第一篇：電視情感類談話節(jié)目的煸情

摘要：當(dāng)前情感類電視談話節(jié)目在困內(nèi)各級電視臺熱播，主要因?yàn)檫@獎節(jié)目同時滿足了公眾和制作機(jī)構(gòu)的多種需求。但是情感類電視談話節(jié)目一直在刻意回避節(jié)目本身存在的講；問題和矛盾，事實(shí)上，只有進(jìn)一步探索更合理有效的情

感類訪談節(jié)目的策劃和制作方式，才能讓情感類談話節(jié)目迅速。健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：談話節(jié)目煽情化《藝術(shù)人生》

一。以《藝術(shù)人生》為例揭示電視談話節(jié)目的煽情化現(xiàn)象

大型情感類談話節(jié)目《藝術(shù)人生》從2000年年底開播至今，以其內(nèi)容的真實(shí)與欄目風(fēng)格的平和牢牢站在了收視排行榜的前沿，主持人朱軍與節(jié)目相互襯托，相得益彰。從某種程度上來說，《藝術(shù)人生》成就了朱軍，同時朱軍也成就了《藝術(shù)人生》。

《藝術(shù)人生》是一個談話性欄目，帶有濃厚的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，每期節(jié)目全長50分鐘，相當(dāng)于半部電影的長度，節(jié)目不僅能夠清晰地敘述人物經(jīng)歷，還能突出個性品格，深入感染眾多觀眾。從創(chuàng)辦至今，《藝術(shù)人生》的節(jié)目中不乏好作品。比如《陳凱歌》《秦怡》《劉歡》《生于六十年代人》以及轟動一時的主體策劃節(jié)目《紅樓夢再聚首》贊聲一片，可是在贊譽(yù)的同時我們卻越來越多地發(fā)現(xiàn)情緒化的抒情已經(jīng)成為了貫穿節(jié)目的基調(diào)，用嘉賓的傷痛來逼出嘉賓的眼淚幾乎成了殺手锏。可是這種殺手锏觀眾并不買賬，比如在《紅樓夢再聚首》中，對歐陽奮強(qiáng)的采訪，非要拿出歐陽奮強(qiáng)的喪子之痛來說事，惹得歐陽大男人當(dāng)場哽咽。說實(shí)話，這樣的段落雖然泛起了一些感動。可是同時泛上來的還有作秀的感覺。電視評論專家尹鴻認(rèn)為談話節(jié)目應(yīng)該做到“知情趣意”相結(jié)合，提高內(nèi)容的含金量，以此打動觀眾，光有煽情不夠。煽情表演只是包裝，談話應(yīng)是情感的自然流露，是對熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的探討。目前有的節(jié)目形態(tài)模式化，光靠賺取觀眾一把眼淚已顯得有些力不從心。加強(qiáng)個性，提高節(jié)目質(zhì)量才是關(guān)鍵。

電視談話節(jié)目在中國的發(fā)展時間不過十年，由于處于探索與開拓時期，在十年之間有影響力的電視談話節(jié)目并不多見，而《藝術(shù)人生》就是少有的形成了較大影響力的節(jié)目?！端囆g(shù)人生》的對于懷舊思維的重新發(fā)現(xiàn)和對懷舊手法的重視運(yùn)用體現(xiàn)了當(dāng)代社會的物質(zhì)與文化現(xiàn)狀。作為一種意識形態(tài)，懷舊的出現(xiàn)反映了特定的歷史內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)與社會形態(tài)的劃時代變遷造成了人們在經(jīng)濟(jì)地位、社會地位、思想意識方面的巨大不適，精神上的失落、恐懼、懷疑、惶惑一旦不能在現(xiàn)實(shí)中找到答案，就有可能通過懷舊的手段實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)實(shí)的解釋和干預(yù)，藝術(shù)人生的興起正是對這一社會和文化巨變的必然反應(yīng)，而節(jié)目本身也因?yàn)楸憩F(xiàn)和順應(yīng)這種趨勢而取得了成功。

精英文化的理想主義和懷舊主義，大眾文化的娛樂功能與大眾的消費(fèi)需求互相交織，《藝術(shù)人生》處處體現(xiàn)了兩者之間的復(fù)雜關(guān)系，這也構(gòu)成了《藝術(shù)人生》懷舊話語的內(nèi)在矛盾性：那就是電視傳媒作為國家意識形態(tài)調(diào)控機(jī)制的宣傳屬性與其作為大眾傳媒的重要形式的商業(yè)屬性，在精神實(shí)質(zhì)和價值訴求上很不一致。回憶所要高揚(yáng)的理想主義和溫情主義與大眾傳媒的商業(yè)本質(zhì)使得節(jié)目成為一個光怪陸離的復(fù)雜統(tǒng)一體，這種理想與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在的矛盾性不僅僅是目的和手段之間的彼此拆臺，它本身就反映了在社會轉(zhuǎn)型年代大眾傳媒的現(xiàn)實(shí)困境。節(jié)目的理想化和庸俗煽情趨勢之間的矛盾只是這一矛盾的冰山一角，而節(jié)目本身所采取的文學(xué)化的敘事方式更是與談話節(jié)目的一般特征格格不入，這更加深了這一矛盾的深度。

