第一篇：讀《美狄亞》想到的

讀《美狄亞》想到的03級(jí)25班顏秋敏034111072

古希臘悲劇一般以為起源于酒神祭祀。在祭祀中，合唱隊(duì)會(huì)表演歌舞祭祀酒神，這種歌舞被稱為“酒神頌”。發(fā)展到后來(lái)，逐漸擴(kuò)大到英雄傳說(shuō)的范圍——悲劇的形式逐步發(fā)展和完善。據(jù)亞里斯多德定義，希臘悲劇的描寫(xiě)是嚴(yán)肅的事件，目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化，主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而引起悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突?？梢?jiàn)，希臘悲劇主要不是寫(xiě)悲，而是在于表現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義思想。在課堂上聽(tīng)過(guò)幾個(gè)典型的希臘悲劇，印象甚深的是《美狄亞》，它是古希臘劇作家歐里庇得斯的代表作，素材來(lái)源于希臘神話。內(nèi)容大致如下：王子伊阿宋在美狄亞的幫助下，盜取金羊毛回來(lái)，發(fā)現(xiàn)父親被新國(guó)王殺死，當(dāng)妻子美狄亞幫助他懲罰了新國(guó)王后被趕出了家鄉(xiāng)。夫婦來(lái)到科林索斯，生育了兩個(gè)兒子。但伊阿宋變了心，他要作科林索斯國(guó)王的女婿，并要把妻兒趕出境外。美狄亞的愛(ài)情轉(zhuǎn)為了憤怒。她設(shè)計(jì)毒死了公主和國(guó)王，又忍痛殺死兩個(gè)兒子絕了丈夫的后嗣。她如此懲罰了阿宋后乘龍車(chē)飛往雅典。

全劇描寫(xiě)了一個(gè)血腥的復(fù)仇事件，一出動(dòng)人的家庭悲劇，提出了“婦女地位”的社會(huì)問(wèn)題，反映了奴隸主民主制衰落時(shí)期社會(huì)道德的淪喪，婦女遭受壓迫的社會(huì)現(xiàn)狀，歌頌了美狄亞對(duì)不公平命運(yùn)的反抗斗爭(zhēng)精神。美狄亞“善對(duì)朋友，酷對(duì)敵人”，她愛(ài)到了極點(diǎn)，也恨到了極端，為了愛(ài)情，她付出了背叛父親和殺死兄弟的代價(jià)，眾叛親離后和情人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，當(dāng)證明這一高昂代價(jià)被證明毫無(wú)意義時(shí)，她便極野蠻的報(bào)復(fù)伊阿宋的不忠。伊阿宋的悲劇來(lái)自以不恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髠€(gè)人利益的動(dòng)機(jī)和不尊重別人的奉獻(xiàn)，一句話，來(lái)自時(shí)而潛隱時(shí)而裸露的自私。

依我個(gè)人的感情而言，伊阿宋所遭的報(bào)復(fù)不是悲劇，而是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，這樣自私狡猾、薄情寡義的人死不足惜，而美狄亞的報(bào)復(fù)實(shí)是讓其一生活在痛苦悲恨之中，永遭世人唾棄，是比死之更殘酷千萬(wàn)倍的譴責(zé)。而美狄亞的作為實(shí)讓我震撼，她性格復(fù)雜多變，感情奔放強(qiáng)烈。對(duì)于愛(ài)情，她執(zhí)著、果斷，為愛(ài)不惜代價(jià)，但她為此背叛父親，殺死兄弟是否也預(yù)兆著其不幸的結(jié)局呢？一旦面對(duì)愛(ài)情的背叛，她憤怒、沮喪和猶豫，也曾在母性的慈愛(ài)和報(bào)復(fù)的沖動(dòng)之間掙扎過(guò)，但最終個(gè)性中的兇險(xiǎn)、毒辣和多變顯露了出來(lái)，她不僅毒死了公主和國(guó)王，更不惜殺死了兩個(gè)兒子作為對(duì)不忠的丈夫的懲罰。

從劇作的內(nèi)容可看出作者對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)切和同情，必然有其深刻的社會(huì)意義。但我看了后仍是覺(jué)得這樣的故事、這樣的情節(jié)仍是驚世駭俗，至少以我一個(gè)現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，難以接受這樣殘酷的結(jié)局，那在那么遙遠(yuǎn)的古希臘人又如何去接受這樣的一個(gè)悲?。?/p>

