第一篇：孔子與老子課后反思

教師反思

本節(jié)內(nèi)容主要介紹孔子和老子的主張及其地位：它包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位，層次分明，條理清楚。可以此為基本框架組織教學(xué)。而孔子的主要思想主張及其地位則在“中國古代主流思想演變”中占重要地位理應(yīng)作為重點。對于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。因此本節(jié)課通過大量展示學(xué)生較熟悉的圖文材料，引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，從而對這兩位思想家的主張有較深的理解，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著將書本知識運用與現(xiàn)實。

我所帶的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，曾經(jīng)做過教學(xué)方面的問卷調(diào)查，其中68%的人更愿意接受傳統(tǒng)授課方式，43% 的人認(rèn)為老師應(yīng)留出時間讓學(xué)生討論，因此教學(xué)中我有意調(diào)整思路既照顧學(xué)生的實際情況又給學(xué)生留出思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生從歷史資料中提煉有效信息。通過這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生很喜歡這些材料，能較容易的根據(jù)題目要求作答，基本能掌握孔子、老子思想的主要內(nèi)容及其產(chǎn)生的時代背景，并能結(jié)合現(xiàn)實社會的種種現(xiàn)象感悟兩位智者的風(fēng)采。本節(jié)課的目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀史,學(xué)會學(xué)史,學(xué)以致用?？磥硪院笤谶x材方面要特有針對性，難易適度，使學(xué)生敢放手去做、有能力做，這樣孩子們就對所學(xué)內(nèi)容感興趣，就能主動去做。布魯納也說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！?可見，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣和求知欲是調(diào)動學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的有效手段。本節(jié)課的目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀史,學(xué)會學(xué)史,學(xué)以致用。

另外，教材P4 “是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。??”則認(rèn)為，道家思想在歷史上產(chǎn)生了消極影響。我不敢茍同，原文中的“無知無欲”我們可以理解為“使人民沒有投機(jī)取巧、爭名奪利的欲望”，天下人的欲望淡了，人心就厚道了，人心厚道了，天下自然就太平了。有什么不好嗎？要說后世有人利用此思想誤導(dǎo)民眾，那也絕非老子思想的本意，畢竟“道可道，非常道，名可名，非常名”。

學(xué)生反思

我這節(jié)課學(xué)到了什么？

我是怎么學(xué)的？

我還有什么地方有待提高？

請用筆寫下來，這就是你的收獲！

第二篇：第一課孔子與老子教案

第一課孔子與老子教案

【教學(xué)課題】

岳麓版歷史必修三第一課孔子與老子

【課時】

一課時

【教材分析】

本節(jié)課要學(xué)習(xí)的是岳麓版歷史必修三第一單元的第一課《孔子與老子》；本課的教學(xué)內(nèi)容分為兩個部分：第一部分介紹孔子的思想的各個方面，以及孔子思想的重要地位；第二部分介紹老子的主要思想及其地位。本單元主要介紹中國傳統(tǒng)主流思想的演變?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流；老子創(chuàng)立的道家思想奠定了中國哲學(xué)的基礎(chǔ)。本課的第一部分是本單元的重點。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：知道孔子和老子的主要思想和歷史地位，了解儒家思想的形成過程，理解孔子和老子思想的重要意義；通過閱讀圖片、文字史料，培養(yǎng)學(xué)生獲取有效的歷史信息的能力；用史論結(jié)合，論從史出的方法，通過學(xué)生之間的小組合作對孔子和老子思想進(jìn)行評價。

過程與方法：學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)案，掌握基礎(chǔ)知識；創(chuàng)設(shè)歷史情境，學(xué)生小組合作探究，解決重難點問題。

情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識孔子的仁愛思想，體會道家的哲學(xué)思想，認(rèn)識孔子和老子的思想對后世的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的自豪感。引導(dǎo)學(xué)生正確分析孔子和老子思想，使學(xué)生形成對傳統(tǒng)文化批判繼承的正確態(tài)度。

【學(xué)情分析】

通過高一的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)基本掌握岳麓版教材的體例，基本的歷史學(xué)習(xí)方法也已具備，這些為我們在課堂上開展探究式學(xué)習(xí)提供了條件。對于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生有所了解，但還沒有深刻的體會。通過探究孔子和老子的思想在現(xiàn)代社會的作用，可以讓學(xué)生深入了解這兩位思想家的主張，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

