第一篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及解決辦法淺議

關(guān)于大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及解決辦法淺議

資料來(lái)源：大學(xué)生教育資源

摘要： 以往的德育工作往往重社會(huì)需要輕人本身的精神需要。特別是在如今，國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，國(guó)際的形勢(shì)復(fù)雜多變，大量信息涌入校園，常常使學(xué)生感到困惑而無(wú)所適從，學(xué)生在自身成長(zhǎng)中遇到一些實(shí)際問(wèn)題也未能得到教師的充分指導(dǎo)和幫助，這就迫切需要德育工作者的指引與導(dǎo)行。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 思想道德教育 問(wèn)題 解決方法

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題分析

1.學(xué)校思想道德教育的功利性。

現(xiàn)在多數(shù)高校在考慮德育問(wèn)題時(shí)重政治而輕道德。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢(shì)的需要，而忽視學(xué)生的身心規(guī)律，把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問(wèn)題政治化，這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育，使人們對(duì)政治問(wèn)題過(guò)分敏感，對(duì)道德問(wèn)題麻木不仁，從而阻礙了思想道德工作的順利開(kāi)展。在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們社會(huì)的角色和利益關(guān)系開(kāi)始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價(jià)值觀(guān)念也隨之出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。價(jià)值取向的多元化和沖突，以及它們對(duì)大學(xué)生影響的客觀(guān)存在性，如果讓學(xué)生仍處在“我說(shuō)你聽(tīng)”單純說(shuō)教的被動(dòng)地位，忽

視發(fā)揮學(xué)生的主體性，就很難提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此，如何提高對(duì)大學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要難題。新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，也為我們德育的發(fā)展開(kāi)啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變，使一些學(xué)生的思想仍停留在過(guò)去，落后于時(shí)代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”；或在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識(shí)；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切都不利于他們的成長(zhǎng)發(fā)展和心理健康，這就需要德育工作者的疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿藢W(xué)生心理的壁壘。

雖然大學(xué)生完成了從中學(xué)時(shí)代進(jìn)入大學(xué)時(shí)代的時(shí)間跨度，但他們的心理卻并沒(méi)有隨著時(shí)間的跨越而跟進(jìn)。隨著他們學(xué)齡一同變化的還有他們所處的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境，與之相反，他們處于一種相對(duì)寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下，他們更多地感到空虛、迷茫和無(wú)所是從。此外，他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會(huì)引起心理波動(dòng)。隨著環(huán)境的改變，學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過(guò)渡到大眾教育，［１］這種心理的落差可能就使他們走向自閉，導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。

二、對(duì)當(dāng)前高校思想道德教育所存在的問(wèn)題的解決方法探究

1.實(shí)施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。

我們應(yīng)該承認(rèn)，道德與政治之間有著密切的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的需要，并時(shí)刻反映著人們經(jīng)濟(jì)利益的變化。但我們并不能因此認(rèn)為道德就從屬于政治，我們應(yīng)當(dāng)在相對(duì)明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實(shí)提高高校德育的時(shí)效性。教育方法采用參與和引導(dǎo)選擇的雙重性。

事實(shí)表明，只有能發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的方法，才是有效的教育方法。馬克思主義哲學(xué)指出：人在本質(zhì)上是主體的、能動(dòng)的，因此主體性是人的本質(zhì)。從這一理論觀(guān)點(diǎn)衍射，科學(xué)的德育方法，應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法。只有注重學(xué)生主體性作用，從他們身上突破，充分了解學(xué)生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導(dǎo)作用。因此，能發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的方法就是好的教育方法。德育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強(qiáng)德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。抓住經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀(guān)念重塑。

經(jīng)濟(jì)全球化是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)歷史過(guò)程。［２］雖然經(jīng)濟(jì)全球化給高校思想道德教育帶來(lái)了前所未有的沖擊和影響，但有一點(diǎn)是不可

否認(rèn)的，這種沖擊和影響的背后也帶來(lái)了一個(gè)重塑大學(xué)生各種觀(guān)念和人生價(jià)值的機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育者應(yīng)抓住機(jī)遇引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)念、競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)念、信息觀(guān)念及法制觀(guān)念。［３］教育他們從時(shí)代的高度找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)，確立敢為天下先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，把握具有時(shí)效、時(shí)事性的信息資源，懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。關(guān)注大學(xué)生的心理健康。

關(guān)注大學(xué)生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進(jìn)心理的健康。心理健康教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。例如，高?？梢蚤_(kāi)展各種活動(dòng)豐富學(xué)生的精神生活，讓他們走出精神空虛的泥潭，另外，增開(kāi)大學(xué)生心理健康教育這門(mén)課程，讓他們從根本上了解心理問(wèn)題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)極度擴(kuò)張的大潮中，高校肩負(fù)著培養(yǎng)大批合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，在實(shí)踐中，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得應(yīng)有的成效。

【參考文獻(xiàn)】：

［1］張正林.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其引導(dǎo)［J］.高等教育，2007.［2］龔先慶.經(jīng)濟(jì)全球化條件下高校思想政治教育的創(chuàng)新［J］.教育理論，2007.［3］王紹玉，馮佰俠.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向［J］.中國(guó)青年研究，2002，（5）.

第二篇：淺談中學(xué)生思想道德教育存在問(wèn)題及思考

淺談中學(xué)生思想道德教育存在問(wèn)題及思考

——鎮(zhèn)平縣城關(guān)一初中

梁殿馳

摘要：本文分析了中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀中存在的一些問(wèn)題：學(xué)校德育首要地位有待加強(qiáng)，應(yīng)試教育影響德育內(nèi)容落實(shí)，關(guān)注社會(huì)不良影響；提出加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育思考與建議：學(xué)校管理要堅(jiān)持德育為首落實(shí)育人為本；要強(qiáng)力全面推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施，思想道德教育要結(jié)合中學(xué)生特點(diǎn)貼近學(xué)生生活；德育方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新，要確立大德育觀(guān)念。

關(guān)鍵詞：

中學(xué)生特點(diǎn)

