第一篇：·形象化議論法

·形象化議論法

怎樣才能使議論文寫得形象生動(dòng)具體，說理趣味盎然，形式自由活潑呢？筆者認(rèn)為，形象化議論法不失為一種良策。

形象描繪法。議論時(shí)抓住某一事物的形象特征進(jìn)行簡(jiǎn)潔的描繪，揭示出普遍的社會(huì)意義，達(dá)到形象地論證中心論點(diǎn)的目的。例如《鋪路石精神贊》一文，作者寫道：“你是否看過，一條條枕木下面的一塊塊碎石，鋪成路基，伸向遠(yuǎn)方。鋪路石，人們并不陌生，在崎嶇的山路上，在寬闊的國(guó)道上，在雄偉的大橋上，它的身影時(shí)影時(shí)現(xiàn)。它太尋常了，尋常得使人司空見慣；它太樸素了，樸素得讓人不屑一顧。可是，正是這一塊塊基石，為我們鋪成了一條條通向未來的金光大道?！边@段極其富特征的精彩描繪，為后文提煉鋪路石精神（無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)一致、埋頭苦干）奠定了思想基礎(chǔ)。運(yùn)用形象描繪法要結(jié)合文題，概括出事物的形象特征，挖掘出事物形象所體現(xiàn)的社會(huì)意義，才能準(zhǔn)確生動(dòng)，感染力強(qiáng)?！断扇苏频木瘛?、《枝繁葉茂賴根深》、《陽(yáng)光·窗紗·蚊蠅》等文，均可采用此法。

設(shè)喻取譬法。比喻，是多彩的七色光，是爛漫的萬花筒，是閃光的金子，“善比喻者為天才”（亞里斯多德）。古今中外的作家，無不采用比喻來寫景狀物，闡發(fā)事理。運(yùn)用比喻這種形象化方法，取象附理，貼切自然，語(yǔ)境清新，使深?yuàn)W的道理通俗化，抽象的事理形象化。例如：“我們需要讀書，需要知識(shí)，像嬰兒需要營(yíng)養(yǎng)一樣。可以想象，身體缺乏營(yíng)養(yǎng)的人，一定是血虛氣弱，無力勞作，而精神上缺乏營(yíng)養(yǎng)的人，也將空虛渺茫，碌碌無為。要想得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，要想成就大業(yè)，就必須認(rèn)真讀書，豐富自己?！边@個(gè)比喻平中見奇，喻理成趣，形象地論證了讀書的重要性。有時(shí)為了多角度、多層次地說明道理，還可以采用博喻的方法。例如：“書像朝陽(yáng)，像春風(fēng)，像雨露。它是知識(shí)的海洋，精神的食糧，智慧的鑰匙，心靈的燈塔。它能使你站在高山之巔眺望壯闊的遠(yuǎn)景，看到大海深處的水晶宮；以使你開闊眼界，增長(zhǎng)才干?！边@段話多方論證書的寶貴，讀書的作用，氣勢(shì)貫通，妙語(yǔ)連珠，感情充沛。《傲霜斗寒 永葆青春》、《帆，挺起你的胸膛吧》等文，都可采用這種方法。

巧用故事法。議論時(shí)巧妙地穿插一些文學(xué)性強(qiáng)的故事、寓言、典故、笑話，使論證起伏跌宕，富于變化。有一篇論述掃“黃”打“非”的文章，引用古希臘西壬島上妖女誘惑水手而被水手奧菲斯憑歌喉戰(zhàn)敗的故事分析道：：“面對(duì)妖女的美妙歌聲，有三種做法：一是聽之任之，被迷惑后投海而死；二是封住耳朵，全然不聽；三是用自己雄壯高昂的歌聲壓倒靡靡之音，徹底戰(zhàn)勝妖女。那么，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度呢？顯然不能視而不見，充耳不聞，只能用健康、高尚、正義的方法去戰(zhàn)勝那些‘妖女’，用喜聞樂見的文藝形式來占領(lǐng)文化園地，真正能夠‘以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人’，使‘妖女，沒有一席之地，最終退出舞臺(tái)?！彼街梢怨ビ?，借用故事，鮮明地提出了只有用社會(huì)主義文藝占領(lǐng)陣地，才能把“黃貨”趕出市場(chǎng)的重要策略，寓莊于諧，鞭辟入里，給人們敲響了警鐘。

特征比較法。聞一多說：“一切的價(jià)值都在比較上看出來?！庇斜容^，才有鑒別。抓住事物的總體特征或個(gè)體特點(diǎn)，分清優(yōu)劣，褒貶抑揚(yáng)，對(duì)照鮮明，同時(shí)顯示文筆的靈活，增強(qiáng)感染力。不同事物的特征比較，如《要“野馬”不要“毛驢”》寫道：“‘野馬’”之所以可貴，就在于它有著一種別人無可比擬的特點(diǎn)，敢闖敢干，并不留戀已有的一切，而是毫不惋惜地拋棄現(xiàn)存不好的東西，去奮力實(shí)現(xiàn)美好的愿望。相形見絀，‘毛驢’卻往返于千年古道，缺乏蓬勃的朝氣，墨守成規(guī)，只能是過去如此，現(xiàn)在如此，將來也永遠(yuǎn)如此?！蓖皇挛锴昂笥钟胁煌奶卣饕饬x，如《生于憂患死于安樂》運(yùn)用了美國(guó)康乃爾大學(xué)“青蛙實(shí)驗(yàn)”的材料，分析道：“青蛙在滾沸的油鍋里，縱然一跳，安然逃生，而在悄悄加熱的水中，樂哉悠哉，當(dāng)死亡逼近時(shí)，再也沒有那一躍的力量，終于葬身鍋底。這個(gè)故事表明，危難當(dāng)頭，背水一戰(zhàn)，發(fā)揮出意想不到的勇氣，沖出困境，就會(huì)柳暗花明；相反，環(huán)境舒適安逸，就會(huì)消極沉溺，導(dǎo)致身敗名裂。因此，孟軻的‘生于憂患，死于安樂’，實(shí)在是至理名言?！边@些論述抓住特征進(jìn)行形象比較，愛憎分明，是非清楚，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)。

美學(xué)家朱光潛說：“說理文要寫好，也還是要?jiǎng)右稽c(diǎn)感情，要用一點(diǎn)形象思維?！笨梢姴捎眯蜗蠡h論，即物明理，借象喻理，寓情于理，能使文質(zhì)兼美，色彩斑斕，增強(qiáng)可讀性，富有感召力。須知，議論文向散文借鑒手法，是一種可貴的追求。郭沫若的《黃鐘與瓦釜》，秦牧的《鬣狗的風(fēng)格》，便是議論文寫作技巧嫻熟的典范。

