第一篇：22《陋室銘》第二課時(shí) 導(dǎo)學(xué)案

22《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案（2課時(shí)）課型：講讀課

主備： 審核： 第一課時(shí) 復(fù)習(xí)鞏 固

一、默寫全文

二、文學(xué)常識(shí)

⑴《陋室銘》選自，作者，字，代 家。⑵銘，是古代刻在器物上用來 或 的文字，后來成為一種，它一般是 的。

三、字詞句

（一）重點(diǎn)實(shí)詞

單音詞：⑴名： ⑵斯： ⑶惟：

⑷吾： ⑸馨： ⑹鴻：

⑺儒： ⑻調(diào)： ⑼亂： ⑽勞： ⑾形：

雙音詞：⑴陋室： ⑵鴻儒：

⑶白?。?⑷素琴： ⑸金經(jīng)： ⑹絲竹： ⑺案牘： ⑻勞形：

（二）翻譯句子 ⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵苔痕上階綠，草色入簾青。⑶孔子云：何陋之有？

四、內(nèi)容理解

1、作者從哪幾個(gè)方面寫陋室？

2、本文的主旨句是？

3、文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

五、理解性默寫

1、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍?！币馑枷嘟木渥邮牵?/p>

2、以“交往之雅”表明“陋室”不陋的句子是：

3、作者認(rèn)為“陋室”不陋的原因是：

4、寫陋室環(huán)境恬靜雅致的句子是：

5、用類比表現(xiàn)陋室不陋的句子是：

6、為突出文章主旨而引用孔子的一句話是：

六、鏈接中考——《陋室銘》《論語（節(jié)選）》比較閱讀

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）有仙則名（2）惟吾德馨 ⑶不改其樂 ．．．2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文： 3．用【甲】文中的句子填空。

“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“，”二句，極交友之妙境。4．【甲】文作者 和【乙】文的顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？ 【《陋室銘》《論語（節(jié)選）》比較閱讀】參考答案 1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚 2．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累 3．談笑有鴻儒 往來無白丁 4．劉禹錫 陋室不陋 顏回：不改其樂 安貧樂道

【原文】子曰：“賢哉回也，一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也?！?/p>

【注釋】(1)簞：古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)?！咀g文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

【評(píng)析】本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

【《陋室銘》《論語（節(jié)選）》比較閱讀】參考答案 1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚 2．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累 3．談笑有鴻儒 往來無白丁 4．劉禹錫 陋室不陋 顏回：不改其樂 安貧樂道

【原文】子曰：“賢哉回也，一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”

【注釋】(1)簞：古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

【評(píng)析】本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

【《陋室銘》《論語（節(jié)選）》比較閱讀】參考答案 1．（1）出名（或：著名）（2）品德高尚 2．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累 3．談笑有鴻儒 往來無白丁 4．劉禹錫 陋室不陋 顏回：不改其樂 安貧樂道

【原文】子曰：“賢哉回也，一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也?！?/p>

【注釋】(1)簞：古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

【評(píng)析】本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

第二篇：陋室銘導(dǎo)學(xué)案

七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

班級(jí)

姓名

座號(hào)

學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo)：.能記住相關(guān)的文言字詞解釋。2.技能目標(biāo)：能運(yùn)用托物言志的寫法。

3.情感目標(biāo)：體會(huì)作者不慕榮利和安貧樂道的情懷。學(xué)習(xí)重點(diǎn) 能運(yùn)用托物言志的寫法。學(xué)習(xí)難點(diǎn) 體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。學(xué)法指導(dǎo) 朗讀法，導(dǎo)讀法 【自主學(xué)習(xí)】

1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音）

惟吾德馨（）

鴻儒（）

調(diào)素琴（）案牘（）

西蜀子云亭（）苔痕（）

2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）

（1）有仙則名（）

（2）有龍則靈（）

（3）斯是陋室（）

（4）何陋之有（）

（5）苔痕上階綠（）

（6）草色入簾青（）（7）談笑有鴻儒（）（8）往來無白?。ǎ?）可以調(diào)素琴（）（10）無案牘之勞形（）（11）惟吾德馨（）（）

3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）（1）《陋室銘》的作者是

，他是

代詩人，字

。題目中的“銘”是指：

。這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是

韻,有

等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。

（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“

”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“

”寫室外環(huán)境之幽雅，用“

”寫室中人交往之雅，用“

”寫室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“

”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

4、讀一讀，問一問

學(xué)習(xí)質(zhì)疑：

【課堂探究】（合作學(xué)習(xí)最有效）

5、讀一讀，品一品。（1）寫山水對(duì)寫陋室有何作用？ 答：《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。