思想道德教育

問(wèn)題

建議

中學(xué)生年齡大多在十一、二歲至十六七歲之間，從思想道德教育上看，他們是未成年人中一個(gè)特別重要的群體。近年來(lái),媒體報(bào)道浙江金華河南焦作四川娥眉等地出現(xiàn)的中學(xué)生殺父弒母案例，花季少年釀造血案，駭人聽(tīng)聞。不斷地警示我們：對(duì)這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生如果放松了思想道德教育，他們就容易誤入歧途，人生的航船就會(huì)迷失方向。所以在中學(xué)生初涉人生剛?cè)肷鐣?huì)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)思想道德教育，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尤其重要?？v觀(guān)中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為以下問(wèn)題應(yīng)值得我們深思。

一、德育首位有待加強(qiáng)。學(xué)校教育中將“以教學(xué)為中心”與“德育為首”對(duì)立起來(lái)。表現(xiàn)在學(xué)校管理上，認(rèn)為教學(xué)工作是學(xué)校中心工作，政教（即德育）工作是為教學(xué)服務(wù)的。抓教學(xué)的不管德育，抓德育的不管教學(xué)。教學(xué)工作是學(xué)?！皹I(yè)務(wù)”，抓德育不是抓“業(yè)務(wù)”，一方面中學(xué)生問(wèn)題多發(fā)，教育管理困難增大，許多教師不愿干班主任；另一方面教育管理上忽視德育，認(rèn)為思想道德教育是空的、虛的，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。德育活動(dòng)開(kāi)展多了似乎是不務(wù)正業(yè)。在學(xué)校工作中思想道德教育的首要地位得不到保證。

二、重智輕德影響德育內(nèi)容落實(shí)。重智輕德，忽視人的全面發(fā)展的應(yīng)試教育觀(guān)念在中學(xué)階段并未徹底改變，中學(xué)教育（特別是初中）成了實(shí)施素質(zhì)教育的“瓶頸”，許多學(xué)校仍然沒(méi)有掙脫應(yīng)試教育的束縛。在一些人心目中教育質(zhì)量就是教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量就是考試分?jǐn)?shù)，就是升學(xué)率?！爸挥蟹?jǐn)?shù)好，才是真的好！”對(duì)學(xué)校教師的評(píng)估就是看分?jǐn)?shù)。各種抽考、統(tǒng)考、畢業(yè)考評(píng)估依然“濤聲依舊”，我們的學(xué)生、老師仍然在應(yīng)試的道路上拼搏。一位中學(xué)生在作文中寫(xiě)道：“16歲，我已經(jīng)老了！”“我確實(shí)老了。不然為什么我們應(yīng)該紅潤(rùn)的臉膛會(huì)這么臘黃？為什么一邁上樓梯腳步會(huì)這么蹣跚？為什么吵鬧的心會(huì)變得如此孤寂？黑板上的字越來(lái)越看不清，這不是上了年紀(jì)的人才有的‘老眼昏花’嗎？-----”如此分?jǐn)?shù)掛帥，智育第一，中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，德育內(nèi)容落實(shí)當(dāng)然也很受影響。

三、社會(huì)生活對(duì)中學(xué)生的不良影響。社會(huì)多元的精神文化，思想觀(guān)念的開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)金錢(qián)意識(shí)，以及封建腐朽思想的死灰復(fù)燃，在潛移默化影響著中學(xué)生的心靈。例如：①志趣低下、不負(fù)責(zé)任的“愛(ài)”。如“老鼠愛(ài)大米”、“兩只蝴蝶” “東風(fēng)破” “流星雨”等流行歌曲在學(xué)生中傳唱，反映了一些中學(xué)生游戲人生，玩世不恭的態(tài)度。②精神空虛、心理脆弱、不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)。在困難和挫折面前無(wú)能為力，近年來(lái)中學(xué)生吃安眠藥，離家出走的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。③追求金錢(qián)，貪圖享受，以物質(zhì)富有為榮。如：某中學(xué)發(fā)放國(guó)家對(duì)貧困生補(bǔ)助款時(shí)，有的同學(xué)家庭貧困卻不愿申請(qǐng)，老師問(wèn)之說(shuō)“嫌難看”。相當(dāng)一部分中學(xué)生崇拜歌星影星，羨慕名車(chē)豪宅，理想是當(dāng)老板，成富翁，上學(xué)目的是為了將來(lái)掙大錢(qián)，一些家長(zhǎng)甚至個(gè)別老師也在這樣“教育”我們的中學(xué)生。試想，如果滿(mǎn)心眼想的是個(gè)人發(fā)財(cái)享樂(lè)，還怎么可能做到“心中有他人，心中有集體，心中祖國(guó)，心中有人民！”

加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育，針對(duì)以上問(wèn)題，筆者建議重點(diǎn)應(yīng)從以下幾方面考慮：

1、學(xué)校管理要堅(jiān)持德育為首，落實(shí)育人為本。要認(rèn)真貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。在新形勢(shì)下，要認(rèn)識(shí)到德育是學(xué)校教育的生命線(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理德育與教學(xué)的關(guān)系。教學(xué)是學(xué)校教育中“老師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)的共同活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)不僅使學(xué)生獲得知識(shí)技能，也發(fā)展他們的能力，同時(shí)培養(yǎng)他們思想品德”（辭海1469頁(yè)）“世界上不存在沒(méi)有教育性的教學(xué)”（赫爾巴特）教學(xué)是學(xué)校工作的主要形式，故有以教學(xué)為中心之說(shuō)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育也正是教學(xué)的重要內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)校各項(xiàng)工作中，一定要把德育放首要位置。因此德育工作和教學(xué)都是學(xué)校的“業(yè)務(wù)”。學(xué)校教育中要克服重智輕德、重課堂教學(xué)、輕社會(huì)實(shí)踐等傾向。要切實(shí)做到學(xué)校教職工人人做德育工作者，教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人。

2、強(qiáng)力全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。目前正在進(jìn)行的新的課程改革，為我們提供了新的教材，但實(shí)際工作中有些人還在“穿新鞋，走老路”，“新瓶裝舊酒”。2 面對(duì)素質(zhì)教育的新劇本，他們欣賞的演出的仍是應(yīng)試教育，中學(xué)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀整體看遠(yuǎn)未根本改變。所以我們的教育評(píng)價(jià)制度必須盡快相應(yīng)改革，使我們的學(xué)校教育盡快擺脫應(yīng)試束縛，將我們的中學(xué)生從應(yīng)試教育的桎梏下解放出來(lái)。使每一個(gè)學(xué)生真正全面的發(fā)展主動(dòng)的發(fā)展，健康茁壯的成長(zhǎng)。

