第一篇：林遠松論學校思想政治教育的方法創(chuàng)新

培訓類、專題講座、校級

培訓時間:2012.1.15鎮(zhèn)中階梯教室

論學校思想政治教育的方法創(chuàng)新

林遠松

思想政治教育是學校工作的重要組成部分，決定著學校發(fā)展的方向和未來。開展積極、活潑、健康的思想政治教育工作，是科學發(fā)展觀的本質要求，是每一名教育工作者所要肩負的神圣使命，是我們不可推卸的責任。而方法創(chuàng)新對于思想政治教育來說，屬于源頭活水和大廈高聳的基石，必須提高到戰(zhàn)略高度加以正確認識和準確把握。

方法創(chuàng)新必須作為學校思想政治教育的重要載體，引起我們的高度重視。思想政治教育是歡一小學校工作極其寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，多年來的自覺實踐，我們也逐漸摸索和積累了一套思想政治教育科學、完整的建設與發(fā)展的經驗。然而，對照時代發(fā)展的要求，對照新時期小學生思想道德建設的實際情況，我們的工作還有好多值得商榷和改進之處。尤其是在方法創(chuàng)新上，因循守舊、固步自封等習慣套路，還在很大程度上限制著學校思想政治教育工作的積極開展，也一定程度制約了學校的整體發(fā)展。油田地區(qū)物質生活的相對豐富，小學生生活環(huán)境的相對舒適，以及大千世界與各種不良社會風氣對學生思想所造成的沖擊和影響，都在對我們幾乎形成思維定勢的思想政治教育的內容、途徑和方法構成嚴峻考驗。作為學校思想政治教育的重要載體，方法創(chuàng)新顯得比以往任何時候都應該引起我們的高度重視和特別警醒。如何通過積極有效的方法創(chuàng)新，豐富學校思想政治教育載體，拓寬學校思想政治教育途徑，更是有著極為現實而深遠的意義。

方法創(chuàng)新必須作為學校思想政治教育的不竭動力，喚起我們的實踐覺醒?！暗虏偶?zhèn)洌缘聻橄取?，是黨的十七屆四中全會提出的鮮明論斷，也充分彰顯了思想道德建設和思想政治教育的極端重要性。開展思想政治教育，必須追求方法創(chuàng)新，必須以實踐為前提，以為學校思想政治教育提供不竭動力為目標，最終求得思想政治教育的最佳效果。一是要通過自覺實踐，推動方法創(chuàng)新。實踐出真知，實踐貴在自覺。只有建立在自覺意義基礎上的樸素實踐，才能打破陳規(guī)舊壘的束縛，取得積極的建設成果，走出一條適合本校實情的思想政治教育新路。二是要通過反復實踐，推動方法創(chuàng)新。世界上沒有一層不變的事物。學校思想政治教育，必須依托時代的發(fā)展變化，而不斷更換新的手段、實施新的方法。反復不是重復，而是美好教育行為的一次次升華。提倡反復實踐，目的在于不斷積累經驗，既不重復他人，也不重復自己，通過反復在反復，來實現新的提高。三是要通過反思實踐，推動方法創(chuàng)新。反思過程是批評和檢討自己的過程，是永不知足的表現。經常在實踐中開展美麗的反思，會讓我們的實踐生機盎然、花樣翻新，結出理性與理想的果實。

方法創(chuàng)新必須作為學校思想政治教育的可靠保障，提升我們的發(fā)展品位。近年來，在積極探索新課改教育教學模式的過程中，歡一小人針對本校藝術教育的特色，著眼于科學發(fā)展觀的本質要求，從加強學校管理的基本需求出發(fā)，自覺進行了校園精神的思考、定位和打造，濃縮和提煉了具有時代特色的“愛國、文明、誠信、敬業(yè)”歡一小八字校園精神。這八字校園精神，既是學校思想政治教育的寶貴成果，也是學校思想政治教育的最佳途徑。實踐這八字校園精神，必須借助思想政治教育的銳利武器，不斷嘗試方法創(chuàng)新，結合養(yǎng)成教育等有效手段，用活潑、新潮、童趣化的辦法，吸引小學生的注意力，培養(yǎng)他們的美好感知，導引他們的行為自覺，進而形成生動活潑、生龍活虎的學校思想政治教育的嶄新局面，為學校可持續(xù)發(fā)展提供可靠保障。這樣，才能激發(fā)學校思想政治教育的普遍意義，增加學校思想政治教育的可信度，以打造特色教育名校為目標，切實提高學生和學校的發(fā)展品位，真正把歡一小建設成為符合時代發(fā)展潮流、滿足人民群眾需求的一流學校。

方法創(chuàng)新永無止境。這就需要我們從教育工作者的良知和對黨的教育事業(yè)的高度責任感出發(fā)，勤于探索，勇于實踐，一步一個腳窩，樸實無華地書寫好學校思想政治教育工作的春華秋實。

第二篇：專題2-論學校思想政治教育的方法創(chuàng)新

專題教師：康秀云《思想政治教育方法比較研究》論學校思想政治教育的方法創(chuàng)新

在我國處于深化改革的新時期,學校深入進行思想教育工作十分必要。要認真做好這項工作,就要探索積極做好思想教育工作的新方法,達到思想政治教育的有效性目的。中學生思想政治教育是青少年全面教育的重要環(huán)節(jié)。探索新時期中學生思想政治教育的方法，不僅對廣大青少年的成長、成才影響深遠，而且對學校、家庭和社會意義重大。

在思想政治教育工作實踐中，我們發(fā)現，中學生除了具備當代青年的一些共性外，還有一些自己獨特的個性。中學生崇尚自我，講究獨立，表現在學生對事物的認識有獨特的視野和觀點，不易接受簡單化的思想政治教育內容。中學生處于世界觀形成的初期，容易受各種外界因素的影響，對思想政治教育內容往往不能渭涇分明，有的甚至懷疑、排斥。因此，對中學生思想政治教育的方法絕對不可以簡單化、公式化，一定要從中學生的實際出發(fā)，大膽探索，不斷創(chuàng)新。

一方面，中學生思想政治教育要充分學習、汲取其他行業(yè)和部門思想政治教育的先進經驗和成果，另一方面，中學生思想政治教育方法的探索需要社會各界的支持和關心。應該說，無論是校園，還是工廠、農村、街道，盡管環(huán)境各異，但在我國思想政治教育的內容大體是一致的。在同一主題之下，許多單位探索有特點的教育方法，收到了不同的教育效果。實際上，中學生思想政治教育的許多方法并不是自己獨創(chuàng)的，學習其他單位的先進經驗，對改進自身的教育方法極有益處。近幾年，中學生軍訓已成為中學生思想政治教育的一堂必修課。這一成功的做法正是受到軍隊正規(guī)化訓練的啟發(fā)。幾天或十幾天的軍訓生活，對學生組織觀念、集體主義觀念教育的效果，要大于老師幾年課堂教育的效果。對中學生思想政治教育影響最大的因素有三個方面：學校、家庭、社會。中學生思想政治教育方法的創(chuàng)新，有的是學?？梢元毩⑼瓿傻?，有許多無法獨自進行。中學生思想政治教育同樣需要家庭和社會的支持和配合。社會和家庭對中學生思想政治教育工作的理解和支持，是中學思想政治教育方法創(chuàng)新的有力保障。比如軍訓，沒有部隊的支持就無法達到預期的效果；比如走出校門到工廠企業(yè)或農村去參觀，沒有社會的幫助就無從談起。運用社會和家庭的力量做好中學生思想政治教育工作，這本身就是改革和創(chuàng)新中學生思想政治教育方法的一項內容。

新形勢下加強和深化學生思想政治教育,必須從時代發(fā)展的高度,把握當代學生對思想教育工作提出的新要求,探索新的途徑,以推動思想政治教育上一新臺階。

一是觀念創(chuàng)新。根據社會主義市場經濟對學校人才培養(yǎng)提出的新要求,轉變思想政治教育觀念、拓展思想政治工作新思路是學校思想政治工作創(chuàng)新的先導。觀念創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的思想基礎,學校必須把改進和加強思想政治工作作為自己的重要任務,充分認識到做好學校思想政治教育的極端重要性,充分認識到青年學生素質尤其是思想政治素質的好壞,直接關系黨和國家、民族前途命運,關系中國特色社會主義興衰成敗,關系國家長治久安。因而,思想政治教育應以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點,以思想道德建設為基礎,以學生全面發(fā)展為目標,解放思想、實事求是、與時俱進。