（2）用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調(diào)。

（3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用？ 答：從三個(gè)方面來具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環(huán)境的清幽?！疤凵想A綠 ,草色入簾青?！?2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁?！保?）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！笨傊髡呙鑼懯抑兄?、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

（4）有句古詩說：“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句詩意思相近的句子是：文章的開頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

（5）文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)典故有何作用？

答：表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

（6）用課文原句回答下列問題。

① 本文的主旨句是：。

② 描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：

。③ 寫室中往來人物不俗的句子是：

。④ 反映作者對(duì)世俗生活厭棄的句子是：。

6、讀一讀，記一記（現(xiàn)代漢語翻譯下列語句）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

答：。

（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：

。（4）孔子云：何陋之有？答：

?！拘〗Y(jié)拓展】讀一讀，論一論

有人說，時(shí)代的發(fā)展，令許多觀念和價(jià)值取向發(fā)生了改變，作者認(rèn)為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂道，心美如飴。他要是生活在當(dāng)代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個(gè)迂腐不堪的社會(huì)“棄兒”----落伍者。對(duì)此說法，你是怎樣看待的？

答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現(xiàn)在，這樣的高貴品行定會(huì)被賦予時(shí)代的特殊色彩，原則上的觀念與價(jià)值取向不會(huì)改變，但因?yàn)闀r(shí)代的不同，“談笑有鴻儒”的他會(huì)在這個(gè)社會(huì)大放異彩！

《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)稿 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1背誦課文，理解課文內(nèi)容。

2理解領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的高潔傲岸的情操和潔身自好的生活態(tài)度。3了解并掌握托物言志的寫法。學(xué)習(xí)過程：

一、讀課文，注意下列加點(diǎn)字讀音。

蕃

淤泥

濯清漣

褻玩

鮮有聞

二、加點(diǎn)詞語解釋

1、可愛者甚蕃

2、香遠(yuǎn)益清

3、亭亭凈植

4、陶后鮮有聞

5、濯清漣而不妖

6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

7、宜乎眾矣

8、晉陶淵明獨(dú)愛菊

9、出淤泥而不染

三、理解性默寫

1描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是

2、全文的中心句是：

3、比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是

。

4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：

5、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：。

6、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：。

四、重點(diǎn)語句翻譯

1、蓮之愛，同予者何人？

2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。

6、蓮，花之君子者也。7牡丹之愛，宜乎眾矣。

四、課文內(nèi)容理解

1、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

2、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A、選文以愛蓮之情來表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

B、在文中作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。

C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

D、“牡丹，花之富貴者也”，表達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。

五、拓展提高。

1、托物言志是古代詩文常用的寫作手法之一，試寫出你所積累的詩詞。

2、仿寫句子。蠟燭：站得不端正，必然淚多命短。月亮：正因?yàn)橛袌A有缺，才使人不感到乏味。鏡子：________________________________。風(fēng)箏：________________________________。

3、寫出你所積累的寫“蓮”的詩句。

《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)提綱答案

二、1、蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。

2、益： 副詞，更。

3、植：樹立。

4、鮮：少。

5、濯：洗滌。妖：妖媚。

6、而：卻 褻：親近而不莊重。

7、宜：應(yīng)當(dāng)

8、獨(dú)：只，僅

9、沾染（污穢）

三、1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、蓮，花之君子者也

3、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

4、牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、蓮之愛，同予者何人

6、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

7、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

8、香遠(yuǎn)益清

9、中通外直，不蔓不枝

10、世人甚愛牡丹；對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的鄙棄

四、1.（對(duì)于）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？ 2.我只愛蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。3.（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。4.(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。5.唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。6.蓮花，是花中的君子。7.愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了。

五、1.(1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

23.《核舟記》導(dǎo)學(xué)案

編寫 龍的故鄉(xiāng)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見的文言詞語及文言現(xiàn)象。