第二篇：形象化的語(yǔ)言

形象化的語(yǔ)言

如：一個(gè)山里的孩子寫道：父親就像一張弓，蓄一生之勢(shì)要把孩子射出大山！

1、母親像明亮的太陽(yáng),讓我看到了光明。

2、母親像溫暖的陽(yáng)光,讓我滿懷期望。

3、母親像參天的大樹,讓我感覺涼爽。

4、母親像鼓起航帆,讓我順利的到達(dá)彼岸。

5、母親像點(diǎn)燃的蠟燭,讓我看到光明。

6、母親是大地,我就是小草。

7、母親是綠葉,我就是鮮花。

8、母親是金色的燈塔，時(shí)刻指明我前進(jìn)的方向。

9、母親是遮風(fēng)擋雨的紙傘，呵護(hù)著我幼小的生命。

10、母親是御寒的冬衣，時(shí)刻給我溫暖。

11、母親是使人復(fù)蘇的動(dòng)力，是力量的源泉，是前進(jìn)的風(fēng)帆。

12、母親是天邊的啟明星，總是早早地起來忙碌。

13、母親是我的鬧鐘，天天準(zhǔn)時(shí)把我喚醒。

14、母親是避風(fēng)的港灣，讓歸航的我不再漂泊。

15、母親是陳年的老酒，讓我深刻感受到濃烈的甘醇。

16、母親是威嚴(yán)的老師，讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人。

17、母親是默默的老黃牛，忍辱負(fù)重，從不叫苦。

18、母親是和平的信使，給鄰里之間帶來了和睦。

19、母親是不熄的篝火，一直溫暖著我們的家。

20、母親是一眼長(zhǎng)流不息的甘泉，讓我時(shí)刻享受甘甜。諾言——象開出的支票，不兌現(xiàn)就分文不值。

忠言——象治病的良方，接受者不應(yīng)品味其甜酸苦辣。格言——象荒漠的路標(biāo)，可以把人引向甘泉。

謊言——象無形的腰帶，終將縛在說謊者自己身上。謠言——象漫天的風(fēng)沙，往往會(huì)把謠者的眼睛打瞎。讒言——象罪惡的冷槍，慣于射向正義者的胸膛。

對(duì)于‘語(yǔ)文’這個(gè)話題，我們不必解釋它的概念是----語(yǔ)言文字或者語(yǔ)言文學(xué)，這樣解釋太枯燥無味，可以以形象的語(yǔ)言來說。如：語(yǔ)文是陶潛的‘采菊東籬下，悠然見南山’的恬淡；是岳飛‘知音少，弦斷有誰(shuí)聽’的孤寂；是司馬遷‘究天人之際、通古今之變、成一家之言’的執(zhí)著。

欣賞一下語(yǔ)言的魅力：

閱讀下面的文字，完成18－21題

語(yǔ)文天生浪漫（節(jié)選）

熊芳芳

讓我們?cè)俅务雎犇沁b遠(yuǎn)的聲音—“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾 三百廛兮？”即便是義憤填膺吧，也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。

語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來，從蠻荒走來，從我們祖先浪漫的心靈中走來。

開天辟地的盤古，以身補(bǔ)天的女媧，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對(duì)世界與宇宙浪漫的想象；填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書寫了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。

因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”；因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。

因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言；因著浪漫，李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。

語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。

因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。

因著語(yǔ)文，雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷；因著語(yǔ)文，但丁的“走你的路，讓別人去說吧”激蕩著每一個(gè)開拓者的胸襟。

因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻；因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。

語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。

浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。

一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無私，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；也能像王安石一樣無畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬仞、精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門拄戶，立地擎天。既可以迎來送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！?/p>

唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語(yǔ)文，熱愛語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。

因?yàn)椋Z(yǔ)文天生浪漫。

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的，浪漫是喜樂的也是憂傷的。

一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨、一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片、一些黎明、一些黑夜、發(fā)黃的故事、春天的屋檐??一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。

18．文章開頭列舉了《詩(shī)經(jīng)》中的句子，這樣寫有什么作用？（4分）

答：____________________________________________________________________。

19．通觀全文，“語(yǔ)文”與“浪漫”之間的關(guān)系是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要加以分析。（6分）答：____________________________________________________________________。

20．通讀上文，你最欣賞的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)圍繞你最欣賞的一點(diǎn)簡(jiǎn)要加以分析。（4分）答：____________________________________________________________________。

21．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A．作者寫陶潛、孟郊、王昌齡、李白等，是為了闡釋語(yǔ)文來自于浪漫、悠閑、寧?kù)o的心境。B．作者寫盤古、女媧、精衛(wèi)、夸父等，是為了描繪出祖先大膽的想象和對(duì)自由與光明的追求。

C．作者寫孔雀東南飛、木蘭從軍，寫雪萊、但丁等，生動(dòng)地闡釋了從浪漫心靈出發(fā)的語(yǔ)文可以引導(dǎo)人們走向深廣，走向博大。

D．全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話題，信手拈來，既有詩(shī)句和神話傳說，又有文學(xué)長(zhǎng)廊中的歷史人物，材料豐富、很有感染力。

E．本文飽含激情，語(yǔ)言流暢，綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論、說明等多種表達(dá)方式，內(nèi)容層層展開，閱讀本文，給人在浪漫的語(yǔ)文世界徐徐穿行之感。

18．（4分）

這樣寫是為了突出古人的浪漫情懷；并為“語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來，從蠻荒走來，從我們祖先浪漫的心靈中走來”作鋪墊，同時(shí)，與上文的“遙遠(yuǎn)”和標(biāo)題中的“天生”一詞相照應(yīng)。

要求從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面回答其作用，回答出一個(gè)角度且言之成理給2分。意思答對(duì)即可；若與答案不同而言之成理可酌情給分。19．（6分）

①語(yǔ)文從浪漫的心靈出發(fā)，匯聚了浪漫又傳送著浪漫；（3分）

②浪漫的語(yǔ)文呼喚著浪漫的情懷，唯有具備一些浪漫的情懷，才可能真正地理解語(yǔ)文，熱愛語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。（3分）

只要圍繞上述兩個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行分析，言之成理，即可給滿分。意思答對(duì)即可，若與參考答案不同而言之成理可酌情給分。20．（4分）

本題為開放性題目，只要觀點(diǎn)集中合理，分析有理有據(jù)，表述清晰流暢，即可給滿分。若分析兩點(diǎn)，扣2分；若分析多點(diǎn)，則不記分。21．C D（A王昌齡因浪漫引發(fā)了豪壯的情懷；B是為了闡釋“語(yǔ)文從祖先浪漫的心靈中走來”這一觀點(diǎn)；E未運(yùn)用“說明”這一表達(dá)方式。）

1、將抽象的概念形象化。“比如，對(duì)于‘語(yǔ)文’這個(gè)話題，我們不必解釋它的概念是----語(yǔ)言文字或者語(yǔ)言文學(xué)，這樣解釋太枯燥無味，可以以形象的語(yǔ)言來說。

這種方法就是通過“感性具體——思維抽象——思維具體——意象的物化”這個(gè)形象思維的過程，把抽象的概念定義轉(zhuǎn)化為具體可感的形象。從而化枯燥為形生動(dòng)，化“腐朽”為神奇。

寬容是港灣，供我們的愛心停泊；寬容是纜繩，連接我們的友誼；寬容是紗網(wǎng)，濾掉我們間的不和諧

我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，聯(lián)成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如，友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；友誼如花種，我們共同播撒，培育出一個(gè)個(gè)五彩的花壇；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一幅幅美妙的圖畫。

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。

書籍好比一座航標(biāo)，它能指導(dǎo)我們尋覓求知的方向。書籍好比一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。（注意表達(dá)的角度應(yīng)不同）

生活是豐富多彩的，感情世界更是處處漣漪，人生如酒，每一滴都是醉人的；人生如歌，每一拍都是優(yōu)美的；人生如泉，每一掬都是清爽的。人生如詩(shī)，每一句都是動(dòng)人的 ；人生如夢(mèng)，每一次都是燦爛的。

