第一篇：《美狄亞》讀后感

《美狄亞》劇本 讀后感

希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批-判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長久保存。希臘神話對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設(shè)計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。這里面的伊阿宋和美狄亞本一直相愛著，可是美狄亞老了，伊阿宋喜歡上了別的女孩。愛情的背叛使美狄亞把國王、公主及他的兒女都?xì)⒘耍屢涟⑺位钤诒词澜缰小矍槭亲运降模@是人之常情。

美狄亞說：“在一切有理智、有靈性的生物中間，我們女人算是最不幸的。首先我們得用重金爭購一個丈夫，他反會變成我們的主人。……而最重要的后果還要看我們得到的，是一個好丈夫，還是一個壞家伙。因為離婚對我們女子是不名譽的事……?！?盡管這段話是母權(quán)制被推翻以后，對那個時代婦女的奴隸地位的控訴，但我們還是能夠在戲劇《美狄亞》中認(rèn)同美狄亞是一個完整的女性形象。首先，美狄亞作為英雄時代男權(quán)的陰影下，敢于為了伊阿宋放棄公主的身份，殺死自已的弟弟，背叛自己的國家，為愛情絕對的付出。在這個意義上，美狄亞是一個心理上絕對自由的人，敢愛。可當(dāng)她被自己的丈夫拋棄后，為了報復(fù)那個負(fù)心的男人，居然親手殺死自已與伊阿宋所生的兩個兒子，在這一點上，更突出了美狄亞心理上的絕對自由，敢恨。我們知道在當(dāng)時的時代，婦女愛的自由都很受限制更不要說恨。美狄亞在這樣的男權(quán)社會下絕對不是一個被壓迫的人，盡管在社會條件下是，但在精神與靈魂上絕對不是，她是一個與男人有同等地位的英雄。首先從美狄亞的被拋棄說起。美狄亞作為一名無法再幫助丈夫的無用女人是伊阿頌的心里面拋棄她的借口。伊阿宋對愛情的觀點不過是利益的憑借，可這對美狄亞所追求的絕對愛情來說無疑是一種侮辱，那么美狄亞在絕望與悲愴中用極端的方法來實現(xiàn)心靈中的幻想就是一種個人主義的表達(dá)。我們有什么理由來否認(rèn)美狄亞是一名表達(dá)自己的女性。在《美狄亞》中充分反映了一名女性對絕對自由的追求，她用英雄的勇氣掙脫了一切外界的束縛，主要的是道德的束縛，而達(dá)到身心的絕對自由。女性是高貴與尊重的，作為一名真女性美狄亞的愛情更為高貴，當(dāng)自己唯一而高貴的愛情只不過被伊阿宋看成利益的符號，一種受到低賤者的侮辱而激發(fā)的憤怒由然而生。當(dāng)時以父權(quán)為主的社會，古希臘一般觀念認(rèn)為，父親是真正的生育者，兒女的出生完全與母親無關(guān)，美狄亞只有親手殺死伊阿宋的子女，才算是完全的報復(fù)。所以，對于失去孩子來說，理所當(dāng)然男性的悲痛更震撼。美狄亞殺死伊阿宋的未婚妻與國王克瑞翁，然后再殺死自己與伊阿宋的兩個兒子。美狄亞在殺死自己的孩子有一段心理對白“我怎么辦呢？朋友們，我如今看到他們這樣明亮的眼睛，我的心就軟了！我決不能夠！我得打消我先前的計劃，我得把我的兒子帶出去。為什么要叫他們的父親受罪，弄得我自己反受到這雙倍的痛苦呢？這一定不行，我得打消我的計劃。--我到底是怎么的？難道我想饒了我的仇人，反遭受他們的嘲笑嗎？我得勇敢一些！我竟這樣的脆弱，使我心里發(fā)生了這樣軟弱的想法?！眮喞锸慷嗟抡f：“美狄亞在某種程度上是一個不完全意義上的男人?！痹谶@里的美狄亞是一個已經(jīng)放棄了道德要求下作母親的責(zé)任，美狄亞在人們道德觀念中以一次前所未有的犯罪，達(dá)到了真正的自由，而悲劇在這里也達(dá)到了及至。正是美狄亞的心靈悲哀讓她首先成為了一個與男性一樣的人，甚至要自主的要強于男人。

