第一篇：世界經(jīng)濟(jì)與政治論文

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治對我人生成長的作用

小時(shí)候我就開始背誦很多課文和詩句，其中有一句：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事事事關(guān)心”。我一直不明白其中的真正含義，后來在我進(jìn)修了《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》一課程后，我對小學(xué)的這句話真正的含義有了一定程度的了解。正所謂政治的真正意義是 對國家的黨政權(quán)、民政、社會安定等政治領(lǐng)域具有推進(jìn)及促進(jìn)意義的事件、決策。政治的某些事在表面上看似不是政治范疇的事，但它若與政治有著密切相關(guān)的我們也應(yīng)該理所當(dāng)然的認(rèn)為是有著政治意義的。打個(gè)比方吧，地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)我們看起來是經(jīng)濟(jì)問題，但在其背后卻隱藏著強(qiáng)大的政治問題，經(jīng)濟(jì)和政治兩者是相互獨(dú)立又是相互依存的。若說經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，那么依據(jù)因果關(guān)系就會影響到群眾的生活水平，而生活水平過低又反饋地影響政治安定的問題?？傃灾?jīng)濟(jì)和政治是兩兄弟的關(guān)系。

《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》讓我明白了作為當(dāng)代的人，特別是 我們大好四有的知識青年，我們更應(yīng)該明白我們的人生任務(wù)不僅僅是一味地埋頭讀書，兩耳不聞窗外事。我們在增長知識的同時(shí)也要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注身邊的大小事，與群眾緊密聯(lián)系。同時(shí)我們也要學(xué)會遇事時(shí)一定要鎮(zhèn)靜，要多角度的想問題，不能毫無主見，跟隨著主流隨波逐流。在這一點(diǎn)上我確確實(shí)實(shí)地做到了，就在那次我親身經(jīng)歷的px工程擬建工程事件中...那天是5月30號我正好回校，在一個(gè)里充滿著人群非?？諘绲牟萜豪?，我看見有很多人在高高的舉牌，他們連續(xù)不斷的高呼：反對px。他們的反對聲一聲比一聲高，也有些人完全是借機(jī)搗亂、破壞公共設(shè)施。我看見很多人看著看著就從觀看者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，當(dāng)然這明顯是“跟隨者大眾的腳步走了“，作為知識分子，我想我們應(yīng)該是別參與，要站在清白的立場上想問題。正如世界政治和經(jīng)濟(jì)的論證關(guān)系中，論證問題是我們做人的第一要義，分不清人生的方向那什么都會白費(fèi)的。在這px擬建項(xiàng)目的反對游行里我們首先是別參與，先靜下來想想問題、盡自己的能力通過一切的途徑查閱相關(guān)的資料，爭取做客觀事物的第一人！之后再通過合法有效的渠道來表達(dá)自己意愿！而不是隨波逐流的跟著逐流干，更不是參與搞公共設(shè)施的破壞不良活動中。從戰(zhàn)爭到和平，以矛盾斗爭狀態(tài)來看，即是由精神因素具有極大能動性、精神發(fā)揮巨大作用的時(shí)代，進(jìn)入到精神因素回歸常態(tài)、物質(zhì)建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)性作用的時(shí)代。在戰(zhàn)爭時(shí)代，革命群眾身受剝削階級、官僚階級和外國勢力的殘酷壓迫，主要矛盾是敵我矛盾，斗爭是你死我活、非此即彼的極端狀態(tài)，在這種非常態(tài)的矛盾解決方式下，人往往能被激發(fā)出平時(shí)難以想像的可怕能量?？梢哉f，在物質(zhì)（武器裝備）一定且短期難以改變的情況下，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵就是提升戰(zhàn)斗人員的戰(zhàn)斗精神，因此，在戰(zhàn)場上指揮員都很注重通過思想政治教育，激發(fā)戰(zhàn)斗精神，提升戰(zhàn)斗力。于是，思想政治教育的能量伴隨精神因素的瞬間提升也得到了放大，思想政治教育也就得到了指揮員們極大的重視。

進(jìn)入和平年代，壓迫階級被人民所推翻、消滅，社會的主要矛盾演變?yōu)楹推礁偁?、和諧共存的人民內(nèi)部矛盾，矛盾狀態(tài)由極端的銳化狀態(tài)回歸到正常狀態(tài)。在解決沖突表現(xiàn)并不劇烈的人民內(nèi)部矛盾時(shí)，已不再面對過去那種非此即彼、無中間道路選擇的境況，而主要是采取更持久的穩(wěn)定的完善制度法規(guī)的辦法。應(yīng)該看到，和平時(shí)代，人們對精神因素的特殊強(qiáng)調(diào)愈來愈少，物質(zhì)方面的建設(shè)越來越發(fā)揮主體作用。與此相對應(yīng)，戰(zhàn)爭年代映射在思想政治教育上的光環(huán)也逐漸散去，思想政治教育呈現(xiàn)出其作為日常內(nèi)部矛盾處理方式之一的本色。只不過，思想政治教育要面對的矛盾數(shù)量巨大，而且內(nèi)容更加紛繁迥異而已。

二、從黨領(lǐng)導(dǎo)革命到黨執(zhí)政的維度

從黨領(lǐng)導(dǎo)革命到黨執(zhí)政，以黨的任務(wù)看，即是由領(lǐng)導(dǎo)人民從事否定批判活動的時(shí)代，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)地全面管理社會、從事肯定維護(hù)活動的時(shí)代。黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)代，中國處于舊官僚極度腐敗，人民群眾忍無可忍、期望變革的時(shí)期，這時(shí)由先進(jìn)的覺悟者組成的共產(chǎn)黨雖然占有權(quán)力資源不多，但順乎民意，在通過土地革命、減租減息等政策，讓群眾獲得現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，還給廣大人民群眾展現(xiàn)了一個(gè)夢寐以求的美好前景：推翻階級壓迫，翻身求解放，當(dāng)家作主人。為了這一美好理想，無數(shù)革命戰(zhàn)士不惜拋頭顱、灑熱血。而把美好理想變?yōu)槿藗儓?jiān)定不移的追求和精神動力，主要是通過思想政治教育途徑來實(shí)現(xiàn)的。因此，思想政治教育在黨領(lǐng)導(dǎo)革命的時(shí)代，是爭取群眾鐵心跟黨走的一個(gè)主要手段，為新政權(quán)的建立作出了巨大的貢獻(xiàn)。

進(jìn)入執(zhí)政時(shí)代，黨開始擔(dān)負(fù)管理全社會、維護(hù)全社會利益的職責(zé)，但是隨著蘇聯(lián)模式被證明存在重大缺陷，黨在革命時(shí)期的那種管理模式也不再適應(yīng)執(zhí)政需要，擺在我們黨面前的是一個(gè)前無古人、后無來者的未竟事業(yè)，其中成功與失誤的風(fēng)險(xiǎn)同在。尤其是在經(jīng)歷過人民公社、“文革”等社會主義建設(shè)重大挫折之后，人們發(fā)現(xiàn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)代預(yù)期的許多利益并不都能順利實(shí)現(xiàn)。而且，隨著執(zhí)政之后的教育者從覺悟者變成職業(yè)者，面對權(quán)力誘惑，有相當(dāng)數(shù)量教育者的先進(jìn)性缺失，甚至出現(xiàn)少數(shù)言行不

一、腐敗變質(zhì)的分子。許多思想政治教育的重要資源日趨喪失，教育效果便不如革命時(shí)代出色；相對于過去較為單一的思想政治教育手段，執(zhí)政黨有了更多的調(diào)控資源和手段，諸如政治權(quán)力的、經(jīng)濟(jì)利益的、法律法規(guī)的、行政管理的、組織約束的、文化教育的等等，與執(zhí)政前相比，思想政治教育的相對比較優(yōu)勢明顯削弱。

三、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的維度

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，以社會結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看，即是由國家全面統(tǒng)制、存在個(gè)人人身依附關(guān)系的時(shí)代，進(jìn)入到自主意識彰顯、個(gè)性得到寬容的時(shí)代。這個(gè)變遷可以說是當(dāng)代中國最重要的、最具有決定意義的變遷，因?yàn)檫@是社會結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本改變。與此決定性的改變相適應(yīng)，社會意識也必然發(fā)生根本變化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

