第一篇：生活與哲學(xué) 期末模擬試題及答案（最終版）

明湖中學(xué)高二政治哲學(xué)測試試題2014.5班級：姓名：得分：

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1．北京師范大學(xué)教授于丹在《論語心得》一書扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。”這句話蘊(yùn)涵的哲理有

①生活需要智慧，需要哲學(xué)②哲學(xué)就在我們身邊

③哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)④哲學(xué)是正確的世界觀和方法論A.①②B.②④C.②③D.①④

2．在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地沒有名字，其阿瑪特（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是

A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義 3.2013年10月21日，我國冰川學(xué)家和氣候?qū)W家秦大河博士獲得年度沃爾沃環(huán)境獎。秦博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時代的意義”。由此可見

A．思維和存在具有同一性B．認(rèn)識主體的不同決定了認(rèn)識結(jié)果的差異C．世界上的一切事物都是物質(zhì)的D．自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)

4.重視思想上建黨，堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)

A．堅持了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一B．是沒有階級性影響的科學(xué)理論體系C．揭示了客觀世界和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律D．是對自然科學(xué)成果的概括和總結(jié)

5.朱熹說：理生萬物，理主動靜，未有這事，先有這理。下列觀點(diǎn)與朱熹觀點(diǎn)表達(dá)的哲學(xué)派別和形態(tài)一致的是

A．“存在就是被感知”B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”C．“我思故我在”D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的《三國演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>

A.意識無法反映未來B.意識活動沒有主動創(chuàng)造性

C.人的意識無法把握事物的本質(zhì)D.意識的內(nèi)容來源于客觀存在7.做好2014年經(jīng)濟(jì)工作，必須堅持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)性和穩(wěn)定性。這反映的哲學(xué)道理是

A．事物在不同階段有不同的特點(diǎn)B．意識有時超越時代具有前瞻性C．事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一D．客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一

8．2013年11月21日，多國研究人員利用埋在南極冰下的世界最大中微子探測器，首次捕捉到源自太陽系外的高能中微子，為揭示宇宙射線之謎奠定了基礎(chǔ)。這進(jìn)一步佐證了 ①物質(zhì)雖不依賴于人的意識但為人的意識所反映 ②人類的實(shí)踐活動具有主觀能動性和社會歷史性 ③人們能夠按照主觀的內(nèi)在本性來改造客觀世界 ④意識活動因其主動創(chuàng)造性而具有了直接現(xiàn)實(shí)性

A．①②B．②④C．①③D．③④

9.國家取得的巨大成就，離不開正確意識的指導(dǎo)。意識是“地球上最美麗的花朵”，但這朵花要綻放，必須以物質(zhì)的決定作用為前提。必須通過才能把意識對物質(zhì)的能動作用變成現(xiàn)實(shí)。

A．創(chuàng)新B．實(shí)踐C．思考D．發(fā)揮主觀能動性10.謠言被轉(zhuǎn)發(fā)一萬遍也不會成為真理。這是因?yàn)?/p>

A．真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映B．真理是主觀對客觀的不斷超越C．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性D．真理與謬誤界限明確，無法轉(zhuǎn)化

11.習(xí)近平指出，對歷史人物的評價，所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這表明①實(shí)踐是具有社會歷史性的活動②順境中成功必然導(dǎo)致逆境中挫折③事物之間都是相互影響、相互制約的 ④人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者A.①②B．③④C．②③D．①④

12．2013年12月20日，在成功完成月面軟著陸后，嫦娥三號開始進(jìn)入科學(xué)探測階段?？蒲腥藛T利用著陸器上地形地貌相機(jī)傳回的圖像，制作完成了首張著陸區(qū)全景照片?？梢?/p>

①人類借助于科學(xué)儀器可以窮盡對客觀世界的認(rèn)識 ②科學(xué)儀器有助于延展人類對客觀世界的認(rèn)識能力③實(shí)踐的發(fā)展能夠?yàn)槿藗兲峁└鼮橄冗M(jìn)的認(rèn)識工具④科學(xué)儀器可以替代人類對客觀

6.事物作出精確反映

A．①②B．②③C．②④D．③④

13．目前，國內(nèi)的3D 打印企業(yè)處于“單打獨(dú)斗”的初步發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)整合度較低，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)平臺尚未確立，技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用還不成熟。這一產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，必須整合產(chǎn)業(yè)資源，建立完善的供應(yīng)商和服務(wù)商體系。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是 ①優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)整體功能的發(fā)揮 ②關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對整體功能起決定作用 ③事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ④實(shí)現(xiàn)對舊事物的否定就能促進(jìn)新事物的成長

A.①②B.②④C.①③D.③④

14.今年是農(nóng)歷馬年?！榜R上有錢”“馬上有房”“馬上有一切”等祝福語“萬馬奔騰”，“馬上體”成為今年最流行的文體。這其中有對新年的期待，也有對現(xiàn)實(shí)的焦慮；有勵志的愿景，也摻雜一些浮躁的心態(tài)?！榜R上祝?！笨梢杂?，但急于求成、急功近利的“馬上心態(tài)”不可長。因?yàn)锳．人的意識具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性 B．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系C．只要發(fā)揮主觀能動性，夢想就能照亮現(xiàn)實(shí)D．事物發(fā)展是量的積累到質(zhì)的飛躍的過程 15.今年霧霾肆虐大江南北，專家說工業(yè)化的推進(jìn)極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題，據(jù)此把工業(yè)化比喻成雙刃劍，從唯物辯證法的角度看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系是

①客觀的，因而與人無關(guān)②必然的，無法改變 ③具體的，因時因地而異④變化的，因勢而變A．①②B．①③C．②④D．③④

16．心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65％左右；只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70％左右，3天后能記住30％左右；如果視聽結(jié)合獲得的知識，3個小時后能保持85％左右，3天后能保持70％左右。從哲學(xué)上看，這個實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要A．把握主次矛盾之間的關(guān)系B．把握事物變化發(fā)展的趨勢C．把握系統(tǒng)的整體性和優(yōu)化趨向D．把握感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系 17.漫畫《騰不出手》給我們的哲學(xué)啟示是

①要樹立創(chuàng)新意識 ②要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

③在復(fù)雜的事物中要善于抓主要矛盾 ④要堅持從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀 A.③④B.①②C.①④D.①③

18．“春水滿泗澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松?！毕铝姓Z句中蘊(yùn)含的哲理與之相符的是

A．春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花B．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春C．世上豈無千里馬，人中難得九方皋D(zhuǎn)．深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花 19.從哲學(xué)上看，右圖說明山東省在調(diào)整最低工資標(biāo)準(zhǔn)過程中堅持了①矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一②唯物論和唯心論的統(tǒng)一

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相統(tǒng)一④主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一 A.①②B.②③C.③④D.①④

20．“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻一直在玩手機(jī)”。有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)上癮，把手機(jī)變成“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該

①正視手機(jī)控制社會的現(xiàn)實(shí)②適度使用，防止矛盾轉(zhuǎn)化 ③辯證否定手機(jī)功能的拓展④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn) A．①③B．①④C．②③D．②④

21..“科學(xué)思維應(yīng)該天馬行空，科學(xué)研究必須腳踏實(shí)地”。最能概括這一觀點(diǎn)的是 A．既要有創(chuàng)新意識，又要求真務(wù)實(shí)

B．不惟上，不惟書，只惟實(shí)

C．既要尊重權(quán)威，又要學(xué)習(xí)書本知識D．要堅持辯證否定的精神

22.總書記深刻指出：“改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時。”這一論述，高度概括了改革開放的巨大作用，深刻闡述了堅持改革開放對決定中國命運(yùn)的重大意義。“改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時”這一判斷的社會歷史唯物主義依據(jù)是

①社會存在決定社會意識，社會意識具有反作用②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況③生產(chǎn)關(guān)系需要不斷調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求④社會意識具有相對獨(dú)立性

A．①②B．②③C．①④D．③④

23.2013年11月24日，習(xí)近平考察黃濰輸油管線事故搶險工作并強(qiáng)調(diào)一定要“把人民群眾的生命放在第一位”。從哲學(xué)上講其理論依據(jù)是：

A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系B．矛盾是事物發(fā)展的動力 C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

24.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過重要議案，以立法形式將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未來。從哲學(xué)上看，上述決定 ①體現(xiàn)了真理的具體性和條件性②堅持了歷史客觀性的唯物主義觀點(diǎn) ③遵循了社會歷史發(fā)展的總趨勢④把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

25.國家最高科學(xué)技術(shù)獎是中國科技界的最高榮譽(yù)，設(shè)立至今已有22位科學(xué)家獲得此項殊榮。翻閱歷屆大師的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是

A．追求個性的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ)B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者C．追求真理需要遠(yuǎn)離社會生活、注重自我修養(yǎng)D．人生價值的實(shí)現(xiàn)需要有堅定的理想信念

第II卷（非選擇題共50分）

26.改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論。摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。要鼓勵大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的知識，說明應(yīng)如何深入推進(jìn)改革開放。（8分）

27．當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒日益頻繁，需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度對待自己的文化和別人的文化，充分認(rèn)識中國文化的獨(dú)特優(yōu)勢和發(fā)展前景，進(jìn)一步堅定我們的文化信念和文化追求。

材料一：歷史昭示我們，不理性、不科學(xué)的文化立場和觀念，對社會發(fā)展極具阻礙力。其一是“文化自滿”。在漫長的中國封建社會，“四夷率土歸王命”一直是根深蒂固的“天下觀”，致使我們長期自滿自大、固步自封、排他拒外，嚴(yán)重阻礙了歷史轉(zhuǎn)軌的可能性。

