第一篇：如何做好中學(xué)德育工作

如何做好中學(xué)德育教學(xué)工作 1 / 6 作者：（論文）和 田 地 區(qū) 皮 山 縣 木 吉 鄉(xiāng) 中 學(xué)阿卜杜吉力力.艾麥爾

如何做好中學(xué)德育教學(xué)工作

【摘要】：德育工作是現(xiàn)代素質(zhì)教育不可或缺的重要部分,在中學(xué)教育中非常關(guān)鍵。社會(huì)中因?yàn)橐恍╊I(lǐng)域的道德失范、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象的發(fā)生已經(jīng)嚴(yán)重影響到未成年人的健康成長(zhǎng)。因此,新時(shí)期中學(xué)德育教育面臨著巨大挑戰(zhàn)。學(xué)校作為教育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)責(zé)任重大,那么德育工作就要貫穿教學(xué),對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)揮出導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。本文將從學(xué)校和教育者如何做好德育工作入手來(lái)探討現(xiàn)代教育中的方法,希望能在素質(zhì)教育的研討中起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】： 中學(xué) 德育教育 價(jià)值觀 尊重 素質(zhì) 措施

時(shí)代發(fā)展到今天，人們對(duì)于道德教育的重要性已經(jīng)認(rèn)識(shí)得越來(lái)越清楚，學(xué)校德育工作作為道德教育的一部分，對(duì)一個(gè)人是否有良好的道德行為習(xí)慣和性格去向起了重要的作用，今天我的討論題目就是怎樣在中學(xué)教育過(guò)程中實(shí)施德育以及應(yīng)該達(dá)到怎樣理想的效果。德育工作要想取得預(yù)期的效果，它不但需要德育組織者和工作者對(duì)德育工作的正常運(yùn)行施加積極的影響，還需要德育工作賴(lài)以生存與發(fā)展的社會(huì)環(huán)境提供良好的土壤和扶持。德育的過(guò)程實(shí)際上就是個(gè)體有效社會(huì)化的過(guò)程，也就是在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式的過(guò)程。個(gè)體的社會(huì)化是經(jīng)過(guò)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)逐步內(nèi)化的過(guò)程。在個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中，既可能出現(xiàn)正社會(huì)化，也可能出現(xiàn)反社會(huì)化，這主要決定于個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的作用力度。所以，德育工作能否有效地開(kāi)展并獲得預(yù)期的效果，與社會(huì)文化傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則的現(xiàn)實(shí)情勢(shì)息息相關(guān)。社會(huì)環(huán)境對(duì)于德育工作來(lái)說(shuō)，它可能會(huì)產(chǎn)生“一葉知秋”或“一葉障目”的局面。如何才能除卻“障目”之害而盡收“知秋”之功呢？這是值得德育工作者努力探究的重要課題。就當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境而言，它對(duì)德育工作帶來(lái)的影響，主要有兩大方面。

首先，中學(xué)德育工作盡管人事時(shí)有更新，但內(nèi)容常一如既往，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)卻日新月異，所以中學(xué)德育活動(dòng)雖然風(fēng)風(fēng)火火，然而置身于迷迷離離的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之中，時(shí)有相形見(jiàn)拙之感。在這里，一方面與德育組織者未能及時(shí)捕捉發(fā)展形勢(shì)以充實(shí)德育內(nèi)容

和創(chuàng)新德育形式有關(guān)；另一方面也與德育組織者未能及時(shí)加強(qiáng)對(duì)德育工作者的繼續(xù)社會(huì)化以及德育工作者對(duì)繼續(xù)社會(huì)化的主動(dòng)性不足有關(guān)。所謂繼續(xù)社會(huì)化是指成人繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、規(guī)范與價(jià)值觀念等等的過(guò)程。其過(guò)程包括繼續(xù)接受文化傳統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、和在再生產(chǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中接受新的文化特質(zhì)與文化模式?？梢哉f(shuō)，對(duì)繼續(xù)社會(huì)化重視不足，是造成德育工作不盡人意的重要原因。在這種情勢(shì)下，德育活動(dòng)要想獲得預(yù)期效果，勝算實(shí)在不多。問(wèn)題主要有：一是觀念更新的及時(shí)性問(wèn)題，二是傳播媒介的引導(dǎo)性問(wèn)題，三是德育者角色的再認(rèn)識(shí)問(wèn)題，四是價(jià)值規(guī)律的滲透問(wèn)題，五是知識(shí)價(jià)值的回應(yīng)問(wèn)題，以及法律制度的完善問(wèn)題等等。總之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)德育工作撲面而來(lái)的種種沖擊，使得許許多多的德育工作者和組織者措手不及，盡管他們使盡渾身解數(shù)，還是應(yīng)接不暇。

其次，人類(lèi)社會(huì)化是通過(guò)個(gè)人和與之相關(guān)的其他個(gè)人與團(tuán)體的相互作用而形成的，在其過(guò)程中，必然要出現(xiàn)正社會(huì)化趨勢(shì)，也會(huì)產(chǎn)生反社會(huì)化現(xiàn)象。人類(lèi)個(gè)體正社會(huì)化的結(jié)果是獲得社會(huì)性，導(dǎo)致社會(huì)安定與進(jìn)步，人類(lèi)個(gè)體反社會(huì)化的結(jié)果是獲得反社會(huì)性，導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩與不安。

第一，過(guò)好觀念更新關(guān)，加快德育組織者與德育工作者的繼續(xù)社會(huì)化進(jìn)程，為開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面引航開(kāi)道。為此，一要加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的震波研究，筑起德育工作的防洪堤；二要加強(qiáng)社會(huì)觀念的更新研究，為開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面提供理論工具；三要加速德育組織者和德育工作者以及學(xué)生家長(zhǎng)的繼續(xù)社會(huì)化，建立起德育工作者的培訓(xùn)和交流制度，為全面提高德育工作的有效性奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；四要加強(qiáng)德育活動(dòng)的可行性和計(jì)劃性研究，以加大德育工作順利到達(dá)目標(biāo)的安全系數(shù)；五要加強(qiáng)德育內(nèi)容的體系研究，并根據(jù)我國(guó)的教育制度和學(xué)生不同年齡段的心理發(fā)展特點(diǎn)，以及本地區(qū)本單位的實(shí)際情況，編制不同層次的德育教材，并保證其切實(shí)有效地實(shí)施，以確保德育效應(yīng)的連續(xù)性和持續(xù)性。