時(shí)代，個(gè)人與社會的關(guān)系表現(xiàn)為國家統(tǒng)制型或政府主導(dǎo)型。在國家與個(gè)人的相互關(guān)系中，國家的地位至高無上，政治權(quán)力與職能覆蓋了所有社會生產(chǎn)與生活領(lǐng)域，個(gè)人受制于單位、身份、血緣，自主獨(dú)立性十分有限，個(gè)人的利益訴求只能通過為集體服務(wù)來實(shí)現(xiàn)；而且由于商品匱乏，人民普遍貧窮，人們的身體與心理等基本需求都遭到束縛。這個(gè)時(shí)候的思想政治教育，為配合政治權(quán)力達(dá)成極強(qiáng)的集體控制，被賦予超出其應(yīng)有職能范圍的能量和地位，充當(dāng)了政治全面控制社會意識的抓手；由于那個(gè)時(shí)代里社會上沒有直接為個(gè)人利益考慮的選擇，導(dǎo)致很多人容易產(chǎn)生錯覺，認(rèn)為過去人們思想道德所呈現(xiàn)出的“純真的”的高水平，都是當(dāng)時(shí)思想政治教育有效性較強(qiáng)的緣故。

進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家基本退出競爭性領(lǐng)域，社會發(fā)展機(jī)會不斷增加，個(gè)人從高度集體化的約束下走出來，身份由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的單位人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂扇嘶蛏鐣?，成為?dú)立自主的利益主體，自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，自負(fù)盈虧，人們的價(jià)值觀念日益復(fù)雜化和多樣化。同時(shí)，伴隨經(jīng)濟(jì)狀況從普遍貧窮到基本小康的發(fā)展變化，人們在基本物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上，還獲得了更廣闊的精神空間，精神需求更加活躍復(fù)雜。在此境況下，思想政治教育面臨著一個(gè)自由多元、繁榮復(fù)雜的局面，其參與社會生活的廣度和深度驟減，對社會的控制能力明顯下降，思想政治教育僅成為政治引導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)服務(wù)與人格塑造中的一個(gè)非強(qiáng)制性手段，與其他社會治理手段一起，才能為國家和社會發(fā)展發(fā)揮根本保證作用?？吹竭@一點(diǎn)，就不會沿襲舊觀念，簡單地把思想道德領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的真實(shí)“經(jīng)濟(jì)人”狀態(tài)，說成是思想道德的倒退滑坡，并把這滑坡歸因于思想政治教育有效性不足所致。

四、從非信息化到信息化的維度

從非信息化到信息化，以社會發(fā)展階段看，即是由受教育者掌握較少信息資源、被動接受灌輸?shù)臅r(shí)代，進(jìn)入到教育者與被教育者在信息資源占有方面差別不大、身份平等的時(shí)代。在非信息化時(shí)代，由于信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往，受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一般而言，在進(jìn)行教育之前，教育者較被教育者掌握的信息量要大，主客體信息明顯不對稱，教育者優(yōu)勢顯著，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道；而且對于教育者教育的內(nèi)容，受教育者由于較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環(huán)境下，思想政治教育實(shí)施難度較小，成效也比較明顯。

進(jìn)入信息化時(shí)代，信息總量成幾何級增長的同時(shí)，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個(gè)角落。海量的信息時(shí)時(shí)刻刻對現(xiàn)代社會中的每一個(gè)人（包括教育者和被教育者）施加巨大影響。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)已日漸成為每個(gè)人學(xué)習(xí)、生活和工作的不可或缺的幫手。不管是教育者，還是被教育者，只要愿意和具備相應(yīng)能力，就可以獲得足夠多的信息。這種情況下，盡管互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性、開放性、參與性、隱匿性、自由性等特點(diǎn)，給思想政治教育提供了很

多機(jī)遇和有利條件，但也導(dǎo)致教育者在信息接觸面及接觸量上喪失相對于受教育者的優(yōu)勢，很多情況下教育者對信息的掌握甚至都不如被教育者。這個(gè)時(shí)候，也許思想政治教育的地位沒有產(chǎn)生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產(chǎn)生了革命性的變化。面對自主能力提高的受教育者，單獨(dú)的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風(fēng)格以及其他教育載體上下工夫。

五、從傳統(tǒng)社會到法治社會的維度

從傳統(tǒng)社會到法治社會，以社會治理理念看，即是由鄉(xiāng)土色彩嚴(yán)重、權(quán)力傾覆一切的時(shí)代，進(jìn)入到民主意識凸顯、法眼審視天下的時(shí)代。具體而言，這個(gè)變遷包含著兩個(gè)重要轉(zhuǎn)型：

一個(gè)是從熟人社會到陌生人社會的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)中國是一個(gè)熟人社會，社會關(guān)系主要由親緣關(guān)系和地緣關(guān)系構(gòu)成，親屬和老鄉(xiāng)成為一個(gè)人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關(guān)系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。而現(xiàn)代法治社會是陌生人社會。人們只是機(jī)械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結(jié)合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小?，F(xiàn)代社會之所以呈現(xiàn)所謂的世風(fēng)日下、人心不古的道德危機(jī)，一個(gè)重要的原因就是道德的外部環(huán)境發(fā)生了變化，給思想政治教育增加了難度，這種情況下，思想政治教育本身即便再怎么有效，也不可能抵消掉外在道德環(huán)境的影響，使教育者達(dá)到過去熟人社會的思想道德水平。思想政治教育，只能針對教育對象的思想變化，調(diào)整思路，重新定位教育目標(biāo)與方式，提升教育效果。

再一個(gè)就是從權(quán)力社會到權(quán)利社會的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)社會是一個(gè)權(quán)力社會，權(quán)力在整個(gè)社會中具有傾覆一切的中心地位，民眾“官本位”思想嚴(yán)重，整個(gè)社會的權(quán)力集中在個(gè)人或少數(shù)人手中，權(quán)力的運(yùn)行不在人民群眾的有效監(jiān)督之下，缺乏民眾參與權(quán)力運(yùn)行的渠道與自由空間。相應(yīng)地，這個(gè)時(shí)期的思想政治教育，由于教育者與被教育者關(guān)系極不平衡，傾向于填鴨式的單方灌輸教育，片面追求整齊劃一，不容受教育者發(fā)出異樣的聲音。現(xiàn)代法治社會則是一個(gè)權(quán)利社會，人們對政治的認(rèn)識更加趨于理性，權(quán)力崇拜的觀念不斷被削弱，特別是經(jīng)過近年來強(qiáng)化的普法教育和法學(xué)研究，人們逐漸擺脫過去那種政治的壓抑狀態(tài)，個(gè)人民主和權(quán)利意識大大增強(qiáng)。這種情況下，思想日趨活躍的人們必然會運(yùn)用現(xiàn)代法治理念去觀察現(xiàn)實(shí)生活，甚至包括對思想政治教育進(jìn)行合法性的審視。但是當(dāng)前的思想政治教育，對教育傳統(tǒng)的合法性論證，及對教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，這就容易使人對思想政治教育產(chǎn)生懷疑、不信任的態(tài)度，思想政治教育的有效性自然就會大打折扣。今后思想政治教育的實(shí)效性必定只有在與法治的銜接中才能得到實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，思想政治教育的客觀定位與作用發(fā)揮，必須接受社會發(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)

展趨勢(時(shí)代背景)的制約。黨成立八十多年來我國時(shí)代環(huán)境的發(fā)展變遷，帶來了思想政治教育的深刻變化。思想政治教育理論與實(shí)踐工作者，應(yīng)當(dāng)看到這種歷史變化，并對其變遷路徑與特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真研究。唯有如此，才可能對現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育狀況，有一個(gè)客觀準(zhǔn)確的把握和科學(xué)合理的評價(jià)。我們應(yīng)該看到，伴隨思想政治教育地位作用的時(shí)代變遷，現(xiàn)在的思想政治教育即使百分之百地發(fā)揮作用，也不可能再擁有較以往特殊時(shí)期更大或同樣大的能量。如果不明白這一點(diǎn)，還以特殊時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)在，以過去的情況作論據(jù)論證當(dāng)前思想政治教育的實(shí)效不足，盲目地改變作風(fēng)或一味地加大投入，那就會出現(xiàn)耗費(fèi)資源、貽誤時(shí)機(jī)的空轉(zhuǎn)效應(yīng)。相反，順應(yīng)社會發(fā)展的時(shí)代趨勢，遵循社會歷史客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上調(diào)整理念、制度與方式方法，思想政治教育的發(fā)展才能朝著正確的方向前進(jìn)。

第二篇：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文)

尋 發(fā) 展 之

專業(yè)：行政管理學(xué)號：姓名：王娟路，觀 世 界 風(fēng)