3、思想道德教育要結(jié)合中學(xué)生的特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活。許多中學(xué)教師發(fā)出感慨：“現(xiàn)在的學(xué)生難教！”一個(gè)重要原因就是不了解不理解現(xiàn)在的學(xué)生。一代人有一代人的特征，我們必須認(rèn)真了解研究當(dāng)代中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。只有貼近他們，才能了解他們，只有了解他們抓住特點(diǎn)，才會(huì)有好的教育效果。實(shí)際上，老師和家長(zhǎng)總在用成人的心態(tài)看待中學(xué)生，居高臨下去教育他們。有時(shí)我們也總在嘗試進(jìn)入他們的心靈世界，但由于中學(xué)生心理的封閉性和時(shí)代特點(diǎn)，我們也往往很難徹底了解他們。所以德育工作者要放下架子，走進(jìn)學(xué)生之中，與學(xué)生平等的交流、探討一些熱點(diǎn)問(wèn)題。例如：當(dāng)代中學(xué)生喜歡的流行歌曲有哪些？為什么喜歡金庸的作品如《天龍八部》？中學(xué)生喜歡上網(wǎng)都干些什么？我們做老師的應(yīng)怎樣引導(dǎo)？等。只有盡可能的了解理解他們，進(jìn)而才能夠更好的幫助教育他們。

4、德育的方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新。對(duì)中學(xué)生思想道德教育的措施方法很多，在此謹(jǐn)談以下四點(diǎn)：

①榜樣教育。榜樣的力量是無(wú)窮的；中學(xué)生喜歡模仿，而當(dāng)今宣傳報(bào)道的中學(xué)生的好榜樣太少了，我們不僅要為他們樹(shù)立過(guò)去的、遙遠(yuǎn)的、犧牲的英雄人物，我們更應(yīng)為他們多標(biāo)榜一些現(xiàn)在的、身邊的、活著的、各個(gè)方面的優(yōu)秀榜樣?！澳７隆钡陌駱佣嗔?，就會(huì)產(chǎn)生一種“從眾”效應(yīng)，從而提升中學(xué)生群體對(duì)美好事物的向往，對(duì)模范英雄人物優(yōu)秀榜樣的向往。

②社會(huì)實(shí)踐教育。應(yīng)加強(qiáng)集體實(shí)踐活動(dòng)，如青年志愿者活動(dòng)，很受中學(xué)生歡迎。我們?cè)谥袑W(xué)生中組織青年志愿者到社區(qū)到敬老院、到農(nóng)村、到企業(yè)參加勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng)，開(kāi)展調(diào)查考查活動(dòng)等，讓他們懂得如何融入社會(huì)成為社會(huì)一分子，懂得做人的基本道理，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)心和社會(huì)交往能力。

③重視自我教育。“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)?！苯逃耐庖虮仨毻ㄟ^(guò)學(xué)生主觀(guān)接受才能產(chǎn)生作用。一味的說(shuō)教灌輸，往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果事與愿違。我們?cè)诮逃幸鹬貙W(xué)生、相信學(xué)生，多鼓勵(lì)賞識(shí)學(xué)生。重點(diǎn)啟 3 發(fā)引導(dǎo)學(xué)生“自己的事情自己做”，培養(yǎng)“自立”能力和自尊自強(qiáng)意識(shí)。以主人翁意識(shí)去學(xué)習(xí)、去生活，去認(rèn)識(shí)自己，提高自己。將道德的要求變?yōu)橹鲃?dòng)的自我教育，積極發(fā)展自己，完善自己。

④懲罰教育。中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，錯(cuò)誤是不可避免的，合理藝術(shù)的懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不僅使他們認(rèn)識(shí)規(guī)范的正確性，而且也給其他學(xué)生樹(shù)立明確的是非觀(guān)念，起警示作用。所以懲罰應(yīng)是德育過(guò)程中不可缺少的方法，缺少懲罰的教育是不完整的教育。當(dāng)然懲罰教育不同于體罰，體罰是情緒化的行為，是有損人體健康的違法行為。而正確懲罰實(shí)行的基礎(chǔ)是學(xué)生和教育者共同認(rèn)可的，是照章辦事的“法治”。懲罰的目的不是“治”學(xué)生，而是通過(guò)讓學(xué)生為自己的過(guò)失承擔(dān)責(zé)任，從而認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)責(zé)任感和健康的心理。

5、確立大德育觀(guān)念。社會(huì)是學(xué)生的大課堂，世界是學(xué)生的教科書(shū)。中學(xué)生對(duì)生活的閱讀是別人無(wú)法代替的。最近，周杰倫的歌曲《蝸?！繁皇杖搿吧虾Ｖ袑W(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲”推薦目錄之列，金庸的作品《天龍八部》片斷入選中學(xué)教材《語(yǔ)文讀本》，都受到了社會(huì)各界的廣泛的關(guān)注，也引起了不少爭(zhēng)議。對(duì)該不該推薦和入選筆者不作評(píng)論。但社會(huì)上廣為流傳的深受中學(xué)生喜愛(ài)的東西，也應(yīng)該是我們德育工作者關(guān)注的。文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。中學(xué)生在思想道德上出現(xiàn)的問(wèn)題，也往往是社會(huì)生活一些問(wèn)題的反映，也正是我們成年人應(yīng)該深思的。當(dāng)前一些消極社會(huì)觀(guān)念如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拜金主義金錢(qián)第一的價(jià)值觀(guān)；吃喝玩樂(lè)貪圖享受戲謔社會(huì)的人生觀(guān)；面向精英淡漠群體不負(fù)責(zé)任的人才觀(guān)；面向評(píng)估急功近利違背規(guī)律的教育觀(guān)，還有社會(huì)腐敗不正之風(fēng)，不健康的文藝作品影視作品網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)未成年人的毒害和影響等等，決不可忽視，亟需我們廣大教育工作者引導(dǎo)中學(xué)生正確面對(duì)。

