第一篇：歷史教學(xué)中的創(chuàng)造性思維

歷史教學(xué)中的創(chuàng)造性思維

民樂二中馬尚虎

中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中，應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素質(zhì)教育模式，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)的滲透，塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格與個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生富于創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)得以成熟和發(fā)展。

一、創(chuàng)造思維是一種新穎而有價(jià)值的、非結(jié)論的，具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，且能清楚地勾劃和解決問題的思 維活動(dòng)。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式，重新組合既定的感覺體驗(yàn)，探索規(guī)律，得出新思維成果的思維過程。例如某學(xué)生一反史學(xué)界對(duì)方伯謙臨陣脫逃、最終伏法的定論，認(rèn)為“方案”純屬冤獄，并通過旁征博引，自圓其說，提出重新認(rèn)識(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的方伯謙這一觀念。該過程實(shí)際就是由心智到實(shí)踐，最終演繹出創(chuàng)造思維的過程?？梢?，在創(chuàng)造思維過程中，學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不囿于成規(guī)，突破問題的固定反應(yīng)方式，從史實(shí)的現(xiàn)象及本質(zhì)中，剖析探索，尋找新切口，得出新的思維結(jié)論。從創(chuàng)造思維內(nèi)容來看，它包括四種形式：（1）擴(kuò)散思維，即學(xué)生沿著不同的方向進(jìn)行思考，重組眼前的新信息及貯存的知識(shí)，得出獨(dú)特的、多維的新結(jié)論的思維。如對(duì)中國近代史“落后挨打”這一命題進(jìn)行重組演繹，就能得出6種結(jié)論：a.落后可以不挨打，如隋唐對(duì)待日本的政策；b.落后打先進(jìn)，如我國古代遼夏金元入侵中原；c.落后與先進(jìn)平等共存、互通有無，如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系；d.落后受先進(jìn)援助，如三國時(shí)，蜀國幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中；e.落后反擊先進(jìn)，先進(jìn)受到重創(chuàng)，如中國抗戰(zhàn)的勝利；f.落后必挨打，理由是政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，必然會(huì)發(fā)生弱肉強(qiáng)食。這些富于創(chuàng)造火花的觀點(diǎn)，就是擴(kuò)散思維組合分解的產(chǎn)物。（2）聚合思維，即學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則，解決問題或利用已知的信息，產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維形式。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同時(shí)期謀求的治國之道，通過聚合，形成系列：以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強(qiáng)、君主立憲、共和政體、實(shí)業(yè)救國、軍閥獨(dú)裁、馬列救國等。由此又可總結(jié)出：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。（3）立體思維，即從不同角度、不同層次、不同方面，運(yùn)用多種方法進(jìn)行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例，分類重組的專題系列。以“ 中國農(nóng)業(yè)史”為例，廣義看，它屬“中國古代經(jīng)濟(jì)史”；狹義看，可析出“工具、農(nóng)作物、水利、耕種技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、歷朝農(nóng)業(yè)政策”等各線的演變；深層看，可歸納出理性認(rèn)識(shí)：“人定勝天”，“民以食為天”、“ 農(nóng)本”等哲學(xué)觀念。如此，通過不同層面的縱橫延伸，使問題的廣度與深度交叉后，成為新的思維體系。（4）直覺思維，對(duì)客觀史實(shí)或現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟和認(rèn)知。如從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期敵我力量變化的史實(shí)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量變化史實(shí)中可以直接認(rèn)識(shí)到人民力量的壯大、敵人強(qiáng)勢(shì)的散失，由此可以認(rèn)識(shí)到人民是歷史的創(chuàng)造者的真理。這可見直覺思維的感悟作用是很大的。事實(shí)上，創(chuàng)造思維是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)分配系統(tǒng)，是以上四種思維的綜合，并構(gòu)筑成四個(gè)發(fā)展階段：準(zhǔn)備階段，在獲取多種材料及更多的假設(shè)與創(chuàng)造思路方面，擴(kuò)散思維尤顯其長；醞釀階段，邏輯分析相對(duì)較少，更多的是快捷、跳躍、直接的直覺思維，可促使?jié)撘庾R(shí)勃發(fā)；明朗階段，多種思維聯(lián)合運(yùn)行，直覺思維重在篩選信息，縮小解決問題的思維范圍、距離，及時(shí)調(diào)整思維方向，聚合思維則在科學(xué)檢驗(yàn)與系統(tǒng)論證，選優(yōu)汰劣，立體思維重在營造思維廣度與跨度；驗(yàn)證階段，直覺思維使運(yùn)作向著朝結(jié)果方向度轉(zhuǎn)化，立體思維則重在多維構(gòu)建結(jié)果向度的整體化?？梢?，人的思維是一個(gè)整體過程，人在思維時(shí)，把問題的各個(gè)細(xì)節(jié)同整個(gè)情境的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來加以考慮，從各方面來探索解決問題的可能性，確定整個(gè)情境結(jié)構(gòu)中的缺口所在，亦即問題所在。因此，功能不同各具特點(diǎn)的思維形式構(gòu)成創(chuàng)造思維過程不可分割的統(tǒng)一整體，成為相互作用、辯證統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)認(rèn)知系統(tǒng)。

二、創(chuàng)造思維的發(fā)展是一個(gè)由“潛”到“顯”的內(nèi)化過程，創(chuàng)造力的大小取決于創(chuàng)造思

維的水平。影響創(chuàng)造思維的因素是創(chuàng)造思維的品質(zhì)。創(chuàng)造思維的品質(zhì)特征具有流暢性、變通性、獨(dú)特性、跨越性、深刻性、廣博性和預(yù)見性。

（一）創(chuàng)造思維的流暢性指思考和解決問題的思維速度敏捷順暢。如引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度討論毛澤東參加重慶談判的目的，有學(xué)生在思考后，說出五個(gè)富于創(chuàng)新的要點(diǎn)：a.挽救抗戰(zhàn)后國內(nèi)經(jīng)濟(jì)；b.阻止國家發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，從而排除外部勢(shì)力干擾；c.打開國共合作的大門；d.用談判揭露國民黨的反人民本質(zhì)，促使人民對(duì)國民黨的離心傾向；e.更加明確反內(nèi)戰(zhàn)的正義性。

（二）創(chuàng)造思維的變通性又稱思維的自由度，指改變思維方向和范圍的能力。比如學(xué)生由哲學(xué)論點(diǎn)“任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的過程”，進(jìn)而以整體觀念分析歷史事件的發(fā)展過程，由此派生出系列專題，如中國封建歷史、中國資本主義發(fā)展史等。在思維變通中，既有擴(kuò)散思維，也有聚合思維；既可順向思維，又可逆向思維。

（三）創(chuàng)造思維的獨(dú)創(chuàng)性意即超越固定認(rèn)知模式，以邏輯與非邏輯的思維巧妙結(jié)合，得出新論。它是獨(dú)立思考創(chuàng)造出社會(huì)（或個(gè)人）價(jià)值的具有新穎性成分的智力品質(zhì)。如對(duì)李鴻章、曾國藩的歷史評(píng)價(jià)新論，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中丁汝昌的過失，對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會(huì)性質(zhì)相同的亞洲國家（朝、?。┑母锩緩健⒎绞?、結(jié)果、教訓(xùn)進(jìn)行比較所得出的結(jié)論等，都是力排眾議，改變習(xí)慣定勢(shì)，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的全新見解。

