第一篇：馬太福音系列查經(jīng)大綱(17章24-27節(jié))

馬太福音系列查經(jīng)大綱(17章24-27節(jié))

納稅的問題

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前言

出埃及記30章11-16節(jié)是摩西法律的規(guī)定之一﹐耶和華曉諭摩西說：「你要按以色列人被數(shù)的，計算總數(shù)，你數(shù)的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數(shù)的時候在他們中間有災(zāi)殃。凡過去歸那些被數(shù)之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。凡過去歸那些被數(shù)的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。他們?yōu)橼H生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命?！?/p>

根據(jù)摩西法律﹐交納聖殿的稅收是贖回生命的意思。尼希米時代貧困人也得三分之一作為支持聖殿的奉獻(尼10章32節(jié))。耶穌時代半舍客勒相當於一位工人兩天的薪水。那時羅馬希臘貨幣可以用來交易﹐好象人民幣換成美元才可在大陸使用一樣。這種聖殿奉獻和羅馬政府稅收官員不同﹐猶太聖殿需要用財務(wù)來維持。如果有人不交納聖殿禮物﹐聖殿可以抵押欠債人的財務(wù)。每年3月政府公告15日為賦稅日﹐鄉(xiāng)鎮(zhèn)支起帳篷收稅。如果25日依然沒有賦稅﹐直接交到聖殿皆可。據(jù)說每年猶太聖殿收到14。5頓的銀子。

人物和事件發(fā)展(18章 24-27節(jié))

? 收丁稅的人﹕____________

? 為何收丁稅的人和彼得說話﹖ ________________________________

? 彼得是耶穌的 _____________

? 耶穌是否付聖殿稅﹖_____作為上帝代表耶穌是否需要交納聖殿稅﹖ ______

? 耶穌如何使用發(fā)生的事件/背景來教導(dǎo)門徒關(guān)於納稅的真理﹖

? 耶穌如何解釋﹕

? 比如美國回大陸探親的交納關(guān)稅/人頭稅收﹐說明 ___________________。

? 什么人才要求交納稅收﹖

? 什么是外人﹖

? 耶穌說“兒子就可以免稅” 是什么意思﹖

? 耶穌從來不欠君王的東西﹐也不欠世人的債務(wù)﹐我們倒是欠耶穌的債﹐無法還清

? 耶穌的智慧在哪裡﹖

? “觸犯” 的意思是﹕使得某人失足﹐滑跤﹐絆倒。

? 耶穌指示彼得干什么﹖

? 彼得看見什么神跡發(fā)生﹖

? 從魚肚中得到交納聖殿的銀子是什么意思﹖

真理和應(yīng)用

1.我們欠上帝的東西是否可以如數(shù)歸還﹖還得清麼﹖

2.地上的君王需要我們繳納稅收﹐我們是否有耶穌的態(tài)度﹖(羅13﹕7)

3.兒子就可以免稅﹕您是不是上帝的兒子/孩子﹖

4.您是不是“外人”------和上帝分開

5.如果您是基督徒﹐是否曉得耶穌為您負債/免債/贖回生命

6.在您生命中有什么神跡發(fā)生過﹖說說您的生命改變過程。

第二篇：品格查經(jīng)材料(節(jié)儉 10.20)

品格查經(jīng)材料

這百姓是我為自己造的，好訴說我的美德。賽43：21

主題品格：節(jié)儉

耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。

——《圣經(jīng)·箴言》

小組討論：你是如何理解“節(jié)儉”這一品格的？

節(jié)儉，提到節(jié)儉，你想到了什么？“明明想要卻不能要”的竭力克制？在物質(zhì)極其豐富的今天，這無異于苦行。事實上，節(jié)儉是一個主動的過程，主動放棄欲望的非理性控制，而選擇一種更健康的生活方式。節(jié)儉不是吝嗇，節(jié)儉的人同樣可以慷慨大方，他們只是把資源投放在有價值的地方，而不做無意的揮霍。