總之，加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校是主陣地，要加強(qiáng)學(xué)校德育主陣地建設(shè)，要從我們成人做起，從我們自身做起，還要從全社會(huì)做起，形成合力，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良和諧的社會(huì)環(huán)境，確保青少年一代健康茁壯成長(zhǎng)。

第三篇：淺議新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究

淺議新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究

摘 要：大學(xué)生思想道德教育為大學(xué)生成長(zhǎng)成才起到了保駕護(hù)航作用，新的時(shí)期對(duì)大學(xué)生思想道德教育工作提出新的挑戰(zhàn)。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想道德教育工作的現(xiàn)狀、問(wèn)題及原因進(jìn)行了分析，并給出一些解決問(wèn)題的建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德教育；新挑戰(zhàn)；問(wèn)題；對(duì)策思考

新形勢(shì)下，大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r不斷呈現(xiàn)出新的特征與現(xiàn)象，大學(xué)生思想道德教育及管理工作面臨著諸多新的問(wèn)題、新的挑戰(zhàn)，原有的工作模式存在不少薄弱環(huán)節(jié)，不能完全滿(mǎn)足高等教育的需求。高校思想道德領(lǐng)域工作者必須采取新的工作思路和方法，由經(jīng)驗(yàn)型、模式型向科學(xué)型、創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化。本文分析了當(dāng)前大學(xué)生的思想道德領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題及原因，據(jù)此提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)與改進(jìn)高校思想道德領(lǐng)域教育的對(duì)策。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德領(lǐng)域狀況的總體評(píng)價(jià)

當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況積極、健康向上，主流是好的。對(duì)用科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)全局和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要性有著充分的認(rèn)識(shí),對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)改革開(kāi)放所取得的成績(jī)有著高度的認(rèn)同。

l、大學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校，關(guān)心國(guó)家大事，政治視野比較開(kāi)闊，政治評(píng)價(jià)更為積極。大學(xué)生對(duì)發(fā)生的重大政治事件的看法能與黨和國(guó)家保持一致，學(xué)生對(duì)影響社會(huì)穩(wěn)定的政治問(wèn)題較為關(guān)注，如社會(huì)腐敗現(xiàn)象、農(nóng)民以及城鄉(xiāng)差距、國(guó)企改革與發(fā)展等諸多問(wèn)題。廣大學(xué)生能從更廣闊的背景上看待政治問(wèn)題，政治心態(tài)漸趨成熟。

2、學(xué)習(xí)欲望提高，學(xué)習(xí)目的增強(qiáng)，就業(yè)方向明確，成才意識(shí)趨濃。對(duì)現(xiàn)代科技文化知識(shí)、高科技、新鮮事物接受和認(rèn)同率大幅上升。大學(xué)生已開(kāi)始按照社會(huì)的要求去塑造自己，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)未來(lái)有獨(dú)到的見(jiàn)解，學(xué)生在就業(yè)問(wèn)題中能跟上社會(huì)的形勢(shì)，逐漸表現(xiàn)理智與成熟。

3、當(dāng)前大學(xué)生已經(jīng)能正視社會(huì)的變化，自覺(jué)增強(qiáng)危機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使自我評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)與社會(huì)要求趨于一致。當(dāng)代大學(xué)生能比較冷靜思考，自主判斷有關(guān)政治問(wèn)題，能從國(guó)家利益大局出發(fā)看待各種問(wèn)題，逐步認(rèn)清了西方民主自由和人權(quán)以及各種破壞祖國(guó)安全統(tǒng)一的思潮和勢(shì)力的本質(zhì)面目。分析政治問(wèn)題日趨客觀(guān)、理性，政治鑒別力明顯增強(qiáng)。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題及原因

從總體上看，當(dāng)前大學(xué)生政治比較穩(wěn)定，大學(xué)生整體道德水準(zhǔn)和素質(zhì)在全社會(huì)內(nèi)有較高肯定。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，西方國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略不斷滲透，當(dāng)代部分大學(xué)生表現(xiàn)出政治覺(jué)悟不夠高，思想意識(shí)不夠成熟，政治評(píng)價(jià)不積極，政治鑒別力不強(qiáng)；表現(xiàn)出對(duì)集體觀(guān)念、社會(huì)公德、心理素質(zhì)、自我控制等意識(shí)較為淡薄。他們?cè)?/p>

成長(zhǎng)過(guò)程中焦慮和壓力在增加，受挫能力和體能素質(zhì)在下降，道德?tīng)顩r也存在一些須重視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

l、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)停留在表面上，在理解上存在一些感性、模糊不清、甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。一些學(xué)生對(duì)“特色理論”缺乏理解，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不夠堅(jiān)定，政治信仰迷茫、缺乏大學(xué)生應(yīng)有的信心與信念。在政治取向上功利傾向較明顯，部分學(xué)生不想承擔(dān)參與政治而所需負(fù)的社會(huì)責(zé)任。在政治信仰上，部分大學(xué)生在還存在幼稚的一面，參與社會(huì)政治活動(dòng)不夠成熟，入黨動(dòng)機(jī)還不夠純正。

2、來(lái)自社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，學(xué)生的思想焦慮增加。隨著高校擴(kuò)大招生規(guī)模、大學(xué)收費(fèi)并軌、社會(huì)需求的不斷變化、以及教學(xué)改革和學(xué)分制等一系列新制度的實(shí)行，學(xué)生主要面臨著來(lái)自學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)三方面的壓力。首先大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面需要投入更多的精力，學(xué)習(xí)所帶來(lái)的壓力自是不言而喻。其次是大學(xué)校園里已涌現(xiàn)出越來(lái)越多因高昂的教育費(fèi)而使整個(gè)家庭背上沉重負(fù)擔(dān)的貧困生，他們也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而存在心理上的巨大落差，導(dǎo)致出現(xiàn)自卑心理。第三、隨著用人單位和畢業(yè)生雙向選擇就業(yè)制度形成，許多在校生已經(jīng)清晰和強(qiáng)烈地感受到來(lái)自就業(yè)和社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的前所未有的巨大壓力。