（四）創(chuàng)造思維的深刻性指思考問題的深度，即善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，探幽發(fā)微，把握事物發(fā)展的方向與趨勢(shì)。如學(xué)習(xí)“西安事變”時(shí)，我設(shè)問引導(dǎo)：西安事變時(shí)若將蔣介石殺掉，中國政局會(huì)怎樣變化？何應(yīng)欽能否順利掌握國民政府的權(quán)柄？中國是否迅速亡國？如此尋根究底、深入挖掘，可促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍。

（五）創(chuàng)造思維的廣博性指多渠道、多層次、多手段推導(dǎo)、想象和創(chuàng)意聯(lián)想。多條思維路線互相滲透、相互作用、彼此調(diào)劑，從而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)組合。例如“八七會(huì)議”，從其客觀結(jié)果看，它是共產(chǎn)黨的糾錯(cuò)舉措，相對(duì)緩解了危機(jī)，革命前景有了改善；但若多維聯(lián)想，又可得出兩條思維渠道：a.它是共產(chǎn)黨內(nèi)部機(jī)構(gòu)大調(diào)整的嘗試，提供了革命化險(xiǎn)為夷的新模式；b.為無產(chǎn)階級(jí)革命思想和革命精神的傳播準(zhǔn)備了條件。

（六）創(chuàng)造思維的預(yù)見性即通過聯(lián)想，推測(cè)未來的發(fā)展。它主要是以事物環(huán)鏈模型（即重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象所形成的規(guī)律性）為依據(jù)，推測(cè)事物發(fā)展的“后一環(huán)”。比如，通過學(xué)習(xí)國共兩次合作，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測(cè)未來發(fā)展：抗戰(zhàn)勝利后，和平成為中國歷史發(fā)展的主流，但在短時(shí)期內(nèi)，不會(huì)實(shí)現(xiàn)和平。在思維的這一品質(zhì)中，創(chuàng)造思維折射出“讀史使人明智”的史學(xué)現(xiàn)實(shí)功效。

三、“創(chuàng)造活動(dòng)可以被看成具有雙重作用，它增添和開拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊，同時(shí)又由于人的內(nèi)在心靈能體驗(yàn)到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身?！笨梢娕囵B(yǎng)創(chuàng)造思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要渠道。

（一）鼓勵(lì)質(zhì)疑，開發(fā)思路，多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題

提出問題是學(xué)生思維活動(dòng)的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。個(gè)人經(jīng)歷做如下介紹。

1.緊扣“提問”的科學(xué)性，進(jìn)行積極地開導(dǎo)

如在學(xué)習(xí)“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，有學(xué)生提出問題：革命離成功只有一步之遙，在關(guān)鍵時(shí)刻，蔣介石發(fā)動(dòng)四一二政變，使革命毀于一旦，歷史為何還要肯定北伐的歷史意義呢？本人表揚(yáng)學(xué)生“學(xué)起于思，思緣于疑”的探索精神，同時(shí)，也及時(shí)糾正其認(rèn)識(shí)的偏頗，蔣介石畢竟是資產(chǎn)階級(jí)革命家，不可能十全十美，但他在民主革命中是有功的，雖然北伐沒有實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，但也順應(yīng)了歷史潮流，不能說革命完全失敗，只是帶有較多的封建殘余性而已，從而幫助學(xué)生撥正認(rèn)識(shí)，回歸于史實(shí)認(rèn)知的科學(xué)性，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。

2.善抓“提問”的客觀性，加強(qiáng)理性點(diǎn)撥

提問的新奇獨(dú)特，并非都屬創(chuàng)造思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀史實(shí)，圍繞其發(fā)展

過程（或規(guī)律），進(jìn)行合理、大膽的想象，不能為獵奇而置實(shí)際于不顧，石破天驚地提出諸如“慈禧太后是愛國主義者”，或者說秋收起義發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，是破壞了國內(nèi)和平的怪論。這些結(jié)論都是脫離了客觀史實(shí)而主觀臆斷的結(jié)果。因此，教師要適時(shí)提示，恰當(dāng)點(diǎn)撥，既要幫助學(xué)生樹立新穎而獨(dú)創(chuàng)的大膽想象的意識(shí)，也要幫助學(xué)生營建創(chuàng)造思維的理智而清醒的現(xiàn)實(shí)定向，在他們思維的內(nèi)化中，逐步提高創(chuàng)造能力。

3.深挖“提問”的創(chuàng)造性，注意技能方法的指導(dǎo)

一切創(chuàng)造源于問題的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生通過積極思考，由已知信息延伸到未知領(lǐng)域，在知識(shí)的組合創(chuàng)新中，提高思維的質(zhì)量。教師要善于授之以漁，教育學(xué)生在提問時(shí)，兼顧全局，求異標(biāo)新，把握思維技巧的規(guī)律。例如在學(xué)習(xí)“西安事變”時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生站在全球史的角度探索有關(guān)問題，學(xué)生在活躍的氣氛中相繼提出：1937年中國歷史上發(fā)生了哪些重大事件？這些歷史事件折射的國內(nèi)形勢(shì)有何特點(diǎn)？各派政治力量在復(fù)雜的國際環(huán)境中表現(xiàn)出哪些政治主張或態(tài)度？這些政治主張有哪些歷史影響？這幾道提問頗見創(chuàng)造性，學(xué)生從全局出發(fā)，較理性地注意了國際形勢(shì)的特點(diǎn)及國內(nèi)主要矛盾的變化等有價(jià)值的問題，說明他們潛在的創(chuàng)造意識(shí)是令人樂觀的。

4.轉(zhuǎn)換程式，活躍氣氛，營造激活創(chuàng)造意識(shí)的積極環(huán)境

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，需要良好的教育環(huán)境，包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境（如文物、掛圖、幻燈片等）及促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境（如情緒、心境、興趣等）。

5.改變課堂教學(xué)程式，激發(fā)學(xué)生自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)

根據(jù)教育的開放性原則，適當(dāng)改換傳統(tǒng)教學(xué)模式，開辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，推動(dòng)學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角，加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體間的信息交流。如以討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色中，在激發(fā)其自主意識(shí)時(shí)，刺激他們的創(chuàng)新興趣。另外，教師還可允許學(xué)生對(duì)教師講課提出的見解、觀點(diǎn)、結(jié)論等提出質(zhì)疑，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，如引導(dǎo)若干學(xué)生支持或反對(duì)教師的某一觀點(diǎn)，通過有序的積極辯論，使學(xué)生各抒己見，想人之所不想，見人之所不見，能人之所不能，從而優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造心理環(huán)境，激發(fā)他們沖動(dòng)的想象、新穎的聯(lián)想、開闊的思路，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛意智能，使之成為創(chuàng)造思維的策源地。

6.允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，在思維磨擦中，自省自悟

學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤。無錯(cuò)無以自悟和更新，這些思維的“黑匣子”，正是撞開創(chuàng)造大門的金鑰匙。教師要善于以 “錯(cuò)誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對(duì)學(xué)生的知識(shí)性、結(jié)論性、判斷性的錯(cuò)誤，教師不要馬上給予否定評(píng)價(jià)，要以點(diǎn)撥為主，采取激勵(lì)、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，認(rèn)清錯(cuò)源，把改進(jìn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生自己，在矯正誤點(diǎn)的同時(shí)，促發(fā)學(xué)生的自悟，啟動(dòng)他們的創(chuàng)造潛能。如果學(xué)生的創(chuàng)意思維超過了教師，教師更應(yīng)虛懷若谷、積極鼓勵(lì)，協(xié)助學(xué)生的思維成果日趨成熟。

7.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，向他們提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)