云

***61

尋發(fā)展之路，觀世界風(fēng)云

一、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)

世界經(jīng)濟(jì)是指全世界范圍內(nèi)的各個(gè)國家和地區(qū)相互結(jié)成的一種既有聯(lián)系又有矛盾的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體系。

其特點(diǎn)有：（1）世界各國經(jīng)濟(jì)上的相互依賴、相互聯(lián)系和相互斗爭進(jìn)一步發(fā)展（2）改革和調(diào)整成為世界性浪潮（3）科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的推動愈加顯著。除此之外，世界經(jīng)濟(jì)將來趨向于：經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化：

1.推動經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的動因 ：

(1)經(jīng)濟(jì)體制障礙逐漸清除。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，開放的市場機(jī)制得到了世界多數(shù)國家的認(rèn)同，各國政府對經(jīng)濟(jì)管制逐步放松，國際貿(mào)易中的關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘不斷減少，“無疆界市場”正在形成。

(2)科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步。隨著科技進(jìn)步和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大大縮少了經(jīng)濟(jì)活動的空間距離，消除了不同資本市場的時(shí)間差和地域差，傳統(tǒng)“原產(chǎn)地”與“消費(fèi)者”之間的地理界限已失去意義，商品、服務(wù)、資金和信息的流通將比過去更加快捷，“地球村”經(jīng)濟(jì)逐漸成為現(xiàn)實(shí)。

(3)跨國公司快速發(fā)展。憑借其獨(dú)有的資金優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢和管理優(yōu)勢，跨國公司在全球范圍內(nèi)設(shè)置生產(chǎn)基地和銷售機(jī)構(gòu)，建立國際商務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建全球研究開發(fā)體系，參與國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭，成為了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的重要推動力量。2.經(jīng)濟(jì)全球化的特征

(1)生產(chǎn)國際化。經(jīng)濟(jì)全球化使生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流動，各國經(jīng)濟(jì)形成了“你中有我、我中有你”的局面。在較完善的市場經(jīng)濟(jì)體制下，跨國公司日益成為世界經(jīng)濟(jì)活動的主宰力量，商品生產(chǎn)環(huán)節(jié)分布于不同國家，各國間的經(jīng)濟(jì)依存性明顯加強(qiáng)。

(2)貿(mào)易自由化。1995年，世界貿(mào)易組織（WTO）成立，奠定了自由貿(mào)易的基礎(chǔ)，國際貿(mào)易障礙逐步消除，貿(mào)易量迅速增長；同時(shí)，WTO多邊貿(mào)易體制框架使得世界貿(mào)易進(jìn)一步規(guī)范和公平，極大地促進(jìn)了全球貿(mào)易自由化的發(fā)展。

(3)金融全球化。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致金融全球化。金融全球化的突出表現(xiàn)是各國放寬了外資金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入本國金融市場的限制，自覺推進(jìn)金融自由化，國際資本大規(guī)模流動，國際金融市場蓬勃發(fā)展，金融活動在全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)展和深化。

3.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢

隨著高科技產(chǎn)業(yè)和全球信息網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)一體化步伐加快，國際間資本流動加速，各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴關(guān)系將更為密切?？鐕镜娜蚧?jīng)營戰(zhàn)略更為普遍，企業(yè)間的競爭與兼并日趨激烈。自由貿(mào)易成為世界貿(mào)易的發(fā)展方向，全球性商品市場逐漸形成與完善。發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的國民財(cái)富日益增長，但經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展加劇，國家間的貧富差距擴(kuò)大。國際間的協(xié)調(diào)和合作進(jìn)一步加強(qiáng)，相關(guān)的國際契約和國際組織應(yīng)運(yùn)而生。

二、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

1、經(jīng)濟(jì)與政治不能分開來講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

在國際金融危機(jī)的背景下，實(shí)現(xiàn)“全球經(jīng)濟(jì)再平衡”是世界各國戰(zhàn)勝危機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)和均衡增長的戰(zhàn)略選擇，但“全球經(jīng)濟(jì)再平衡”不會是一個(gè)自動實(shí)現(xiàn)的過程，而將充滿博弈與挑戰(zhàn)。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期的不平衡，造成更多不安全因素。經(jīng)濟(jì)全球化在為加強(qiáng)國際合作、促進(jìn)共同發(fā)展帶來前所未有的機(jī)遇同時(shí)，也進(jìn)一步加劇了南北差距，一些發(fā)展中國家面臨被進(jìn)一步邊緣化的危險(xiǎn)。

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡所導(dǎo)致的部分國家的極端貧窮和落后，催生了相關(guān)國家部分民眾的絕望心理和鋌而走險(xiǎn)的心態(tài)，為恐怖主義的滋生和蔓延提供了土壤，也促使一些發(fā)展中國家內(nèi)部矛盾不斷加劇，削弱了其應(yīng)對危機(jī)，抵御自然災(zāi)害、嚴(yán)重傳染性疾病和跨國犯罪等威脅的能力，并導(dǎo)致難民和非法移民數(shù)量急劇增加。對于發(fā)展中國家來說，既要警惕“全球經(jīng)濟(jì)再平衡”可能帶來的挑戰(zhàn)，也要利用其帶來的機(jī)遇，積極推動自身經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略調(diào)整，以增強(qiáng)發(fā)展中國家在國際分工體系中的主動權(quán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

2、發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)與政治

①發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其成就

實(shí)踐證明，沒有經(jīng)濟(jì)上的真正獨(dú)立，政治上的獨(dú)立不僅是不完全的，而且已獲得的獨(dú)立也無法鞏固，隨時(shí)都有重新喪失的危險(xiǎn)。發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就包括：A、經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所提高。B、初步改變了過去畸形的國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，工業(yè)發(fā)展比較迅速。C、經(jīng)濟(jì)自主性有所增強(qiáng)，許多發(fā)展中國家已經(jīng)能夠按照自己的民族意愿，制訂本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和政策，扶植民族工業(yè)，并對外國壟斷公司進(jìn)行監(jiān)督和管理。D、出現(xiàn)了一批新興工業(yè)化國家和地區(qū)。②發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡及面臨的嚴(yán)峻問題

戰(zhàn)后發(fā)展中國家為實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化所實(shí)施的兩種經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，都對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展起過一定的積極作用，并各有所長。進(jìn)口替代有利于建立獨(dú)立自主的民族經(jīng)濟(jì)，免受資本主義世界市場的沖擊。一些國家從輕工業(yè)的進(jìn)口替代逐步發(fā)展到重工業(yè)的進(jìn)口替代，逐步改變本國的單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。面向出口戰(zhàn)略，有利于實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大市場范圍，推動企業(yè)經(jīng)營效率提高，從而加快經(jīng)濟(jì)增長的步伐。但同時(shí)，兩種戰(zhàn)略也都對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的負(fù)面影響。進(jìn)口替代戰(zhàn)略限制國內(nèi)市場的擴(kuò)大，導(dǎo)致市場不足，生產(chǎn)力閑置，工業(yè)產(chǎn)品出口因成本高質(zhì)量低而缺乏競爭力；由于過于著眼于進(jìn)口替代工業(yè)，忽視了農(nóng)業(yè)和電力、能源工業(yè)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，制約經(jīng)濟(jì)的整體效益，面向出口戰(zhàn)略由于主要是為了出口，容易使這些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴世界市場，同時(shí)也容易加劇通貨膨脹和物價(jià)上漲，人民生活難以改善。同時(shí)都造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。

中國現(xiàn)在正處于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期，需要一個(gè)和平的國際環(huán)境和周邊的安定，反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，保持周邊穩(wěn)定是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的必然要求。

第三篇：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文

尋發(fā)展之路，觀世界風(fēng)云

----------當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文

通過對《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》這門課的學(xué)習(xí)，讓我了解到了很多知識，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治是指第二次世界大戰(zhàn)至今世界經(jīng)濟(jì)與政治的的變化，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的演變過程和政治格局的轉(zhuǎn)變，以及政治與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。下面我將從經(jīng)濟(jì)和政治兩方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。

經(jīng)濟(jì)篇

世界經(jīng)濟(jì)，是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它是世界各國和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系中所形成的一定的國際生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。各國、各地區(qū)的國民經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，反過來，世界經(jīng)濟(jì)狀況會對各國、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。但世界經(jīng)濟(jì)并不是各個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的簡單總和，而是通過國際分工、國際貿(mào)易、金融往來、技術(shù)和勞動力流動等經(jīng)濟(jì)活動而形成的一個(gè)既互相依賴有矛盾斗爭的有機(jī)整體。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)一步國際化，國際分工和世界市場向縱深發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)形成了。二戰(zhàn)后，在興科技革命的推動下，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了嶄新階段。冷戰(zhàn)后，振興經(jīng)濟(jì)成為時(shí)代的主旋律，經(jīng)濟(jì)在國際社會的作用更加突出。

