第一篇：旅游與城市的融合發(fā)展

旅游與城市的融合發(fā)展：以成都為例

成都旅游與城市融合發(fā)展走在全國前列

旅游和城市融合發(fā)展是當前旅游和城市發(fā)展的重要趨勢，這種融合體現(xiàn)在戰(zhàn)略融合、產(chǎn)業(yè)融合、文化融合、硬件建設融合等多個方面。成都市旅游與城市融合發(fā)展在全國具有典型意義。從成都市的整體情況來看，不管是城市發(fā)展戰(zhàn)略、基礎設施建設還是產(chǎn)業(yè)功能的推進抑或是城市服務配套體系的建立等方面，均實現(xiàn)了旅游業(yè)與城市發(fā)展的良好互動。

城市規(guī)劃與旅游發(fā)展的統(tǒng)一。用旅游的理念規(guī)劃城市建設，根據(jù)旅游發(fā)展形式調整城市用地布局和功能板塊，這些都體現(xiàn)了成都城市規(guī)劃與旅游發(fā)展的高度一致性。

軟硬件建設與旅游開發(fā)協(xié)調。成都市在城市設施的建設上很好地融合了旅游開發(fā)的理念，雙流機場第二跑道使用、新國際航班開通、市內(nèi)地鐵和城際鐵路建設等不僅使得成都作為西南地區(qū)的交通樞紐地位逐步確立，而且使旅游進入性和便捷性大大增強，同時城市設施的功能與旅游開發(fā)實現(xiàn)了有效結合，城市建設與旅游發(fā)展速度保持協(xié)調發(fā)展。

旅游產(chǎn)業(yè)與城市其他產(chǎn)業(yè)融合。成都的鄉(xiāng)村旅游集種植、觀光、體驗、休閑、加工、采購于一體，形成了郫縣農(nóng)科村、錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)等知名旅游地；旅游與會展融合發(fā)展，使成都成為“中國會展第四城”；旅游與體育融合發(fā)展，在成都形成了溫江時尚運動體驗、龍泉賽車運動和西嶺雪山冰雪運動等體育休閑集聚區(qū)；此外，還有成都東區(qū)數(shù)字音樂公園、休閑商務城等旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、金融商貿(mào)業(yè)融合發(fā)展的典型代表。

城市文化內(nèi)涵在旅游業(yè)中滲透。成都歷來就有文化名城之稱，文化資源豐富，形成了以“蜀文化”為代表，三國文化、水文化、道教文化、川劇等各類型文化并存的城市文化。成都通過將歷史文化、休閑文化、美食文化與旅游業(yè)相結合，大大豐富了成都旅游活動的文化內(nèi)涵，同時使旅游活動成為傳承和發(fā)揚成都文化的重要載體。

成都：旅游與城市融合發(fā)展面臨新機遇

當前，我國旅游業(yè)進入新一輪加速發(fā)展期，未來相當長一段時間仍將處于黃金發(fā)展期和高速增長期，在新的發(fā)展形勢下，成都市制定了打造西部經(jīng)濟核心增長極的戰(zhàn)略，這些為成都旅游業(yè)發(fā)展提供了新機遇。成都市打造西部經(jīng)濟核心增長極為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好機遇。未來一段時期成都將以“領先發(fā)展”的姿態(tài)，深入推進“兩樞紐、三中心”建設，將成都打造成為西部的經(jīng)濟中心、金融中心、科教中心、文化中心和綜合交通樞紐、亞洲國際航空樞紐，同時，開展全方位、多層次區(qū)域合作，全面提高對內(nèi)對外開放水平，努力建設內(nèi)陸開放型經(jīng)濟戰(zhàn)略高地，這些戰(zhàn)略舉措不僅有利于為成都旅游業(yè)發(fā)展提供市場基礎，而且有利于拓展成都旅游業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)空間。

成都現(xiàn)代化和國際化戰(zhàn)略為旅游業(yè)與城市融合發(fā)展提供了深化方向。成都提出了在中西部地區(qū)率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化和國際化的戰(zhàn)略舉措，這為成都實現(xiàn)旅游與城市融合發(fā)展提供了深化方向。成都提出城市發(fā)

展的現(xiàn)代化和國際化戰(zhàn)略，契合了旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，將促進成都旅游業(yè)進一步轉變發(fā)展方式，豐富旅游業(yè)發(fā)展的科技、文化內(nèi)涵，提高旅游業(yè)發(fā)展的質量和效益。