【教學(xué)方法】

本節(jié)課采用學(xué)自主合作探究教學(xué)法，具體做法是：通過預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)知識；通過探究題目，學(xué)生小組合作，教師引導(dǎo)，深刻體會傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的作用。

【教學(xué)重點與難點】

重點：孔子的主要思想及其對中國傳統(tǒng)文化的影響；

難點：結(jié)合春秋時期的政治、經(jīng)濟(jì)形勢理解孔子和老子思想產(chǎn)生的原因

【教學(xué)過程】

【課前】播放電影《孔子》片段，展示相關(guān)歷史圖片，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍。

【導(dǎo)入新課】南懷瑾在《中國文化的左膀右臂》一文中有這樣的話“細(xì)讀中國幾千年的歷史，會發(fā)現(xiàn)一個秘密。每一個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的秘訣，簡言之，就是‘內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)’”。而今天我們就要學(xué)習(xí)“中國文化的左膀右臂”的創(chuàng)始人——孔子與老子。

【新課學(xué)習(xí)】

一、孔子及其思想

（一）孔子的生平和歷史地位

看圖學(xué)史：展示圖片（孔子圖像、孔子周游列國圖等），了解孔子的生平和歷史地位?？鬃樱ü?51年～公元前479年）名丘，字仲尼，春秋魯國人，其祖先是宋國貴族，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。年輕時做過幾任小官，曾任魯國司寇；后攜弟子周游列國，最終返回魯國。他一生大部分時間都是從事教育，曾修《詩》、《書》，1

定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。

師問：如果我們要了解孔子的思想，當(dāng)讀什么書？

生答：《論語》，這部書保存了孔子的主要思想。

（二）孔子的思想

1． 思想體系的核心：“仁”和“禮”（“仁”在《論語》中出現(xiàn)過109次，“禮”出現(xiàn)過75次。）幻燈展示與“仁”和“禮”有關(guān)的材料，提出問題，學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組合作探究：

（1）樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

——《論語.顏淵》

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?——《論語.衛(wèi)靈公》

問題：閱讀以上材料，可以看出“仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么，如何實現(xiàn)？（仁，指仁愛，關(guān)愛別人。要想做到“愛人”，必須遵循“忠恕之道”）

孔子的仁是一種崇高的精神境界，它不僅有強(qiáng)調(diào)對外的行善、治人，而且有向內(nèi)自省和修煉的意義。

（2）克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁矣。

——《論語.顏淵》

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

——《論語.顏淵》

名不正則言不順，言不順則事不成。

——《論語·子路》

問題：閱讀材料，結(jié)合課本知識，孔子的“禮”的含義，實現(xiàn)“禮”的手段？（禮是指周禮，是西周時期的等級名分制度；為了實現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“正名”的主張，即按照周禮的制度矯正社會秩序，達(dá)到名正言順，貴賤有序。）

“仁”和“禮”是有什么內(nèi)在關(guān)系？（“禮”是實現(xiàn)“仁”的手段）

孔子關(guān)于“禮”的主張值得肯定嗎？（孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，體現(xiàn)了其思想的保守的一面；但是，這一主張也有很大的積極性，因為它要求人們按照自己的身份去承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，履行相應(yīng)的社會義務(wù)，成為指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。）

2.為政以德

幻燈片展示材料，提出問題：

子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”

“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

——《論語》

問題：根據(jù)材料分析“為政以德”的含義。（要求統(tǒng)治者愛惜民力，用“德”教化百姓。這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。）

3．鬼神觀：重人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?！?/p>

樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”

——《論語·雍也》

子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”。

——《禮記·表記》

問題：閱讀材料分析孔子的天命觀。（重視人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之，體現(xiàn)了孔子務(wù)實的人生態(tài)度）

4、孔子的教育思想

幻燈片展示材料，提出問題

材料一：因材施教

不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主張？（教學(xué)方法）

材料二：知之為知之，不知為不知，是知也。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主張？（學(xué)習(xí)態(tài)度）

