第一篇：關(guān)于意義療法在心理咨詢中對(duì)自我認(rèn)知的意義

關(guān)于意義療法在心理咨詢中對(duì)自我認(rèn)知的意義

論文摘要；意義療法是由維克多·E·弗蘭克爾教授提出的，他認(rèn)為人活在世上最重要的是尋找生命的意義。本文對(duì)意義療法進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，其最終目的是幫助個(gè)體尋找生命意義，幫助個(gè)體重新認(rèn)識(shí)自我，提高自我認(rèn)知水平。意義療法能夠使個(gè)體的自我認(rèn)知水平得到發(fā)展，而個(gè)體自我認(rèn)知程度和心理健康之間有著密切關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞；意義療法 自我認(rèn)知 自我意識(shí)

維克多·E·弗蘭克爾是維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)病學(xué)和精神病學(xué)教授。他是繼弗洛伊德的精神分析和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后，被稱(chēng)為“維也納第三心理治療學(xué)派”的意義治療的創(chuàng)始人。由于弗蘭克爾有醫(yī)學(xué)背景，因此他關(guān)注神經(jīng)官能癥的性質(zhì)和治療。他把神經(jīng)官能癥分為幾種形式，并把由心理原因產(chǎn)生的神經(jīng)官能癥歸結(jié)為患者不能從他的存在中找到意義和責(zé)任感。

自我認(rèn)知是對(duì)自我的洞察和理解。當(dāng)個(gè)體通過(guò)意義療法找到生命意義的同時(shí)，也是自我認(rèn)知達(dá)到一個(gè)全新境界的時(shí)候。因此，想要解釋意義療法和自我認(rèn)知，就需要說(shuō)明這二者之間存在的共通點(diǎn)。

一、意義療法與自我認(rèn)知的關(guān)系

弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)，許多神經(jīng)官能癥患者并不是由神經(jīng)生物學(xué)的原因?qū)е掳Y狀出現(xiàn)的，真正的致病原因是由于這些人沒(méi)有找到他們存在的價(jià)值和意義。因此，他總結(jié)了大量的心理臨床工作經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己曾在納粹集中營(yíng)里的經(jīng)歷提出了意義療法，也就是以意義為中心的心理療法。這是和精神分析方法、人本主義方法、行為主義方法還有其他心理學(xué)方法等同的心理療法。

認(rèn)知屬于心理活動(dòng)的范疇，是人基本的心理過(guò)程。而自我認(rèn)知是其中的一種形式，是對(duì)自己的洞察和理解，即對(duì)自己各種身心狀況、人—我關(guān)系的認(rèn)知，包括自我觀察、自我評(píng)價(jià)等，也是自我意識(shí)的重要組成部分。

心理療法是心理治療師為了矯正求助者的各類(lèi)心理與行為問(wèn)題而采用的符合心理學(xué)原理的治療方法。心理療法是否有效，除了治療師的個(gè)人因素以外，被治療者的積極配合，對(duì)自身心理和行為問(wèn)題的客觀清醒認(rèn)識(shí)也將起到關(guān)鍵作用?？傊?，對(duì)于心理求助者而言，心理療法是客觀的，而自我的認(rèn)知心理活動(dòng)是主觀的。

如果說(shuō)自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，那么也應(yīng)該包含對(duì)自我生命價(jià)值的洞察和理解。但是并不是所有的自我認(rèn)知都要上升到這個(gè)層面。意義療法的最終目的是讓個(gè)體找到生命的意義，并不是為了幫助個(gè)體發(fā)展自我認(rèn)知。只是個(gè)體在不斷追尋生命意義的同時(shí)，也在不斷地構(gòu)建自我意識(shí)，找到生命的意義也就意味著自我認(rèn)知得到發(fā)展。因此，意義療法是幫助個(gè)體發(fā)展自我意識(shí)的途徑之一。