其二是“文化自卑”。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著封建社會的沒落，國人對自身文化的質(zhì)疑和爭論空前白熱化，對待傳統(tǒng)文化更多的是否定與拋棄，表現(xiàn)出極大的思想自卑。一些社會精英高舉“反傳統(tǒng)”大旗，對西方文化盲目崇拜。

請從唯物辯證法的角度，對上述兩種觀點(diǎn)的共性錯誤予以評析。(12分)

材料二：中國人民大學(xué)和文化部文化產(chǎn)業(yè)司聯(lián)合發(fā)布2013 年“中國文化消費(fèi)指數(shù)”。從當(dāng)前消費(fèi)結(jié)構(gòu)看，我國居民的十大偏好文化產(chǎn)品分別是報紙雜志、游戲、文化器材、電視、設(shè)計、電影、圖書、廣播、藝術(shù)品收藏和娛樂活動。調(diào)查顯示我國人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國家的幾分之一甚至十幾分之一，中國人均每天讀書時間不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢必影響國民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響整個民族文化素質(zhì)的提高。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。

（2）針對材料二中我國人民當(dāng)前文化消費(fèi)的現(xiàn)狀，請從辯證唯物論的角度提兩點(diǎn)合理化建議。（6分）

28.青海省是長江、黃河的源頭，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，各級黨委和政府大力開發(fā)太陽能資源，既能解決生活用電問題，又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護(hù)植被，大力發(fā)展沼氣池?！跋胍唬刃蘼贰?，省委和政府又決定把公路建設(shè)作為開發(fā)的重點(diǎn)。云南省生物物種占我國的60%以上，省委和政府決定建設(shè)“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的前提下，除發(fā)展旅游業(yè)外，要大力發(fā)展多種種植業(yè)，近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。

運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識，分析說明上述措施的合理性。(16分)

29.“生命對每個人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！边@是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。

習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春。現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。”結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。（8分）

（2）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，根據(jù)人民群眾的實(shí)際需要，創(chuàng)作出更多的人民大眾喜聞樂見的社會主義文化作品。②意識的能動作用要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。引導(dǎo)人民樹立正確的文化消費(fèi)觀，形成良好的社會文化風(fēng)尚。（每點(diǎn)2分）

（注：學(xué)生答出其他觀點(diǎn)，只要言之有理，可酌情給分，但不得超過該點(diǎn)、本題的分?jǐn)?shù)）

踐基

礎(chǔ)上謀劃頂層設(shè)計；（2分）②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，要求我們發(fā)揮認(rèn)識作用，（2分）推進(jìn)實(shí)踐要在加強(qiáng)頂層設(shè)計的前提下進(jìn)行。（1分）③推進(jìn)改革開放，要堅持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計的辯證統(tǒng)一。（1分）27.（1）

28.（1）兩省的各項措施都堅持了從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，注重實(shí)效，有計劃、有步驟地推進(jìn)。

（2）矛盾特殊性要求具體問題具體分析。兩省的措施都堅持了因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì)。

（3）堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。兩省的措施都十分重視環(huán)境保護(hù)、資源的合理運(yùn)用，有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（4）堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，著重抓主要矛盾。兩省的做法都突出重點(diǎn)，找準(zhǔn)突破口，從而有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

30.

第二篇：生活與哲學(xué)期末 測試題及答案

高二政治 哲學(xué)測試試題 2014.5.26

班級： 姓名： 得分：

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.中共中央政治局2013年12月3日就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)?？倳洀?qiáng)調(diào)，推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進(jìn)工作。中央強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是因?yàn)?A．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

B．哲學(xué)社會科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問題的具體方案 C．先進(jìn)的哲學(xué)為人們認(rèn)識和改造世界提供正確的方法論 D．哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用

2.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下了一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，促進(jìn)這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了 A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果

B．方法論體現(xiàn)世界觀

C．世界觀決定方法論

D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

3.2013年3月14日，歐洲核子研究中心宣布，在大型強(qiáng)子對撞機(jī)里發(fā)現(xiàn)的新粒子確系希格斯玻色子；4月3日，美國航空航天局宣布探測到多余的正電子；11月21日，冰立方中微子天文臺首次發(fā)現(xiàn)了源自太陽系外的超高能中微子。這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)共同佐證了 A.人類可以窮盡對世界的認(rèn)識

B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 C.客觀世界的運(yùn)動變化是有規(guī)律的D.事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性

2014年4月1日，智利發(fā)生8.2級強(qiáng)烈地震，加上之前的巴基斯坦、海地、中國汶川和日本大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。據(jù)此回答4-5題。

4.有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)。” 專家的

觀點(diǎn)表明

①運(yùn)動是絕對的、無條件的 ②任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式

④運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

A．①② B．①③ C．②③ D．①④.針對地震是否能夠預(yù)測，專家認(rèn)為：從現(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行

中長期的地震預(yù)報是完全可能的。以下對這一觀點(diǎn)分析正確的是 ①思維與存在具有同一性

②認(rèn)為規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識世界 ④意識能夠能動地改造世界

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

6.2013年6月4日，十個中央巡視組已全部進(jìn)駐到位，主動出擊尋找潛藏的“老虎”“蒼蠅”。

1996年啟動，至今17年過去了，巡視制度在工作內(nèi)容的調(diào)整、制度化改進(jìn)、組織規(guī)模、巡視對象的層次等方面均發(fā)生很大變化。巡視制度的變化說明 A．正確意識能促進(jìn)社會的發(fā)展

B．發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識和利用規(guī)律 C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D．規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的固有屬性

7.2014年3月，總書記在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時指出，要

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)事求是、調(diào)查研究，是哲學(xué)的基本問題 B．意識對物質(zhì)具有能動作用

C．對思維和存在問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) D．物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

8.蛟龍?zhí)栞d人潛水器游弋在太平洋5000多米深海海底，為中國在這片國際海底礦區(qū)的開采當(dāng)探

路先鋒，使深?？茖W(xué)能力從基礎(chǔ)性研究向應(yīng)用逐步拓展。這體現(xiàn)的哲理是 ①正確的認(rèn)識都從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中來的 ②實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的根本動力 ③實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿 ④認(rèn)識對實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 9．近年來，IMB公司借助全球第二大超級計算機(jī)，成功模擬出基于人腦特征的5300億個神經(jīng)元，開發(fā)出高智能計算機(jī)芯片，并通過對芯片進(jìn)行編程來模擬人腦的低功率、體積緊湊等特征，使將來的仿人腦計算機(jī)具備對空間、時間和環(huán)境的識記、感知，甚至做出行動的能力。該項技術(shù)的研究進(jìn)一步佐證了

①高智能計算機(jī)運(yùn)算過程將成為一種有意識的能動性的活動 ②意識是人腦特有的機(jī)能，具有主動創(chuàng)造性 ③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④表明人的實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

10．在我國改革進(jìn)入攻堅期的歷史關(guān)頭，習(xí)近平同志提出要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，下列對解放思想與實(shí)事求是關(guān)系的表述正確的是 ①解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ) ②實(shí)事求是是解放思想的目標(biāo)和歸宿 ③解放思想是堅持實(shí)事求是的內(nèi)在要求 ④解放思想就是使思想與實(shí)際相符合

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

11.多年來，國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策：1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”，本世紀(jì)初又開始實(shí)行“雙獨(dú)二胎”，2014年再過渡到“單獨(dú)二胎”。這表明 ①追求真理是永無止境的循環(huán)過程 ②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力

③發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ) ④政策制定要堅持與社會實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

12.“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市” A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾

B.表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一事物否定另一事物 C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 D.說明了任何事物都是相互聯(lián)系的

13.“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這一說法包含的哲學(xué)道理主要是 A.事物的量變一定引起事物的質(zhì)變 B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 =C.事物的發(fā)展必須通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn) D.實(shí)踐是聯(lián)接主觀和客觀的橋梁 14．珠算工具算盤（見圖）結(jié)構(gòu)科學(xué)，珠動數(shù)出，運(yùn)

算自如。珠子的撥動，會引起運(yùn)算結(jié)果的變化?？梢?/p>

①整體與部分是相互聯(lián)系的 ②局部總是推動整體的發(fā)展 ③要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法認(rèn)識事物 ④要根據(jù)主觀需要創(chuàng)造多種聯(lián)系

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15． 2014年 3月18日，世界上最具建設(shè)挑戰(zhàn)性的輸變電工程——川藏聯(lián)網(wǎng)工程開工建設(shè)，川藏

聯(lián)網(wǎng)工程是繼青藏聯(lián)網(wǎng)工程之后，又一項穿越高寒、高海拔地區(qū)的重大輸變電工程，該工程對于解決藏東嚴(yán)重缺電和無電地區(qū)的通電問題，同時推動西藏和四川水電外和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的發(fā)展，其意義不言而喻。該工程的建設(shè)說明

①聯(lián)系具有普遍性，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性 ④人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

16.2013年12月2日1時30分，我國“嫦娥三號”探測器成功發(fā)射?！版隙鹑枴睌y“玉兔

號”月球車首次實(shí)現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析，將一期工程的“表面探測”引申至內(nèi)部探測。這表明 ①實(shí)踐是有目的、有意識的能動性活動 ②認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ③人們可以根據(jù)自身需要認(rèn)識利用規(guī)律 ④辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