材料三：溫故而知新。

學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

當(dāng)仁不讓于師。

敏而好學(xué)，不恥下問。

問題：概括材料反映了孔子在哪一方面的主張？（學(xué)習(xí)方法）

問題：根據(jù)我們所了解的知識概括孔子的教育成就。（創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育范圍；總結(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法；整理六經(jīng)，繼承傳統(tǒng)文化。）

（三）孔子的地位

幻燈片展示材料，提出問題：

材料一：孔子周游列國圖

材料二：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

——《史記》

材料三：春秋時期形勢圖及鐵器圖

問題：結(jié)合材料及課本知識回答，孔子思想在春秋時期的地位及原因（孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的年代未受太多重視）

材料一：西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”

隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”

唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為“先圣”

元朝 大德十一年（1307年）元成宗 大成至圣文宣王

明朝 嘉靖九年（1530年）明世宗 至圣先師

清朝 順治十四年（1657年）清世祖 至圣先師

中華民國 民國二十四年（1935年）國民政府 大成至圣先師

材料二：孔子學(xué)院標(biāo)示圖

截止2009年，孔子課堂設(shè)在28國共272個，其中，亞洲10國27個，非洲4國4個，歐洲7國34個，美洲6國205個，大洋洲1國2個。

——來自百度百科

問題：從西漢以后，孔子的地位發(fā)生了怎樣的變化？（漢代大一統(tǒng)后，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，孔子的地位也日益上升，成為“圣人”）

世界各地孔子學(xué)院的興辦說明了什么問題？（孔子成為世界文化名人，影響擴(kuò)大）過渡：幻燈片提供一段材料

“細(xì)讀中國幾千年的歷史，會發(fā)現(xiàn)一個秘密。每一個朝代，在其鼎盛的時候，在政事的治理上，都有一個共同的秘訣，簡言之，就是‘內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)’。自漢、唐開始，接下來宋、元、明、清的創(chuàng)建時期，都是如此。內(nèi)在真正實際的領(lǐng)導(dǎo)思想，是黃（黃帝）、老（老子）之學(xué)，即中國傳統(tǒng)文化中的道家思想。而在外面所標(biāo)榜的，即在宣傳教育上所表示的，則是孔孟的思想、儒家的文化。”

——林語堂《左手孔子 右手老子》

儒道思想對中國文化的影響最為深遠(yuǎn)，也是中國古代治國思想的理論來源；在第一框我們主要學(xué)習(xí)了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的思想；作為道家學(xué)派創(chuàng)始人，老子的思想是怎樣的呢？

二、老子及其思想

（一）老子其人

幻燈片展示材料：

孔子問道圖，清源山老君巖圖，《道德經(jīng)》書影

結(jié)合圖片和課本知識簡介老子及其著作（老子原名李耳，字伯陽，又稱老聃，楚國人。我國古代最偉大的哲學(xué)家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。《道德經(jīng)》又稱《老子》，是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理老子思想的著作。）

（二）老子的思想

幻燈片展示材料，提出問題：

材料一：《老子》摘錄

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有物混成，先天地生。??吾不知其名，字之曰道。??人法地，地法天，天法道，道法自然。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。

治大國若烹小鮮。

材料二：1987年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，引起了強(qiáng)烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。

問題：根據(jù)材料一和課本知識概括老子的思想（“道”的哲學(xué)概念；辯證法思想；無為而治的政治思想）

結(jié)合必修二所學(xué)的20世紀(jì)70年代美國的經(jīng)濟(jì)狀況和80年代里根的執(zhí)政措施，想一想里根為什么會引用老子的治國主張？（1980年，里根當(dāng)選，當(dāng)時的背景是，因為二戰(zhàn)后運用凱恩斯主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，70年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“滯脹”，主張減少政府干預(yù)的新自由主義抬頭。里根執(zhí)政，實行“三個少”的改革，減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，放松政府對企業(yè)的管制，減少稅收，減少福利開支，政治無為的思想使美國經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。）

【小結(jié)】

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了春秋時期兩位思想家和他們的主張，到了戰(zhàn)國時期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國思想界形成了百家爭鳴的局面，儒、墨、道、法、名、兵等家各執(zhí)一詞，自成一派?？梢哉f，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想最自由、最活躍、最富有創(chuàng)造力的時代，是中國文化的軸心時代，軸心時代的中國思想家們共同鑄造了東方人的思想核心。

上網(wǎng)閱讀評論孔子和老子的文章，思考在現(xiàn)代社會如何傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化？