我由此也想起了好幾個(gè)中國(guó)古代婦女的故事。在男權(quán)極端抬高的社會(huì)中，我能想到的都是些受欺辱被損害的、遭受不公平的命運(yùn)的女子。美狄亞的故事也是一句中國(guó)古話可概括的“癡心女子負(fù)心漢”，只不過(guò)她并沒(méi)有壓抑自己而是把憤怒暴發(fā)了出來(lái)，終究毀滅了一切。在中國(guó)的故事中，相類(lèi)似的有王寶釧，寒窗苦候夫君十多年，秦香蓮攜子上京尋夫，卻發(fā)現(xiàn)丈夫中舉作了駙馬，她奮勇上告，但結(jié)果卻眾說(shuō)紛紜，是屈身二女共司侍一夫呢，還是負(fù)心的人得到了應(yīng)有的懲罰呢？這都不是重要的。但秦香蓮卻是在類(lèi)似的婦女形象中較有勇氣和反抗精神的一個(gè)，其他的都是非常的柔弱無(wú)力。像漢武帝的皇后陳阿嬌，起初有“金屋藏驕”的佳話，失寵后凄涼不堪，她用重金聘請(qǐng)文學(xué)家寫(xiě)的詩(shī)賦終究也打動(dòng)不了漢武帝；還有同時(shí)期的卓文君，在司馬相如變心后有只能是寫(xiě)了一首《白頭吟》，意圖喚醒丈夫的心意。相比《美狄亞》，她們都是過(guò)于壓抑了。

可是遙遠(yuǎn)的古代，為什么古希臘劇作家寫(xiě)出的就是《美狄亞》這樣極具爆發(fā)力和震撼感的悲劇，而我們最好的悲劇也只是像《竇娥冤》這樣的。我想這并非是兩種作品的優(yōu)劣高低，無(wú)可爭(zhēng)議，它們都是偉大的作品。我只是想到了人物的性格和作為，相比之下，竇娥的性格刻畫(huà)得較為單一，人物形象也稍顯單薄。它的結(jié)局也是個(gè)極富浪漫色彩的神話，就像冥冥中

自有天意，她的父親高中后回鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)并洗清了冤情，最終是惡有惡報(bào)。

我想如果要真的搞懂這個(gè)問(wèn)題，還要從中國(guó)、希臘兩個(gè)不同的文化社會(huì)中尋求根源，這肯定是一個(gè)浩大深刻的工程，我現(xiàn)在還不可能搞清楚，但有一點(diǎn)我想是可以的，在古代的中國(guó)社會(huì)，不會(huì)有人能想到，敢寫(xiě)這樣的人物，即使寫(xiě)出，也會(huì)被禁錮。一個(gè)背叛親人、殺子的女子怎能被森嚴(yán)的社會(huì)倫理所承受容忍呢？

第二篇：美狄亞讀后感

美狄亞讀后感

首先說(shuō)一下美狄亞的身份：美狄亞（古希臘語(yǔ)：Μδεια）希臘神話中的科爾喀斯公主，伊阿宋（以及埃勾斯）的妻子，神通廣大的女巫。美狄亞的父親是科爾喀斯國(guó)王埃厄忒斯。美狄亞與率領(lǐng)阿耳戈船英雄前來(lái)尋找金羊毛的伊阿宋一見(jiàn)鐘情，幫助伊阿宋盜取羊毛并殺害了自己的親哥哥阿布緒爾托斯。不料對(duì)方后來(lái)移情別戀，美狄亞由愛(ài)生恨，將自己親生的兩名稚子殺害以泄憤，最后釀成了悲劇。

看完《美狄亞》，印象最深的就是美狄亞這個(gè)人物了?？梢哉f(shuō)，美狄亞是一個(gè)美麗、智慧、勇敢的女人。美狄亞是一個(gè)美麗、智慧、勇敢的女人。美狄亞多次救丈夫的命，刺死了那一圈圈盤(pán)繞著的、晝夜不睡的看守著金羊毛的蟒蛇，替伊阿宋高擎著救命之光，他背叛了自己的父親，殺死了自己的兄長(zhǎng)。她又是極為心思縝密的女人，她請(qǐng)求科瑞翁讓自己多住一日，使自己的計(jì)劃有機(jī)可施。在實(shí)行計(jì)劃之前，先為自己尋找到出路：“就算他們死了，可是哪個(gè)城邦又肯接待我呢？哪個(gè)外邦人肯給我一個(gè)安全的地方、一個(gè)寧?kù)o的家來(lái)保護(hù)我的身子呢？沒(méi)有這樣的人的。因此我得等一會(huì)兒，等到有堅(jiān)固的城樓出現(xiàn)在我面前，我再用這詭計(jì)，這暗害的方法，去毒死他們”。美狄亞為了報(bào)復(fù)做了一系列的策劃，報(bào)復(fù)成功之后就去了已發(fā)誓要保護(hù)她的雅典國(guó)王的領(lǐng)地。