二。后情感社會的悲情敘事

古語有云：“人生自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)和月”，情感向來都是一個說不清、道不明的私密話題。然而，如今的電視情感類談話節(jié)目卻為這私密話題的廣泛實(shí)踐提供了一個現(xiàn)實(shí)的傳播空間。由此，我們的情感世界不再是昔日不可觸犯的禁地，聚集于此的人們可以津津樂道，也可以袒露于人，公之于眾。有學(xué)者將這一現(xiàn)象視作“私人話語走進(jìn)公共領(lǐng)域”。而事實(shí)上，中國人向來都是以含蓄為美。

那么，為什么一貫含蓄的中國人如今卻能夠大方地將內(nèi)心情感視作一種電視文本呢？細(xì)究之，這無疑涉及到當(dāng)今的社會文化語境。自19世紀(jì)末開始，如火如荼的工業(yè)化進(jìn)程改變了現(xiàn)代人的生活方式，呈散沙狀的人們處在“一個被鋼筋水泥、不銹鋼、玻璃幕墻所建構(gòu)的都市迷宮與危險叢林之中”哪，習(xí)慣于用符號化的面孔和表情來應(yīng)對一切，而從一張張符號化的臉上，我們卻難以看到他們的內(nèi)心情感。換句話說，現(xiàn)代社會塑造出了“孤獨(dú)的人群”，盡管人們之間的接觸越來越密切，內(nèi)心卻越來越疏離。社會學(xué)者梅斯特羅維奇曾在其著作《后情感社會》中指出，“當(dāng)代西方社會學(xué)正在進(jìn)入一個新的發(fā)展階段，在其中合成的和擬想的情感成為被自我、他者和作為整體的文化產(chǎn)業(yè)普遍操作的基礎(chǔ)”。而這

種“后情感社會”的明顯標(biāo)志之一，就是全社會已經(jīng)和正在導(dǎo)向“一種新的束縛形式，在現(xiàn)時代走向精心制作的情感”，人們的生活被文化產(chǎn)業(yè)普遍操縱，“不僅認(rèn)知性內(nèi)容被操縱了，而且情感也被文化產(chǎn)業(yè)操縱了，并由此轉(zhuǎn)換成為后情感?！庇谑?，情感在多數(shù)情況下都不過是被虛擬和包裝過程所消解的情感，喪失了哈貝馬斯所強(qiáng)調(diào)的溝通的真實(shí)性、真誠性和有效性。誠如一位學(xué)者所言，“根本性的無情和對情感的本能渴望形成了當(dāng)代個人存在的內(nèi)在焦慮。因?yàn)闊o望尋找一條超越焦慮的現(xiàn)實(shí)出路，個人或者用美化舊日時光的虛擬性回想，或者用一種模式化的情感反諷來淡化或釋放自己的內(nèi)在焦慮”。因此，對于迷茫的蕓蕓眾生來說，漸行漸遠(yuǎn)的人間真情正合乎他們的需求。而毫無疑問，電視情感類談話節(jié)目適時地為人們提供了這樣一個平臺。

一般而言，我們可以將電視情感類談話節(jié)目的整個過程稱為敘事?！皵⑹率侨祟惱斫馐澜绾徒忉屖澜绲恼J(rèn)知模式與表達(dá)模式之一，是人們按照日常生活經(jīng)驗(yàn)，尋求事件之間的特殊聯(lián)系，并以某種特定的方式把事件組織起來形成某種與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)的意義。”其實(shí)，一類文本的盛行背后必定有著某些深刻的社會因素在起作用，或者毋寧說，文本的盛行總是暗合了某些社會需求，所有的文本都是特定語境中的文本，這也是傳播活動的內(nèi)在規(guī)律，在一定程度上這也正是其現(xiàn)實(shí)意義之所在。因而，《藝術(shù)人生》《魯豫有約>《真情旋律》《人間》《尋情記》等電視情感類談話節(jié)目的蔚然成風(fēng)并不偶然，它們都是后情感社會的必然產(chǎn)物。

三。傳播者：情感消費(fèi)中的“互利共贏”

不可否認(rèn)，對于日益淡漠的情感世界而言，電視情感類談話節(jié)目使其擁有了前所未有的開放性舞臺以及頗為宏大的擴(kuò)張氣勢。而在這一舞臺上，其最具感染力的無疑是當(dāng)事人的悲情故事、主持人的適時煽情，以及由此而釋放出來的火熱的情感效應(yīng)——愛戀、焦急、失望、憤怒、悲傷、絕望……總之，林林總總的情感都在這里得以凝練與彰顯。值得注意的是，隨著各種媒體的描述、曝光、激化，昔日被視作“圣潔”的情感如今亦漸漸淪為一種供人消遣和發(fā)泄的消費(fèi)品，而其始作俑者顯然是我們的傳播者。通常而言，電視情感類談話節(jié)目的傳播者包括媒介機(jī)構(gòu)和參與嘉賓二者。其中，媒介機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)節(jié)目的整個運(yùn)作過程，而參與嘉賓負(fù)責(zé)講述自己的情感故事。那么，為什么媒介機(jī)構(gòu)偏愛悲情敘事？而參與嘉賓又為什么樂于在眾目睽睽下敞開心扉說出自己的秘密