【教學(xué)反思】

1．新課標(biāo)重視學(xué)生主動性的發(fā)揮，重視探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)；教師提供材料，設(shè)計問題，學(xué)生小組合作探究回答問題，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性和創(chuàng)造性，是本課的主要思路； 培養(yǎng)學(xué)生自主分析問題、解決問題的能力。

2.如何讓學(xué)生認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的魅力，如何在當(dāng)今社會發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的價值，不僅是

本課的教學(xué)難點，也是整個社會思索的問題。

第三篇：《孔子與老子》優(yōu)秀說課稿

【本課在教材中的地位和作用】

本節(jié)課是高二歷史必修III(岳麓版)第一章第一課。孔子創(chuàng)立的儒家思想在中國歷史文化中，處處呈現(xiàn)其永恒的價值與生命力，是中國傳統(tǒng)文化的主流；老子創(chuàng)立的道家思想對中國哲學(xué)的發(fā)展有重要的意義。本套教材將孔子、老子列為第一課，突出了孔子和老子在古代主流思想中的地位。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到我國古代思想文化的成就，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的自豪感。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

一、知識目標(biāo)：孔子和老子的主要思想及其在中國傳統(tǒng)文化上的地位；

二、能力目標(biāo)：通過概括孔子和老子思想的各個方面及其間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納問題的能力；通過對孔子、老子思想體系的評價，培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史問題的能力；

三、情感目標(biāo)：通過對歷史文化名人的學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，對祖國和全人類的人類思想文化遺產(chǎn)要自覺傳承。

【教學(xué)重難點】

教學(xué)重點：理解孔子和老子的思想主張；聯(lián)系現(xiàn)實分析這些思想對中國的影響；

教學(xué)難點：為什么孔子和老子后來都被神化

【教法與學(xué)法】

高二學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，思想活躍，具有了一定的獨立思考的能力和初步的辯證分析問題的能力。但根據(jù)本課的特點，學(xué)生可能對單純的思想史不感興趣，所以教學(xué)中我采取“情景—探究—感悟”教學(xué)模式，這是一種感受性的學(xué)習(xí)方式。教師在教學(xué)中輔助多種手段，如語言文字、圖片、圖示、音像等傳遞輸出，即教師通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過角色扮演,自己走進(jìn)歷史，并利用小組合作探究歷史問題，建構(gòu)自己已有的知識觀點、看法、認(rèn)識和態(tài)度、情感，最后得出結(jié)論，獲取歷史的啟迪。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。另外，小組合作探究的過程又培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。

【課時安排】

一課時

【教學(xué)過程設(shè)計】

學(xué)習(xí)內(nèi)容 教師活動 學(xué)生活動

設(shè)置情景 提出問題 引導(dǎo)探究 創(chuàng)新感悟

導(dǎo)入新課

課件出示一組圖片。圖片反映了什么狀況？

學(xué)生思考回答問題 使學(xué)生認(rèn)識到孔子被后人神化尊為圣人，世界各地都有孔子學(xué)院

孔子與老子

孔子的學(xué)說 安排學(xué)生閱讀課本上的材料，出示孔子故鄉(xiāng)曲阜的照片 有一位熱愛中國文化的外國友人要來山東曲埠的孔廟參觀，假如派你去幫助他了解孔子，你將向他介紹有關(guān)孔子哪些事情呢？ 學(xué)生閱讀教材、思考，得出結(jié)論 學(xué)生通過角色扮演，很容易想到要介紹孔子的生平、孔子的思想主張，這樣既掌握了知識，又增強(qiáng)了學(xué)生口頭表達(dá)的能力

顯示孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)的內(nèi)容表格（教師用通俗易懂的例子來講解）安排學(xué)生填寫表格有關(guān)內(nèi)容 學(xué)生回憶和閱讀教材，思考、歸納 學(xué)生能基本回答孔子的思想主張，大致理解“仁”“禮”的思想內(nèi)涵，記憶孔子的一些名言

學(xué)習(xí)內(nèi)容 教師活動 學(xué)生活動

設(shè)置情景 提出問題 引導(dǎo)探究 創(chuàng)新感悟

孔子與老子

孔子思想的影響(課件展示圖片)孔子離開魯國，帶著一批學(xué)生周游列國，希望找個機(jī)會實行他的政治主張?？鬃佑羞@樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？