17.《韓非子》中有這樣一個寓言故事：宋國有人賣酒，質(zhì)量很好，量也充足，而且待客殷勤，他將酒旗掛的老高，誠心誠意地希望有人來買酒。但由于有條惡狗在他店門口，致使酒都變酸了也無人光顧。故事表明

①世界上任何兩個事物之間都存在聯(lián)系

②關(guān)鍵部分在一定條件下對整體具有決定作用 ③主觀能動性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約

④聯(lián)系具有多樣性，要正確把握事物之間的具體聯(lián)系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.在今年的“3·15”晚會上，一種“網(wǎng)銀神偷”被央視曝光。據(jù)報道，不法分子使用病毒二維

碼發(fā)起攻擊，截獲受害者的支付驗(yàn)證短信進(jìn)而盜用網(wǎng)銀。一時間，人們對倍受青睞的二維碼新技術(shù)似乎多了種種疑惑。這說明

①任何事物都包含優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個方面

②新事物往往存在弱點(diǎn)和不足

③實(shí)踐能夠提高人的認(rèn)識能力，推動認(rèn)識深化

④認(rèn)識能促進(jìn)實(shí)踐的深入發(fā)展

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

19.人民幣升值是一把“雙刃劍”，對我國金融和外貿(mào)既有利也有弊，但總體來講是利大于弊。

這說明我們認(rèn)識問題要正確把握

A.矛盾的主次方面，分清主流與支流 B.主次矛盾，分清重點(diǎn)與非重點(diǎn) C.新舊事物的區(qū)別，準(zhǔn)備走曲折道路 D.矛盾的普遍性與特殊性

20.下列對俗語、諺語和詩句所包含的哲理表述正確的是

①良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒——堅持辯證的否定觀 ②無所不備，則無所不寡——集中力量解決主要矛盾

③不當(dāng)家不知柴米油鹽貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識的來源 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——④意識對物質(zhì)具有反作用 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③

21.習(xí)近平主席首次提出的“親、誠、惠、容”的理念，為進(jìn)一步推進(jìn)睦鄰、安鄰、富鄰的周邊政策注入新的動力，也提出了新的要求。這一理念提出所體現(xiàn)的唯物辯證法的觀點(diǎn)有 ①辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

②權(quán)威比普通人更能準(zhǔn)確的揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 ③辯證法的本質(zhì)是批判的革命和創(chuàng)新的 ④創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展

A.①③ B.①② C.③④ D.②④

22.醫(yī)學(xué)研究表明，鬧鐘可以提醒人們時間，但長期讓鬧鐘來叫醒處于深度睡眠的人，會導(dǎo)致人的記憶認(rèn)知功能減退，還會增加高血壓和心臟病患病的風(fēng)險。從哲學(xué)角度看，這說明 ①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 ②事物的量變之中包含著質(zhì)變 ③事物都存在利與弊的兩個方面 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 23．右邊的漫畫《兩驢吃草》給我們的哲學(xué)啟示是

①要學(xué)會統(tǒng)籌考慮以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo) ②要抓住時機(jī)實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③要善于在矛盾斗爭性中把握矛盾同一性

④要在發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律 A．①② B．②④ C．①③

D．③④

24．一位社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時維護(hù)，人們就會精心的護(hù)理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”蘊(yùn)含的哲理相近的是 A．非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷 C．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 D．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

25.習(xí)近平主席在談到國家的發(fā)展道路時說：“鞋子合不合腳，穿著才知道。”下列語句與之蘊(yùn)

含的哲理相符合的是

①要真正體驗(yàn)生命，必須站在生命之上 ②冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時 ③要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下 ④道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

A．①② B．②④ C．①③

D．③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

26.材料一 當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求

我們深刻把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅持處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟(jì)形勢，要著眼當(dāng)前，謀劃長遠(yuǎn)。”

（1）請運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識分析材料一。（6分）

材料二

據(jù)測算，我國老年人口2025 年將突破3億，2033年將突破4億，老齡化已經(jīng)對我國經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生了深刻影響．給老齡工作帶來了許多新情況、新挑戰(zhàn)，并且老年人權(quán)益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問題，需要在法律制度上進(jìn)一步完善。十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，老齡事業(yè)取得長足進(jìn)步，積累了豐畜的經(jīng)驗(yàn)。在這樣的背景下，全國人大常委會通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，對1996年制定的《老年人權(quán)益保障法》作了全面修改，2013年7月l日，新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》（簡稱新老法）正式施行。

(2）根據(jù)材料二，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識，分析我國修改《老年人權(quán)益保障法》的過程所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（8分）

27.27.隨著電子信息時代的到來，人們更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)完成生活和溝通、古色古香的方塊字，出現(xiàn)了嚴(yán)重的懈怠和發(fā)展危機(jī)，不少青少年書寫潦草、沒有章法，漢字固有的神采、韻味受到了損害，“提筆忘字”的比例超過95%，形成了可怕的漢字發(fā)展“沙漠化”、粗糙化。久而久之，年輕一代的漢字優(yōu)越感、文化自豪感就會降低，甚至消失，形成可怕的文化斷層。

與此同時，怪癖的字詞話語打著創(chuàng)意的旗號從網(wǎng)絡(luò)襲來……給正規(guī)的漢字詞匯成語帶來了麻煩！在這種大背景下，央視舉行的漢字聽寫大會，猶如在進(jìn)行一場充滿忠誠和危機(jī)感的“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”：面對各種信息化、商業(yè)化沖擊，我們僅僅抱怨是不夠的，更要通過聽寫大會之類的行動，將內(nèi)在的文化自豪感和使命感激發(fā)出來，成為傳統(tǒng)文化的傳人。

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識，為“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”提供幾點(diǎn)建議。（12分）

28.“生命對每個人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”這是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。

習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！?/p>

結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。（9分）

29.材料一

目前，全國有萬余個政務(wù)機(jī)構(gòu)及公務(wù)員開通微博?！罢?wù)微博”是民主政治發(fā)展

過程中的新生事物，其積極意義是毋庸置疑的，但微博中的一些偏激的言論和虛假信息，也令一些官員望而卻步，有的人對“政務(wù)微博”的可控性、實(shí)用性心存疑慮。

（1）結(jié)合材料一，請你運(yùn)用“兩點(diǎn)論”“重點(diǎn)論”的觀點(diǎn)，簡要分析說明應(yīng)該如何正確看待 “政務(wù)微博”這一新生事物？（6分）

材料二 2014年2月24日，總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時指出：一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。“細(xì)”就是要細(xì)化，要直入頭腦，要沉淀心中，只有發(fā)自內(nèi)心接受，才能真正自覺行動；“小”就是要從小事做起，從個人做起，堅持不懈抓養(yǎng)成，積小善為大善，積小德為大德；“實(shí)”就是要行動，就是不能玩虛的，內(nèi)化于心，外化于行。

（2）結(jié)合材料二，分析說明培育和踐行社會主義核心價值觀要在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下工夫體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（9分）

（2）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對當(dāng)前我國人口老齡化和老年人權(quán)益保障存在的新情況、新問題，對《老年人權(quán)益保障法》進(jìn)行修改堅持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原則。（2分）②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力，是認(rèn)識的目的和歸宿。修改《老年人權(quán)益保障法》，是對老齡事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和應(yīng)用，是對解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中人口老齡化問題的探索。（3分）

③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。全國人大常委會總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入調(diào)查研究，廣泛征求意見，是在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的體現(xiàn)。（3分）

27.①發(fā)展是普遍的，要堅持用發(fā)展得觀點(diǎn)看問題，樹立創(chuàng)新意識，認(rèn)清發(fā)展的實(shí)質(zhì)，正確辨別新舊事物。在漢字發(fā)展過程中，要鼓勵、支持和推動新事物發(fā)展。(4分）

②事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對漢字的前途充滿信心，但也要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。(4分）

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，推動漢字書寫規(guī)范的發(fā)展應(yīng)堅持做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路，要重視漢字的傳承，增強(qiáng)年輕一代的文化自豪感；防微杜漸，警惕怪癖字詞話語等對漢字發(fā)展產(chǎn)生的危害。(4分）

28、29.（1）①堅持“兩點(diǎn)論”，就是要求我們，在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾主要方面，也要看到矛盾次要方面?！罢?wù)微博”作為新生事物，有積極作用，同時其發(fā)展過程也會存在問題，需要不斷完善。（2分）②堅持“重點(diǎn)論”，就是要求我們，在認(rèn)識某一矛盾時，要注重把握矛盾主要方面，抓住主流。雖然“政務(wù)微博”存在一些問題，但其積極作用是主要的。（2分）③堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。正確看待“政務(wù)微博”這一新生事物，要堅決反對形而上學(xué)一點(diǎn)論和均衡論的錯誤。（2分）

第三篇：生活與哲學(xué)期末測試題

《生活與哲學(xué)》綜合測試題

一、選擇題（共25題，每題2分，50分）1.今年11月14日是第12個“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國教科文組織從2002年開始把每年11月份的第三個星期四定為“世界哲學(xué)日”。之所以重視哲學(xué)是因?yàn)?①哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考

②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 ③生活需要哲學(xué)，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

2.5月4日，中共中央總書記習(xí)近平參加“實(shí)現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動，激勵包括廣大青年在內(nèi)的全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。有網(wǎng)友認(rèn)為，只要有夢想就一定有奇跡。下列說法與網(wǎng)友觀點(diǎn)對立的是

①宇宙便是吾心 吾心便是宇宙

②形存而神存，形謝則神滅

③存在即被感知，物是觀念集合④天地合而萬物生，陰陽接而變化起 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

3.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 A.“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬物” B.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全如天下事”