不僅如此，美狄亞還是一個(gè)報(bào)復(fù)性極強(qiáng)的人，報(bào)復(fù)手段殘忍、兇暴。她為復(fù)仇做了極好的策劃“朋友們，我有許多方法害死他們，卻不知先用那一種好。到底是燒毀他們的新屋呢，還是偷偷走進(jìn)那陳設(shè)著新床的房里，用一把鋒利的劍刺進(jìn)他們的胸膛？”最后她用毒藥和巫術(shù)殺死了公主和國(guó)王，為了使伊阿宋更痛苦，居然親手刺死了自己的兩個(gè)兒子，她本可以不殺兒子的。她也有過(guò)短暫的猶豫，但立刻被復(fù)仇心所湮滅：“無(wú)論如何，他們非死不可！既然要死，我生了他們，就可以把他們殺死。命運(yùn)既然這樣注定了，便無(wú)法逃避。”在整個(gè)復(fù)仇過(guò)程中，美狄亞表現(xiàn)的極為果斷，伊阿宋來(lái)看望美狄亞，希望通過(guò)一種物質(zhì)的補(bǔ)償來(lái)彌補(bǔ)自己對(duì)美狄亞母子的欠缺，美狄亞果斷地拒絕：“我用不著你的朋友，也不接受你什么東西，你不必送給我，因?yàn)椤粋€(gè)壞人送的東西全沒(méi)用處’?！敝钡阶詈蟪她堒?chē)離去，美狄亞都沒(méi)有一點(diǎn)悔過(guò)之心。

美狄亞她有對(duì)自己作為女人的無(wú)奈，也有堅(jiān)強(qiáng)女人沖破不公命運(yùn)的勇氣。她自己曾說(shuō)道：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。首先，我們得用重金爭(zhēng)購(gòu)一個(gè)丈夫，他反會(huì)變成我們的主人；但是，如果不去購(gòu)買(mǎi)丈夫，那又是更可悲的事?！彼蛱焐駟?wèn)道：“啊，宙斯，為什么只給一種可靠的標(biāo)記，讓凡人來(lái)識(shí)別金子的真?zhèn)?，卻不在那肉體上打上烙印，來(lái)辨別人類(lèi)的善惡？”我們可以看出當(dāng)時(shí)女子對(duì)丈夫的依賴，可是當(dāng)她為了丈夫拋棄拋棄所有的時(shí)候，丈夫卻要去娶別國(guó)公主為妻，這引起了美狄亞極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心，“女人總是什么都害怕，走上戰(zhàn)場(chǎng)，看見(jiàn)刀兵，總是心驚膽戰(zhàn)；可是受了丈夫欺負(fù)的時(shí)候，就沒(méi)有別的心比她更毒辣”，于是她對(duì)伊阿宋進(jìn)行了一系列報(bào)復(fù)。這與當(dāng)時(shí)創(chuàng)作背景有關(guān)，反映了“婦女地位”問(wèn)題。伊阿宋為了一己之私要娶科任托斯國(guó)的的公主為妻，美狄亞是一個(gè)犧牲品，但她不甘于無(wú)謂的犧牲，她要讓背叛自己、奪走自己幸福的人付出代價(jià)，她勇敢、果斷，但又很殘忍。作為女人，我們可以堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，但不能兇殘，還有就是智慧，擦亮眼睛去愛(ài)一個(gè)值得自己去愛(ài)的人。

美狄亞有讓人敬佩的地方，但是，其悲劇最終還是她自己造成的。我們?cè)陂_(kāi)始或許會(huì)對(duì)她抱有同情，但是越到后面，越來(lái)越覺(jué)得她只?？蓱z，是她自己一手造就了她的悲劇。

作品從一開(kāi)始，就運(yùn)用大量篇幅向讀者介紹了美狄亞和伊阿宋的故事，除了交待前史這一作用外，其最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是用美狄亞由愛(ài)生恨的歷程來(lái)展示了她一步步喪失自我的過(guò)程。從一開(kāi)始，美狄亞在與伊阿宋的愛(ài)情中就始終處于一個(gè)從屬地位，對(duì)伊阿宋的愛(ài)讓她選擇背叛自己的家族，幫助伊阿宋奪取了金羊毛，這是她淪為愛(ài)情奴隸的開(kāi)始。然而在接下來(lái)的故事里，美狄亞和伊阿宋離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)，來(lái)到了伊阿宋的國(guó)土，作為一個(gè)異鄉(xiāng)人，為了愛(ài)情拋棄自己的一切，這本身就把自己陷入了一個(gè)危險(xiǎn)的境地，而她除了伊阿宋虛無(wú)飄渺的愛(ài)情之外，她一無(wú)所有，于是，在伊阿宋選擇背叛美狄亞的時(shí)候，美狄亞感覺(jué)到了生命的沒(méi)有意義，因此向伊阿宋尋仇。