綜上可知，意義療法是否有效，個(gè)體的自我認(rèn)知不可或缺，一旦個(gè)體找到生命意義，其自我認(rèn)知必將得到發(fā)展。

二、通過(guò)意義療法發(fā)展自我認(rèn)知

弗蘭克爾認(rèn)為要尋求生命的意義，就必須找到確立意義的良好作用。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，人的大部分行為都會(huì)受到潛意識(shí)的影響；潛意識(shí)是被性本能控制的，個(gè)體的許多動(dòng)機(jī)都是處在動(dòng)物本能的狀態(tài)下。而弗蘭克爾卻認(rèn)為這只是人的潛意識(shí)需要貶低了人的純真，人真正渴望的是追求有意義的人生，這才是生命的初級(jí)動(dòng)機(jī)，而不是本能驅(qū)力[1]。如果停留

在弗洛伊德的潛意識(shí)里，個(gè)體的自我認(rèn)知水平是難以得到發(fā)展的，只有把潛意識(shí)的東西放到意識(shí)層面上，才有可能談?wù)摪l(fā)展個(gè)體的自我認(rèn)知水平。因此，弗蘭克爾從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)，人很清楚 “能夠?yàn)榱怂睦硐牒蛢r(jià)值觀而活甚至作出犧牲”。發(fā)展個(gè)體的自我認(rèn)知水平，必須清楚行為背后的意義。

弗蘭克爾指出，人們?cè)谧穼ど饬x時(shí)是不可能一帆風(fēng)順的，必將會(huì)遭遇到各種各樣的挫折。這些挫折會(huì)影響人們的行動(dòng)與決心，如果不能按照最初的設(shè)想去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，很有可能導(dǎo)致各種神經(jīng)癥的出現(xiàn)。這時(shí)就需要意義療法幫助人們克服這些困難，幫助患者發(fā)現(xiàn)這些挫折背后所隱藏的意義，重心是關(guān)注現(xiàn)實(shí)存在。這又回到了自我認(rèn)知的層面，不僅需要對(duì)自身的認(rèn)知，也需要對(duì)自身所處的周?chē)h(huán)境的認(rèn)知。關(guān)注現(xiàn)實(shí)存在也就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的我及我所處的環(huán)境。關(guān)注也就意味要面對(duì)和承受，不是只有美好的才能接受，人們更多時(shí)候必須面對(duì)困境。人在經(jīng)歷難以忍受的情境時(shí)，“就是人們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的與還應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的成就之間的緊張，或者是人們已經(jīng)成為與將要成為之間的差距。”弗蘭克爾認(rèn)為，為了尋求生命意義而不得不人為制造的一些緊張是有必要的。這些緊張?jiān)黾咏箲]，從而促使人們更加努力地去尋求生命的意義。

生命的意義沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。弗蘭克爾說(shuō)過(guò)：“生命的意義因人而異，因時(shí)而變。因此，重要的不是一般性的生命意義，而是一個(gè)人在某一特定時(shí)間內(nèi)生活的特定意義?！眰€(gè)體在作為獨(dú)立的人存在時(shí)，其不受外界影響的獨(dú)立意識(shí)才是最重要的。個(gè)體要明白自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，自己成為負(fù)責(zé)任的人才能對(duì)生活作出反應(yīng)。當(dāng)個(gè)體明白了自身的責(zé)任時(shí)，也是他自我意識(shí)得到發(fā)展的時(shí)候。