第二，加強(qiáng)學(xué)生心理、思維和行為情勢(shì)的研究，積極而又及時(shí)地疏導(dǎo)學(xué)生的情緒瘀結(jié)，以增強(qiáng)德育工作的力度，提高德育工作的實(shí)效性。為此，一方面應(yīng)經(jīng)常通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、師生座談、家訪(fǎng)邀訪(fǎng)、德育投訴站、心理講座、心理診所或心理熱線(xiàn)等形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理、思維和行為情勢(shì)的分析、研究與疏導(dǎo)；另一方面還應(yīng)經(jīng)常加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的違紀(jì)、違法、犯罪、作業(yè)繳交、學(xué)習(xí)態(tài)度、忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)、文明禮貌、尊師敬長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、人格性情，以及學(xué)生的生理、安全、依戀、自尊等需要的情勢(shì)與心理的分析研究及其對(duì)策研究，并建立起這些專(zhuān)題研究的檔案資料庫(kù)，以資進(jìn)行特定德育工作時(shí)查詢(xún)調(diào)用，便利于“對(duì)癥下藥”，及時(shí)而又準(zhǔn)確地疏導(dǎo)學(xué)生的情緒瘀結(jié)，力爭(zhēng)獲得“手到病除”的效果。

第三，在凈化德育工作者言行的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育工作自身重要性的宣傳工作，以獲得學(xué)生對(duì)德育工作者進(jìn)行德育工作的心理相容效應(yīng)。學(xué)生產(chǎn)生對(duì)德育工作者進(jìn)行德育工作的心理相容，是取得德育成效的前提條件。一般地說(shuō)，學(xué)生能心服特定的德育工作者或德育工作，便易于產(chǎn)生德育活動(dòng)的心理相容現(xiàn)象。

在班級(jí)管理中，讓學(xué)生充當(dāng)所有的管理與被管理的角色，管理將不在浮于表面而是深入到每個(gè)角落，任何時(shí)刻管理與被管理都能得到充分的融合。這種管理模式不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，而且讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了交往，學(xué)會(huì)了管理，提高了學(xué)生們綜合素質(zhì)。但.如何能使學(xué)生自主管理開(kāi)展得更好，還需要在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)尋求與探索。

當(dāng)然每次德育活動(dòng)開(kāi)展之前，必須做好的三件事是：一要充分了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)，二要充分了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)前改革開(kāi)放大潮中人們的需求，困惑和趨向，三要借鑒上一次德育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。然而許多德育組織者和德育工作者往往未能注意到這一點(diǎn)，對(duì)德育活動(dòng)的開(kāi)展缺乏充分而必要的準(zhǔn)備，匆匆來(lái)匆匆去，自然得不到滿(mǎn)意的結(jié)果；同時(shí)許多德育組織者和德育工作者也常未能及時(shí)、全面、深刻地總結(jié)和剖析每次活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這又常成為下次德育活動(dòng)又不能令人滿(mǎn)

意的潛在原因。事實(shí)上每次德育活動(dòng)結(jié)束后，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有的已經(jīng)明了，有的有待剖析。然而由于沒(méi)能及時(shí)總結(jié)與剖析，結(jié)果陷入了特定經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的惡性循環(huán)之中。這些造成惡性循環(huán)的特定的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，雖然在不同的學(xué)校，不同的德育活動(dòng)中有著不同的表現(xiàn)形式，但歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面。

第一、倚時(shí)就勢(shì)走過(guò)場(chǎng)，缺乏整體性和一貫性，這是造成德育活動(dòng)不盡人意的最主要原因。導(dǎo)致這一情勢(shì)的出現(xiàn)，一方面是由于國(guó)家的許多“時(shí)節(jié)”，學(xué)校必須配合開(kāi)展一些必要的德育活動(dòng)。這些德育活動(dòng)一般都有個(gè)共同的特點(diǎn)-------來(lái)得快去得也快。本來(lái)德育應(yīng)結(jié)合“時(shí)節(jié)”而深入開(kāi)展，但如果為“時(shí)節(jié)”而特別開(kāi)展，則必然造成走過(guò)場(chǎng)的情勢(shì)；另一方面，許多“時(shí)節(jié)”的德育活動(dòng)雖也納入了德育工作的計(jì)劃之中, 但其內(nèi)容常不被列為德育計(jì)劃的環(huán)節(jié)，而是常也作為一種點(diǎn)綴，缺乏整體性的設(shè)計(jì)與深化對(duì)策，活動(dòng)過(guò)后常常是不了了之。上述兩種的德育效果常無(wú)法與其他德育活動(dòng)一樣在學(xué)生心理產(chǎn)生持續(xù)效應(yīng)，從而導(dǎo)致德育效果的自然降溫。

第二、班級(jí)德育活動(dòng)措施不周不力時(shí)有存在的情勢(shì)，這就導(dǎo)致了整體性的德育效果產(chǎn)生層次性的缺氧狀態(tài)。學(xué)校整體性德育活動(dòng)的開(kāi)展，必須依賴(lài)于具體班級(jí)德育活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是由于班級(jí)德育工作者對(duì)學(xué)校德育精神和要求的理解程度不同、開(kāi)展 德育工作的能力有高低、以及對(duì)德育工作的致力狀態(tài)不同，從而產(chǎn)生對(duì)班級(jí)德育活動(dòng)具體措施的周密度、覆蓋面、有效性的直接影響?？梢哉f(shuō)，這一情勢(shì)是導(dǎo)致學(xué)校德育工作時(shí)有不盡人意局面的直接原因。而班級(jí)德育工作者對(duì)學(xué)校德育精神和要求的理解程度不同，這是與組織者組織德育活動(dòng)的透明度以及措施要求的周密性有關(guān)；班級(jí)德育工作者對(duì)開(kāi)展 德育工作的能力有高低，這也與組織者對(duì)德育工作者的德育技能訓(xùn)練程度有關(guān)；班級(jí)德育工作者對(duì)德育工作的致力狀態(tài)不同，這還與組織者對(duì)基層德育工作者的用人之道、以及關(guān)心與理解的程度有關(guān)。第三，教育工作者特別是德育工作者表帥不足，誤引誤導(dǎo)，也大大削弱了德育工作的效果。德育工作者在德育工作過(guò)程中的表帥作