語(yǔ)文是滋味無窮的美酒，讓人回味無窮。語(yǔ)文是 色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；；語(yǔ)文是意境深遠(yuǎn)的圖畫，令人驚嘆不已；語(yǔ)文是旋律優(yōu)美的音樂，使人聽之動(dòng)容

“時(shí)間好比一條無形的河流，它無聲地流過每一個(gè)人的身旁。時(shí)間如同一位公正的法官，它公平地對(duì)待每個(gè)人的是與非。”寫“意志”，可以說“意志是一團(tuán)火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也可以轉(zhuǎn)瞬干涸?！睂憽袄斫狻保梢詫懗伞袄斫馐且粭l紐帶，將人與人的距離拉近，理解是一座橋梁，讓心與心彼此溝通?！?/p>

寫“直線”，就可寫成：“直線的無盡說明它有著執(zhí)著的追求，直線的挺拔正是它剛正不阿性格的體現(xiàn)，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質(zhì)。

贊美直線的挺拔，是因?yàn)樗愿駝傊辈话?。一位教授拿著一根筷子告訴小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線?！眱鹤訁s不以為然，拿過來用力地彎曲，然而“啪”地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛正不阿的直線。”

寫“寂寞”，就可以寫成：“他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉，姜尚垂釣河邊，一時(shí)寂寞卻成就后來的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽(yáng)”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說現(xiàn)代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開了他成名的籃球場(chǎng)，兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌?！?/p>

責(zé)任感抽象的定義把說成是“責(zé)任感是指人們自覺地把份內(nèi)的事做好的心情”。我們可這樣形象地詮釋，如：

責(zé)任感是諸葛孔明‘鞠躬盡瘁，死而后已’寫就的《出師表》；責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑；責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》；責(zé)任感是保爾．柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛生命鑄造的烈火金鋼。

選擇的真諦是李白“安能摧眉折腰示權(quán)貴，使我不得開心顏”睥睨群小；選擇的真諦是杜甫 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”傷時(shí)憂民；選擇的真諦是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報(bào)國(guó)；??當(dāng)日本大舉侵華，國(guó)家面臨亡國(guó)滅種危機(jī)之時(shí)，有人選擇投敵賣國(guó)，有人選擇奮起抵抗，捍衛(wèi)尊嚴(yán)；面對(duì)瀕臨絕境之人，有人冷眼旁觀，有人熱心相救??“選擇”體現(xiàn)了一個(gè)人的人格、愛心、品德。

話題：責(zé)任感

責(zé)任感是岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄氣概；責(zé)任感是文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的鏗鏘誓言；責(zé)任感是魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膹?qiáng)烈愛憎。

責(zé)任感是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷；是秋瑾“誰(shuí)言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”的巾幗風(fēng)采；是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨氣概。

責(zé)任感是洪占輝背負(fù)家庭重?fù)?dān)后的甘之若飴；是牛玉儒在茫茫草原上的嘔心瀝血；是任長(zhǎng)霞面對(duì)百姓時(shí)的柔腸百結(jié)；是鐘南山面對(duì)SARS病毒時(shí)的從容不迫。

責(zé)任感是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的錚錚誓言；是岳飛脊背上“精忠報(bào)國(guó)”的一片衷心；是屈原汨羅江畔的披發(fā)行吟；是杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂國(guó)憂民；是楊靖宇將軍堅(jiān)持抗戰(zhàn)、誓死報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神。

責(zé)任感是沉香義無返顧、劈山救母的壯舉；是大長(zhǎng)今忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)；是白素貞為報(bào)恩情而放棄道行的可貴。

責(zé)任感是曹操一統(tǒng)天下的執(zhí)著；是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的忠心；是丘少云在烈火中安如泰山的意志。

責(zé)任感是隨左宗棠入疆的那口棺材；是董存瑞用生命扛起的那個(gè)炸藥包；是周總理那件布滿補(bǔ)丁的大衣。

責(zé)任感是徐本禹心系山村孩子的一顆愛心；是中國(guó)女排力挽狂瀾的驚人壯舉；是劉翔用信心和意志書寫的12秒91；是殷雪梅千鈞一發(fā)之際奮不顧身的用力一推??

責(zé)任感是父親手中握著鋤頭在驕陽(yáng)下的耕耘；是母親在微弱燈光下的細(xì)穿密織；是老師給學(xué)生批改的作業(yè)本上的道道紅杠；是清潔工不畏嚴(yán)寒而打掃的潔凈晨曦。

2、將推理過程轉(zhuǎn)化為形象豐滿的畫面。將推理論證的過程轉(zhuǎn)化為形象豐滿的圖景，用形象化的圖景說話，就能夠化虛（邏輯推理）為實(shí)（圖景展現(xiàn)），避免就事論事，使文章具體生動(dòng)。

例

1、一些文化“糟粕”又在我們生活中沉渣泛起。

康熙們可以死去，大清朝可以滅亡，封建制度可以推翻，但中國(guó)人的奴才意識(shí)和皇權(quán)思想?yún)s總是變著花樣“活”下來，時(shí)時(shí)刻刻地在中國(guó)人精神里萌發(fā)。雖然經(jīng)過思想解放和民主制度的洗滌，可封建皇帝還是一個(gè)個(gè)地以歷史主人公的姿態(tài)從古墓里爬出來，大清的辮子也越長(zhǎng)越長(zhǎng)，中國(guó)文人挖掘古典文化，實(shí)際上挖掘出來的卻是封建皇帝的僵尸。

這里的語(yǔ)言成功避免了純邏輯的推理，將抽象、乏味的論證過程演繹成了血肉豐滿的形象的歷史畫面。

例

2、談“攀親”（《讀魯迅》陳四益）

攀親的事，仍有所聞。有幾個(gè)地方為了爭(zhēng)誰(shuí)是某名人的故里，吵得死去活來；有幾個(gè)人，因?yàn)閾?jù)說是某名人的幾十世孫，被捧得死去活來。殊不知范希文的后人未必先憂后樂，諸葛亮的裔孫也未必鞠躬盡瘁，諸暨未必多美女，秭歸未必多詩(shī)人。這種攀親的習(xí)氣也真是積習(xí)難除。至于同洋人攀親，更是先存著幾分勢(shì)利，外加著幾分奴顏。

話題：假如時(shí)光可以倒流

假如時(shí)光可以倒流，我要去看看四大發(fā)明??；我要與李白一起去游歷名山大川；我要追隨岳飛殺敵報(bào)國(guó)，血染疆場(chǎng)。（并列的內(nèi)容一定要一致，后面兩個(gè)是人物，第一個(gè)也應(yīng)該是人物。）假如時(shí)光可以倒流，我要去揭開金字塔的神秘面紗；我要去目睹頤和園的可餐秀色；我要去觀看巴比倫空中花園的美麗景色。

我想去看看濮水邊的悠閑，因?yàn)槭沁@份悠閑令莊子棄置了楚國(guó)的相位；我要去感受一下漢宮的責(zé)任感，因?yàn)槭撬屨丫h(yuǎn)赴塞外的黃沙而義無返顧；我要去體悟那一低頭的嬌羞，因?yàn)槭撬屝熘灸τ辛嗣利惖臏厝帷?/p>