2、通過合作探究，準(zhǔn)確翻譯課文，學(xué)習(xí)本文描寫生動(dòng)的特點(diǎn)和按空間來說明的順序。

3、激情展示，陽光參與。了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。

2、品味語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。

【知識(shí)鏈接】

1、認(rèn)識(shí)微雕：核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核。，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故——“大蘇泛赤壁”。微雕，是微型雕刻的簡(jiǎn)稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見，憑感覺運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來越為人們熱愛，越來越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。

2、掌握“記”的知識(shí)： “記”是古代散文的一種文體。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。我們?cè)谝院筮€會(huì)學(xué)很多此類文章，如《岳陽樓記》、《小石潭記》、《滿井游記》、《醉翁亭記》等，本文是一篇說明性的文章。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論（見“有關(guān)資料”），課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。

3、了解大蘇游赤壁一事：大蘇，即蘇軾，又名蘇東坡，后人習(xí)慣用大蘇和小蘇來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有名無實(shí)的官職，實(shí)際是流放；鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫下著名的前后《赤壁賦》。下文說的“清風(fēng)徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個(gè)掌故作題材的。

【自主預(yù)習(xí)案】

1、文學(xué)常識(shí)填空。

《核舟記》選自（）編輯的《 》。作者是（）人。，全文全面如實(shí)地寫出了核舟的全部人和物，屬于一篇 文。

2、給下列字注音。

罔（）貽（）有奇（）黍（）糝（）

髯（）椎髻（）膝（）楫（）不屬（）

3、重點(diǎn)詞語釋義。

能以徑寸之木： 為宮室： 罔不：

因勢(shì)象形： 嘗： 貽：

高可二黍許： 峨冠： 其兩膝相比者：

絕類： 詘： 若聽茶聲然：

鉤畫了了： 蓋簡(jiǎn)桃核修狹：

4、下面句中有沒有通假字，說出本字并解釋其含義。

（1）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

（2）詘右臂支船

（3）左手倚一衡木

（4）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

5、結(jié)合語境解釋加點(diǎn)字的含義，整理文中一字多義的例句。

（1）奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（）

（2）為：為宮室、器皿、人物（）中軒敞者為艙（）

（3）可：高可二黍許（）珠可歷歷數(shù)也（）

（4）端：東坡右手執(zhí)卷端（）

其人視端容寂（）

6．翻譯下列句子。

(1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

(2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

(3)中軒敞者為艙，箬篷覆之。

(4)啟窗而觀，雕欄相望焉。

(5)蘇、黃共閱一手卷。

(6)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

(7)其人視端容寂，若聽茶聲然。

(8)細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。

(9)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

(10)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

7、本文說明的對(duì)象是，原材料是一個(gè)“ ”的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故──“ ”。本文作者經(jīng)過細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按 順序?qū)憗?，先寫核舟?面，次寫它的 面；寫正面則先寫舟的 部分，次寫，最后寫。從而鮮明地表現(xiàn)了它的整體形象。

8、文中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的一句話是。作者對(duì)核舟技藝發(fā)出贊嘆之情的語句是。

【課內(nèi)探究案】

一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。

祖國(guó)的文化藝術(shù)，如天上的繁星一樣燦爛多姿（如：《口技》），在藝術(shù)的寶庫(kù)中，有一朵奇葩，就是微雕藝術(shù)，我們可以先想象一下，雕刻在長(zhǎng)不盈寸、高只兩黍的小船上究竟有多少人和物？學(xué)生回答，劃出“通計(jì)”一詞，雕刻家是怎樣進(jìn)行巧妙的構(gòu)思的？

今天我們學(xué)習(xí)說明文《核舟記》，看看作者是如何準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地說明核舟的形狀和描述舟中人物的狀貌神情的？

本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：（見上文）

二、自主探究，指向目標(biāo)。

（一）聽讀課文，整體感知

1、首先請(qǐng)同學(xué)們聽老師朗讀課文，在聽的時(shí)候圈點(diǎn)勾畫自己讀錯(cuò)的字詞，讀好以下句子的停頓。

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 罔不因勢(shì)象形

中峨冠而多髯者為東坡 其人視端容寂 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 楫左右舟子各一人 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

2、朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。

以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、合作探究，初達(dá)目標(biāo)。

（二）品讀課文，解析文本

3、讀課文，把握文意: “核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”