3、部分學(xué)生心態(tài)較為低沉、思想較為消極，身心健康受到影響，乃至出現(xiàn)心理障礙。在急劇變化和各種壓力俱增的社會(huì)環(huán)境面前，部分學(xué)生由于心理準(zhǔn)備不夠，信心不足，加之對(duì)學(xué)校教學(xué)改革不適應(yīng)，學(xué)生焦慮情緒增加不可避免。學(xué)生長(zhǎng)期在壓抑、苦惱、空虛、煩躁、焦慮的生活環(huán)境下，如果引導(dǎo)不及時(shí)，發(fā)現(xiàn)不夠早，可以肯定他們之中會(huì)不同程度地產(chǎn)生各種心理問(wèn)題與障礙，學(xué)生身心素質(zhì)受到影響是顯而易見(jiàn)的。

三、當(dāng)前大學(xué)生思想道德領(lǐng)域教育的對(duì)策思考

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德的狀況和特征，教育隊(duì)伍的建設(shè)、合理的教育與引導(dǎo)以及創(chuàng)新工作思路是關(guān)鍵。

1、要加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)，為大學(xué)生思想道德教育的更好開(kāi)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。要完善思想政治教育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制，特別是要采取強(qiáng)有力措施，按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的要求，建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍。所有從事大學(xué)生思想政治教育的人員，都要堅(jiān)持正確的政治方向，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指路人和引路人。高校其他廣大教職員工應(yīng)該樹(shù)立主動(dòng)承擔(dān)德育工作思想，通過(guò)言傳身教，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和全面成才。

2、要重點(diǎn)抓“兩課”建設(shè)，充分發(fā)揮其在思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。當(dāng)

前，大學(xué)思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來(lái)最根本的一點(diǎn)是由于他們掌握的理論知識(shí)淺薄、對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識(shí)、對(duì)改革及改革出現(xiàn)的問(wèn)題不能正確看待、以及他們自身對(duì)社會(huì)變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備造成的。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)生的思想理論教育，把馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想教育同大學(xué)生的世界觀(guān)人生觀(guān)、道德價(jià)值觀(guān)教育緊密結(jié)合起來(lái)，教會(huì)他們運(yùn)用馬列主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法去正確認(rèn)識(shí)與看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高鑒別力，把握自己思想道德選擇的方向。要通過(guò)各種渠道培養(yǎng)一支信仰與業(yè)務(wù)素質(zhì)高的“兩課”教師隊(duì)伍。要將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，改革教育內(nèi)容與改進(jìn)教學(xué)方法，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，切實(shí)提高教學(xué)效果。

3、要因材施教，針對(duì)不同的大學(xué)生群體采用不同的教育方法。普通高校中成人教育大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，其思想道德教育也不容忽視。如照搬照抄普通高校大學(xué)生教育模式就不足取，效果自然不好。成人教育大學(xué)生思想教育工作重點(diǎn)是引導(dǎo)他們合理解決工學(xué)矛盾，擺正學(xué)習(xí)與工作的位置，看清眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。注重發(fā)揮成教大學(xué)生中黨員、學(xué)生干部及業(yè)績(jī)突出學(xué)生的先鋒模范作用。要加強(qiáng)與成教大學(xué)生工作單位的聯(lián)系，定期、及時(shí)將學(xué)生在校思想學(xué)習(xí)情況反饋其所在單位，以取得單位對(duì)學(xué)生思想教育和學(xué)習(xí)上的支持。

4、要轉(zhuǎn)變育人觀(guān)念，努力營(yíng)造大學(xué)生思想道德教育的良好社會(huì)環(huán)境。堅(jiān)持以育人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，了解學(xué)生的思想狀況，幫助他們緩解思想壓力，放下思想包袱，正確面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。只有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生思想政治工作，在工作中以重感染與切身實(shí)際的說(shuō)教相結(jié)合，思想道德教育才能有聲有色，才會(huì)收到實(shí)效。堅(jiān)持把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中，組織主題鮮明、影響力大、參與面廣、有教育意義活動(dòng)，大力加強(qiáng)形勢(shì)政策教育和主旋律教育，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，以全面加強(qiáng)學(xué)生全方面素質(zhì)、修養(yǎng)和內(nèi)涵目標(biāo)。

5、要充分運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具，創(chuàng)新思想道德教育的方法和建造網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地。網(wǎng)絡(luò)好比一柄雙刃劍，它給大學(xué)生帶來(lái)的影響日益凸現(xiàn)，要看到網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生思想道德教育帶來(lái)的良好機(jī)遇，更不能忽視所帶來(lái)的負(fù)面影響。高校德育工作者要及時(shí)了解和掌握網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的信息平臺(tái)和軟件，找準(zhǔn)高科技網(wǎng)絡(luò)與高校德育的結(jié)合點(diǎn)，主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息傳播方式的變革，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想教育主陣地。

6、重視心理素質(zhì)的多學(xué)科滲透教育。不能把大學(xué)生心理教育單獨(dú)割裂開(kāi)，不能僅僅局限于幾場(chǎng)心理報(bào)告的輔導(dǎo)、一兩門(mén)心理選修課的開(kāi)設(shè)，而應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)全體教師的心理教育觀(guān)念，要將心理教育輔導(dǎo)貫穿、滲透于各個(gè)學(xué)科教學(xué)中，達(dá)到對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷深入，科學(xué)發(fā)展觀(guān)日益成熟，大學(xué)生思想道德教育意義愈顯重大。在綜合國(guó)力日益增強(qiáng)的良好環(huán)境下，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性顯著增強(qiáng)。他們是有知識(shí)，有頭腦，有個(gè)性，會(huì)生活的新生代。但同時(shí)也具有一些消極和與大學(xué)生自身發(fā)展不和諧的特點(diǎn)，雖然表面觀(guān)察起來(lái)比較樂(lè)觀(guān)，但深層次分析有些問(wèn)題令人憂(yōu)慮。因此高校思想道德領(lǐng)域存在的問(wèn)題、原因及對(duì)策值得高校德育工作者和學(xué)生工作管理者關(guān)注。