縱觀這一過(guò)程我們不難發(fā)現(xiàn)，這一切的一切，都是美狄亞自己造成的，是她心甘情愿地做了自己愛(ài)情的奴隸，并最終遭到背叛。她之所以覺(jué)得憎恨，根本原因是由于她能主宰的東西是一種完全虛無(wú)的愛(ài)情，而不是實(shí)體，因此，當(dāng)虛無(wú)的愛(ài)情灰飛煙滅的時(shí)候，她必定要找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)體來(lái)加以扼殺，從而達(dá)到報(bào)復(fù)的目的，她能控制的實(shí)體，除了殺死伊阿宋的新歡之外，就只剩了自己的兒子。

從這一點(diǎn)來(lái)分析，美狄亞為了報(bào)復(fù)伊阿宋殺死自兒子的行為就并不難以理解，因?yàn)樵谥暗倪^(guò)程中，美狄亞已經(jīng)完全喪失了自我，因此在殺死自己親骨肉的過(guò)程中，她能看到的只是伊阿宋的兒子，而不是自己的骨肉，她已經(jīng)沒(méi)有意義了，又何況是自己的孩子呢？殺子只是一種手段罷了，對(duì)于美狄亞自身的傷害恰恰因?yàn)樗膯适ё晕叶兊脹](méi)有意義，而對(duì)于伊阿宋來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樗晕?，因此他的悲傷是注定的?/p>

伊阿宋和美狄亞，誰(shuí)的遭遇更加悲劇，答案無(wú)疑是后者，并不是因?yàn)槊赖襾営H手殺死了自己的兒子，而是由于她的喪失自我使她在報(bào)復(fù)的過(guò)程中感覺(jué)不到悲哀。伊阿宋是悲哀的，而美狄亞是感覺(jué)不到悲哀的悲哀，一個(gè)面對(duì)自身悲劇而喪失自我麻木不仁的悲劇，不是要比感覺(jué)得到悲哀的悲劇更加殘忍么！

第三篇：美狄亞讀后感

《美狄亞》讀后感

是什么讓原本和諧的家庭變成了怒目相視的二人與尸骸？昔日相愛(ài)的二人，如今卻成了仇敵，是伊阿宋的錯(cuò)，還是那被稱作“魔女”的美狄亞的問(wèn)題，或是無(wú)常的命運(yùn)？ 故事從伊阿宋的叔父奪取了伊阿宋應(yīng)繼承的王位開(kāi)始，叔父開(kāi)出了一個(gè)條件，如果伊阿宋能待會(huì)金羊毛就將王位讓給他。伊阿宋為了登上他的王位踏上了尋求金羊毛的路程?？茽柨λ沟膰?guó)王不同意將金羊毛給這個(gè)外邦人，但公主美狄亞卻愛(ài)上了這個(gè)勇敢健壯的年輕人。一切都從這次相遇開(kāi)始，美狄亞將伊阿宋從父親的危險(xiǎn)泥沼中救了起來(lái)，搶出金羊毛，與伊阿宋一同回到他的國(guó)家?？墒牵退阋涟⑺我呀?jīng)帶回了金羊毛，叔父也不為所動(dòng)，依舊盤(pán)踞在王位上。深?lèi)?ài)著伊阿宋的美狄亞，用她的魔法殺死了伊阿宋的叔父，為他報(bào)了仇。

在常人預(yù)料下，他們也許從這時(shí)就應(yīng)該過(guò)上了幸福的日子，伊阿宋當(dāng)上國(guó)王，與異國(guó)的公主美狄亞相親相愛(ài)地度過(guò)余生。但是事情的發(fā)展總是不盡人意，這也是我在讀古希臘悲劇時(shí)的一個(gè)感想，和我們平時(shí)講的樂(lè)極生悲還不能算是同一個(gè)道理。這里是剛有美好生活的一個(gè)趨勢(shì)，還沒(méi)有真正去實(shí)施，就遭受了一次打擊。也就是當(dāng)美狄亞殺了伊阿宋的叔父后，引起了民眾的極其不滿，伊阿宋與美狄亞沒(méi)能留在城邦，反倒被驅(qū)逐了出去。

短暫的一落后，美狄亞伊阿宋二人的生活又走向了一個(gè)新的層面。他們組建了溫暖的家庭，有了兩個(gè)可愛(ài)的兒子。生活本應(yīng)越來(lái)越好，步向正軌。這時(shí)少不了的就是出人意料又合乎情理的轉(zhuǎn)折。這讓我聯(lián)想起“一波三折”這個(gè)詞語(yǔ)，美狄亞剛剛觸到幸福生活的曙光，便被命運(yùn)無(wú)形的大手又打到了低點(diǎn)。

