中，磨煉意志，陶冶情操。我們要根據(jù)時(shí)代的要求和學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分利用校園文化資源、校外德育基地、社區(qū)資源，廣泛開展“雛鷹假日小隊(duì)”、“青年志愿者”、“手拉手”等實(shí)踐活動；“當(dāng)一天家”、“當(dāng)一天校長”、“消防警的一天”等角色體驗(yàn)活動；在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自選探究項(xiàng)目、自定探究課題、自己開展調(diào)查研究、自己撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告等研究性實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會活動等各個(gè)方面接觸社會、接觸自然、接觸生產(chǎn)勞動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中自我發(fā)展、在發(fā)展中滿足、在滿足中完善自己，最終形成道德品質(zhì)。

三、德育過程中的幾點(diǎn)注意

（一）正確處理學(xué)校需要與學(xué)生需要的矛盾

一所學(xué)校在日常的教育教學(xué)中，難免會遇到各種各樣的問題，安全問題是所有行政領(lǐng)導(dǎo)、教師關(guān)注的頭等大事。學(xué)校為了學(xué)生的安全，盡量減少學(xué)生的活動，減少學(xué)生出校門的次數(shù)，甚至規(guī)定學(xué)生在校內(nèi)不準(zhǔn)奔跑。活潑、好動是學(xué)生的天性，學(xué)生有運(yùn)動和走出校門接觸社會的強(qiáng)烈需求。調(diào)查顯示，目前學(xué)生對學(xué)校最不滿的地方是學(xué)校管的太緊，希望能增加實(shí)踐的機(jī)會。我想這對矛盾不解決，我們的德育工作會始終難以解脫束縛。怎么解決？

1．給學(xué)校松綁

加強(qiáng)學(xué)校安全事故的立法工作，明確學(xué)校安全事故的責(zé)任，不能把所有的責(zé)任壓在學(xué)校身上。要完善現(xiàn)行的學(xué)生安全事故責(zé)任險(xiǎn)，把學(xué)生安全事故的責(zé)任一部分由社會來承擔(dān)。如果是學(xué)校疏于管理造成的，學(xué)校自然難逃責(zé)任，如果非學(xué)校原因造成的安全事故，則應(yīng)由社會來承擔(dān)責(zé)任，由作為學(xué)生第一監(jiān)護(hù)人的家長和社會保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)來承擔(dān)責(zé)任。

2．給老師松綁

學(xué)校要通過建章立制，加各自的職責(zé)，不能一味地將壓力轉(zhuǎn)移給教師。確實(shí)是因?yàn)榻處熢蛟斐傻膶W(xué)生傷害事故，教師就必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，但如果不是教師原因造成的安全事故，則教師可以完全不負(fù)責(zé)任。

3．加強(qiáng)宣傳力度，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)健康的輿論環(huán)境

要加大輿論宣傳的力度，使社會、家長能正確對待、處理學(xué)生校園安全事故，讓家長清楚地認(rèn)識到學(xué)校不是學(xué)生的第一監(jiān)護(hù)人，還學(xué)校一個(gè)健康的社會環(huán)境。學(xué)校并非一味地想推卸責(zé)任，而是希望社會、家長理解學(xué)校管理的難處，不要把一些無辜的責(zé)任強(qiáng)加于學(xué)校，使學(xué)校的德育工作步履維艱。

（二）學(xué)校要求與學(xué)生主體的關(guān)系

學(xué)校對于學(xué)生的道德要求往往是用一把尺衡量，現(xiàn)行的學(xué)生評價(jià)體系就是很好的見證。自然，學(xué)校的要求有其正面的作用，他能給學(xué)生提供一個(gè)具體的道德要求平臺，學(xué)生在攀登這個(gè)平臺的過程中不斷地發(fā)展和完善自我，以達(dá)到我們所期望的要求。但相反也有其負(fù)面的影響，它很難正確處理全體與個(gè)體，整體與局部的關(guān)系。

1．全體性。承認(rèn)教育對象的全體性，就意味著在學(xué)校道德教育中，不但要保障學(xué)生接受道德教育的權(quán)力，而且還應(yīng)創(chuàng)造條件，給學(xué)生予均等的機(jī)會，促使學(xué)生在道德教育中不斷提高道德素質(zhì)。隨著教育改革的深入，公平、民主、人人成功等觀念已深入人心，并成為衡強(qiáng)對教師的管理，在安全問題上要明確量教育改革成敗的重要依據(jù)。有些國家甚至主張：“政府決策的最主要的目標(biāo)就是要建立起適合于所有人的學(xué)校，而不僅僅是讓所有的學(xué)生上學(xué)讀書。每一個(gè)人，無論其經(jīng)濟(jì)、社會和文化背景如何，都需要并有權(quán)享受好的教育。這同時(shí)也意味著學(xué)習(xí)不好的學(xué)生應(yīng)獲得?成功?。”可見，那種只抓少數(shù)尖子學(xué)生而放棄多數(shù)學(xué)生的精英主義教育的做法，已被世界教育改革大潮所唾棄。

2．整體性。整體性是指學(xué)生道德知識、道德情感、道德意志、道德行為的全面、和諧發(fā)展，形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)。之所以強(qiáng)調(diào)整體性，是因?yàn)橥晟迫烁竦呐囵B(yǎng)“不僅限于給學(xué)習(xí)者堅(jiān)實(shí)的知識和培養(yǎng)他們對繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，它還應(yīng)該培養(yǎng)人的行為品行并深入精神生活之中，包括明智、責(zé)任感、寬容或敏銳、自立精神在內(nèi)的行為與包括洞察實(shí)質(zhì)、確切概括、區(qū)分目的和手段、確定原因與決策的智能同樣重要。”長期以來，我們的教師往往過分強(qiáng)調(diào)道德知識的重要性，忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：“人們知道什么是真理不等于知道為什么這是真理；知道為什么是真理不等于知道應(yīng)當(dāng)怎么去做，知道怎么做不等于愿意并真正去做?！痹诘赖陆逃羞^分強(qiáng)調(diào)某方面教育而忽視其它方面勢必使人的整體發(fā)展受損。

3、因材性。是指在承認(rèn)道德素質(zhì)教育全體性和整體性的同時(shí)，還應(yīng)承認(rèn)道德素質(zhì)教育的差異性。關(guān)于差異性的深刻的認(rèn)識，這里不作闡述。

學(xué)校在實(shí)施德育的過程中要正確處理好全體性、整體性和因材性的關(guān)系，這是全面提升德育質(zhì)量的保證。

以上是我對目前中小學(xué)德育工作的粗淺看法，希望得到大家的批評指正。

第二篇：對當(dāng)前學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)思考

對當(dāng)前學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)思考

第五子課題組 賀志強(qiáng)

未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)前途和民族命運(yùn)。高度重視下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的。所以，加強(qiáng)未成年人思想道德教育是非常重要的，它既是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，同時(shí)，也是擺在所有學(xué)作者面前的重要課題。黨和國家對學(xué)校的德育工作歷來是非常重視的，學(xué)校的德育工作者也是卓有成效地開展工作的，但由于形勢的，認(rèn)識上的偏差，在德育工作中也產(chǎn)生了一些不容忽視的問題和誤區(qū)，這是值得我們深思和必須加以克服的。

一、學(xué)校德育工作過程中的誤區(qū)不容忽視。

（一）從認(rèn)識上看：

1.片面強(qiáng)調(diào)智育，輕視德育。

由于社會上人們對“應(yīng)試教育”的認(rèn)可，對學(xué)校和教師評價(jià)的“應(yīng)試”化，學(xué)校和教師有意或無意把升學(xué)率作為評價(jià)學(xué)校和教師的標(biāo)為“考”而教，學(xué)生為“考”而學(xué)，“應(yīng)試”成為學(xué)校工作的主要目的，甚至有的學(xué)校成為了唯一目的。其結(jié)果是學(xué)校教育片面強(qiáng)輕視德育等其它教育。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師盡管認(rèn)識到了“應(yīng)試教育”的弊端，但迫于社會的壓力（也有某些外行的，不懂教育規(guī)領(lǐng)導(dǎo)的壓力）而不能或不敢大膽地、真正地抓素質(zhì)教育。這是當(dāng)前我們學(xué)校德育工作中存在問題的最根本原因。

2、德育目標(biāo)過高，偏離實(shí)際。

長期以來，一提德育，往往存在著“理想化”的觀念。諸如：樹立遠(yuǎn)大理想，“三愛活動”，培養(yǎng)高尚的道德情操，英雄主義教育等育陷入“純理想化”的境地，與學(xué)生的思想實(shí)際很難掛鉤。而且，多數(shù)時(shí)候進(jìn)行教育時(shí)，一般是用單純的政治教育來代替德育的，書為中心，將教師和學(xué)生的德育活動束縛于設(shè)計(jì)好的固定的教材結(jié)構(gòu)安排和教學(xué)活動中，以政治角度規(guī)范道德行為，目標(biāo)太高，使而不可及。因此，多數(shù)學(xué)生很難做到。