從《美狄亞》中我們可以看出女性追求的是絕對忠實或是純粹的愛情。

第二篇：美狄亞讀后感

美狄亞讀后感

首先說一下美狄亞的身份：美狄亞（古希臘語：Μδεια）希臘神話中的科爾喀斯公主，伊阿宋（以及埃勾斯）的妻子，神通廣大的女巫。美狄亞的父親是科爾喀斯國王埃厄忒斯。美狄亞與率領(lǐng)阿耳戈船英雄前來尋找金羊毛的伊阿宋一見鐘情，幫助伊阿宋盜取羊毛并殺害了自己的親哥哥阿布緒爾托斯。不料對方后來移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害以泄憤，最后釀成了悲劇。

看完《美狄亞》，印象最深的就是美狄亞這個人物了?？梢哉f，美狄亞是一個美麗、智慧、勇敢的女人。美狄亞是一個美麗、智慧、勇敢的女人。美狄亞多次救丈夫的命，刺死了那一圈圈盤繞著的、晝夜不睡的看守著金羊毛的蟒蛇，替伊阿宋高擎著救命之光，他背叛了自己的父親，殺死了自己的兄長。她又是極為心思縝密的女人，她請求科瑞翁讓自己多住一日，使自己的計劃有機可施。在實行計劃之前，先為自己尋找到出路：“就算他們死了，可是哪個城邦又肯接待我呢？哪個外邦人肯給我一個安全的地方、一個寧靜的家來保護(hù)我的身子呢？沒有這樣的人的。因此我得等一會兒，等到有堅固的城樓出現(xiàn)在我面前，我再用這詭計，這暗害的方法，去毒死他們”。美狄亞為了報復(fù)做了一系列的策劃，報復(fù)成功之后就去了已發(fā)誓要保護(hù)她的雅典國王的領(lǐng)地。

不僅如此，美狄亞還是一個報復(fù)性極強的人，報復(fù)手段殘忍、兇暴。她為復(fù)仇做了極好的策劃“朋友們，我有許多方法害死他們，卻不知先用那一種好。到底是燒毀他們的新屋呢，還是偷偷走進(jìn)那陳設(shè)著新床的房里，用一把鋒利的劍刺進(jìn)他們的胸膛？”最后她用毒藥和巫術(shù)殺死了公主和國王，為了使伊阿宋更痛苦，居然親手刺死了自己的兩個兒子，她本可以不殺兒子的。她也有過短暫的猶豫，但立刻被復(fù)仇心所湮滅：“無論如何，他們非死不可！既然要死，我生了他們，就可以把他們殺死。命運既然這樣注定了，便無法逃避?！痹谡麄€復(fù)仇過程中，美狄亞表現(xiàn)的極為果斷，伊阿宋來看望美狄亞，希望通過一種物質(zhì)的補償來彌補自己對美狄亞母子的欠缺，美狄亞果斷地拒絕：“我用不著你的朋友，也不接受你什么東西，你不必送給我，因為‘一個壞人送的東西全沒用處’?！敝钡阶詈蟪她堒囯x去，美狄亞都沒有一點悔過之心。

美狄亞她有對自己作為女人的無奈，也有堅強女人沖破不公命運的勇氣。她自己曾說道：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。首先，我們得用重金爭購一個丈夫，他反會變成我們的主人；但是，如果不去購買丈夫，那又是更可悲的事。”她向天神問道：“啊，宙斯，為什么只給一種可靠的標(biāo)記，讓凡人來識別金子的真?zhèn)?，卻不在那肉體上打上烙印，來辨別人類的善惡？”我們可以看出當(dāng)時女子對丈夫的依賴，可是當(dāng)她為了丈夫拋棄拋棄所有的時候，丈夫卻要去娶別國公主為妻，這引起了美狄亞極強的報復(fù)心，“女人總是什么都害怕，走上戰(zhàn)場，看見刀兵，總是心驚膽戰(zhàn)；可是受了丈夫欺負(fù)的時候，就沒有別的心比她更毒辣”，于是她對伊阿宋進(jìn)行了一系列報復(fù)。這與當(dāng)時創(chuàng)作背景有關(guān)，反映了“婦女地位”問題。伊阿宋為了一己之私要娶科任托斯國的的公主為妻，美狄亞是一個犧牲品，但她不甘于無謂的犧牲，她要讓背叛自己、奪走自己幸福的人付出代價，她勇敢、果斷，但又很殘忍。作為女人，我們可以堅強、勇敢，但不能兇殘，還有就是智慧，擦亮眼睛去愛一個值得自己去愛的人。