呢？

毫無疑義，利潤在很大程度上決定著媒介機(jī)構(gòu)應(yīng)該生產(chǎn)什么類型的文本，文本的內(nèi)容又應(yīng)該如何安排。而在各種電視節(jié)目中，利潤就是由所謂的“收視率”決定的。正如布爾迪厄所說：“收視率是一個隱匿的上帝，它統(tǒng)治著這個圈子，失去一個百分點(diǎn)的收視率在某種情況下無異于直接走向死亡?！边@就意味著我們的電視媒介不得不仰賴普羅大眾以求得生存。因此，該怎樣判斷受眾的口味和需求并盡可能地加以滿足，已成為媒介機(jī)構(gòu)孜孜以求的核心目標(biāo)。于是在這樣一個情感冷漠、終日惶惶的年代，以情感為基調(diào)和訴求的電視情感類談話節(jié)目遂成為眾多媒介覬覦的對象。就此而言，我們的情感也已經(jīng)被自我和他者操縱為機(jī)械化、模式化、批量化的商品，而收視率直接決定著它的存亡。故而，一旦節(jié)目收視率下降，熒幕上彌漫的悲情因子也必將淡出人們的視野，而我們的媒介機(jī)構(gòu)又將馬不停蹄地推出另一種類型的商品，以此來應(yīng)對受眾偏好的日新月異。煽情化不僅是媒介機(jī)構(gòu)用以攫取商業(yè)利潤的工具，對于參與嘉賓而言，它同時還是一個情感交流與宣泄的舞臺。電視情感類談話節(jié)目的整個敘事過程顯然偏于煽情化，而這一敘事特色不同于常規(guī)意義上的抒情，它崇尚的不是現(xiàn)實(shí)主義的隱蔽抒情原則，也不是浪漫主義的直接抒情原則，更不是現(xiàn)代主義澆鑄于理性的抒情原則。它常常是在表達(dá)內(nèi)容的基礎(chǔ)上漫溢性地進(jìn)行抒情，從而導(dǎo)致整個作品情感的泛濫。凹因此，當(dāng)我們?yōu)橹駠u不已時，情感的原有路徑實(shí)際上已遭到某種程度的扭曲。但是，我們的媒介機(jī)構(gòu)和參與嘉賓卻在這一過程中達(dá)到了“互利共贏”。

四。受眾：情感交換中的“使用與滿足”

如上所述，電視情感類談話節(jié)目一方面為媒介機(jī)構(gòu)攫取商業(yè)利潤提供了重要的途徑；另一方面，也為參與嘉賓提供了情感交流與宣泄的平臺。而從傳播學(xué)的角度來看，傳播者與受眾構(gòu)成了傳播過程的兩極，傳播的終極目的在于傳播效果的實(shí)現(xiàn)，即文本的意識形態(tài)按照傳播者需要的方式為受眾所接受。

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那么，受眾在電視情感類談話節(jié)目中又扮演了怎樣的角色？他們又為何熱衷于聆聽種種的悲情故事呢？根據(jù)弗洛伊德的精神分析學(xué)說，人的一切活動應(yīng)該歸結(jié)于人的本能欲望的驅(qū)使。而美國的神經(jīng)學(xué)家也通過實(shí)驗(yàn)

發(fā)現(xiàn)，人的大腦在涉及情感話題時受到刺激的區(qū)域與吸食可卡因后產(chǎn)生快感的區(qū)域相同。因?yàn)樗鼈兌紩碳ご竽X，使其出現(xiàn)令人產(chǎn)生快感的化學(xué)物質(zhì)多巴胺。而更為重要的是，人們從中獲得了某種心理上的滿足。眾所周知，人是一種交換動物，因?yàn)槿瞬荒茏越o自足，每個人的需要都是通過他人來滿足的。按照社會學(xué)交換理論，人們相互作用的過程就是一個相互交換資源的過程，這其中也包括情感的交換?；袈咕桶亚楦凶鳛樽约航粨Q理論最基本的概念，并把情感互動定律作為社會交換的重要定律。進(jìn)一步說，人并非經(jīng)濟(jì)學(xué)家所以為的僅僅對金錢和物質(zhì)感興趣。作為社會人，他們“用來交換的東西除去金錢以外，還有其他商品，包括認(rèn)可、尊重、順從、愛戀、情感以及其他物質(zhì)性不強(qiáng)的東西”。并且，在另一位學(xué)者布勞看來，情感交換能帶來一種內(nèi)在的社會報酬，即心靈上的滿足，或愉快、或榮耀、或歡愛。吵故而，人們之間的情感交換與其說是基于利益，不如說是追求意義。更進(jìn)一步說，其實(shí)，受眾并不是消極、被動的接受者，他們都是有著特定“需求”的個體，其媒介接觸活動也是基于特定的需求動機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程?！匏?，對于受眾而言，觀看電視情感類談話節(jié)目的過程不僅是一個情感交換的過程，還是一個“使用”與“滿足”的過程。