第四篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的問(wèn)題

（一）對(duì)網(wǎng)絡(luò)與道德的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足

在信息時(shí)代的來(lái)臨，許多人認(rèn)為知識(shí)能力才是考驗(yàn)人的標(biāo)準(zhǔn)，往往忽視了道德品質(zhì)、道德觀(guān)念、道德行為在人格上的積極作用。網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)道德之間有著必然的聯(lián)系，然而這種聯(lián)系并沒(méi)有引起廣大教育者的高度重視。首先，網(wǎng)絡(luò)道德不同于一般的道德。在網(wǎng)絡(luò)生活中，人們是處于在一種匿名性、未知性的世界中，在這種情況下，自律性的發(fā)揮就變得尤為困難。其次，互聯(lián)網(wǎng)具有自由性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，正是因?yàn)樗倪@一特性使網(wǎng)絡(luò)道德升華為一種多元化的道德。另外，網(wǎng)絡(luò)道德教育是一種新崛起的道德教育，與此相關(guān)的教育方式較少。在網(wǎng)絡(luò)生活中人們可以跨國(guó)界、跨民族的進(jìn)行交流，在不同的文化背景、意識(shí)形態(tài)下，進(jìn)行思想上的碰撞與融合?？档略?jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能使我們的心靈深深地感到震撼，一是頭頂美麗的星空；一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！盵i]因此，要切實(shí)分析網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)道德的關(guān)系并提出創(chuàng)新有效的教育方法。

（二）當(dāng)前道德教育仍采用傳統(tǒng)教育模式

我國(guó)現(xiàn)行的道德教育是通過(guò)講座、課堂這種教育者與被教育者面對(duì)面的傳統(tǒng)道德教育，傳統(tǒng)的道德教育方式能夠經(jīng)歷那么多年的時(shí)代積累必然具有其一定優(yōu)勢(shì)的。面對(duì)面的教育方式，使教育者可以直接的了解到被教育者一些不足的道德情況，針對(duì)這些不足之處直接灌輸給學(xué)生相關(guān)信息。但是在這種傳統(tǒng)的教育方式下，受教育者基本上是不可能選擇教育的信息，所接受的信息都是教育者直接輸入或教育工作者選擇處理過(guò)的東西，“這種道德教育僅僅停留在知識(shí)層面和認(rèn)知層面的演講?！盵ii]教育者掌握著教育信息的控制權(quán)?，F(xiàn)如今信息化的時(shí)代，單純的進(jìn)行理論性教育的教育方式已經(jīng)落后，很難被當(dāng)今的大學(xué)生所吸收，甚至這種單方面的說(shuō)教式的方法會(huì)引起他們的反感。這種采用集體灌輸式的單向式的方法忽視了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和自我教育，不能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性。

（三）網(wǎng)絡(luò)缺乏強(qiáng)有力的監(jiān)督和監(jiān)控

如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)要是沒(méi)有一個(gè)完善的監(jiān)控體系和強(qiáng)有力的預(yù)警機(jī)制的話(huà)，網(wǎng)絡(luò)道德教育就很難有效的進(jìn)行下去。網(wǎng)絡(luò)道德教育具有一定的特殊性，它會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越發(fā)展，但是也回加劇網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的發(fā)生。因此，加強(qiáng)監(jiān)督和控制網(wǎng)絡(luò)是必要的，要提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的效率。由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、靈活性，一些含沙射影的負(fù)面新聞和網(wǎng)絡(luò)輿論層出不窮，破壞著社會(huì)秩序，影響著社會(huì)風(fēng)氣，大學(xué)生作為重要的網(wǎng)絡(luò)參與者很容易受到這些信息的影響。在經(jīng)過(guò)高度緊張的高考和漫長(zhǎng)的假期過(guò)后，學(xué)生們陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入了大學(xué)校園。眾所周知，大學(xué)

生活擁有較多的課余時(shí)間，有較多的大學(xué)生在空閑時(shí)間中無(wú)所事事，往往會(huì)選擇在網(wǎng)上消磨時(shí)間，他們或多或少的沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)上娛樂(lè)，瀏覽新聞，網(wǎng)絡(luò)游戲等等。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)也為在現(xiàn)實(shí)生活中需要情感發(fā)泄的大學(xué)生提供了一個(gè)很好的媒介。一些大學(xué)生由于承載著來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的壓力和責(zé)任, 情感長(zhǎng)時(shí)間得不到及時(shí)的宣泄, 網(wǎng)上虛擬的生活、豐富的內(nèi)容，使他們?nèi)菀渍业礁星榈闹c(diǎn), 容易獲得某種心理上的滿(mǎn)足, 因此他們的行為變得越來(lái)越為所欲為，沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界林無(wú)法自拔。更為嚴(yán)重的是，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管審查制度的不規(guī)范，各種網(wǎng)絡(luò)上的信息的不對(duì)稱(chēng)，比如一些色情，暴力，迷信等垃圾信息在網(wǎng)上的大量傳播，自我控制能力較差的大學(xué)生往往出于好奇或沖動(dòng)心理去搜索此類(lèi)垃圾信息。

（四）忽視了教育內(nèi)容要和網(wǎng)絡(luò)生活聯(lián)系在一起

由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性和綜合性，決定著我們的網(wǎng)絡(luò)道德教育不能僅限于一般的課堂道德教育而是應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)生活緊密聯(lián)系在一起，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該由單一性向豐富性轉(zhuǎn)化。目前的網(wǎng)絡(luò)道德教育無(wú)法讓學(xué)生在道德教育中尋找出與自身的網(wǎng)絡(luò)生活相通的地方，并且不能達(dá)到讓他們自身去意識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)生活中也是需要道德的目的，因此他們不能夠自行把道德外化為規(guī)范自己行為的力量。這種狀況造成了大多數(shù)大學(xué)生明明已經(jīng)知道并了解網(wǎng)絡(luò)生活需要文明，但又在網(wǎng)絡(luò)生活中進(jìn)行各種不道德的行為。

第五篇：中國(guó)食品存在問(wèn)題及解決辦法

管 制 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)