4.根據(jù)右邊漫畫寓意，要求你寫一篇關(guān)于人生態(tài)度的短評。作為辯證唯物主義者，你認(rèn)為應(yīng)該使用的標(biāo)題是

A.樂極生悲，否極泰來

B.仁者見仁，智者見智 C.思路“決定”出路

D.提倡節(jié)約，反對浪費(fèi)

5.8月16日晚，第二屆亞洲青年運(yùn)動會開幕式在南京市舉行。本屆運(yùn)動會會徽（右圖）將遠(yuǎn)山、流水、城墻、樹葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素，以書法筆觸演變?nèi)诤铣蛇\(yùn)動人物造型，整體呈太陽照耀下的“寧”字。從哲學(xué)角度看這體現(xiàn)了

①意識是客觀存在的反映 ②意識來源于作者的靈感和創(chuàng)意 ③意識是人腦的機(jī)能 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性 A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

6.從2013年7月1日起修改后的新《勞動合同法》正式實(shí)施。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化，這是對實(shí)施近5年的勞動合同法做出的首次修改，直指規(guī)范勞務(wù)派遣用工，保障被派遣勞動者的合法權(quán)益等。從認(rèn)識論角度看，我國修改《勞動合同法》表明 ①人們的認(rèn)識隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

②人們的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

③社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展 ④想問題辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 A.①② B.③④

C.①④ D.②③

7.一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明”。從這一自白中得出的結(jié)論是

①真理與錯誤既對立又統(tǒng)一，錯誤從反面推動真理的發(fā)展

②對每一個認(rèn)識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多

③找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理 ④錯誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

8.今年入汛以來，全國多地持續(xù)遭受暴雨襲擊。專家指出，暴雨與全球氣候變暖的大背景有關(guān)，另外，我國正處于汛期，是天氣系統(tǒng)非常活躍的時期，暴雨的出現(xiàn)也是季風(fēng)活動的結(jié)果。這表明

①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 ③事物的運(yùn)動變化發(fā)展是有一定的規(guī)律的

④事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約 A.①② B.③④

C.①④ D.②③

9.加強(qiáng)改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，必須重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看以上論述

①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法

②把握了矛盾主次方面的辯證關(guān)系 ③堅持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一

④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和 A.②④

B.②③

C.①④

D.①③

10.下圖是國家標(biāo)準(zhǔn)委對酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標(biāo)準(zhǔn)（以100ml血液中的酒精含量為依 據(jù)）。由此圖可知

①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ②事物的發(fā)展是質(zhì)變對量變的替代 ③沒有量變就不會有質(zhì)變的發(fā)生 ④醉與非醉之間并沒有明確標(biāo)準(zhǔn) A.①③ B.②④ C.③④ D.①②

11.在當(dāng)今社會，越來越多的城市居民閑暇時向往寄情山水、體驗(yàn)農(nóng)趣的田園生活。適應(yīng)這種需求和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求，休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟(jì)注入新活力。這種變化表明了

①人為事物之間的聯(lián)系具有主觀隨意性 ②新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途 ③不同事物有不同矛盾要具體問題具體分析 ④辯證的自我否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A.①②

B.②③ C.②④ D.③④

9月9日，民政部、國家減災(zāi)辦公布的發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，8月份各類自然災(zāi)害共造成全國13939.8萬人次受災(zāi)，367人死亡，115人失蹤，313萬人次緊急轉(zhuǎn)移安置?；卮?2-13題。

12.8月份，我國自然災(zāi)害以洪澇、干旱、臺風(fēng)、地震災(zāi)害為主。專家表示，造成自然災(zāi)害的“罪魁禍?zhǔn)住敝痪褪侨蜃兣?。這體現(xiàn)的哲理是

A.規(guī)律具有普遍性和客觀性

B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性 C.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

D.意識活動具有目的性

13.自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認(rèn)識和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的哲理是 ①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢 ②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通

③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 ④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

14.右邊漫畫《“自大多一點(diǎn)”》表明 A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B.矛盾的對立統(tǒng)一具有普遍性 C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

D.認(rèn)識事物要著重把握矛盾的主要方面

15.大型美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》在全國熱播引起強(qiáng)烈反響。該片通過展示不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食，讓觀眾感受食物給中國人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，體會這些特質(zhì)共同構(gòu)成中國美食的特有氣質(zhì)，從而了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。上述材料對中華飲食文化特質(zhì)的分析

A.證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn) B.體現(xiàn)了系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一 C.強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn) D.體現(xiàn)了個性和共性的統(tǒng)一

16.漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。下面名言中與漫畫蘊(yùn)涵哲理相同的是 A.有陰則有陽，有善則有惡，有是則有非。（《河南程氏遺書》）B.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學(xué)》）

C.天地之德不易，而天地之化日新。（《思問錄·外篇》）D.有形之類，在必起于??；行久之物，族必起于少。（《韓非子·喻老》）

17.中國古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對諺語和詩句與所蘊(yùn)含的哲理表述正確的是

①人事有代謝，往來成古今——世界上的一切事物都是變化發(fā)展的 ②良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——矛盾的斗爭性寓于同一性之中 ③吐故納新，革故鼎新——辯證的否定是既肯定又否定

④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識對物質(zhì)具有反作用 A.①② B.③④

C.②④ D.①③

18.鄭辛遙的漫畫《回避·遇見》蘊(yùn)含的哲理是 ①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一 ②矛盾具有特殊性，矛盾各有其特點(diǎn) ③矛盾具有客觀性，要正視和解決矛盾 ④矛盾有主次之分，要善于把握重點(diǎn)

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

19.2013年8月22日，商務(wù)部通報國務(wù)院近日正式批準(zhǔn)設(shè)立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。自由貿(mào)易區(qū)是一種改革。改革的哲學(xué)依據(jù)是：

①辯證否定的觀點(diǎn) ②對立統(tǒng)一觀點(diǎn) ③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 A.①② B.②③ C.①④ D.①③

20.6月15日，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲在第五屆海峽論壇上指出，兩岸關(guān)系之所以能夠開辟出和平發(fā)展的道路，關(guān)鍵在于遏制了“臺獨(dú)”分裂活動，促進(jìn)了交流合作和平等協(xié)商，推進(jìn)了兩岸交往合作的機(jī)制化建設(shè)。上述材料啟示我們

A.堅持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾 B.重視事物的量變，堅持適度原則

C.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) D.堅持兩點(diǎn)論，注意處理好次要矛盾

21.2013年9月28日是孔子誕辰兩千五百六十四周年紀(jì)念日。儒家思想對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要影響。但在如何對待儒學(xué)問題上，國學(xué)大師湯一介則認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。對“反本開新”的正確理解是

①“反本”是克服消極內(nèi)容，“開新”保留合理因素 ②“反本開新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑

③“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③ B.②③

C.①④

D.②④

22.9月26日晚，第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮《圓中國夢 德耀中華》在北京舉行。我國每兩年評選表彰一屆，使道德模范人物的先進(jìn)事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心。這是基于

A.社會意識是對社會存在的反映，對社會存在起積極的推動作用 B.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

C.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

D.社會意識具有相對獨(dú)立性，總是先于社會存在而變化發(fā)展

23.“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯一生經(jīng)歷過各種挫折與失落，但他那無所畏懼、敢于承擔(dān)的個性讓他一直努力實(shí)踐著自己的價值觀，總能為他的離奇想法找到解決問題的辦法。這說明

①實(shí)現(xiàn)人生價值要充分發(fā)揮主觀能動性

②價值觀對人生道路選擇具有導(dǎo)向作用 ③人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 ④只有追求個性發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)人個價值

A.①④ B.③④ C.①② D.②③

24.時下在中國，最流行的話莫過于“你幸福嗎？”然而十多年前，大街上熟人相遇，問的最多的是“你吃了嗎？”有網(wǎng)友戲稱，“你幸福嗎”已經(jīng)代替“你吃了嗎”成了中國人打招呼的新方式。這說明

①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性

②社會意識推動社會存在的發(fā)展 ③意識是人們對客觀存在的主觀映象

④價值判斷與價值選擇往往因人而異 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

25.漫畫《三代人的抉擇》給我們的哲學(xué)啟示是 ①一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

② 必須遵循社會發(fā)展規(guī)律做出正確的價值選擇 ③人民群眾是社會變革的決定力量

④ 社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

二、非選擇題

26.材料一：2013年6月11日，神舟十號載人飛船發(fā)射升空，與天宮一號交會對接成功。我國從首次載人飛行到真正意義上的太空停留，僅用了不到10年時間。我國的航天奇跡還會續(xù)寫，繼“天宮一號”之后，我國將于2015年之前陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”和“天宮三號”，預(yù)計在2020年建立空間站。由于我國航天人堅持立足我國的實(shí)際情況，又注意借鑒其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)揚(yáng)了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術(shù)難題，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，我國的航天事業(yè)基本上沒有走彎路。

材料二：“蛟龍?zhí)枴钡恼Q生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國古人“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的夢想。

8月18日“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器在東北太平洋進(jìn)行試驗(yàn)性應(yīng)用航次第二航段最后一次下潛。據(jù)悉，從2013年起，“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器進(jìn)入應(yīng)用階段，我國深潛研究將進(jìn)入第三階段，即沖刺11000米深潛新紀(jì)錄。這將有力推動我國深海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探索世界”的知識說明我國航天夢想能逐步實(shí)現(xiàn)的原因。