不容置疑，好奇心是人類行為最強(qiáng)烈的動機(jī)之一。弗洛伊德的精神分析學(xué)說證實(shí)，窺視欲即好奇心的一種變異形態(tài)，它就像一個心魔，隱藏于我們每個人的內(nèi)心深處。從麥克盧漢到希區(qū)柯克，人們通常都把照相和電影看作滿足窺視欲的工具。而在電視媒介中，這種窺視功能顯然發(fā)展到了極致。日本電視學(xué)者藤竹曉說過：“大眾以電視為橋梁能夠接觸到以前無法接近的‘秘密’。這個‘秘密’往往被作為人的弱點(diǎn)的社會性暴露而提示在大眾面前?！蓖瑫r，“大眾接觸這種‘秘密’的場所主要是家庭。家庭對于人們來說，是最安全的場所。大眾在最安全的場所目擊決定性的瞬間，接觸他人的秘密?！痹谶@里，“秘密就是我們通常所說的”隱私“。無可否認(rèn)的是，任何一種生活方式的意義其實(shí)都來自于對”他者“的關(guān)系。

事實(shí)上，受眾不但可以在電視情感類談話節(jié)目的家長里短中獲得一種窺視后的心理滿足，更重要的是，從各式各樣的悲情訴說中，他們還能夠獲得某種情感上的補(bǔ)償以及心態(tài)上的平衡。正如上文所述，隨著后情感社會的來臨，”城市冷漠病“漸漸成為我們這個時代的文明印記，而社會競爭的日趨

激烈也使得人們的心理壓力和心態(tài)失衡驟然加劇。于是，一種對于情感的渴望與日俱增。正是基于這種情感狀態(tài)，受眾往往會自覺不自覺地通過接受不同的媒介產(chǎn)品來獲得情感上的撫慰和體驗(yàn)。而借助于電視情感類談話節(jié)目的悲情故事，人們不僅聆聽了他人的秘密，也常常通過幻想中的角色置換來進(jìn)入他人的私人領(lǐng)域，以獲得一種侵犯、擴(kuò)張的快感。與此同時，這種換位思考引發(fā)的同情和憐憫也易于使人設(shè)身處地地聯(lián)想到自己，繼而通過自身與他人的比照來獲取某種精神慰藉和心理補(bǔ)償。

五。結(jié)語

大量的電視談話節(jié)目還在電視屏幕上熱播，這說明雖然社會上出現(xiàn)了一些對此類節(jié)目這樣那樣的爭議，但是它仍然受到觀眾的喜愛，仍有其存在和發(fā)展的空間。隨著節(jié)目競爭的加劇、受眾的逐步成熟，情感類電視談話節(jié)目一直在回避的問題正逐步凸現(xiàn)。并成為阻擋這類節(jié)日發(fā)展的重要障礙?，F(xiàn)如今，回避顯然已經(jīng)不是解決問題的最佳途徑，只有進(jìn)一步探索更合理有效的情感類訪淡節(jié)目的策劃和制作方式，才能從根本上解決目前的問題和矛盾。讓情感類談話節(jié)目迅速、健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

2.約書亞？梅羅維茨消失的地域：電子媒介對社會行為的影響2002

3.張頌播音語言通論1994

4.約書亞？梅羅維茨消失的地域：電子媒介時社會行為的影響2002

5.姚麗萍關(guān)于電視談話節(jié)目人際化的思考2000（12）

6.禹雄華；于紅巖此”談話“非彼”談話“--試論電視談話節(jié)目中人際傳播的特殊性[期刊論文]-新聞界2006（02）

7.期刊論文胡辛。郭敏秀。huxin.guomin-xiu電視人文談話節(jié)目：大眾傳媒中的精英文化綠洲-南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）2007,38（3）

第二篇：談?wù)勲娨暻楦蓄愓勗捁?jié)目的煸情與謝師宴家長致詞2018

談?wù)勲娨暻楦蓄愓勗捁?jié)目的煸情

電視情感類談話節(jié)目的煸情如下文

一.以《藝術(shù)人生》為例揭示電視談話節(jié)目的煽情化現(xiàn)象

大型情感類談話節(jié)目《藝術(shù)人生》 從xx 年年底開播至今，以其內(nèi)容的真實(shí)與欄目風(fēng)格的平和牢牢站在了收視排行榜的前沿，主持人朱軍與節(jié)目相互襯托，相得益彰。從某種程度上來說，《藝術(shù)人生》成就了朱軍，同時朱軍也成就了《藝術(shù)人生》。

《藝術(shù)人生》是一個談話性欄目，帶有濃厚的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，每期節(jié)目全長50分鐘，相當(dāng)于半部電影的長度，節(jié)目不僅能夠清晰地敘述人物經(jīng)歷，還能突出個性品格，深入感染眾多觀眾。從創(chuàng)辦至今，《藝術(shù)人生 》的節(jié)目中不乏好作品。比如《 陳凱歌》《 秦怡》《劉歡》《生于六十年代人》 以及轟動一時的主體策劃節(jié)目 《紅樓夢再聚首》

贊聲一片，可是在贊譽(yù)的同時我們卻越來越多地發(fā)現(xiàn)情緒化的抒情已經(jīng)成為了貫穿節(jié)目的基調(diào)，用嘉賓的傷痛來逼出嘉賓的眼淚幾乎成了殺手锏?？墒沁@種殺手锏觀眾并不買賬，比如在《紅樓夢再聚首》中，對歐陽奮強(qiáng)的采訪，非要拿出歐陽奮強(qiáng)的喪子之痛來說事，惹得歐陽大男人當(dāng)場哽咽。說實(shí)話，這樣的段落雖然泛起了一些感動?？墒峭瑫r泛上來的還有作秀的感覺。電視評論專家尹鴻認(rèn)為談話節(jié)目應(yīng)該做到“ 知情趣意 ”相結(jié)合，提高內(nèi)容的含金量，以此打動觀眾，光有煽情不夠。煽情表演只是包裝，談話應(yīng)是情感的自然流露，是

對熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的探討。目前有的節(jié)目形態(tài)模式化，光靠賺取觀眾一把眼淚已顯得有些力不從心。加強(qiáng)個性，提高節(jié)目質(zhì)量才是關(guān)鍵。

電視談話節(jié)目在中國的發(fā)展時間不過十年，由于處于探索與開拓時期，在十年之間有影響力的電視談話節(jié)目并不多見，而《藝術(shù)人生》就是少有的形成了較大影響力的節(jié)目?！端囆g(shù)人生》的對于懷舊思維的重新發(fā)現(xiàn)和對懷舊手法的重視運(yùn)用體現(xiàn)了當(dāng)代社會的物質(zhì)與文化現(xiàn)狀。作為一種意識形態(tài)，懷舊的出現(xiàn)反映了特定的歷史內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)與社會形態(tài)的劃時代變遷造成了人們在經(jīng)濟(jì)地位、社會地位、思想意識方面的巨大不適，精神上的失落、恐懼、懷疑、惶惑一旦不能在現(xiàn)實(shí)中找到答案，就有可能通過懷舊的手段實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)實(shí)的解釋和干預(yù)，藝術(shù)人生的興起正是對這一社會和文化巨變的必然反應(yīng)，而節(jié)目本身也因?yàn)楸憩F(xiàn)和順應(yīng)這種趨勢而取得了成功。

精英文化的理想主義和懷舊主義，大眾文化的娛樂功能與大眾的消費(fèi)需求互相交織，《藝術(shù)人生》處處體現(xiàn)了兩者之間的復(fù)雜關(guān)系，這也構(gòu)成了《藝術(shù)人生》懷舊話語的內(nèi)在矛盾性：那就是電視傳媒作為國家意識形態(tài)調(diào)控機(jī)制的宣傳屬性與其作為大眾傳媒的重要形式的商業(yè)屬性，在精神實(shí)質(zhì)和價值訴求上很不一致。

回憶所要高揚(yáng)的理想主義和溫情主義與大眾傳媒的商業(yè)本質(zhì)使得節(jié)目成為一個光怪陸離的復(fù)雜統(tǒng)一體，這種理想與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在的矛盾性不僅僅是目的和手段之間的彼此拆臺，它本身就反映了在社會轉(zhuǎn)型年代大眾傳媒的現(xiàn)實(shí)困境。節(jié)目的理想化和庸俗煽情趨勢之間的矛盾只是這一矛盾的冰山一角，而節(jié)目本身所采取的文學(xué)化的敘事方式更是與談話節(jié)目的一般特征格格不入，這更加深了這一矛盾的深度。

二.后情感社會的悲情敘事

古語有云：“人生自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)和月”，情感向來都是一個說不清、道不明的私密話題。然而，如今的電視情感類談話節(jié)目卻為這私密話題的廣泛實(shí)踐提供了一個現(xiàn)實(shí)的

傳播空間。由此，我們的情感世界不再是昔日不可觸犯的禁地，聚集于此的人們可以津津樂道，也可以袒露于人，公之于眾。有學(xué)者將這一現(xiàn)象視作“私人話語走進(jìn)公共領(lǐng)域”。而事實(shí)上，中國人向來都是以含蓄為美。

上文是電視情感類談話節(jié)目的煸情

謝師宴家長致詞2018

各位朋友，各位老師，各位貴賓：

大家好!

今天，我們歡聚一堂，共同祝賀我xx以675分的成績考上被譽(yù)為“東方劍橋’’的xx大學(xué)。他今年高考的裸分成績居全省57名，這個成績在張北、察北范圍內(nèi)從1977年恢復(fù)高考至今，名次數(shù)一數(shù)二。此時此刻，我無比激動。在這里，親朋與好友相聚，恩師與儒生共歡。我們將共同分享一份金榜題名的喜悅，品嘗一份收獲的甘甜，保存一份溫馨的記憶。

我想每位家長都希望自己的孩子有出息，望子成龍，望女成鳳。我想談?wù)労⒆拥某砷L過程，或許對在座各位有一丁點(diǎn)兒作用。說實(shí)在的，我的孩子智力一般。小學(xué)時在校成績六、七名，初一時全校前五名,初二時成績穩(wěn)步推進(jìn)，初中畢業(yè)后以全縣 二組全國英語競賽獲一等獎。也正是由于參加了大賽并獲獎，才使他信心倍增，很快數(shù)理化的成績躍居全縣前列。

2.適度實(shí)施提前教育

我從小就對孩子實(shí)施提前教育。一生下來，他就接受雙語教育。小學(xué)時他的英語程度完全超過初中學(xué)生，初中畢業(yè)達(dá)到大學(xué)四級水平。初中學(xué)了部分高中知識，高中又學(xué)了大學(xué)教程。我承認(rèn)，世界上有天才，但數(shù)量不多。多數(shù)考上清華、北大的學(xué)生也只不過是提前學(xué)了后面的課程，競賽也不過是把后面的知識放到前面來考的游戲。