假如時(shí)光可以倒流，我想漫步于“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，去看看那一幅閑適的畫面；假如時(shí)光可以倒流，我想疾弛于“秦王掃六合，虎視向眈眈”的古戰(zhàn)場(chǎng)，去體會(huì)那昂揚(yáng)激越的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；假如時(shí)光可以倒流，我想要聽聽嵇康那首如怨如慕，如泣如訴，縈回低轉(zhuǎn)的《廣陵散》。假如時(shí)光可以倒流，我會(huì)真誠(chéng)的向那些我曾經(jīng)傷害過的、疼愛我的人說聲抱歉，我愿意再找回那不可復(fù)制的童真、那難以名狀的快樂、那無法找回的情趣；我想再體會(huì)一下那最簡(jiǎn)單最輕松的快樂，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的喧囂總是讓我感到很累。

假如時(shí)光可以倒流，我們能否置身于春秋時(shí)的會(huì)稽，看見溪邊浣紗的西施，那輕顰淺笑的神情？我們能否置身于盛唐時(shí)的長(zhǎng)安，看見剛從華清池出浴的楊玉環(huán)，那嬌弱無力的姿態(tài)？我們能否置身于西漢 5 元帝時(shí)的雁門關(guān)外，看見懷抱琵琶的王昭君，那黯然神傷的幽怨？我們能否置身于東漢獻(xiàn)帝時(shí)殘暴的董卓府內(nèi)，看見對(duì)鏡梳發(fā)的貂禪，那無可奈何的凄涼？

假如時(shí)光可以倒流，我愿與秦始皇一起征戰(zhàn)六國(guó)；我愿與成吉思汗一起橫掃歐洲大陸；我愿與毛澤東一起為建立新中國(guó)而拼搏??

假如時(shí)光可以倒流，我要向克拉瑪依大火中那位說出“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的人大聲質(zhì)問：“憑什么？”我要向二戰(zhàn)中那位叫囂“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的彈丸小國(guó)責(zé)問：“為什么？”我要向認(rèn)賊作父、背叛祖國(guó)、沐猴而冠的汪精衛(wèi)責(zé)罵：“什么東西！”

假如時(shí)光可以倒流，我們可以去感受一下炎黃時(shí)期的史前文明，可以去見識(shí)一下秦始皇的殘暴和秦二世的昏庸，可以去參觀一下那修了35年卻被項(xiàng)羽一把火燒掉的富麗堂皇的阿房宮?？梢匀ゲ稍L一下曾經(jīng)哭倒萬里長(zhǎng)城的孟姜女??

假如時(shí)光可以倒流，我要到汨羅江畔，去用心聆聽屈靈均的忠貞誓言；假如時(shí)光可以倒流，我要到那個(gè)載著知音傳說的小舟中，感受高山流水的裊裊情思；假如時(shí)光可以倒流，我要到那山河殘破的南宋，去向陸游訴說我的熊熊愛國(guó)之情；假如時(shí)光可以倒流，我要去向李易安訴說我的愁怨，向李白高談我的夢(mèng)想，與蘇武一起牧羊北疆，我要去體會(huì)歷史中的每一份感動(dòng)，去感受生命中的每一份豪情！假如時(shí)光可以倒流，我愿腳著謝公屐，重游天姆山，體會(huì)那份蔑視權(quán)貴的自在；假如時(shí)光可以倒流，我愿帶著千年風(fēng)塵，重回三月的江南，品味那“草長(zhǎng)鶯飛”的悠閑；假如時(shí)光可以倒流，我愿身佩倚天長(zhǎng)劍，迎戰(zhàn)襄陽(yáng)古城，感受“殺敵報(bào)國(guó)”的快慰；假如時(shí)光可以倒流，我愿身披鎧甲，跟隨秦王征戰(zhàn)南北，體驗(yàn)“橫掃六國(guó)”的威猛；假如時(shí)光可以倒流，我愿揚(yáng)起風(fēng)帆，護(hù)衛(wèi)鄭和的船隊(duì)飄洋過海，享受“天朝上國(guó)”的威儀。

假如時(shí)光可以倒流，我會(huì)和蘇軾一起把酒問青天，共吟那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的佳句；假如時(shí)光可以倒流，我會(huì)和陶潛一起“采菊東籬下”，體味那“悠然見南山”的愜意；假如時(shí)光可以倒流，我會(huì)和李白一起到蜀地，感受那“蜀道之難，難于上青天”的艱險(xiǎn)。

假如時(shí)光可以倒流，我要做那烏江之畔的烏騅馬，載著項(xiàng)羽再回江東。

3、將純自然的形象轉(zhuǎn)化為審美的形象?，F(xiàn)實(shí)生活是我們的寫作源泉，各種自然的風(fēng)景還是或者英雄或怯懦的人物都可以成為我們的寫作對(duì)象。但我們?nèi)绻毁x予這些形象以豐富的內(nèi)涵和精神，我們所寫的對(duì)象就是沒有深度，沒有美感的形象。羅丹說：“我們?cè)谌梭w中崇仰賭東道不是如此美麗的外表舊形，而是那好象使身體透明發(fā)光的內(nèi)在光芒?！边@里的“美麗的外表舊形”就是純自然形象，而“透明發(fā)光的內(nèi)在光芒”就是具有深刻精神的審美形象。

例

1、品味名人

我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖是“人比黃花瘦”，也高歌“不肯過江東”的項(xiàng)羽；我喜歡悲風(fēng)掀襟又內(nèi)懷熱腸的辛棄疾，雖懷古“金戈鐵馬”，但又“松窗竹戶，萬千瀟灑”；我喜歡意氣豪邁又沉郁峻峭的陸游，雖“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”，但“位卑未敢忘憂國(guó)”才是他的初衷。人生既有煙波江面，就有望穿江面的志士仁人。

例2：書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。

當(dāng)孔子說“三人行必有我?guī)熝伞?，我懂得了謙虛的必要；當(dāng)王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴；當(dāng)范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責(zé)任；當(dāng)魯 迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神。

當(dāng)簡(jiǎn)愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)拿破侖說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義；當(dāng)白朗寧說“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了做人奉獻(xiàn)愛心是多么重要。

每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

話題：祖國(guó)

祖國(guó)是北國(guó)的萬里雪飄，是江南的草長(zhǎng)鶯飛，是塞外的馱鈴聲聲，是水鄉(xiāng)的牧笛裊裊；祖國(guó)是雄壯的泰山，是險(xiǎn)峭的華山，是奇異的黃山，是俊秀的娥眉；祖國(guó)是雍容的牡丹，是傲骨的梅花，是清幽的蘭花，是冰清的荷花。

祖國(guó)是周恩來“為中華之崛起而讀書”的不懈動(dòng)力；是雷鋒“為人民服務(wù)”的神秘圣壇；是林則徐“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神家園。

祖國(guó)是曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的無悔；是陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的牽掛；是林則徐“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)貞。

祖國(guó)是噴薄的黎明，是新刷出的起跑線；是??