4、照課文內(nèi)容，繪制核舟的示意圖。然后選畫得好的同學(xué)出示繪制的示意圖，并介紹示意圖。思考：A、文章依次說明了船的哪些部分？文章主體的寫作順序是怎樣的？

B、試分析為什么寫舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序?qū)懀前凑铡爸虚g→船頭→船尾”的順序。（學(xué)生各抒己見，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥）

C、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？

學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦２～４段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。

（三）品析語言，真切感受

5、問題討論，注意作者的細(xì)致觀察。

課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？（根據(jù)問題提示，讀課文，思考，劃出有關(guān)語句）

教師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)《核舟記》，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥恚瑢懞谜f明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。

6、揣摩下列語句，品味文中生動(dòng)傳神的描寫。

（1）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

（2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

（3）居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

學(xué)生齊讀三句話。教師示范分析（1）寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。

學(xué)生選例評(píng)點(diǎn)：

教師總結(jié)：這些生動(dòng)傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時(shí)，不為原作所囿，在細(xì)節(jié)上又大膽想像，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發(fā)我們說明事物時(shí)不應(yīng)是呆板平實(shí)的，而應(yīng)該是能打動(dòng)人的，給人以想像的。

7、學(xué)習(xí)小組內(nèi)可自己演一演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個(gè)為舟子，發(fā)揮想像注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動(dòng)作，可以適當(dāng)加些語言。

四、總結(jié)梳理、內(nèi)化目標(biāo)

課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說明。這無疑給我們以很多啟示。

五、達(dá)標(biāo)檢測(cè)，反思目標(biāo)

【拓展檢測(cè)案】

●課內(nèi)語段閱讀。

（一）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。

1．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．峨冠guān

B．手卷juàn

C．不屬shǔ

D．矯jiāo首昂視

2．字詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．絕類彌勒（絕）：很

B． 歷歷數(shù)也（歷歷）：清清楚楚

C．如有所語（如）：比如

D．勾畫了了（了了）：線條簡(jiǎn)單 3．下列字詞的用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）

A．詘右臂支船（詘）B．左臂掛念珠倚之（倚）

C．東坡右手執(zhí)卷端（執(zhí)）D．絕類彌勒（類）

4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項(xiàng)是（）

A．啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。B．中軒敞者為艙

C．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。D．其人視端容寂

5．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇、黃共閱一手卷

譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）

B．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

譯文：（這是挑選了桃核中修長(zhǎng)的刻成的。）

C．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。）

D．同不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

譯文：（都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。）

（二）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

6.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構(gòu)造等情況。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的詞語概括出這段文字介紹的內(nèi)容。（不超過12個(gè)字）

7.這段文字的第一句所用的說明方法是（）

A.列數(shù)字

B.打比方

C.作比較

D.分類別

8.第2至3句的說明順序是。9.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點(diǎn)以及周圍景物、環(huán)境的句子是什么？（用原文回答）

●課外閱讀訓(xùn)練

宣 紙

①宣紙的原產(chǎn)地——安徽涇縣，唐代隸屬宣州府，宣紙因而得名。

②宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同。一般紙的制法是利用造紙機(jī)把紙漿平鋪在網(wǎng)上而形成薄薄的紙頁，再經(jīng)過烘干而卷成紙卷。宣紙卻是用傳統(tǒng)方法手工焊成一張張濕紙，貼在墻上干燥而成。由于這點(diǎn)不同，宣紙的性能也與一般紙不一樣。

③那么，宣紙有哪些特性呢?

④宣紙有潤(rùn)墨性。落墨于宣紙時(shí)，紙面會(huì)產(chǎn)生“發(fā)涸”的效果。普通紙發(fā)涸會(huì)使字或線條模糊不清，也不會(huì)出現(xiàn)暈狀化開現(xiàn)象。而宣紙發(fā)涸會(huì)使墨色隨水分逐漸向周圍擴(kuò)散，呈近似圓形的波浪式的變化，如果水墨掌握得當(dāng)，就能獲得層次分明、色彩豐富的藝術(shù)妙味。

⑤宣紙有耐久性。宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會(huì)因自然老化而破損。新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會(huì)變黃、發(fā)脆。所以，宣紙算是紙中的“老壽星”了。

⑥宣紙的耐久性與它的pH值有著密切的關(guān)系。經(jīng)測(cè)定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8．3左右，呈堿性狀態(tài)。因?yàn)樾埑蕢A性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強(qiáng)度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙。

⑦宣紙有變形性宣紙能夠隨自然環(huán)境的變化適當(dāng)伸長(zhǎng)或收縮。它不怕折揉，可以重新裝裱，即使折揉很多次，一經(jīng)裝裱便能整潔如新。

(選文有改動(dòng))

10．(2分)宣紙的性能與一般紙不一樣，是由于。

11．(3分)宣紙有哪些特性?