3．分工簡單粗糙，教師德育觀念淡化

多數(shù)學(xué)校在升學(xué)壓力下，將教育教學(xué)工作分工簡單化，其直接的后果是德育似乎成了政治教師、班主任、黨團(tuán)隊(duì)、德育處和學(xué)校領(lǐng)與科任教師無關(guān)，缺少德育和主體層次網(wǎng)絡(luò)，致使德育方面的人員孤軍作戰(zhàn)，從而使教育效果不佳。比如課堂上出了問題，任課教理而是交給班主任；班級出了問題，則由班主任交給德育處去解決。課堂以外的、班級以外的、校園以外的德育工作常常成為德育

二）從過程上看：

．重“成績”輕“做人”，德育與智育相脫離。

為了追求升學(xué)率，從領(lǐng)導(dǎo)到教師只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，存在著嚴(yán)重的重“成績”輕“做人”的教育現(xiàn)象。比如，加入少先隊(duì)、團(tuán)組運(yùn)動會挑選參賽隊(duì)員，只有文化課成好的學(xué)生才有資格，學(xué)校的德育工作只停留在上政治理論課之中，缺乏做學(xué)生深入細(xì)致的思想政有的教師對學(xué)生思想上存在問題不聞不問，聽之任之，不懂得如何教育學(xué)生學(xué)會“做人”，甚至，有些德育課程也經(jīng)常被沖擊，對德往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，德育與智育出現(xiàn)分離，使學(xué)生得不到有效的思想教育，特別是未成年人對如何“做出明顯的缺陷。

.重“理論”輕“實(shí)踐”，德育與學(xué)生思想實(shí)際脫節(jié)。

在德育課教學(xué)過程中，有的德育課教師，只重視理論上的灌輸，缺乏聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，德育與學(xué)生的思想實(shí)際，生活實(shí)際脫節(jié)，育課老師較少組織學(xué)生到社會上去聯(lián)系實(shí)際，也使德育與社會實(shí)際脫節(jié)，從而使德育課達(dá)不到有效的教學(xué)效果。學(xué)校也尚未形成有效所學(xué)理論知識與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教學(xué)新機(jī)制，從而難于提高和豐富學(xué)生的道德認(rèn)知、情感、意志和信念，不利于學(xué)生知行統(tǒng)一的實(shí).重“認(rèn)知”輕“養(yǎng)成”，德育與學(xué)生自我修養(yǎng)脫勾。長期以來，學(xué)校對學(xué)生的教育，往往注重知識的傳授，而忽視學(xué)生良好行為育，使德育與學(xué)生自我修養(yǎng)脫鉤。學(xué)生的思想、道德行為由于缺乏有效的引導(dǎo)，分辨是非能力較弱，自我修養(yǎng)不夠，往往在碰到一些的誘導(dǎo)時(shí)，或碰到某些問題時(shí)，不能自控，容易做出一些錯(cuò)誤的行為來。如：不尊敬老師、故意損壞公物、打架斗毆、小偷小摸、考弊、亂扔果皮紙屑、無故曠課等等，個(gè)人難于形成良好的道德行為習(xí)慣。由于這些學(xué)生不良行為的發(fā)生，從而影響到學(xué)校良好校風(fēng)的形.重“說教”輕“說理”，德育與學(xué)生興趣背離。

在學(xué)校中，有些領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者，在學(xué)生的教育過程中不愿做深入細(xì)致的思想教育工作，不愿做調(diào)查研究，不了解學(xué)生的思想實(shí)際生進(jìn)行教育時(shí)，只熱衷于開大會，講大話，講不切實(shí)際的大道理，或漫無邊際的說一通，使學(xué)生對這些說教產(chǎn)生反感或厭煩，德育與產(chǎn)生背離。一些學(xué)生對德育不感興趣，也不喜歡，這不是德育本身固有的問題，而是長期以來空洞說教盛行造成的惡果。

5.重“形式”輕“內(nèi)容”，德育與教育效果脫軌。

為了應(yīng)對上級的檢查、評比或?yàn)榱嗽斐赡撤N聲勢，往往在德育工作過程中，喜歡搞形式，圖好看，擺花架子，而不注意教育的內(nèi)容和，有“雷聲大，雨點(diǎn)小”現(xiàn)象。任務(wù)布置一大堆，檢查、督促不到位，使德育工作流于形式，產(chǎn)生德育與教育效果脫軌，學(xué)生得不到，思想政治素質(zhì)的提高受到影響。

.重“活動”輕“教導(dǎo)”，德育被學(xué)生活動沖淡。

為了使未成年學(xué)生健康成長，開展寓教于樂的文化活動是非常必要的，也是非常有益的，但在教育過程中卻偏重學(xué)生的文體活動，每展許多的文體活動，但活動的背后卻沖淡了學(xué)生德育工作，對學(xué)生中存在的問題不去想辦法解決，對于后進(jìn)生不做深入細(xì)致的思想工們的思想認(rèn)識上的偏差，缺乏有效的教育和引導(dǎo)，制度的落實(shí)得不到有效的保障，后進(jìn)生的面不但沒有縮小反而有擴(kuò)大的趨勢，這對、學(xué)風(fēng)建設(shè)都產(chǎn)生了負(fù)面影響。

總之，上述現(xiàn)象的存在，從不同側(cè)面影響著學(xué)校德育工作的有效開展，成為學(xué)校德育工作不容忽視的誤區(qū)。只有不斷克服這些誤區(qū)，工作才能有效開展，未成年人思想政治教育才能真正落實(shí)到實(shí)處。

學(xué)校德育工作的出路

德育工作是一項(xiàng)艱苦而又堅(jiān)巨的長期的工作，無論是認(rèn)識上還是行動上都容不得半點(diǎn)馬虎，因此，開展學(xué)校德育工從以下方面入手。

．德育工作者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識水平，樹立全面發(fā)展、德育為先的觀念

首先，要學(xué)習(xí)德育理論，懂得什么是德育，熟悉德育工作的基本途徑，為德育工作的順利展開打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育的總稱，包括家庭德育、學(xué)校社會德育等形式。我國中小學(xué)德育主要包括以下基本內(nèi)容：（1）科學(xué)世界觀和人生觀教育、（2）愛國主義教育、教育、（4）道德教育、（5）集體主義教育、（6）勞動教育、（7）自覺紀(jì)律教育、（8）民主和法治教育等。德育育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會化和社會規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教品德水平之間的矛盾。

從品德的形成過程看，德育就是提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，即我們常說的“理、動之以情、持之以衡、導(dǎo)之以行”。品德不是天生的，而是在后天的環(huán)境和教育影響下，在積極的活動和交往步形成發(fā)展起來的，是長期積累和發(fā)展的結(jié)果。良好品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)和矯過程，隨著學(xué)生的成長和發(fā)展，社會對他的要求也在不斷提高，因此，德育工作也是一個(gè)長期的過程，不可能一蹴而從德育的基本途徑看，教學(xué)不僅是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本組織形式，也是學(xué)校德育最基本、最經(jīng)常、最有效的通過教學(xué)不僅可以傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，而且各科教材中都包含豐富的德育內(nèi)容，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)就能在傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的同時(shí)，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會人文精神的熏陶，形成良好的品德。另外，教中對學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、義務(wù)心，養(yǎng)成他們勤奮好學(xué)的習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)班團(tuán)隊(duì)活動、課外校外活動、社會實(shí)踐活動、時(shí)政學(xué)習(xí)等也是實(shí)施德育的好形式。

學(xué)生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象，因此要靈活運(yùn)用多種德育方法，比如，說理教育法、榜樣示范法教育法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評價(jià)法等，提高德育的針對性和實(shí)效。

其次，要學(xué)習(xí)全面發(fā)展的理論，把德育貫穿于教育教學(xué)全過程，改變德育與智育割裂的不良趨勢，使學(xué)生德、智、體勞能真正得到全面發(fā)展。

黨的教育方針就是要使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到全面發(fā)展，成為有社會主義覺悟，有文化的勞動，學(xué)校的德育工作，要注意克服德育與智育被割裂的局面，一是要克服片面的德育觀，摒棄把德育和智育分離的做德育工作滲透到學(xué)校的各個(gè)部門、各個(gè)學(xué)科、各個(gè)環(huán)節(jié)，使德育工作在“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”中加以體行有效的道德滲透，形成齊抓共管的德育工作新格局。二是要進(jìn)行德育內(nèi)容創(chuàng)新，營造道德教育氛圍，寓道德教育學(xué)全過程和各類活動中，使學(xué)生通過各種學(xué)習(xí)和各類活動不斷將道德規(guī)范和原則內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砹己玫牡赖滦袨榱?xí)慣。