美狄亞不知伊阿宋生性好色，直到伊阿宋愛(ài)上了科任托斯的公主，要遺棄美狄亞時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)伊阿宋的本質(zhì)。伊阿宋因?yàn)樾囊讶吭谀俏还魃砩?，冷漠?duì)待美狄亞而且?guī)椭迫瓮兴箛?guó)王將她和兩個(gè)兒子驅(qū)逐出境。這突然的打擊使美狄亞陷入絕望的深淵，她的心中燃起復(fù)仇的火焰。

瘋狂的報(bào)復(fù)心理，可怕的魔女美狄亞。她表面上讓兩個(gè)兒子去給公主獻(xiàn)上禮物，實(shí)則是在公主的脖頸前架起利刃，美狄亞用她的魔法殺害了伊阿宋愛(ài)的公主，國(guó)王為了救他可憐的女兒，一同被美狄亞毒死。之后，美狄亞也深知自己無(wú)法在此處久留。在絕望與復(fù)仇的驅(qū)使下，美狄亞親手殺害了她的兩個(gè)兒子，只為不給伊阿宋留下子嗣。

最后美狄亞駕著龍車(chē)，帶著兩個(gè)兒子的尸體，向伊阿宋告別，遠(yuǎn)離了這個(gè)帶給她太多各種回憶的地方，整部戲劇便迎來(lái)了尾聲。此時(shí)，留在心中的不是對(duì)美狄亞的憐憫，反而是被美狄亞這個(gè)角色的精神的一種震撼。

美狄亞瘋狂的愛(ài)，瘋狂的復(fù)仇，最終一切重新開(kāi)始。這種不加修飾的情感流露才是古希臘文學(xué)最為珍貴的。

第四篇：讀對(duì)聯(lián)想到的

由讀對(duì)聯(lián)想到的……

黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)石亭小學(xué) 五年級(jí) 程悅琪

無(wú)錫東林書(shū)院有一副對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事關(guān)心。這副對(duì)聯(lián)包含著深刻道理：讀書(shū)人不僅要認(rèn)真讀書(shū)，還要關(guān)心國(guó)家大事。古時(shí)讀書(shū)人尚且知道既要認(rèn)真讀書(shū)又要關(guān)心國(guó)家大事，何況是現(xiàn)在的人呢！我每天學(xué)習(xí)疲勞時(shí)，都要瀏覽一下近期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事情，每天晚上準(zhǔn)時(shí)收看新聞聯(lián)播。關(guān)心國(guó)家大事，匹夫有責(zé)。一個(gè)人，只有關(guān)心國(guó)家大事，才會(huì)產(chǎn)生憂國(guó)憂民之心，才會(huì)產(chǎn)生報(bào)國(guó)之情，才會(huì)有報(bào)國(guó)之舉。

在我們班級(jí)上，同學(xué)們對(duì)這副對(duì)聯(lián)都很熟悉，甚至有人能倒背如流，可有些人不能以實(shí)際行動(dòng)去做。不少人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。你如果問(wèn)他們，國(guó)家近期發(fā)生了哪些事情，一定是一問(wèn)三不知，就連國(guó)家主席是誰(shuí)都不知道。有人竟然說(shuō)：“國(guó)家大事關(guān)我什么事啊，我又不是國(guó)家主席，整天去操勞那個(gè)，杞人憂天！”還有的人說(shuō)：“國(guó)家大事是很重要，但學(xué)習(xí)比它重要多了。國(guó)家大事有主席操心，世界上的大事有聯(lián)合國(guó)處理，不用我這小公民多管閑事。”在“非典”時(shí)期，舉國(guó)上下人心惶惶。當(dāng)我問(wèn)及同學(xué)該怎樣預(yù)防時(shí)，他們是丈二和尚摸不著頭腦，竟然不知道“非典”是怎么回事！其實(shí)他們這些做法和想法都錯(cuò)了，我們都是中國(guó)公民，都是生活在“地球村”里的人，不管世界上發(fā)生了什么大事，我們應(yīng)該有義務(wù)去了解它，去為他們操心，去幫他們解決，去盡一個(gè)中國(guó)公民和地球公民應(yīng)盡的職責(zé)。既然是讀書(shū)人，就必須要關(guān)心國(guó)家大事，這也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)呀！學(xué)生不僅應(yīng)該發(fā)憤讀書(shū)，還應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有報(bào)國(guó)之心，將來(lái)才能報(bào)效祖國(guó)；反之，不了解國(guó)家大事，不能明辨是非，將來(lái)即使成才了，但說(shuō)不定會(huì)被壞人利用。報(bào)效祖國(guó)，豈不成了空談！所以，關(guān)心國(guó)家大事就要從現(xiàn)在做起，從小做起。