美狄亞有讓人敬佩的地方，但是，其悲劇最終還是她自己造成的。我們在開始或許會對她抱有同情，但是越到后面，越來越覺得她只剩可憐，是她自己一手造就了她的悲劇。

作品從一開始，就運用大量篇幅向讀者介紹了美狄亞和伊阿宋的故事，除了交待前史這一作用外，其最關(guān)鍵的一點就是用美狄亞由愛生恨的歷程來展示了她一步步喪失自我的過程。從一開始，美狄亞在與伊阿宋的愛情中就始終處于一個從屬地位，對伊阿宋的愛讓她選擇背叛自己的家族，幫助伊阿宋奪取了金羊毛，這是她淪為愛情奴隸的開始。然而在接下來的故事里，美狄亞和伊阿宋離開了自己的故鄉(xiāng)，來到了伊阿宋的國土，作為一個異鄉(xiāng)人，為了愛情拋棄自己的一切，這本身就把自己陷入了一個危險的境地，而她除了伊阿宋虛無飄渺的愛情之外，她一無所有，于是，在伊阿宋選擇背叛美狄亞的時候，美狄亞感覺到了生命的沒有意義，因此向伊阿宋尋仇。

縱觀這一過程我們不難發(fā)現(xiàn)，這一切的一切，都是美狄亞自己造成的，是她心甘情愿地做了自己愛情的奴隸，并最終遭到背叛。她之所以覺得憎恨，根本原因是由于她能主宰的東西是一種完全虛無的愛情，而不是實體，因此，當(dāng)虛無的愛情灰飛煙滅的時候，她必定要找到一個現(xiàn)實的實體來加以扼殺，從而達(dá)到報復(fù)的目的，她能控制的實體，除了殺死伊阿宋的新歡之外，就只剩了自己的兒子。

從這一點來分析，美狄亞為了報復(fù)伊阿宋殺死自兒子的行為就并不難以理解，因為在之前的過程中，美狄亞已經(jīng)完全喪失了自我，因此在殺死自己親骨肉的過程中，她能看到的只是伊阿宋的兒子，而不是自己的骨肉，她已經(jīng)沒有意義了，又何況是自己的孩子呢？殺子只是一種手段罷了，對于美狄亞自身的傷害恰恰因為她的喪失自我而變得沒有意義，而對于伊阿宋來說，正是因為他太自我，因此他的悲傷是注定的。

伊阿宋和美狄亞，誰的遭遇更加悲劇，答案無疑是后者，并不是因為美狄亞親手殺死了自己的兒子，而是由于她的喪失自我使她在報復(fù)的過程中感覺不到悲哀。伊阿宋是悲哀的，而美狄亞是感覺不到悲哀的悲哀，一個面對自身悲劇而喪失自我麻木不仁的悲劇，不是要比感覺得到悲哀的悲劇更加殘忍么！

第三篇：美狄亞讀后感

《美狄亞》讀后感

是什么讓原本和諧的家庭變成了怒目相視的二人與尸??？昔日相愛的二人，如今卻成了仇敵，是伊阿宋的錯，還是那被稱作“魔女”的美狄亞的問題，或是無常的命運？ 故事從伊阿宋的叔父奪取了伊阿宋應(yīng)繼承的王位開始，叔父開出了一個條件，如果伊阿宋能待會金羊毛就將王位讓給他。伊阿宋為了登上他的王位踏上了尋求金羊毛的路程。科爾喀斯的國王不同意將金羊毛給這個外邦人，但公主美狄亞卻愛上了這個勇敢健壯的年輕人。一切都從這次相遇開始，美狄亞將伊阿宋從父親的危險泥沼中救了起來，搶出金羊毛，與伊阿宋一同回到他的國家。可是，就算伊阿宋已經(jīng)帶回了金羊毛，叔父也不為所動，依舊盤踞在王位上。深愛著伊阿宋的美狄亞，用她的魔法殺死了伊阿宋的叔父，為他報了仇。