2．改進(jìn)德育方法，增強(qiáng)德育的吸引力和感染力，使學(xué)生對德育產(chǎn)生興趣。使教師成為學(xué)生的知心朋友。

在德育工作上要改變過去“填鴨式”“灌輸式”的教育方法，采用“滲透式”“說理式”的教育方法。在學(xué)生德育一要充分利用各種有利資源，引入生動活潑的教育形式，將德育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動的各個(gè)方面，對學(xué)生默化的教育，陶冶學(xué)生情操。并要注意區(qū)分不同層次未成年人的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，的道德實(shí)踐活動，使學(xué)生通過道德實(shí)踐的體驗(yàn)增加對德育實(shí)踐活動的興趣，成為知行統(tǒng)一的人。二要做深入細(xì)致的工作。德育工作者要經(jīng)常深入學(xué)生，了解學(xué)生的實(shí)際，幫助他們解決思想上、學(xué)習(xí)上、生活上碰到的困難與問題，程中，做到“以情感人，以理服人，以誠待人”，使教師成為學(xué)生的知心朋友，增加對學(xué)生感染力，這樣會使德育“事半功倍”的教育效果。

３．建立良好的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧校園環(huán)境，營造學(xué)校德育的主陣地。

良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成果的必要保證。教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對象都是有思想、有感情的個(gè)體。在德育過程中，要確立以教師尊重學(xué)生人格、平等地對待學(xué)生、熱愛學(xué)生為基礎(chǔ)。從社會學(xué)角度看，師生和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的互動關(guān)系。學(xué)生成為怎樣一個(gè)人，與家長、學(xué)校、教師及成員有著密切的關(guān)系。教師對孩子的影響，不僅僅是知識上的、智力上的，更是思想的人格的影響。這種潛移默化的、社會道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。

４．注意學(xué)校、家庭和社會德育工作的結(jié)合，營造良好的德育氛圍，形成德育工作合力。

對于未成年人的教育工作，現(xiàn)在單靠學(xué)校一方面的努力是往往不夠的，必須做到學(xué)校、家庭和社會的緊密結(jié)合，營德育氛圍，形成德育工作合力。首先，國家和社會要重視德育工作?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成德建設(shè)的若干意見》的出臺，和 “全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年思想道德建設(shè)工作會議” 的召開，說明黨和國家對未成想道德建設(shè)是十分重視的。這給學(xué)校德育工作提供了十分良好的前提條件，營造了良好的社會氛圍。其次，家庭的也是不容忽視。對于不斷增多的獨(dú)生子女群體，學(xué)校必須與家庭緊密結(jié)合，相互作用，才能達(dá)到良好的教育效果，支持學(xué)校教育，學(xué)校必須常與家庭溝通，不斷提供學(xué)生在校表現(xiàn)信息，讓父母關(guān)心自己子女的成長，關(guān)心子女學(xué)習(xí)況，并讓學(xué)生通過參與家務(wù)勞動和家庭生活，了解每個(gè)成員對家庭的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)會自己的事情自己做，學(xué)會與交流和溝通，培養(yǎng)熱愛勞動、孝敬長輩、自立自強(qiáng)等品質(zhì)。

５．加強(qiáng)德育研究，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展變化規(guī)律，使德育工作有的放矢。

精神需要精神的感化，道德需要道德的濡化。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，更會對教師的道德水平、精神風(fēng)貌作出反應(yīng)，用各種形式的評價(jià)和態(tài)度，這對從事教育工作的人來說確實(shí)是其它任何一種職業(yè)都無法比擬的精神挑戰(zhàn)。如果說教育解決培養(yǎng)的問題，那么德育解決的則是培養(yǎng)為誰服務(wù)的人的問題。因此，要加強(qiáng)研究，研究新時(shí)期德育工作的特點(diǎn)和社會主的發(fā)展方向，堅(jiān)持德育目標(biāo)的先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一，加強(qiáng)德育內(nèi)容和方法的科學(xué)化和民主化建設(shè)，研究學(xué)生的身化規(guī)律，真正使德育工作落到實(shí)處，且富有成效。

三、結(jié)論

青少年是國家和民族的未來，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線不動搖。中共中央于1994年8月份制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的》，要求必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性，并提出了具體指導(dǎo)意見。學(xué)校如何走向21世紀(jì)？首先，要順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念。從封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向開放的市場經(jīng)濟(jì)新體制，勢必要育的目標(biāo)模式、教育內(nèi)容與形式乃至評價(jià)體系隨之進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，糾正以往德育工作單純注重“堅(jiān)定正確的政治方念和忽視人文價(jià)值、行為規(guī)范及思想道德素養(yǎng)培養(yǎng)的傾向，學(xué)校德育工作要走出“就范教育”的誤區(qū)，要激發(fā)師生道德品質(zhì)教育和修養(yǎng)的內(nèi)在需求和審美體驗(yàn)，這樣才能收到切實(shí)的成效并形成良性循環(huán)。第二，要遵循德育規(guī)律。者必須深入研究不同年齡學(xué)生道德教育的特殊規(guī)律，采取靈活多樣的教育方式提高德育工作的實(shí)效。要重視學(xué)生的踐，變單純的“灌輸教育”為采取啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式、問題式、案例式的教育方法，在雙向信息交流、心理通中充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用，使學(xué)生通過自身的參與，逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品規(guī)范。第三，要優(yōu)化育人環(huán)境，全方位開展校園文化系統(tǒng)工程建設(shè)。許多教育工作者將德育工作僅看作是德育教師和黨組織的事，忽視了其他教育工作者和整個(gè)校園環(huán)境的作用，使德育工作走入了一種單純的“課堂教學(xué)”的誤區(qū)生的道德品質(zhì)教育需要一定的教科書和課堂教學(xué)，但學(xué)校德育工作決不僅僅是這些，而是有著更廣泛的內(nèi)容和形式“狹隘”“封閉”的小德育觀念，確立“開放”、“全方位”的大德育觀念。全方位地開展校園文化建設(shè)，尤其要民族優(yōu)秀文化中的傳統(tǒng)美德，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中創(chuàng)造一種健康向上的氛圍，使學(xué)生受到潛移默化的影響，學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育。要建立起學(xué)校德育工作的有效運(yùn)行機(jī)制，還有許多問題有待德育工作者進(jìn)一步研究

但關(guān)鍵是要大膽改革，勇于實(shí)踐

第三篇：對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的思考

對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的思考

來源：中國論文下載中心 [ 09-01-08 13:46:00 ] 作者：李大慶 編輯：studa071

4我國的藝術(shù)教育在近十多年間有了長足的發(fā)展。特別是針對基礎(chǔ)教育中“我國教育工作起步較晚，基礎(chǔ)比較薄弱，不僅藝術(shù)教育師資的數(shù)量嚴(yán)重不足，同時(shí)，從整體上講，在藝術(shù)教育素質(zhì)、教學(xué)科研能力和藝術(shù)專業(yè)技能水平等方面也亟待提高”①的狀況，通過多方面、多形式的努力建設(shè)，現(xiàn)在師資緊缺的狀況得到了初步緩解，教師的素質(zhì)也有了很大的提高。然而，我們在充分肯定基礎(chǔ)藝術(shù)教育所取得成績的同時(shí)，也應(yīng)清醒地看到，學(xué)校藝術(shù)教育仍然是整個(gè)基礎(chǔ)教育中最薄弱的環(huán)節(jié)之一。

學(xué)校藝術(shù)教育和美育是全面貫徹黨的教育方針的組成部分，盡管2002年7月25日國家教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，使學(xué)校藝術(shù)教育步入法律化、規(guī)范化的軌道。但一些地方各級教育行政領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)在思想上還沒有真正明確美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用。又由于種種原因，目前農(nóng)村、山區(qū)中小學(xué)，特別是西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，并突出地表現(xiàn)為師資短缺，師資隊(duì)伍的素質(zhì)狀況不能適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的需要，不能適應(yīng)當(dāng)前美術(shù)教育的發(fā)展。形成這種局面的原因，我認(rèn)為主要是：