成都實施的“五大興市戰(zhàn)略”是旅游業(yè)大發(fā)展的有力助推器。成都立足新的發(fā)展起點，全面部署交通先行、產(chǎn)業(yè)倍增、立城優(yōu)城、三圈一體、全域開放等“五大興市戰(zhàn)略”，成為推動旅游業(yè)大發(fā)展的有力助推器。在交通先行方面，通過構建西部經(jīng)濟核心增長極的傳輸系統(tǒng)，可提高旅游目的地的進入性和便捷性；在產(chǎn)業(yè)倍增戰(zhàn)略方面，旅游業(yè)對于加快成都產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級至關重要，有望得到更多的政策支持；在立城優(yōu)城方面，通過城市升級和新區(qū)建設，有助于成都旅游環(huán)境和整體形象的提升，提高旅游吸引力；在三圈一體方面，通過推動三圈層融合為完整的“一極”，可以使旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)在空間上形成合力；在全域開放方面，有利于多向拓展成都旅游業(yè)開放合作的空間領域。

成都作為首批唯一的國家旅游綜合改革試點副省級城市為旅游業(yè)轉型升級提供了政策支持。成都是全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)和首批唯一的國家旅游綜合改革試點副省級城市，通過大力深化改革、開放創(chuàng)新，著力破除約束旅游業(yè)發(fā)展的體制機制障礙，可以有效盤活各種社會資源，充分發(fā)揮旅游業(yè)的先導作用和產(chǎn)業(yè)融合功能，不斷推進旅游業(yè)轉型升級。

成都旅游與城市融合發(fā)展面臨5大任務

中國旅游研究院提出，為促進旅游與城市融合發(fā)展，建議成都實施以國際旅游城市建設為總體目標，以旅游改革創(chuàng)新為支撐，以旅游產(chǎn)業(yè)融合、旅游統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、旅游文化提升為重點的綜合工程。

合力建設國際旅游城市。建設世界知名、國內(nèi)一流的國際旅游城市是成都旅游業(yè)發(fā)展的中長期目標，也應當是旅游和城市融合發(fā)展的總體目標。國際旅游城市同時也是宜人城市的應有之義，后者關于城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化、充分國際化的目標定位，明確了前者的戰(zhàn)略取向。圍繞城鄉(xiāng)一體化，成都要進一步加強鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，推動旅游發(fā)展和新農(nóng)村建設的融合，在城鎮(zhèn)化的動態(tài)過程中推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展；圍繞全面現(xiàn)代化，成都要加快改革創(chuàng)新，推動旅游業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的融合，推動旅游商業(yè)模式創(chuàng)新和新業(yè)態(tài)發(fā)展；圍繞充分國際化，成都要繼續(xù)擴大開放，以國際品質來提升旅游產(chǎn)品質量和管理水平，打造世界知名的旅游目的地。

加快旅游改革創(chuàng)新。旅游業(yè)所涉及產(chǎn)業(yè)和行業(yè)門類較多，呈現(xiàn)出“大旅游、大市場、大綜合”的產(chǎn)業(yè)特征，目前單一部門管理的統(tǒng)籌協(xié)調能力有限，難以實現(xiàn)“綜合產(chǎn)業(yè)綜合抓”的格局，改革現(xiàn)有的旅游發(fā)展體制機制，逐步建立符合旅游發(fā)展規(guī)律的管理和運營體制機制已成為成都當前旅游工作中的重大任務。成都是國家確立的旅游綜合改革試點的唯一副省級城市，要以此為契機，進一步深化改革、擴大開放，在組織機構、行業(yè)管理、營銷機制、投融資機制、公共服務機制等方面進行創(chuàng)新，著力破除約束旅游業(yè)發(fā)展的體制機制障礙，有效盤活各種社會資源，全面促進旅游與城市的融合發(fā)展。

促進旅游產(chǎn)業(yè)融合深入發(fā)展。雖然成都在旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方面已取得明顯成效，但是產(chǎn)業(yè)融合的廣度和深度還需要進一步拓展。成都要以大旅游觀念為指導，進一步創(chuàng)新管理體制，激發(fā)企業(yè)活力，優(yōu)化市

場秩序，通過資源融合、技術融合、功能融合和市場融合等路徑，著力推動旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)、會議會展業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等的深入融合發(fā)展，構建一批鄉(xiāng)村旅游、會展旅游、文化創(chuàng)意旅游等的知名品牌，努力將旅游業(yè)培育為成都國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