在常人預(yù)料下，他們也許從這時就應(yīng)該過上了幸福的日子，伊阿宋當(dāng)上國王，與異國的公主美狄亞相親相愛地度過余生。但是事情的發(fā)展總是不盡人意，這也是我在讀古希臘悲劇時的一個感想，和我們平時講的樂極生悲還不能算是同一個道理。這里是剛有美好生活的一個趨勢，還沒有真正去實施，就遭受了一次打擊。也就是當(dāng)美狄亞殺了伊阿宋的叔父后，引起了民眾的極其不滿，伊阿宋與美狄亞沒能留在城邦，反倒被驅(qū)逐了出去。

短暫的一落后，美狄亞伊阿宋二人的生活又走向了一個新的層面。他們組建了溫暖的家庭，有了兩個可愛的兒子。生活本應(yīng)越來越好，步向正軌。這時少不了的就是出人意料又合乎情理的轉(zhuǎn)折。這讓我聯(lián)想起“一波三折”這個詞語，美狄亞剛剛觸到幸福生活的曙光，便被命運無形的大手又打到了低點。

美狄亞不知伊阿宋生性好色，直到伊阿宋愛上了科任托斯的公主，要遺棄美狄亞時，她才發(fā)現(xiàn)伊阿宋的本質(zhì)。伊阿宋因為心已全部在那位公主身上，冷漠對待美狄亞而且?guī)椭迫瓮兴箛鯇⑺蛢蓚€兒子驅(qū)逐出境。這突然的打擊使美狄亞陷入絕望的深淵，她的心中燃起復(fù)仇的火焰。

瘋狂的報復(fù)心理，可怕的魔女美狄亞。她表面上讓兩個兒子去給公主獻(xiàn)上禮物，實則是在公主的脖頸前架起利刃，美狄亞用她的魔法殺害了伊阿宋愛的公主，國王為了救他可憐的女兒，一同被美狄亞毒死。之后，美狄亞也深知自己無法在此處久留。在絕望與復(fù)仇的驅(qū)使下，美狄亞親手殺害了她的兩個兒子，只為不給伊阿宋留下子嗣。

最后美狄亞駕著龍車，帶著兩個兒子的尸體，向伊阿宋告別，遠(yuǎn)離了這個帶給她太多各種回憶的地方，整部戲劇便迎來了尾聲。此時，留在心中的不是對美狄亞的憐憫，反而是被美狄亞這個角色的精神的一種震撼。

美狄亞瘋狂的愛，瘋狂的復(fù)仇，最終一切重新開始。這種不加修飾的情感流露才是古希臘文學(xué)最為珍貴的。

第四篇：美狄亞的血腥復(fù)仇讀后感

美狄亞的血腥復(fù)仇讀后感

今天我看了《美狄亞的血腥復(fù)仇》這部古希臘悲劇。我覺得美狄亞，伊阿宋都是人性的代表。美狄亞，是古往今來最著名的復(fù)仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守護(hù)神。她是美麗、智慧、勇敢的。為了愛上一個外邦人，她拋卻公主地位、竊走國寶金羊毛、殺死弟弟，甘愿隨夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、漂泊失所。

她是一個報復(fù)心極強的人，報復(fù)手段殘忍、兇暴。她的勇敢愛情和偉大犧牲最終卻變成一則笑話：丈夫決定另娶柯林斯公主，換取穩(wěn)定名位。美狄亞走投無路之下，展開恐怖報復(fù)：先是獻(xiàn)毒衣焚殺丈夫的新歡，繼而手刃兩個小孩，乘太陽神的華車遠(yuǎn)去，留下一無所有的負(fù)心丈夫。題材涉及婚姻的背叛和女性的報復(fù)。她有對自己作為女人的無奈，也有堅強女人沖破不公命運的勇氣。