祖國(guó)是唇，人民是齒，舊中國(guó)的貧弱，讓我們深刻感到唇亡齒寒；祖國(guó)是枝，人民是葉，新時(shí)代的富強(qiáng)，讓我們真切的感受到枝繁則葉茂；祖國(guó)是水，人民是魚，祖國(guó)今天的和諧，讓我們真切的感受到水美則魚肥。

祖國(guó)是志愿軍將士“雄赳赳、氣昂昂、跨過鴨綠江”保家衛(wèi)國(guó)的捐軀赴難；是一批批知青“舍小家、為大家、奔赴北大荒”無私奉獻(xiàn)的奮力開拓；是科研人員日夜攻關(guān)創(chuàng)出“中國(guó)芯”，打破外國(guó)壟斷的民族尊嚴(yán)。

祖國(guó)是文天祥是??的精神家園；是李煜“恰似一江春水向東流”要流往的大海。祖國(guó)是圓明園??的殘碑；是??春天的故事??的希望。

祖國(guó)是余光中詩(shī)中那彎淺淺的海峽；是張明敏的《我的中國(guó)心》；是??

祖國(guó)是什么？最簡(jiǎn)單的回答是，它是與你有血緣關(guān)系的一片土地以及生活于其中的人和事。然而，當(dāng)蘇軾放言“大江東去”的時(shí)候，當(dāng)岳飛歌詠“八千里路云和月”的的時(shí)候，當(dāng)文天祥嘆息“零丁洋里嘆零丁”的時(shí)候，當(dāng)于右任悲鳴“山之上，國(guó)有殤”的時(shí)候，當(dāng)毛澤東感慨“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的時(shí)候，祖國(guó)是什么的答案還會(huì)這么簡(jiǎn)單嗎？

（文章中的“放言‘大江東去’”，“歌詠‘八千里路云和月’” “嘆息‘零丁洋里嘆零丁’”，“悲鳴‘山之上，國(guó)有殤’”，“感慨‘問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮’”，就是蘇東坡、岳飛、文天祥、于右任、毛澤東等人的審美形象。他們不是一般意義的偉人，而是有著豐富的審美意蘊(yùn)的精神豐碑，這就是用審美形象鑄造的文采。

方法

四、運(yùn)用形象化的修辭手法

修辭的作用就在于使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，情趣盎然，增強(qiáng)表達(dá)效果，使文章錦上添花。例

1、談“友善” 友善如杏花雨，沾衣欲濕，滴滴溜進(jìn)你的衣領(lǐng)，緩緩滑人你的心田，滋潤(rùn)你的心靈之苗。友善如楊柳風(fēng)，吹面不寒，絲絲拂過你的臉頰，輕輕撥動(dòng)你的心弦，奏響你的心靈之曲。

友善，是你在孤獨(dú)的世界里多愁善感時(shí)給你帶來快樂的精靈；友善，是你在陰暗的隧道里蝸行摸索時(shí)給你帶來光明的燈盞；友善，是你在冰冷的地窖里絕望灰心時(shí)給你帶來溫暖的火盆；

友善是風(fēng)，但絕不是狂暴的寒風(fēng)，讓你的心靈之門隨著大衣一起越閉越緊。友善是光，是溫和的陽(yáng)光，讓你的心靈之窗隨著大衣一起慢慢敞開。讓我們把躲藏在這個(gè)物欲橫流的世界最隱密處的友善找出來，洗清她身上的塵垢，醫(yī)好她受傷的翅膀，讓她重新飛上藍(lán)天，把她的光芒帶到世界的每一個(gè)角落!例

2、若為人生故，誠(chéng)信不可拋（2001年高考佳作）

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)，誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘，??在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

運(yùn)用比喻的手法說理，如談話一般樸實(shí)親切，形象地論證了自己的觀點(diǎn)，如果寫成“選擇誠(chéng)信。因?yàn)檎\(chéng)信比機(jī)敏好，更受歡迎”，語(yǔ)言就比一杯白開水還要寡味。

第三篇：議論文形象化教案

用“形象”說話，讓議論文字生動(dòng)起來

【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)習(xí)讓議論文說理更形象，表達(dá)更生動(dòng)?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入

我們都知道，議論文應(yīng)當(dāng)憑借其強(qiáng)大的邏輯力量征服讀者，但它并不排斥具體形象。具體形象、生動(dòng)活潑的議論文字可以使議論文質(zhì)兼美，情理并具，使其邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮。在今后的議論文訓(xùn)練中，我們的一個(gè)努力方向就是用“形象”說話——以具體化的形象代替枯燥的理性抽象，讓議論的文字生動(dòng)起來。

二、欣賞精彩語(yǔ)段，思考為何形象生動(dòng) 片斷1：

秦國(guó)很強(qiáng)大，貴族制度很穩(wěn)固，但那個(gè)年輕的衛(wèi)鞅不滿足于陳舊，勇敢地逆入狂流，分田劃爵測(cè)法徒（徙）木立信，雖至變法將盡已蒼蒼白發(fā)，但被萬世敬仰。因?yàn)樗鼒?jiān)信再完美的現(xiàn)狀可以有突破，再合適的制度也能有改進(jìn)，所以他毅于摒棄舊法。（張芳藝《永遠(yuǎn)在路上》）（學(xué)生閱讀、思考、回答）小結(jié)：1）用詞豐富、生動(dòng)、準(zhǔn)確

2）句式有變化，整散結(jié)合，長(zhǎng)短有致。

例如，13年湖南卷滿分作文《唯愿此心無怨尤》有這樣一段：

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱，此身雖隕，此 心無怨尤！真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。片斷2：

發(fā)現(xiàn)此岸的美，并懂得悉心珍惜，此岸的美景才不會(huì)因?yàn)槲覀兊暮鲆暥装琢魇АＳ浀糜幸晃划嫾艺諏ふ沂澜缟献蠲赖氖挛?，游遍全球最終失落而歸。歸家之時(shí)他看到村落盡頭的山楂樹下，母親靜靜佇立著，夕陽(yáng)灑在她的身上，樹上的火風(fēng)鳥陪伴著她，如同一尊絕美的雕塑。他終于領(lǐng)悟，原來自己擁有的已是最美。（劉明迪《此岸比彼岸更美》）（學(xué)生閱讀、思考、回答）想象畫面：眼中有物，言之有物 片斷3：

當(dāng)我們?yōu)樽约簤?mèng)想的生活而拼命學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)我們?yōu)槟且鄣牡胤蕉魺粢箲?zhàn)時(shí)，請(qǐng)不要把目光全部聚焦在彼岸的美好，要看到此岸的溫暖，看到夜深歸家時(shí)頭頂?shù)男强?，看到每天早上杯中牛奶的熱氣，看到母親春風(fēng)般溫柔的笑容。看到所擁有生活的美好，便能夠懷著更多的感動(dòng)與熱愛，在人生之路上堅(jiān)定地微笑而行。（劉明迪《此岸比彼岸更美》）（學(xué)生閱讀、思考、回答）小結(jié)：

1）排比句式，既有氣勢(shì)又顯得美觀。

2）有生活氣息。議論文聯(lián)系實(shí)際要真正接地氣，有理有據(jù)有生活。不能只是完成那個(gè)形式，走走過場(chǎng)。眼前要浮現(xiàn)生活場(chǎng)景、生活細(xì)節(jié)。

這種撲面而來的生活氣息，會(huì)讓文章讀起來親切、動(dòng)人。在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們不妨展開聯(lián)想和想象，加入生活的細(xì)節(jié)。例如：