學(xué)生閱讀教材、分析思考 在老師的幫助下,能理解孔子思想的局限性；培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力

指導(dǎo)學(xué)生看書 閱讀教材第5頁“閱讀與思考”，分析為什么孔子學(xué)說會成為中國傳統(tǒng)文化 的正宗？ 學(xué)生看書，找出相關(guān)內(nèi)容；小組討論,代表發(fā)言 對材料的理解分析能力

老子的思想及影響(課件播放視頻資料)

老子的思想體系博大精深，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

1.老子的”道”是指什么?

2.老子思想學(xué)說的核心是什么?(課件展示:表格填空)

3．現(xiàn)實生活中哪些觀念能找到老子思想的影子？

結(jié)合影片和課本的內(nèi)容，回答問題

從哲學(xué)和政治兩個方面把握老子的思想核心。

老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的思想等，都能在現(xiàn)實生活找到影子

小結(jié) 課件顯示本節(jié)課的知識架構(gòu) 學(xué)習(xí)了孔子和老子的思想，你更喜歡誰的思想呢？ 學(xué)生積極發(fā)言 對孔子和老子的思想進(jìn)行比較

【鞏固練習(xí)】

1、孔子思想體系的核心是（D）

（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”

A、（1）（2）（3）（4）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）

2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（B）

A、“仁”和“禮” B、“仁”和“德治”

C、“克己復(fù)禮” D、“忠恕”之道

3、下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是（C）

A、萬物的本原 B、抽象的概念

C、具體的物質(zhì) D、不可名狀的自然本體

4、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時主要反映了（B）

A、新興地主的要求 B、沒落奴隸主貴族的要求

C、手工業(yè)者的要求 D、富裕商人的要求

【本課特色】

營造情景 激發(fā)興趣

優(yōu)化導(dǎo)學(xué) 注重探究

第四篇：老子與孔子的臨別贈言

老子與孔子的臨別贈言

彌勒內(nèi)院看門人

公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一同一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔子千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔子訪大夫萇弘。長弘善樂，授孔丘樂律.樂理，引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，史孔子感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日。孔子向老子辭行。老子送至館舍之外，贈言到：“吾聞之，富貴者送人以財，仁道者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之事，聰明而深察者，具所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也;善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚人之惡也。為人知子，勿以已為高；為人之臣，勿以已為上，望汝切記?？鬃宇D首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心！”

行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？鬃觼辛哆?，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不止何處去，人生不止何處歸？”聞孔子此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地.自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼.少.壯.老之變化，猶如天地有春.夏.秋.冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于任意之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之性增?！?/p>

孔子解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故友人生短暫，不能有功于世.不能有為于民之感嘆矣！”

老子道：“天地?zé)o人推而自行，明無人燃而自明，星辰無.人列而自序，禽獸無人造而自主，此乃自然之也，何勞認(rèn)為乎？人之所生.所以無.所以榮.所以辱，皆有自然之理，自然之道也。順其自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！”

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔子說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔子曰：“水有何德？”老子說：“上善若水；水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅。因其無有，故能人于無間，由此可知不言之教.無為之益也.”

孔子聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也；眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！?/p>

老子說：“汝可教也！汝可切記，與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測；善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；以載則浮，以鑒則清，以功則堅強(qiáng)莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時也。故圣者隨時而行；賢者應(yīng)事而變；智者無為而治；達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？”

孔子道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心肺，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將尊奉不矣，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>

回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問：“老子何樣？”孔子道：“鳥.我知它能飛；魚.我知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛著可用箭取之，至于龍，吾不知何以？龍乘風(fēng)云上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知：如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。老聃，真吾師也！”

第五篇：第1課 孔子與老子學(xué)案

2011—2012學(xué)年第一學(xué)期高二年級歷史必修（III）導(dǎo)學(xué)案設(shè)計 第一單元 中國古代的思想與科技

【學(xué)生姓名：_________】【使用時間：2011-9-1】設(shè)計人：宋小敏【學(xué)案編號：①】

第1課孔子與老子

【課標(biāo)要求】

1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思相想的形成。

【知識梳理】

一、孔子：

1、歷史定位：孔子是時期的家，學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想主要保存在由其弟子整理記錄的_____________一書中。