她自己曾說道：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。首先，我們得用重金爭購一個丈夫，他反會變成我們的主人；但是，如果不去購買丈夫，那又是更可悲的事?！彼蛱焐駟柕溃骸鞍。嫠?，為什么只給一種可靠的標(biāo)記，讓凡人來識別金子的真?zhèn)?，卻不在那肉體上打上烙印，來辨別人類的善惡？”

當(dāng)時的古希臘女性根本沒有什么地位，看看當(dāng)時社會背景，可以看出女性對于男性十分依賴的，男性對女人存在著蔑視，這種男性社會的力量，直接導(dǎo)致了作為女人的美狄亞的悲劇。人性本身就有很多弱點，自私、嫉妒、貪戀、愚昧等等，在當(dāng)時的環(huán)境下，有些東西更是裸露不勘。

古代，中有劉蘭芝，被婆婆逼得無可奈何。外有美狄亞。都是可憐的女人。作為中國女性不敢反抗選擇了順從，美狄亞卻敢奮起反抗。她勇敢、果斷，但又很殘忍。作為女人，我們可以堅強、勇敢，但不能兇殘，還有就是智慧，擦亮眼睛去愛一個值得自己去愛的人。美狄亞的復(fù)仇成功是偶然的，而她們兩個的悲劇命運卻是必然的。從這兩個獨特的女性身上，我們看到了同時代的女性在不同的文化背景下的相似的命運，她們都是悲劇性的人物，在她們身上，我們看到了人性的美和丑。但無論什么樣的女性，要掌握自己的命運，要得到真正的幸福，還是要有自己養(yǎng)活自己的能力，沒有了經(jīng)濟作為后盾，又何來幸福？只有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)，才能擁有獨立的人格。要不只能又是另一場的悲劇而已。

第五篇：淺談美狄亞的悲劇

淺談美狄亞的悲劇

英語11-2班馬文勝

古代希臘羅馬神話是西方文化的起源。以前的我除了對宙斯、波塞冬、阿波羅這些名字有所耳聞外，于希臘羅馬神話絲毫不通。經(jīng)過半個學(xué)期對他們的熟悉，我對西方文化起源也是有了一定的了解。我認(rèn)為整個神話就是一部宙斯的家庭史。對里面出現(xiàn)的頻繁的亂倫現(xiàn)象，如宙斯與赫拉的結(jié)合、俄狄浦斯殺父娶母的離奇故事，我也從開始的困惑不解和難以接受到現(xiàn)在有了自己的見解。整個人類的起源或許正如希臘神話描述的近親結(jié)婚差不多，從這點來看，希臘神話中也折射出早期人類的發(fā)展。

以上是我對古代希臘羅馬神話的整體認(rèn)識。但是作為結(jié)課論文，我想就里面的復(fù)仇女性美狄亞的悲劇故事發(fā)表一些我的淺見。

咯斯公主美狄亞與異鄉(xiāng)前來取金羊毛的伊阿宋一見鐘情，為了幫助自己的心上人，她設(shè)計拿走了金羊毛，背叛了父親與國家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在歷盡艱辛，流亡到科任托斯，又養(yǎng)育了兩個兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲同科任托斯公主結(jié)婚，將美狄亞驅(qū)逐出去。走投無路、悲憤難抑的美狄亞制定了殘忍的報復(fù)計劃，毒死了公主新娘和她的父親，又親手殺死了自己的兒子們，留下了失去新娘、斷絕子嗣的丈夫伊阿宋獨自痛苦的生活。