12．(2分)指出下面這句話使用的說明方法。

宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會(huì)因自然老化而破損。()（）

13．(3分)為什么宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙?

23.《核舟記》答案：

【自主預(yù)習(xí)案】

1、清代張潮 虞初新志 魏學(xué)洢 說明文

2、wǎng yí y?u shǔ sǎn rǎn jì Xī jí zhǔ

3、用 做 無不、全都 順著、就著 模仿，這里指雕刻 曾經(jīng) 贈(zèng) 大約 上下 高高的帽子 靠近像 同“屈”彎曲 好像??的樣子 清楚明白 挑選

4、“有”同“又”用來連接整數(shù)和零數(shù) 同“屈”彎曲 衡同“橫” 簡(jiǎn)同“挑” 挑選

5、（1）奇妙 零數(shù)（2）模仿，這里指雕刻 作為（3）大約 可以（4）名詞，“畫卷的一端（右端）形容詞，“端正、正”

6、（1）沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。（2）王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。（3）中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。（4）打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。（5）蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。（6）他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。

（7）那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。（8）（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。（9）可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。（10）原來是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。

7、核舟 長(zhǎng)不盈寸 大蘇泛赤壁 空間 正 背 中間 船頭 船尾

8、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài) 技亦靈怪矣哉

【課內(nèi)探究案】

1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 罔不＼因勢(shì)象形 中＼峨冠而多髯者＼為東坡 其人＼視端＼容寂 虞山＼王毅叔遠(yuǎn)甫＼刻 楫左右＼舟子各一人 蓋＼簡(jiǎn)桃核修狹者＼為之 而計(jì)其長(zhǎng)＼曾不盈寸

2、略

3、核舟是“徑寸之木”，核舟上能“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”。核舟上發(fā)現(xiàn)“大蘇泛赤壁云”。

4、A、船艙、船頭、船尾、船背。明確：文章按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。B、船中間的船艙部分高起而寬敞，十分引人注目。扇上刻有蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。C、運(yùn)用對(duì)比手法：核舟之小──容量之大（雕刻人、物之多）；刀法精細(xì)；人物情態(tài)畢備、栩栩如生。

5、教師可就第2個(gè)問題稍作點(diǎn)撥：至少有三個(gè)地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者??若嘯呼狀。居左者??若聽茶聲然”可知“泛舟”。

6、學(xué)生選例，師生一起評(píng)點(diǎn)：如（2）（3）句描寫得細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。

7、略。

【拓展檢測(cè)案】

1．D 2．B 3．A 4．B 5．D 6.舟長(zhǎng)、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字 7.A C 8.從中間到旁邊 9.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。10．宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同 11．宣紙有潤(rùn)墨性、耐久性和變形性。12．作比較 列數(shù)字 13．因?yàn)樾埑蕢A性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強(qiáng)度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙

第三篇：《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

七年級(jí)語文（下）《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

主備：劉文武 副備：于美娟 審核人： 備課時(shí)間:2017-5-22 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解作者及“說”這種文體，掌握文言常用實(shí)詞。（斯 唯 吾 馨 鴻儒 白丁等）

2、過程與方法目標(biāo)：分析本文修辭方法，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?？陀^看待 “談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友現(xiàn)象,樹立正確的交友觀。

重點(diǎn)與難點(diǎn)

掌握文言字詞，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。（重點(diǎn)）客觀看待詩人 “談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友現(xiàn)象,樹立自己正確的交友觀。（難點(diǎn)）

一、自主預(yù)習(xí)

（一）釋題并簡(jiǎn)介作者

（1）“陋室”，簡(jiǎn)陋的屋子?！般憽便懀枪糯淘谄魑?、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