那我們，該做什么呢？正值青春，應(yīng)珍惜大好的時(shí)光年華，不要迷失自己；珍惜與同學(xué)老師之間的情誼，莫待分別后才懊悔；珍惜每分每秒，努力 拼搏，為夢(mèng)想奮斗，無愧青春?。ā段鸬喇?dāng)時(shí)是尋常》）這段文字我們可以這樣修改：

我們的眼前是美好的青春年華，我們擁有的是成長(zhǎng)路上的喜怒哀樂。我們要聽到教室里筆尖與紙頁(yè)摩擦間的沙沙聲響，要看到飯后與同學(xué)在操場(chǎng)散步、談心時(shí)的美麗夕陽(yáng)，要嗅到上學(xué)路上醉人的花香，要記住每一個(gè)為夢(mèng)想奮斗的同窗青春的模樣。你我習(xí)以為常的周圍的一切其實(shí)皆不尋常，只要你我用心感知生活的美好，珍惜青春的時(shí)光。例如：

傳承中國(guó)文化的不僅僅是唐詩(shī)、宋詞、昆曲、京劇，它包含著與我們生活相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。從這個(gè)角度來說，廚師是文化的傳承者，也是文明的偉大書寫者。

徽州，榨油留下的餅渣，是莊稼最好的肥料；陜北的窯洞前，張世新的兒孫們掛出了自己制作的面；莽山瑤族仍然感恩來自大山的饋贈(zèng)。從手到口，從口到心，中國(guó)人延續(xù)著對(duì)世界和人生特有的感知方式。只要點(diǎn)燃爐火，端起碗筷，每個(gè)平凡的人都在某個(gè)瞬間參與創(chuàng)造了舌尖上的非凡史詩(shī)。（《舌尖上的中國(guó)2》第二集解說詞）片斷4：

造好的心，如同造好的船。當(dāng)它下水遠(yuǎn)航時(shí)，藍(lán)天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那時(shí)一個(gè)神圣的時(shí)刻。會(huì)有臺(tái)風(fēng)，會(huì)有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，他的顆粒也會(huì)在海浪中，無畏而快樂地燃燒。（畢淑敏《造心》）（學(xué)生閱讀、思考、回答）

小結(jié)：比喻論證，形象化說理的殺手锏。只要比喻恰當(dāng)合理，就能讓說理變得更形象。

給一條魚缸里的魚裝上一雙鳥的翅膀，魚也沒法離開魚缸。而這雙鳥的 翅膀，卻會(huì)成為魚兒游泳的最大阻力。英語(yǔ)是國(guó)際語(yǔ)言，但并不意味著每個(gè)人都必須成為國(guó)際頂尖的技術(shù)人才。反而會(huì)有一些技術(shù)人才因?yàn)橛⒄Z(yǔ)差而被埋沒。更何況，即使你的英語(yǔ)成績(jī)很好，也未必會(huì)和美國(guó)人交談。（張玉河談高考英語(yǔ)改革）

英語(yǔ)是個(gè)窗，我們可以通過它開闊視野以及少部分人可用它實(shí)現(xiàn)價(jià)值，所以我們需要它。但若是將它放在與“門”相等的位置上，這是沒有必要的。（王重慶談高考英語(yǔ)改革）

三、升格訓(xùn)練

美國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員戴安娜早已多次拿過世界冠軍，名譽(yù)全球。但她沒有就此止步，對(duì)前方的夢(mèng)想讓她充滿活力，那渴求的心讓她年輕依舊。盡管她已年過六旬，她仍在努力訓(xùn)練，想要自己穿越湍急的弗羅里達(dá)海峽。那不僅是一個(gè)目標(biāo)，更是她人生的“催化劑”，始終保持前進(jìn)。終于，在萬眾矚目下，她艱難地完成了目標(biāo)，創(chuàng)造了奇跡。相信戴安娜的道路依然清晰明了，她一直在仰望前方的路。（某人《仰望前方的路》）

擁有多個(gè)世界冠軍頭銜的美國(guó)游泳名將戴安娜在年過六旬時(shí)依然保持著追求的姿態(tài)。冠軍誠(chéng)然可貴，年齡總不饒人，但這些都不足以阻擋一顆渴求的心。她勇敢地躍入水流湍急的弗羅里達(dá)海峽，那奮力劃水的手臂是在向人類的極限發(fā)起挑戰(zhàn)，那身后飛濺的浪花是對(duì)她勇往前行精神的褒獎(jiǎng)與贊嘆。有了這樣的精神作伴，即使她游不過去又怎樣？單是那中流擊水的矯健身姿，難道不足以承載起一位勇敢追求者的偉大靈魂？難道不足以讓世人敬仰？前行的路上，或許你已走出很遠(yuǎn)，或許天寒地凍、路遠(yuǎn)馬亡，請(qǐng)?zhí)痤^，仰望前方。

第四篇：形象化的語(yǔ)言表達(dá)技巧

形象化的語(yǔ)言表達(dá)技巧

語(yǔ)言是文章內(nèi)容的載體，流暢、醇厚的語(yǔ)言功底更有利于情感的流露與思想的表達(dá)。這種流暢醇厚的語(yǔ)言功底，主要表現(xiàn)在生動(dòng)、形象兩方面，而要做到語(yǔ)言的形象化，除了積累生活，認(rèn)真讀書，豐富詞匯，咀嚼名篇之外，還可以采用出以下幾種方法：

一、利用修辭，合理想象

[例1]：那美妙的歌聲，化作甘泉一點(diǎn)一點(diǎn)把我的世界浸潤(rùn)得更加絢麗。點(diǎn)評(píng)：利用移覺，把聽覺移植到視覺，清雅別致，給人耳目一新之感。

[例2]：像蜂蝶飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，我每憶及少年時(shí)代，就禁不住涌起視聽的愉悅之感。在我記憶的心扉中，少年時(shí)代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁(yè)，也似一闋跳躍著歡快音符的樂章?！~文玲《我的“長(zhǎng)生果” 》

點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用比喻，從視、聽兩方面具體形象地說明少年時(shí)代的讀書生活帶給我的愉悅之感，語(yǔ)言優(yōu)美，富有感染力。

[例3]：朝可謁孟子，暮可訪太白；夏可觀十里荷花，秋可賞三秋桂子；北可馳騁于塞外草原，南可躑躅于江南雨巷??愈讀愈覺書文可親可愛?！度袎?mèng)書當(dāng)枕》

點(diǎn)評(píng)：排比句式，鋪排點(diǎn)染，喚起讀者飛揚(yáng)的情思，意境開闊，美不勝收。

[例4]：進(jìn)入初中以來，由于久溺于書山題海，又加之常與武俠小說“挑燈夜戰(zhàn)”，視力便美況愈下，開始了“霧里看花，水中望月”的朦朧長(zhǎng)征。于是，世界開始害羞，每當(dāng)我面對(duì)時(shí)，她總是扯起一層面紗，使我不得盡睹芳容。最后，我不得不投入四眼大軍，開始了架梁生活?！都芰褐唷?/p>

點(diǎn)評(píng)：引用、擬人，運(yùn)用自如、恰當(dāng)，使整段文字幽默活潑，極富表現(xiàn)力。

二、營(yíng)造畫面，調(diào)動(dòng)感官

所謂調(diào)動(dòng)感官，就是付諸讀者的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官，使他們感同身受，身臨其境，在腦海中形成畫面。

[例1]：向人們低聲絮說什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

[例2]：一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有翻身的余地?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