其一，一些地方各級教育行政領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是“美盲”，不了解美術(shù)知識和技能與社會生活、工作的密切關(guān)系；不了解隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)高度綜合化發(fā)展的趨勢，美術(shù)是新世紀(jì)祖國各行各業(yè)的建設(shè)者不可缺少的藝術(shù)素養(yǎng)；認(rèn)識不到美術(shù)教育是美育和素質(zhì)教育最主要的組成部分，是學(xué)校實(shí)施美育的主要形式和有效途徑；認(rèn)識不到美術(shù)教育是對創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)最具成效的學(xué)科之一。由于實(shí)際認(rèn)識不足，致使一些農(nóng)村中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為美術(shù)課是“調(diào)劑課”，可以是“口頭上重要，工作中次要，執(zhí)行中不要?！泵佬g(shù)課在實(shí)際工作中被隨便縮減，隨時(shí)被其他基礎(chǔ)學(xué)科擠占，甚至停開。

其二，美術(shù)教學(xué)不同于一般文化課教學(xué)，它是一個(gè)眼、腦、手相結(jié)合的學(xué)習(xí)過程。在美術(shù)教學(xué)中，范畫掛圖、圖書資料起著重要作用。只有見到大量的優(yōu)秀作品和具體的實(shí)物，學(xué)生才能有一個(gè)感性認(rèn)識；讓學(xué)生動手操作，他們才能深刻體會。但一些中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不愿投入資金改善教學(xué)設(shè)施，購置教具和資料。

其三，應(yīng)試教育的誤導(dǎo)。盡管國家教育部已提出中小學(xué)教育應(yīng)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，但由于中國自身的實(shí)際情況，一些學(xué)校只重視升學(xué)率，仍跳不出應(yīng)試教育的怪圈。美術(shù)的學(xué)習(xí)，除了部分專業(yè)美術(shù)考生之外，不作為升學(xué)手段。學(xué)生家長也只關(guān)心孩子的語、數(shù)、外成績，美術(shù)的學(xué)習(xí)在這種情況下受到一定的限制是難免的。

大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：廣大農(nóng)村中小學(xué)迫切需要大量的美術(shù)教師。雖然我國鼓勵綜合性高校和非師范類高校參與培養(yǎng)、培訓(xùn)中小學(xué)教師的工作，加之近幾年來各院校的擴(kuò)招，美術(shù)師資畢業(yè)生雖然數(shù)量多，但農(nóng)村學(xué)校美術(shù)師資卻存在“來不了”“養(yǎng)不起”“不穩(wěn)定”“配不齊”的現(xiàn)象?，F(xiàn)將原因分析如下：

“來不了”。上述的農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育外部環(huán)境讓美術(shù)教師和美術(shù)師范畢業(yè)生“心寒”，加上我國農(nóng)村學(xué)校不僅數(shù)量多，而且受思想觀念、地理位置、交通、地域經(jīng)濟(jì)等影響，一些高師的美術(shù)畢業(yè)生貪戀城市，認(rèn)為到農(nóng)村、山區(qū)中小學(xué)是“大材小用”或無用武之地，不愿到生活與工作條件艱苦的農(nóng)村、山區(qū)工作，甚至放棄分配，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

“養(yǎng)不起”。農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)規(guī)模小，教師編制受限制。一般情況下，一所農(nóng)村中小學(xué)養(yǎng)不起也用不足一個(gè)專職美術(shù)教師。這就使一些學(xué)校為給其他學(xué)科的教師排夠課時(shí)或照顧老弱病殘，而讓這些根本不懂美術(shù)的老師教美術(shù)，或讓美術(shù)課只停留在課表上，教學(xué)得不到保證。即使有一名專職教師也成了基礎(chǔ)課教師，或成了跑腿的、打雜的，使之不能專一地去研究自己所教學(xué)科。

“不穩(wěn)定”。農(nóng)村學(xué)校無能力更多地“創(chuàng)收”，農(nóng)村教師的實(shí)際待遇長期徘徊在社會的一個(gè)低水平線上，拖欠工資現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。中小學(xué)美術(shù)教師除完成美術(shù)課教學(xué)工作外，還要做多項(xiàng)瑣碎繁雜的工作。如：開展第二課堂輔導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)校辦板報(bào)、墻報(bào)，為各班級布置教室，為節(jié)日慶典和上級各種檢查活動寫標(biāo)語、布置會場、美化環(huán)境等等。白天上課，有時(shí)晚上還得加班加點(diǎn)，而這些工作并不起眼，不計(jì)報(bào)酬和功勞。美術(shù)課非統(tǒng)考科目，在評職、評優(yōu)、晉級等方面不便計(jì)算成績，工作辛苦又得不到承認(rèn)，加之農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)施和教具缺乏等諸多因素，導(dǎo)致在農(nóng)村、山區(qū)中小學(xué)工作的美術(shù)教師不安心。在教學(xué)上，不研究大綱和教材教法，對課堂教學(xué)敷衍應(yīng)付，對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，或跳槽、或改行，流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重?！芭洳积R”。我國85％左右的學(xué)校在農(nóng)村，75％左右的學(xué)生在農(nóng)村，可以說農(nóng)村藝術(shù)教育的發(fā)展直接影響整個(gè)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教師需求量最大。但“來不了”“養(yǎng)不起”“不穩(wěn)定”形成惡性循環(huán)，越是缺，越是配不齊?；A(chǔ)美術(shù)教育不合格，造成學(xué)生素質(zhì)不高，直接影響美術(shù)院系的生源，低素質(zhì)的生源又影響中學(xué)美術(shù)師資，這樣又形成惡性循環(huán)。解決當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校美術(shù)師資問題，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，最根本的還是要把農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育真正重視起來，要增強(qiáng)教學(xué)設(shè)備的投入，按“普九”的標(biāo)準(zhǔn)配齊設(shè)備。同時(shí)，要改善美術(shù)教師的教學(xué)條件，每學(xué)期應(yīng)提供一定的教學(xué)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，以保證美術(shù)課教學(xué)活動的順利開展。其次，要把美術(shù)教師的地位真正提高。在美術(shù)教師的評職、評優(yōu)、晉級、獎金等方面要與其他學(xué)科的教師一視同仁，并能根據(jù)美術(shù)科的特點(diǎn)，建立相應(yīng)的、公平的考核考績制度。美術(shù)教師的外出寫生、參觀展覽要形成制度。美術(shù)教師對美術(shù)興趣小組活動的指導(dǎo)、辦板報(bào)、校園環(huán)境的美化、為其他學(xué)科繪制掛圖以及為節(jié)日和會議刷寫標(biāo)語等，都應(yīng)為美術(shù)教師計(jì)算工作量。尊重他們的教學(xué)勞動和科研成果，鼓勵、支持他們外出交流學(xué)習(xí)、進(jìn)修、函授等，以提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

另外，對美術(shù)教學(xué)和教師也要提出要求。各級的教育行政領(lǐng)導(dǎo)與教研部門在檢查教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)把美術(shù)教學(xué)工作列入檢查的項(xiàng)目，每學(xué)期要制定檢查制度，包括教學(xué)、教案、教研、教改、美術(shù)活動的開展、經(jīng)費(fèi)和設(shè)備添置等。開展聽課、評課制度、教師基本功競賽等活動。加強(qiáng)對教師的教學(xué)評估和綜合素質(zhì)評估，要有計(jì)劃地對美術(shù)教師特別是兼職美術(shù)教師進(jìn)行在職培訓(xùn)，以提高教師的職業(yè)技能。

重視農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育就要轉(zhuǎn)變觀念，以全面提高全民族素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的高度來貫徹落實(shí)《學(xué)校藝術(shù)工作規(guī)程》，各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)自覺地把學(xué)校美術(shù)教育納入素質(zhì)教育的軌道。保證美術(shù)教育的投入，加強(qiáng)美術(shù)課程教學(xué)，努力改善農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育的落后面貌，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。注釋：

①李嵐清，《全國中小學(xué)優(yōu)秀藝術(shù)教師表彰暨國家教委藝委會專家講學(xué)團(tuán)成立大會上的講話》，《中國美術(shù)教育》，1997年第6期。

第四篇：當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校德育工作的思考

當(dāng)前農(nóng)村學(xué)?！靶掳说隆苯逃ぷ鞯乃伎?/p>

——《學(xué)校“新八德”教育體系》培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

2015年5月13日——5月15日，國家教育科研成果、重點(diǎn)課題《學(xué)?！靶掳说隆苯逃w系》宣講團(tuán)在我鄉(xiāng)中小學(xué)師生開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)?？梢哉f，這次培訓(xùn)專家不僅送給了我們一堂精彩的演講，更主要的是送給我們一份營養(yǎng)豐富的“新八德”精神食糧。通過宣講專家精辟的講解、深入淺出的剖析、生動貼切的現(xiàn)實(shí)事例，我對“新八德”的內(nèi)容，有了清晰的了解，對為什么要推行“新八德”和實(shí)施“新八德”的意義有了深刻的認(rèn)識，初步掌握了推行“新八德”教育高效教法的實(shí)施方法。