盡管每個(gè)人的生命意義不同，但都有應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任——實(shí)現(xiàn)其生命的潛在意義。為此弗蘭克爾提出三種途徑來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：（1）通過(guò)成功地完成某項(xiàng)工作或事情，來(lái)證明個(gè)體的生命意義；（2）對(duì)某些人或物產(chǎn)生的體驗(yàn)和感受；（3）對(duì)生命不得不承載的苦難的理解和態(tài)度。對(duì)于第一點(diǎn)，很多人都很容易做到。生活中一些點(diǎn)滴小事的完成，都能使個(gè)體感受到不同程度的成就感。例如，可以從種了一盆美麗的花或是飼養(yǎng)了一只可愛(ài)的寵物來(lái)找到屬于自己的生命意義。第二點(diǎn)，弗蘭克爾把對(duì)物的體驗(yàn)和感受提煉為“真、善、美”，例如享受一次精神盛宴而體驗(yàn)到生命的價(jià)值；把對(duì)人的體驗(yàn)和感受認(rèn)為是“愛(ài)”，愛(ài)是一種力量，通過(guò)去愛(ài)或者接受愛(ài)，發(fā)現(xiàn)自身存在的潛在力量，使?jié)撃茏優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第三點(diǎn)，就是經(jīng)歷苦難。因?yàn)槌休d了生命中不得不承載的苦難，個(gè)體將悲劇變成了極大的成功，把一個(gè)人的困境變成人類(lèi)的成就，從而最大程度地證明了個(gè)體獨(dú)一無(wú)二的潛力。

這三種具體途徑是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。第一種途徑很容易做到。當(dāng)個(gè)體完成了第一步時(shí)，他承擔(dān)著事件的發(fā)展與變化，并且能夠從他完成的力所能及的事件中找到自我價(jià)值，這種承擔(dān)責(zé)任、尋找自我價(jià)值的過(guò)程也是一種自我意識(shí)發(fā)展的過(guò)程。如果個(gè)體不能覺(jué)察自己及自己所處的環(huán)境，是無(wú)法明了肩上的責(zé)任及自我的生命價(jià)值的。第二種方法建立在第一步基礎(chǔ)之上，由此個(gè)體才能夠明白自己的能力如何，能夠用什么樣的方式去愛(ài)，能夠接受什么樣的愛(ài)。很多人認(rèn)為“愛(ài)”誰(shuí)不會(huì)，這是人的本能。但是弗蘭克爾提出的愛(ài)和本能的愛(ài)是有區(qū)別的。這里的愛(ài)需要個(gè)體在充分了解自己的同時(shí)，也了解他人。只有了解自己，才能了解自己可以付出什么樣的愛(ài)；只有了解他人，才能了解自己付出什么樣的愛(ài)是對(duì)方能夠接受的；在這樣的前提下，才能了解對(duì)方付出的愛(ài)自己該如何接受。如果愛(ài)是錯(cuò)位的，是不可能找出自身的潛在力量的。然后因?yàn)橛辛藧?ài)，個(gè)體去愛(ài)想愛(ài)的和該愛(ài)的人，也得到了自己希望得到的愛(ài)。由此個(gè)體有了力量，無(wú)論面對(duì)什么樣的苦難，都充滿了勇氣。當(dāng)個(gè)體在苦難中審視自己及他人的生命時(shí)，他找到了自己的生命意義。弗蘭克爾認(rèn)為不要把苦難僅僅看成是苦難，只有那些真正經(jīng)歷了苦難的人才更有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因此，在自我認(rèn)知的過(guò)程中，用什么樣的態(tài)度看待自己以及周?chē)沫h(huán)境很關(guān)鍵。

這三個(gè)階梯式的步驟對(duì)個(gè)體的自我認(rèn)知水平要求越來(lái)越高。只有個(gè)體的自我認(rèn)知水平不斷發(fā)展時(shí)，才能一步步了解生命的意義。弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)，精神分析是給有一定智力的人準(zhǔn)備的。在這里，意義療法是給對(duì)自我認(rèn)知有要求的人準(zhǔn)備的。

三、評(píng)價(jià)

意義療法只是一種心理治療方法，它并不以發(fā)展個(gè)體的自我認(rèn)知水平為目標(biāo)。但是意義療法在治療個(gè)體心理問(wèn)題的時(shí)候，就已經(jīng)在幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自我。從另一個(gè)層面上講，意義療法并不一定只針對(duì)有心理問(wèn)題的個(gè)體，它也可以幫助那些需要認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的個(gè)體更好地理解自己及所處的環(huán)境。因此，意義療法并不單純的是一種心理療法，它可以上升為一種生活哲學(xué)和態(tài)度，它教會(huì)人們?nèi)绾慰创钪械狞c(diǎn)滴小事，也教會(huì)人們?nèi)绾慰创щy。也正是如此，意義療法在幫助發(fā)展自我認(rèn)知的同時(shí)，自我認(rèn)知水平的提高也促進(jìn)了對(duì)生命意義更準(zhǔn)確的理解。