一

戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的演變

戰(zhàn)后初期美國獨(dú)霸世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，德國、意大利、日本這些戰(zhàn)敗國幾乎成了一片廢墟，戰(zhàn)勝國中的英國、法國也是遍體鱗傷。唯獨(dú)美國在戰(zhàn)爭中大大膨脹起來，遠(yuǎn)離戰(zhàn)場使他沒有像其他國家那樣遭受戰(zhàn)火破壞，戰(zhàn)時(shí)《租借法案》的實(shí)施為他的軍火生產(chǎn)和過剩的農(nóng)產(chǎn)品打開了銷路。到1945年，美國獨(dú)占資本主義世界工業(yè)產(chǎn)量的60%，戰(zhàn)對外貿(mào)易的32.5%以及黃金儲備總量的59%。這種壓倒是的優(yōu)勢，為美國構(gòu)筑戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，1944年通過了“布雷頓森林協(xié)定”，建立了以美元中心的國際貨幣體系。1945年，在華盛頓成立了國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行，既世界銀行。在國際貿(mào)易領(lǐng)域，美國積極推動貿(mào)易自由化。構(gòu)建了“布雷頓森林體系”即以外匯自由化、資本自由化和貿(mào)易自由化為主要內(nèi)容的多變經(jīng)濟(jì)體制。這是美國制定的實(shí)現(xiàn)其緊急霸權(quán)的體制。對西歐和日本等資本主義國家，美國采取了扶植政策。對亞非拉民族獨(dú)立國家，美國采取新殖民主義的手法，對社會主義國家，美國實(shí)行經(jīng)濟(jì)、技術(shù)封鎖，遏制社會主義國家的發(fā)展。

20世紀(jì)70年代世界經(jīng)濟(jì)向多極化發(fā)展。原因之一，美元危機(jī)。原因二，發(fā)展中國家石油斗爭引發(fā)的能源危機(jī)。原因三，發(fā)達(dá)資本主義國家的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了轉(zhuǎn)變。正是在這些原因下，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速增長的黃金時(shí)代結(jié)束了。伴隨著美國經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的逐漸喪失，西歐和日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大加強(qiáng)，美國、歐共體、和日本三足鼎立的局面日益明顯，世界經(jīng)濟(jì)開始向多極化方向演變。

20世紀(jì)90年代以來三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織之間的競爭加劇。隨著兩句格局的瓦解，經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系中的作用空前突出，以經(jīng)濟(jì)和科技為主要內(nèi)容的綜合國力的競爭，成為國際關(guān)系的焦點(diǎn)。各國一方面從內(nèi)部進(jìn)行調(diào)整、另一方面積極加強(qiáng)同周邊國家的交流，通過聯(lián)合取得集團(tuán)優(yōu)勢來增加自身實(shí)力。歐洲聯(lián)盟是目前最有成效、一體化程度最高的一個(gè)區(qū)域性集團(tuán)。它的前身是歐共體執(zhí)行的一體化政策對成員國的經(jīng)濟(jì)以及世界經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了巨大影響，是區(qū)域化集團(tuán)獲得成功的典范。北美自由貿(mào)易區(qū)是由美國、加拿大和墨西哥三國組成的統(tǒng)一大市場。按找美國的設(shè)想，是將南北美洲連在一起，建成一個(gè)美洲自由貿(mào)易區(qū)，而北美自由貿(mào)易區(qū)是其目的的第一步。面對歐盟和北美自由貿(mào)易區(qū)表現(xiàn)出來的排他性，1989年11月，在堪培拉舉行了首次亞太經(jīng)濟(jì)合作部長會議，亞太地區(qū)有合作性的組織正式起步。1993年6月正式啟用“亞太經(jīng)濟(jì)合作組織”。這對協(xié)調(diào)成員利益、促進(jìn)全球和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了積極作用，自身也得到了壯大，開創(chuàng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的新模式。除了這三大經(jīng)濟(jì)組織，還有許多經(jīng)濟(jì)組織遍及世界的各個(gè)角落，進(jìn)入21世紀(jì)，世界各主要經(jīng)濟(jì)力量依托區(qū)域經(jīng)濟(jì)展開競爭的態(tài)勢上繼續(xù)深化。

二

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

一、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展。20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，成為世界經(jīng)濟(jì)和國際關(guān)系中不可逆轉(zhuǎn)的客觀趨勢。

二、區(qū)域集團(tuán)化趨勢迅速加強(qiáng)。、區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，而區(qū)域集團(tuán)化的高潮反過來有推動了經(jīng)濟(jì)全球化的的深化。

三、市場經(jīng)濟(jì)體制在全球范圍內(nèi)運(yùn)行。作為一種資源配置方式，市場經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)秩序中取得了全面的支配作用。

四、新科技革命產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力。歷史表明，科技進(jìn)步不僅為人類認(rèn)識自然、利用自然、改造自然提供了有力的手段，而且改變了各國實(shí)力對比，推動國際關(guān)系乃至人類歷史的變動和演化。

三

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨的焦點(diǎn)問題

一、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、發(fā)達(dá)資本主義國家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。從戰(zhàn)后到20世紀(jì)80年代，資本主義內(nèi)部發(fā)展不平衡導(dǎo)致美日歐實(shí)力對比趨向均衡化。90年代，美國率先走出西方周期性危機(jī)，經(jīng)濟(jì)增長處于領(lǐng)先地位。

2、發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)不平衡。戰(zhàn)后大部分是時(shí)間里，南北不平衡反映在南北貧富差距拉大，80年代以前，作為整體的發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)平均增藏率高于發(fā)達(dá)國家，但因其人口增長率過高，差距并未縮小。80年代許多國家陷入危機(jī)，南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。

3、發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。尤其是80年代，既是整個(gè)發(fā)展中國家“失去的十年”，也是南南差距明顯擴(kuò)大的十年，亞洲特別是東亞遙遙領(lǐng)先，而其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長則僅相當(dāng)于或趕不上人口的增長。

二、國際金融市場動蕩頻繁。布雷頓森林體系崩潰后，各國紛紛以浮動的匯率制取代固定匯率制，此后國際金融市場動蕩時(shí)有發(fā)生。金融市場是宏觀經(jīng)濟(jì)狀況的“晴雨表”，經(jīng)濟(jì)動蕩往往是經(jīng)濟(jì)出新問題的前兆。1997年東亞金融危機(jī)的根本原因在于這些國家的經(jīng)濟(jì)體制中的的結(jié)構(gòu)性失調(diào)，如：金融監(jiān)管體系不健全，房地產(chǎn)過熱引起呆賬、壞賬，國際收支不平衡等等。但發(fā)展中國家不能因噎廢食，大量研究表明，鼓勵金融業(yè)發(fā)展將促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。

三、可持續(xù)發(fā)展之路并不平坦?？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種全新的發(fā)展觀已成為一種潮流。它是針對片面追求經(jīng)濟(jì)高速增長帶來一系列社會問題而提出來的。從英國工業(yè)革命至今，200多年的工業(yè)化過程創(chuàng)造了大量的財(cái)富，也以驚人的速度消耗了并仍在大規(guī)模消耗這地球上的資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡和人類的生存環(huán)境。要徹底改變這種局面，據(jù)需要探索出一條經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的擋路。提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念的出發(fā)點(diǎn)是解決人類面臨的環(huán)境問題，但一經(jīng)提出，它就不在僅僅限于環(huán)境保護(hù)。事實(shí)上，可持續(xù)發(fā)展關(guān)注的是所有影響發(fā)展的因素，包括環(huán)境的可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性和社會的可持續(xù)性。它不僅對傳統(tǒng)的發(fā)展觀念提出了挑戰(zhàn)，而且直接影響新世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的前途。

政治篇

第二次世界大戰(zhàn)以后，蘇、美、英三國首腦劃分勢力范圍，確定了戰(zhàn)后世界政治的“雅爾塔體系”。隨著冷戰(zhàn)開始，形成了以美國為中心的資本主一陣應(yīng)和以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營相對抗的兩極格局。過幾十年的演變道20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體、華約瓦解，世界政治格局從兩極向多極轉(zhuǎn)變。