一、“新八德”的內(nèi)容

“立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)《弟子規(guī)》”新八德，是王起順老師提出的并取得成果的重點(diǎn)教育科研課題?！靶掳说隆笔侵腥A民族幾千年文化瑰寶，具有中華民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí)，“新八德”教育與社會、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，“新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論，“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育，“新八德”是以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，現(xiàn)代文化為落腳點(diǎn)的教育，“新八德”與當(dāng)前我國社會主義核心價(jià)值體系是有機(jī)的結(jié)合體，符合十八大報(bào)告中提出的：“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ”這一理論要求。

二、推行“新八德”的意義

當(dāng)前，隨著教育體制的不斷改革，我國教育發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)前所未有的嶄新時(shí)代。然而，在當(dāng)今中國，受種種因素的影響和制約，我們不難看到，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)貧困落后的鄉(xiāng)村，學(xué)校、在家庭、在社會，對下一代的教育仍然有缺位失敗的地方。有人說“到底是誰寵壞了孩子？是學(xué)校、是家庭、是社會”。在家庭，父母溺愛子女的現(xiàn)象尤其明顯，不讓子女從事家務(wù)活動，子女要舍得舍，子女成為“小皇帝、小公主”的現(xiàn)象極其普遍。在社會，一些舉止粗俗、吃喝嫖賭、打架斗毆、家族暴力等丑惡現(xiàn)象，無形給孩子帶來負(fù)面影響。1992年8月，日本77名學(xué)生與中國學(xué)生一起到內(nèi)蒙古草原開展夏令營活動，中國的孩子表現(xiàn)出來的各種丑態(tài)與堅(jiān)強(qiáng)的日本孩子形成了鮮明的對比。“中國的下一代，不是日本的對手！”日本一位帶隊(duì)老師的一句話，觸動了我們每位中國人的心靈，重重地給了我們當(dāng)胸一拳。近年來，中國學(xué)生離開父母，不會生存、不會自理現(xiàn)象較為普遍，因不會游泳而溺水死亡事件頻頻發(fā)生。當(dāng)前，在一些學(xué)校，背離了素質(zhì)教育的方向，單一的唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)論，已成為評價(jià)老師工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是老師的德、智教育中出現(xiàn)了側(cè)重。九十年代以前，學(xué)校經(jīng)常安排有義務(wù)勞動、有郊游活動，有挑戰(zhàn)性的、競爭性的體育運(yùn)動，如今，這些活動我們少見了，甚至一些稍微劇烈的校內(nèi)體育活動都不開展了。這些現(xiàn)象，泯滅了學(xué)生熱愛勞動、熱愛大自然、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，丟棄了敢于挑戰(zhàn)、敢于冒險(xiǎn)、敢于競爭、奮發(fā)向上的拼搏精神?！皟苫惫?jiān)期間，一名四年級學(xué)生不肯上學(xué)，母親對孩子說：“快上學(xué)去吧，要被老師批評的?！焙⒆诱f：“怕什么，我不去上學(xué)，老師自然會來求我的，要不然他的日子就不好過！”如今，學(xué)校、家庭、社會這個(gè)“三維”教育方式出現(xiàn)了錯(cuò)位現(xiàn)象。在學(xué)校，因教育問題而引發(fā)的學(xué)生出走、自殺、自殘等傷害事件數(shù)不勝數(shù)，因追究制、倒查制，因教育問題引起的教師被追責(zé)的事例層出不窮，教師也成了一個(gè)高危職業(yè)。“人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)”這個(gè)榮譽(yù)也漸漸被淡化。我身為一名學(xué)校校長，看到這一切，我真感到糾心。魯迅先生在《狂人日記》里大聲疾呼：“救救孩子！”我要向全社會大聲呼：“為了中華民族偉大復(fù)興，救救我們的孩子吧！”?！靶掳说隆苯逃俏覀儗W(xué)校工作首當(dāng)其沖的任務(wù)，是迫在眉睫、的任務(wù)。推行“新八德”教育，勢在必行！

總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩鸬绞痉?、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們一定要以以身作則力行“新八德”。通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們學(xué)校將按《學(xué)校“新八德”教育高效教法》的指導(dǎo)，開展一系列“新八德”教育活動。將學(xué)校打造成一所“立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實(shí)《弟子規(guī)》”農(nóng)村寄宿制示范學(xué)校。

第五篇：對做好當(dāng)前學(xué)校政教工作和德育工作的幾點(diǎn)思考

對做好德育工作和學(xué)校常規(guī)管理工作的幾點(diǎn)思考

各位同仁：

今天在這里和大家交流本人關(guān)于做好學(xué)校政教工作和德育工作的一些思考，有些是以前工作中的一些體會，有些是針對當(dāng)前學(xué)校工作實(shí)際的一些設(shè)想，不一定成熟，供大家在以后的工作實(shí)踐中參考。

首先，我認(rèn)為有必要說一說政教主任自身定位和職業(yè)要求的問題。有一句話俗話，說“政教是個(gè)筐，什么東西都可以裝”，這句話可能帶有詼諧、調(diào)侃的味道，但是結(jié)合我們現(xiàn)在的工作實(shí)際來看，這也很形象很貼切。其一，學(xué)生和家長如果不是因?yàn)槟愎艿氖?，多半不會來找你，既然來找你，多半是你能處理的事；其二，政教主任是管理學(xué)生的，管理就是服務(wù)，吃喝拉撒再加上學(xué)習(xí)、思想、行為、安全，只要是學(xué)生的問題，你都應(yīng)該想辦法解決或者找有關(guān)處室?guī)椭鉀Q；其三，政教主任的主要職能是學(xué)校常規(guī)管理，毫不夸張地說，除去教學(xué)業(yè)務(wù)和后勤總務(wù)管理外，剩下的都是政教主任常規(guī)管理的范疇。學(xué)校政教工作頭緒多，管理任務(wù)重，一個(gè)合格的政教主任必須做到以下三點(diǎn)：一是要在任何時(shí)候都能保持清醒的頭腦，各項(xiàng)工作心中有數(shù)、井井有條，做到忙而有序、雜而不亂；二是要有職業(yè)敏銳性，常規(guī)管理要著眼于細(xì)微處（為什么我們到學(xué)校檢查能發(fā)現(xiàn)很多問題，而學(xué)校管理人員沒有發(fā)現(xiàn)；為什么有的學(xué)校的老問題會重復(fù)多次出現(xiàn)），要能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)（政教主任每天的巡查中，要能通過觀察學(xué)生言行分析其思想傾向或苗頭）；三是要做到“三勤”，即勤動腿、勤動手、勤動口，要每天對學(xué)校管理全局了然于胸，并有針對性地開展強(qiáng)化教育管理。當(dāng)然，要想做一個(gè)優(yōu)秀的政教主任，還要在以下一些方面深入探索、大膽創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、努力提高。