第二篇：認(rèn)知實(shí)習(xí)的意義

認(rèn)知實(shí)習(xí)的意義

認(rèn)知實(shí)習(xí)是教學(xué)計(jì)劃主要部分，它是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐等解決實(shí)際問(wèn)題的第二課堂,它是專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的搖籃，也是對(duì)工業(yè)生產(chǎn)流水線的直接認(rèn)識(shí)與認(rèn)知。實(shí)習(xí)中 應(yīng) 該 深 入 實(shí) 際，認(rèn)真 觀 察，獲 取 直 接 經(jīng) 驗(yàn) 知 識(shí)，鞏 固 所 學(xué) 基 本 理 論，保 質(zhì) 保 量的完成指導(dǎo)老師所布置任務(wù)。學(xué)習(xí)工人師傅和工程技術(shù)人員的勤勞刻苦的優(yōu)秀 品質(zhì)和敬業(yè)奉獻(xiàn)的良好作風(fēng)，培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，開(kāi)拓我們的視野，培養(yǎng)生產(chǎn)實(shí)際中研究、觀察、分析、解決問(wèn)題的能力。在認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)期間，通過(guò)對(duì)各種材料加工工藝的分析，以及加工過(guò)程中所用的機(jī)器設(shè)備的認(rèn)識(shí)，從而可以把理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，提高分析和解決問(wèn)題的工作能力。在這次的實(shí)踐活動(dòng)中，我明白了參加社會(huì)調(diào)研是引導(dǎo)我們大學(xué)生走出校門(mén)，通過(guò)此次的認(rèn)知實(shí)習(xí)實(shí)踐，我們?cè)诟鱾€(gè)方面都得到了提升，比如說(shuō)，在思想方面我們學(xué)會(huì)了樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)的思想的有效途徑。多了解外面的形式與發(fā)展有助于我們看清自己的所屬專(zhuān)業(yè)的未來(lái)前景、需求與認(rèn)知。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。我們應(yīng)當(dāng)抓住一切機(jī)會(huì)鍛煉自己，在實(shí)踐中去感受，體會(huì)，理 解 和 運(yùn) 用 所 學(xué) 知 識(shí)。經(jīng)歷了兩年的大學(xué)生活，學(xué)到的知識(shí)很多，我會(huì)更好的利用剩下的兩年時(shí)間，讓自己不僅在認(rèn)識(shí)上更上一層樓，而且在知識(shí)上也有一定的提高，努力縮小與其他人的差距，為自己的未來(lái)而努力。

實(shí)踐是大學(xué)生活的第二課堂,是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉,是檢驗(yàn)真理的試金石,也是大學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。一個(gè)人的知識(shí)和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用,才能得到豐富、完善和發(fā)展。大學(xué)生成長(zhǎng),就要勤于實(shí)踐,將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合一起,在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí),不斷總結(jié),逐步完善,有所創(chuàng)新,并在實(shí)踐中提高自己由知識(shí)、能力、智慧等因素融合成的綜合素質(zhì)和能力,為自己事業(yè)的成功打下良好的基礎(chǔ)

第三篇：大學(xué)生認(rèn)知實(shí)習(xí)目的及意義

認(rèn)知實(shí)習(xí)目的其目的在于幫助學(xué)生建立對(duì)水利工程的感性認(rèn)識(shí)，為學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程(如灌溉排水工程學(xué)、水工建筑物和水泵及水泵站等)及專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程(如水力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、水工鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)學(xué)等)打好基礎(chǔ)。