1.定義：

控制自己的欲望，明智地把資源投在有價值的地方。

·關(guān)鍵詞：控制欲望有價值

·《圣經(jīng)》核心經(jīng)文

傳5:13-20

我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些貲財就消滅??他所勞碌得來的。手中分毫不能帶去……他為風勞碌有什么益處呢？

我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處。因為這是他的分。

神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂。這乃是神的恩賜……

Q1.節(jié)儉和吝嗇有什么區(qū)別？

Q2.節(jié)儉的人是如何使用所擁有的資源的？

2.行為識別

·能區(qū)分“想要”和“需要”；

·不過度消費；

·物盡其用。

3.耶穌的品格

·耶穌用五餅二魚使五千人吃飽后，他讓門徒把剩余的零碎都收拾起來，而不浪費。（太14：20）

原文引注：他們都吃，并且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。

品格查經(jīng)材料

這百姓是我為自己造的，好訴說我的美德。賽43：21

4.品格人物

以下人物身上如何表現(xiàn)出節(jié)儉的品格？

·約瑟：他在豐年把糧食積蓄起來，而不浪費。（創(chuàng)）

·才德的婦人：她勤于勞作，周濟困苦人，而從不浪費。（箴31:10-31）

5.生活應(yīng)用并立即行動

節(jié)儉是一個會使你的資源得到最大利用的品格，那么，你是一個節(jié)儉的人嗎？你愿意從現(xiàn)在開始成為一個節(jié)儉的人嗎？我們來一起思考并行動吧。從現(xiàn)在開始：

·我不僅要愛惜自己的財物，對他人的也要節(jié)約使用。

·我決定不亂花錢，而是投資在有益的事情上。

第三篇：品格查經(jīng)材料(節(jié)制 10.6)

品格查經(jīng)材料

這百姓是我為自己造的，好訴說我的美德。賽43：21

主題品格：節(jié)制

凡較力爭勝的，諸事都有節(jié)制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

——《圣經(jīng)·哥林多前書》

小組討論：你是如何理解“節(jié)制”這一品格的？

節(jié)制，滿足私欲的意念，感性的先行，都把我們帶進放縱的螺旋，誰會對感官的享樂無動于衷呢？然而，上帝卻教導(dǎo)我們，為了得著“不能壞的冠冕”，“諸事都要節(jié)制”。節(jié)制是一個痛苦的過程，同時也是“得著”的過程，因為，節(jié)制的品格將把我們引向一種有秩序的、理性的、討神喜悅的生活。把邪情私欲永遠地釘在十字架上，跟隨主的引導(dǎo)，做榮神益人的事，這才是我們當行的道。

1.定義：

私欲被控制，做對自己和他人有益的事。

·關(guān)鍵詞：控制 有益

·《圣經(jīng)》核心經(jīng)文

加5：23-26 溫柔，節(jié)制。這樣的事，沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經(jīng)把肉體，連．．肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。我們?nèi)羰强渴レ`得生，就當靠圣靈行事。．．．．．不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

Q1.我們怎樣才能做到節(jié)制卻不被“捆綁”？ Q2.節(jié)制與苦行有怎樣的不同？

2.行為識別

·敬虔，和上帝有很好的關(guān)系； ·能夠勇敢說“不”； ·生活、工作有目標； ·愛惜人力和財物；

·在時間、生活和環(huán)境等方面有秩序。

3.耶穌的品格

·耶穌用五餅二魚使五千人吃飽，隨即離去，而不期待眾人的贊美。（太14：22）·耶穌勤于禱告，和天父保持很好的關(guān)系。

·次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那里禱告。(可1:35)

品格查經(jīng)材料

這百姓是我為自己造的，好訴說我的美德。賽43：21

4.品格人物

以下人物身上如何表現(xiàn)出節(jié)制的品格？

·約瑟：主人波提乏的妻子引誘他，他保持節(jié)制，堅持操守。（創(chuàng)39章）·參孫：他不能夠做到節(jié)制，違背對上帝的許諾，娶外邦的女兒，吃不潔凈的食物。（士）

5.生活應(yīng)用并立即行動

節(jié)制是一個帶你走向秩序的品格，那么，你是一個節(jié)制的人嗎？你愿意從現(xiàn)在開始成為一個節(jié)制的人嗎？我們來一起思考并行動吧。從現(xiàn)在開始：