寫(xiě)到這里，我又想起毛澤東的故事。記得毛澤東小時(shí)候，不但熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還關(guān)心國(guó)家大事。有一次，他看到一篇文章寫(xiě)到“嗚呼！國(guó)將亡矣！”他非常震驚，從那以后，他更加發(fā)憤學(xué)習(xí)，決心走出韶山關(guān)，干一番驚天動(dòng)地的大事，解救倍受苦難的中國(guó)人民。1937年震驚中外的“七七盧溝橋事變”爆發(fā)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍，聯(lián)合全國(guó)所有愛(ài)國(guó)志士，以及海外華人華僑同心御侮，經(jīng)過(guò)八年艱苦奮戰(zhàn)，終于把小日本趕回老家去。之后，他又領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民解放全中國(guó)，讓中國(guó)有了這驚天地，泣鬼神的翻天覆地的變化。他因此成了中華民族的救星，中國(guó)人民的領(lǐng)袖，他個(gè)人也因此名垂青史、流芳百世。毛澤東的成功，正是因?yàn)樗r(shí)候讀書(shū)時(shí)就關(guān)心國(guó)家大事，就樹(shù)立了遠(yuǎn)大的抱負(fù)。可見(jiàn)關(guān)心國(guó)家大事是多么重要??！高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！蔽覀円悦飨癁榘駱樱瑯?shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，從小關(guān)心國(guó)家大事，為中華之崛起而努力讀書(shū)，將來(lái)才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，讓我們可愛(ài)的祖國(guó)立于世界強(qiáng)盛之林。

我把“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”這副對(duì)聯(lián)工工整整地抄下來(lái)，掛在我的書(shū)桌前，因?yàn)槲倚枰?/p>

第五篇：淺談美狄亞的悲劇

淺談美狄亞的悲劇

英語(yǔ)11-2班馬文勝

古代希臘羅馬神話是西方文化的起源。以前的我除了對(duì)宙斯、波塞冬、阿波羅這些名字有所耳聞外，于希臘羅馬神話絲毫不通。經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期對(duì)他們的熟悉，我對(duì)西方文化起源也是有了一定的了解。我認(rèn)為整個(gè)神話就是一部宙斯的家庭史。對(duì)里面出現(xiàn)的頻繁的亂倫現(xiàn)象，如宙斯與赫拉的結(jié)合、俄狄浦斯殺父娶母的離奇故事，我也從開(kāi)始的困惑不解和難以接受到現(xiàn)在有了自己的見(jiàn)解。整個(gè)人類(lèi)的起源或許正如希臘神話描述的近親結(jié)婚差不多，從這點(diǎn)來(lái)看，希臘神話中也折射出早期人類(lèi)的發(fā)展。

以上是我對(duì)古代希臘羅馬神話的整體認(rèn)識(shí)。但是作為結(jié)課論文，我想就里面的復(fù)仇女性美狄亞的悲劇故事發(fā)表一些我的淺見(jiàn)。

咯斯公主美狄亞與異鄉(xiāng)前來(lái)取金羊毛的伊阿宋一見(jiàn)鐘情，為了幫助自己的心上人，她設(shè)計(jì)拿走了金羊毛，背叛了父親與國(guó)家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在歷盡艱辛，流亡到科任托斯，又養(yǎng)育了兩個(gè)兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲同科任托斯公主結(jié)婚，將美狄亞驅(qū)逐出去。走投無(wú)路、悲憤難抑的美狄亞制定了殘忍的報(bào)復(fù)計(jì)劃，毒死了公主新娘和她的父親，又親手殺死了自己的兒子們，留下了失去新娘、斷絕子嗣的丈夫伊阿宋獨(dú)自痛苦的生活。

美狄亞的形象有著難言的魅力。她美麗，她出身高貴，她有高強(qiáng)的法術(shù)，她還很聰明、堅(jiān)強(qiáng)，這一切不僅僅可以讓那個(gè)英雄時(shí)代的男人們沉醉、眩暈，更意味著挑戰(zhàn)與威脅--她是一個(gè)天生的女王；而她的所作所為又讓她從出現(xiàn)在古希臘舞臺(tái)的那一刻起便成為眾多評(píng)議的對(duì)象，被推到道德審判的法庭上。有人說(shuō)她是一個(gè)惡女人，從她所做的一切來(lái)看，是的：為了幫助異鄉(xiāng)的情人，她協(xié)助盜取了國(guó)寶金羊毛，背叛了父王與祖國(guó)；為了和情人順利出逃，她設(shè)計(jì)誘騙了自己的弟弟，她還將弟弟殘忍的碎尸來(lái)拖延父親的追逐；為了幫助此時(shí)已是她丈夫的伊阿宋一雪殺父奪位之仇，她用魔法和甜言蜜語(yǔ)哄騙仇人天真的女兒們將她們的父親活活砍成了碎塊；而當(dāng)?shù)弥煞驅(qū)ψ约旱谋澈?，她不僅毒殺了丈夫的新歡，為了讓丈夫絕后，甚至不惜親手殺死兩個(gè)兒子。美狄亞的強(qiáng)悍、冷酷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對(duì)理應(yīng)溫柔的女性的想象。然而美狄亞又不僅僅是這個(gè)意義上的惡毒女人，她對(duì)伊阿宋的復(fù)仇和對(duì)命運(yùn)的反抗都給人以強(qiáng)大的震撼力。