實(shí)習(xí)任務(wù)：在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程之前，通過(guò)組織學(xué)生到本專(zhuān)業(yè)水利教學(xué)實(shí)習(xí)基地現(xiàn)場(chǎng)參觀水庫(kù)和灌區(qū)，了解水庫(kù)的組成部分和類(lèi)型及其功能，領(lǐng)悟灌區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本思想(如灌區(qū)水利工程的作用、渠系的整體布局等);了解灌區(qū)工程的組成及功能(如水源工程、渠系、田間工程等);了解灌區(qū)渠道、水工建筑物的類(lèi)型、作用和特點(diǎn)以及灌區(qū)的管理方式等。

實(shí)習(xí)意義：

通過(guò)對(duì)實(shí)習(xí)基地進(jìn)行有針對(duì)性的參觀、學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)習(xí)對(duì)本專(zhuān)業(yè)真的了解和認(rèn)識(shí)，增加學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)自豪感，為日后專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生了解社會(huì)、接觸生產(chǎn)實(shí)際、加強(qiáng)勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)動(dòng)手能力和理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力等方面亦具有重要的意義。

實(shí)習(xí)報(bào)告書(shū)寫(xiě)要求

1、嚴(yán)格按照學(xué)校教務(wù)處實(shí)習(xí)報(bào)告格式和內(nèi)容要求書(shū)寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)報(bào)告格式見(jiàn)附件2。

2、按時(shí)提交實(shí)習(xí)報(bào)告，總結(jié)實(shí)習(xí)過(guò)程中自己對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及其他方面的收獲。

3、報(bào)告須獨(dú)立完成，不得抄襲，若有雷同，后果自負(fù)。

4、字?jǐn)?shù)不得少于3000字

第四篇：認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告目的和意義

一、實(shí)習(xí)目的與意義

㈠.實(shí)習(xí)目的：

企業(yè)的認(rèn)知實(shí)習(xí)是通過(guò)到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)、聽(tīng)取企業(yè)的相關(guān)介紹，開(kāi)拓視野，使我們對(duì)電子商務(wù)的基本概念有了初步的認(rèn)識(shí)，為專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。也進(jìn)一步加強(qiáng)我們的實(shí)踐能力，了解企業(yè)的運(yùn)作，從中知道現(xiàn)今企業(yè)急需的人才及對(duì)電子商務(wù)的同學(xué)的基本要求。可以使我們及時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)，有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，有努力的方向，并為著自己的目標(biāo)而奮斗。把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)跟我們電子商務(wù)聯(lián)系起來(lái)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

㈡.實(shí)習(xí)意義：

認(rèn)知實(shí)習(xí)也是我們接觸社會(huì)、了解電子商務(wù)的專(zhuān)業(yè)狀況、了解電子商務(wù)在國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)的一個(gè)重要途徑，逐步實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到社會(huì)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)我們初步了解企業(yè)的能力、初步了解電子商務(wù)在企業(yè)中的基本應(yīng)用;體驗(yàn)企業(yè)工作的內(nèi)容和方法。這些實(shí)際知識(shí)，對(duì)我們學(xué)習(xí)后面的課程及分專(zhuān)業(yè)乃至以后的工作，都是十分必要的一種認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)習(xí)，使我對(duì)企業(yè)生產(chǎn)工作有了深層次的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)了我們對(duì)基本技能，基本素質(zhì)和基本的實(shí)踐能力的掌握，使我對(duì)以后的學(xué)習(xí)增加了信心，也可以在以后的學(xué)習(xí)中有重點(diǎn)的有目標(biāo)的學(xué)習(xí)。

第五篇：自我存在的意義

自我存在的意義

一個(gè)人是關(guān)系的產(chǎn)物，在環(huán)境中誕生，窮極一生這樣的過(guò)程，大概只是為了在“我存在”中尋求一種首先要自己認(rèn)可的“意義感”。