美狄亞的形象有著難言的魅力。她美麗，她出身高貴，她有高強的法術(shù)，她還很聰明、堅強，這一切不僅僅可以讓那個英雄時代的男人們沉醉、眩暈，更意味著挑戰(zhàn)與威脅--她是一個天生的女王；而她的所作所為又讓她從出現(xiàn)在古希臘舞臺的那一刻起便成為眾多評議的對象，被推到道德審判的法庭上。有人說她是一個惡女人，從她所做的一切來看，是的：為了幫助異鄉(xiāng)的情人，她協(xié)助盜取了國寶金羊毛，背叛了父王與祖國；為了和情人順利出逃，她設(shè)計誘騙了自己的弟弟，她還將弟弟殘忍的碎尸來拖延父親的追逐；為了幫助此時已是她丈夫的伊阿宋一雪殺父奪位之仇，她用魔法和甜言蜜語哄騙仇人天真的女兒們將她們的父親活活砍成了碎塊；而當(dāng)?shù)弥煞驅(qū)ψ约旱谋澈?，她不僅毒殺了丈夫的新歡，為了讓丈夫絕后，甚至不惜親手殺死兩個兒子。美狄亞的強悍、冷酷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對理應(yīng)溫柔的女性的想象。然而美狄亞又不僅僅是這個意義上的惡毒女人，她對伊阿宋的復(fù)仇和對命運的反抗都給人以強大的震撼力。

站在道德審判的法庭上，不可否認(rèn)，美狄亞對于父親而言是個不孝女，對于科任托斯公主是嫉妒心極強的女人，對于珀利阿斯的女兒們而言是奸詐、惡毒的女人，對于孩子們而言是毫無母性、殘忍的女人。但是讀完這個故事，我對她更多的卻是同情。作為一個被拋棄的婦女，美狄亞的悲慘遭遇在中外文明發(fā)展的各個階段應(yīng)該都是屢見不鮮的。但是，這種女性的悲劇產(chǎn)生的原因究竟是什么呢？從美狄亞的遭遇中我們不難發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。

第一，美狄亞生活在一個男性為主導(dǎo)的社會，男權(quán)主義盛行，男子遺棄妻子司空見慣。道德上人們認(rèn)為并沒有什么不妥。亞里士多德把女人看成是未成年的孩子，是思維的低能兒，甚至有些人主張女人的義務(wù)就是做自己老爺?shù)闹覍嵶吖?，古代哲學(xué)家反復(fù)論證女人不屬于人類，常把女人比作畜類，甚至植物。這說明男女不平等的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，女子的社會地位十分低下。

第二，美狄亞為了自己的愛情可以背叛自己的國家，殺害自己的弟弟，幫助伊阿宋奪取金羊毛，而且一旦伊阿宋拋棄了她，這種愛之深導(dǎo)致的恨之切促使她

為了報復(fù)而殺害自己的親骨肉。于美狄亞而言，愛情似乎比之其他事情來的更為重要。但是她追求和捍衛(wèi)自己愛情的手段卻是充滿了殘酷與暴力，似乎她不懂得克制自己的情感。這一點應(yīng)該反映出她自身還未完全文明開化，仍然保留著人類早期的獸性。

第三，中國有句古話叫“女為悅己者容”，說的是女子為了自己心愛的男人打扮自己取悅他們。更深層次里它暴露了傳統(tǒng)女性的精神和肉體都受到壓制。男性的人格價值在于取得社會成就，而女性則在于被男性選擇，服務(wù)于男性。因此，女性可追求的最高榮譽便是做賢妻良母，為了榮譽和愛情，女人就要犧牲和奉獻(xiàn)自己的一切，也就喪失自己作為女性的主體意識。我想這或許正是美狄亞之類的女性悲劇產(chǎn)生的內(nèi)在原因。

最后，美狄亞的歷史悲劇與她自身的性格也是有著很大關(guān)系的。毫無疑問，她選錯了人。美狄亞對伊阿宋可謂是一見鐘情，但其實伊阿宋剛開始對美狄亞并沒有什么意思。美狄亞只是單方面的主動的付出。她是高貴的公主，是智慧的天才，是強大的巫術(shù)師，她有著超高的法術(shù)和地位。她毫無保留的為伊阿宋付出一切。沒有她伊阿宋就不可能拿到金羊毛。而伊阿宋這個人本身就是個把婚姻當(dāng)兒戲的人。他對待自己與美狄亞之間的婚姻也沒有多少認(rèn)真。他們結(jié)婚后，美狄亞除了給他生了兩個兒子并沒有做其他的，可以說美狄亞結(jié)婚后就是相夫教子，是個徹底的家庭婦女。美狄亞是個很情緒化的女子，她敢愛敢恨，所以做出很多常人無法接受的行為，她的痛苦全部來自于對伊阿宋無限的愛。美狄亞的殘忍是被逼出來的，因為愛而背叛祖國殺害自己的弟弟，因為恨而殺死國王父女和自己兒子?？傊赖襾喐行远鴦倧姷膫€性也是導(dǎo)致她悲劇的重要原因?？梢哉f，美狄亞是西方女性自主婚姻的第一人，但是這第一步，走的卻十分苦澀，十年的愛情，最終卻是無比慘烈的復(fù)仇。