一 戰(zhàn)后世界政治格局的演變

一、兩極格局的形成。兩極格局，是以美蘇為中心，以兩大集團(tuán)、兩大陣營全面對抗為特點(diǎn)的格局。它形成的根本原因是西方國家害怕、敵視并千方百計(jì)扼殺社會主義國家和蓬勃興起的世界革命運(yùn)動，而美國有借此機(jī)會謀求世界霸權(quán)。這一格局的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：政治上表現(xiàn)為兩面旗幟的斗爭，經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為封鎖和反封鎖斗爭，軍事上表現(xiàn)為全面“冷戰(zhàn)”和局部的侵略和反侵略戰(zhàn)爭在意識形態(tài)上表現(xiàn)為和平演變和反和平演變的斗爭。二、五六十年代世界政治格局的變化。聰20世紀(jì)50年代中期到六十年代末，世界政治在兩極的大框架下，出現(xiàn)動蕩、分化和改組。主要反映在幾個(gè)方面：對抗中出現(xiàn)一定緩和，局部的危機(jī)、熱戰(zhàn)與和平解決爭端相互交錯。社會主義陣營分裂。資本主義陣營花。以及第三世界的崛起。

三、由兩極向多極化化轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)60年代末70年代初信息技術(shù)革命先是在美國，接著在日本、西歐興起，以后逐漸席卷全球。他不僅推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，而且導(dǎo)致全球范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以及一些國家的興衰，從而世界政治格局發(fā)生變化70年代初到80年代末，世界政治格局的突出表現(xiàn)就是從兩極向多極轉(zhuǎn)變。

二

當(dāng)今世界政治發(fā)展的基本特點(diǎn)

維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，是不可阻擋的歷史潮流。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來了機(jī)遇和有利條件。各國都清楚的意識到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開國際間的合作與交流，而這種合作關(guān)系讓各國相互依存關(guān)系不斷加強(qiáng)，所謂“一榮俱榮，一損俱損”，另外，世界大戰(zhàn)給世界帶來了巨大大災(zāi)難，使各國人民的生命、財(cái)產(chǎn)遭到空前破壞，也是世界文明遭到空前浩劫。而冷戰(zhàn)也極大影響了世界的和平與穩(wěn)定，阻礙了各國的發(fā)展，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反對戰(zhàn)爭，逃避戰(zhàn)爭，維護(hù)和平維護(hù)全人類的共同利益，已成為不可抗拒的歷史潮流。所以，新的世界大戰(zhàn)在短期之內(nèi)打不起來。

世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展。多極化趨勢錯綜復(fù)雜，發(fā)展過程不會一帆風(fēng)順。多極化趨勢中，既有美國這樣具有全球化和國際意義的強(qiáng)大中心，也有類似南亞印度、中東以色列等地區(qū)中心。他們的關(guān)系像一條長短不一輻射線，縱橫交錯，錯綜復(fù)雜。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“極”的大小和中心都不是一成不變的。

大國關(guān)系進(jìn)行深刻調(diào)整。冷戰(zhàn)結(jié)束后，大國關(guān)系進(jìn)一步調(diào)整，例如中國，中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極開展全方位外交活動，不斷調(diào)整和改善與美、俄、日以及西歐各國的關(guān)系，大大加強(qiáng)了中國在國際舞臺上的地位與作用。

以聯(lián)合國為主的全球性、區(qū)域性組織的作用不斷加強(qiáng)。維和方面，20世紀(jì)90年代，在原南斯拉夫、柬埔寨、索馬里、納米比亞進(jìn)行了繁瑣的維和行動。在核軍控和裁軍方面，于1992年通過了《禁止化學(xué)武器條約》，1995 年決定無限延長《不擴(kuò)散核武器條約》。20世紀(jì)90年代以來，聯(lián)合國積極籌集資金（年均13億美元）向亞非拉國家提供無償援助。在解決國際爭端方面，聯(lián)合國成為大國間調(diào)整關(guān)系，以及發(fā)展中國家維護(hù)權(quán)益、交換意見，共同推動建立和平、公正、民主的國際新秩序的重要場所。

經(jīng)濟(jì)因素增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)與政治互動，對世界政治的影響日益增大?？萍几锩?，經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接導(dǎo)致各國綜合實(shí)力的強(qiáng)弱和升降，從而影響到世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化使各國爭奪資源的斗爭加劇，甚至導(dǎo)致地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)沖突。國家的經(jīng)濟(jì)利益往往成為國家關(guān)系發(fā)展的主導(dǎo)因素。

三、當(dāng)今世界政治面臨的主要問題

當(dāng)今世界政治面臨的主要問題是：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義政治有新的表現(xiàn)；政治制度和意識形態(tài)的單邊主義還很嚴(yán)重；傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)威脅相互交織，恐怖主義威脅上升；局部沖突時(shí)起彼伏；南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大；影響和平與發(fā)展的不確定因素增加。世界政治還很不安寧，人類面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系變得越來越復(fù)雜，但是我們必須以辯證的眼光去分析問題。鄧小平作為一位具有宏大眼光的政治家、戰(zhàn)略家，對20世紀(jì)以來的世界變化做出了高層建瓴的理論總結(jié)。在1985年3月4日，他明確指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題”。這一論斷高度概括了當(dāng)今世界的時(shí)代特征，指出了世界發(fā)展的基本趨勢，其正確性及深遠(yuǎn)意義在現(xiàn)實(shí)中不斷彰顯。

參考文獻(xiàn)

李景治

王繩祖

《國際關(guān)系史》

中國人民大學(xué)出版社 世界知識出版社

2003 1995 《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》

尋發(fā)展之路，觀世界風(fēng)云

——《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》論文

學(xué)院：軟件學(xué)院

班級：軟件工程11-1

學(xué)號：120113502034

姓名：張海陽

第四篇：世界經(jīng)濟(jì)與政治論文&讀書筆記

關(guān)于維也納秩序與凡爾賽——華盛頓秩序比較之思考

——讀《大外交》

摘要：本文即主要論述維也納秩序和凡爾賽—華盛頓秩序的不同點(diǎn)，通過比較使大家更好地理解兩個(gè)時(shí)代的差異的深層原因。如果在謀求和平的國際秩序中加入了太多的懲罰性元素，就會使秩序變得不穩(wěn)定。在一場毀滅性的戰(zhàn)爭后所建立的國際秩序，唯有靠國際社會所有主要成員，尤其是國內(nèi)主導(dǎo)人物的積極參與，始能獲得保障。如果說維也納會議把均勢建構(gòu)得極佳，權(quán)力均衡降低訴諸武力的機(jī)會，那么還有一點(diǎn)也很重要，即共同的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：維也納秩序；凡爾賽——華盛頓秩序；戰(zhàn)敗國；秩序維護(hù)者；價(jià)值觀

維也納秩序是在拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束之后，經(jīng)維也納和會建立起來的。由于在這個(gè)秩序之后，歐洲百年之內(nèi)沒有發(fā)生大規(guī)模的全面戰(zhàn)爭，因此維也納秩序被認(rèn)為是19世紀(jì)“導(dǎo)致穩(wěn)定的國際體系”1。而凡爾賽—華盛頓秩序是在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，經(jīng)巴黎和會和華盛頓會議建立起來的。列寧說：“靠凡爾賽合約來約束維系的整個(gè)國際關(guān)系、世界秩序，是建立在火上上的。”2二十年的“休戰(zhàn)”之后，第二次世界大戰(zhàn)烽煙再起?；粮裨凇洞笸饨弧芬粫袑蓚€(gè)秩序都以濃墨論述之，并在書中提出了他對這兩種秩序的比較以及造成的不同局面的思考。本文即主要論述維也納秩序和凡爾賽—華盛頓秩序的不同點(diǎn)，通過比較使大家更好地理解兩個(gè)時(shí)代的差異的深層原因。

我們一定都對第一次世界大戰(zhàn)之后對于戰(zhàn)敗國—德國的懲罰印象深刻。英國首相勞合喬治在當(dāng)時(shí)談到德國的賠償時(shí)這樣說到：“我們搜他們的口袋也要搜出這筆錢來。”3戰(zhàn)勝國不僅在賠款上對德國提出嚴(yán)苛要求，還在領(lǐng)土、軍事等方面進(jìn)行了嚴(yán)厲地懲罰。在這些和會條款傳到德國之后，本來期待寬容處理的德國人民非常震驚。他們認(rèn)為自己的國家受到了不公平的待遇，都支持祖國去維護(hù)應(yīng)該爭取的利益，但是作為戰(zhàn)敗國的德國沒有話語權(quán)。這就為日后的和平留下了隱患，1 基辛格：《美國對外政策的中心問題》。轉(zhuǎn)引自余偉民：《世界當(dāng)代史》，高等教育出版社1989年版，第356頁 2 《列寧全集》第31卷，人民出版社1958年版，第292頁。3 基辛格：《大外交》，海南出版社1998年版，第221頁