（2）劉禹錫, _____代詩人、哲學(xué)家，字_____。洛陽人。唐順宗時(shí)，熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》（一稱《劉夢(mèng)集》）.請(qǐng)把《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》默寫在橫線上。（3）創(chuàng)作背景 劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

2、給下列加粗的字注音。

陋室銘（）鴻儒（）

案牘（）惟吾．．．．德馨（）（）

3、自學(xué)課文，完成下列習(xí)題。

借助書下注解和工具書以及已有的文言知識(shí)，去嘗試解釋詞語翻譯課文。將自學(xué)中碰到的問題先在學(xué)習(xí)小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。

A、理解加粗的詞的詞義（詞類活用要指出）

(1)有龍則靈

(2)斯是陋室

．．(3)惟吾德馨

(4)談笑有鴻儒

．．．．(5)往來無白丁

(6)無絲竹之亂耳

．．．．．（7）無案牘之勞形 ．．．B、翻譯句子（注意：關(guān)鍵字必須翻譯出來，要直譯勿意義）

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

孔子云：“何陋之有？”

C、倒裝句還原：

苔痕上階綠，草色入簾青。

何陋之有？

二、學(xué)案伴讀

（一）朗讀課文 解決字詞與翻譯

1、字詞重點(diǎn)講解。

（在 名 靈 斯 是 唯 吾 馨 上 鴻儒 白丁 調(diào)

素琴 金經(jīng) 絲 竹 之 亂 案牘 勞 形 諸葛廬 子云亭）（包括詞類活用講解）

2、特殊句式與翻譯（包括倒裝句講解）

（二）再讀文章 把握內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

1、本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請(qǐng)從文中找出表明作者看法的語句。

2、本文又是從哪幾個(gè)方面具體來論述陋室不陋的？

3、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？

（三）賽讀文章 分析寫法與人物

1、很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運(yùn)用 “托物言志”的寫法的？（托物言志就是通對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。）

2、讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？

（四）小組合作 問題探究

1、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這句話反映了作者的交友情況。有人認(rèn)為這種交友的習(xí)慣輕視勞動(dòng)人民，是不足取的。你的看法如何？請(qǐng)說說你的看法。

三、拓展訓(xùn)練：

1、座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。請(qǐng)寫下你的座右銘，并寫寫你為什么用它作為自己的座右銘。

2、仿寫：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

3、有學(xué)生學(xué)了本課后仿寫了《學(xué)生銘》，你覺得它反映的是哪種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是怎樣看的？

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳?？梢源蝾?，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。（初中畢業(yè)證）

四、當(dāng)堂檢測(cè)：

1、用文中原句填空。

(1)寫陋室不陋的主要原因是“

”(2)寫陋室環(huán)境清幽的句子是“，”。

(3)寫不受世俗、官場(chǎng)干擾的句子是“?！?/p>

2、思考：

(1)《陋室銘》是古代散文中的名篇，采用了 的寫法。以有仙之山、有龍之水比喻“□□”，自然地引出文章的主旨——頌

揚(yáng) “?！?/p>

(2)“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“_______________，_____________”二句，極交友之妙境。

五、課堂小結(jié)：（談收獲）

第四篇：《陋室銘》最新導(dǎo)學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會(huì)作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

二、教學(xué)重點(diǎn) ：

1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。2．朗讀、背誦文言課文。

三、教學(xué)難點(diǎn) ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

四、課時(shí)安排 ——1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

（一）、導(dǎo)入：同學(xué)們，這座破舊簡(jiǎn)陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點(diǎn)綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題

（二）、作者簡(jiǎn)介：作者劉禹錫，當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

（三）、板題并解題：陋室，意為簡(jiǎn)陋的房子?！般憽惫糯强淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

（四）、朗讀并感知課文：

1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。

2、檢查學(xué)生掌握生字情況。：下列生字怎么讀？

德馨（xin）苔痕（tái）

鴻儒（rú）案牘（dú）調(diào)素琴（tiáo）

3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評(píng)價(jià)優(yōu)劣（評(píng)價(jià)停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。

4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評(píng)價(jià)。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對(duì)偶句，請(qǐng)找出韻腳和對(duì)偶句。

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing

5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語速和語調(diào)。

6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。

7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）

（五）、理解字詞、疏通文意

1、學(xué)生先自個(gè)默讀課文，結(jié)合注釋理解文意，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。