繼續(xù)推動旅游統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。成都作為全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)，旅游和城市融合發(fā)展的重要內(nèi)容就是以旅游發(fā)展深入推進農(nóng)村發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程。在實施路徑方面，主要是通過積極發(fā)展旅游業(yè)，特別是鄉(xiāng)村旅游業(yè)，形成成都統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要抓手，推動旅游統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。要進一步加強科學規(guī)劃、規(guī)范引導和錯位發(fā)展，以鄉(xiāng)村旅游為紐帶，促進成都農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，提高農(nóng)民收入，加速城鎮(zhèn)化建設，促進旅游與城市化協(xié)調發(fā)展。

大力提升旅游文化。提升旅游文化既是保持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是國際旅游城市建設的需要。要借助旅游平臺，加強旅游項目策劃，通過觀光、休閑度假、文化體驗、節(jié)慶活動等手段，推動文化與旅游的有機結合，實現(xiàn)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和文化軟實力的硬化發(fā)展，促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合層次逐步升級，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融入旅游業(yè)發(fā)展的基礎上，推進以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為代表的新文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合。

第二篇：淺談城市旅游及其發(fā)展

淺談城市旅游及其發(fā)展

摘要：隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，旅游行業(yè)不斷的迅猛發(fā)展，把旅游放在城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度，能給旅游以恰當?shù)亩ㄎ?，使我們樹立正確的理念，避免盲從、急功近利、盲目開發(fā)，以科學的態(tài)度認識、開發(fā)、發(fā)展旅游。新鄉(xiāng)地處豫北地區(qū)，交通便利，有著較為豐富的旅游資源。但資源分散、缺乏名牌資源，開發(fā)力度不夠，旅游產(chǎn)品結構單一，旅游基礎設施需要進一步完善等，旅游發(fā)展和其它地區(qū)相比，還較為落后。著重從如何發(fā)展新鄉(xiāng)市的城市旅游、發(fā)展城市旅游的問題入手，提出合理化建議。

關鍵詞：城市旅游；旅游資源；可持續(xù)發(fā)展

優(yōu)化城市環(huán)境；塑造城市形象；深刻挖掘城市文化的內(nèi)涵；充分展示城市的民族化、現(xiàn)代化特色，提升城市品味。新鄉(xiāng)旅游資源的特點

新鄉(xiāng)市為豫北政治、經(jīng)濟、文化和交通中心城市?？偯娣e8169平方公里，總人口548萬。

新鄉(xiāng)有著悠久的歷史，新鄉(xiāng)歷史遺跡眾多，文物資源豐富，是中華民族古代文明發(fā)祥地之一。古稱庸國，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國屬魏，漢為獲嘉，至隋文帝開皇六年(公元586年)始置新鄉(xiāng)縣至今已有1400余年。新中國成立之初，曾是平原省省會所在地。古老的歷史，孕育了燦爛的文明。仰韶、龍山文化遺址，依稀可辯；周武王率八百諸侯會同盟的牧野大戰(zhàn)，古跡依存；姜尚衛(wèi)河垂釣、比干拋心忠諫、圍魏救趙、張良刺秦、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變都源于這方熱土；孔子講學“杏壇”猶在，李白放歌于忠臣之前；張蒼逞思于《九章算術》，陳玉成天國殉難；明神宗胞弟潞簡王陵，十二丞相青史可鑒??悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的環(huán)境，給新鄉(xiāng)留下了豐富的旅游資源。全市擁有各類自然景觀數(shù)百處，現(xiàn)有國家級文物保護單位4處，國家級森林公園一處，國家級濕地鳥類自然保護區(qū)一處，省級風景名勝區(qū)和文物保護單位50余處；市級文物保護單位500余處，歷史文化名城一處，歷史文化名鎮(zhèn)一處。比干廟、潞王陵、白云寺、百泉、萬仙山、八里溝、京華園等人文景觀與自然景觀交相輝映，使新鄉(xiāng)成為旅游度假的絕佳去處。誠然，我們肯定優(yōu)點，但是我們不可否認的是新鄉(xiāng)的旅游資源存在著其自身不可逾越的缺陷。首先，中國漫長的歷史為旅游者留下了無數(shù)的文化奇跡，北京的長城、西安的秦陵等都堪稱世界奇跡，是人類文明史上的偉大建筑工程。而新鄉(xiāng)的歷史人文景觀尚缺乏足夠的吸引力。且城市規(guī)模較小，配套設施不完善等原因，難以吸引外界的旅游者。其次，中國廣袤的土地上有不勝枚舉的奇山異水，高山、湖泊、峽谷、溶洞、瀑布等宛如鬼斧神工，絢麗多彩，正因如此，新鄉(xiāng)市的自然景觀對旅游者的吸引力度不足。再次，新鄉(xiāng)作為地級市，城市規(guī)模、資金扶持、政策傾斜等均不足以同大城市抗衡，導致發(fā)展速度緩慢。作為旅游系統(tǒng)的相關服務不能協(xié)調發(fā)展，同樣也會丟失一部分客源。