一、大力營造校園文化環(huán)境，突出環(huán)境育人實(shí)效

環(huán)境育人功能是緩慢的、漸進(jìn)的、持續(xù)的，也是最有效的。我們 常說，“讓每一面墻壁、每一棵樹木、每一株小草都說話、都育人”，就是利用環(huán)境育人的有效途徑。因?yàn)榈掠齼?nèi)涵極其廣泛，所以育人形式也必須豐富多彩。就我市學(xué)校實(shí)際來講，環(huán)境育人要做到以下幾點(diǎn)：一是校園環(huán)境干凈整潔，這是最基礎(chǔ)的要求。一個(gè)臟亂差的校園是不具備育人功能的，要說有，那也是負(fù)面的。干凈，要做到無塵、無垢、無蛛網(wǎng)、無垃圾、無死角；整潔，要做到有規(guī)、有序、有形（設(shè)計(jì)）、有品（位）、有特色。二是文化氣息積極濃郁。學(xué)校是傳播知識、傳承文明的圣地，學(xué)生在感受學(xué)科知識所蘊(yùn)含豐富文化氣息的同時(shí)，還需要在文字、圖像、聲音等方面創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化。當(dāng)然，這些環(huán)境的創(chuàng)設(shè)必須是積極的，給學(xué)生以正面的引導(dǎo)，切忌庸俗、消極和封建。在此基礎(chǔ)上要營造濃郁氣息，教育方針、辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、校訓(xùn)、班訓(xùn)等要制作成永久性標(biāo)識標(biāo)牌，在學(xué)校醒目位臵以醒目的形式展現(xiàn)，讓全校師生時(shí)時(shí)看到，時(shí)時(shí)遵守和踐行，形成學(xué)校文化底蘊(yùn)；要設(shè)臵文化長廊或文化櫥窗，分設(shè)讀報(bào)欄、公示欄、作品展、宣傳欄、光榮榜、曝光臺等板塊，并及時(shí)更新，讓這個(gè)陣地成為師生了解國家大事、社會生活和學(xué)校工作的重要窗口，成為師生業(yè)余生活的文化加油站。同時(shí)，要科學(xué)合理布臵好校園警示標(biāo)語、標(biāo)牌，在教室、寢室、食堂、廁所、樓道、操場、花壇等場所都要恰到好處的布臵一些警示標(biāo)語，可以在師生中開展警示標(biāo)語征集評比活動，師生撰寫標(biāo)語的過程首先就是一個(gè)自我教育的過程，然后通過評比、定期更新展示，用師生自己創(chuàng)作的標(biāo)語、警句和書法美術(shù)作品來發(fā)揮教育作用，其效果一定會放大。像鐘祥五中的樓道標(biāo)語“上下匆匆，危險(xiǎn)重重”“ 把小心留下，把安全帶走”“ 樓道拐彎處，人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)”、鐘祥六中的教學(xué)樓標(biāo)語“奮斗一年，改變一生”和東橋中學(xué)師生的書法美術(shù)作品等就很有特色，既不需要花很多錢，又發(fā)揮了較好的教育作用。三是校園風(fēng)氣文明高尚，這主要是指學(xué)校師生文明習(xí)慣層面。要通過開展文明禮儀講座和培訓(xùn)活動、開展“講文明、樹新風(fēng)”簽名 2 宣誓和征文演講比賽活動、開展師生遵守文明禮儀規(guī)范情況督查活動等，宣傳、教育、引導(dǎo)、監(jiān)督廣大師生言行文明、健康生活。這其中特別要注重學(xué)生良好文明言行的養(yǎng)成教育。廣大青少年兒童的人生觀、價(jià)值觀還未形成，雖有一定的道德判斷意識，但自制力較差，容易被周圍環(huán)境同化，他們理想和信念比較虛幻，因此為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力的持久力和耐挫力不強(qiáng)，這一點(diǎn)同時(shí)也表現(xiàn)在道德追求和道德實(shí)踐上，例如，明知長時(shí)間上網(wǎng)不好，但是網(wǎng)絡(luò)游戲的快感讓他們越陷越深無法自拔；明知吸煙有害健康，但是怪異行為的嘗試有時(shí)被誤認(rèn)為是時(shí)尚等等。作為政教主任，這些對我們來說不再是別人的故事，而是對我們責(zé)任和能力的考驗(yàn)。要想切實(shí)提高廣大青少年思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)其良好的文明行為習(xí)慣，我認(rèn)為政教工作有三點(diǎn)不可或缺：其一，強(qiáng)化文明行為規(guī)范常識教育。內(nèi)容有《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生行為規(guī)范》、學(xué)校和班級各項(xiàng)規(guī)章制度等。在形式上，班會、晨會、團(tuán)（隊(duì)）會、國旗下講話等都是規(guī)范常識教育的有效陣地，學(xué)校和班級要分學(xué)、學(xué)期、月和周對常識教育進(jìn)行統(tǒng)籌安排，通過活潑多樣的形式，讓學(xué)生熟知學(xué)校和班級制度，自覺做到遵章守紀(jì)；其二，開展豐富而生動的德育活動。這一點(diǎn)在后面詳細(xì)和大家談；其三，進(jìn)行全面而長期的監(jiān)督與評價(jià)。各學(xué)校要建立健全學(xué)生文明行為監(jiān)督和評價(jià)制度，要通過學(xué)生會、團(tuán)組織、值班教師等每天開展多形式、多渠道的監(jiān)督和管理，對發(fā)現(xiàn)的較為典型或比較普遍的問題和不文明現(xiàn)象及時(shí)進(jìn)行教育和矯正。要通過組織開展安全文明監(jiān)督崗、校園文明小督查等活動，對師生校內(nèi)言行進(jìn)行全方位監(jiān)督。結(jié)合監(jiān)督情況，大力開展文明標(biāo)兵評選表彰活動，鼓勵先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，在廣大師生中形成講文明、樹新風(fēng)的良好輿論氛圍。其四，深入挖掘校園文化底蘊(yùn)。這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體為之長期努力的工作理念和奮斗目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)和集體一貫堅(jiān)持共同遵守的道德觀念，以及為團(tuán)隊(duì)和集體長期提供精神動力的核心價(jià)值理念。說實(shí)話，我對德育理論研究不深、不透，3 也不一定準(zhǔn)確。有些人認(rèn)為這些內(nèi)容大多應(yīng)該是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)研究的，我們中層干部不必要考慮，只要執(zhí)行就行了。這個(gè)意識不對，且不說在座的各位在若干年后很可能要走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，單就抓好德育工作來說，我們也需要學(xué)校文化底蘊(yùn)的支撐。況且，我們抓工作“不僅要埋頭拉車，更要抬頭看路”，也就是要考慮做什么、怎么做、為什么這樣做等問題，凡事都要有自己的分析和判斷。如何挖掘?qū)W校文化底蘊(yùn)，我認(rèn)為有以下幾條途徑：其一，認(rèn)真總結(jié)學(xué)校辦學(xué)（特別是教師和學(xué)生）主要成績和特點(diǎn)。其二，認(rèn)真總結(jié)學(xué)校管理的主要特色。其三，認(rèn)真總結(jié)師生精神面貌。其四，認(rèn)真總結(jié)最能團(tuán)結(jié)和凝聚師生的精神力量。

二、扎實(shí)開展德育活動，做到活動育人

這里有一點(diǎn)必須要說明，過去的工作中少數(shù)同志誤認(rèn)為學(xué)校德育工作就是開展德育活動，開展了德育活動就是抓了德育工作，將德育和活動等同起來了。其實(shí)，無論從內(nèi)涵、外延還是語意上來考察，他們都是兩個(gè)不同的概念，實(shí)質(zhì)上，活動只是德育工作的重要內(nèi)容之一，也只是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的方法、手段和途徑。我們不能將德育工作局限于開展活動上，而要根據(jù)黨和國家的教育方針，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，科學(xué)合理確定本校德育目標(biāo)，通過營造濃郁的德育氛圍，整合學(xué)校、家庭和社會多方力量，開展一系列內(nèi)容豐富、形式多樣且有針對性的德育活動，并經(jīng)過引導(dǎo)、灌輸、監(jiān)督、評價(jià)等環(huán)節(jié)，促使學(xué)生將道德要求內(nèi)化為道德實(shí)踐，提高其道德意識和道德水平，從而實(shí)現(xiàn)既定德育目標(biāo)。因此，我們開展德育活動要避免隨意性、盲目性，增強(qiáng)針對性。為此，我們首先要確立好德育主題，制定好德育工作計(jì)劃。德育主題一要符合黨的教育方針和國家法律法規(guī)的有關(guān)要求，切合本地本校和學(xué)生實(shí)際，富有時(shí)代性、做到積極健康、文明向上；二要結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想現(xiàn)狀，德育工作要與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，要讓大多數(shù)學(xué)生能理解、認(rèn)同、積極參與德育主題活動，4 同時(shí)還要針對學(xué)生的道德困惑和道德缺失，有些學(xué)校確立的“正確對待網(wǎng)絡(luò)合理利用網(wǎng)絡(luò)”、“真情關(guān)愛留守學(xué)生”、“一天一個(gè)好習(xí)慣”等主題就切中了當(dāng)今學(xué)生思想道德現(xiàn)狀。我們要確立有特色的德育主題，就必須深入了解自己的教育對象，看他們?nèi)鄙偈裁春托枰裁?；三是德育主題要系統(tǒng)、循序漸進(jìn)，新生和低年段學(xué)生的主題是什么，中高年段學(xué)生的德育主題又有什么側(cè)重，一個(gè)學(xué)生從進(jìn)校到畢業(yè)要在思想道德方面得到哪些發(fā)展，我們要有綜合全面的考慮，更重要的是德育主題還要變成具體的可操作性的德育計(jì)劃，要對學(xué)校、年級、班級、團(tuán)（隊(duì)）組織、學(xué)生會等各級的工作目標(biāo)、職責(zé)、要求進(jìn)行明確，還要對、學(xué)期、月、周德育活動進(jìn)行明確，切忌打亂仗。德育計(jì)劃應(yīng)該是學(xué)校德育工作階段性的綱領(lǐng)性文件，一旦制定就要不折不扣的執(zhí)行，計(jì)劃可以借鑒，但不能照搬，更不能互相抄襲成為百校一面的擺設(shè)。