2、讓學(xué)生把小組內(nèi)沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。著重強(qiáng)調(diào)下列詞語： 德馨： 品德高尚。鴻儒： 學(xué)識(shí)淵博的人。白丁： 沒有學(xué)問的人。案牘： 官府的公文

勞： 使動(dòng)用法，使??勞累 亂： 使動(dòng)用法，使??擾亂

3、通過練習(xí)，檢查學(xué)生理解程度。（讓學(xué)生不看書回答）惟吾德馨：惟，只；馨，散布得遠(yuǎn)的香氣。這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人

白?。?/p>

沒什么學(xué)問的人

絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：官府的公文

名：著名。勞形：使身體勞累 翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有？ 練一練

劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（C.）A.有仙則名 不能名其一處也 B．惟吾德馨 如蘭之馨 C.拍案而起 無案牘之勞形 D.無案牘之勞形 我們?cè)趧趧?dòng)

4、由一名學(xué)生口頭翻譯全文。

山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（居?。┚挽`異了。這（雖然）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲移返赂呱?，（也就不感到?jiǎn)陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺(tái)階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內(nèi)，顯得青蔥。（在這里）談笑的有淵博的學(xué)者，往來的沒有無知的庸人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

（六）、整體感知

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

▲、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。

8、仿寫： 分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”

（七）、總結(jié)：

這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

1、文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？

2、作者是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的？ 討論后明確：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來寫陋室。

（二）理解“陋室不陋”的原因。

提問：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？（板書：不陋）

相關(guān)的句子有：

1、苔痕上階綠，草色入簾青。（對(duì)偶，寫自然環(huán)境清幽雅致，這是寫室中之景）

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。（對(duì)偶，對(duì)比，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）

3、可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。（正面寫，實(shí)寫，寫出生活高雅脫俗，這是寫室中之事）

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（從反面寫，虛寫。表現(xiàn)作者不慕富貴，對(duì)世俗生活的厭棄）

（板書：）不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

提問：作者說他所居的陋室就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類比，你說諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎？（不陋）為什么？（因?yàn)槭抑魅瞬环玻﹦⒂礤a認(rèn)為他的屋子也不陋，那是為什么？你能用文中的一句話來回答嗎？（斯是陋室，惟吾德馨）（板書德馨）

引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾這句話的作用（總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說明陋室不“陋”原因）。

提問：身居陋室，卻不以為陋，是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返拢髡呦虢杪冶磉_(dá)他的什么情操呢？這是什么寫法?（板書：高潔傲岸 安貧樂道 托物言志）課堂小結(jié)：

陋室之中的景是優(yōu)美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說作者所居陋室陋嗎？（不陋）陋室不陋呀！請(qǐng)大家一齊讀文中描寫陋室特點(diǎn)的句子。

第五篇：琵琶行導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)

嫩江一中高一語文導(dǎo)學(xué)案必修三《琵琶行》第二課時(shí)

主備人

審核人

日期 學(xué)號(hào)

姓名

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

知識(shí)與能力目標(biāo)：通過誦讀，品味詩歌

過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)、欣賞作者以語言文字再現(xiàn)音樂形象的藝術(shù)手法并進(jìn)行人物形象分析。

情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：“同是天涯淪落人”主旨的理解

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：

人物形象分析 【知識(shí)鏈接】：了解白居易的思想

白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌在社會(huì)生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個(gè)命題。所謂“詩者，根情、苗言、華聲、實(shí)義”，所謂“大凡人之感二事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個(gè)字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它還可以普遍地感動(dòng)人心，同時(shí)也決定了通過它可以見國(guó)風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、“上下交和”、“內(nèi)外胥悅”的社會(huì)效果。

白居易這種思想的核心，顯然是以《樂記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點(diǎn)。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對(duì)他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時(shí)，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時(shí)代在他身上打下的烙印。

還有一點(diǎn)值得注意。白居易從詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”這個(gè)大前提出發(fā)，引出一個(gè)結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵(lì)老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導(dǎo)；善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運(yùn)動(dòng)”提供理論論據(jù)，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神。

根據(jù)詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”這個(gè)基本思想，白居易對(duì)梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他說“至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已。??于是六義盡去矣。”唐詩也一樣，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要說別的詩人了。白居易批評(píng)的主旨是反對(duì)詩歌的創(chuàng)作脫離社會(huì)生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點(diǎn)太偏激了。