點(diǎn)評(píng)：上面兩個(gè)例子，用繪形的示現(xiàn)之法，揭示了長(zhǎng)媽媽喜歡“切切察察”，睡相不好的特點(diǎn)。無聲的動(dòng)作，勝過有聲語(yǔ)言，長(zhǎng)媽媽質(zhì)樸而略帶粗野的形象在這簡(jiǎn)單的勾勒中被刻畫得栩栩傳神。這兩個(gè)畫面都付諸讀者的視覺。

[例3]：我想起那個(gè)溫暖的冬夜。室內(nèi)①一燈如豆，我把昔日朋友送的賀卡連同塵封的往來一同從抽屜里翻出來。賀卡有的已擱置多年；②微微泛黃，③帶著一種陳年的溫和的香，很淡，很好聞。我擁衾而坐，小聲讀著上面簡(jiǎn)短而真摯的祝辭。④我的聲音像豆子一樣，輕輕滑落；⑤敲碎一屋子的沉寂。

點(diǎn)評(píng)：①視覺。營(yíng)造氛圍給人以靜寂、悠遠(yuǎn)之感。②視覺。黃色，流淌成溫暖的記憶。

③嗅覺。美好的體驗(yàn)，自然帶來春天般的心情。

④把聽覺化為視覺，創(chuàng)設(shè)情境，耳聞目睹，引發(fā)同感，產(chǎn)生共鳴。⑤聽覺。動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)染氛圍。

[例4]：①書面輕翻，心旌微搖。②嘆梁祝身化彩蝶，喜崔張終成眷屬，羨東坡把酒臨風(fēng)，慕清照泛舟浩淼??；③高山流水鳴于耳畔；④瘦菊幽蘭馨于鼻尖；⑤芳草連天，長(zhǎng)亭古道；紅有櫻桃，綠有芭蕉??

點(diǎn)評(píng)：①運(yùn)動(dòng)覺“書面輕翻”這一動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)移到內(nèi)部感覺的運(yùn)動(dòng)覺。②視覺。聯(lián)想的畫面美不勝收。③視覺、聽覺連用，像畫卷，像樂曲。④視覺與嗅覺連用，既有形象又有氣味。⑤視覺。顏色鮮艷美麗，引發(fā)視覺的愉悅之感。

注：例

3、例4知覺的參與，在于它的敏銳的觀察與合理的運(yùn)用。

三、捕捉閃光細(xì)節(jié) 選好動(dòng)詞

[例1]：那褐色的煙末被粗實(shí)的指頭從煙荷包里捏出來，輕輕一抖就裝進(jìn)锃亮的煙鍋里，再用拇指柔柔地一壓，同時(shí)那火柴也輕輕地備在手里了，將煙袋叼在嘴上，這一切都做得不緊不慢。該點(diǎn)火了，尤其在大風(fēng)起兮塵草飛揚(yáng)的曠野里，劃火柴就變成一種技巧和功力，并且透出一種氣度和風(fēng)范。他偏要轉(zhuǎn)過身來，迎著風(fēng)，稍一定神就把火柴往盒兒上一蹭，瞬間雙手一捂，那火苗兒就在手捂的空間里安然跳動(dòng)如一枚金黃的柳葉兒。煙就點(diǎn)著了??——《點(diǎn)煙》

點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)煙可謂瑣屑之事，但在作者筆下表現(xiàn)得生動(dòng)形象，如在眼前。這是因?yàn)榧?xì)節(jié)和一連串的動(dòng)作逼真?zhèn)魃?。那“一抖”、“一壓”、“一蹭”、“一捂”，活靈活現(xiàn)地把莊稼漢沉著老練的生活經(jīng)驗(yàn)凸現(xiàn)出來。[例2]：老楊同志有些不耐煩，便道：“你們忙得很！等兒會(huì)閑了再說吧！”說了把背包住階臺(tái)上一丟，坐在上面休息。——《老楊同志》

點(diǎn)評(píng)：又冷又熱的兩句話，“一丟”“一坐”兩個(gè)動(dòng)作，干脆利落，形之于聲色的反映了老楊同志對(duì)廣聚等人工作作風(fēng)的不滿，表現(xiàn)了他敏銳的觀察和高度的原則性。

[例3]：因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過來，拗過去?！稄陌俨輬@到三味書屋》

點(diǎn)評(píng)：加點(diǎn)的詞語(yǔ)，細(xì)致入微地刻畫了私塾老師讀書入神的情景，富有感染力，使人如聞其聲，如見其人。

[例4]：爸爸彎下腰，把一個(gè)皮箱拽過床沿兒，半蹲下身子，用小肚子一頂，往下一壓，兩手伸進(jìn)縫里，摳住箱底，憋住氣，一瞪眼，把皮箱搬了起來?！栋峒摇?/p>

點(diǎn)評(píng)：“彎、拽、蹲、頂”等10個(gè)動(dòng)詞連用，生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確地寫出了爸爸搬皮箱的全過程，著實(shí)傳神，這與作者細(xì)致的觀察是分不開的。

四、舍常式表達(dá)，求變式表述

棄舍一般的表述形式，選取富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，或試試用比喻、比擬等修辭，換一換，往往能帶來鮮明生動(dòng)的效果。

[例1]：不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。——《天上的街市》

點(diǎn)評(píng)：“朵”字常用于花，用“朵”而不用“顆”，能喚起人們的聯(lián)想，說明了流星如花兒般美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣。[例2]：秋天的黃昏，晚霞燒紅了西方的天空。

點(diǎn)評(píng)：用“燒紅”而不用“映紅”、“照紅”，化平淡為生動(dòng)，暗用了比喻：晚霞像火?！盁t”把落日時(shí)晚霞的鮮紅、明亮極生動(dòng)地寫出來了。

[例3]：他正在向古代典籍鉆探?！堵勔欢嘞壬恼f和做》

點(diǎn)評(píng)：本來是敘述語(yǔ)言，無非是聞一多已在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心選用“鉆探”，這包含了比喻，不僅形象，含義也更豐富，并且句式也變成“向??鉆探”，敘述由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。

[例4]：美國(guó)人在北平，在天津，在上海，都灑了一些救濟(jì)粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來?！秳e了，司徒雷登》

點(diǎn)評(píng)：不用“送”，也不用“發(fā)”，而是選用“灑”?！盀ⅰ弊峙c“送”“發(fā)”比較起來，具體形象，也有放釣餌之意，施舍的味兒，表現(xiàn)了“美國(guó)人”的險(xiǎn)惡用心。