德育主題和計(jì)劃一旦確立，就要通過以活動為主的平臺和載體去落實(shí)和實(shí)現(xiàn)。關(guān)于德育活動的開展，要注意以下幾點(diǎn)：一是活動內(nèi)容要緊密結(jié)合當(dāng)前社會和學(xué)生中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。根據(jù)我的觀察，目前中小學(xué)生在思想道德方面存在這樣一些問題，首先是“讀書無用論”或者說讀書目的不明確，其次是對民族、對集體、對他人的漠視，拜金主義、享樂主義思潮在擴(kuò)大，對傳統(tǒng)文明禮儀的放棄，叛逆性格和以自我為中心嚴(yán)重，是非觀念和自制力不強(qiáng)，心理素質(zhì)較差的學(xué)生增加，學(xué)生的責(zé)任感意識不強(qiáng)等。當(dāng)然，這些問題在不同地域（城鄉(xiāng)）學(xué)校、不同學(xué)段、不同類別學(xué)校（基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、技術(shù)教育）會有不同表現(xiàn)或側(cè)重。我們要結(jié)合本地本校實(shí)際情況，扎實(shí)開展前途理想教育、愛國主義和集體主義教育、人生觀和價(jià)值觀教育、文明禮儀教育、心理健康教育、成人教育、文明上網(wǎng)教育等活動，捍衛(wèi)學(xué)校在德育工作中的主陣地；二是活動形式要做到與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)活動主題，我們可以開展歌詠比賽、演講比賽、讀書征文、觀看影視片、簽 5 名宣誓、社會調(diào)查、社會實(shí)踐、參觀、座談講座、展覽等各種形式活動。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，我們還可以利用網(wǎng)絡(luò)開展相關(guān)活動，像電教館組織的2次活動都在省級比賽中獲得好成績，我們已開展了兩次“網(wǎng)上祭英烈”活動，效果也不錯(cuò)。大家不要過分擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)對青少年的潛在危害，其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)用得不好就是魔鬼，如果使用得當(dāng)，它也會變成天使；三是活動準(zhǔn)備要充分，活動方案要具體、計(jì)劃要周詳、責(zé)任要明確，活動前期準(zhǔn)備要到位，特別是全校性大型集體活動（歌詠比賽、演講比賽、講座等），參賽選手選拔訓(xùn)練、參賽作品內(nèi)容的審核把關(guān)、主持人的選定和訓(xùn)練等要認(rèn)真落實(shí)，需要提前彩排的還要彩排，有了較好的現(xiàn)場效果，才能有活動的教育效果；四是活動過程要完整。大家不要以為比賽、調(diào)查、參觀、實(shí)踐等具體內(nèi)容結(jié)束就標(biāo)志著整個(gè)活動結(jié)束，其實(shí)在很多情況下，某個(gè)活動的適當(dāng)延續(xù)會起到余音繞梁的教育作用，比如運(yùn)動會、歌詠會結(jié)束后，可以進(jìn)行分班總結(jié)；演講比賽結(jié)束后，可以通過校園廣播或校園網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀的演講稿進(jìn)行介紹和宣傳。社會調(diào)查結(jié)束后，按常規(guī)要以發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的模式寫出調(diào)查報(bào)告，學(xué)校可以采納學(xué)生提出的解決問題的建議，在安全合理的前提下形成課題進(jìn)行深入研究實(shí)踐等等。

三、認(rèn)真抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)，為政教工作提供人力保障 班主任是學(xué)校德育工作的骨干和中堅(jiān)力量。班主任隊(duì)伍素質(zhì)如何，直接關(guān)系到學(xué)校德育工作水平的高低。我們在班主任隊(duì)伍建設(shè)上要注意以下幾點(diǎn)：一是重視班主任的選派，在選派班主任時(shí)做到德才兼?zhèn)?，?dān)任班主任的教師必須要有較強(qiáng)的責(zé)任心，具有奉獻(xiàn)精神，為人正直、作風(fēng)正派、情操高尚，對學(xué)生傾注真誠熱烈的愛，對班級管理兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍；要有較強(qiáng)的工作能力，樹立發(fā)展的辯證觀點(diǎn)，善于看到學(xué)生身上的積極因素，抓住閃光點(diǎn)，調(diào)動積極性，善于把思想教育工作與知識傳授結(jié)合起來，能在工作中恰當(dāng)處理原則與靈活的關(guān)系；要有健康的身心，既有健康的體魄，也有要有耐心、頑強(qiáng)的意 6 志以及自我感情控制力，做到遇事冷靜、處變不驚。二是重視班主任隊(duì)伍的管理。對班主任的管理，核心是要建立班主任考核獎勵機(jī)制，比如《班主任量化考核獎勵辦法》?？己藘?nèi)容要包括：德、勤、能、績四個(gè)方面。德，主要是考核班主任的職業(yè)道德。本項(xiàng)主要由學(xué)生評議、家長評議、教師評議三部分組成。勤，主要是看班主任的各項(xiàng)出勤情況。升旗、出操，例會、參加文娛活動和家訪次數(shù)等。能，主要是看班主任的業(yè)務(wù)能力、形成班集體組織管理能力、指導(dǎo)班級活動能力、班干部隊(duì)伍建設(shè)、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化情況等。本項(xiàng)主要看班級的實(shí)際管理效果和學(xué)生的反饋?？儯饕菑陌嘀魅瓮瓿筛黜?xiàng)任務(wù)情況進(jìn)行考核。通過考核評選出的優(yōu)秀班主任，學(xué)校不僅給予物質(zhì)和榮譽(yù)上的獎勵，同時(shí)還要將其作為其他評先的優(yōu)先條件。同時(shí)，要暢通對班主任常規(guī)工作的監(jiān)督反饋機(jī)制，通過班務(wù)日志，由班級值日干部對班主任每天下班巡視檢查、指導(dǎo)的次數(shù)、時(shí)間，每周將記載情況反饋到政教處，作為評選先進(jìn)班主任的依據(jù)之一。當(dāng)然，我們和班主任之間的關(guān)系不能只是管理者和被管理者之間的關(guān)系，還要以人為本，關(guān)心班主任的疾苦，為班主任的工作創(chuàng)造良好條件。要做班主任的知心人，學(xué)會傾聽他們的呼聲、建議，在適當(dāng)?shù)膱龊?，還要為班主任爭取應(yīng)有的權(quán)利和利益（在班主任津貼、評先、評職晉級等方面要進(jìn)行適當(dāng)傾斜），爭取班主任的信賴和支持。三是重視班主任隊(duì)伍的培訓(xùn)。班主任培訓(xùn)要抓住三個(gè)重點(diǎn)，其一，著重提高班主任的班級管理能力，要能盡快形成并逐漸鞏固班級向心力、凝聚力，能通過合法、合理、合情的方式讓班級管理井然有序、團(tuán)結(jié)向上；其二，提高班主任的協(xié)調(diào)組織能力，班主任既要能協(xié)調(diào)好本班科任教師之間的關(guān)系，激發(fā)他們出謀劃策管理好班級的熱情，更要協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長、教師與家長之間的關(guān)系，引導(dǎo)廣大家長了解學(xué)校、關(guān)心學(xué)校、支持學(xué)校（個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)由于與家長溝通不及時(shí)，導(dǎo)致出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素）；其三，提高班主任的交際實(shí)踐能力，首先要讓班主任成為一個(gè)成熟的社會人，才能更 7 好、更全面的教育好自己的學(xué)生。因此，我們要為班主任提供必要的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會。在校內(nèi)要完善班主任例會制度，將專題研討、經(jīng)驗(yàn)交流與理論培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合。定期組織班主任工作專題研討會。研討會要有計(jì)劃性、針對性，要根據(jù)當(dāng)前中心工作確定研究專題，選擇有豐富經(jīng)驗(yàn)和一定理論修養(yǎng)的本校優(yōu)秀班主任和校級領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任主講，配發(fā)輔導(dǎo)資料，從整體上提高班主任的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。同時(shí)，要定期推薦班主任閱讀書目，實(shí)行師帶徒結(jié)對幫扶和實(shí)習(xí)班主任（副班主任）制度，建設(shè)班主任后備隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)上，要按照“走出去學(xué)、請進(jìn)來教”模式，構(gòu)建專家支持的培訓(xùn)體系。定期組織班主任外出參觀學(xué)習(xí)，與市內(nèi)外一些學(xué)校建立研究交流共同體，互相取長補(bǔ)短。