思維是動(dòng)作的內(nèi)化，動(dòng)作是思維的外現(xiàn)。教師要有的放矢指導(dǎo)學(xué)生參與探索性的實(shí)踐活動(dòng)，如講歷史故事、觀察紀(jì)實(shí)照片等，使學(xué)生感官與感知并用，勞心與勞力結(jié)合，激發(fā)思維創(chuàng)新發(fā)展。例如，給學(xué)生講述敵后游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)故事等等多種形式的活動(dòng)，使學(xué)生的多功能思維在實(shí)踐中得以發(fā)揮，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。

8.擴(kuò)大信息輸入的容量，加強(qiáng)思維“能源補(bǔ)給”

教師要針對(duì)學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個(gè)性，善于引進(jìn)大量的課外知識(shí)，加強(qiáng)信息量的補(bǔ)充，使學(xué)生在豐富的信息中，活躍思維，誘發(fā)創(chuàng)新。比如我將課本中的閱讀材料加以具體說明，結(jié)合地圖冊(cè)、填充圖冊(cè)有關(guān)材料，以及大量其他書刊，把歷史知識(shí)構(gòu)成書庫，對(duì)學(xué)生開放。在長期“能源補(bǔ)給” 中，學(xué)生的創(chuàng)意思維有了明顯的進(jìn)步。此外，還將豐富的原材料按教科書的順序，以章節(jié)為線索，配套設(shè)計(jì)材料解析題。由于材料解析題是一種綜合性較強(qiáng)的題型，知識(shí)、方法、思維的含量較高，且在有效信息的取舍中，需要一定強(qiáng)度的思維質(zhì)量。因此，加大材料的容量，既促進(jìn)學(xué)生實(shí)彈實(shí)戰(zhàn)能力，也刺激學(xué)生創(chuàng)造潛意識(shí)的覺醒。此外，要注意學(xué)科間的彼此滲透，如政治、地理、語文、美術(shù)及有關(guān)自然學(xué)科，加強(qiáng)學(xué)科橫向系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，推動(dòng)學(xué)生思維的遷移、融合、借鑒，加大信息貯量，使之為創(chuàng)造思維服務(wù)。

（二）棄舊揚(yáng)新，改革教法，加強(qiáng)創(chuàng)造教育的實(shí)踐操作

教無定法，但教可擇法，教亦可創(chuàng)法。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中，教師要勇于揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的新教法，并大膽進(jìn)行教改，自創(chuàng)新的教育路子，以創(chuàng)造教育為主軸，帶動(dòng)創(chuàng)造教學(xué)的研究與投入。具體做法是：

1.打破思維定勢(shì)，創(chuàng)設(shè)悖逆情境

教師要勇于突破教學(xué)常規(guī)，以史實(shí)為依據(jù)，對(duì)已形成定論的史實(shí)，運(yùn)用悖逆法，設(shè)立新情境，啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢(shì)，挖出教學(xué)中的隱性問題，交給學(xué)生猜測(cè)、推導(dǎo)、反證，啟迪思維，使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。這是尋找思維新途徑和培養(yǎng)學(xué)生的初步史學(xué)研究才能的重要途徑之一。

2.利用感性材料，交換思維角度，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維

中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生對(duì)新材料、新情境具有獵奇的心理。因此，在教學(xué)中，教師在充實(shí)新材料的同時(shí)，抓住學(xué)生新奇刺激下的活力，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散——集中——再發(fā)散——再集中”的思維軌道上來。“開拓未來的學(xué)生教育，必須立足于精選過的教材，使之牢固地掌握創(chuàng)造思維”。在教學(xué)實(shí)踐中，注意要精選有關(guān)材料佐助教學(xué)。例如，在講義和團(tuán)的“扶清滅洋”時(shí)，補(bǔ)充了三則感性材料：a.“我皇即日復(fù)大柄，義和團(tuán)民是忠臣，待等逐盡洋人后，即當(dāng)回轉(zhuǎn)歸山林。”b.“團(tuán)民仇教，合門慘戮，雖婦嬰亦縱橫數(shù)十刀?！眂.“拆鐵路、拔電桿，旋再破壞大輪船?！笨梢龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的統(tǒng)攝伸縮，使他們?cè)诙嗑S交叉思維中，理出結(jié)論。結(jié)論一：義和團(tuán)本身存在許多缺陷，如富有濃厚的封建忠君氣息，表明革命的不徹底性；結(jié)論二：他們滅洋的手段過于殘忍，連無辜的洋婦嬰也不放過，顯然帶有過分的民族復(fù)仇主義情緒；結(jié)論三：義和團(tuán)排斥先進(jìn)文明，夜郎自大，具有封閉落后的小農(nóng)意識(shí)。通過思維角度的轉(zhuǎn)換，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)源于教材，卻又高于教材。

3.歸納類比，分解組合，實(shí)行開放引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生的靈感迸發(fā)

在教學(xué)中，教師要運(yùn)用歸納、演繹、類比等多種邏輯分析手段，幫助學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。其方法或者是對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題與假設(shè)，并設(shè)計(jì)探索程式；或者是對(duì)一定史事進(jìn)行互換、拆卸、嫁接、分解、重組。教學(xué)中實(shí)施開放引導(dǎo)，可激發(fā)學(xué)生無意識(shí)狀態(tài)下閃現(xiàn)的靈感，有助于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍與深化。

總之，教師要充分抓住學(xué)生的創(chuàng)造心理需要與心理動(dòng)力，激發(fā)其創(chuàng)造激情，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)，塑造其創(chuàng)造精神。這不失為實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)際操作的方法之一。同時(shí)，值得提出的是，教師也要加強(qiáng)自身創(chuàng)造素質(zhì)的鍛煉，不斷發(fā)展自己的創(chuàng)造個(gè)性，改進(jìn)教法，使教學(xué)洋溢著創(chuàng)造氣息，把學(xué)生的創(chuàng)造能力挖掘出來，使他們真正成為新世紀(jì)的創(chuàng)造型人才。

第二篇：作文教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

小學(xué)作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

來賓市金秀縣忠良中心校 黃麗紅

[內(nèi)容摘要]新課程的改革，要求教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，小學(xué)語文的作文教學(xué)中尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。本文就在新的課程改革背景下小學(xué)語文教師在如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維作了初步的探討，認(rèn)為一要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望；二要引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新，拓開思維空間，訓(xùn)練敏銳的思考力；三要激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用；四是作文批改，要突破框框，鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)標(biāo)新立異。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)作文教學(xué)；創(chuàng)造性思維

江總書記說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！弊魑慕虒W(xué)的改革就應(yīng)從培養(yǎng)創(chuàng)新人材這視角去思考，多組織學(xué)生寫假設(shè)作文、幻想作文、爭(zhēng)論作文，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維，根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，系統(tǒng)而有層次的設(shè)計(jì)一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生通過分析推理、歸納總結(jié)、掌握規(guī)律等方法獲取知識(shí)，提高創(chuàng)新思維從舊中悟新，寫出內(nèi)容的特色，思想有意義，立意較新穎的文章。那么在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到在作文中“創(chuàng)新”并不十分難。