中國(guó)食品安全問(wèn)題及解決辦法

姓 名 胡 克 學(xué) 號(hào) 120107100112 學(xué) 院 經(jīng)濟(jì)與國(guó)際貿(mào)易學(xué)院 班 級(jí) 12經(jīng)濟(jì)（1）教 師 朱曉燕

2014年12月

中國(guó)食品安全問(wèn)題及解決辦法

摘要：近些年來(lái)，人們生活水平的不斷提高，食品安全問(wèn)題日漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，并發(fā)展成為一個(gè)世界性的問(wèn)題。中國(guó)的食品安全“四面楚歌”，各種惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。由此可以看出解決食品安全問(wèn)題已迫在眉睫。

關(guān)鍵字：食品安全；管制；法律制度；消費(fèi)者

一、食品安全

食品安全（food safety）指食品無(wú)毒、無(wú)害，符合應(yīng)當(dāng)有的營(yíng)養(yǎng)要求，對(duì)人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。根據(jù)倍諾食品安全定義，食品安全是“食物中有毒、有害物質(zhì)對(duì)人體健康影響的公共衛(wèi)生問(wèn)題”。食品安全也是一門(mén)專(zhuān)門(mén)探討在食品加工、存儲(chǔ)、銷(xiāo)售等過(guò)程中確保食品衛(wèi)生及食用安全，降低疾病隱患，防范食物中毒的一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域，所以食品安全很重要。

二、食品安全問(wèn)題產(chǎn)生的原因

食品安全問(wèn)題的存在不止于當(dāng)今，其產(chǎn)生的原因也是多方面的。不管是食品開(kāi)發(fā)商利欲熏心，各部門(mén)責(zé)任邊界曖昧不清，還是法律懲罰力度欠缺，質(zhì)監(jiān)松懈等問(wèn)題，都是引發(fā)食品問(wèn)題的表面因素，更根本的原因還是在于現(xiàn)有食品安全監(jiān)管的領(lǐng)導(dǎo)體系制度上。以下從多個(gè)角度對(duì)食品安全問(wèn)題產(chǎn)生原因做具體分析。

（一）法律體制的羸弱

1.法律體系不健全 由于我國(guó)有關(guān)食品安全的法律不完善，作為保障我國(guó)食品安全核心的《食品衛(wèi)生法》，并無(wú)法對(duì)整個(gè)鏈條的每一環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格而有力地監(jiān)管，致使許多執(zhí)法空隙和安全隱患的存在。

首先，現(xiàn)有的一些食品其安全的標(biāo)準(zhǔn)水平規(guī)定偏低。許多指標(biāo)不僅沒(méi)有達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際指標(biāo)，而更多重要的標(biāo)準(zhǔn)至今還尚未制定出來(lái)，形成食品安全隱患的巨大漏洞，這都為那些不法廠(chǎng)商、企業(yè)提供了可乘之機(jī)，違法生產(chǎn)超低標(biāo)準(zhǔn)、不合標(biāo)準(zhǔn)的食品的行為愈演愈烈。

其次，對(duì)違法者處罰相對(duì)過(guò)輕。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有《食品衛(wèi)生法》的相關(guān)規(guī)定，食品安全違法者均做罰款處理，違法企業(yè)也僅是責(zé)令“停止生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)”、“沒(méi)收違法所得”，或者處以額度不高的罰款，只有“情節(jié)嚴(yán)重”才會(huì)被“吊銷(xiāo)衛(wèi)生許可證”。但相對(duì)于某些暴利型產(chǎn)品，罰款顯得微不足道，處罰行為顯得杯水車(chē)薪，違法者不怕被罰，食品安全問(wèn)題只增不減。

2.執(zhí)法部門(mén)的失責(zé)

執(zhí)法部門(mén)的不作為。執(zhí)法部門(mén)針對(duì)食品違法者的執(zhí)法行為不到位，不能盡其所責(zé)是執(zhí)法部門(mén)最大的不作為。在食品法已經(jīng)存在缺陷的條件下，執(zhí)法人員不能?chē)?yán)禁恪守法律條款對(duì)食品違法問(wèn)題做嚴(yán)厲的打擊，甚至為避免麻煩和安全對(duì)違禁食品睜一只眼閉一只眼。而對(duì)于消費(fèi)者的投訴，更是存在處理速度慢，推諉扯皮等突出現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害到消費(fèi)者的合法權(quán)益。

（二）生產(chǎn)環(huán)節(jié)問(wèn)題

1.食品生產(chǎn)集中化程度低

食品生產(chǎn)集中化程度低，就造成了標(biāo)準(zhǔn)的難以實(shí)施，產(chǎn)品質(zhì)量的信息難以匯總。不利于企業(yè)增強(qiáng)良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高食品質(zhì)量。而作為食品來(lái)源的農(nóng)魚(yú)牧業(yè)，其質(zhì)量狀況受到農(nóng)藥、環(huán)境、污染等多方面的影響。無(wú)法從食品源頭進(jìn)行監(jiān)控，必然導(dǎo)致食品不符合安全衛(wèi)生要求。

2.生產(chǎn)利益驅(qū)使

生產(chǎn)者缺乏社會(huì)責(zé)任感。企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中，均追求利潤(rùn)最大化，質(zhì)檢過(guò)嚴(yán)必然提高成本，使利潤(rùn)縮減。相對(duì)而言大企業(yè)控制較嚴(yán)，但是三鹿“三聚氰胺”事件的發(fā)生讓我們看到了大企業(yè)的嚴(yán)格質(zhì)量控制形同虛設(shè)。更有利益的驅(qū)使下的食品生產(chǎn)者，置消費(fèi)者生命安全與不顧，生產(chǎn)違法違規(guī)的食品以牟取暴利。

（三）管理缺陷

中國(guó)的食品監(jiān)管一直采取分段管理為主、品種管理為輔的方法，整個(gè)體制錯(cuò)綜復(fù)雜，各部門(mén)要么職責(zé)分工不清，分段執(zhí)法、各依一法，重復(fù)執(zhí)法，要么無(wú)人監(jiān)管、相互推諉。這就給某些食品行業(yè)違法生產(chǎn)、銷(xiāo)售不合格食品提供了違法渠道。而有些政府為了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的提升，放松對(duì)監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)管，從而導(dǎo)致質(zhì)管部門(mén)和監(jiān)管部門(mén)沒(méi)有把握好質(zhì)量關(guān)。