2、思想內(nèi)容：

（1）政治思想：孔子思想體系的核心是，其主要內(nèi)容是“”和“”；提倡“”，逐步改良政治。

（2）哲學(xué)思想：對鬼神_____，把探討和解決___放在優(yōu)先位置。

（3）教育思想：

教育原則上，主張：“”；教育方法上，主張：“”； 學(xué)習(xí)方法上，要求學(xué)生要實事求是；要反復(fù)溫習(xí)，要有恒心；還主張要把結(jié)合起來,鼓勵學(xué)生獨立思考,堅持正確意見。

3、歷史影響：

（1）孔子的思想在當(dāng)時，逐漸形成完整的，成為中國傳統(tǒng)文化的。

（2）其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響；

（3）孔子也被推崇為 圣人，受到后人景仰。

二、老子：

1、歷史定位：本原的哲學(xué)家。

2、思想內(nèi)容：

（1）哲學(xué)思想：

①道: “”是天地萬物的本原，提出“，”的思想，擯除了“”的絕對權(quán)威。

只要能就可以.（2）政治思想：倡導(dǎo)“”，以“無事取天下”。

3、歷史影響：

（1）他是中國哲學(xué)史上第一個探討的哲學(xué)家。

（2）他的思想對中國文化，包括、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第 1 頁，共 4 頁 ②辯證法:包含著豐富的思想，指出任何事物都有的兩個方面。矛盾雙方可以

[預(yù)習(xí)自測]

1．下列對孔子的介紹，不正確的是()

A．他是春秋時期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

B．他要求恢復(fù)西周時的等級名分制度，其思想具有保守性

C．他子主張“因材施教”，他興辦私學(xué)，只招收貴族子弟

D．他鼓勵學(xué)生獨立思考，允許學(xué)生堅持不同于老師的意見．下列對孔子的“仁”和德政學(xué)說的理解，正確的是()

①主張調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系②具有古典人道主義性質(zhì)

③主張：以德治民：反對苛政和任意刑殺④維護(hù)奴隸制，反對社會變革

A．①②；B．②③；C．①②③；D．①③④；“仁”的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是()

A滿足新興地主階級的政治需要B.抑制統(tǒng)治者的暴政

C.成為各國變法的理論依據(jù)D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)

4．儒家思想之所以能為歷代統(tǒng)治者所推崇，其根本原因是()

A．孔子是“至圣先師”B．儒家思想有助于消除分裂

C．“仁者愛人”思想與休養(yǎng)生息政策不謀而合D．儒家思想為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱在山東某旅游點，導(dǎo)游在一處為“杏亭”的景點講解：“春秋時期，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！蹦懵?lián)想到此人的政治主張是：()

A.兼愛非攻，互助互愛B.為政以德，愛惜民力C.民貴君輕，社稷次之D.以法治國，中央集權(quán)

6．“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾?！毕铝袑献拥倪@一思想理解不準(zhǔn)確的是()

A．含有樸素辯證法思想B．認(rèn)為世界萬物和人類社會不斷運動

C．認(rèn)為事物相互依存且不斷相互變化D．認(rèn)為對立的東西相互轉(zhuǎn)化．老子主張無為，希望社會退回到小國民的狀態(tài)，這在當(dāng)時主要反映了（）

A、新興地主的要求B、沒落奴隸主貴族的要求C、手工業(yè)者的要求D、富裕商人的要求

8．從歷史的角度看老子思想中最有價值的是()

A．無為而治的政治主張；B．小國寡民的思想；C．唯物主義思想；D．樸素辯證思想；

【合作探究】

一、為什么教材指出孔子的復(fù)禮是一種保守思想?“禮”的實質(zhì)是什么?

1．禮，即周禮。為實現(xiàn)禮，孔子提出“正名”主張。所謂“正名”，就是正奴隸制統(tǒng)治之名，使周以來奴隸制國家的統(tǒng)治秩序和奴隸制的等級制度得以恢復(fù)和維護(hù)。這反映了他政治思想中保守的一面。

2．實質(zhì): ______________________________________________

二、為什么孔子的思想在當(dāng)時不受重視，在后世又被尊為“圣人”？

三、早在春秋時期，孔子就提出了“為政以德”的主張，也就是要求統(tǒng)治者“以德治國”?，F(xiàn)在黨中央又頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，決定實施“以德治國”的方略。請結(jié)合自己所掌握的知識，分析一下二者有何區(qū)別.（角度：社會前提、內(nèi)容、作用）

四、合作完成下列表格，對比孔子和老子的異同。

五．老子的辨證法思想和我們的唯物主義辨證法是否相同?