·我要放棄“老好人”的做事態(tài)度，在必要的時候勇敢拒絕別人的要求?！の乙⑸畹闹刃?，讓一切有序進行。

第四篇：品格查經(jīng)材料(感恩11.3)

品格查經(jīng)材料

這百姓是我為自己造的，好訴說我的美德。賽43：21

主題品格：感恩

所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神。

——《圣經(jīng)〃希伯來書》

小組討論：你是如何理解“感恩”這一品格的？

感恩，細數(shù)你的生活，有多少事讓你心懷感恩？一聲祝福，一位朋友，一次經(jīng)歷，當我們用心體會，就會發(fā)現(xiàn)上帝的恩典遍布在我們周圍，而其中最難以回報的莫過于他用寶血洗清了我們的罪。心懷感恩，讓我們樂意走正直的道，愿意帶著喜樂的心去經(jīng)營一切的事務(wù)，因為其中有上帝美好的心意。

1.定義：

為一切所擁有的而對他人或環(huán)境心懷感激。

·關(guān)鍵詞：心懷感激

·《圣經(jīng)》核心經(jīng)文

來12:27-29

這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏．．的心事奉神。

Q1.我們?yōu)槭裁匆卸鳎?/p>

Q2.我們要如何表達感恩之情？

2.行為識別

·不抱怨；

·更多地關(guān)注所擁有和得到的一切；

·內(nèi)心充滿喜悅。

3.耶穌的品格

·耶穌對天父將智慧向眾人顯明，心存感恩。（太11：25）

原文引注：那時，耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。”

4.品格人物

以下人物身上如何表現(xiàn)出感恩的品格？

品格查經(jīng)材料

這百姓是我為自己造的，好訴說我的美德。賽43：21

·約瑟：他雖經(jīng)歷重重磨難，但對上帝的心意心懷感恩。（創(chuàng)45章）·大衛(wèi)：他厚待約拿單的兒子米非波設(shè)。（撒下9章）

·保羅常常感恩：“感謝神，因他有說不盡的恩賜。”（林后9:15）

5.生活應(yīng)用并立即行動

感恩是一個會使你更加幸福的品格，那么，你是一個感恩的人嗎？你愿意從現(xiàn)在開始成為一個感恩的人嗎？我們來一起思考并行動吧。

從現(xiàn)在開始：

·我要數(shù)算上帝的恩典和帶領(lǐng)，并心懷感恩。

·我要及時表達感恩之情。

第五篇：林經(jīng)綜合考試大綱

《林經(jīng)綜合》考試大綱

一、考試大綱的性質(zhì)

《林業(yè)經(jīng)濟綜合》考試大綱是根據(jù)原《林業(yè)經(jīng)濟學》、《林業(yè)經(jīng)濟管理》（管理學概論部分）和《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》（西方經(jīng)濟學部分和政治經(jīng)濟學）三門專業(yè)課考試大綱制定的。為便于考生明確考試復(fù)習范圍和了解考試要求，特制定本考試大綱。

本考試大綱主要根據(jù)大學本科《管理學原理》、《企業(yè)經(jīng)營管理》、《企業(yè)生產(chǎn)管理》教學大綱編制而成，主要適用于報考：中國林業(yè)科學研究院林業(yè)經(jīng)濟管理碩士研究生的考生。

二、考試內(nèi)容

（一）林業(yè)經(jīng)濟學

第一部分

林業(yè)經(jīng)濟學理論的內(nèi)涵及應(yīng)用

第二部分

林業(yè)經(jīng)濟研究的各種分析方法

第三部分

中國和世界林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)，研究重點，研究方法及應(yīng)用

（二）經(jīng)濟學基礎(chǔ)