在我們小學(xué)各年段的作文當(dāng)中有好多命題作文可以寫成同一文題而材料不同，寫法不同。如《我敬佩的一個(gè)人》、《難忘的教訓(xùn)》、《童年趣事》等等。在教學(xué)中，我們可先讓同學(xué)們感受一些好學(xué)生的作文，以《童年趣事》為例：有的同學(xué)寫小時(shí)候幫小雞洗澡；有的寫給小貓?zhí)旰樱挥械膶懶r(shí)候模仿媽媽洗 米卻把鹽當(dāng)米來洗。大多數(shù)學(xué)生從中體會(huì)到這些新穎作文讀后給人一種快感，覺得文章寫得與眾不同才有意思，才有成功感。從而產(chǎn)生了“我在作文時(shí)也要這樣寫”的念頭。有了這種躍躍欲試的愿望后，就可以抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生練習(xí)其他類型作文了.然后在平時(shí)講評(píng)時(shí)將文章寫得是否有新意作為一個(gè)重要內(nèi)容，不斷地鞏固學(xué)生“創(chuàng)新”的興趣和積極性，直至形成習(xí)慣。

二、引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新，拓開思維空間，訓(xùn)練敏銳的思考力。

人的創(chuàng)造力的大小，很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì)，除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外，絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。作文教學(xué)應(yīng)通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。

1、引導(dǎo)學(xué)生走出“天下文章一大抄“的誤區(qū)，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。模仿是人類好奇心理活動(dòng)促發(fā)的一種行為現(xiàn)象，它能激發(fā)人們的思考，并通過思考去發(fā)現(xiàn)視野以外的事物。小學(xué)生最具模仿性，教師不僅要愛護(hù)和關(guān)心這種模仿性，更要把它引導(dǎo)到智力發(fā)展的軌道上去。我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)實(shí)踐中，凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章，往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文，讓學(xué)生模仿著去寫，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生有了自己的體會(huì)和見解，掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界?？梢?，寫作的過程就是一個(gè)“模仿—熟練—?jiǎng)?chuàng)造”的過程；從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律，是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《桂林山水》后，就可以寫《我的家鄉(xiāng)》?？傊趯懽鹘虒W(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通，不斷拓寬其思維空間，訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。

2、通過“同中求異”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。學(xué)生作文常犯的毛病是 千篇一律，題材不新穎。如：一寫到媽媽，就是我半夜生病了媽媽送我上醫(yī)院，下雨了媽媽到學(xué)校接我回家。這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之”，就能激勵(lì)學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》，絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級(jí)老師，經(jīng)老師點(diǎn)撥后，同學(xué)們的思維不再局限在“一年級(jí)老師”，有的寫爸爸、媽媽，有的寫幼兒園老師，還有的寫小伙伴、鄰居的長輩，甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗。總之，學(xué)生的思路廣開、選材新穎，充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨(dú)特性。

三、激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用。

要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在今后的作文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種觀念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。

1、將大量想象創(chuàng)新練筆放到閱讀課中。長期以來，語文課將閱讀課和作文課分得十分明確，閱讀課只對(duì)課文進(jìn)行字、詞、句、段、篇的分析，了解中心，掌握意思。但我們都應(yīng)看到，大量的范文中有不少是培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的好素材。如一個(gè)省略號(hào)、一個(gè)空白、一幅插圖，都可以讓學(xué)生去填補(bǔ)，更有好多文章可以讓學(xué)生寫感想、續(xù)編。

2、讓學(xué)生放膽想象。很多語文老師在指導(dǎo)作文時(shí)，過多地強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容要真實(shí)，不能編造，致使好多學(xué)生只是亂七八糟地搜集到一些觀察材料，就事論事地湊數(shù)。久而久之，文思枯竭、語言干癟、無話可說。其實(shí)，這些都與忽視創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)有關(guān)，學(xué)生的想象力強(qiáng)了，對(duì)一件事就想得多、想得深，作文的立意就會(huì)深刻。結(jié)晶可以說，任何一篇優(yōu)秀的作文，都是作者豐富想象力的結(jié)晶。因此，在平時(shí)練習(xí)作文時(shí)，教師應(yīng)放膽讓學(xué)生展開想象，給其一個(gè)自由發(fā)揮的空間，說己之欲說、寫己之欲寫，只求敢想敢寫，不求合情合理。由于小學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不足，在他們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中往往會(huì)有缺陷，他們?cè)谙胂?性習(xí)作中常有自己的設(shè)想和見解，可能不嚴(yán)密，但確有個(gè)性童心，我們教師應(yīng)愛護(hù)引導(dǎo)，不要苛求，更不能譏諷“異想天開”、“胡說八道”，只要他們能用自己的眼光發(fā)現(xiàn)別人沒注意到的問題，用自己的筆寫出自己的認(rèn)識(shí)，自己對(duì)客觀世界的觀察，都必須應(yīng)鼓勵(lì)。

四、作文批改，要突破框框，鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)標(biāo)新立異。

寫作在本質(zhì)上講是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，這就要求教師應(yīng)以創(chuàng)新思想，指導(dǎo)影響學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)。教師在亮出作文題后，就理應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓勵(lì)學(xué)生千方百計(jì)地寫出“新意”！然后，抓住“批改”這一環(huán)節(jié)再為學(xué)生“添一把火”，毫不遲疑地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神予以認(rèn)可鼓勵(lì)。如此，學(xué)生每一次作文都會(huì)受到一次鼓舞并切實(shí)地鍛煉了一次，他們又怎么會(huì)不感興趣呢？事實(shí)證明，學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力，教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中感受到成功的快樂，這種成功會(huì)反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活。

只要教師善于把握好轉(zhuǎn)換思維的方向和角度，抓住有利時(shí)機(jī)啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、就能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展?？傊瑢?duì)于小學(xué)生來說，創(chuàng)造性思維需要我們教師做長期的、不懈的努力才能養(yǎng)成。

第三篇：教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

未來學(xué)家奈斯比特在《大趨勢(shì)》一書中指出：處于偉大變革時(shí)期，我們需要?jiǎng)?chuàng)造力和創(chuàng)新精神。而創(chuàng)造思維培養(yǎng)又是素質(zhì)教育的核心，是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為基礎(chǔ)價(jià)值取向的教育實(shí)踐。在語文教學(xué)中，創(chuàng)新思維培養(yǎng)就體現(xiàn)在營造好的創(chuàng)造環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生想象，創(chuàng)新。最大限度的發(fā)掘?qū)W生潛能，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。

隨著素質(zhì)教育的不斷深入開展，學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)勢(shì)在必行，因?yàn)閷?duì)學(xué)生個(gè)人來將講，創(chuàng)新是再創(chuàng)造，只要對(duì)學(xué)生個(gè)人來說是新穎的，首創(chuàng)的，就可以了。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)過程，不同于一般思維活動(dòng)，它有新穎，首創(chuàng)，獨(dú)創(chuàng)等特點(diǎn)。它與創(chuàng)造想象相聯(lián)系。創(chuàng)造想象是人運(yùn)用已有的表象，在頭腦中獨(dú)立的創(chuàng)造新形象的心理過程，提出新的假設(shè)，是創(chuàng)造性活動(dòng)順利開展。在課堂教學(xué)中，我們要針對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。

一

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)好奇心，求知欲

我在教人教版第九冊(cè)《草原一課》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系電視中看到的草原，想象一碧千里和風(fēng)吹草地見牛羊的草原立體畫面，再通過幻燈片展示草原美景，這樣很快把學(xué)生帶到了那如詩如畫的草原美景中，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)蘇軾的《題西林壁》這首詩時(shí)，針對(duì)宋詩說理性強(qiáng)的特點(diǎn)，我采用啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用形體語言形象的表達(dá)古詩句。學(xué)生分組展開討論，有的學(xué)生用五個(gè)指頭表現(xiàn)“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句，又幫助了背誦。這種方法對(duì)于學(xué)生來講就具有創(chuàng)造性。它使學(xué)生的思維與想象緊密相連，為今后學(xué)習(xí)古詩，形象的理解文章語言提供了方法。