用是德育工作取得成效的可靠保證。在學(xué)校德育氛圍中特別是在課堂上，德育者不正確或不周全的言行，往往會(huì)給學(xué)生心靈留下德育誤區(qū)和空白；在課外，往育者不慎不正確的言行，容易造成學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容產(chǎn)生心理懷疑和抵觸，即產(chǎn)生心理不容效應(yīng)，從而也有意無(wú)意地?fù)p害德育的效果。

第四，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展特性把握不足，也常使德育效果大打折扣。青少年學(xué)生特別是中學(xué)生，心理正處在飛速發(fā)展時(shí)期，可塑性極強(qiáng)。而他們面對(duì)社會(huì)發(fā)展的主文化和亞文化的夾擊，在實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中，往往無(wú)法正確把握自身的發(fā)展方向。無(wú)論是什么層次的學(xué)生，雖然他們都有其不同程度的思想覺(jué)悟，但是都存在著不同程度的辨別力時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的特點(diǎn)，近乎類(lèi)聚性而又帶盲目性的互比互學(xué)情勢(shì)，常在有意無(wú)意中發(fā)生。一旦出現(xiàn)德育力度的薄弱環(huán)節(jié)，又不能及時(shí)而有效地滲透進(jìn)德育努力，承受力低的同學(xué)就會(huì)首先受到影響并相互作用，甚至與德育效果相抗衡。

總之，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要想把學(xué)校德育工作抓緊抓好，去爭(zhēng)取預(yù)期的德育效果，就必須努力去了解影響學(xué)校德育效果的諸因素。同時(shí)還需要內(nèi)外環(huán)境因素的通力協(xié)作。只有做到內(nèi)外兼修，互相配合，德育工作就一定能夠走出低谷，去迎接勝利的曙光。

參考資料：

1)中學(xué)班主任德育工作的一些思考[J];文教資料;2006年15期

2)中學(xué)德育工作改革走向的幾點(diǎn)思考[J];寧夏教育;2002年11期

3)喀什日?qǐng)?bào)(漢);2009年

第二篇：如何做好德育工作

如何做好德育工作

要想做好德育工作千頭萬(wàn)緒，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同努力，相互協(xié)作。春雷教育專(zhuān)家認(rèn)為，在開(kāi)展德育工作，發(fā)揮學(xué)校德育工作主體地位的作用時(shí)以下幾點(diǎn)很重要。

一、守住底線(xiàn)，打好基礎(chǔ)。

當(dāng)前德育工作的底線(xiàn)有兩條。一條是遵紀(jì)守法。中學(xué)階段必須把法治教育納入德育工作，讓每個(gè)孩子都能具備法治精神，樹(shù)立法治意識(shí)，做遵紀(jì)守法的公民；一條是珍愛(ài)生命。德育以人為本，起始點(diǎn)應(yīng)該是珍愛(ài)生命。

二、放大自我，推己及人。

放大自我的教育就是推己及人的教育。要讓學(xué)生明白，生命是平等的，我們既要珍愛(ài)自己的生命，也要珍愛(ài)別人的生命；不僅要珍愛(ài)人的生命，而且要珍愛(ài)大自然中的一切生命?，F(xiàn)在的學(xué)生，自我意識(shí)很強(qiáng)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)此我們要給予深刻的理解和充分的肯定。但是，我們更要教育學(xué)生，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)人的自我意識(shí)空前高漲的社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體協(xié)作和追求共贏的社會(huì)，個(gè)人必須要合群、愛(ài)群、樂(lè)群、利群，個(gè)人的價(jià)值只有在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中才能實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，德育工作的過(guò)程，也就是讓孩子從“小我”走向“大我”的過(guò)程。

三、科任教師更要承擔(dān)德育工作的重任。

誠(chéng)然，一般地說(shuō)，班主任是一班之魂，良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)有賴(lài)于班主任有計(jì)劃地開(kāi)展工作。科任老師一進(jìn)課堂，首先想到的是本課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)任務(wù)以及如何上好這堂課，這本是無(wú)可厚非的，但我們往往忽視或不夠重視學(xué)生的思想品德教育，很少考慮最近班上出現(xiàn)了哪些不良現(xiàn)象、矛盾和問(wèn)題，該怎樣去引導(dǎo)。有時(shí)候，在班主任的課堂上秩序井然，到了科任老師的課堂上，學(xué)生違紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生。其實(shí)，作為科任老師，要順利的開(kāi)展教學(xué)工作，必須把對(duì)學(xué)生的思想教育放在首位。

在開(kāi)展德育工作時(shí)，學(xué)校要注意上述三個(gè)方面，才能使得德育工作更為順利的開(kāi)展，并且保證最佳效果。

第三篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

茂名市第十六小學(xué)張艷

要做好德育工作，首先有五大忌：

一、忌做“撲火隊(duì)員”。有的班主任管理班級(jí)的目標(biāo)就是“不出問(wèn)題就行”，經(jīng)常充當(dāng)“撲火隊(duì)員”，對(duì)違紀(jì)學(xué)生采取體罰、趕出教室、向家長(zhǎng)告伏等簡(jiǎn)單粗暴的方法，這種治標(biāo)不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產(chǎn)生逆反心理。

二、忌德育工作流于空泛。有的班主任對(duì)學(xué)生的一般說(shuō)教多，而具體指導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為規(guī)范少，滿(mǎn)足于表面上的東西。不和日常行為規(guī)范教育密切結(jié)合就難以取得成效。

三、忌教師僅以自己的好惡評(píng)定學(xué)生。老師的話(huà)在學(xué)生心目中的份量特別重。

所以，老師切莫對(duì)學(xué)生妄加評(píng)論。有的班主任總是把他喜歡的成績(jī)冒頭的學(xué)生看成是人才，當(dāng)作掌上明珠天天表?yè)P(yáng)，而把自己討厭的后進(jìn)生看成是“朽木”，橫加批評(píng)。這樣勢(shì)必挫傷學(xué)生的上進(jìn)心，對(duì)德育工作極為不利。

四、忌把自己的尊嚴(yán)凌駕于一切之上。有的老師容不得半點(diǎn)異議，特別是對(duì)敢于指出自己缺點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，更是不滿(mǎn)，甚至將這種學(xué)生當(dāng)作壞學(xué)生極力壓制。一旦學(xué)生有不同意見(jiàn)，教師的責(zé)任是因勢(shì)利導(dǎo)，讓同學(xué)在不同意見(jiàn)中辯出真、善、美；教師自己錯(cuò)了就應(yīng)大膽承認(rèn)，堅(jiān)決改正；是學(xué)生錯(cuò)了就耐心幫助，并不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)他們“維護(hù)真理，改正錯(cuò)誤”的優(yōu)良思想品質(zhì)。