第一章：要求、供給、均衡價檢、需求彈性。

第二章：效用、無差異曲線與消費者均衡。

第三章：生產(chǎn)函數(shù)與生產(chǎn)要素組合規(guī)模經(jīng)濟。

第四章：短期成本、長期成本。

第五章：完全競爭市場的短期與長期均衡、壟斷廠商的短期與長期均衡、壟斷競爭廠商的需求曲線、寡頭市場特征。

第六章：勞動供給曲線、地租決定、資本和利息、洛倫茨曲線和基尼系數(shù)。

第七章：壟斷與效率、外部影響、公共物品。

第八章：國民生產(chǎn)總值及核算方法、國民收入核算體系。

第九章：簡單的國民收入決定理論、手段理論、IS--LM模型。

第十章：經(jīng)濟政策目標、財政政策、貨幣政策。

第十一章：貨幣主義、供給學派、理性短期學派。

第十二章：經(jīng)濟增長理論概述、哈羅德一多馬模型、經(jīng)濟周期理論概述。

第十三章：通貨膨脹的種類、起因、影響、及對付的辦法。

（三）林業(yè)經(jīng)濟管理（管理學概略）

第一章

緒論

管理與管理學的概念；管理與管理學的性質(zhì)。

第二章

管理理論

科學管理理論；行為科學理論：現(xiàn)代管理理論的叢論。

第三章

管理的職能

計劃工作的性質(zhì)和原理；目標管理理論；組織理論；組織結(jié)構(gòu)與組織設(shè)計；人事工作的性質(zhì)和職能；領(lǐng)導(dǎo)理論；激勵理論；溝通的性質(zhì)與功能；管理控制原理和方法。

第四章

現(xiàn)代企業(yè)制度與文化

現(xiàn)代企業(yè)制度的概念與特征：現(xiàn)代企業(yè)制度的基本內(nèi)容；現(xiàn)代企業(yè)制度的環(huán)境保證；現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)：企業(yè)文化的概念、內(nèi)容和功能：企業(yè)文化的建設(shè)。

第五章

企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略

企業(yè)經(jīng)營環(huán)境與經(jīng)營能力；市場調(diào)查的意義和方法；市場預(yù)測的的概念、意義與方法(包括定量和定性方法)：企業(yè)經(jīng)營決策的概念、意義和方法(包括盈虧平衡分析法、風險型決策、決策樹、不確定型決策)；企業(yè)風險管理；企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略。

第六章

生產(chǎn)組織和生產(chǎn)計劃

生產(chǎn)過程的空間和時間組織；生產(chǎn)計劃與生產(chǎn)作業(yè)計劃；網(wǎng)絡(luò)計劃技術(shù)(包括網(wǎng)絡(luò)圖和網(wǎng)絡(luò)時間的計算)。

第七章

物資與設(shè)備管理

物資管理的概念和意義；物資消耗定額；物資儲備管理；物資供應(yīng)計劃；物資需求計劃(MRP)與制造資源計劃(MRPll)；物資采購和倉庫管理；設(shè)備管理的內(nèi)容：設(shè)備的有效利用和更新改造。

第八章

質(zhì)量管理

質(zhì)量管理的概念和意義：全面質(zhì)量管理與質(zhì)量保證體系：質(zhì)量管理的基本方法：質(zhì)量成本控制：IS09000系列標準。

三、考試要求

應(yīng)全面掌握三門專業(yè)課的基本概念、主要觀點、基本原理和主要方法，并能應(yīng)用有關(guān)知識解決實際問題。

四、試卷結(jié)構(gòu)

(一)各專業(yè)課權(quán)重

1.林業(yè)經(jīng)濟學,40% 2.經(jīng)濟學基礎(chǔ),30% 3.林業(yè)經(jīng)濟管理,30%

(二)試題結(jié)構(gòu)

1．名詞解釋(占10％)

2．選擇與判斷(占25％)

3．計算與填表(占30％)

4．簡述(占20％)

5.綜合論述占15％)

五、考試方式及時間

筆試，三小時

六、主要參考書

1、《西方經(jīng)濟學》 高鴻業(yè)主編 中國人民大學出版社

3、《管理學基礎(chǔ)》 宋維明主編 中國林業(yè)出版社

4、《林業(yè)經(jīng)濟學》 邱俊齊主編 中國林業(yè)出版社1997

5、《林業(yè)企業(yè)經(jīng)營管理》 黨風蘭主編 中國林業(yè)出版社1996