以上是我簡單和初步的認(rèn)識，今后我還有更多的機(jī)會和同行、學(xué)生家長們交流。現(xiàn)在切入正題，感謝一下在孩子成長過程中做出非凡貢獻(xiàn)的xx中學(xué)、xx小學(xué)的教師吧：xx、xx、xx、xx，是你們在小學(xué)階段為孩子打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);xx、xx、xx、xx、xx、xx，你們在初中階段對孩子升入xx二中起了決定作用。你們的名字將被我們一家人永遠(yuǎn)記住。

在此，我想的很多，但千言萬語化成一幅對聯(lián)送給大家。上聯(lián)是：邊吃邊喝唱也可以 下聯(lián)是：有說有笑玩亦能行 橫批是：吃好喝好 謝謝了啊!

第三篇：電視談話節(jié)目策劃案

訪談節(jié)目策劃案

———2組 黃 青

一 主題闡述

通過對大學(xué)生日常生活以及心理狀態(tài)的了解，使人們關(guān)注大學(xué)生這個群體，幫助他們解決身心健康以及就業(yè)壓力等問題，這樣才能讓未來國家的中堅(jiān)力量變的更加堅(jiān)實(shí)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二 節(jié)目名稱

《大學(xué)生》

三 嘉賓介紹

童鈺琳，是武漢體育學(xué)院2010級播音主持專業(yè)的一名學(xué)生。她從高中開始就堅(jiān)持學(xué)習(xí)播音主持專業(yè)?，F(xiàn)在已經(jīng)大三的她依然有著一副娃娃臉。在大二的時候，她在中南財經(jīng)政法大學(xué)選修了金融學(xué)作為自己的第二專業(yè)；現(xiàn)在大三了，她也開始有了新的計劃于目標(biāo)。

四 節(jié)目內(nèi)容（采訪問題設(shè)計）

（一）節(jié)目開頭設(shè)計

觀眾朋友們大家好，歡迎大收看本期的《大學(xué)生》，我是主持人黃青。又到了年底，考研考證熱也開始逐漸升溫了。那么對于還有一兩年就畢業(yè)的大學(xué)生來說，不知道他們是否對作出了相應(yīng)的準(zhǔn)備來應(yīng)對這股熱潮。讓我們請上今天的嘉賓——武漢體育學(xué)院2010級播音主持專業(yè)的童鈺琳，了解一下她的生活吧！

（二）談話過程設(shè)計

（1）了解性的問題——預(yù)熱階段

1.你好，可以對自己做一個簡單的自我介紹嗎？

2.喜歡自己的專業(yè)嗎，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)緊張嗎

3.平時都有哪些課余生活

（2）交鋒性的問題——高潮階段

1.新一輪的考研又要開始了，一些證件也要開始考試了。你有沒有這方面的打算呢

2.如果有，你覺得會跟你平時的生活發(fā)生沖突嗎，就是作息時間或者課余時間有沒有什么調(diào)整

3.準(zhǔn)備這些考試你覺得最辛苦的地方在哪里，有沒有什么困難

4.有沒有心理壓力，你是怎么調(diào)節(jié)自己的。

（3）開放性的問題——尾聲階段

1.畢業(yè)后有哪些打算，會從事本專業(yè)的事情嗎

2.對于自己的以后有什么希望和期許

3.給一些新進(jìn)大學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹們關(guān)于學(xué)習(xí)生活的建議

（三）結(jié)束部分設(shè)計

從童鈺琳身上我們了解了很多他自己的故事，相信很多大學(xué)生也有類似的經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)。非常感謝童鈺琳給我們帶來的精彩時刻，本期的《大學(xué)生》到這兒就要與您說再見了，如果您有什么好的大學(xué)故事想和大家分享，可以通過屏幕下方的電話聯(lián)系我們，下期《大學(xué)生》與您同一時間不見不散！

第四篇：電視談話節(jié)目策劃案

電視談話節(jié)目《我的人生計劃》策劃文案

主題：

每年六月，數(shù)以百萬計的高校畢業(yè)開始走向社會，涌入市場?！按髮W(xué)生遍地皆是”已成為不爭的事實(shí)，甚至有好事者將大學(xué)生喻為“國家的負(fù)擔(dān)”、“社會的累 贅”、“揣著文憑的當(dāng)代民工”。面對日益激烈、殘酷的競爭，我們的大學(xué)該怎樣讀？該怎樣經(jīng)營？如何在大學(xué)里脫穎而出？如何不花家里一分錢上大學(xué)？如何躊躇 滿志地走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界？如何成為一名卓越的校園領(lǐng)袖？如何在踏入社會、走向市場前的最后階段完善自己、提升自己？如何在畢業(yè)之后就可以馬上找到自己最理想的 工作？如何激發(fā)無限的潛能，成就美好人生？為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)？面對諸多的問題需要我們大家一起探討。

嘉賓：路博，男，21歲。沈陽音樂學(xué)院南校區(qū)藝術(shù)傳媒系09級學(xué)生。

專家嘉賓：賈兵，男。28歲。沈陽音樂學(xué)院南校區(qū)老師 觀眾：09級藝術(shù)傳媒F4班同學(xué)