二

營造氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)思維發(fā)展

學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有賴于在討論、爭(zhēng)論的環(huán)境中不自覺創(chuàng)造。在教《凡卡》一文中，可引導(dǎo)學(xué)生分組討論：凡卡寄了信后，懷著甜蜜的希望睡著了，爺爺能收的信嗎？收不到信的原因是什么？假如爺爺收到信，爺爺會(huì)帶他回去嗎？凡卡能過上幸福的生活嗎？為什么呢？又如《赤壁之戰(zhàn)》中，黃蓋詐降成功，又可引導(dǎo)學(xué)生討論：駕馭你是曹操你會(huì)想姓黃改的話嗎？你怎樣與對(duì)方周旋，怎樣調(diào)整戰(zhàn)術(shù)與諸葛亮斗智斗勇。這樣在討論中，及培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，有促進(jìn)了思維的發(fā)散。

三

抓住文中圖畫想象，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展

小學(xué)課文中許多圖畫不斷有利于對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展是十分有利的。學(xué)生的創(chuàng)造想象教師不要求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的答案可各不相同，只要是合理的，有利于思維的發(fā)展的教師都要鼓勵(lì)，支持。在《盧溝橋的獅子》一文中，說盧溝橋獅子的形態(tài)：有的蹲坐在石柱上，好像朝著遠(yuǎn)方長吼；有的低著頭，好像專心聽橋下的流水聲??教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖畫，用“有的??有的??”的句式，想象成不同的形狀。這樣打開想象的閘門，促進(jìn)思維發(fā)展，而且進(jìn)行了語言表達(dá)訓(xùn)練。

四

聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識(shí)的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力?！痹谡Z文教學(xué)中，我們應(yīng)把語文教學(xué)與顯示實(shí)際結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《燕子》后，我讓學(xué)生用課本學(xué)到的知識(shí)，根據(jù)不同的觀察目的和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動(dòng)物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因?yàn)橹挥性谟^察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語文教學(xué)中，同樣要注重發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)造必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)際聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易接受。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文后，我以《我與小女孩比童年》為題，讓學(xué)生練習(xí)自己的童年進(jìn)行說話’訓(xùn)練.經(jīng)過這樣聯(lián)系實(shí)際的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，使學(xué)生的創(chuàng)造思維更符合實(shí)際。

五

積極評(píng)價(jià)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

積極評(píng)價(jià)是激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的具體措施之一。及時(shí)的評(píng)價(jià)，及時(shí)的矯正，是對(duì)學(xué)生常識(shí)結(jié)果的判定。課堂上讓學(xué)生充分發(fā)表意見，集思廣義，在學(xué)生討論中碰撞出創(chuàng)新的火花，評(píng)價(jià)就是以更指揮棒，要指向創(chuàng)新的方向，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的新方法，新見解，新思路要加以鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生標(biāo)新立異，異想天開要加以保護(hù)。對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新要加以重視。如朗讀，回答問題，提出問題，找出課文中有關(guān)詞語等。先讓學(xué)生之間評(píng)價(jià)，以他們同齡，同年級(jí)的這種文化，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，若同學(xué)之間都無法解決的問題，教師再講解。特別是對(duì)學(xué)生提出的問題更要認(rèn)真評(píng)價(jià)。教育家陶行知說過：發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是問。有問題是積極思維活動(dòng)的表現(xiàn)，是創(chuàng)新的開始，現(xiàn)在的學(xué)生不是沒有問題，而是由問題不敢問，學(xué)生心理上有三怕：一怕問題淺；二怕問題偏，老師責(zé)怪；三怕問多，老師厭煩。因此不愿意冒然提問。這種情況，老師應(yīng)給多學(xué)生以鼓勵(lì)，并給予表揚(yáng)。如此一來，學(xué)生就會(huì)提出許多問題。如在教《跳水》一課時(shí)，學(xué)生針對(duì)文中船長的做法提出了疑問，還有沒有讓孩子脫險(xiǎn)的好辦法？引發(fā)學(xué)生“發(fā)散討論評(píng)價(jià)”，學(xué)生以課文描述的情景為依據(jù)，抓住重點(diǎn)詞語，一一分析了這些救法的不可行之處。老師再用“教師講解評(píng)價(jià)”，先表揚(yáng)這位發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生，然后指出，還是船長的辦法好。他的辦法是唯一的救孩子的好辦法，反映了船長果斷的品質(zhì)。這樣一評(píng)價(jià)，學(xué)生既從中受到有益的啟迪，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的“學(xué)會(huì)”“想學(xué)”“樂學(xué)”的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。

由此可見，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與語文課的教學(xué)不僅可以郵寄的結(jié)合，還可以使傳統(tǒng)的語文教學(xué)變成真正的創(chuàng)新教學(xué)。在今后的教學(xué)中，多用這些方法，不斷地使學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：《小學(xué)素質(zhì)教育理論與實(shí)踐》《兒童心理學(xué)》

作者：茍忠翠

單位：陜西省嵐皋縣鐵爐小學(xué) 聯(lián)系地址：陜西省嵐皋縣鐵爐小學(xué) 聯(lián)系電話：***

第四篇：作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

寫作是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。下面筆者就作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維談幾點(diǎn)自己的體會(huì)：

一、加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)作文創(chuàng)新

每個(gè)學(xué)生都想寫一篇好的作文，在考試中能拿到高分?jǐn)?shù)，可是卻往往不如人意。學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)付考試背作文的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，很多學(xué)生埋沒自己的個(gè)性，話語統(tǒng)一，假話連篇，憑空編造。其中最重要的一個(gè)原因就是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，致使作文不能寫真情實(shí)感，不能發(fā)揮想象，使作文沒有新意。鑒于此，要讓學(xué)生知道作文貴在選材精，立意新，不能機(jī)械地照貓畫虎，讓他們解放思想，逃脫束縛。要讓學(xué)生知道現(xiàn)在的中、高考評(píng)卷者對(duì)這種“公式化”的作文相當(dāng)反感，不會(huì)打高分。鼓勵(lì)學(xué)生以新的視角、新的思維進(jìn)行創(chuàng)新性寫作練習(xí)。

二、鼓勵(lì)擴(kuò)大閱讀面，拓展生活空間

現(xiàn)在市面上的出版物多如牛毛，網(wǎng)絡(luò)信息更是令人目不暇接。大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的寫作能力來說是很有必要的，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些課外書籍、報(bào)刊雜志，還可以從網(wǎng)絡(luò)中積累優(yōu)美的詞匯、段落豐富自己的語言。但各種信息良莠不齊，教師還要為學(xué)生提供閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)他們浪里淘沙，增長知識(shí)，對(duì)寫作提供幫益。

生活是作文的源泉，提倡學(xué)生拓展生活空間，多體驗(yàn)生活，注意觀察身邊的事物。如：參觀旅游、社會(huì)調(diào)查等都可以使學(xué)生長見識(shí)、開眼界。

學(xué)生的閱讀面寬了，生活空間大了，視野開闊了，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累也隨之變厚。作文有感而發(fā)，言之有物，又何愁沒有新意呢？