積極:它體現(xiàn)了事物的矛盾性,同時矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化.因此它是古代的樸素辯證法.消極:它不是唯物主義辯證法

【能力提升】

1.（2005上海２５）“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無想生，難易相成”持此觀點的是（）Ａ．道家Ｂ．儒家Ｃ．墨家Ｄ．法家.（2004上海3）在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和?！边@位思想家是（）Ａ．老子Ｂ．孔子Ｃ．孟子 Ｄ．荀子

3.被全球主要宗教的代表作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》的，應(yīng)該是孔子思想中的（）A.子帥以正，孰敢不正？ B.性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也

C.己所不欲，勿施于人 D.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

4.2003年底至2005年，在法國巴黎舉行的“孔子文化展”上，法國文化部長說：“從久遠(yuǎn)的時代開始，歐洲就承認(rèn)這位中國著名的思想家和哲學(xué)家”。下列不能證明此觀點的是：（）

A.“仁”學(xué)的提出 B.宣揚“吾民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”

C.主張“為政以德” D.倡導(dǎo)“有教無類”、“學(xué)思結(jié)合”、“因材施教”

5.孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡?！凹歼M(jìn)乎道，庶幾不惑；名副其實，何慮無聞”與“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當(dāng)時的年齡分別為（）

A．20歲、30歲 B．30歲、40歲 C．40歲、50歲 D．50歲、60歲

6． 2009年4月25日，第十九屆全國書交易博覽會在山東舉行。開幕式上由10部巨型“書”拼接而成的背景墻給人留下了深刻印象。書博會開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎③已所不欲，勿施于人④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎（）

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

7.在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！痹诋?dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是：（）A ．因材施教 B ．有教無類 C ．溫故知新 D． 當(dāng)仁不讓師

8． “父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手，尊長在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時的教育：（）

A．鼓勵兒童活潑機(jī)智 B．突出地方教育特色

C．提倡父子教學(xué)相長 D．注重儒家倫理道德

9．《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。說明孔子（）

A．孔子也不明確答案B．偏愛某些學(xué)生C．有教無類D．因材施教

10.孔子強(qiáng)調(diào)”仁者愛人”最能體現(xiàn)他賦予”愛人”以教育涵義的主張是()

A.因材施教B.己所不欲 ,勿施于人C有教無類D.誨人不倦

11．孔子的學(xué)生冉求膽小怕事，遇事退縮，孔子就教導(dǎo)他凡事要抓緊，要立刻去做；而仲由敢作敢為，但做事魯莽，孔子就教導(dǎo)他凡事要冷靜，請教父兄之后再去做。這充分體現(xiàn)了孔子的什么教學(xué)理念？

A有教無類B因材施教C溫故知新D擇優(yōu)而教

12．老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”。對此正確的理解是（）

①“無為而治”的思想源于“道”的哲學(xué)概念 ②“無為而治”體現(xiàn)出反對苛政和嚴(yán)刑峻法的主張 ③“無為”就是無所作為 ④“無為而治”只是一種難以付諸實踐的哲學(xué)境界

A．①②③ B．①②④ C．①② D．③④

一、根據(jù)材料回答問題：

材料一魯國大夫季氏使用８排６４人規(guī)格的樂隊在庭院奏樂，被孔子看到，感嘆到：“是可忍，孰不可忍也” 材料二齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

材料三有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看者焦土斷垣，急切的問：“傷人了沒有？”對于財產(chǎn)卻只字未提。

材料四為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。??子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。

材料五孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒有社會地位

請回答：

（１）根據(jù)材料一二指出孔子的思想核心是什么？（2分）

（２）根據(jù)材料三四分析孔子的政治主張是什么？（2分）

（3）材料五反映了孔子的什么教育主張？（3分）

（4）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子的教育主張和實踐給當(dāng)時的教育格局帶來了怎樣的變化？（3分）