五、忌對(duì)人不對(duì)己。有一所學(xué)校組織師生觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片，有幾位班主任卻坐在休息室打撲克。后來(lái)學(xué)校再組織看愛(ài)國(guó)主義影片時(shí)，不少學(xué)生就上街玩去了?？梢?jiàn)教師自身的品德如何，對(duì)德育工作的順利進(jìn)行起著關(guān)鍵作用。因此，教師要處處嚴(yán)于律己，完完全全成為學(xué)生效仿的好榜樣。

所以說(shuō)，做好德育工作，其次要運(yùn)用百部影片進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

一、在觀看電影之前，依據(jù)《電影系列化教材》向?qū)W生介紹影片的歷史背景、主要人物和內(nèi)容梗概，提示應(yīng)當(dāng)怎樣看，看什么，學(xué)習(xí)誰(shuí)；觀看中，要求學(xué)生仔細(xì)地看，安靜地聽(tīng)，認(rèn)真地想；觀看后，組織評(píng)論，寫(xiě)出觀后感，要求學(xué)生對(duì)影片中一個(gè)動(dòng)人場(chǎng)面，一段感人故事或一個(gè)崇拜人物，進(jìn)行評(píng)價(jià)，寫(xiě)出感想，然后，召開(kāi)交流會(huì)或報(bào)告會(huì)，頌揚(yáng)真善美的精神，樹(shù)立英雄模范榜樣，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之情。扎扎實(shí)實(shí)抓住這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?，使學(xué)生每看一片，都能受到愛(ài)國(guó)主義的情感激勵(lì)，受到良好品質(zhì)的熏陶，并得到高雅純正的藝術(shù)享受。

二、搞好四個(gè)結(jié)合。一是與各科教學(xué)結(jié)合，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到語(yǔ)文、思想品德、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)中，與教材內(nèi)容有機(jī)地融為一 體。二是與主題班隊(duì)會(huì)結(jié)合，開(kāi)展專(zhuān)題教育。如：我們?cè)陂_(kāi)展“學(xué)英雄，愛(ài)祖國(guó)，為他人”牭鬧魈飩逃疃?，犛杏?jì)劃分層次地組織低、中、高年級(jí)學(xué)生觀看了《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、《毛澤東和他的兒子》、《開(kāi)國(guó)大典》、《秋收起義》、《重慶談判》等影片。觀看電影之后，我們又舉行了主題隊(duì)會(huì)，同學(xué)們運(yùn)用演說(shuō)、朗誦、歌唱、表演、舞蹈等多種形式，表達(dá)出自己學(xué)英雄、愛(ài)祖國(guó)”的情感與決心。

三、是與家庭教育相結(jié)合。我們要求學(xué)生每周六晚，節(jié)假日里收看優(yōu)秀電視片，返校后，利用晨會(huì)時(shí)間，講述英雄故事，匯報(bào)自己的感想。我們通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)這一教育活動(dòng)的密切配合。四是與樹(shù)立自己身邊的典型相結(jié)合。每個(gè)班級(jí)至少樹(shù)立起本班的四名典型，即遵紀(jì)守法，文明禮貌的典型；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典型；刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展的典型；誠(chéng)實(shí)勇敢，天天向上的典型。這四位典型的事跡上報(bào)，名字上榜，人人知曉，運(yùn)用榜樣的優(yōu)秀素養(yǎng)感召全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生明白，愛(ài)祖國(guó)要從身邊開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，使愛(ài)國(guó)主義教育不遠(yuǎn)不空，落到實(shí)處。

四、開(kāi)展了“五個(gè)一”的活動(dòng)，即看一部?jī)?yōu)秀電影片，唱一首影片中的歌曲，學(xué)一位影片中的英雄，改一點(diǎn)自身的不足，做一件為他人或集體謀利益的好事。這“五個(gè)一”活動(dòng)，適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與心理特征，深受學(xué)生的喜愛(ài)。

最后，做好德育就要走向生本。

作為教育者，我們需要思考這樣的問(wèn)題：假如你是一個(gè)裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發(fā)師，你給兒童理發(fā)；假如你是牙醫(yī)，你給兒童打理牙齒。然而，我們既不是裁縫和理發(fā)師，也不是牙醫(yī)，我們是教育工作者，我們要做的不是裝飾兒童，去改變兒童的外部，而是改變兒童自身。我們可以用語(yǔ)言來(lái)教育他，用環(huán)境來(lái)影響他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童裁剪、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)是兒童自己。我們必須把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即實(shí)現(xiàn)生本教育。

那么，目前我們德育工作的現(xiàn)狀如何呢？從教育的內(nèi)容看，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、思想道德等主旋律教育卓有成效，而與學(xué)生生存發(fā)展息息相關(guān)的“三觀”（人生觀、世界觀、價(jià)值觀）教育、環(huán)保教育、心理健康教育、青春期教育、民主法制教育則明顯欠缺。從教育的途徑看，我們的教師較多采用的是班會(huì)、個(gè)別學(xué)生教育，而學(xué)生認(rèn)為所起作用最大的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。有關(guān)的調(diào)查還顯示，學(xué)生的班會(huì)課和思品課主要以說(shuō)教為主，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)。在個(gè)案調(diào)查中80%的學(xué)生抱怨思想教育工作方法簡(jiǎn)單、內(nèi)容空間狹窄。教育內(nèi)容的大而空，教育方式的“坐而論道”，造成了學(xué)生心口不

一、言行不一，觀念與行動(dòng)分離。這種知行脫節(jié)的現(xiàn)象，就是心理學(xué)上所謂的道德假性認(rèn)知。因此，要走出德育的困境，必須樹(shù)立起德育生本的理念，使我們的德育能真正的深入人心。