三、營造氛圍，鼓勵(lì)大膽想象

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是創(chuàng)新的主體。想象是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志。它憑借記憶表象，通過形象思維對(duì)頭腦中儲(chǔ)存的各種信息進(jìn)行排列組合創(chuàng)造出新的事物。想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩種，再造想象是在已有事物的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象形成新的事物。而創(chuàng)造性想象則是沒有依賴，憑著自己的見解，獨(dú)立地創(chuàng)造出新的形象。創(chuàng)造性想象要比再造性想象復(fù)雜和困難得多。小學(xué)教材中一些作文題目就很注重學(xué)生再造性想象和創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)。如：低年級(jí)的看圖說話，和中年級(jí)的看圖編故事，以及續(xù)寫故事等等，這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的再造性想象。高年級(jí)的作文《二十年后回故鄉(xiāng)》《假如只有三天光明》這些作文的選材就要靠學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性想象。在寫作之前，教師要給學(xué)生創(chuàng)造良好氣氛，可以開展一些豐富多彩的活動(dòng)，如：我來當(dāng)導(dǎo)游，召開小記者會(huì)等多種形式，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。寫作之前圍繞寫作的主題，可以讓學(xué)生各抒己見，經(jīng)過交流，學(xué)生的思路開闊了，寫作的時(shí)候就有話可說，有感而發(fā)了。由此可見，創(chuàng)新要以想象為基礎(chǔ)，只有學(xué)生的想象豐富了，創(chuàng)新能力才有可能得到發(fā)展，寫作水平才會(huì)不斷得以提高。

四、教會(huì)學(xué)生發(fā)散思維方法

學(xué)會(huì)發(fā)散思維的方法，就可以多角度、多方面去思考問題，使思維更加靈活而有廣度，利于打破思維定勢(shì)，從而獲得創(chuàng)造性的結(jié)果?？梢灾叵?qū)W生介紹下面三種有利于打破思維定勢(shì)的思維方法：

1.縱向思維?？v向思維是一種歷時(shí)性的比較思維，把事物的過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)原材料進(jìn)行合理的推想和引申，從而得出新意的一種思維方式。例如作文《這就是我》，題目要求充分認(rèn)識(shí)自己，表現(xiàn)自己的個(gè)性?？梢龑?dǎo)學(xué)生將“過去的我”“現(xiàn)在的我”和“理想中未來的我”進(jìn)行對(duì)比，分析自己獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)在哪里，它是怎樣形成和發(fā)展的，以及對(duì)自己個(gè)性的評(píng)價(jià)等。學(xué)生的思路開闊了，思維就不局限于“現(xiàn)在的我”，這樣就能表達(dá)自己的心聲，流露真情實(shí)感，新意自出。

2.橫向思維。橫向思維是一種同時(shí)性的橫斷思維，通過聯(lián)想把材料內(nèi)的已知內(nèi)容要素同材料外的其它內(nèi)容要素聯(lián)系起來思考，從相互關(guān)系和相互比較中找出該事物在不同環(huán)境中的異同的一種思維活動(dòng)。例如《感受自然》這篇作文，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己理想中的自然圖景，就可以運(yùn)用這種思維方式。寫山的，將不同的山進(jìn)行比較，找出山與山之間的樹、石、溪流和林中的小徑等方面的特點(diǎn)，將其優(yōu)劣進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)自己對(duì)某種自然景色的向往之情。寫海的，則將不同地方的海水顏色、海浪大小、海灘的沙白程度等多方面加以比較、評(píng)價(jià)，甚至可以和學(xué)生自己“心中的?！边M(jìn)行對(duì)照，以表現(xiàn)獨(dú)特的欣賞角度和非凡的感受力。同一題材，同一題目可以從不同的角度，不同方面用多種方法去思考。記得有一次組織學(xué)生登山后，我讓學(xué)生以《登山》為題寫作，有的學(xué)生寫沿途看到的景色以及自己的心情，把它寫成一篇記敘文；有的學(xué)生則看到途中的某些人互相幫助，感悟到“遇到困難，大家互相幫助就能解決”，寫出了登山時(shí)的所見所感，把作文寫成一篇議論文。作文的體裁各式各樣，體現(xiàn)了學(xué)生自己的個(gè)性，作文自然各有新意。因此，要發(fā)展學(xué)生的橫向思維，多方面訓(xùn)練，學(xué)生思維會(huì)更靈活。這樣，學(xué)生就會(huì)用心去體會(huì)，全力表現(xiàn)自己的感受，全力去創(chuàng)造。

3.逆向思維。逆向思維是一種和人們習(xí)慣的思維方式相反的思維方式，也就是平時(shí)說的反過來想。其實(shí)任何事物都是矛盾的，都有正反兩個(gè)方面。逆向思維可以打破日常的思維定勢(shì)，從相反的角度去尋求新的思維，是作文創(chuàng)新的一條行之有效的途徑。因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維是很有必要的。記得有一次我讓學(xué)生以《班門弄斧》為題寫作，由于學(xué)生的思維只局限于“班門弄斧”這個(gè)成語的本意，所以第一次學(xué)生都是選取一些反面人物來寫。后來我引導(dǎo)學(xué)生反過來想一想：班門弄斧是有膽識(shí)、有勇氣的表現(xiàn)，并提倡新一代青年要有班門弄斧的精神，才能成為21世紀(jì)的創(chuàng)新人才。這樣打破了思維定勢(shì)，第二次寫作的時(shí)候，學(xué)生的作文就會(huì)耳目一新。

五、作文批改，鼓勵(lì)標(biāo)新立異

法國著名的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。寫作也是一樣，每個(gè)學(xué)生的作文雖然都不是很完美，但都有他們的閃光點(diǎn)。所以教師對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)應(yīng)作一番理性的反思，應(yīng)多方面、多角度客觀地評(píng)價(jià)，只要符合寫作要求的，都要給予肯定，對(duì)于那些有創(chuàng)造性的寫作更應(yīng)該給予表揚(yáng)，更有必要作為范文介紹給大家。教師在作文批改時(shí)，要善于捕捉每個(gè)學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)，哪怕是一個(gè)優(yōu)美詞語，一個(gè)生動(dòng)的句子，都應(yīng)該表示肯定。每次習(xí)作都要讓他們有成就感，這樣才能更好地激發(fā)他們的寫作興趣，提高他們的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，作文教學(xué)是對(duì)學(xué)生綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)，作為新世紀(jì)的教育工作者，我們有義務(wù)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使他們成為新世紀(jì)有創(chuàng)新能力的主力軍。

第五篇：淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

介休二中武金娥

知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以智力資源為依據(jù)，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱，以信息技術(shù)為核心，以不斷創(chuàng)新為靈魂，以教育為本源，以“科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力”為基礎(chǔ)發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造性人才，國家經(jīng)濟(jì)增長取決于知識(shí)的創(chuàng)新水平，而創(chuàng)造型人才是濟(jì)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的先決條件，只有擁有較多的創(chuàng)造性人才，才有高水平知識(shí)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長，才能使我們的祖國屹立于世界民族之林。

創(chuàng)造性人才是具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力并善于將創(chuàng)造能力轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品成果的人才，研究表明，接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生，與沒有接受創(chuàng)造思維能力的學(xué)生相比，在做創(chuàng)造性工作時(shí)，前面的成功率要高出3倍，由此可見，提高民族創(chuàng)新素質(zhì)已成為當(dāng)代教育的首要任務(wù)，尤其是學(xué)生在學(xué)校接受創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，顯的十分必要。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國”。大家知道，思維是素質(zhì)的核心，創(chuàng)新是思維的核心，而數(shù)學(xué)則是思維的體操，如何真正發(fā)揮數(shù)學(xué)體操之功能，去發(fā)揮學(xué)生的智慧，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，也是我們作為數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。