站在道德審判的法庭上，不可否認(rèn)，美狄亞對(duì)于父親而言是個(gè)不孝女，對(duì)于科任托斯公主是嫉妒心極強(qiáng)的女人，對(duì)于珀利阿斯的女兒們而言是奸詐、惡毒的女人，對(duì)于孩子們而言是毫無(wú)母性、殘忍的女人。但是讀完這個(gè)故事，我對(duì)她更多的卻是同情。作為一個(gè)被拋棄的婦女，美狄亞的悲慘遭遇在中外文明發(fā)展的各個(gè)階段應(yīng)該都是屢見(jiàn)不鮮的。但是，這種女性的悲劇產(chǎn)生的原因究竟是什么呢？從美狄亞的遭遇中我們不難發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。

第一，美狄亞生活在一個(gè)男性為主導(dǎo)的社會(huì)，男權(quán)主義盛行，男子遺棄妻子司空見(jiàn)慣。道德上人們認(rèn)為并沒(méi)有什么不妥。亞里士多德把女人看成是未成年的孩子，是思維的低能兒，甚至有些人主張女人的義務(wù)就是做自己老爺?shù)闹覍?shí)走狗，古代哲學(xué)家反復(fù)論證女人不屬于人類(lèi)，常把女人比作畜類(lèi)，甚至植物。這說(shuō)明男女不平等的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，女子的社會(huì)地位十分低下。

第二，美狄亞為了自己的愛(ài)情可以背叛自己的國(guó)家，殺害自己的弟弟，幫助伊阿宋奪取金羊毛，而且一旦伊阿宋拋棄了她，這種愛(ài)之深導(dǎo)致的恨之切促使她

為了報(bào)復(fù)而殺害自己的親骨肉。于美狄亞而言，愛(ài)情似乎比之其他事情來(lái)的更為重要。但是她追求和捍衛(wèi)自己愛(ài)情的手段卻是充滿了殘酷與暴力，似乎她不懂得克制自己的情感。這一點(diǎn)應(yīng)該反映出她自身還未完全文明開(kāi)化，仍然保留著人類(lèi)早期的獸性。

第三，中國(guó)有句古話叫“女為悅己者容”，說(shuō)的是女子為了自己心愛(ài)的男人打扮自己取悅他們。更深層次里它暴露了傳統(tǒng)女性的精神和肉體都受到壓制。男性的人格價(jià)值在于取得社會(huì)成就，而女性則在于被男性選擇，服務(wù)于男性。因此，女性可追求的最高榮譽(yù)便是做賢妻良母，為了榮譽(yù)和愛(ài)情，女人就要犧牲和奉獻(xiàn)自己的一切，也就喪失自己作為女性的主體意識(shí)。我想這或許正是美狄亞之類(lèi)的女性悲劇產(chǎn)生的內(nèi)在原因。

最后，美狄亞的歷史悲劇與她自身的性格也是有著很大關(guān)系的。毫無(wú)疑問(wèn)，她選錯(cuò)了人。美狄亞對(duì)伊阿宋可謂是一見(jiàn)鐘情，但其實(shí)伊阿宋剛開(kāi)始對(duì)美狄亞并沒(méi)有什么意思。美狄亞只是單方面的主動(dòng)的付出。她是高貴的公主，是智慧的天才，是強(qiáng)大的巫術(shù)師，她有著超高的法術(shù)和地位。她毫無(wú)保留的為伊阿宋付出一切。沒(méi)有她伊阿宋就不可能拿到金羊毛。而伊阿宋這個(gè)人本身就是個(gè)把婚姻當(dāng)兒戲的人。他對(duì)待自己與美狄亞之間的婚姻也沒(méi)有多少認(rèn)真。他們結(jié)婚后，美狄亞除了給他生了兩個(gè)兒子并沒(méi)有做其他的，可以說(shuō)美狄亞結(jié)婚后就是相夫教子，是個(gè)徹底的家庭婦女。美狄亞是個(gè)很情緒化的女子，她敢愛(ài)敢恨，所以做出很多常人無(wú)法接受的行為，她的痛苦全部來(lái)自于對(duì)伊阿宋無(wú)限的愛(ài)。美狄亞的殘忍是被逼出來(lái)的，因?yàn)閻?ài)而背叛祖國(guó)殺害自己的弟弟，因?yàn)楹薅鴼⑺绹?guó)王父女和自己兒子。總之，美狄亞感性而剛強(qiáng)的個(gè)性也是導(dǎo)致她悲劇的重要原因?？梢哉f(shuō)，美狄亞是西方女性自主婚姻的第一人，但是這第一步，走的卻十分苦澀，十年的愛(ài)情，最終卻是無(wú)比慘烈的復(fù)仇。