1、德育生本要以創(chuàng)導(dǎo)底線(xiàn)教育為前提。我們的學(xué)校教育制度下的德育工作重心似乎遵循著這樣一種順序：幼兒園著重進(jìn)行的是愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義的教育；小學(xué)進(jìn)行的是人生觀、世界觀的教育；中學(xué)進(jìn)行的遵紀(jì)守法教育；大學(xué)進(jìn)行的是文明禮貌習(xí)慣的教育。以至于有人戲稱(chēng)：“幼兒園國(guó)際主義，小學(xué)共產(chǎn)主義，中學(xué)集體主義，大學(xué)個(gè)人主義，研究員衛(wèi)生評(píng)比?！边@樣的德育其內(nèi)容順序是不是有點(diǎn)顛倒？這樣的德育其作用是不是難以真正融化在學(xué)生的血液中，落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)上？不難看出，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育，尤其是學(xué)校德育，從啟蒙教育開(kāi)始，就要求每一個(gè)學(xué)生樹(shù)雄心、立大志，要求每一個(gè)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，要求每一個(gè)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家、社會(huì)和集體的利益高于一切的集體主義觀念，要求每一個(gè)學(xué)生在思想行為上全心全意為人民服務(wù)。而忽視了一些底線(xiàn)道德的教育，特別是在人之初，我們的德育要求太高以至于忽視兒童的心理成熟度，造成了德育“高耗低效”，到大學(xué)后卻為文明習(xí)慣“補(bǔ)課”。倡導(dǎo)“底線(xiàn)道德”，開(kāi)展“底線(xiàn)道德”教育，就要從基礎(chǔ)道德抓起。比如，當(dāng)我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可以要求他們從愛(ài)自己身邊的人——老師、父母、同學(xué)及鄰居等做起。這是愛(ài)的底線(xiàn)，再逐步升華到愛(ài)國(guó)。又如，我們要教育學(xué)生為他人義務(wù)服務(wù)、為學(xué)校義務(wù)勞動(dòng)時(shí)可以從學(xué)生基本的生活自理能力的培養(yǎng)做起，因?yàn)槊鎸?duì)獨(dú)生子女備受溺愛(ài)的實(shí)際，守住“能夠自己的是自己做”這條道德底線(xiàn)，才是更重要的。倡導(dǎo)底線(xiàn)教育，并非拒絕崇高，而是強(qiáng)調(diào)分清教育的層次，防止思想道德教育的架空和偽化。雨果說(shuō)得好：“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那是為人的常規(guī)?！北M管學(xué)校德育不能拋棄他應(yīng)有的崇高和神圣，也不可缺少應(yīng)有的理想教育，但是應(yīng)該還給學(xué)生以人之為人的精神世界，應(yīng)該以人性、人格、人品作為最基本的底線(xiàn)，應(yīng)該以培養(yǎng)起善良、正直、誠(chéng)信、同情、寬容、謙遜、合作等關(guān)鍵的品質(zhì)作為起碼的目標(biāo)，并由此生成學(xué)生的道德自律和道德自覺(jué)。

2、德育生本要以體驗(yàn)教育為主渠道。在許多人的心目中，德育似乎就是“灌輸”。從中國(guó)的傳統(tǒng)教育來(lái)看，自古以來(lái)就是這種封建家長(zhǎng)式的教育，為學(xué)生者只有老老實(shí)實(shí)聽(tīng)話(huà)、守規(guī)矩的份，哪有自己思考、自己體驗(yàn)的說(shuō)法?！暗掠凉B透”一詞好就好在比較模糊，反正我已

講解過(guò)人生的道理了，至于學(xué)生們有沒(méi)有理解，那就慢慢滲透吧！其實(shí)，灌輸也好，滲透也好，都是站在教育者的角度觀察的，這種教育中沒(méi)有學(xué)生的主體性，沒(méi)有以人為本的教育理念。體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生自求自得，親身經(jīng)歷，以其真實(shí)的自我展示在教師與同學(xué)們面前，促使教育目標(biāo)的落到實(shí)處。少年兒童的行為規(guī)范、道德規(guī)范等等，只有轉(zhuǎn)化為他們自己的東西這后才會(huì)被他們自覺(jué)地去遵守和執(zhí)行，這就是內(nèi)化。教育心理學(xué)認(rèn)為，兒童品德的形成和發(fā)展還必須以?xún)和纳鐣?huì)認(rèn)知為前提，這就是說(shuō)，兒童必須經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。由于兒童在社會(huì)交往和社會(huì)合作過(guò)程中需要承擔(dān)和扮演種種社會(huì)角色，也就是需要協(xié)調(diào)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的各種關(guān)系，這就使他們不得不去習(xí)得某些社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范，在復(fù)雜的道德情境中學(xué)會(huì)對(duì)是非善惡作出判斷推理，形成對(duì)自己、對(duì)他人對(duì)集體乃至對(duì)世界的認(rèn)知。因此內(nèi)化必須經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，反復(fù)的體驗(yàn)活動(dòng)才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，使道德素質(zhì)成為個(gè)性的一部分，形成較穩(wěn)定的特征，有效地矯正與防止知行脫節(jié)、主客觀背離、雙重人格等“假性認(rèn)知”。實(shí)踐證明，一切的教育，只有讓受教育者去體驗(yàn)，才能產(chǎn)生應(yīng)有的教育效果。

3、德育生本要堅(jiān)持多元價(jià)值取向。美國(guó)有個(gè)教育代表團(tuán)曾到我國(guó)的一所學(xué)校進(jìn)行教育考察，聽(tīng)了一節(jié)思想品德課，教學(xué)的問(wèn)題情境是：一群猴子被拿槍的獵人緊緊追趕時(shí)，一條小河擋住了去路。河邊只有兩只小船，一下子容納不了這群猴子。誰(shuí)先過(guò)？我們的一年級(jí)小朋友幾乎是不假思索地說(shuō)：讓別人先過(guò)。多么閃光的思想??！課上得很成功，孩子們的崇高品格更讓人感動(dòng)。課后，美國(guó)教育代表團(tuán)代表提出質(zhì)疑：為什么只有一種答案？難道就不可以有其他的回答嗎？要是美國(guó)學(xué)生他們可能會(huì)說(shuō)：我先過(guò)，我將來(lái)要當(dāng)總統(tǒng)；我先過(guò)，我將來(lái)會(huì)成為科學(xué)家，他們的價(jià)值怎么跟我比呢？我先過(guò)……上面這個(gè)案例，體現(xiàn)了東西方教育不同的理念和思維?；蛟S，我們會(huì)批評(píng)美國(guó)學(xué)生太自私？擔(dān)心美國(guó)的教育導(dǎo)向會(huì)教壞我們的孩子？但是，我們的一元化教育是否已陷入一種思維定勢(shì)？是否是產(chǎn)生校園假性認(rèn)知現(xiàn)象的癥結(jié)所在？也許，多元的價(jià)值取向更有助于實(shí)現(xiàn)孩子們心靈上的真正自由，更有助于孩子個(gè)性的真實(shí)表達(dá)，更有助于消除雙重人格，更有助于教育的創(chuàng)新。