二是方法創(chuàng)新。思想政治教育必須是多種多樣并各具特色,必須主動適應新形勢和新任務的要求,積極探索學校思想政治教育工作的新途徑、新方法。為提高思想政治教育的實效性,必須不斷改進思想政治教育方式和方法,努力做到堅持教書與育人相結合、教育與自我教育相結合、政治理論教育與社會實踐相結合、解決思想問題與解決實際問題相結合、努力體現時代性,增強實效性,善于運用多種方法,努力做到增強思想政治教育的吸引力、說服力和感染力,以實現政治教育與成才教育的統(tǒng)一,實現思想品質教育與培養(yǎng)人文精神的統(tǒng)一,實現主旋律教育與審美教育的統(tǒng)一,實現學校思想政治教育與學生個性發(fā)展的統(tǒng)一。

三是內容創(chuàng)新。為適應人才國際化對人才基本素質的客觀要求,學校思想政治教育應該與時俱進,在內容上有所充實,在保留原有的正確的教育教學方式和管理方式的基礎上,注入一些隨著時代發(fā)展而需要更新和創(chuàng)新的內容。學校思想政治教育工作的內容創(chuàng)新,核心就是要用三個代表重要思想教育學生,要繼續(xù)深入開展理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育、素質教育、心理健康教育,不斷追求更高的目標,堅定馬克思主義信仰,堅定中國特色社會主義信念,學校緊密配合,學生自我教育,真正把學校思想政治教育的各項任務落到實處。

第三篇：論思想政治教育方法的創(chuàng)新

論學校思想政治教育方法

一、思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

思想政治教育方法是思想政治教育者借以調動構成思想政治教育活動的其他要素的作用，使之進入激活狀態(tài)，并最大限度地發(fā)揮各自效能，服務于思想政治教育目的的手段，因而，它又是思想政治教育其他要素從有準備狀態(tài)轉化為實際狀態(tài)的中介，在思想政治教育其他要素功能的發(fā)揮中具有關鍵意義。

當前，世界經濟呈現出一體化趨勢。我國加入WTO后，與世界經濟進一步融合，人們的思想觀念和價值取向發(fā)生了新的變化；中西文化相互交融，尤其是隨著互聯網的進一步普及與發(fā)展，人們獲取信息的方式多樣化，意識形態(tài)的交鋒將更加激烈；改革開放的不斷深化，特別是隨著經濟的發(fā)展，經濟成分和經濟利益的多樣化，人們的社會活動方式和生活方式將發(fā)生重大轉變；思想政治工作的環(huán)境、任務、內容和渠道、對象也發(fā)生了很大變化，社會熱點難點問題較多，一些深層次的問題顯現出來，若還是簡單地重復過去的老方式、老辦法，就難以收到好的效果，甚至適得其反。為此，我們應加強對新形勢下的思想政治教育方法的研究，積極開辟新途徑、探索新辦法、創(chuàng)造新經驗，以增強思想政治教育的實效性。

二、思想政治教育方法創(chuàng)新的指導思想 首先，要以求真務實的精神調整教育方法，這是改進思想政治教育方法的根本指導思想和原則。次之，要以提高實效的觀念調整思想政治教育方法。在社會主義市場經濟條件下，生活節(jié)奏加快，人們對一切工作都講究實效，對思想政治教育工作也不例外。講究實效是思想政治教育的落腳點，也是思想政治教育的出發(fā)點。再次，要以移植與借鑒的觀念調整思想政治教育方法。所謂移植是將與思想政治教育有關的教育學、心理學、倫理學、社會學、美學、人才學等社會人文學科的知識和方法運用到思想政治教育之中，豐富思想政治教育的內容和方法。

三、思想政治教育方法創(chuàng)新的原則 思想政治教育方法的創(chuàng)新不是隨意的、盲目的，而是要根據思想政治教育的環(huán)境、條件、對象的變化，遵循思想政治教育的規(guī)律和原則，創(chuàng)新思想政治教育方法，才能提高思想政治教育的針對性和實效性。思想政治教育方法創(chuàng)新應遵循的原則包括：(l)堅持針對性原則；(2)講求實效性原則；(3)發(fā)揮主動性原則；(4)把握可行性原則；(5)要堅持理論聯系實際，有的放矢的原則，避免“假、大、空”的教育；(6)要堅持以人為本的原則，尊重人、理解人、關心人，營造平等、寬松的教育氛圍；(7)要堅持身教重于言教的原則，發(fā)揮教育者的人格力量；(8)堅持由表及里、由淺人深的循序漸進原則，增強教育方法的實效性；(9)堅持激勵原則，追求教育方法對教育對象的吸引力和感召力；(10)堅持系統(tǒng)性原則，追求教育方法的綜合適宜性；(11)堅持理論與實踐統(tǒng)一的原則；(12)堅持內容與形式統(tǒng)一的原則；(13)堅持繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一的原則。對思想政治工作方法的創(chuàng)新，要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，不斷地進行創(chuàng)新，以形成科學的、系統(tǒng)的方法論體系。

四、思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑(1)轉變教育者思維方式?！八季S方式作為人們思維活動過程中所運用的工具，它不僅是人們在抽象思維活動中所運用的工具，而且是人們在認識和把握對象的整個思維過程中所運用的工具。因此只有采取正確的現代思維方式，才能正確認識和把握思想政治教育方法的內在本質，提高其科學性認識”?！瓣惻f、落后的思維方式有礙于教育者準確地理解和把握思想政治教育的目的和任務、恰當地選擇和運用教育內容、正確地認識和對待教育對象，有礙于教育者具有開闊的視野和形成創(chuàng)新的意識、產生創(chuàng)新的沖動、設計創(chuàng)新的內容”。

(2)深化原有的方法，使其具有現代功能。思想政治教育方法應深化原有被證明是科學的傳統(tǒng)方法，“黨的思想政治教育方法，主要是教育的方針、原則方法和一般方法，是以馬克思主義為指導，在實踐中總結概括出來的，并經過長期教育實踐的檢驗，證明它是科學的，我們應該在實踐中對它進行吸收和深化”。深化原有方法，包括深化外來優(yōu)秀的文明成果。“實踐證明，固守舊有的傳統(tǒng)，不吸收和借鑒外來的文明成果，即使是最優(yōu)秀的民族文化也難以得到弘揚。同時，吸收來的外來文化若不與傳統(tǒng)文化相結合，即使是先進的思想也難以為本國人民接受”。

(3)充分利用高科技手段。思想政治教育方法要充分利用高科技手段推動思想政治教育方法科學化、現代化、最優(yōu)化?！半S著互聯網的發(fā)展，思想政治教育亟需‘網絡政工’，積極創(chuàng)建教育互聯網平臺，營造紅色網絡文化氛圍，以‘灌輸、引導、監(jiān)控’為主要方式，占領網絡思想意識陣地，積極探索校園網與思想政治教育相結合的實現途徑，充分利用網絡技術優(yōu)勢加強和改進思想政治教育工作”。思想政治教育方法創(chuàng)新應重視心理咨詢，“隨著社會環(huán)境的變化、工作節(jié)奏的加快、社會競爭的加大，人們的思想政治素質和心理承受能力越發(fā)軟弱，這些心理異?，F象出現在思想政治教育過程中，給思想政治教育帶來極大阻力。隨著社會日新月異的發(fā)展，這種影響會不斷加大。如何解決人們的心理問題，以更好地實現思想政治教育的實效性，是思想政治教育面臨的又一重大課題”。心理咨詢方法同樣是高科技含量的方法，心理咨詢不僅需要精密先進的儀器設備，更需要具有專業(yè)技術的思政人才。

(4)注重思想政治教育方法實施技巧。郁時全提出“四個”轉變理論，即從注重教育型轉變到教育與管理相結合，從注重灌輸型轉變到灌輸與疏導相結合，從注重解決思想問題轉變到解決思想問題與實際問題的結合，從注重教育者的作用轉變到充分發(fā)揮教育者的主導作用和受教育者的注意自我教育作用的結合。這些都是具有創(chuàng)新意義的思想政治教育方法實施技巧。

國外未成年人思想道德教育對我國的啟示

在全球化背景下，世界文化的相互交融促進了各國未成年人思想道德教育之間的交流。這種交流既為世界各國的未成年人思想道德教育提供了發(fā)展的機遇，同時也提出了巨大的挑戰(zhàn)。上述五個國家的未成年人思想道德教育的模式與方法能夠為改善我國的未成年人思想道德教育提供諸多有益的啟發(fā)。對此，我們可以從以下幾方面來思考。