納粹勢力正是很大地利用了這一點(diǎn)來煽動德國人發(fā)動戰(zhàn)爭。而在一百年前的維也納和會上，與會的政治家對戰(zhàn)敗國做出的是這樣的決定：法國征服的領(lǐng)土雖被剝奪，但得以保留“古老”即大革命以前的疆域，而且比黎塞留治理下的法國要大了很多。拿破侖的死敵英國外相卡斯?fàn)柪走@樣解釋：“若令其（法國）失望則此等國家必再大動干戈，不僅掌握主動且有一股道德力量，僅此便足以令其緊密結(jié)盟。因而盟國處于確保歐洲各強(qiáng)國均迫切需要之和平，應(yīng)再給予一次機(jī)會?！?所以說，如果在謀求和平的國際秩序中加入了太多的懲罰性元素，就會使秩序變得不穩(wěn)定。秩序的制定者必須從戰(zhàn)爭的全力求勝轉(zhuǎn)為和談的妥協(xié)求和。

維也納會議上的列強(qiáng)在會后組成了四國同盟：即英國、普魯士、奧地利及俄國組成同盟。這個(gè)四國同盟主要是為了防止法國的崛起而建立的，通過聯(lián)盟來積聚實(shí)力遏制法國。后來，到一八一八年，法國被允許參加有關(guān)歐洲事務(wù)的討論，此時(shí)的國際關(guān)系形成了一個(gè)以英國、法國、普魯士、奧地利和俄國五個(gè)國家占主導(dǎo)權(quán)的多級秩序。一個(gè)新的以列強(qiáng)并立、相互制約為主要特征，以多極均勢、歐洲協(xié)調(diào)為主要機(jī)制的世界新秩序——維也納秩序由此開始。5巴黎和會之后，成立了國際聯(lián)盟。這一個(gè)打破了以往的均勢秩序，以一種新的非均衡外交的姿態(tài)出現(xiàn)的機(jī)構(gòu)，本來被寄予厚望，被視為可以很好地維護(hù)凡爾賽——華盛頓秩序的工具。但是，二戰(zhàn)之前國際聯(lián)盟發(fā)揮的作用以及二戰(zhàn)的爆發(fā)證明了威爾遜對于國際聯(lián)盟的構(gòu)想完全失敗。原因很簡單，作為國際聯(lián)盟的創(chuàng)始者以及世界上的頭號強(qiáng)國，美國缺席國際聯(lián)盟。新建立的俄國與戰(zhàn)敗國德國都被排除在外。而顯而易見的是，兩者的實(shí)力都不容小覷。所以說，國際聯(lián)盟成為了“少數(shù)大國尤其是英法操縱的缺乏普遍性和權(quán)威性的跛足國際組織”6國際秩序的維護(hù)者拋棄了國際聯(lián)盟的創(chuàng)始者，排斥了不同意識形態(tài)的俄國以及一戰(zhàn)策源地德國，只剩下一戰(zhàn)后實(shí)力大減的英法兩國。其維護(hù)國際秩序的實(shí)力和實(shí)效可想而知。而我們反觀維也納秩序，維護(hù)者是當(dāng)時(shí)的四強(qiáng)，英普奧俄。他們有足夠的實(shí)力來扮演維護(hù)國際秩序的角色。而日后更是將上一次戰(zhàn)爭的源頭以及戰(zhàn)敗國法國接受為秩序維護(hù)者之一。曾經(jīng)的“強(qiáng)盜”變成了“警察”，這個(gè)秩序的穩(wěn)定性肯定會有相當(dāng)?shù)靥岣?。威爾遜和卡斯?fàn)柪锥枷嘈牛谝粓鰵缧缘膽?zhàn)爭后所建立的國際秩序，唯有靠國際社4基辛格：《大外交》，海南出版社1998年版，第73頁劉勝湘主編：《國際政治學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，第132頁 6

會所有主要成員，尤其是國內(nèi)主導(dǎo)人物的積極參與，始能獲得保障。7在這一點(diǎn)上，兩者把理論變?yōu)閷?shí)踐的差距顯而易見。而這也是造成兩種秩序的差異的主要原因之一。

如果說維也納會議把均勢建構(gòu)得極佳，權(quán)力均衡降低訴諸武力的機(jī)會，那么還有一點(diǎn)也很重要，即共同的價(jià)值觀。既然是共同價(jià)值觀，那么就以為與會各方分享著同一個(gè)價(jià)值觀念。觀念相同而達(dá)到道德均衡的原因主要來說有這樣幾點(diǎn)，一是列強(qiáng)的統(tǒng)治者均已君權(quán)神授為政權(quán)基礎(chǔ)，也可謂志同道合；8二是會議確定的國際秩序被認(rèn)為是基本公平的，即使是戰(zhàn)敗國也沒有忿忿不平。三是有符合均勢要求的保守勢力團(tuán)結(jié)原則為后盾9。這個(gè)號召程度極強(qiáng)的國際秩序，其維持的力量卻不僅僅是權(quán)力。我們再將目光投到巴黎和會上，在那里美國的“國際聯(lián)盟”構(gòu)想和歐洲列強(qiáng)的傳統(tǒng)均勢思想發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。但是這個(gè)沖突我們并沒有在和會上看得很明顯，因?yàn)樵谝粦?zhàn)中衰弱的列強(qiáng)需要實(shí)力強(qiáng)大的美國的保護(hù)和支持。結(jié)果是，美國的盟國對此新鮮主張雖不太能接受，但實(shí)在無力于表示反對。10這樣的結(jié)果可想而知，各國沒法在統(tǒng)一的價(jià)值觀下合作。各國標(biāo)榜的價(jià)值觀不一樣，又怎么能齊心協(xié)力地合作呢。尤其是維護(hù)凡爾賽——華盛頓秩序的機(jī)構(gòu)國際聯(lián)盟，竟然是由內(nèi)心并不贊成此事的英法兩國操縱。所以說，凡爾賽——華盛頓秩序最危險(xiǎn)的弱點(diǎn)是心理上的。而對于維也納秩序來說，大國擁有相同的價(jià)值觀，各國既有的不滿不至于累積到想要推翻國際秩序。也可以說，各國之間訴諸武力的欲望會減低。

當(dāng)然，在這些主要原因之外，我們還可以分析一些其它原因。一，秩序范圍。在維也納秩序時(shí)期，歐洲的擴(kuò)張形成了以歐洲為中心的世界秩序，維也納秩序主要是建立在歐洲。而凡爾賽——華盛頓秩序則包括了歐美列強(qiáng)的附屬地廣大的亞非拉地區(qū)，雖然主導(dǎo)性的國家還是歐美列強(qiáng)。其形成的國際格局被視為“首個(gè)真正全球性國際格局”。按照常理來說，秩序范圍越大，其維護(hù)秩序的難度越大。二，發(fā)展時(shí)代的變化。在維也納秩序時(shí)期，生產(chǎn)技術(shù)尚未高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會化程度也不高，發(fā)展較為緩慢。后起的國家要超越先進(jìn)國家需要較長時(shí)間。而在凡7

811 基辛格：《大外交》，海南出版社1998年版，第81頁基辛格：《大外交》，海南出版社1998年版，第75頁 9 基辛格：《大外交》，海南出版社1998年版，第233頁 10 基辛格：《大外交》，海南出版社1998年版，第218頁 1

1爾賽——華盛頓秩序時(shí)期，后起的資本主義國家可以通過采用新技術(shù)，開發(fā)新部

12門，建立新型企業(yè)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上迅速地趕上先進(jìn)國家，實(shí)現(xiàn)跳躍式的發(fā)展。這

樣，由于國家實(shí)力對比出現(xiàn)變化，那么新興國家就要謀求更大的國家利益。舊秩序很難滿足這一要求，沖擊舊秩序就成為了必然的選擇。三，矛盾的多樣化。相較于一百年前，凡爾賽——華盛頓秩序面臨的矛盾更加多樣化。帝國主義宗主國與殖民地附屬國之間的矛盾、帝國主義國家之間的矛盾、帝國主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，以及殖民地國家的內(nèi)部矛盾等等，13這些都對國際秩序的穩(wěn)定提出了極大的挑戰(zhàn)。