（2）結(jié)合材料一、二，說明中國人“上天入海”從未停下腳步體現(xiàn)的認(rèn)識論道理。

27.中共十八大第一次提出建設(shè)“美麗中國”。閱讀材料，回答下列問題。材料一：“美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。黨的十八大報告提出，要“五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

材料二：今年年初以來，我國多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，涉及四分之一國土，受影響人口約6億。為此，6月14日，國務(wù)院常務(wù)會議部署大氣污染防治十條措施。9月份以來，一系列政策“重拳出擊”，國務(wù)院發(fā)布《大氣污染防治行動計劃》，環(huán)保部與京津冀等六省區(qū)政府簽訂大氣污染防治目標(biāo)責(zé)任書??，直指百姓意見很大的大氣污染問題。這也是建設(shè)美麗中國的基本要求，是維護(hù)人民群眾切身利益的緊迫任務(wù)。

（1）結(jié)合材料一，從唯物論的角度說明建設(shè)“美麗中國”的依據(jù)。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用意識的作用知識說明我國政府出臺一系列政策的原因。

28.材料一：黨的十八大提出“兩個全面”、“兩個加快”的戰(zhàn)略目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，是全面深化改革的新宣言書和動員令?？倳洀?qiáng)調(diào)，改革開放是一場深刻的革命，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，要增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，以更大的政治勇氣和智慧推進(jìn)改革。

材料二：梳理今年近期中共領(lǐng)導(dǎo)人講話，“改革”一詞出現(xiàn)頻率極高。7月23日習(xí)近平在湖北武漢召開座談會時指出，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源；9月6日習(xí)近平在二十國集團(tuán)第八次領(lǐng)導(dǎo)人峰會上表示，中國將堅定不移推進(jìn)改革；9月11日李克強(qiáng)在第七屆夏季達(dá)沃斯論壇致辭中強(qiáng)調(diào)，改革大勢不可逆轉(zhuǎn)。10月18日李克強(qiáng)主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，要求四季度要以更大力度推進(jìn)改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整。中共把全面深化改革作為11月召開的中共十八屆三中全會的主題，釋放出堅持改革的信心和決心。

（1）增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法的。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”知識分析我國深化改革的必要性。

29.小微企業(yè)的發(fā)展已成為當(dāng)前熱門話題。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：當(dāng)前我國小微企業(yè)面臨的困境有一個形象的比喻：架在脖子上的“五把刀子”和勒在脖子上的“一根繩子”?！拔灏训蹲印奔磩趧恿Τ杀旧仙?、原材料漲價、土地價格上升、人民幣升值、環(huán)保約束加大；“一根繩子”就是資金短缺。為此，黨中央、國務(wù)院采取一系列政策措施從各方面大力扶持小微企業(yè)。7月24日國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定從今年8月1日起，對小微企業(yè)中月銷售額不超過2萬元的增值稅小規(guī)模納稅人和營業(yè)稅納稅人，暫免征收增值稅和營業(yè)稅。8月13日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于金融支持小微企業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》。

（1）結(jié)合材料，請你用矛盾分析方法為小微企業(yè)走出困境提出合理化建議。

材料二：浙江省是我國小型微型企業(yè)發(fā)展非常活躍的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的新時代“浙江精神”。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義的有關(guān)知識，說明在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。

《生活與哲學(xué)》基礎(chǔ)測試題參考答案：

1.【解析】C。本小題考查的是哲學(xué)的重要性。重視哲學(xué)是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，故②③符合題意；①④觀點(diǎn)正確，但不符合題意，排除。

2.【解析】D。本題是逆向選擇題?！爸灰袎粝刖鸵欢ㄓ衅孥E”夸大了意識的作用，是唯心主義觀點(diǎn)。與之對立的觀點(diǎn)則是唯物主義，②④屬于唯物主義，符合題意；①③屬于唯心主義觀點(diǎn)。3.【解析】A。唯物主義和唯心主義根本分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的?！皻庹撸碇酪病背姓J(rèn)物質(zhì)決定意識，“理在事先，理生萬物”承認(rèn)意識決定物質(zhì)；B兩個觀點(diǎn)都屬于唯心主義；C分別屬于辯證法和形而上學(xué)。D強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。

4.【解析】C。此題考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。漫畫中人物的行為受到自身認(rèn)識的影響，從而產(chǎn)生兩種不同的心理，故答案為C。注意設(shè)問角度：辯證唯物主義者。

5.【解析】B。本題考查意識的相關(guān)知識。本屆運(yùn)動會會徽將遠(yuǎn)山、流水、城墻、樹葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素融入其中，說明意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，④符合題意；會徽的設(shè)計體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，①符合題意，故選B；③觀點(diǎn)正確，但不符合題意，②觀點(diǎn)錯誤，排除。

6.【解析】A。本題考查角度是認(rèn)識論，從而排除③和④，③是歷史唯物主義，④是唯物論；隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化，修改《勞動合同法》，是對該法的完善，體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識，故①符合題意；由于當(dāng)時受到主客觀條件限制，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化，從而修改，故②符合題意。7.【解析】C。本題考查真理與謬誤的辯證關(guān)系問題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化是有條件的，②說法忽略了二者轉(zhuǎn)化的條件，錯誤排除；①③④正確表述了真理與謬誤的關(guān)系。

8.【解析】B。入汛以來，全國多地持續(xù)遭受暴雨，說明事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的，③正確；暴雨與全球氣候變暖有關(guān)，也是季風(fēng)活動的結(jié)果，故④正確；①和②觀點(diǎn)正確，但均與題意無關(guān)。9.【解析】D。通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會，可見系統(tǒng)優(yōu)化方法，故①正確；通過重點(diǎn)解決體制性障礙，同時促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會協(xié)調(diào)，可見主次矛盾，故③正確；②材料沒有體現(xiàn)；④觀點(diǎn)錯誤。

10.【解析】A。此題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。圖表表明酒后駕駛超過80mg，發(fā)生質(zhì)變，即 醉駕是由飲酒量的積累而發(fā)生的，故答案為B。發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變并不一定就是發(fā)展，故排除②。醉與非醉有著明確的界限，排除④。

11.【解析】C。休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，②符合題意；為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟(jì)注入新活力，體現(xiàn)④；①觀點(diǎn)錯誤，人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的；③材料沒有體現(xiàn)。

12.【解析】B。我國自然災(zāi)害與氣候變暖有關(guān)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性。A、C、D材料沒有體現(xiàn)。

13.【解析】B 從災(zāi)難到進(jìn)步，說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，是矛盾同一性的含義之一，故①③符合題意。矛盾轉(zhuǎn)化是有條件的，故②觀點(diǎn)錯誤；④觀點(diǎn)錯誤，外因不起決定作用。14.【解析】A。“自大多一點(diǎn)”就會變“臭”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，A項正確。

15.【解析】D。不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食，體現(xiàn)個性，共同構(gòu)成中國美食的特有氣質(zhì)，體現(xiàn)共性。A、B、C材料沒有體現(xiàn)。

16.【解析】A。漫畫反映了人與自然界的相互依賴性，體現(xiàn)了矛盾的同一性，故選A。B強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；C強(qiáng)調(diào)發(fā)展觀點(diǎn)；D強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變。

17.【解析】D。②諺語體現(xiàn)的是意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用，故排除；④諺語體現(xiàn)的 7

是物質(zhì)決定意識，沒有體現(xiàn)意識的反作用，排除；①和③符合題意。

18.【解析】C。本題考查矛盾普遍性與客觀性?；乇芘c遇見是相互對立的矛盾雙方，但卻在一定條件下達(dá)成了統(tǒng)一，體現(xiàn)了①；啟示我們要正確認(rèn)識和處理矛盾，選③；②④與漫畫無關(guān)。故選C。

19.【解析】D。改革的哲學(xué)依據(jù)是辯證否定觀與發(fā)展觀，故D正確。20.【解析】A。兩岸關(guān)系之所以能夠開辟出和平發(fā)展的道路，關(guān)鍵在于遏制了“臺獨(dú)”分裂活動，看到“關(guān)鍵”，體現(xiàn)了抓住重點(diǎn)，所以A符合題意。

21.【解析】B?！胺幢鹃_新”是辯證否定，辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途經(jīng)，其實(shí)質(zhì)是故“揚(yáng)棄”，故②③正確；①④表述均錯誤。

22.【解析】B。開展全國道德模范評選活動，使道德模范人物的先進(jìn)事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；A觀點(diǎn)錯誤，社會意識有先進(jìn)與落后之分；C觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)；D觀點(diǎn)錯誤，不是“總是”。

23.【解析】C。本題以美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯創(chuàng)新人生為背景，考查學(xué)生分析問題的能力。“活著就是為了改變世界”這是他的價值觀，在價值觀指導(dǎo)下，他無所畏懼、敢于承擔(dān)的個性讓他一直努力實(shí)踐著自己的價值觀，故①②符合題意；③材料沒體現(xiàn)；④說法片面錯誤。

24.【解析】C。不同年代的不同問候方式的變化，體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，故①正確；也說明社會存在的變化引發(fā)社會意識的變化，故③正確；先進(jìn)的社會意識推動社會存在的發(fā)展，故排除②；材料沒有體現(xiàn)價值判斷與價值選擇的差異性，排除④。