來(lái)看一下中國(guó)古代典型的“棄婦”形象。詩(shī)經(jīng)里有一篇《氓》就講述了一個(gè)女子結(jié)婚前后男子對(duì)她的巨大反差?！懊ブ袜?，抱布貿(mào)絲”到“二三其德”，氓的始亂終棄簡(jiǎn)直就是毫無(wú)道理可言。但女子除了感嘆一句，“女之耽兮，不可脫也”，卻也只能無(wú)奈的走向媳婦熬成婆的道路。秦香蓮的故事我們都是知道的。她是中國(guó)封建時(shí)代的一個(gè)可悲的女人。在丈夫陳仕美進(jìn)京趕考之前，她過(guò)著節(jié)衣縮食的生活。生兒育女，養(yǎng)家糊口，還支持著丈夫寒窗苦讀，并且湊足了丈夫進(jìn)京的盤(pán)纏，滿心希望丈夫金榜題名之后能夠接自己與兒女一起去過(guò)幸福的生活。等來(lái)的卻是丈夫已經(jīng)和皇帝的女兒結(jié)婚的消息。秦香蓮不甘心就這樣被人拋棄，帶著兒女進(jìn)京找人稱“包青天”的包拯，在包拯的幫助下終于讓負(fù)心人得到了應(yīng)有的懲罰。

觀中國(guó)的這兩個(gè)女人，一個(gè)是“有苦說(shuō)不出”，無(wú)力反抗，獨(dú)自忍受著男子的始亂終棄，一個(gè)是堅(jiān)定反抗，尋求公正的人的幫助，為自己討了一個(gè)說(shuō)法。但是，不管是忍著還是找人幫忙，她們的行為正表現(xiàn)了她們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)上的弱勢(shì)。美狄亞則不同，她勇敢地向伊阿宋說(shuō)出了“不”，并讓他為自己的負(fù)心付出了慘重的代價(jià)。正是由于她那獨(dú)特的個(gè)性和對(duì)不幸際遇的頑強(qiáng)抗?fàn)幉攀沟盟男蜗蟪錆M了奪人心魄的震撼力。這樣看來(lái)，西方女性的自我意識(shí)覺(jué)醒似乎比中國(guó)要好很多。美狄亞的故事對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)肯定造成了很大的影響。

首先，美狄亞的反抗精神在女性歷史地位起到重要作用。隨著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)耕作的日漸復(fù)雜化而逐步轉(zhuǎn)為以男子為主，他們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位越來(lái)越重要，婦女的社會(huì)地位也隨之減弱而降低。社會(huì)歷史的進(jìn)程正循著它的發(fā)展規(guī)律一步步地向上發(fā)展，而婦女地位則由于父權(quán)制、奴隸制的產(chǎn)生而逐步向下降落。在古希臘，丈夫拋棄妻子是很普遍的，為了爭(zhēng)取真正的一夫一妻制，為了維護(hù)愛(ài)情的純潔和忠誠(chéng)她們與大男子的特權(quán)進(jìn)行了堅(jiān)決地、殘酷地斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了一曲感人的悲歌。

美狄亞是一個(gè)熱情、聰明、性格剛毅、有勇有謀、敢愛(ài)敢恨的女性，是一個(gè)女性自我意識(shí)覺(jué)醒的典范。美狄亞的報(bào)復(fù)行為，從表面上看是毫無(wú)人性、喪盡天良的。如果結(jié)合當(dāng)時(shí)她所處的具體環(huán)境，造成她殘忍行為的深層次根源進(jìn)行探究，事實(shí)并非如此。美狄亞的反抗主要是由于夫權(quán)、王權(quán)對(duì)她的壓迫所致。她的行為和情感發(fā)展是合理的，其女性自我意識(shí)也是在與伊阿宋的情感糾葛中一步步發(fā)展并慢慢覺(jué)醒。

總之，美狄亞身上有著傳統(tǒng)女性固有的魅力，同時(shí)也有著她們沒(méi)有的自我意識(shí)。雖然她的做法有些偏激，但是不妨礙我對(duì)她的欣賞。