德育的出發(fā)點(diǎn)，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。德育應(yīng)著力于學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。德育的根本目的，是構(gòu)筑精神支柱，發(fā)掘創(chuàng)造潛能。德育不僅是社會(huì)的道德要求，而且是學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的需要，要善于將社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺(jué)的道德行為。任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育才能真正達(dá)到教育的效果。德育要走向生本，德育必須走向生本。

第四篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

時(shí)代在更迭，教育在不斷的改革、探索前行和進(jìn)步，這就使得每一個(gè)教育工作者都必須在實(shí)踐中不斷地總結(jié)出一些行之有效的教育教學(xué)方法，才能緊跟教育發(fā)展的步伐，成為一名合格的教師。本人針對(duì)當(dāng)下學(xué)校德育工作現(xiàn)狀，并結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何以學(xué)校為基點(diǎn)，以家長(zhǎng)和制度為后盾的基礎(chǔ)上，去培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，如何更好地將德育工作做好做實(shí)，下面闡述對(duì)德育工作改革的一些觀點(diǎn)。

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)?，F(xiàn)在的孩子普遍都是獨(dú)生子女，一個(gè)孩子的教育牽扯到整個(gè)家庭的魂，我們的教育要讓孩子能適應(yīng)世界，創(chuàng)造未來(lái)，因?yàn)楹⒆觽兂休d的是我們和國(guó)家社會(huì)的希望和未來(lái)。教育改革不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的改變，應(yīng)當(dāng)更加注重教育者隊(duì)伍的培養(yǎng)，增加注重素質(zhì)教育和德育教育，將虛無(wú)縹緲的教條轉(zhuǎn)變成為孩子的社會(huì)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。我們應(yīng)當(dāng)反思，我們做了什么？我們應(yīng)該要做什么？我們的教育是否能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們的教育是否能更好的促進(jìn)孩子們的成長(zhǎng)。

本人就如何做好德育工作發(fā)表以下幾點(diǎn)看法：

第一、德育工作應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)正確的價(jià)值觀

我國(guó)自古就有“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝功名天下知”的科舉制度，使中國(guó)的教育中帶有一種潛意識(shí)，教育孩子讀書(shū)，就是為了“升官發(fā)財(cái)”，只有升官發(fā)財(cái)了，才是出人頭地，才是有用的人。這種思想好像根深蒂固的植入在靈魂中，其實(shí)這是錯(cuò)誤。我們從事教育事業(yè)者，應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有用的人，應(yīng)該將我們的教育跟社會(huì)緊密結(jié)合，跟孩子的生活起居緊密結(jié)合。好幾年聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)笑話(huà)，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生不懂得自己掰雞蛋，這個(gè)雖然是一個(gè)笑話(huà)，但是從這個(gè)笑話(huà)中可以想象得出，教育如何的脫離現(xiàn)實(shí)，如何的不靠譜。教育不等于讀書(shū)，只有題海詞庫(kù)的教學(xué)，純粹的讀死書(shū)和死讀書(shū)，顯得僵化，缺少靈魂。只要對(duì)學(xué)生有好處的，我們都可以?xún)A囊相授，他們幼小的心靈會(huì)裝下教師的娓娓話(huà)語(yǔ)。小時(shí)候，我們就知道了王二小是英雄，就知道學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣??所以，我們要注重對(duì)于孩子的引導(dǎo)，讓其明辨是非。最近網(wǎng)上有一個(gè)很熱的新聞，李雙江老師的兒子李某，犯輪奸罪，被警方刑拘，有一個(gè)標(biāo)題是這樣寫(xiě)的“將軍的兒子是廢物”，我覺(jué)得這個(gè)廢物的評(píng)論是比較恰當(dāng)?shù)?，無(wú)用則為廢，一個(gè)對(duì)于社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)反而危害社會(huì)的人，就是廢物?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子?盡心上》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。而從孩子的德育角度來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)當(dāng)慎獨(dú)，遵紀(jì)守法，你沒(méi)有能力去救濟(jì)別人的時(shí)候，為你自己和家人去努力去生活和工作，那么你就是有用的人；當(dāng)你有能力的時(shí)候，分出你的一點(diǎn)點(diǎn)成果與社會(huì)分享，那么你就是一個(gè)有用的人。

1第二、做好德育工作的原則

德育工作的原則就是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)遵循的基本要求，應(yīng)對(duì)小學(xué)生的德育原則主要有：

1、德育知識(shí)教學(xué)必須和實(shí)踐相結(jié)合，稱(chēng)為知行統(tǒng)一的原則，這樣的德育才能擁有實(shí)效。

2、嚴(yán)格要求與尊重信任。嚴(yán)格要求是指嚴(yán)格按照教育方針和德育任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，尊重學(xué)生的人格，信任學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)展。

3、我們要對(duì)整體教育中，要有的放矢，學(xué)會(huì)因材施教，保護(hù)好學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)于不同性格，采取不同的教育方式，靈活應(yīng)對(duì)。

4、學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一。既要重視學(xué)校教育在青少年品德形成過(guò)程中的主導(dǎo)作用，又要重視社會(huì)各方面的影響，相互配合，協(xié)調(diào)一致。

第三、做好德育工作必須有敬業(yè)的教師隊(duì)伍

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，“建立一支足夠數(shù)量的、合格而穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，是實(shí)施義務(wù)教育，提高基礎(chǔ)教育水平的根本大計(jì)”。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂，必須擁有綜合素質(zhì)過(guò)硬的人才做為教師。我們要通過(guò)組織教師學(xué)習(xí)〈教師法〉、〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范〉讓教師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，激勵(lì)教師在教書(shū)育人的工作中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。老師是知識(shí)的傳播者也是很多孩子心中的偶像，很多學(xué)生感受了老師的博愛(ài)和博學(xué)之后，都暗暗決定，以后也要當(dāng)一名教師。首先在教師選拔和聘用上，我們應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，教師是實(shí)施教育的第一人，教師素質(zhì)的優(yōu)劣，是德育工作開(kāi)展質(zhì)量的關(guān)鍵。2012年，網(wǎng)絡(luò)上陸續(xù)曝光了好幾起教師虐待兒童的事件，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)很大的震撼，其中浙江90后的女教師居然說(shuō)虐待兒童是為了好玩，讓教師隊(duì)伍的素質(zhì)和教學(xué)方式方法受到了很多的質(zhì)疑和不信任。我們要杜絕這樣的事情發(fā)生，德育教育工作需要用愛(ài)去實(shí)施，“教育是愛(ài)的藝術(shù)”，“愛(ài)是教育的基石”，總之沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是教育的真諦。我們要把熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生作為師德教育的核心內(nèi)容，要求教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視任何一個(gè)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都得到應(yīng)有的關(guān)心，讓每一個(gè)學(xué)生都能享受教育的權(quán)利。