開場語：

對于剛剛邁人大學(xué)校門的新生來講，一切都是陌生的、新鮮的，沒有高考的壓力，也沒有父母的嘮叨。美麗的校園、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，都讓我們感覺無比舒適、安逸。但這種美好的生活太久了，你也許會感到空虛，甚至還有點(diǎn)心悸，然后會捫心自問：這就是我想要的大學(xué)生活嗎？眾所周知，大學(xué)生活，不同于高中生 活，走進(jìn)大學(xué)，意味著你開始了真正的獨(dú)立——思想上的獨(dú)立。美國一位大學(xué)校長說：“高中，是埋首苦讀；大學(xué)，應(yīng)當(dāng)站起來，四處環(huán)顧?！?年大學(xué)生活，看似漫長，實(shí)則短暫，就像小沈陽所說的那樣：“眼睛一眨一閉就過去了”，一定要萬分珍惜。怎樣計劃自己的大學(xué)人生，成為了我們今天討論的話題。

談話過程：

一、大學(xué)的生活以及感言

除了日常的課堂生活以外，是否還有參加其他的活動或者學(xué)習(xí)進(jìn)修呢？是否有在夜深人靜的時候，你是否有思考過自己的人生和未來呢？說說你的大學(xué)生活，看看是否還有不足之處。

二、討論：怎樣制定適合自己的大學(xué)計劃？

1.自己的人生，自己做主。每個人都有自己的目標(biāo)和理想，做一個屬于自己的計劃，找到適合自己的人生道路。

2.要從學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)。在制訂學(xué)習(xí)計劃時，不要脫離學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，不少學(xué)生在制訂學(xué)習(xí)計劃時勁頭很足，但往往忽略了實(shí)際情況，結(jié)果實(shí)行起來感到困難重重，十分緊張。

結(jié)束語

一般畢業(yè)后在社會上有所成就的人，他們每走一步每做一件事，其實(shí)都是在為自己的未來做準(zhǔn)備；最后，他們之所以成功，那是因?yàn)樗麄兲崆罢业搅艘粭l適合自己發(fā)展的道路，并且熟悉了那條道路。這一切都得益于他們?yōu)樽约旱娜松龀隽苏_、具體的規(guī)劃。人生規(guī)劃是指一個人結(jié)合自身實(shí)際情況，根據(jù)眼前的機(jī)遇和制約因素，確立自己的事業(yè)發(fā)展方向、奮斗目標(biāo)，然后為達(dá)到這一目標(biāo)而確定行動時間和行動方案。通過人生規(guī)劃，我們可以更理性地思考自己的未來，初步嘗試選擇適合自己將來從事的事業(yè)和生活。美好的大學(xué)生活轉(zhuǎn)眼即逝，怎樣在匆匆歲月里充實(shí)自己的生活？放下手中的一切，細(xì)細(xì)規(guī)劃一下你的大學(xué)人生看。但愿本次節(jié)目能夠開啟你獲得成功的欲望，使你能夠及早審視未來，鎖定人生目標(biāo)，經(jīng)“贏”你的大學(xué)，獲得屬于你自己的真實(shí)而幸福的人生！

三、現(xiàn)場交流和討論

1.怎樣才能實(shí)施自己的計劃，而不會半途而廢呢？ 2.說說自己的未來計劃。

第五篇：電視談話節(jié)目腳本

談話節(jié)目文案

1.標(biāo)題：上大學(xué)，我們?yōu)榱耸裁矗?/p>

2.選題背景：在當(dāng)今社會大學(xué)、大學(xué)里的專業(yè)如雨后春筍般迅速猛增，上大學(xué)以不想父輩那時困難，現(xiàn)在的大學(xué)生隨處可見，大學(xué)畢業(yè)生質(zhì)量低，就業(yè)率低是社會當(dāng)下的一個問題，如今值得我們深思的是：我們讀大學(xué)，花這么多錢，這么多時間，是為了什么，并且有很多人為了上大學(xué)違背自己最初的夢想選擇自己不喜歡的專業(yè)而上大學(xué)是為了什么？

3.節(jié)目元素

4.節(jié)目構(gòu)想：通過對嘉賓的采訪展現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，讓觀眾進(jìn)行思考“上大學(xué)我們究竟是為什么？”

5.嘉賓的選擇：在校大學(xué)生

? 節(jié)目流程 主持人自我介紹、開場白

大家好！歡迎大家收看本期節(jié)目，這一期我們的話題是圍繞著大學(xué)生展開的，當(dāng)今社會想上大學(xué)并不是一件難事了，這也導(dǎo)致了大學(xué)生泛濫，質(zhì)量不高，并且就業(yè)率很低的問題，所以今天我們的主題就叫做“上大學(xué)，我們?yōu)榱耸裁矗俊蔽覀円黄饋碛懻撘幌律洗髮W(xué)值不值？到底是為了什么

? 介紹現(xiàn)場觀眾及嘉賓，播放錄像引入正題

今天來到我們現(xiàn)場的觀眾是來自四川師范大學(xué)文理學(xué)院的大一新生，歡迎你們。在邀請嘉賓上臺之前我們先來看一段錄像。? 邀請嘉賓入席觀

在座的一些人可能對我們錄像中的主人翁比較熟悉，在很多地方都能看到她的身影，是的，她就是我們今天的嘉賓，你們的學(xué)姐馮瑤，讓我們一起來歡迎她。

? 提出問題進(jìn)行討論

1)你好馮瑤！

2)你還記不記得你剛?cè)雽W(xué)時候的情景呢？

3)你現(xiàn)在大幾？

4)平時學(xué)習(xí)忙嗎？

5)對這個專業(yè)還滿意嗎？喜歡嗎？

6)據(jù)我了解，你是哈韓族的一員，是嗎？

7)現(xiàn)在有很多人不喜歡甚至討厭說“哈韓族”你是怎么看的？

8)你喜歡韓國明星，還有什么？

9)那你現(xiàn)在有沒有自己去學(xué)韓語呢？

10)聽說你現(xiàn)在在咱們英韓班做旁聽，每節(jié)課都到是嗎?