（一）加強對儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚

我國是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經歷了幾千年的發(fā)展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產和思想寶庫。進行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時代價值的內容仍然值得我們繼承和發(fā)揚。新加坡的道德教育就給我們提供了一個很好的例證。新加坡對儒家倫理的采納是非常大的，曾經一度在學校內開設《儒家倫理》課程，后來雖然該課程被取消了，但是他們的道德教育內容很多依然保留著儒家的基本倫理觀念。這些觀念對于塑造新加坡愛國、敬業(yè)、懂禮的青年人起到了很大的作用。

（二）改革未成年人的思想道德教育內容，使其貼近學生的日常生活

以上幾個國家未成年人思想道德教育內容與學生的日常生活是十分貼近的，在這一點上法國表現得尤為明顯。這種對思想道德教育內容的選擇是很值得我們學習的。在我國的思想道德教育中，一個主要的問題就是對未成年人的思想道德要求過高，而且思想道德教育過于理論化，內容也過于空洞。理論化、空洞化的思想道德教育無法真正喚起青少年的道德情感，從而難以使其采取道德的行動，結果學生的道德發(fā)展在事實上趨向于“自由”發(fā)展，而缺乏真正的引導。因此，改革我國中小學思想道德教育的課程內容，使其與學生日常生活相聯系，是提高我國學校思想道德教育效果所必須做的一件事。

（三）采取以課程為主，輔以各種道德實踐活動的道德培養(yǎng)模式

從國外思想道德教育模式看，以道德課程為主，輔以各種道德實踐活動是一種主要的道德教育形式。在美國，新品格教育運動的出現反映了美國人對學校道德教育課程的呼喚與重視，雖然新品格教育運動在美國也遭到了很多的批判，但是新品格教育運動的出現與實驗的廣泛開展告訴我們：即使在美國這樣的文化背景之下，道德教育課程的重要性也是被認可的。道德課程與道德實踐活動的相結合將是美國未來道德教育發(fā)展的一個主要選擇方向。而在日本、新加坡、法國這樣開設道德教育課程的國家當中，雖然道德教育課程是傳授道德知識的主要途徑，但它們同時也十分注重學生的道德實踐，開展了各種各樣的以培養(yǎng)學生道德為目的的活動，這些活動有學校性質的，有團體性質的，也有個人性質的。在這方面做得較為突出的是日本。如在日本的中小學校中，每天要求學生進行教室的清潔，飼養(yǎng)自己喜歡的動植物，并且要求課后必須參加一個俱樂部等等。

（四）完善思想道德教育途徑，注重發(fā)揮社會與家庭道德教育的功能與責任。

國外未成年人思想道德教育有一個共同的特點，就是注重發(fā)揮學校、家庭、社會三方面的作用，使家庭和社會成為學校道德教育的有力補充。當然在這方面所做工作的側重點與三方面配合的程度是各不相同的。其中做得好的要首推新加坡。

目前，在我國的未成年人思想道德教育中，學校依然扮演著主要的角色，家庭、社會與學校的配合關系并沒有很好地建立起來。我們要根據我國的具體國情建立學校、家庭以及社會在未成年人思想道德教育方面相互配合的有效體系和機制。筆者認為，首先要制定和完善嚴明的法規(guī)與社會規(guī)范，真正地堅持貫徹“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的原則，使我國成為一個真正的法制社會。其次，注重社會輿論的導向作用，嚴格禁止色情、暴力書刊、影視作品的出版與放映，把好娛樂與文化關，同時利用媒體來廣泛地宣傳家庭美德、公共道德、職業(yè)道德等優(yōu)秀道德品質。最后，學校不僅要對學生進行思想道德教育，而且要注重對家長進行思想道德教育?？傊覀儜搹默F在做起，從自己做起，將未成年人的思想道德教育看作是每一個成年人的任務與責任，無論你是家長、教師還是社會成員都有這樣的義務。

第四篇：思想政治教育方法

一、簡單例舉（4×5）

1.思想政治教育的一般方法，思想政治教育的通用方法，思想政治教育的常用方法：

（1）疏導教育法，廣開言路，集思廣益，引導大家把各自觀點和經驗都發(fā)表出來。主要有分導（分而導之），利導（因勢利導）和引導（啟發(fā)誘導）三種方式。

（2）比較教育法，將兩種不同事物和現象的性質、特點進行比較鑒別，得出正確結論，以提高思想認識。就內容而言有橫比和縱比之分，具體運用方式包括回憶對比法（回憶過去對比現在，憶苦思甜），比較鑒別法（通過比較鑒別真?zhèn)?、是非），類比法（通過屬性類似現象的比較得出他們其他的共同特征）。

（3）典型教育法，通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想認識，最常用的有兩種形式。負面典型（反映落后的、錯誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進的思想）。

（4）自我教育法，按照思想政治教育目標和要求，主動提高思想認識的方法，包括自我修養(yǎng)（反省、反思、自我改造），自我管理（自制、自律）和自我調控（調整與環(huán)境關系、認知調控和情緒調控）三個方面。

（5）激勵感染教育法，通過激發(fā)人們的主觀能動性來調動積極性的方法。包括目標激勵，獎罰激勵，競爭激勵的激勵方式和形象感染藝術感染、群體感染。

2.思想政治教育分析的基本方法，信息分析是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，思想政治教育的特點對分析提出了要求。要在開放的環(huán)境中進行分析，著眼于動態(tài)分析，從言行認識到思想本質，把握事物的本質和主導放面，就具體方式而言有：（1）矛盾分析法，發(fā)現矛盾，分析矛盾性質（敵我矛盾還是內部矛盾），把握矛盾特性，分析主次矛盾轉換條件。

（2）系統(tǒng)分析法，把各種信息看成一個有機整體來分析，主要包括分析信息要素本身，分析要素之間的關系，分析系統(tǒng)結構，分析系統(tǒng)結構的外部環(huán)境。

（3）因果分析法，尋找事物之間的因果關系，主要包括追因和溯果。

（4）比較分析法，通過比較事物的不同方面，以認識事物的本質。包括縱向比較（同一事物的各個歷史時期），橫向比較（對象、內容、形式、環(huán)境等的分析）

（5）定性定量分析方法。定性是確定性質和類型，定量是確定數量關系，對任何事物的分析都是性和質的統(tǒng)一，同時要分清主次和變化，把握量的模糊度。

3.思想政治教育的特殊方法，在思想政治教育過程中，難免遇到某些特殊的思想問題和行為表現，針對這些問題需要使用一些特殊的方法：

（1）預防教育法，預防人們可能出現的問題，事先進行教育，以防止和避免錯誤思想和行為的產生。包括普通預防與重點預防，明示與暗示，啟示與警示。

（2）心理疏導和心理危機干預，人們的認識要適應社會的發(fā)展，必須提高思想素質和心理承受能力，做好心理問題的疏導和干預。一是教育者和受教育者進行心理疏導、交友談心，二是堅持立足教育、預防為主，做好危機前的觀察了解、危機中的針對干預、危機后的撫慰和穩(wěn)定工作。

（3）思想轉化方法，教育者幫助受教育者將思想由錯誤轉化為正確、消極轉化為積極、落后轉化為先進。主要途徑有，情感融化，打開思想轉化通道；事理說服，提高思想轉化效果；行為約束，增強思想轉化力度。

（4）沖突調解法，對人們的思想矛盾和行為激化狀態(tài)進行調解，減少沖突導致的破壞。主要有兩個方面一是要瞄準矛盾焦點，及時疏導分流，二是尋找有效方法，妥善處理沖突，如冷處理、熱處理，隔離、轉移、調解和限制。

4.思想政治教育的實施方法，也叫思想政治教育的工作方法，是思想政治教育者和受教育者在教育過程中采用的方式，是思想政治教育方法向實踐的發(fā)展，是思想政治教育方法論體系中最重要的方法，主要包括基本方法、通用方法、特殊方法和綜合方法四個方面：

（1）基本方法，學習理論，進行實踐，開展批評和自我批評是思想政治教育最基本的方法和途徑。

（2）思想政治教育的通用方法就是一般方法，包括疏導教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵感染教育方法