25.【解析】D。此題考查歷史唯物主義。不同時代，表彰先進(jìn)的不同，故①正確。漫畫也警示我們保護(hù)環(huán)境，所以我們要作出正確價值判斷和選擇，故②正確。不同時代人們的價值觀念和選擇不同，可見社會存在對社會意識的決定作用，故④正確。此題沒有體現(xiàn)人民群眾的作用，排除③。26.（1）①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)。中國航天人堅持立足我國的實(shí)際情況，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，這是做好各項工作的基本要求。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要重視意識的能動作用。中國航天人注重借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)揚(yáng)了載人航天精神,發(fā)揮了正確意識的促進(jìn)作用。③規(guī)律的客觀性，要求我們按規(guī)律辦事，同時要發(fā)揮主觀能動性。我國航天人大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術(shù)難題，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，做到了在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，把高度的熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度結(jié)合起來。

（2）①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力，同時也是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。27.（1）①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。建設(shè)美麗中國，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)；②物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。資源日趨緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢決定了要建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展；③規(guī)律具有客觀性和普遍性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分，共6分）。

（2）①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。我國政府出臺一系列政策，指導(dǎo)大氣污染防治，建設(shè)美麗中國。②意識活動具有目的性。我們政府出臺一系列政策，是有目的的防治大氣污染，維護(hù)人民群眾的切身利益。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。年初以來我國多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，我國政府出臺一系列大氣污染防治政策。

28.（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求著眼于事物的整體性。改革要從整體上把握各個要素和各個環(huán)節(jié)的有機(jī)聯(lián)系。②系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)的各要素是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。改革要把握內(nèi)部各要素的協(xié)同性。③系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。改革要把握系統(tǒng)性，從整體上達(dá)到改革效果的最大化。④改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，堅持了用綜合思維方式來認(rèn)識事物。即著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，8

統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

（2）①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題，必須通過深化改革加以解決。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本。深化改革有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。③改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。深化改革有利于推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。④正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。深化改革是堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的體現(xiàn)，有利于維護(hù)人民群眾的根本利益。29.（1）①矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。小微企業(yè)要認(rèn)清自己面臨的困境，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，并充分利用黨和政府政策措施的扶持，走出困境。②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。小微企業(yè)既要看到目前面臨諸多困境等不利因素，又要看到黨和政府采取一系列政策措施大力扶持的有利因素，化不利為有利，促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，從而走出困境。③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。小微企業(yè)要立足本企業(yè)的具體實(shí)際，充分利用黨和政府的有利政策措施，面向市場調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，努力開拓市場，從而走出困境。

（2）① 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)。提倡“浙江精神”有助于促進(jìn)小型微型企業(yè)走出困境。②“浙江精神”體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。提倡“浙江精神”能夠促進(jìn)小型微型企業(yè)走出困境。③事物是變化發(fā)展的?！罢憬瘛笔菍髁x的辯證否定，體現(xiàn)了批判精神和創(chuàng)新意識，是促進(jìn)小型微型企業(yè)發(fā)展的動力。（言之成理，酌情給分）

第四篇：高二政治(必修4生活與哲學(xué))模擬試題

1．下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系認(rèn)識正確的是

A．哲學(xué)和世界觀都是人們對于整個人類社會的根本觀點(diǎn)

B．哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論

D．世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀

2．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，創(chuàng)立了萬有引力理論，但由于晚年信奉上帝，認(rèn)為除了萬有引力的作用外，還有一個切線力，這個切線力只能是來自上帝的“第一推動力”，因而走入誤區(qū)。這一事實(shí)說明

A．沒有系統(tǒng)的哲學(xué)知識，就不可能在自己的研究活動中取得成就

B．哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀和方法論提供指導(dǎo)

D．具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式

3．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動非法斂財，令人擔(dān)憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因?yàn)?/p>

A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的B．人們的活動受世界觀的支配

C．世界觀就是哲學(xué)D．世界觀來源于人們的實(shí)踐活動

4．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明

A．思維與存在具有同一性

B．對思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論

D．思維與存在的性質(zhì)是不同的5．美國某教會建造了一座尖頂?shù)慕烫茫鹘陶埉?dāng)?shù)氐囊晃还こ處煘槠湓O(shè)計避雷針，工程師說：“教堂是天國駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是多余的?！敝鹘陶f：“請先生裝避雷針，這是上帝的旨意?！惫こ處熀椭鹘痰挠^點(diǎn)體現(xiàn)了他們具有

A．古代樸素唯物主義思想B．近代機(jī)械唯物主義思想

C．主觀唯心主義思想D．客觀唯心主義思想

6．2006年3月20日《光明日報》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說明

A．世界觀支配方法論

B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時俱進(jìn)

C．一切哲學(xué)都具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)

D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

7．真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)

A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會發(fā)展中的作用

B．錯誤地認(rèn)為哲學(xué)會隨著時代的變化而變化

C．對哲學(xué)的認(rèn)識是正確的，對哲學(xué)家的認(rèn)識具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對人們認(rèn)識世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用

8．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明

A．運(yùn)動離不開物質(zhì)B．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式

C．運(yùn)動是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動包括宇宙間的一切變化和過程

9．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明

A．認(rèn)識和改造規(guī)律是認(rèn)識和改造世界的前提條件

B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進(jìn)事物的發(fā)展

D．人們可以把握和利用規(guī)律為人類造福

10．“大壩橫跨長江天塹，電能照亮半個中國，萬噸巨輪直達(dá)重慶，下游六省再無水禍”，自2006年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發(fā)揮巨大效益的美好前景再次吸引了國人的注意。這表明

A．人們的主觀意志可以決定一切

B．意識具有巨大的能動作用

C．只要發(fā)揮主觀能動性就能產(chǎn)生巨大的效益

D．物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

11．上題材料還充分說明

①人們能夠認(rèn)識規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福

②人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識改造客觀世界

③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律

④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要

A．①②B．①②③C．①③④D．②③

12．2006年6月，中國兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題。這說明

A．實(shí)踐是不斷向前推移的B．真理性認(rèn)識總是相對的C．正確的認(rèn)識來源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．人類認(rèn)識是無限發(fā)展的13．上題中的龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗(yàn)它的標(biāo)準(zhǔn)是

A．實(shí)踐B．科學(xué)理論C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．多數(shù)人的認(rèn)可

14．在過去10年里格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說，這一現(xiàn)象將會導(dǎo)致海平面升高，并導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會影響到動植物的生長、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是

A．事物的聯(lián)系具有普遍性B．人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個總特征 D．事物的聯(lián)系是多種多樣的15．2006年6月6日《中國教育報》載文指出，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會系統(tǒng)內(nèi)部各個子系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等方面，需要有一個合理的安排，既要有側(cè)重點(diǎn)，又要兼顧各方，做到統(tǒng)籌兼顧。這告訴我們

A．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系

B．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

C．做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法

D．要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向

16．由于人們觀念上的差異，人們對墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們

A．事物發(fā)展的前途是光明的B．新事物符合客觀規(guī)律

C．事物發(fā)展的道路是曲折的D．沒有量變就沒有質(zhì)變

17．2006年7月25日提交省人大常委會審議的《河南交通安全條例》，將增設(shè)“輕微違法行為，警告后予以放行”條款。這一消息透露后，立時引起了社會的廣泛爭議，有人認(rèn)為，“千里之堤，毀于蟻穴”。一個小小蟻穴，就能毀掉千里堤壩，一次次小的輕微的交通違法就可能發(fā)展到大的交通事故。上述認(rèn)識的哲學(xué)依據(jù)是

A．客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．任何微小的變化最終都會對事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響

C．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的D．量的積累達(dá)到一定程度必然會導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

18．2006年是紅軍長征勝利70周年。長征是一部壯美的史詩，記載了中國共產(chǎn)黨人前無古人、艱苦卓絕的奮斗經(jīng)歷，濃縮了革命先輩對共產(chǎn)主義的堅定信念、為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的犧牲精神、排除萬難去爭取勝利的頑強(qiáng)毅力和大智大勇，以及在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)中成長壯大的強(qiáng)大生命力。從哲學(xué)上看，革命前輩在艱苦卓絕的環(huán)境中之所以能夠保持旺盛的斗志，是因?yàn)樗麄?/p>

①在困難和挫折中堅信革命前途是光明的②堅信精神力量對實(shí)踐的重大作用

③對待困難和挫折有充分的思想準(zhǔn)備④認(rèn)識到實(shí)踐活動受物質(zhì)條件制約

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

19．2006年4月27日《青海日報》載文指出，我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的。因此，克服自滿情緒，防止走形式，使我省的解放思想大討論活動真正深入下去，真正取得實(shí)效，就要堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，針對不同對象采取不同標(biāo)準(zhǔn)和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具體”上著力。上述做法中主要體現(xiàn)矛盾特殊性的是

A．克服自滿情緒B．在“行”上用功

C．在“小”上切入D．在“具體”上著力

20．2006年4月28日中國證券網(wǎng)載文說，在人類社會的不同時代，階級矛盾的兩個方面，既有利益沖突的對立性，也有利益一致的同一性或和諧性。這體現(xiàn)了

A．世界上的事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面

B．斗爭性就是矛盾雙方的利害沖突

C．階級矛盾是人類社會矛盾的一種而不是全部

D．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

21．2006年6月27日光明網(wǎng)載文強(qiáng)調(diào)，在入黨的結(jié)構(gòu)和比例問題上，不能搞“一刀切”，要實(shí)事求是，具體問題具體分析。這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)事求是是唯物辯證法的核心

B．從實(shí)際出發(fā)是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

C．事物之間毫無共性可言

D．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

22．2006年7月3日光明網(wǎng)載文指出，在新的歷史時期，我們應(yīng)該怎樣對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，簡要說來，就是既要堅持，又要發(fā)展。只有堅持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅持。這體現(xiàn)了

A．馬克思主義的辯證否定觀B．科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用

C．堅持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的D．規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性