11)那時什么，讓你這么堅(jiān)持的去學(xué)韓語的？

12)身邊的朋友家人理解支持嗎？

? 有句話叫做“走自己的路，讓別人說去吧！”那但是朋友和家人始終是我們生活中至關(guān)重要的人，當(dāng)我們在做任何事的時候，我們或多或少都會顧及他們的感受和看法，今天我們就請來了馮瑤的室友：張文佳，王旭冉，還有英韓班的同學(xué)，有情他們上臺。

13)聽說馮瑤學(xué)韓語已經(jīng)到了一個癡迷的程度了，誰來說說這是什么情況

14)她在韓語班上課還認(rèn)真嗎？老師和同學(xué)都把她當(dāng)成是你們班的同學(xué)嗎？

15)韓語班上的活動都參加嗎？

16)平時生活中經(jīng)常用韓語和你們說話嗎？

17)來馮瑤，給我們展示一下。

18)我還聽說哦，不管只走到哪里，你只要看到有韓文，你就會試著把它拼讀出來，今天我們編導(dǎo)還特意找了些韓國商品，你來給大家讀讀，看看你的韓語學(xué)的怎樣了哦。

19)你們能理解馮瑤的這種行為嗎？

? 謝謝我們的室友和韓語班的同學(xué)，馮瑤對學(xué)習(xí)韓語的那種精神真的是已經(jīng)到了一定的境界了哦，是不是值得我們用掌聲鼓勵一下？希望咱們大一的新生們也能抱著這樣的精神度過大學(xué)的四年。

20)我也是從大學(xué)這個階段過來的哦，大學(xué)的確是一個很鍛煉人的地方，學(xué)校里得很多機(jī)構(gòu)為我們提供了很多實(shí)踐的機(jī)會，你在學(xué)校里有參加什么社團(tuán)之類的嗎？

21)我們還有一段短片是關(guān)于馮瑤一天的生活學(xué)習(xí)和工作的，讓我們一起來看一下。

。。。（看完之后）

看你這一天還是很忙的哦，這是最忙的一天嗎？

22)這是什么社團(tuán)？

23)還是和韓國分不開。。我明白了，你喜歡的不僅僅韓國明星，韓語，應(yīng)該還有韓國文化吧。

24)你現(xiàn)在這個社團(tuán)擔(dān)任的職位是？

25)我們在座的觀眾也有你的社員，我們來采訪一下他們吧？

26)你們喜歡這個社長嗎？

27)喜歡她嗎？

28)在他的身上你們有學(xué)到什么嗎?

? 看來馮瑤不僅學(xué)習(xí)好，社長也當(dāng)?shù)煤懿诲e哦，社員都很喜歡她。

29)你覺得這樣值嗎？這些無償?shù)牡墓ぷ鹘o你帶來了什么呢？

30)我們對馮瑤的大學(xué)生活都有了一定的了解了哦，雖然現(xiàn)在的這個專業(yè)不是他最初想要學(xué)的，但是她在大學(xué)里面不斷的鍛煉自己，通過自己的努力朝著自己的夢想在不斷前進(jìn)，這是值得我們每一位同學(xué)學(xué)習(xí)的，我們給他一點(diǎn)掌聲鼓勵一下好不好？那位男同學(xué)，看你一直都聽得挺認(rèn)真的 你來說說你上大學(xué)是為了什么?

31)還有哪些同學(xué)想來說說

6.結(jié)束主持人提出自己見解

由于時間的關(guān)系同學(xué)們不能一一說出自己的觀點(diǎn)，我想剛才這幾位同學(xué)所說的想法問題但是我們很多同學(xué)所共有的，我們讀大學(xué)究竟是為了什么，是為了學(xué)什么，相信通過剛才我們和馮瑤的談話都明白了很多，上大學(xué)我們不僅僅要學(xué)的是專業(yè)知識，大學(xué)是一個半社會半校園的地方，是一個校園向社會過度的地方，在這個地方我們不僅僅要

學(xué)的是專業(yè)知識，而是更多的鍛煉，人生也有很多的夢想，但是我們應(yīng)該有一個目標(biāo)，不管我們現(xiàn)在所走的路是否是通往目標(biāo)最近的道路，但是我們相信條條道路通羅馬，不管我們用著怎樣的方式，只要我們努力，相信，目標(biāo)總有一天會實(shí)現(xiàn)。

7.結(jié)束語

讓我們一起來祝福馮瑤，希望在她自己的努力下目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)，也謝謝馮瑤今天能來到我們的現(xiàn)場，謝謝各位同學(xué)，下期見。