【課堂導(dǎo)入】（齊讀或背誦小序到第二段）上節(jié)課講到：琵琶女的不僅僅是單純的應(yīng)約表演，更是在借助音樂來訴說心事，那么這個(gè)舉止不凡，技藝高超的 琵琶女究竟有怎樣的經(jīng)歷呢？請(qǐng)看第三段琵琶女的自敘身世。

【學(xué)習(xí)過程】

1、齊讀第三段：

（1）用自己的話概括琵琶女的身世： 明確：（1）沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

家住京城

（2）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

年輕貌美

技藝高超

（3）五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

紅極一時(shí)

（4）鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

奢華歡樂

光陰虛度

（5）弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

親人離散

時(shí)過境遷

嫁與商人

（6）商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

獨(dú)守空船

凄涼孤獨(dú)

（7）夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

今昔對(duì)比

感慨萬千

總結(jié)琵琶女經(jīng)歷： 曾經(jīng)色藝雙全，紅極一時(shí)

如今年長(zhǎng)色衰，漂流淪落。

（2）琵琶女是怎樣的形象？

明確：琵琶女是一個(gè)才貌雙全，但在封建社會(huì)中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對(duì)自己的凄涼遭遇、對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對(duì)世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強(qiáng)烈控訴。但是詩人筆下的琵琶女沒有認(rèn)識(shí)到昔日賣笑承歡、醉生夢(mèng)死的生活是一種被摧殘的痛苦生涯，相反還抱著炫耀、追戀、惋惜的態(tài)度。她只是悲嘆紅顏易老、繁花早逝，卻沒有從自己的不幸遭遇中得到覺醒。2.朗讀第四段：為什么白居易會(huì)發(fā)出這樣一聲哀嘆“同是天涯淪落人”。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運(yùn)？（從樂妓與詩人的人生歷程中來尋找答案）

明確： 樂妓：早年境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”（色藝雙絕）； 現(xiàn)在境況是“年老色衰、漂泊憔悴”（委身商人）。詩人：早年的境況是“身居高位、名動(dòng)京師”（高官厚祿）；現(xiàn)在的境況是“謫居臥病、飄零天涯”（淪落凄涼）。他們有著相似的經(jīng)歷：都是由“盛”（風(fēng)光無限、春風(fēng)得意）而“衰”（淪落天涯、境況凄涼）。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技，又盡情地傾述了自己的悲憤之情。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。

3、朗讀最后一段：。

【課堂小結(jié)】分析主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”一句內(nèi)涵。明確：這兩句詩表達(dá)了詩人對(duì)歌女不幸遭遇的同情，又抒發(fā)了自己謫居江洲后的郁悶的心情，隱含當(dāng)時(shí)社會(huì)變亂，政治衰落給人們?cè)斐傻耐纯?，意義深刻?！疤煅臏S落”有著豐富的內(nèi)涵，它寫出了人們對(duì)苦難生活的共同的情感體驗(yàn)，引起了一代代人的共鳴。由于詩句簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，情意合一，成了千古名句 【拓展延伸】

1、拓展閱讀

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超是當(dāng)時(shí)著名的琴師。一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一伯牙興奮極了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

——《列子-湯問》

2、拓展練習(xí)

從古今描寫音樂和聲音的優(yōu)秀作品看，對(duì)其描繪的方法有很多：

1）對(duì)樂曲或聲音進(jìn)行比喻時(shí)，也可運(yùn)用通感比喻，喻體不訴諸聽覺，而訴諸其他感覺或生活體驗(yàn)。如：蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》“歌聲好像明媚的春光”。2）對(duì)聲音的美妙或演奏（演唱）者的動(dòng)作進(jìn)行夸張。如：《列子.湯問》 “余音繞梁，三日不絕?！?/p>

3）寫傾聽者的反映或內(nèi)心感受，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

4）描寫周圍環(huán)境，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”

同桌合作仿寫句子,進(jìn)一步體會(huì)作者描摹聲音的高妙。例（1）：那音樂粗重深沉，就像濃厚的黑云壓了下來，暴雨挾著狂風(fēng)，在沖蕩著天地。(2)(3)(4)

【課后反思】