23．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個問題。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明

①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革

③從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

24．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這表明

A．創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛

C．要敢于否定一切權(quán)威D．要敢于突破自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約

25．清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱倒錯，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個重要原因。這說明

A．社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映．

B．落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用

C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯誤意識不是對社會存在的反映

D．人類的活動是有意識有目的的活動

26．加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心

C．對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革

D．解放思想、與時俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛

27．2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路——青藏鐵路全線通車。在長達(dá)5年的時間里，十萬筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書寫了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。青藏鐵路的奇跡表明

①先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

②正確地發(fā)揮主觀能動性是實(shí)踐成功的決定因素

③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量

④人類的實(shí)踐活動是有意識、有目的的能動性活動

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

28．2006年7月20日人民網(wǎng)報道，在一次采訪落水少女的報道現(xiàn)場，河南電視臺23歲的記者曹愛文不是先去采訪，而是挺身而出，為女孩做人工呼吸，但女孩最終沒能醒來。曹愛文哭了。曹愛文流淚的照片上網(wǎng)后，立刻引來眾多網(wǎng)友跟貼，絕大多數(shù)人都對曹愛文的行為表示由衷的贊美，更有人稱她是“當(dāng)今中國最美麗的記者”，但也有人認(rèn)為她放棄采訪救人是不務(wù)正業(yè)。網(wǎng)友對曹愛文的評價表明

A．人生的價值在于創(chuàng)造價值

B．不同的價值觀都是社會存在在人腦中的反映

C．價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價不同

D．價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用

29． 2006年7月22日《河南日報》報道，河南洛寧縣縣委原有的辦公樓在2004年作為危房被拆除了，至今再沒有修建?，F(xiàn)在，堂堂的縣委機(jī)關(guān)就在縣城的各個角落租房辦公，縣委的牌子都沒處掛。該縣縣委書記認(rèn)為，洛寧需要花錢的地方太多，而且都比建辦公樓要緊得多，應(yīng)把錢用在群眾最急需的地方。從哲學(xué)角度看，洛寧縣縣委的做法堅持了

①把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)

②把個人、集體、社會的統(tǒng)一作為價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

③馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

④集中力量解決主要矛盾

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

30．全國五一勞動獎?wù)芦@得者吳如，20多年義務(wù)為礦上回收浮煤，累計價值達(dá)六七百萬元，應(yīng)得獎勵20多萬元，卻一分不要。他對自己很“摳”，一輛騎了17年的自行車仍在“服役”，家中只有一個親戚贈送的舊彩電，卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??吳如的事跡表明

A．價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B．人生價值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明

C．正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益

D．先進(jìn)人物必須犧牲個人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

第Ⅱ卷（非選擇題共40分）

二．非選擇題（共四道小題，40分）

31．構(gòu)建社會主義和諧社會，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

運(yùn)用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須建設(shè)和諧文化？（8分）

32．俗話說：“近山知鳥音，近水知魚性”。有經(jīng)驗(yàn)的造紙工人用手一摸就知道紙的準(zhǔn)確厚度；老獵手憑一點(diǎn)蛛絲馬跡就可以斷定走過的野獸的種類、數(shù)量、大小、雌雄；汽車修理高手一聽聲音就知道毛病在哪里……

結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題：

（1）上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（4分）

（2）問題（1）得出的結(jié)論對我們有什么啟示？（4分）

33．隨著社會的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來越多地影響著人們的生活。人們通過互聯(lián)網(wǎng)獲取知識，開闊視野，方便交易的同時，其負(fù)面效應(yīng)也日益成為一個嚴(yán)重的社會問題，特別是嚴(yán)重地影響青少年的健康成長。因此，國內(nèi)各大互聯(lián)網(wǎng)站倡導(dǎo)文明網(wǎng)絡(luò)，國家加大對網(wǎng)絡(luò)市場的監(jiān)管。

運(yùn)用第三單元（掌握科學(xué)的思想方法）的有關(guān)知識，談?wù)勀闶侨绾慰创ヂ?lián)網(wǎng)的。對于不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，我們應(yīng)該怎么辦？（9分）

34．2006年9月17日，2008年北京奧運(yùn)會主會場——國家體育場“鳥巢”完整獨(dú)立地矗立在世人的面前。但是四年前，“鳥巢”的初步設(shè)計方案施工后，14名院士上書國務(wù)院，指出“鳥巢”設(shè)計方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)?！钡囊螅摲桨副粫和Ｊ┕?。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開專家論證會，對“鳥巢”的初步設(shè)計方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計理念和中國風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，得到了社會各界和國際奧委會的認(rèn)可。

請運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識，分析說明“鳥巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？（15分）

三．附加題：（此題10分）

35． 女教師在救下13個學(xué)生后殉職 1歲半女兒卻成孤兒，“救—媽媽！救—爸爸！”小女孩雯欣張大嘴巴不停地號哭，雙手死死抓住抱她的鄰居的肩膀。淚水，鼻涕，全部流了出來。

她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。沒有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉)在救下了13個學(xué)生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無?！澳銈冏屛以偃ゾ纫粋€，求求你們讓我再去救一個！我還能再救一個！”一個剛從廢墟中帶出了一個孩子的戰(zhàn)士跪了下來大哭，對拖著他的人說。所有人都哭了，然而所有人都無計可施，只能眼睜睜地看著廢墟第二次坍塌。幾個小孩子還是被救出來了，但只有一個活著。當(dāng)那些年輕的戰(zhàn)士抱著那個幸存的小女孩在雨中大叫著跑向救援隊所在的帳篷時，上天也泣不成聲了。

十三日上午，溫家寶總理在主持召開國務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會議后，立即乘車來到都江堰市區(qū)街道，他在雨中踩著泥濘看望受災(zāi)的孩子們。溫家寶專程前往新建小學(xué)，實(shí)地考察搶救因地震被掩埋在廢墟里的小學(xué)生們的情況。他冒著危險，踩著泥濘，攀上瓦礫堆，走近施救地點(diǎn)。當(dāng)他看到搶險人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時，激動地流下了熱淚。在雨中，溫家寶一直彎腰察看救援情況。他大聲告訴孩子，我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救！

根據(jù)上述材料并結(jié)合生活中的事跡分析思考：

⑴人生的真正價值是什么？（5分）

⑵怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價值?（5分）

31.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識。建社會和諧文化，是由建設(shè)有中國特色注意的經(jīng)濟(jì)、政治、和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求（4分）

②意識對改造世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持；一是對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）

32．⑴它體現(xiàn)了實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，說明了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人們只有在改造客觀對象的同時，才能認(rèn)識客觀對象，才能透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。（4分）

⑵我們在虛心學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)真讀書的同時，一定要積極從事實(shí)踐，通過實(shí)踐把書本知識變成實(shí)際知識，從而真正掌握知識，提高自己的各種解決問題的能力。用科學(xué)理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。（4分）

33.（1）要用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)影響著人們的生活；對于治理網(wǎng)絡(luò)問題，需要每個上網(wǎng)人、各網(wǎng)站以及政府部門的努力。（3分）

（2）運(yùn)用矛盾分析方法進(jìn)行分析。互聯(lián)網(wǎng)為人們帶來便利是矛盾的主要方面，其負(fù)面效應(yīng)是矛盾的次要方面，要全面看待。同時，也不要因?yàn)橛胸?fù)面效應(yīng)而排斥網(wǎng)絡(luò)。（3分）

（3）面對不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，要學(xué)會自覺抵制它的誘惑。（3分）

34.①堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫?！傍B巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計方案，就是從我國的資源國情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（3分）

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一?！傍B巢”的設(shè)計建造是發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，但主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。對“鳥巢”的設(shè)計方案的修改建立在對生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

③堅持辨證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識?！傍B巢”的修改設(shè)計方案是在最初方案的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既保留了方案一的獨(dú)特的設(shè)計理念和中國風(fēng)格，又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實(shí)用的新的要求，從而實(shí)現(xiàn)了方案的整體優(yōu)化。（3分）

④堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足整體，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認(rèn)識事物?！傍B巢”的設(shè)計和修改運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過取消開啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。（3分）

⑤堅持正確的價值取向?！傍B巢”的設(shè)計和修改都始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

三、附加題（10分，不計入總分）

（1）人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時也得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。其中人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（5分）

（2）人生價值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價值的條件都由社會提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，堅持理想信念，堅持正確價值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。(5分)

第五篇：生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)題一

2015級高二生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)題一

一、單項選擇題（每小題2分，共計50分）

1．在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無底時，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，是認(rèn)為（）

A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造B．存在決定思維

C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，對事物的看法不同

2.下列不符合唯物主義根本觀點(diǎn)的是（）

A．“氣者，理之依也”B．“存在即被感知”

C．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”D．“形存則神存，形謝則神滅”

3.朱熹說：理生萬物，理主動靜，未有這事，先有這理。下列說法與朱熹觀點(diǎn)一致的是（）

A．“存在就是被感知”B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

C．“我思故我在”D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的”

4.2013年中國流行語包括經(jīng)濟(jì)適用男、十動然拒、白細(xì)美、屌絲等，這些流行語的出現(xiàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

①意識決定物質(zhì)②物質(zhì)決定意識③存在決定思維④思維決定存在A．①③B．②③C.②④D．①④

5.近年來，許多用人單位在招聘員工時都強(qiáng)調(diào)工作能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把能不能適應(yīng)工作崗位放在首位，而不再看重花里胡哨的簡歷。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源B．實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿

C．解決實(shí)際問題是認(rèn)識的根本任務(wù)D．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