如何才能克服缺陷不足，發(fā)展新鄉(xiāng)的旅游呢？樹立新的旅游理念

新經(jīng)濟時代，旅游市場最突出的變化之一是，由于已經(jīng)有了多樣化的旅游可能，一般化的自然景觀和人文景觀，特別是以單一形態(tài)出現(xiàn)的一般化自然景觀和人文景觀對旅游者的吸引力有所下降，而且這一趨勢在可見的未來必將越來越明顯。來自現(xiàn)實市場的種種跡象也都表明，越來越多的旅游者不僅愿意選擇那些更“獨特”、更“奇異”、更“新穎”的旅游景點，而且，他們特別看好那些具有綜合性特征的旅游地和旅游項目（即奇異獨特的自然景觀能同特定的人文景觀融為一體），經(jīng)濟的飛速發(fā)展，工作、生活的壓力激增，休閑、度假成為現(xiàn)代人的新寵。由于時間等條件的限制，城市成為人們出游選擇的目的地之一。在我國，城市旅游經(jīng)歷了自然資源驅動、產(chǎn)品驅動和形象驅動三個階段。新鄉(xiāng)應發(fā)展有自身城市形象特色的旅游，以發(fā)展和帶動城市經(jīng)濟的進步。新鄉(xiāng)市如何發(fā)展城市旅游

新鄉(xiāng)市地處中原要地，有著其獨特自然和人文景觀，但是旅游市場的發(fā)展規(guī)模仍存在著以下問題：

（1）新鄉(xiāng)市旅游產(chǎn)品缺乏知名品牌，很難成為旅游者的首選目的地。新鄉(xiāng)歷史文化底蘊深厚，旅游資源十分豐富，依托豐富的資源，新鄉(xiāng)推出過許多專項旅游產(chǎn)品，如：劉莊之旅、八里溝之旅、京華園之旅、民俗風情旅游線等。但是新鄉(xiāng)產(chǎn)品在旅游市場的占有率一直很低，來河南的旅游者主要依附于傳統(tǒng)的北（京）西（安）洛（陽）上（海）線。

（2）與產(chǎn)品相匹配的諸要素欠缺，嚴重影響市場的可進入性。新鄉(xiāng)境內(nèi)目前沒有機場，僅有距新約80公里的一處新鄭機場，造成了旅游線路連接困難，難以接待遠途游客，且旅行社成本增加，銷售積極性受挫。各主要旅游景點缺少晚間娛樂項目，也缺乏特色鮮明的旅游商品。既影響了城市形象的推廣，又不能最大限度地留住游客，擴大旅游消費，更影響了旅游者來新鄉(xiāng)旅游的興趣。部分賓館設施落后，不能符合旅游者的接待要求。導游員素質普遍不高，直接影響了新鄉(xiāng)產(chǎn)品在旅游市場的推廣。

（3）市場促銷力度不夠，旅游產(chǎn)品知名度不高。與其他城市相比，新鄉(xiāng)對旅游宣傳促銷的投入偏少，在重點景區(qū)只能做蜻蜒點水式的宣傳促銷。各級旅游部門在搞產(chǎn)品開發(fā)的同時，忽略了市場開發(fā)。其次，各級旅游部門和旅游企業(yè)尚未形成合力，難以產(chǎn)生轟動的宣傳促銷效果。

總之，我們面臨復雜多變的形勢和艱巨的任務。新鄉(xiāng)市旅游已發(fā)展到了一個關鍵的階段，我們必須要認清形勢，內(nèi)練素質，抓住機遇，乘勢發(fā)展。我們要以特色的景色吸引人，以優(yōu)美的環(huán)境留住人。以旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展，以經(jīng)濟進步刺激旅游騰飛。