來看一下中國古代典型的“棄婦”形象。詩經(jīng)里有一篇《氓》就講述了一個女子結(jié)婚前后男子對她的巨大反差?！懊ブ袜停Р假Q(mào)絲”到“二三其德”，氓的始亂終棄簡直就是毫無道理可言。但女子除了感嘆一句，“女之耽兮，不可脫也”，卻也只能無奈的走向媳婦熬成婆的道路。秦香蓮的故事我們都是知道的。她是中國封建時代的一個可悲的女人。在丈夫陳仕美進(jìn)京趕考之前，她過著節(jié)衣縮食的生活。生兒育女，養(yǎng)家糊口，還支持著丈夫寒窗苦讀，并且湊足了丈夫進(jìn)京的盤纏，滿心希望丈夫金榜題名之后能夠接自己與兒女一起去過幸福的生活。等來的卻是丈夫已經(jīng)和皇帝的女兒結(jié)婚的消息。秦香蓮不甘心就這樣被人拋棄，帶著兒女進(jìn)京找人稱“包青天”的包拯，在包拯的幫助下終于讓負(fù)心人得到了應(yīng)有的懲罰。

觀中國的這兩個女人，一個是“有苦說不出”，無力反抗，獨自忍受著男子的始亂終棄，一個是堅定反抗，尋求公正的人的幫助，為自己討了一個說法。但是，不管是忍著還是找人幫忙，她們的行為正表現(xiàn)了她們在當(dāng)時社會上的弱勢。美狄亞則不同，她勇敢地向伊阿宋說出了“不”，并讓他為自己的負(fù)心付出了慘重的代價。正是由于她那獨特的個性和對不幸際遇的頑強抗?fàn)幉攀沟盟男蜗蟪錆M了奪人心魄的震撼力。這樣看來，西方女性的自我意識覺醒似乎比中國要好很多。美狄亞的故事對當(dāng)時的社會肯定造成了很大的影響。

首先，美狄亞的反抗精神在女性歷史地位起到重要作用。隨著農(nóng)業(yè)勞動耕作的日漸復(fù)雜化而逐步轉(zhuǎn)為以男子為主，他們在社會生產(chǎn)中的地位越來越重要，婦女的社會地位也隨之減弱而降低。社會歷史的進(jìn)程正循著它的發(fā)展規(guī)律一步步地向上發(fā)展，而婦女地位則由于父權(quán)制、奴隸制的產(chǎn)生而逐步向下降落。在古希臘，丈夫拋棄妻子是很普遍的，為了爭取真正的一夫一妻制，為了維護(hù)愛情的純潔和忠誠她們與大男子的特權(quán)進(jìn)行了堅決地、殘酷地斗爭，譜寫了一曲感人的悲歌。

美狄亞是一個熱情、聰明、性格剛毅、有勇有謀、敢愛敢恨的女性，是一個女性自我意識覺醒的典范。美狄亞的報復(fù)行為，從表面上看是毫無人性、喪盡天良的。如果結(jié)合當(dāng)時她所處的具體環(huán)境，造成她殘忍行為的深層次根源進(jìn)行探究，事實并非如此。美狄亞的反抗主要是由于夫權(quán)、王權(quán)對她的壓迫所致。她的行為和情感發(fā)展是合理的，其女性自我意識也是在與伊阿宋的情感糾葛中一步步發(fā)展并慢慢覺醒。

總之，美狄亞身上有著傳統(tǒng)女性固有的魅力，同時也有著她們沒有的自我意識。雖然她的做法有些偏激，但是不妨礙我對她的欣賞。