站在歷史的高處，基辛格在《大外交》中這樣記述了兩個(gè)和會的場景：維也納五國的代表圓滿地完成了和談的任務(wù)，甚至?xí)h的藍(lán)圖——皮特方案都和與會國之一英國的原始設(shè)計(jì)方案如出一轍。而巴黎和會后，尼克爾森得處這樣的結(jié)論：“我們初來時(shí)，對即將建立新秩序滿懷信心；離開時(shí)，則已覺悟，新秩序不過是比舊秩序更加糾纏不清?！焙蜁牟煌簿皖A(yù)示著他們的產(chǎn)物——維也納秩序和凡爾賽——華盛頓秩序?qū)⒆呱喜煌牡缆贰?2陳耀庭：《帝國主義時(shí)期資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律》，中國百科網(wǎng)

第五篇：世界經(jīng)濟(jì)與政治論文（寫寫幫整理）

世界經(jīng)濟(jì)與政治

國貿(mào)0801 趙來赟 20080525

論“做蛋糕”與“切蛋糕”

一、選題的背景和意義：

世界經(jīng)濟(jì)與政治在我看來可以用做蛋糕與切蛋糕來形容。從整體上來說，世界經(jīng)濟(jì)是關(guān)乎如何把蛋糕做得更大的問題，而世界政治是如何把已經(jīng)做成的蛋糕分配下去的問題。從微觀來看，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是做蛋糕，而運(yùn)行的規(guī)則卻又是切蛋糕。

總之，在我看來，經(jīng)濟(jì)政治的各個(gè)方面都可以用做蛋糕和切蛋糕來概括。

做蛋糕和切蛋糕的問題，前人已有提出，在這片文章中，我更多的是對做蛋糕和切蛋糕的探索和思考。

在探索的過程中，我主要是對生活中各種做蛋糕以及切蛋糕的實(shí)例中挖掘；而思考部分，我會對這些實(shí)例用做蛋糕和切蛋糕的理論進(jìn)行分析或者提出優(yōu)化的方案。

之所以選用這個(gè)題目，一則因?yàn)檫@個(gè)題目與本科目正好相吻合；再則我認(rèn)為這個(gè)題目本身的涵蓋面很廣，幾乎概括了社會生活的方方面面；最重要的是對做蛋糕與切蛋糕理論的引進(jìn)可以更好的理解生活中的很多事例，而這種理解能夠更好地讓我們找到解決問題的方案，這也就是這篇文章的意義所在。

二、基本事實(shí)經(jīng)過：

對于文章的基本過程，我首先復(fù)習(xí)了本課程所講的基本知識框架，框架整體上從兩方面及世界經(jīng)濟(jì)以及世界政治講述了世界經(jīng)濟(jì)政治的形成發(fā)展以及現(xiàn)狀。在復(fù)習(xí)的過程中，我意識到，世界經(jīng)濟(jì)的形成很大程度上是人們對物質(zhì)需求的擴(kuò)大而迫使人們將經(jīng)濟(jì)做得更大；而世界政治的形成卻是在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)的過程中，以及在將經(jīng)濟(jì)做得更大的情況下，為了更好得劃分經(jīng)濟(jì)利益而逐步形成的。

由此，我經(jīng)過相關(guān)的閱讀，以及自己的閱歷，選定題目為《論“做蛋糕”與“切蛋糕”》。

選題后在網(wǎng)上查找相關(guān)的資料，一方面增強(qiáng)自己對題目的理解，另一方面也為了參考相關(guān)的理論，并在此基礎(chǔ)上形成自己的思路。

在上面的基礎(chǔ)上，我總結(jié)自己的基本理論為：世界經(jīng)濟(jì)與政治可以形象得表示成做蛋糕與切蛋糕，不僅世界經(jīng)濟(jì)與政治，事實(shí)上，生活中的各個(gè)方面都可以用做蛋糕與切蛋糕來形容。在形成這樣一個(gè)思路后，我查找和搜尋了各種基本的實(shí)例，有關(guān)于做蛋糕的，也有關(guān)于切蛋糕的。

在搜索到這些實(shí)例后，我對此進(jìn)行了分析，并對問題實(shí)例根據(jù)理論給出了相對應(yīng)的解決方案。

三、已有文獻(xiàn)對這一問題的分析：

《做蛋糕與切蛋糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教授?；居^點(diǎn)是：如何處理好財(cái)政上的做蛋糕與切蛋糕，才能使得財(cái)政作用能夠在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中能夠更好得發(fā)揮作用。

《做蛋糕和切蛋糕》，這是一篇博客上的論文，主要觀點(diǎn)是：做蛋糕能力和切蛋糕的機(jī)制，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系?！丁白龅案狻迸c“切蛋糕”的辯證法》，作者：俞杰。基本觀點(diǎn)是：如果說，財(cái)政收入是一塊大蛋糕，那么財(cái)政監(jiān)督則意味著要公正、公平地“切蛋糕”，并在財(cái)政收入這塊大蛋糕中保留一小塊支付自身監(jiān)督費(fèi)用。莫小看切去的這一小塊，這一小塊是為進(jìn)一步做大蛋糕，并保證蛋糕有效利用而做準(zhǔn)備的。

《“做蛋糕”不易,“切蛋糕”更難》，作者：秦曉鷹。來自《中國西部》 2009年Z7期?；居^點(diǎn)是：如果我們把發(fā)展經(jīng)濟(jì)比喻為“做大蛋糕”,那么,社會公眾的收入分配就應(yīng)該稱為“切分蛋糕”。做“蛋糕”不易,分“蛋糕”更難。

四、自己的觀點(diǎn)與分析思路：

我的基本觀點(diǎn)是：世界經(jīng)濟(jì)與政治可以形象得表示成做蛋糕與切蛋糕，不僅世界經(jīng)濟(jì)與政治，事實(shí)上，生活中的各個(gè)方面都可以用做蛋糕與切蛋糕來形容。

分析的思路：我通過結(jié)合課程所學(xué)與自己的閱歷，選定題目，通過查閱相關(guān)資料，分析相關(guān)實(shí)例而得出這樣一個(gè)觀點(diǎn)。（雖然這個(gè)部分是核心部分，但由于我的文章結(jié)構(gòu)決定了對觀點(diǎn)的分析論證將變得更重要，所以，我將在下一部分具體說明。）

五、論證自己的觀點(diǎn)：

隨著世界經(jīng)濟(jì)與政治的形成發(fā)展和中心的轉(zhuǎn)移，矛盾也頻頻出現(xiàn)，我把總總矛盾的根源歸結(jié)在做蛋糕與切蛋糕的問題上。鄧小平曾經(jīng)把世界大勢分形象得說成是“東西南北”的問題，所謂東西問題，是和平問題，而南北問題，是發(fā)展問題，所以說，東西南北問題，也就是和平與發(fā)展的問題。而我們試想，為什么世界不和平，答案是，切蛋糕切得還不合理，或者說，世界政治形勢不容許現(xiàn)在的切法；而世界為什么需要發(fā)展，答案是，蛋糕做的還不夠大，世界還需要一塊更大的蛋糕。

拿全球資源大戰(zhàn)來說，我們把世界上所有的不可再生資源看做是一塊大蛋糕，而資源如何使用或者誰來使用時(shí)如何切分這塊大蛋糕的問題。蛋糕只有這么大，而需求卻是無限的。起初，世界各國人民都是各自的切分著自己身邊的蛋糕，可是隨著資源的消耗以及資源需求量的增加，資源的切分已經(jīng)逐漸全球化，這也就是全球資源大戰(zhàn)的開始。于是我們試圖切分得更多，各種政治政策，以及更有效地實(shí)施，這又不知不覺使得我們有了加強(qiáng)自己軍事力量的必要。這好比更有效地切分方法以及一把更尖利的刀。當(dāng)然，這些年，人們也越來越清晰地認(rèn)識到，只是一味地把心思放在切蛋糕上是無濟(jì)于事的，因?yàn)槲覀兪冀K要面對蛋糕都用完的局面。所以，人們開始嘗試著把蛋糕做的更大。例如，在能源方面，人們不斷得追求可再生的能源，太陽能，地?zé)?，風(fēng)能等代替一部分煤的消耗，還有像酒精燃料在將來也有望得到更廣泛的運(yùn)用。如此，在蛋糕做得更大的時(shí)候，也可以緩解由于切蛋糕問題帶來的總總矛盾。