（3）思想政治教育的特殊方法，是處理思想政治教育過程中特殊問題的方法，包括預防教育、心理問題梳理和心理危機干預、思想轉化和沖突調解

（4）綜合方法是在把握各種方法的基礎上進行的綜合式措施和手段，包括各部門、多角度的協調式綜合和交替式綜合，教育各個內容和主從綜合的并列式綜合和主從式綜合，業(yè)務、工作和各教育方法相互滲透融合的滲透式綜合和融合式綜合。

（5）隱形教育方法，也是實施過程中的重要方法，主要包括滲透式教育方法和陶冶式教育方法、實踐體驗法。

5.網絡教育的具體方式，基于網絡虛擬時空，遵循網絡特點和人們在虛擬社會中思想行為的形成發(fā)展規(guī)律，有意識、有目的的對網絡受眾進行有效的影響，使之形成適應虛擬社會和現實社會所需要的思想行為。主要包括：

（1）網絡信息引擎方式，運用網絡信息引擎工具，有意識的搜索相關信息，實施思想政治教育活動，從而達到思想政治教育目的。

（2）網絡疏導方式，教育者在虛擬空間有計劃、有目的地對網絡上出現的問題進行疏通和引導的方式。主要有兩類，一類依據網絡載體可以分為即時性疏導、咨詢式疏導、滲透式疏導、參與式疏導，另一類根據網絡輿情性質分為因勢疏導、造勢疏導和轉向疏導。

（3）網絡咨詢輔導方式，可以分為咨詢和輔導兩種方式。

（4）網絡自我教育方式，將教育與自我教育結合起來，發(fā)揮主體意識，培養(yǎng)自我教育的能力，主要有兩個層面，一是網絡個體自我教育，二是網絡群體自我教育。

（5）虛擬實踐方式，主要有組織受教育者參與主題論壇活動，參與社會新聞和社會熱點問題的討論，組織受教育者參與虛擬生活和交往，組織受教育者參與紅色主題網站的建設。

6.綜合教育方法，是教育主體再把握各種教育方法的基礎上，通過協調整合形成為共同目標服務的、同時運用多種方法教育的措施和手段。

（1）主從式綜合與并列式綜合，主從式綜合包括自我與自我教育、現實方法與虛擬方法的綜合；并列式綜合包括教育與管理、家庭教育與學校教育、社會教育的綜合。

（2）協調式綜合與交替式綜合方式。協調式綜合是指綜合各個部門形成思想政治教育的綜合體系，形成教育合理；交替式綜合是指多角度、多側面教育的綜合（3）滲透式綜合方式和融合式綜合方式。滲透式綜合指思想政治教育向業(yè)務、工作的滲透；融合式綜合指多個單項教育方式相互滲透融合成一種新的方法，校園文化建設就是這樣一項綜合建設。

7.思想政治教育載體，是在思想政治教育過程中承載和傳遞思想政治教育信息的方式和表現形態(tài)，常見的載體包括管理載體、活動載體、文化載體、傳媒載體和網絡載體。

（1）管理載體，包括組織管理、制度管理、生活管理

（2）文化載體，包括各種文化活動、文化產品、文化建設文化環(huán)境等。例如繪畫、書法、校園文化。

（3）活動載體，包括本職工作、競賽活動、文化活動、社會活動、休閑活動（4）傳媒載體，包括現代印刷（電子圖書、電子期刊等）、電子載體（廣播、電視、錄音等）、網絡傳媒

（5）網絡載體，主要指計算機網絡，包括各類新聞網站、資訊網站、思想政治專業(yè)網絡等

8.思想政治教育的主要方法，思想政治教育方法主要研究思想政治教育學科的科學方法，按適用范圍大致可以分為以下及各層次：

（1）思想政治教育的原則方法，規(guī)定了其他方法的方向準則和要求，起著導向規(guī)范的作用，主要是指實事求是方法、群眾路線方法、理論與實踐相結合的方法。

（2）思想政治教育的具體方法，在思想政治教育各個環(huán)節(jié)起主干作用的方法，包括思想政治教育信息的收集、分析、處理方法，思想政治教育決策方法，基本方法等

（3）思想政治教育方法的操作方式，是具體方法的實際運用，是思想政治教育的重要的環(huán)節(jié)，使具體方法更加程序化、規(guī)范化。

（4）思想政治教育方法的運用技術和技巧，運用方法的經驗概括，使具體方法更生動、更具體，有利于提高思想政治教育者的創(chuàng)造性，增強教育的感染力和藝術性。

二、簡答題（4×10）

1.思想政治教育方法論的研究對象，思想政治教育方法既有橫向聯系性又有縱向發(fā)展性，其主要內容包括：

（1）思想政治教育方法形成、變化和發(fā)展的規(guī)律（2）思想政治教育方法之間的聯系規(guī)律（3）思想政治教育方法的具體規(guī)律

2.思想政治教育方法宏觀到微觀的層次結構和體系結構，思想政治教育方法論除了一般、特殊和個別的層次結構之外，還有縱向和橫向上的內在聯系，也就是方法論的體系結構問題：

（1）縱向發(fā)展結構，是指思想政治教育方法論有一個歷史的發(fā)展的線索，一個不斷豐富和發(fā)展的過程，我國古代倫理道德教育的優(yōu)秀部分，新中國成立以來的思想政治教育經驗和成果都是我國思想政治教育方法的寶貴財富

（2）橫向體系結構，是指各種思想政治教育的方法聯系成一個整體。按照人們的認識規(guī)律即認識世界到改造世界到總結提高再到新的認識活動，不斷反復下去的規(guī)律，思想政治教育方法論體系可以建構成相互聯系的三大方法：思想政治教育認識方法，思想政治教育工作方法，思想政治教育評估方法。

3.獲取信息的途徑和方式（1）思想政治教育信息是一種精神文化信息，從本質上講它是實踐基礎對客觀條件的反映，它的形成和發(fā)展在時間上是交錯的，獲取思想政治教育信息要根據信息發(fā)展的時機分別選擇調查方法、觀察方法和預測方法。

（2）實踐活動是發(fā)揮思想指導作用，實現主觀反作用于客觀的基本途徑，因而獲取思想政治教育信息，只能從實際活動和具體言行入手，其基本途徑有： A.一是從人們生活和工作的客觀條件入手，人們無論從事什么樣的工作都有一定的生活條件和工作條件。

B.二是從人們所從事的本職工作入手。人們從事的本質工作，是人們的主要活動，主要活動的變化經常會引起人們思想的變化

C.從人們之間的相互關系入手，人們在學習、工作、生活中，總要相互交往，形成各種客觀的社會關系

D.從分析社會環(huán)境因素入手，人們在學習、生活、工作中，還受到環(huán)境的影響。

（3）總之，人們學習生活的過程是在一定時空內的物質運動過程，人們的思想隨這個過程發(fā)生變化，只要我們善于把握現實生活的過程，考察人們的實際行動，就能獲得豐富而真實的思想政治教育信息。

4.實踐教育的具體方式，組織人們參加多種實踐活動，不斷提高思想覺悟和認知能力，隨著社會主義社會主義現代化建設和現代科學技術發(fā)展，人們實踐活動的形式不斷豐富發(fā)展，主要實踐包括：

（1）勞動教育，通過生產勞動，樹立正確的勞動觀點，是主要的實踐方式，其主要目的和內容在于幫助受教育者認識勞動的地位和價值，樹立正確的勞動觀點。主要方式包括：生產勞動和公益勞動。為使其行之有效，教育者要幫助受教育者明白勞動的要求和意義，幫助受教育者總結提高，鞏固成果。

（2）志愿者服務，是服務者自愿參加的有組織、有目的的志愿活動，是思想政治教育的有效形式。改革開放以來，我國創(chuàng)造了豐富多樣的志愿服務活動，主要有：大學生志愿服務西部計劃、扶貧接力計劃、“三下鄉(xiāng)”活動、共建和諧社區(qū)志愿服務活動、大型經濟、文化、政治以及社會活動現場志愿服務。

（3）社會考察，有目的的觀察、認識、研究社會想象，提高受教育者認識和解決社會問題的能力。進行考察一般有三個步驟，首先確定考察對象、任務、提出考察計劃，其次組織受教育者研討和制定考察計劃，最后指導受教育者參加實際考察活動、做好考察記錄、整理資料、分析研究寫出考察報告。例如：走訪革命英雄、勞動模范人物，重走長征路等等。