所謂創(chuàng)造性思維就是指在客觀需要的推動(dòng)下，以所獲得的信息和以儲(chǔ)存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合的運(yùn)用各種思維方式，經(jīng)過對(duì)各種信息知識(shí)的匹配，組織或者從中選出 解決問題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助直覺靈感等創(chuàng)造出新方法新概念新形象新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維過程。它具有獨(dú)立性、新穎性、突破性、真理性等特征。創(chuàng)造性思維是各種思維的有機(jī)結(jié)合，包括形象思維、抽象思維、批判思維、發(fā)散思維等。是人類最高層次的思維活動(dòng)，也是最為積極最有價(jià)值的思維形式，是一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)和核心。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？下面著重講一下怎樣在授課過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

一，設(shè)思維氛圍

一個(gè)人創(chuàng)新思維的形成，有賴于良好環(huán)境的熏陶影響。心理學(xué)研究表明：每一個(gè)健康人都具有創(chuàng)新的潛能，但把潛在的創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新力，必須有一個(gè)激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的環(huán)境和氛圍，據(jù)此，教師必須實(shí)行民主、平等的教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的把知識(shí)作為預(yù)先決定的東西教給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)也往往是一學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的順從為條件的課堂教育模式，同時(shí)，教師還必須抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行正確引導(dǎo)，大膽嘗試，允許每一個(gè)學(xué)生憑自己的直覺和經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行分析、判斷、推測(cè)，允許他們展開爭(zhēng)議討論，允許他們獨(dú)立的發(fā)出各種設(shè)想和見解，特別是對(duì)那些愛頑皮,愛爭(zhēng)辯學(xué)生的超常規(guī)異想天開的設(shè)想,方法和推斷,給予及時(shí)的鼓勵(lì)和充分的肯定表揚(yáng),最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性,保護(hù)他們創(chuàng)新思維的萌芽,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主平等的良好教學(xué)氛圍,從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展.二,激發(fā)思維興趣

興趣是動(dòng)機(jī)的重要心理成分,是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探索的動(dòng)力源泉,也是創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)和前提,教師在教學(xué)中,應(yīng)注意避免人云也云,以優(yōu)生的思維來代替整體的思維,教師的思維來代替學(xué)生的思維的傾向,教師結(jié)合教材內(nèi)容,適當(dāng)設(shè)計(jì)運(yùn)用一些生動(dòng)的知識(shí)小故事,有趣味性較濃的例題,善于激發(fā)并 利用學(xué)生的好奇心,啟發(fā)學(xué)生積極開展思考問題,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問題,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)”無疑之處生疑”的良好思維品質(zhì).通過設(shè)疑,就可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣的火花和求知欲望的思維創(chuàng)新欲望,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行廣泛的多方位的獨(dú)立思考,培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新的興趣.三，直覺思維的培養(yǎng)

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱將培養(yǎng)學(xué)生的三 大能力之一的“邏輯思維能力”改為“思維能力”,雖然只是去掉兩個(gè)字,概念的內(nèi)涵卻更加豐富,人們?cè)诮逃膶?shí)踐中實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變.在注重邏輯思維能力培養(yǎng)的同時(shí),還應(yīng)該注重觀察能力、直覺力、想象力的培養(yǎng)。特別是知覺

思維能力的培養(yǎng)由于長期得不到重視,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)容易造成誤解,認(rèn)為

數(shù)學(xué)是枯燥無味的,同時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也缺乏取得成功的必要的信心,從而喪失了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興

趣。過分的注重邏輯思維能力的培養(yǎng),不利于思維能力的整體發(fā)展,培養(yǎng)知覺思維能力是社會(huì)

發(fā)展的需要,適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)對(duì)人才的需要。

1.a.數(shù)學(xué)直覺概念的界定.簡(jiǎn)單的說,數(shù)學(xué)直覺是具有意識(shí)的人腦對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象(結(jié)構(gòu)及其關(guān)系)的某種直接的領(lǐng)悟和

洞察.b.對(duì)于直覺做以下說明

(1).直覺與直觀、直感的區(qū)別

直觀與直感都是以真實(shí)的事物為對(duì)象,通過對(duì)各種感覺器官直接獲得感覺或感知,例如:

等腰三角形的兩個(gè)底角相等,兩個(gè)角相等的三角形是等腰三角形等概念性質(zhì)的界定并沒有一

個(gè)嚴(yán)格的證明,只是一種直觀形象的感知,而直覺的研究對(duì)象則是抽象數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)及其關(guān)系,直

覺是一種深層次的活動(dòng),沒有具體的直觀形象和可操作的邏輯順序作思考的背景。

(2).直覺與邏輯的關(guān)系

從思維形式上來看,思維可以分為邏輯思維和直覺思維。長期以來,人們可以把兩者分

離開來,其實(shí)這是一種誤解,邏輯思維與直覺思維從來就不是分離的,有一種觀點(diǎn)認(rèn)為邏輯重

于演繹,而直覺重于分析,從側(cè)重角度來看此話不無道理,但側(cè)重不等于完全,數(shù)學(xué)邏輯中是否

會(huì)有直覺成分?數(shù)學(xué)直覺是否具有邏輯性?比如在日常生活中有許多說不清道不明的東西,人

們對(duì)各種事件做出判斷和猜想都離不開直覺,甚至可以說直覺無時(shí)無刻不在起作用,數(shù)學(xué)也是

對(duì)客觀世界的反應(yīng),它是人們對(duì)生活現(xiàn)象與世界運(yùn)行的秩序直覺得體現(xiàn),再以數(shù)學(xué)的形式將思考的理性過程格式化, 下面我們就以數(shù)學(xué)的證明題為例,來考察直覺在證明過程中的作用。

一個(gè)數(shù)學(xué)證明可以分解為許多基本運(yùn)算或許多“演繹推理元素”，一個(gè)成功的數(shù)學(xué)證明

是這些基本運(yùn)算或“演繹推理元素”的一個(gè)成功組合，仿佛是一條出發(fā)點(diǎn)到目的地的信道，一個(gè)個(gè)基本運(yùn)算和“演繹推理元素”就是這條信道的一個(gè)個(gè)路段，當(dāng)一個(gè)成功地證明擺在我們面前時(shí)，邏輯可以幫助我們確信沿著這條路必能順利到達(dá)目的地，但邏輯卻不能告訴我們

為什幺這些路徑的選區(qū)與這樣的組合可以構(gòu)成一條通道，迪卡爾認(rèn)為在數(shù)學(xué)推理的每一步，直覺力都是不可缺少的，就好似我們平時(shí)打籃球，要靠手感一樣，在快速運(yùn)動(dòng)中來不及做邏

輯判斷，動(dòng)作只是下意識(shí)的，而下意識(shí)的動(dòng)作正是在平時(shí)訓(xùn)練產(chǎn)生的一種直覺。

在教育過程中，老師由于把證明過程過分格式化，程序化，學(xué)生只是見到一具僵硬的邏

輯外殼，直覺的光環(huán)被掩蓋住了而把成功往往歸功于邏輯，對(duì)自己的直覺反而不覺得，學(xué)

生的內(nèi)在潛能沒有被激發(fā)出來，學(xué)生的興趣沒有被調(diào)動(dòng)起來，得不到思維的正確樂趣?！吨?/p>

國青年報(bào)》曾報(bào)道“約30%的初中生學(xué)習(xí)了平面幾何推理之后，喪失了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣”

這種現(xiàn)象應(yīng)該引起數(shù)學(xué)教育者的重視與反思。

2，怎樣培養(yǎng)直覺思維

取決于直覺思維的高低，徐利治教授指出“數(shù)學(xué)直覺是可以后天培養(yǎng)的，實(shí)際上每個(gè)人的數(shù)學(xué)直覺也是不斷提高的?！?/p>