（四）消費(fèi)者的盲動(dòng)

消費(fèi)者缺乏食品安全意識(shí)，也是食物安全問(wèn)題產(chǎn)生的重要原因。多數(shù)消費(fèi)者由于低收入，消費(fèi)能力不足的基礎(chǔ)上缺乏相應(yīng)的常識(shí)，往往忽略食品的質(zhì)量問(wèn)題。更有消費(fèi)者抱著僥幸心理購(gòu)買(mǎi)無(wú)質(zhì)量保障食品，認(rèn)為這種食品使用并無(wú)大礙。在消費(fèi)者這種心理的支持下，無(wú)疑為問(wèn)題食品的銷(xiāo)售打開(kāi)了門(mén)路。其次，消費(fèi)者權(quán)益無(wú)法得到保障。對(duì)食品安全引發(fā)的消費(fèi)者權(quán)益損害，消費(fèi)者卻面臨著索賠困境。原因在于①食品質(zhì)量責(zé)任不易認(rèn)定；②消費(fèi)生產(chǎn)信息不對(duì)稱(chēng)，費(fèi)者舉證存在困難③食品安全鑒定費(fèi)用高，消費(fèi)者自認(rèn)倒霉心態(tài)嚴(yán)重。這些都是造成權(quán)益受損后索賠難的重要原因。

三、食品安全管制

（一）政府切實(shí)履行監(jiān)管職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)食品質(zhì)量的安全監(jiān)管

加強(qiáng)對(duì)食品的準(zhǔn)入市場(chǎng)管制，提高食品的準(zhǔn)入市場(chǎng)門(mén)檻，嚴(yán)防“三無(wú)”食品流入市場(chǎng)；有效規(guī)范食品生產(chǎn)者的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)行為，堅(jiān)決取締無(wú)證生產(chǎn)、無(wú)證加工食品的行為；整合食品安全監(jiān)督、檢測(cè)資源，更新檢測(cè)裝備，加強(qiáng)對(duì)食品質(zhì)量安全的監(jiān)測(cè)，對(duì)食品從生產(chǎn)、加工、管理、貯運(yùn)、包裝到銷(xiāo)售的全過(guò)程都要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控；全面嚴(yán)厲打擊生產(chǎn)、銷(xiāo)售假劣食品和不合格食品的違法犯罪活動(dòng)；規(guī)范食品采購(gòu)渠道，從源頭上控制不安全、不合格食品流入市場(chǎng)。集成食品安全管理主體，變多頭管理為責(zé)任主體明確的單一垂直管理體系。加強(qiáng)源頭控制，治理環(huán)境污染，推廣可持續(xù)農(nóng)業(yè)技術(shù)，減少農(nóng)牧業(yè)中化學(xué)制藥的使用，保障消費(fèi)者獲得安全的食物供應(yīng)。

（二）完善中國(guó)的食品安全法律體系

首先，應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)、完善的食品安全標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。對(duì)此，我國(guó)可以借鑒世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步細(xì)化和規(guī)范食品安全生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的法律制度，制定出切實(shí)可行的食品安全方面的具體標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要提高中國(guó)的食品安全標(biāo)準(zhǔn)，使中國(guó)的食品安全標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相接軌。其次，要加強(qiáng)法律法規(guī)對(duì)危害食品安全行為的懲罰力度。通過(guò)借鑒國(guó)外的巨額賠償制度，對(duì)生產(chǎn)和銷(xiāo)售質(zhì)量不合格、不安全食品的廠(chǎng)商處以高額罰款，情節(jié)嚴(yán)重的還應(yīng)當(dāng)加重追究其刑事責(zé)任，以達(dá)到足以震懾其危害食品安全行為的作用。

（三）向廣大消費(fèi)者宣傳、普及食品安全方面的知識(shí)

促使消費(fèi)者增強(qiáng)食品安全意識(shí)，提高辨別問(wèn)題食品的能力，自覺(jué)抵制“問(wèn)題食品”，把食用不合格食品杜絕于消費(fèi)者的消費(fèi)觀(guān)念之外。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志、廣播等工具，定期組織健康飲食宣傳活動(dòng)，有計(jì)劃地報(bào)道食品安全知識(shí)，并且要及時(shí)曝光生產(chǎn)、銷(xiāo)售假冒偽劣食品的一些不法廠(chǎng)商及其商品，披露最近發(fā)生的食品安全事件，以保障消費(fèi)者的消費(fèi)知情權(quán)。

（四）新聞媒體要嚴(yán)守職業(yè)道德，避免跟風(fēng)亂報(bào)道

強(qiáng)化企業(yè)責(zé)任。作為一個(gè)食品企業(yè)，生產(chǎn)安全的食品，不僅是它長(zhǎng)期生存的基本前提和根本保證，也是其應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任和基本道德。因此，必須嚴(yán)格按照食品標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)和加工食品。要建立從原材料進(jìn)廠(chǎng)到成品出廠(chǎng)的全程質(zhì)量監(jiān)控，不能僅僅把重點(diǎn)關(guān)注在最終產(chǎn)品的監(jiān)測(cè)上，而是要對(duì)原輔材料的供應(yīng)、食品加工、流通等每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析、控制，建立質(zhì)量信息的可追溯機(jī)制。完善食品安全快速反應(yīng)機(jī)制，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，及時(shí)處理，把損失減少到最低限度。要提高生產(chǎn)的組織化程度，實(shí)現(xiàn)規(guī)模種植或規(guī)模養(yǎng)殖，控制原料質(zhì)量。

四、總結(jié)

接連不斷的食品安全問(wèn)題，給人民群眾的健康，帶來(lái)了損害，引發(fā)了消費(fèi)者對(duì)不良食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的譴責(zé)，對(duì)政府監(jiān)管部門(mén)的不滿(mǎn)，使食品安全的問(wèn)題成了社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。分析問(wèn)題產(chǎn)生的本質(zhì)原因并就根本入手研究解決辦法是食品安全問(wèn)題解決的最佳，也是唯一途徑。

參考文獻(xiàn)

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