我以為那便是自我。

我現(xiàn)在是一個(gè)怎樣的人，是由許多方面的因素導(dǎo)致的，它們就像無(wú)數(shù)雙手，從不同方向過(guò)來(lái)，卻合力把我推向一個(gè)共同的方向。當(dāng)然這之間我省略敘說(shuō)了時(shí)間，加上到此為止我所經(jīng)歷過(guò)的時(shí)間，我才站到我現(xiàn)在站著的位置。這個(gè)位置說(shuō)不清是好是壞，也許不能單純地用“好”與“壞”這樣明朗的詞來(lái)形容。假如與人無(wú)害，就是好，有損于人，就是壞；又假如只要我心里愿意的就自認(rèn)為是好，排斥的就是壞??這樣無(wú)休止的沖擊和對(duì)立就很不容易有融合。

總之，我就是在現(xiàn)在看起來(lái)不知怎么地就成為了今天的我，好像沒(méi)有過(guò)程一般。事實(shí)上恰好是因?yàn)檫@過(guò)程太過(guò)漫長(zhǎng)，根系太過(guò)龐大。

我常常在表述內(nèi)心的想法時(shí)候感覺(jué)到吃力，這時(shí)候就會(huì)想要存在一個(gè)與我一模一樣的人，擁有與我一樣的思想。但是這幾乎是不用證實(shí)就可以歸類(lèi)為“不可能”的。即使是雙胞胎也很難擁有完全一樣的身體狀況；即使有，也未必?fù)碛型耆粯拥囊蝗褐車(chē)私o他們產(chǎn)生一樣的影響；即使有，也未必有同樣一本書(shū)，同樣一件事同樣一個(gè)場(chǎng)景給他們帶來(lái)一樣的感官。不同的始終是不會(huì)相同的，只可能相似而已。我們這些多數(shù)的沒(méi)有成為雙胞胎的人，在人生中遇到于自己相似的人也是很有可能。結(jié)果可能是看到彼此的相同而惺惺相惜，或是接受不了太多的相同而不能共存。唯有在何時(shí)何地都保有自我。既然這么困難，為什么要去追求呢？

我心里的回答是，也許我除了深?lèi)?ài)我的親人之外，唯一可以自豪的就是這世間沒(méi)有另一個(gè)我。

因?yàn)檫@份執(zhí)念，才堅(jiān)持著特殊的孤獨(dú)與熱情。

一路上是在自己與自己并肩作戰(zhàn)的過(guò)程，與姓名同在的結(jié)合。因?yàn)榇驈囊婚_(kāi)始，我們先來(lái)到這世上的親人就賦予了我們祝福，這個(gè)形式便是我們得到在這世上最先存在的證據(jù)，獲得標(biāo)識(shí)的姓名。所以對(duì)于這份期望，我不會(huì)看輕，心里一直有一個(gè)地方存放著應(yīng)該有的理解和尊重。我想許多人的一生，都在努力豐富著自己的姓名，希望從其他個(gè)體那里，透過(guò)這樣一個(gè)標(biāo)識(shí)來(lái)看到背后的努力甚至成就。親人們?cè)陔x自己最近的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著你。

人生幾十年，總要有主觀意志的支撐才算得上真正有質(zhì)量地生活。今時(shí)明月已照不得古人，更何況連宇宙也不能斷言是永恒的。無(wú)數(shù)的導(dǎo)師與偉人都記錄在文獻(xiàn)和部分人們的記憶里，如果這些歷史的載體都將有一天不復(fù)存在，那曾經(jīng)有過(guò)的精神該以何種方式得到延續(xù)呢？那么小到只是滄海一粟的我，自身的意義又是什么呢？作為一個(gè)生命體而存在著，能夠獨(dú)立地思考與探索，我已經(jīng)感到了小小的榮耀和慶幸。即使文明毀滅，未知災(zāi)難無(wú)預(yù)兆地降臨，也可以少些遺憾。十年之前的我假如能預(yù)見(jiàn)現(xiàn)在的我，那時(shí)候的自我或許是很難接受現(xiàn)在的自我，而現(xiàn)在的自我，也是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)久的忍耐磨合，才漸漸適應(yīng)接受了原本難以接受的許多改變，把它們收納起來(lái)，放進(jìn)現(xiàn)在的自我里面。人常說(shuō)得失心太重是自尋煩惱，看不破的凡塵俗事總是阻礙了自我的優(yōu)化。但是我也很難確定是否自我的成長(zhǎng)本就是只有曲折才能成就的。