扎實(shí)的基礎(chǔ)是產(chǎn)生直覺的源泉，直覺不是靠“機(jī)遇”。直覺的獲得雖然有偶然，但絕不

是無緣無故憑空臆想，而是以扎實(shí)的知識(shí)為基礎(chǔ)，若沒有深厚的功底，是不會(huì)迸發(fā)出思維的火花。

設(shè)置直覺思維的意境和動(dòng)機(jī)誘引，這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把主權(quán)換給學(xué)生，對(duì)于

學(xué)生大膽的設(shè)想給與充分肯定，對(duì)其合理成分隨時(shí)給于鼓勵(lì)，愛護(hù)，扶植學(xué)生的自發(fā)性直覺

思維，以免挫傷學(xué)生直覺思維的積極性和學(xué)生的自發(fā)性直覺思維的悟性，教師應(yīng)及時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，解除學(xué)生的心中的疑惑，使學(xué)生對(duì)自己的直覺產(chǎn)生成功的喜悅感，教師應(yīng)把直覺思維上升到理論層次把直覺思維冠冕堂皇的在課堂教學(xué)中明確提出，重視數(shù)學(xué)思維方法的教學(xué)。

四，發(fā)散思維的培養(yǎng)

發(fā)散思維又成輻射性思維，他的特點(diǎn)是從給定的信息中產(chǎn)生新信息，起著重點(diǎn)是從同一來源中產(chǎn)生各種各樣為數(shù)眾多的輸出，并由此導(dǎo)致思路的轉(zhuǎn)移和思想的躍進(jìn)，這種思維的過程是:.解決某一問題如有很多答案,所以這個(gè)問題為中心,思維的方向象輻射一樣向外發(fā)散,找出的答案越多越好,然后,從諸多的答案中,尋找出最佳的一種,以便最有效的解決問題.如果用一個(gè)形象的圖示來說明的話,這種就像自行車的輪子一樣,許多輻條以車軸為中心向四周輻射。

發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn),流暢性是指在發(fā)散思維的過程中,思維反應(yīng)的靈敏迅速,暢通無阻,能夠在較短的時(shí)間內(nèi)找到許多的解決問題的方案。變通形是指在發(fā)散思維的過程中能夠隨機(jī)應(yīng)變,不受現(xiàn)有知識(shí)和常規(guī)定式的束縛,敢于提出新奇的構(gòu)想。獨(dú)特性是指發(fā)散思維的種類要新穎獨(dú)特,能夠從前所未有的新角度新觀念去認(rèn)識(shí)事物,思維的結(jié)果有新異、獨(dú)特的特點(diǎn),因而培養(yǎng)發(fā)散思維需要從這幾個(gè)方面進(jìn)行。

(1)激發(fā)求知欲,訓(xùn)練思維的積極性

思維的惰性是影響發(fā)散思維的障礙,而思維的積極性是思維惰性的克星,所以思維的積極性是培養(yǎng)發(fā)散思維的極其重要的基礎(chǔ),教學(xué)中,教師要注意激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的渴求,使他們能帶著一種高漲的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中還經(jīng)常利用“障礙性引入”“沖突性引入”“問題式引入”“趣味性引入”等,以激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí),新方法的探知思維活動(dòng),這將有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲,在學(xué)生不斷解決知與不知的矛盾過程中,還要善于引導(dǎo)他們一環(huán)接一環(huán)的發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。

(2)轉(zhuǎn)換角度思考,訓(xùn)練思維的求異性

發(fā)散思維的活動(dòng)展開,其重要的一點(diǎn)是要能改變以習(xí)慣的思維定向,從而多方位多角度即從新的思維角度去思考問題,以求得問題解決,這也就是思維的求異性,從認(rèn)知心理學(xué)的角度來看,又學(xué)生進(jìn)行抽象思維活動(dòng)的過程中,由于年齡的特征,往往表現(xiàn)出難以擺脫已有的思維方向,也就是說學(xué)生個(gè)體(乃至于群體)的思維定勢(shì),往往影響了對(duì)新問題的解決以至于產(chǎn)生錯(cuò)覺,所以要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維抽象思維的能力,必須十分注意培養(yǎng)思維求異性，使學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸形成具有多角度方位的思維方法與能力。

例如：四則運(yùn)算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的，減法是加法的逆運(yùn)算，除法是乘法的逆運(yùn)算，加與乘之間則是能轉(zhuǎn)換的關(guān)系。當(dāng)加數(shù)相同時(shí)，加法轉(zhuǎn)變?yōu)槌朔?，所有乘法都可以轉(zhuǎn)變?yōu)榧臃ǎ訙p、乘除、加乘之間都有內(nèi)在的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生只習(xí)慣于順向思維，而不習(xí)慣于逆向思維。在應(yīng)用題教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生分析題意時(shí)，一方面可以從問題入手，推導(dǎo)出解題思路，另一方面也可以從條件入手，一步步歸納出解題方法，更重要的是，教師要十分注意在題目的設(shè)置上進(jìn)行正逆向的變式訓(xùn)練。

（3）一題多解，變式引申，訓(xùn)練思維的廣闊性。

思維的狹窄性表現(xiàn)在只知其一，不知其二，稍有變化，就不知所云。反復(fù)進(jìn)行一題多解一題多變的訓(xùn)練，是幫助學(xué)生克服思維狹窄性的有效方法，可以通過討論，啟迪學(xué)生思維，開拓解題思路，在此基礎(chǔ)上既增長了知識(shí)，又培養(yǎng)了思維能力。教師在教學(xué)中，不能只注重計(jì)算結(jié)果，要針對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)有層次、有坡度、要求明確、題型多變的練習(xí)題，要通過多次的漸進(jìn)式訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入廣闊的思維境界。

（4）轉(zhuǎn)化思想，訓(xùn)練思維的聯(lián)想性。

聯(lián)想思維是一種表現(xiàn)想象力的思維，是發(fā)散思維的顯著標(biāo)志。聯(lián)想思維過程是由此及彼，由表及里。通過廣闊思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維可達(dá)一定廣度。而通過聯(lián)想思維的訓(xùn)練學(xué)生的思

維可達(dá)一定的深度。例如有些題目，從敘述事情上看，不是工程問題，但題目特點(diǎn)卻與工程問題相同，因此可用工程問題的解題思路去分析、解答。讓學(xué)生進(jìn)行多種解題思路討論時(shí)，有的解法需要學(xué)生用數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想，才能使解題思路簡(jiǎn)潔，既達(dá)到一題多解的效果，又訓(xùn)練了思維轉(zhuǎn)化的思想。例如：鐘表指針的運(yùn)動(dòng)重合問題，看似不是行程問題，實(shí)際上是行程問題中的追擊問題的解法?！稗D(zhuǎn)化思想”作為一種重要的數(shù)學(xué)思想，在數(shù)學(xué)中有著廣泛的作用。在應(yīng)用題解題中，用轉(zhuǎn)化方法遷移深化，由此及彼，有利于學(xué)生的聯(lián)想思維訓(xùn)練。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)多進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，不僅要學(xué)生多掌握解題方法，更重要的是要培養(yǎng)靈活多變的解題思維。

總而言之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新人才，呼喚創(chuàng)新教育，無論在授課中還是解體過程中都應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新思維，只要我們能在數(shù)學(xué)教學(xué)中面對(duì)全體學(xué)生，又目的的展開分層教學(xué)，因生而宜去培養(yǎng)教育，每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能能得到發(fā)掘與開發(fā)，我們必將為國家培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新性人才，以迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。