（4）虛擬實踐，指以數字化符號為中介的計算機網絡空間即虛擬空間的實踐，虛擬實踐之所以具有實踐功能，是因為人們在虛擬空間中進行的是有計劃、有目的、能動地改造和探索虛擬客體的客觀活動。這樣的活動同樣伴隨著思想、情感、道德的發(fā)展變化，但是不能脫離現實空間陷于虛擬世界，走向純粹的虛空。

5.理論教育的具體方式，教育者與受教育者有目的、有計劃的進馬克思主義理論學習的教育方法，其具體方式有：

（1）講授講解，講事實、擺道理；

（2）理論學習，有組織、有計劃的學習（閱讀相關理論書籍）（3）宣傳教育，利用大眾傳媒傳播正確理論和先進思想；（4）理論培訓，圍繞某一專題，確定主題內容，進行必要的輔導學習。（5）理論研討，采用研究、探討的方式來進行理論學習和理論教育

（6）研究性學習，讓受教育者通過研究來學習，發(fā)現知識，調動其主動性和創(chuàng)造性。

理論教育是思想政治教育最常用最基本的方法，但是用好理論教育要準確理解理論的內容，根據受教育者的特點選擇教育內容，聯系實際引導人們用馬克思主義的立場、觀點解決問題。同時在實施過程中要堅持正面說理、以理服人，又要寓情于理，激發(fā)受教育者的興趣，批判錯誤理論和思想傾向，形成教育合力和綜合效應。

6.隱形教育方法，采用比較含蓄、隱蔽的方式使受教育者在有意無意間受到觸動，潛移默化提高思想政治教育素質的方式，主要有三種途徑：

（1）滲透式教育方法，將教育內容滲透到受教育者可能接受的一切事物和活動中，潛移默化的產生影響。用好滲透式方法，要注意選擇好合適的載體，活動載體，寓教于行，使人們在活動中親身感受；文化載體，寓教于文，營造良好文化氛圍；傳媒載體，采取容易為群眾接受、歡迎的形式進行傳播。

（2）陶冶式教育方法，在思想政治教育過程中努力營造一個積極向上的氛圍和教育環(huán)境，使人們在耳濡目染中感受到思想政治政治教育。陶冶中的真善美必須通過個性化，轉化為個體可以接受的形式，用科學的、正確的、優(yōu)秀的作品來引導人們，陶冶性情。

（3）實踐體驗教育法，組織人們自覺參加群眾性精神文明建設，自愿參與各種生產勞動和服務活動，豐富實踐體驗，提高思想道德素質。例如開展“文明社區(qū)”、“文明單位”、青年“三下鄉(xiāng)”等等

7.教育者的素質決定教育質量，思想政治教育是一種以教育者為主導的，顯性教育和隱性教育、言教和身教、理論和實踐相統(tǒng)一的教育。思想政治教育成效如何，很大程度上取決于思想政治教育者的素質，一個合格的思想政治教育者應該有如下素質：（1）思想政治素質，包括思想政治教育的政治立場和觀點，高尚的思想品德，優(yōu)良的思想作風和工作作風。

A.思想政治教育者樹立正確的思想政治立場就是要堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，同黨中央在思想上保持一致，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立富有時代特征的現代觀念

B.“育人為本，德育為先”教育者要有高尚的思想品德，強烈的事業(yè)心和堅強的意志，無私無畏的胸懷，熱愛和尊重教育對象

C.謙虛謹慎、作風民主、聯系群眾的思想作風和工作作風是一個合格教育者所應當具備的素質

（2）文化知識素養(yǎng)，對于教育者來說要掌握的基本知識很多，最主要的有馬克思主義理論，思想政治教育學科知識，哲學、心理學、倫理學、教育學等相關學科的基本知識，還應該盡可能掌握從事專業(yè)的基礎知識和前沿動態(tài)。

（3）工作能力素質，決策、計劃、實施、指導、協調、排除風險的組織能力，口頭和文字的表達能力，調研能力、方法創(chuàng)造能力和收集、利用信息的信息素養(yǎng)。

8.教育者提高自身教育素養(yǎng)的最基本方法是認真學習，積極參加社會實踐，自覺改造世界觀，從而不斷完善自己的知識結構，塑造良好的自我形象：

（1）相當學生在當先生，先當學生就是要先當群眾的學生。立足于群眾實踐，作群眾的學生，從群眾中獲取新的信息、新的營養(yǎng)，吸收新鮮語言，向群眾學習實踐體驗。

（2）建立合理的知識結構。要具有扎實的馬克思主義理論基礎，掌握思想政治教育學科知識，善于學習運用相關學科知識，建立和調節(jié)合理的知識結構。具體方法如：目標積累法、零星積累法、分類系統(tǒng)積累法、優(yōu)選法、快速攻堅法和跳躍進展法等

（3）堅持實踐的觀點，自覺總結經驗、吸取教訓，注重調查研究，把學習工作和研究結合起來

（4）樹立良好的教育形象。一是要注重身教，言行一致，自覺實踐自己提倡的道德標準和價值觀念，建立自己的人格力量，如焦裕祿、孔繁森；二是要在學習工作中提高自己的氣質，沉著冷靜、做好計劃、量力而行、嚴密組織，力求全面，言而有信。

三、論述題（2×15）

1.網絡異常行為與解決辦法

網絡異常行為也稱網絡離軌行為、網絡反常行為、網絡偏差行為等，指在網絡中違反網絡規(guī)則會社會主流價值準則，并引發(fā)不良后果和引起非議的行為。主要 包括五種類型：一是網絡成癮；二是使人抵觸和反感行為；三是違反社會主流價值的行為；四是違反道德的行為；五是違背人性、邪惡的網絡行為。例如：網絡成癮、網絡惡搞、網絡欺詐、網絡情色、網絡犯罪、網絡暴力等消極、病態(tài)、犯罪的網絡行為。針對這些行為，必須采取有效方法解決：

（1）網絡成癮的矯正。網絡成癮指過度使用網絡導致網上行為沖動失控，對網絡產生強烈愿望，停止或減少使用時出現煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等現象，網絡成癮的實質是人在網絡領域中的主體性喪失，對其綜合矯正的方法有：

A.網絡認知矯正，借助心理干預的知識，網癮者接受教育者的網絡觀念和行為，加以反復訓練，使新的認知取代舊的不良認知，并將新接受的認知和行為轉化為成癮者的認知觀念和行為習慣。

B.網絡注意力轉移，通常成癮者往往將多數注意力集中于某一網絡事物和活動上，轉移網絡成癮者網絡注意力是有效干預網絡成癮的重要方法，主要有兩個方面。一是將注意力轉移到網絡中的其他事物和活動上；二是進行網外轉移，將注意力往網絡以外的事物轉移。

C.網絡替代延遲滿足法，用新的網絡活動代替原來沉迷的網絡活動，以減輕成癮程度，適用于網絡成癮教嚴重者。

D.網絡團體輔導法，網絡團體輔導借助團體力量，組織同類型網癮者進行共同商討，使團體成員實現成員間的自助，解決團體成員共有的障礙，最終改善網絡成癮。

（2）網絡惡搞的引導與規(guī)制。網絡惡搞指利用網絡特性和表現方式，對取材對象的傳統(tǒng)理解進行消解和解構的現象。網絡惡搞任其蔓延會造成是非不分，榮辱顛倒的不良后果，如果得不到有效引導和規(guī)制，會帶來嚴重危害，其引導和治理的方法有： A.網絡道德教育，提高網絡受眾的道德素質和審美情趣，增強自律意識和能力 B.網絡引導，通過正確的網絡輿論和優(yōu)秀的網絡作品形成積極向上的網絡主流文化

C.網絡規(guī)制，制定和實施網絡法規(guī)，制止破壞網絡和諧的惡搞者

（3）網絡欺詐與規(guī)制方法，網絡欺詐是利用現代高科技手段，對網絡用戶實施欺詐，以獲取不當利益的行為，其規(guī)制方法有： A.依靠立法，以法律和政府強制力規(guī)制網絡欺詐

B.提高網絡監(jiān)管和服務商的自律。一是加大網絡監(jiān)管，建立健全監(jiān)管機制；二是網絡服務商要自覺按照《中國互聯網行業(yè)自律公約》，自查自糾，自我管理。C.提高網絡受眾的安全意識和自我防范能力，只用用戶增強網絡安全意識，增強自我保護，防止個人信息泄露，不輕易上當受騙，才能切實有效的防止網絡欺詐