四、加強(qiáng)特殊群體學(xué)生教育管理，真誠關(guān)愛特殊群體學(xué)生 這里說的特殊群體學(xué)生主要是指留守學(xué)生、返鄉(xiāng)民工子女、單親家庭學(xué)生、貧困家庭學(xué)生等。我們要高度重視特殊群體學(xué)生教育和管理，因?yàn)檫@些學(xué)生在家庭方面存在這樣那樣的特殊性，在習(xí)慣、性格、學(xué)習(xí)成績或生活等方面容易成為我們教育管理“木桶理論”中的那塊短板，如果教育管理不到位，有些甚至可能出現(xiàn)異常情況。因此，我們在抓好常規(guī)德育工作的同時(shí)，要認(rèn)真抓好特殊群體學(xué)生的教育和管理。一是要認(rèn)真執(zhí)行上級關(guān)于特殊群體學(xué)生的政策。近年來，黨中央和各級政府將解決特殊群體學(xué)生的教育難題作為親民政策的措施之一，我市也出臺了很多規(guī)范性文件，關(guān)于留守學(xué)生的有《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)留守學(xué)生教育和管理的意見》（鐘教發(fā)[2005]99號）、《關(guān)于開展外出務(wù)工人員家庭留守學(xué)生家訪活動的通知》（鐘教發(fā)[2007]6號）、《鐘祥市教育局關(guān)于開展關(guān)愛留守學(xué)生“十個(gè)一”活動的通知》（鐘教發(fā)[2007]126號）、《鐘祥市教育局關(guān)于進(jìn)一步做好義務(wù)教育管理工作的通知》（鐘教發(fā)?2008?122號），關(guān)于返鄉(xiāng)民工子女的有《鐘祥市教育局關(guān)于做好返鄉(xiāng)民工子女入學(xué)就讀工作的通知》（鐘教發(fā)[2008]129號）等，我們要熟知有關(guān)政 8 策要求并嚴(yán)格執(zhí)行。二是要建立特殊群體學(xué)生成長導(dǎo)師制度。我們要定期對本校特殊群體學(xué)生進(jìn)行調(diào)查摸底，建立完善其檔案，為他們配備成長導(dǎo)師。要明確成長導(dǎo)師的工作職責(zé)，從生活、學(xué)習(xí)、思想等方面提出具體要求，建立成長導(dǎo)師與教育對象定期談心制度，定期對成長導(dǎo)師工作情況進(jìn)行考核，如果學(xué)生出現(xiàn)異常情況，要對其成長導(dǎo)師實(shí)行問責(zé)。三是要加強(qiáng)家校聯(lián)系，共同做好教育管理工作。學(xué)校、班主任和成長導(dǎo)師要及時(shí)掌握特殊群體學(xué)生家庭情況，通過召開家長會、家訪、《致家長的一封信》等形式定期與家長或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行聯(lián)系，互相溝通學(xué)生信息，認(rèn)真研究教育管理方式方法。同時(shí)，班主任和成長導(dǎo)師還要根據(jù)學(xué)生在校期間的生活、學(xué)習(xí)和思想上的突出問題和突發(fā)問題，及時(shí)與其家長或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行聯(lián)系，通報(bào)情況，研究對策。四是要開展系列專題教育活動。要針對特殊群體學(xué)生實(shí)際，有針對性地開展心理健康教育、專題輔導(dǎo)講座、集中談心交流、優(yōu)秀學(xué)生介紹經(jīng)驗(yàn)等形式，增強(qiáng)其心理素質(zhì)、提高其學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)其良好習(xí)慣，促進(jìn)特殊群體學(xué)生健康成長。

五、正確預(yù)防和應(yīng)對突發(fā)事件，確保政教工作安全有序 一是要暢通學(xué)生異常情況信息反饋渠道。一旦學(xué)生有異?，F(xiàn)象或有出現(xiàn)異常情況的跡象，有關(guān)信息能及時(shí)匯報(bào)上來，以便及時(shí)采取有效措施予以處臵。近年來，學(xué)生中的異常情況時(shí)有發(fā)生，一方面是因?yàn)閷W(xué)生思想比較活躍、心理比較脆弱，更重要的是因?yàn)槲覀冃畔⒎答伹啦粫惩?。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生異常情況發(fā)生之前都有先兆，去年某中學(xué)發(fā)生幾名學(xué)生逃學(xué)情況，學(xué)?；舜罅康娜肆?、無力、財(cái)力去尋找，好在最后還是安全找回，后來才了解到幾名學(xué)生逃學(xué)之前曾與同學(xué)告別，如果學(xué)校和老師事先得到情況報(bào)告，及時(shí)處臵，就可以少很多麻煩。再比如，我們城區(qū)一個(gè)學(xué)校在周五放學(xué)后，得到教師家屬報(bào)告，幾名學(xué)生已乘上到武漢的火車，學(xué)校立即要求火車上的老師家屬想辦法穩(wěn)住學(xué)生，另派領(lǐng)導(dǎo)和教師迅速趕往武漢，在火車站接到了幾名學(xué) 9 生。可見，信息反饋對及時(shí)處臵、有效預(yù)防學(xué)生異常情況是很重要的。因此，我們要在學(xué)生和老師中構(gòu)建暢通的信息反饋渠道，要對出現(xiàn)異常情況學(xué)生所在班級教師進(jìn)行責(zé)任倒查，要將信息反饋工作責(zé)任落實(shí)到班級。二是要加強(qiáng)教師師德教育和管理，杜絕體罰或變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，避免出現(xiàn)學(xué)校責(zé)任事故。要完善本學(xué)校嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生的制度并嚴(yán)格執(zhí)行，要利用教師會、政治學(xué)習(xí)等形式深入開展師德教育，規(guī)范教師教育教學(xué)行為。要定期通過問卷調(diào)查、座談、舉報(bào)監(jiān)督等形式對教師教育教學(xué)行為進(jìn)行了解，嚴(yán)肅處理教師違規(guī)行為。三是處理學(xué)生中的突發(fā)事件時(shí)要注意把握好輕重緩急，如果突發(fā)事件中出現(xiàn)險(xiǎn)情，就要首先排除險(xiǎn)情；如果對其他師生安全存在威脅，則要盡快疏散師生和其他閑雜人員；如果出現(xiàn)傷情，則要及時(shí)救治傷員；如果出現(xiàn)學(xué)生逃學(xué)（從學(xué)校離開），則要迅速組織力量尋找；如果出現(xiàn)學(xué)生斗毆、甚至是群毆，要立即制止，及時(shí)救治傷員，控制好參與斗毆人員并保管好兇器；如果學(xué)校、教師或?qū)W生受到外來侵害，或者出現(xiàn)學(xué)校無法控制（處臵）的較大安全事故、社會安全事件等，要及時(shí)報(bào)警并在第一時(shí)間向教育主管部門報(bào)告。四是要按照《鐘祥市教育局關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校異常情況信息報(bào)送工作管理的意見》（鐘教發(fā)[2009]71號）的要求，及時(shí)上報(bào)學(xué)校、教師或?qū)W生中出現(xiàn)的異常情況以及后續(xù)處理情況，及時(shí)向家長通報(bào)有關(guān)情況。

幾點(diǎn)體會：一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，全體教職工積極行動，形成全員抓德育的共識，將是抓好政教工作的強(qiáng)大智力支持和人力資源保障。二是把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育作為重點(diǎn)常抓不懈，就抓住了德育工作的根本，能取得“牽一發(fā)而動全身”的效果。三是把安全教育管理作為一切工作的前提，才能維護(hù)學(xué)校師生的安全，保證學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序。四是政教工作特別是德育工作要“化虛為實(shí)”才能取得實(shí)效，而且，在實(shí)施各項(xiàng)德育計(jì)劃、工作措施時(shí)，只要務(wù)實(shí) 10 就會有實(shí)效，實(shí)效與實(shí)干是成正比的。五是德育工作要“化抽象為形象”才能獲得最佳效果。對學(xué)生來說，真正的道德教育應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作中的親身實(shí)踐和體驗(yàn)，而不只是書本上的文字和嘴上說說而已的語言。因此，學(xué)校德育工作不應(yīng)是一門和語文、數(shù)學(xué)具有同等地位的學(xué)科，也不應(yīng)是一個(gè)和學(xué)習(xí)、娛樂、休息相并列的獨(dú)立階段，德育工作應(yīng)該占領(lǐng)學(xué)生的一切時(shí)間和空間。六是德育工作的內(nèi)容、方法、手段和技巧應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在的中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，各種新事物層出不窮，泥沙俱下、良莠不齊。相當(dāng)一部分學(xué)生出于獵奇，對新事物是非莫辨、善惡不分，一律效仿。這就要求德育工作者能敏銳洞察學(xué)生中的新動態(tài)、新趨勢，能做到“出急診、號準(zhǔn)脈、開良方、除頑癥”。對未來工作要有預(yù)見性，對一些不良現(xiàn)象要做到早預(yù)防，各項(xiàng)教育措施要切中要害，切不能“早期諱疾忌醫(yī)，中期病急亂投醫(yī)，晚期死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，更不能以一成不變的落后的方法去解決日新月異的道德問題。七是德育工作要持之以恒，不可能一蹴而就。學(xué)生道德和習(xí)慣問題反彈在大多數(shù)情況下是必然發(fā)生的，必須經(jīng)過幾個(gè)回合才能內(nèi)化為自身素質(zhì)。