如果從前的我不喜歡如今的我，如今的我只要想到這些便會(huì)痛苦與后悔。我想，那便是不放過(guò)自我。

靠著自身的能力去生活，不得不面臨掉進(jìn)不同的洞里，而去尋找不同的出路。這些洞深淺不一，樣貌也不盡相似。人生本就因?yàn)榱藢?duì)一切事物的未知，而變得新奇有趣。有沒(méi)有抱怨和質(zhì)疑過(guò)為什么自己的生活不能一帆風(fēng)順呢？為什么與家人相處感到壓抑甚至煩躁？為什么很努力了但是事業(yè)仍然不見(jiàn)起色？結(jié)識(shí)不到新的朋友卻又和老朋友摩擦不斷？

那，有沒(méi)有想要成為別人呢？

也許那個(gè)人真的比你優(yōu)秀很多，比你獨(dú)立，比你更具裁決能力，比你更能掌控適當(dāng)?shù)那榫w，比你更聰明，更接近事實(shí)的真相，比你更有教養(yǎng)更具魅力，或者簡(jiǎn)單地只是比你更幽默更樂(lè)觀更會(huì)發(fā)掘生活的友善面，比你更熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)和健康?？傊?，那個(gè)人的狀況在你看起來(lái)就是要比自己的好，所以甚至嫉妒到恨不得成為那個(gè)人。

這個(gè)時(shí)候自我是迷失了嗎？

還是說(shuō)被更為強(qiáng)勢(shì)的自我遮蓋住了，牽引著自我發(fā)生內(nèi)在本質(zhì)的重塑。

有句話叫身未動(dòng)心已遠(yuǎn)，可是在這里，我想表達(dá)的是如果意識(shí)與行為的匹配度達(dá)不到，行為上想要去跟上思想的指示卻仍不能靠近，自我就會(huì)躁動(dòng)不安起來(lái)，事物本身的兩面性在內(nèi)心的矛盾就會(huì)明顯化，假設(shè)和推翻，總是得不到一個(gè)合適的解決方法。行動(dòng)力在內(nèi)心平衡的活動(dòng)中是至關(guān)重要的一環(huán)。大腦中萬(wàn)馬奔騰，胸腔里洶涌澎湃，行動(dòng)力的脫節(jié)只會(huì)導(dǎo)致思索的愈發(fā)糾結(jié)。人生有許多苦悶的原因，其中一個(gè)就是不知道心之所向，知道了又找來(lái)各種原因在還沒(méi)有踏出任何一步之前就全盤(pán)否定掉了。

我相信的人生就是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。即便一眼望去只有一條不可逆轉(zhuǎn)的單行道，而且尚不能實(shí)現(xiàn)時(shí)空的穿越。我始終認(rèn)為的循環(huán)，只是在我與我的人生，個(gè)體與個(gè)體的人生里，誕生與泯滅的出奇相似，這之間過(guò)程起伏的生生不息。所有的起承轉(zhuǎn)合，自我都無(wú)比清晰地目睹見(jiàn)證，哪怕不說(shuō)話，哪怕無(wú)法用言語(yǔ)形容。一直到現(xiàn)在的陳述，都包含了太多確定的語(yǔ)氣和不確定的事實(shí)，包含了太多的假設(shè)與困擾，以及總是極力想要維持堅(jiān)定的自我。

我只是希望在阻礙中憑借自我的錘煉，可以讓勇氣得以加滿。

六系二十八隊(duì)姓名：郭皓

學(xué)號(hào)：G200728083