D.網絡安全技術手段也是規(guī)制網絡欺詐的重要方法，目前主要的、行之有效的技術手段有：一是訪問安全機制和口令，二是信息加密機制，三是安全認證機制。

2.網絡輿情的引導（從條件、方式、特點幾個方面來綜合論述）

（1）網絡輿情是指網絡受眾在網絡領域通過網絡語言和其他方式，圍繞社會公共事務性的熱點或普遍關注的議題所表達的情緒、態(tài)度和意見的集合。

（2）網絡輿情的形成有三個基本形成條件：社會熱點、焦點、敏感議題是輿情形成的前提條件，眾多網民參與參與討論是形成的主要條件，網絡虛擬空間的自由互動和即時傳播是網絡輿情形成的重要條件。

（3）網絡輿情除了具有現實社會輿論的基本屬性外還有自身的特點：

A.直接性和客觀性，能比較直接的反映某些現象的本質和不同群體的價值訴求。

B.及時性遇突發(fā)性，網民可以迅速匯聚形成公共意見，網上互動、網下互動，導致輿情的突發(fā)變化

C.豐富性和多樣性，議題廣泛，內容豐富，引發(fā)方式也多種多樣

D.互動性和反饋性，議題討論中網民互動性強，能快速的表達和反饋，甚至是沖突

E.情緒化和輿論偏差，網絡的身體不在場用易導致部分網絡受眾缺乏理性、認識片面化，引起輿論偏差，引發(fā)負面輿論。

（4）網絡輿情涉及廣泛，往往突發(fā)，且易形成交流碰撞，引發(fā)輿論偏差，對其掌握要注意收集和分析信息，把握信息走向，及時引導，做好善后工作，預防擴大影響。一是要做好輿情的前期把握；二是要做好信息的收集、分析和處理，收集時可以使用多種方式既可以征集意見，也可以特定渠道、機構收集，信息的分析上要對潛在的信息進行識別和跟蹤，信息的處理上要分清主流信息和非主流信息，使用引導方法進行調控，使之積極正確發(fā)展。

（5）總之，網絡輿情的掌握不僅要掌握網絡技術，收集網絡信息，還要善于把握輿情的形成、發(fā)展、變化趨勢，做好輿情的引導，就引導方式而言主要有：

A． 輿情的整體調控策略。對輿情的形成、發(fā)展、爆發(fā)、衰落的各個環(huán)節(jié)，有目的、有計劃的調整和控制。建立網下社會輿情監(jiān)控和預防體系，防止不良言論、信息進入網絡；做好網上調控，刪除可能形成不良輿情的信息，密切跟蹤問題信息，把握輿情走向，主動引導和調控，使之形成積極向上的網絡輿情；做好網下調控，做好善后工作，避免形成不良的網下輿情和其他事件。B． 輿情的引導方法。一是因勢引導、造勢引導，引導輿情向好、向善發(fā)展；二是當輿情中的行為已經轉化為現實群體的行動時要盡快獲取行動的時間、地點、方式等相關信息，預測發(fā)生規(guī)模、程度，為網下引導提供決策依據。C． 對網絡受眾偏激情緒的轉化方法。一是情感感化和信息認同辦法，親近網絡受眾，增強情感認同，打開思想轉化通道；二是雙面說理、促進內化，從正反兩方面說理，將正反兩方面意見呈現出來，讓網絡受眾鑒別比較，引導網絡受眾理智對待，促進正確輿論的內化；三是行為規(guī)范、加強轉化，通過行為控制，對偏差行為進行約束，加強轉化。

3.結合當代中國思想政治教育方法的發(fā)展趨勢，談談中國古代和西方主要的思想政治教育方法對我國思想政治教育方法的啟示（二合一，論述題）

中國的古代思想政治教育方法主要是指儒家倫理道德教育方法，其注重倫理道和個人內在修養(yǎng)，并且與封建專制主義密切結合，主要有社會教化和修養(yǎng)兩方面的方法：

一、教化方法，所謂教化就是指通過教育感化，使人們成良好的習慣，直至成為賢人、君子。中國古代的教化主要有倆個途徑，“上行下效”以達到“化民成俗”，“上所化為風，下所習約俗”，就是指“上化”、“下習”兩個途徑，就具體方法而言主要有：教育灌輸，化民成俗，身教示范，禮樂結合，環(huán)境陶冶，踐履篤行。

二、自我修身方法，儒家十分強調修身，總是把修身同治國緊密聯系在一起，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，其主要的修身方法有：學思結合，自省方法，克己方法，慎獨和積善成德。

西方國家的思想政治教育方法是西方經濟文化制度的產物，又為西方政治經濟文化制度服務。在長期發(fā)展過程中形成了結合宗教，與宗教適應，同時涉及多個學科，強調道德滲透性，方法自由的教育方法：

（一）道德認知方法，包括道德討論法和公正團體法；

（二）價值澄清法；

（三）社會學習方法，包括榜樣示范法和強化方法；

（四）政治社會化，主要有政府主導模式，政黨主導模式，社會主導模式；

（五）隱形教育。

改革開放以來，人們的思想觀念不斷變化，社會發(fā)展對思想政治教育方法提出了更新更高的要求，經過不斷改革，我國思想政治教育方法進入了綜合化發(fā)展階段，受經濟全球化、社會主義市場經濟、社會主義文明建設、社會信息化的影響，主要有以下幾個發(fā)展趨勢：

（一）分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢。分化趨勢是指思想政治教育向各個領域拓展。綜合趨勢是指思想政治教育方法向相關領域滲透，與相關學科結合，使之相互促進。

（二）思想政治教育方法的社會化發(fā)展趨勢，增強平等性，教育自主性，教育民主性。就是要引導廣大群眾和各個部門關心、參與教育活動，共同提高。

（三）思想政治教育手段的現代化發(fā)展趨勢?？茖W技術的發(fā)展為思想政治教育手段的現代化提供了條件，也提出了要求，只有改變傳統(tǒng)方式，運用現代化手段，才能適應社會發(fā)展的需要。

思想政治教育作為一種普遍存在的歷史現象，與這種歷史現象相聯系的內容和方法也有必定存在歷史的發(fā)展，社會主義的思想政治教育方法同古代和西方其他階級社會的思想政治教育方法也存在著一定的聯系。研究古今中外思想政治教育方法的歷史發(fā)展，掌握其縱向結構，有利于推進思想政治教育的方法創(chuàng)新和水平。一是要在繼承、改進傳統(tǒng)方法的過程中不斷創(chuàng)新。思想政治教育方法的創(chuàng)新不能憑空產生，是人類思想政治教育活動的經驗積累，我國古代傳統(tǒng)道德教育方法，是思想政治教育的寶貴財富，仍有許多值得繼承和發(fā)揚，例如：禮樂結合。“興于詩，立于禮，成于樂”，禮樂結合，把社會對人的道德規(guī)范內化于人的情感意識之中，從而成為人們的自覺行動。通過通俗的文藝形式對小市民進行倫理教育，將社會倫理觀念傳播到廣大草根教育；環(huán)境陶冶?！敖煺叱?，近墨者黑”，環(huán)境對人的影響是潛移默化的，要自覺的把這種環(huán)境的影響納入到教化的重要內容中去；學思結合，“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習不積極思考就毫無所得，言思忠，疑思問，見得思義。

二是要在借鑒、轉化域外教育方法的過程中創(chuàng)新。思想政治教育在不同國家、地區(qū)創(chuàng)造的經驗和方法，通過人們的相互交流、學習，得到充實、豐富和發(fā)展，這是思想政治教育方法借鑒的客觀基礎。以人之長，補己之短，積極大膽的吸收國外思想政治教育經驗和有益因素，豐富和發(fā)展我國思想政治教育方法體系。例如：公正團體法（強調團體的教育力量和民主的管理的教育作用）；社會學習方法，觀察學習方法是行為獲得的基本學習方法，人的行為是通過觀察、模仿、再經過認知過程而不斷形成的，人可以利用外部直接的強化從環(huán)境中學習，也可以通過強化觀察他人的行為進行學習，還可利用自我內在強化體驗自身行為的可能結果預期進行學習。因此其提出了兩種方法，榜樣示范法和強化方法。（把文化環(huán)境和道德發(fā)展聯系起來，注意與實際結合，重視個體自我評價能力的培養(yǎng)）；隱形教育，一種無意識教育，教育者按照預定內容和目標，在受教育者周圍設置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導受教育者去感受和體味，使受教育者在滿足興趣、愛好的同時，得到思想的進化和啟迪，潛移默化的受到教育。