由此，可以知道，做蛋糕在一定程度上可以緩解由于切蛋糕帶來的矛盾。同樣，蛋糕切得好，即使蛋糕不大，矛盾也會小。常常聽說，在六七十年代的人，雖然生活質(zhì)量部高，但是煩惱遠(yuǎn)比現(xiàn)在的人少。我們都知道，六七十年代中國還活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，雖然經(jīng)濟(jì)及其的落后，人們生活水平很低，但是大家都是一樣的，社會分配很平均，也就是蛋糕雖然不大，切得很均勻。

當(dāng)然這種平均主義并不是很好，歷史證明它會阻礙社會的發(fā)展，人們積累不起原始資本，社會沒有太大的推動力量，但是從另外一方面也告訴我們，切蛋糕切得好會緩解由于做蛋糕做得小帶來的矛盾。

做蛋糕做的如何會影響如何切蛋糕的問題。

在原始社會我們知道這樣一個(gè)規(guī)律，那就是部落的食物基本上都是均勻分配的，因?yàn)槿绻痪鶆蚍峙鋾I死很多的勞動力，那么集體對抗自然地能力便會下降，這樣會對集體的生存能力照成影響。而隨著蛋糕的做大，分配越來越呈現(xiàn)兩極化，按照2080的理論說，就是把百分之八十的蛋糕切給了百分之二十的人，而把百分之二十的蛋糕切給了百分之八十的人。隨著蛋糕進(jìn)一步做大，在蛋糕大得大家怎么吃都吃不完時(shí)，切蛋糕已經(jīng)顯得沒有必要，這正好也吻合馬克思的共產(chǎn)主義理論，這個(gè)階段按需分配。由此可見，蛋糕做得大不大，關(guān)系到怎么切蛋糕的問題。同樣的，如何切蛋糕也會影響的做蛋糕的大小。

這也是世界經(jīng)濟(jì)存在的必要的理由。試想，假如沒有世界政治，沒有合理的分配制度，世界經(jīng)濟(jì)怎么能夠快速的增長呢！拿公司的制度這種微觀的政治來說吧，做蛋糕是公司創(chuàng)造財(cái)富的過程，而創(chuàng)造財(cái)富的分配是切蛋糕的過程。我們把這塊蛋糕的切分分成兩部分，一部分是分給員工的工資及福利，另一塊是留給公司作為公司發(fā)展的后勁力量。假如分給員工的蛋糕過多，公司的后勁將會不足，這勢必造成公司無法前進(jìn)的后果；而如果分給公司作為后備力量的蛋糕過多，公司發(fā)展的力量固然很強(qiáng)，但是員工的積極性會嚴(yán)重下降，這照樣會阻礙公司的發(fā)展，也即造成不能將蛋糕做得更大。由此觀之，切蛋糕的合理與否會影響能否更好得做大蛋糕。

世界經(jīng)濟(jì)與政治可以用做蛋糕和切蛋糕很好得形容，事實(shí)上，社會生活的很多事都可以用做蛋糕和切蛋糕來形容和解釋。例一：我們可以將企業(yè)員工分成是做蛋糕的還是是切蛋糕的。基層的技術(shù)員工是為了公司的運(yùn)行與發(fā)展而工作，他們的工作可以說是做蛋糕的；而高級管理員，作為一個(gè)對企業(yè)各種制度的制定以及員工的管理以及對企業(yè)資源等的管理，在一定意義上說可以說是個(gè)切蛋糕的，當(dāng)然作為一個(gè)對企業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)的人員，也是一個(gè)做蛋糕的人。

例二：《厚黑學(xué)》之中的分切蛋糕哲學(xué)。厚黑學(xué)講說了要成功首先做人臉皮要厚，心要黑。在其中講述了三國時(shí)期劉備曹操及孫權(quán)的厚黑。天下是一塊蛋糕，當(dāng)?shù)案膺€不在手里的時(shí)候，別的統(tǒng)治者是切蛋糕者，面對社會的不公，他們往往就會有要成為為天下人切蛋糕的統(tǒng)治者。而當(dāng)他們成為統(tǒng)治者后，蛋糕不一定就能分得公平。曾經(jīng)那些打天下的人很多都是鳥盡弓藏兔死狗烹。厚黑學(xué)在很大程度上反映了一個(gè)統(tǒng)治者從被分蛋糕到成為分蛋糕的人臉厚心黑的哲學(xué)。

例三：對資本主義和共產(chǎn)主義的思考：首先他們有本質(zhì)的區(qū)別就是蛋糕的大小決定的需不需要切蛋糕的問題。我們中國處在共產(chǎn)主義的初級階段社會主義，在我看來就是蛋糕還不大怎樣合理分配的問題。所以我覺得我們這種階段的最大的矛盾在于，蛋糕不大還得使大家過得好。

例四：在《誰動了我的奶酪》中切分蛋糕的影子。我看完這本書之后得到的啟示是兩個(gè)字——“改變”。對于老鼠來書，找蛋糕實(shí)際上就是一個(gè)做蛋糕的過程。做的蛋糕再大也要吃完，改變之所以很重要，是因?yàn)闆]有做蛋糕的勇氣是沒有分蛋糕的資格的。蛋糕用完了而不求改變，不從分蛋糕改變到做蛋糕，卻發(fā)問誰動了奶酪？

這樣的例子很多，從上面任意舉的例子可以看出，這種做切蛋糕的思維方式可以讓我們很容易得去理解社會生活。不僅如此，我下面還將從幾個(gè)簡短的例子來說明，這種做切蛋糕的思維方式不僅可以使我們更好得理解社會生活，還能幫助我們找到更好得解決一些問題的思路。

例一：公交車心理理論。這個(gè)理論講述的是人在等車和坐上公交車后的心理變化。等車時(shí)希望公交車能夠停下來，自己能上去；而坐在車上之后，卻希望公交車能夠一路向前，特別是車上人已經(jīng)很多的情況下。這種心理的變化如果用做切蛋糕的思維方式可以解釋為，把公交車看做是一塊蛋糕，當(dāng)我們還沒有上車時(shí)，渴望得到分配蛋糕的權(quán)利，但是上去后，已經(jīng)成為了一個(gè)切分蛋糕的人，不希望更多的人來切分這塊蛋糕。以這種思維，我們無法再優(yōu)化切分的方法，可以把蛋糕做的更大。近來看到了一個(gè)創(chuàng)意，將公交車做得更大，并且使得其他小轎車可以從公交車底下通過的一種公交車。這個(gè)創(chuàng)意正是可以緩解人們因?yàn)楣卉嚀頂D而形成的公交車矛盾心理。

例二：對于管理者業(yè)績的評價(jià)方法。既然可以把公司的活動分成兩個(gè)部分，一個(gè)是如何把公司做的更大和怎樣合理得分配企業(yè)的各種資源，即做蛋糕和切蛋糕。那我們可以這樣得去評價(jià)一個(gè)管理者的業(yè)績：這塊蛋糕做得怎樣？這塊蛋糕切得合理否？ 例三：選擇職業(yè)問題。職業(yè)可以分成事做蛋糕的和切蛋糕的。例如教師，是做蛋糕的，教書育人，是將人才這塊蛋糕做得更大；再如施政者，公司管理者，顯然是切蛋糕的職業(yè)。選擇職業(yè)，我覺得一個(gè)人可以從大方向把握自己更適合做蛋糕呢還是切蛋糕呢。

六、事件發(fā)展展望及建議：

上述很多的實(shí)例及其分析都是通過自己思考得來的。做蛋糕與切蛋糕這種能概括社會經(jīng)濟(jì)政治生活方方面面的詞確實(shí)不多，這個(gè)比喻般的思維方式使得復(fù)雜多變的社會事務(wù)變得更加得清晰與簡單。當(dāng)然閱讀一個(gè)事件的方法有很多，這只是其中的一種，我們也只有從各個(gè)思維角度去看待同一件事務(wù)，才能更好的把握其內(nèi)在的本質(zhì)是什么。參考文獻(xiàn)：

《做蛋糕與切蛋糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教授。網(wǎng)址http:// 《“做蛋糕”與“切蛋糕”的辯證法》，作者：俞杰。網(wǎng)址http:// 《厚黑學(xué)》作者：李宗吾。

《誰動了我的奶酪》作者：（美）斯賓塞·約翰遜。《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》東北大學(xué) 安崗老師課件。