一、欣賞評(píng)析下面文章語(yǔ)言的特色：讀《楓橋夜泊》月光被不眠的水稀釋的，你看那輾轉(zhuǎn)反側(cè)的水，用瘦削的脊背碰撞同樣弓起身子的堤岸，嘆息聲被漸冷的風(fēng)聽見。風(fēng)有一雙冰涼的手，有楊柳的飄拂長(zhǎng)發(fā)，有一張夜色的臉龐。比夜色更深的烏鴉，這涼風(fēng)的嘴唇，只一張開，就將月吞咽了。那零落的啼叫，該是月的呻吟，霜一般地，紛紛飄落。比烏鴉更深的是思緒，被風(fēng)風(fēng)著，被霜霜著，被浪浪著，一葉孤舟載不動(dòng)，只好停泊著，如一片風(fēng)中的黃葉。停泊是另一種啟碇，向自己的心靈。沉默是另一種撕心裂肺的訴說，向蒼茫的天地。躺臥是另一種盤根錯(cuò)節(jié)的佇立，向孤獨(dú)的身影。今夜，思緒矗立成江樹，破碎的心是舉在手上的片片楓葉。今夜，流淌的是黑色的血液，用葉脈的血管。用碎裂的憂傷。今夜，漁火睜著不眠的眼，看見江畔的層巒疊嶂隨月光一點(diǎn)一點(diǎn)地搬進(jìn)游子的胸襟；天空支棱起耳朵，聽見江水全部?jī)A斜進(jìn)他心靈的河床。江中該有漁人吧，捕撈起一江的風(fēng)霜，那一條叫思緒的魚，卻穿透夜色之罾?；蛟S，月亮閉上眼瞳時(shí)，只有漁火的眼通紅地睜著。漁火也飲醉鄉(xiāng)愁的烈酒么？比思緒更深的是寒山的鐘聲，磕磕碰碰，坎坎坷坷，一路逶迤，一路喊破嗓子。城外的鐘聲將夜半最深的黑敲出，急急趕來，它也想乘船漂泊？重重撞擊堅(jiān)硬的心頭，鐘聲它痛不痛？這是另一種的傷痕，結(jié)痂在千年后的心頭?？偨Y(jié)：

1、比描（比喻，對(duì)比，映襯，類比）；

2、泛靈（擬人，擬物，移就，移情，通感）；

3、修飾（給陳述對(duì)象添加相關(guān)信息或材料，從而使陳述對(duì)象具體，形象，有立體感或能夠傳達(dá)某種特別情味的語(yǔ)言技巧。）

(接下篇）

二、比較下面每組語(yǔ)句的表達(dá)效果的不同： 1、20世紀(jì)快要過去了，處于世紀(jì)之交的我們回首百年往事?? 2、20世紀(jì)的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的驛站，我們回首百年來并未如煙云消散的往事??用了比描（比喻，對(duì)比，映襯，類比）總結(jié)：用比描要抓住一點(diǎn)：有“比”的方式去說話。（1）用相似情景比（2）用相反情景比文章的結(jié)構(gòu)最好能讓讀者覺得余香滿口，千萬不要是一粒發(fā)了霉的花生米。生活可不像你做衣服，做一件不合適扔掉再重做。（3）用一種情景比另一種情景臺(tái)風(fēng)：12級(jí)，大風(fēng)：8級(jí)，和風(fēng)：4級(jí)，輕風(fēng)：2級(jí)，——耳邊風(fēng)：0級(jí)自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。（4）用若干相關(guān)情景去比一種情景一株巨大的白丁香把花開在了屋頂?shù)幕疑耐哧采稀Ｈ缪?、如玉、如飛濺的浪花。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。練習(xí)：比較下面語(yǔ)句的效果：（1）、太陽(yáng)像火球。（2）、太陽(yáng)像銅盤。（3）、太陽(yáng)像雞蛋黃。（4）、太陽(yáng)像黃河水里翻滾的破臉盆。（5）、太陽(yáng)像天空的肚臍眼?？偨Y(jié)：比描的兩種情景關(guān)系越遠(yuǎn)越好。以“愛在給人以安慰，鼓勵(lì)和支持的同時(shí)，卻悄無聲息地給心靈那銳利的目光遮上一層幕布?！睘楸倔w，續(xù)寫喻體。正如：花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出虛假的幻影；美酒給人以香醇清洌，卻模糊了眼中的目標(biāo)

3、夏季的豆莢長(zhǎng)滿門的四周。

4、夏季的豆莢擠滿門的四周。用了擬人，用了一個(gè)“擠”字，表現(xiàn)出豆莢的茂盛與可愛，豆莢幫助傳達(dá)了愉悅的心情。

5、岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。

6、岳陽(yáng)樓上聽哀箏，樓下凄涼江月、為誰(shuí)明？

7、陰沉的上午，太陽(yáng)還不能從云里掙扎出來，連空氣也疲憊著。

8、月影橫斜。在有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始它在歷史中的漫游。穿過浮華糜爛，走過悲凄無奈，跨過滄海桑田。終于來到一扇古樸陳舊的門前。總結(jié)：泛靈（擬人，擬物，移就，移情，通感）：就是教我們將客觀的當(dāng)前情景“人化”“生命化”，或?qū)o生命的世界轉(zhuǎn)化為有生命的世界或?qū)⒂猩氖澜甾D(zhuǎn)化為人的情感世界?；蛴萌说那楦惺澜缛ト诤峡陀^世界。

第五篇：ppt設(shè)計(jì)案例形象化

PPT設(shè)計(jì)案例分析形象化

時(shí)間:2012-05-25 來源:沈棟的博客 閱讀: 1576 次 評(píng)論0條

PPT是為了快速向觀眾傳遞信息，因此越能直觀地傳遞信息，越是優(yōu)秀的PPT。而要傳遞快速，就要盡量節(jié)省中間浪費(fèi)的時(shí)間，也就是讓觀眾盡可能少的去思考，幫助觀眾減少思考，最重要的是整個(gè)PPT的邏輯框架清晰。除此之外, 我們?nèi)绾巫孭PT更形象呢，先看下面的這個(gè)例子。

這是我們?nèi)粘PT的設(shè)計(jì)方法，其中雖然運(yùn)用了表格這種方式來降低思考的復(fù)雜度。但因?yàn)槿俏淖?，不夠形象直觀，改成下面這樣，就要直觀很多，而且這里由于運(yùn)用圖形表示比例，一是直觀，二是增加了頁(yè)面的空白區(qū)域，使得頁(yè)面更方便閱讀。

上面的比例是使用Harvey Balls字體，在這種字體下1，2，3，4數(shù)字分別對(duì)應(yīng)四分之一，二分之一，四分之三和全部也就是上例中的圖形。而要想獲得更為細(xì)致的比例圓圈圖就需要用圖形來畫了，一個(gè)類似的例子如下：

我們?cè)賮砜聪旅孢@個(gè)例子，這是關(guān)于各子項(xiàng)目進(jìn)度的一頁(yè)P(yáng)PT。

其中的信息是完整的，但觀眾在看到這頁(yè)P(yáng)PT時(shí)并不能馬上形成關(guān)于整個(gè)項(xiàng)目安排的框架。但如果我們?nèi)缦卤硎荆瑒t顯然就是另一番感受了。

類似的例子如下，我們先看通常的表示方式。

條目清晰，但換成下述形式，要更為形象一些。

關(guān)于形象化表達(dá)，我們就<引用別人語(yǔ)句>這個(gè)常用形式，通常大家都是做成下面這個(gè)樣子。

實(shí)際上做成下面這種形式就更好了，在這例中還用了兩個(gè)技巧，一個(gè)就是用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，即上引號(hào)，加顏色，改變字號(hào)，用作裝飾，增加頁(yè)面的靈動(dòng)性；別一個(gè)就是引用人名時(shí)，換成手寫字體，增加趣味性。

PPT作為一個(gè)陳述的輔助工具，視覺化效果還是相當(dāng)重要的，當(dāng)我們厭倦了無論是Excel做的圖表也好，還是用其他工具做的圖表的時(shí)候，可以試著將數(shù)據(jù)圖形化。