第四、德育工作應(yīng)該有強(qiáng)大的后盾做為支撐

1、家庭教育是德育工作的后盾

言傳身教是最重要的教育方式，牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子首先是懂會(huì)模仿，其次才會(huì)學(xué)習(xí)，所以說(shuō)家庭是孩子的第一所學(xué)校。近年來(lái)，少年犯罪呈上升趨勢(shì)，而究其犯罪根源與家

2庭教育關(guān)聯(lián)甚大，教育方法錯(cuò)誤，使孩子產(chǎn)生逆反心理；過(guò)分的溺愛(ài)，使孩子看不清自我；缺乏關(guān)心教育，使孩子找不到方向和依靠；家長(zhǎng)們對(duì)于事情的看法和處理，會(huì)深深的埋在孩子的心底，影響他的一生。在我執(zhí)教生活當(dāng)中就看到過(guò)這樣的情況，孩子在學(xué)生受到了老師的批評(píng)，回去告訴自己的父母，孩子的母親居然帶著孩子到學(xué)校來(lái)質(zhì)問(wèn)老師的教育方式，這個(gè)就是典型性溺愛(ài)了。子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。這樣非但不利于孩子的成長(zhǎng)，而且會(huì)害了孩子，但是從這個(gè)事例中也看出了，老師與家長(zhǎng)之間是缺少理解和溝通的。做好孩子的德育工作，家庭教育應(yīng)該是老師的后盾，我們應(yīng)當(dāng)和家長(zhǎng)建立一種共同教育的長(zhǎng)效機(jī)制，家長(zhǎng)應(yīng)該相信老師的教育，老師應(yīng)該及時(shí)向家長(zhǎng)交流孩子的情況，最好家庭和老師能夠給每個(gè)學(xué)生做一份獨(dú)立的成長(zhǎng)記錄，記錄好每個(gè)孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)都在不知不覺(jué)中悄悄的進(jìn)行。

2、完善的制度和設(shè)施建設(shè)是德育工作的后盾

我國(guó)很早就提倡德、智、體同步發(fā)展，但是據(jù)調(diào)查現(xiàn)在很多的學(xué)校取消了課間操的活動(dòng)時(shí)間，甚至占用了學(xué)生體育課的時(shí)間用來(lái)做基礎(chǔ)課程教學(xué)，這是不可取的，活潑向上的學(xué)校的校園文化，有助于孩子建立高尚的道德情操，陶冶孩子心靈的美好。一個(gè)健康的孩子，必須是身心健康。家長(zhǎng)給了孩子很大的期望，同時(shí)也給孩子壓擔(dān)子，除了學(xué)校的課程，另外還有一些興趣班等等，這樣我們的學(xué)生除了要完成學(xué)習(xí)作業(yè)之外，還有很多事情要完成。孩子的壓力也要得到及時(shí)和經(jīng)常的釋放，我們除了要教誨學(xué)生，還要讓孩子保持應(yīng)有的童真，條件允許的學(xué)校應(yīng)當(dāng)配備有學(xué)生心理咨詢(xún)室。巴塞羅那和皇家馬德里這兩支世界知名球隊(duì)對(duì)于孩子的教育，有人曾經(jīng)做過(guò)比較，認(rèn)為巴薩的教育比皇馬明顯要成功。從巴薩青年隊(duì)出來(lái)的伊涅斯塔和梅西成為世界級(jí)球員后，依然像是鄰家男孩，而皇馬出品的球員們，明顯有一些高傲，甚至前段時(shí)間還有某球員和球迷發(fā)生了相互不愉快的行為，由此可見(jiàn)，不同德育引導(dǎo)所產(chǎn)生的結(jié)果完全不同。我們應(yīng)當(dāng)建立健全德育分?jǐn)?shù)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，實(shí)施獎(jiǎng)懲。比如說(shuō)某學(xué)生做了好事，應(yīng)該加分，當(dāng)分?jǐn)?shù)達(dá)到一定量，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)，反之，應(yīng)該減分，當(dāng)累計(jì)一定負(fù)數(shù)就應(yīng)該做一些力所能及的事情來(lái)彌補(bǔ)??以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔獎(jiǎng)勵(lì)措施，以批評(píng)教育主和小懲戒為輔的方法，讓孩子從小樹(shù)立牢記德育的觀念，也讓老師的德育工作能量化和標(biāo)準(zhǔn)化，有制度可依。建立健全學(xué)生干部組織，特別是學(xué)生會(huì)組織。要加大學(xué)生自主管理力度，要充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的自主管理的意識(shí)和能力，并使學(xué)校的規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，以良好的學(xué)生日常規(guī)范來(lái)體現(xiàn)學(xué)校的管理水平和樹(shù)立學(xué)校的整體形象。

我們要將德育工作始終貫穿以教育工作當(dāng)中，教育孩子成為一個(gè)品德兼優(yōu)，健康向上的人，成為一個(gè)有用的人，這也是我心中小小的心愿。

第五篇：如何做好德育工作論文

淺談班主任如何做好德育工作

楊秀英灤縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)

摘要：班主任是班級(jí)工作的舵手，是學(xué)生成才的導(dǎo)師，是學(xué)生靈魂的塑造者。在素質(zhì)教育的今天，班主任工作的核心是德育工作，做好學(xué)生德育工作對(duì)全體學(xué)生德、智、體的發(fā)展都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：班主任；德育教育；學(xué)生

教育不應(yīng)止于知識(shí)與技能的傳授,而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，是實(shí)施德育教育的基本載體。班級(jí)德育的教育者主要是班主任。它是學(xué)生班級(jí)的直接的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。班主任的基本任務(wù)是對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的、經(jīng)常性的思想品德教育和管理。,既是學(xué)生學(xué)習(xí)上的嚴(yán)師,又是學(xué)生生活上的慈母。在新課程改革背景下，班主任工作的核心是德育工作，德育工作直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展，那么班主任如何加強(qiáng)德育工作呢？