1916年愛因斯坦發(fā)表廣義相對論時，曾經(jīng)激怒了一直把牛頓力學(xué)奉為真理的世界100名著名教授，他們聯(lián)合聲明：愛因斯坦錯了。但愛因斯坦卻幽默的說：“如果我錯了，只要一個證明就足夠了何須100個呢？”回答6—7題

6.真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識B．真理總是不斷變化的C．基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的D．客觀事物是無限變化發(fā)展的7.上述材料告訴我們（）

A．人們難以完全正確的反映客觀事物B．人類的認(rèn)識能力是有限的C．真理總是掌握在少數(shù)人手里D．認(rèn)識具有無限性、反復(fù)性特點(diǎn)

8．北京時間12月14日21時11分，嫦娥三號安全軟著陸，太陽翼展開。此次成功落月，中國成為全世界第三個實(shí)現(xiàn)月面軟著陸的國家。材料說明（）

A．規(guī)律是可以認(rèn)識和改造的B．要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來

C．只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能取得成功D．規(guī)律具有主觀性

9.關(guān)注群眾的切身感受，也就是認(rèn)真解決損害群眾利益的突出問題和干部作風(fēng)建設(shè)中群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，應(yīng)該作為干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的切入點(diǎn)。上述做法的依據(jù)是（）

A．物質(zhì)決定意識，錯誤的意識來自于人的頭腦

B．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是做好各種事情的基本要求

C．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)

D．強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，就不能尊重客觀規(guī)律

10.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。與這首詩蘊(yùn)含哲理相同的是（）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

C．水至清而無魚，人至察則無徒D．天時人事日相催，冬至陽生春又來

2013年6月中旬以來，重慶市教委就高中課程改革問題召開了一系列會議，針對實(shí)施新課程改革以來存在的問題提出了許多新的措施?；卮?1—12題

11．在2010年實(shí)施高中新課程改革后，重慶市教委指出，課程改革不是新政，更不是革命，只是一種回歸，是回歸到國家的教育方針上來。這表明（）

A.真理和謬誤沒有確定的界限，依據(jù)一定條件它們是可以相互轉(zhuǎn)化的B.發(fā)展不是革命，不是事物性質(zhì)的變化

C．人們對事物的認(rèn)識是一個逐步發(fā)展的過程

D．認(rèn)識是事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)和根本動力

12．針對目前推進(jìn)課程改革出臺的有關(guān)政策，社會各界人士對其理解和看法可謂是仁者見仁智者見智。這是由于（）

①人們所處的立場不同，看問題的觀點(diǎn)和方法不同②世界是不斷變化的，人永遠(yuǎn)無法正確認(rèn)識事物③人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同④意識反映的對象存在差別

A．①③B.①②③C.②④D.②③④

13．唐代畫家戴嵩曾做《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天?！薄抖放D》終于失去了存在的價值。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B．實(shí)踐是認(rèn)識的來源

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

14．30多年來，解放思想孕育了中國特色社會主義，改革開放創(chuàng)造著中國特色社會主義。如果舉辦我國改革開放成就展，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)闹黝}應(yīng)該是（）

A．客觀決定主觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論B．思維決定存在，創(chuàng)新推動發(fā)展

C．思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展D．否定帶來進(jìn)步，改革促進(jìn)發(fā)展

15．恩格斯說：“人離動物越遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是

A.客觀物質(zhì)性B.主觀能動性C.社會歷史性D.變化發(fā)展性

16．有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染對現(xiàn)代人的健康造成了很大的影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了（）

A．任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系B．事物之間的聯(lián)系是必然的C．一事物與周圍其他的事物之間存在著聯(lián)系D．聯(lián)系具有客觀性、不變性

17．古語說“奢靡之始，危亡之漸”意思是說，奢靡逐步發(fā)展就會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是（）

A．矛盾雙方是對立統(tǒng)一的B．有量變就會有質(zhì)變

C．事物都是發(fā)展的D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

18．據(jù)報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界任何一個陌生人聯(lián)系上。這說明（）

①世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體②事物之間的聯(lián)系都是人為的③事物之間的聯(lián)系是有條件的④ 信息技術(shù)是世界普遍聯(lián)系的前提

A．①②B．③④C． ①③D． ②④

19．時下，補(bǔ)鈣廣告布滿銀屏，給人以鈣能預(yù)防和包治百病的錯覺。而醫(yī)學(xué)專家指出：“補(bǔ)鈣要因人而異，且補(bǔ)充過度有害無益?！薄把a(bǔ)鈣要因人而異”，從哲學(xué)上講就是要（）

A．重視外因的作用B．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

C．堅持具體問題具體分析D．承認(rèn)矛盾的普遍性

20．改革開放以來，我國非公有制經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個從無到有、從小到大的發(fā)展過程。我國所有制改革的程度，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立的程度和社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的步伐是一致的。這反映了

①社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性②事物之間存在著無條件的聯(lián)系

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

A.①④B.①②C.②③D.③④

21．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏惺加谧阆隆薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是（）

①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

A．①②③④B．③①②④C．②④①③D．②①④③

22．在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

A．矛盾普遍性是特殊性的前提B．矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)

C．矛盾普遍性寓于特殊性之中D．矛盾特殊性寓于普遍性之中

23．我國的煤炭高瓦斯井多，瓦斯爆炸給我國煤炭行業(yè)和礦工生命造成了重大損失；但瓦斯的另一個名字叫煤氣層，它又是一種清潔能源。依靠科技進(jìn)步，開發(fā)煤氣層，既可緩解能源緊張，又有利于煤礦安全，還可保護(hù)環(huán)境，可謂一舉三得。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B．只要發(fā)揮主觀能動性就能促進(jìn)事物的發(fā)展

C．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化D．聯(lián)系具有普遍性，任何兩個事物之間都是聯(lián)系的24．從前有一個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了”從哲學(xué)角度看，這個吃餅人錯在（）

①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②否認(rèn)了事物的質(zhì)變③看不到量的積累的重要性④割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問題

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

25．《中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議》提出，“以轉(zhuǎn)變政府職能和深化企業(yè)、財稅、金融等改革為重點(diǎn)，加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，形成有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制?！边@表明（）

A．我國的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建筑和上層建筑都是不相適應(yīng)的B．我國的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是完全一致的C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

D．我國當(dāng)前的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

二．非選擇題

26.蘇南地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)上率先發(fā)展的地區(qū)，在建設(shè)和諧社會的道路上繼續(xù)領(lǐng)先全國一步：善于“從剖析矛盾入手，以科學(xué)發(fā)展解題”，堅持尊重規(guī)律、尊重實(shí)際、尊重群眾，堅持在發(fā)展中維護(hù)群眾的合法權(quán)益，在不斷破解各種矛盾沖突中獲得新的發(fā)展。該地區(qū)推行“幸福指數(shù)”，他們把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系，在發(fā)展中始終堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打通城鄉(xiāng)間的生產(chǎn)要素，促進(jìn)了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和社會和諧。

結(jié)合材料，分析蘇南地區(qū)的有益探索對我們構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)啟示。（17分）

27.材料：到了近代，中國的農(nóng)業(yè)科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統(tǒng)治階級的文字獄、焚書坑儒等對文化的摧殘，破壞了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的環(huán)境；二是古代中國知識分子長期受儒學(xué)教育影響，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)古代先賢理論即可，忽視向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者學(xué)習(xí)；三是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性限制了農(nóng)業(yè)技術(shù)的深入探索研究，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限于經(jīng)驗(yàn)，少有創(chuàng)新。

結(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價值選擇”角度，探究我國近代農(nóng)業(yè)科技落后的原因。（18分）

28、受國際環(huán)境及人口因素的影響，全國普通高校的畢業(yè)生的就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻。結(jié)構(gòu)性矛盾、就業(yè)歧視、學(xué)生職業(yè)觀偏差等加劇了大學(xué)生就業(yè)困境。新的就業(yè)形勢對大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高要求。為了幫助大學(xué)生走上工作崗位，教育部提出了采用靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的多種渠道。在新的就業(yè)形勢下，你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)如何運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系來指導(dǎo)自己做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備？（15分）

答案：

一、選擇題

1.C2.B3.D4.B5.B6.C7.D8.B9.B10.A11.C12.A13.B14.C15.B16.C17.D18.C19.C20.A21.D22.C23.C24.D25.C26、(1)蘇南地區(qū)善于“從剖析矛盾入手”，這啟示我們矛盾是普遍的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中應(yīng)該正視矛盾，善于用矛盾分析方法去認(rèn)識和解決問題。（3分）

(2)“尊重規(guī)律、尊重實(shí)際”啟示我們，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)；事物發(fā)展是有規(guī)律的，要尊重規(guī)律，堅持實(shí)事求是。（4分）

(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體，蘇南地區(qū)“尊重群眾”、“把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系”啟示我們，必須堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（4分）

（4）事物是普遍聯(lián)系的，蘇南地區(qū)“始終堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”，這啟示我們在構(gòu)建社會主義和諧社會時必須堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合的思維方法。（3分）27、28、（1）物質(zhì)決定意識，要求我們想問題辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)。大學(xué)生找工作應(yīng)從目前的社會實(shí)際和自身實(shí)際出發(fā)，要適應(yīng)就業(yè)的新形勢，及時轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，學(xué)會做出適合自己的職業(yè)選擇。（5分）

（2）意識有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用。大學(xué)生應(yīng)努力跟上時代的步伐，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，提高自主創(chuàng)業(yè)能力。（5分）