總之，思想政治教育方法只有在實踐中解放思想、實事求是、與時俱進，在實踐探索過程中堅持繼承和借鑒，堅持推動理論向實踐轉化，才能真正推進思想政治教育方法在改革和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

四、方案設計（1×10）

（一）社會調查報告

1.標題：關于??的調查報告；??的調查

2.調查的主要內容：調查時間； 調查地點； 調查對象； 調查方法（個案調查、抽樣調查以及文獻調查法、問卷調查法、訪問調查法、觀察調查法）； 調 查 人； 調查分工；（以小組形式調查的要求，小組人數不得超過3人）3.正文：前言、主體、結尾

（二）實踐活動設計方案

標題

活動主題、參與對象、時間、地點 目的 途徑 預期結果

第五篇：思想政治教育方法初探

課程類別：必修課程名稱：課程代碼：任課教師：

吉首大學研究生課程論文

思想政治教育方法初探

彭興富

吉首大學研究生處

《思想政治教育方法論》

思想政治教育方法初探

摘要: 方法是主體在認識世界和改造世界活動中所采取的方式和手段。思想政治教育的方法是為了達到既定目標，教育者、受教育者參與思想政治活動所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。能否有效地實現受教育者的思想轉變和覺悟提高，是衡量教育者所選擇的思想政治教育方法好壞的唯一標準。方法的好壞直接與效率的高低相聯系，甚至成為成敗的關鍵。因此，當我們確定了正確的思想政治教育內容、原則以后，必須配之以正確的方法。本文僅就思想政治教育方法的特點和運用中的注意問題展開論述。

關鍵詞: 方法；隱性教育方法；特點；情感因素

一、思想政治教育方法的特點

毛澤東同志曾比喻方法就是過河的橋或船。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。因此，我們必須高度重視對思想政治教育方法的研究，挖掘出更有效的思想政治教育方法。方法問題既是科學又是藝術。方法得當，則事半功倍；方法欠佳，則事倍功半。

（一）顯性教育方法的特征

從總體上來說，思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。思想政治教育顯性方法在實踐活動中雖存在已久，但作為一種方法概念，則是在 20世紀 90年代初期 隱性方法!提出之后，才概括出來的與隱性教育方法相對應的一種方法類型。當前學術界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領導、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法?！保?）大家都公認，顯性教育方法是一種有組織的、公開的、直接作用于影響教育對象的方式，它不是單個方法的名稱，而是同一種類型的方法稱謂。顯性教育方法具有以下特性。

1、專門性

顯性教育方法是思想政治教育的組織機構或教育者專門設置與使用的思想政治教育活動形式與工作方式，為傳達思想政治教育的內容而存在，圍繞思想政治教育目的的實現展開活動，隨著教育任務的完成而結束。它是教育主體與客體都熟悉的專門進行思想政治教育的方法，如政治理論教育法、先進人物報告法等。保持共產黨員先進性教育活動采用的就是顯性教育方法。

2、公開性

采用公開的形式和手段(包括有目的地利用大眾傳播媒介和互聯網站)，向教育對象開誠布公地傳達思想政治教育的內容和要求，是顯性教育方法的最顯著特點。它要求教育主體利用公開場合與公開方式，公開表明思想政治教育的性質和目的，公開表達和彰顯思想政治教育的主張和要求，直接與教育對象進行溝通，盡最大可能叫人們直接感受和接受思想政治教育。

3、規(guī)范性

顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權力和組織規(guī)范做支撐，具有規(guī)范使用和規(guī)范參與的屬性。所謂規(guī)范使用，是指顯性教育方法大多要由國家或組織用制度的形式加以規(guī)范，向教育對象提出參與的要求并制定故意不參與的懲罰條例，以規(guī)范組織成員的參與行為。如大型的集會中升國旗奏國歌這種政治教育的顯性方式，大多數國家都以法律的形式給予確定。

（二）隱性教育方法的源頭

一是現代課程理論提出的“隱性課程和隱性課堂”。該理論認為學校對學生的教育，除

了需要設立正規(guī)和正式的教育外，還應該設立隱性的課程和課堂來覆蓋學生正規(guī)課堂之外的活動空間，讓學生在隱性課程中通過自主的活動獲得教育。這一理論在 20世紀 90年代初期由教育學介紹進來后，很快被引入學校德育的改革和創(chuàng)新之中，同時也給思想政治教育概括這類方法予以啟迪。

二是國內在研究和借鑒西方國家思想政治教育的經驗時，特別注意到它們的一些方法具有很強的滲透性和隱蔽性，國內的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法”對其進行概括。隨著我國改革開放和社會主義市場經濟體制的確立與發(fā)展，現代思想政治教育的形式和方法發(fā)生了很大變化，思想政治教育與人們的業(yè)務活動、文化活動和日常生活相結合、相滲透的實踐發(fā)展日益突出，用“隱性教育方法”的概念來稱謂這類方法就得到了相應的認可。20世紀 90年代以來，思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視，以致被視為新世紀思想政治教育方法的未來模式和發(fā)展方向。

（三）隱性教育方法的特征

1、潛隱性

顯性教育方法是把強制性的教育目的巧妙地隱藏在“非教育”的其他活動之中，使受教育者在一種無壓力和無反感的情況下接受思想政治教育，達到教育目的。隱性教育方法靠的是人的無意識接受狀態(tài)。教育者巧妙地將教育目的蘊含在教育活動中，由于受教育者的某些心理需要，如好奇、興趣、歸屬、安全、尊重、從眾、認可、成就感等，使受教育者間接地、潛移默化地接受信息，達到教育目的。

2、廣泛性

隱性教育方法將教育內容滲透到方方面面，從人們生活的多個角度展開，不顯山不露水地對教育對象的思想、動機、態(tài)度、行為、價值和其他心理的成長方面產生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。

3、載體的多樣性

隱性教育方法形式多樣，載體多樣。自然景觀、人文環(huán)境、規(guī)章制度、文化氛圍、校園環(huán)境、網絡空間等等，都可以成為其使用載體。

4、效果的持久性

隱性教育方法運用多種形式把教育內容寓于載體之中，這種形式論道而不說教，生動而不空洞，娛樂而不庸俗，使富有教育意義的道理通過受教育者喜聞樂見的方式悄悄潤入心田，在其心靈深處積淀下來，逐漸形成良好的品質、崇高的理想、堅定的信念、超凡的氣質等，雖然只能通過循序漸進日積月累的培養(yǎng)和潛移默化的影響而慢慢地養(yǎng)成。但是一旦養(yǎng)成，就會成為一個人的道德資源，沉淀心底，凈化靈魂，發(fā)揮持久的效果。

二、在運用過程中促進顯性教育方法與隱性教育方法結合，取長補短，相互促進

（一）顯性教育方法在過去的思想政治教育方法體系中一直處于主導地位，產生了顯著的教育效果。但隨著改革開放帶來的社會環(huán)境和人們思想多樣性、自主性的變化，效果大不如前。世界上的任何方法都不是全能的，每種方法都有自己特定的使用范圍和功能特長，因而也都有自身的局限性，顯性教育方法也不例外。顯性教育方法的局限概括起來主要表現在：

1、覆蓋面有限

顯性教育方法一般在有組織的正式場合使用，起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領域。因而對人們政治生活和組織生活之外的廣闊活動空間則難以覆蓋，更難以發(fā)揮影響作用。一旦遭遇其它生活空間中負面思想信息和觀念的影響，顯性教育方法的教育功能和影響作用更會大打折扣。

2、強制訴求的色彩較濃重

顯性教育方法大多要依賴組織力量得以展開，強制色彩較濃。這對意識形態(tài)的宣傳是有

利的，但對個體教育對象來說，接受起來要更為困難。在人們自主選擇意識增強的今天，稍有不當，就可能導致產生逆反心理。

顯性教育方法的這些局限是同其特有的功能長處交融于一體的，有的可以通過創(chuàng)新發(fā)展，使之保持在一定的水平上，而不至于形成過大的負面影響，有的則是附著在長處之上不可能克服的，不可能要求一種方法解決所有問題。這個時候，我們就需要發(fā)揮隱性教育方法的優(yōu)勢，取隱性教育方法之長以補顯性教育方法之短。