一、抓常規(guī)教育，做到因材施教

班主任的工作是些瑣碎的事情，平時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長(zhǎng)期以來(lái)，我針對(duì)班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識(shí)、個(gè)性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對(duì)某一具體問(wèn)題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。及時(shí)了解學(xué)生中間存在的問(wèn)題，區(qū)別不同的對(duì)象，選擇不同的形式，因人因時(shí)因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。班主任抓德育工作一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對(duì)癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細(xì)，達(dá)到因人施教的目的和效果。教師要因材施教，用不同的方式方法去培養(yǎng)他們的品質(zhì)。

二、信任學(xué)生，真正尊重學(xué)生

蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的核心就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),就在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。”每個(gè)人都有自尊心,教育者一定要尊重和保護(hù)學(xué)生的自尊心。“要想得到他人的尊重,自己必須先尊重他人”,同理,要想得到學(xué)生的尊重,必須先尊重學(xué)生?！叭松降取?師生之間本身就是平等的,。尊重學(xué)生是愛(ài)的前提。班主任在尊重學(xué)生、師生平等的基礎(chǔ)上去愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待學(xué)生的過(guò)失，寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，從而贏得學(xué)生的愛(ài)戴。只有真正做到用真情去撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，才能達(dá)到曉之以理、動(dòng)之以情、情理相濟(jì)的目的。為此，班主任教師要改善自我，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己和學(xué)生放在平等的位置上，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，主動(dòng)地、努力地創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交談對(duì)話(huà)過(guò)程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會(huì)。班主任教師只有真正掌握了學(xué)生在做些什么，想什么，才能因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)班主任從心理上接納，從心底產(chǎn)生敬佩，師生關(guān)系才會(huì)和諧。

三、為人師表，率先垂范

班主任是學(xué)生靈魂的塑造者，教師自身修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響很大。班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書(shū)。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。首先，在人格上教師要做一個(gè)正直的老師，高尚的道德品質(zhì)、正派的思想作風(fēng)，以身作則、說(shuō)到做到的務(wù)實(shí)精神，是做好一名班主任的基本素質(zhì)，也是班主任人格魅力獨(dú)特之處。第二，成為知識(shí)的富有者。德高而望重，學(xué)高而為師。要把班級(jí)管好、教好、培養(yǎng)好，要組織好、引導(dǎo)好、協(xié)調(diào)好學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，班主任需要具備多種才能，充當(dāng)多重角色；嚴(yán)以律己，努力學(xué)習(xí)，成為知識(shí)的富有者。

。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到，讓自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育。使之成為學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，班主任以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。

四、要培養(yǎng)班級(jí)正確輿論與良好的班風(fēng)

在班級(jí)管理中，班級(jí)風(fēng)氣是評(píng)價(jià)一個(gè)班主任工作成績(jī)好壞的依據(jù)。一個(gè)有正確的輿論與良好的班風(fēng)，可以制約每個(gè)學(xué)生的心理，制約每個(gè)學(xué)生的行為。正確的輿論是一種無(wú)形當(dāng)中的巨大的教育力量。

班風(fēng)是反映一個(gè)班級(jí)精神面貌和教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。培養(yǎng)一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、奮發(fā)向上、紀(jì)律嚴(yán)明的良好班集體，是班主任班級(jí)管理工作的基礎(chǔ)。良好的班風(fēng)一旦形成，對(duì)學(xué)習(xí)和生活在這個(gè)班級(jí)中的學(xué)生起著潛移默化的作用，有著強(qiáng)大的感染力。良好的班風(fēng)應(yīng)該是反映社會(huì)主義精神文明、反映新時(shí)代人才素質(zhì)要求的，而且，它還應(yīng)該具有本班的特色。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì),有一定的作用。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成,使學(xué)生在潛移默化中積極向上。積極營(yíng)造和諧文明的班級(jí)氛圍。就會(huì)無(wú)形的支配集體成員的行為和集體生活,是一種行之有效的教育力量。

五、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們

俗話(huà)說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過(guò)錯(cuò)。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生?，F(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會(huì)的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時(shí)也碰到了很多成長(zhǎng)中困惑的問(wèn)題。對(duì)于成年人，這些問(wèn)題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對(duì)于那些孩子，確是他們無(wú)法面對(duì)和解決的。

作為班主任，我必須從各個(gè)方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長(zhǎng)過(guò)程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛(ài)”每一個(gè)學(xué)生，去包容他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中做的每一件事。無(wú)論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛(ài)不是溺愛(ài)，更不能一味的縱容他們。

這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生在我的眼里是沒(méi)有好壞之分的，每一個(gè)學(xué)生都是有出色之處的。當(dāng)然，一個(gè)班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無(wú)論是在整體上，還是在個(gè)別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論他們的優(yōu)點(diǎn)，或所謂的缺點(diǎn)。班主任要用自己的愛(ài)換取學(xué)生的愛(ài),營(yíng)造和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系好,班級(jí)氣氛也會(huì)隨之好起來(lái),從而學(xué)生學(xué)得愉快,教師教得也愉快。

六、認(rèn)真開(kāi)好主題班會(huì)

班主任要重視每一次班會(huì)，這是教育學(xué)生的最好的途徑和手段之一。主題班會(huì)融思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體，寓教于樂(lè)，陶冶學(xué)生的情操，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。注意主題班會(huì)內(nèi)容的系列化，內(nèi)容豐富，又符合學(xué)生實(shí)際，各種類(lèi)型的主題班會(huì)課對(duì)學(xué)生的思想道德、藝術(shù)審美能力、心理素質(zhì)的提高有巨大的推動(dòng)作用。這學(xué)期，筆者策劃了許多主題班隊(duì)活動(dòng)。如《告別陋習(xí)，攜手文明》，通過(guò)本次活動(dòng)，使學(xué)生們提高了認(rèn)識(shí)，檢查自身的不足，培養(yǎng)學(xué)生與他人和諧相處的意識(shí)，讓學(xué)生從小樹(shù)立文明意識(shí)，從小事做起，從自己做起，積極參與到養(yǎng)成良好的習(xí)慣行動(dòng)中來(lái)。

總之，班級(jí)德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。班主任是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的先行者，班主任要經(jīng)常去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛(ài)知識(shí)的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競(jìng)爭(zhēng)的思想意識(shí)。班主任在日常工作中要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識(shí)、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和世界觀。

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,2009.[2]魏書(shū)生.班主任工作漫談[M].桂林:漓江出版社,1993.