（二）隱性教育方法的優(yōu)勢

第一，從心理接受機制來講，隱性教育方法更易于為人所接受，凡是從事思想政治教育工作的都有一個接受過程，這里從心理學角度分析一下。

從心理學角度來理解，所謂“接受”，是指接受主體(即教育對象)在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想政治教育信息的能動的活動。思想政治教育接受特指發(fā)生在思想政治教育領域內的接受活動。它是指接受者由于自身的需要，在接受環(huán)境的作用影響下，通過某種中介對接受對象進行反應、選擇、整合、內化等多環(huán)節(jié)構成的連續(xù)的、完整的活動過程。思想政治教育活動作為一種教育活動，這種教育活動理所當然包括著接受活動在內。“接受”就是意味著承認、相信。一個人接受某種思想，就是這種思想進入了人的頭腦。從一定程度上來說，“接受”就是教育的實現。因此，接受是思想政治教育活動中的一個關鍵性、決定性的環(huán)節(jié)，正是這個環(huán)節(jié)決定著思想政治教育的成敗。

心理學的研究證明: 人在無意識狀態(tài)下更容易無抵抗地自然而然地接受外界刺激和信息，許多潛移默化的教育往往能起到很好的教育效果。教育對象在心理不設防的狀態(tài)下不知不覺地接觸、了解和認同思想政治教育信息的做法，符合人的無意識接受心理對思想政治教育方法的要求。所以它比顯性教育方法具有更大的優(yōu)勢。

第二，隱性教育方法具有廣泛的適用性。隱性教育方法的覆蓋面廣，適用于所有的教育對象，而且相對而言，對青少年的教育效果更好，當然這與青少年的身心特征密切相關。前蘇聯教育家霍姆斯基說: “造成青少年困難的最重要的原因在于，教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行，而處于這種年齡的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他的?！保?）所以把教育內容和要求滲透到青少年的日常生活和學習中教育法，非常適合青少年思想道德教育。即使在教育對象對思想政治教育產生逆反情緒時，使用隱性教育法也能淡化教育意圖，在人們心理不設防的情況下自然輕松地開展教育活動，順利實現教育目的。隱性教育方法在覆蓋面上的優(yōu)勢又是顯性教育方法難以企及的。

第三，隱性思想政治教育法有利于開展自我教育。自我教育是指作為主體的個人，自己對自己的教育，即把自己作為教育對象的教育。隨著社會的發(fā)展，青少年自我意識的發(fā)展，自己對自己進行教育的意識增強。隱性思想政治教育方法能夠在不觸動青少年逆反情緒的前提下，給青少年的自我教育提供契機，創(chuàng)造條件。這一優(yōu)點顯然又是顯性思想政治教育方法所不能比擬的。

（三）顯性教育與隱性教育的啟示

顯性與隱性是相對的，所謂隱性只是在特定時間、特定空間上的隱性，當這種隱性的影響越來越大時，教育的目標指向必定會使人在特定的環(huán)境中意識到它的存在，認識到它的意義，從而有意識地加以控制，甚至把它提到顯性的議程上來。那么，如何做好兩者的轉化和滲透是我們所應該研究的。對于隱性教育中的積極一面應該發(fā)揚光大，盡量控制其消極方面。對于顯性教育中某些非本質、不重要的問題，我們可以把它變?yōu)榉秋@性的部分，讓學習者自己去體會領悟，同時針對顯性教育的某些薄弱環(huán)節(jié)，我們也可以借鑒、滲透隱性教育的一些做法，淡化顯性教育中具有的強制性、使人容易反感的部分，以一種隱性的方式表現出來，使它更容易為受教育者所接受。顯性教育與隱性教育交織在一起，共同起作用，不可偏廢，應根據不同的需要和情境做好它們的轉化。同樣，我們可以從其中得到啟示: 發(fā)掘顯性教育

方法中潛藏的隱性因素，加強對隱性教育方法的把握，促進其與顯性教育方法的結合；同時，對于隱性教育方法中，能夠有利于把握傳達主導思想理論和價值觀念的，應充分重視，形成一定的理論系統(tǒng)，以顯性的教育方法表達出來。

三、在方法運用過程中的幾點建議

（一）影響受教育者接受狀態(tài)的因素有很多，其中情感因素作為一種非理性因素是影響接受效果的重要因素之一。

情感是人們普遍存在的一種心理活動，是人們對客觀事物是否符合自己的需求、愿望和態(tài)度產生的內心體驗，它反映著客觀事物與人的需要之間的關系。接受主體的情感體驗、教育者與受教育者的情感相容度是教育接受活動中產生正負效應的關鍵，影響著認知行為走向。在思想政治教育視野中，情感是指個人依據一定的思想觀念和道德標準去評判自己和別人的行為時所產生的一種情緒體驗，它有其特定的內容和獨特的作用形式。積極性的情感，可以強化受教育者對思想政治教育的認同；消極性的情感，對接受思想政治教育會起到抑制作用，會弱化受教育者對思想政治教育的認知。所以在思想政治教育過程中，我們要充分考慮教育者和受教育者的情感因素。

1、教育者的情感因素: 教育者是思想政治教育活動的組織者、激發(fā)者和管理者，同時也是思想政治教育內容的傳授者。在教育過程中，教育者的情感主要體現為以下三個方面： 一是對自己職業(yè)的情感。作為人類靈魂的塑造者和社會文明的傳播者，思想政治教育者要有敬業(yè)之心?，F代心理學研究表明，當人樂于從事某項工作時往往會產生一種自我實現的心理體驗，這種心理體驗就是在自己工作時所感受到的幸福感和快樂感。二是對教育內容的理解和認同。對教育內容的理解和認同是教育活動得以順利進行的基礎，是與受教育者產生共鳴的前提。三是對受教育者的心理感受。思想政治教育是做人的工作，只有關注、關心、關愛自己的受教育者，才會與受教育者形成良好的情感溝通，教育者才會得到受教育者的歡迎，才會使思想政治教育所傳播的思想、傳授的道理為受教育者所信服、所接受。

2、受教育者的情感因素：充分挖掘思想政治教育過程中積極的情感因素，可以增強思想政治教育的可信性和生動性。譬如，教育過程中教育者的情緒和心境總會有形無形地滲透到教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于教育過程的順利進行和教育目標的有效實現，反之就會對教育活動產生阻礙。因此，在進行思想政治教育時，要做到情中有理，理中有情，情真理切，情理交融。

（二）提高思想政治教育工作者的素質，發(fā)揮思想政治教育的積極作用。

思想政治教育工作者是做人的工作的，更確切地說是做人的思想工作的，沒有一定的知識素養(yǎng)和工作能力是做不好這項工作的。思想政治教育之所以能夠使受教育者無意識、無抵觸地接受教育，并將教育內容內化為自己的信念，與教育工作者的素質和修養(yǎng)密不可分。在國外，政治教育工作者必須由有經驗的、懂心理學、教育學、倫理學、社會學的專業(yè)人士來擔任，他們懂得教育規(guī)律、知曉學生心理，在施教過程中能及時把握學生的心理變化、解決心理矛盾，這是一般的教育工作者很難駕馭的。這一點是值得我們借鑒的。目前，我國思想政治教育效果不佳的一個主要原因就是教育者素質普遍不高，對思想政治教育的特殊規(guī)律缺乏了解，且在教育過程中常常忽視學生的學習興趣、認知心理和接受能力，政治課變成了說教課，學生自然不感興趣，容易引起逆反情緒，影響教育效果。所以，要想發(fā)揮思想政治教育的作用，必須選拔一些適合做、善于做思想政治工作的優(yōu)秀人才來因材施教。

（三）改革現行教育內容，使理論與現實相結合，使教育內容更貼近現實，更接近生活。

現實生活中的事跡和行為是政治教育的活教材，由此受到的教育可以很好地指導個人的思想和生活。我們思想政治教育的內容略顯陳舊，與社會現實嚴重脫節(jié)，理論和實際相背的狀況給學生的思想造成了很大的混亂，使學生感到無所適從。因此，思想政治教育的內容應與時俱進，扣住時代的脈搏，貼近受教育者的實際，使之易于接受、樂于接受。另外還有部

分教師授課缺乏吸引力，枯燥的理論成了學生學習的負擔。思想政治教育的現實性是很強的，脫離現實的理論不能指導實踐，增強教育內容的現實成分才能使學生在學習中有收獲、有幫助、有啟發(fā)。若不改變現狀，思想政治教育的作用將無法得到切實的體現。

參考文獻:

（1）王瑞蓀.比較思想政治學[M].北京:高等教育出版社，2001.（2）蘇霍姆斯基.教育的藝術[M].長沙:湖南教育出版社，1983.