筆者認為，發(fā)展新鄉(xiāng)的旅游應建立和開發(fā)如下旅游模式：

（1）建立商業(yè)步行街。以經(jīng)濟市場為驅動，帶動旅游部門的發(fā)展。例如：住宿，餐飲等服務業(yè)。吸引外省旅游者來訪，注入資金等各項資源，帶動本市經(jīng)濟迅猛發(fā)展。（如：上海南京路、天津濱江道）

（2）發(fā)展城市景觀設施。建設城市綠化中心，休閑廣場，景觀燈帶設置等人文景觀，來優(yōu)化環(huán)境，綠化城市，吸引觀光者。（如：新疆烏魯木齊大巴扎、大連城市廣場）

（3）修建主題公園。彌補歷史及自然資源等的不足，增加與開發(fā)游客參與的游覽項目，增強公園的互動性和娛樂性，但要避免簡單的模仿與重復。（如：迪斯尼樂園、新鄉(xiāng)青青生態(tài)園）

（4）自然資源深度開發(fā)。在原有自然景觀基礎上，通過招商引資等經(jīng)濟合作方式，深度開發(fā)，改善環(huán)境，增強景點的可進入性。（如：新鄉(xiāng)八里溝景區(qū)）可持續(xù)發(fā)展利用旅游資源

（1）旅游城市形象驅動，離不開個性化形象創(chuàng)意。個性化是某一城市區(qū)別于其它城市的異質特征，是吸引旅游者來本城市而不是其它城市的關鍵。大凡旅游業(yè)發(fā)展良好的，并有持續(xù)吸引力的城市，均具有獨特個性的旅游形象。城市的個性要素表現(xiàn)在城市的景觀、社區(qū)、經(jīng)濟、文化和藝術等諸方面，要塑造鮮明的形象，必須根據(jù)人們選擇城市旅游的價值評判對個性化要素進行整合，形成旅游形象理念，使城市的各項活動圍繞旅游理念而進行。

（2）旅游城市形象傳播是旅游形象驅動運作不可缺少的環(huán)節(jié)。一些新型傳媒的出現(xiàn)，又使很多人足不出戶卻已能對很多旅游景點獲得大致的了解。如何吸引“聰明的旅游者”？創(chuàng)立統(tǒng)一的城市形象主體口號和視覺標識是關鍵?？谔柺切蜗罄砟畹母爬?，反映了一個城市旅游發(fā)展崇尚什么，也是個性形象的凝練。主體口號由于其短小精練，易讀易記，在形象傳播中起非常重要的作用。一句“感受新上?！保瑯淞⑵鹕虾３錆M活力、激情、時尚的城市形象。“動感香港”帶給人們節(jié)奏與歡快的韻律。統(tǒng)一的城市旅游標識是強化城市各旅游產(chǎn)品組成部分成為整體形象的手段，凡是涉及旅游的地方，諸如車站、機場、碼頭以及旅游定點飯店、餐館、商店和旅行社采用統(tǒng)一的城市標識，對于城市旅游形象的傳播是非常有益的。

（3）開展城市旅游形象運動。好客是旅游者評判一個城市旅游形象的重要價值觀，甚至被認為是一種極具誘惑力的旅游資源。城市旅游發(fā)展應動員全社會對城市旅游的支持，廣泛宣傳城市的好客態(tài)度。事實上，旅游業(yè)搞得好的國家和地區(qū)，非常注意好客宣傳活動。桂林在創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游活動”的同時，倡導“讓心靈與山水同美”。通過開展“真情獻游客，滿意在桂林”等活動，表達對旅游者的關懷。

（4）舉辦有影響的專題節(jié)慶活動?；顒右彩切蜗蟊憩F(xiàn)的載體，節(jié)慶活動是樹立形象最有效的方式之一，舉辦節(jié)慶活動能在一定時期內(nèi)產(chǎn)生轟動效應，對于提高城市的知名度，提升城市形象具有巨大作用。為擴大影響，應大力開展全國性和國際性的節(jié)慶活動，尤其是經(jīng)濟實力強的城市。例如，上海目前所搞的許多節(jié)慶活動主要以行業(yè)內(nèi)和上海市民參與為主，應在現(xiàn)有基礎上向全國輻射，一些國際性的節(jié)慶增加對公眾開放的密度。

（5）開發(fā)城市旅游形象紀念品。旅游紀念品是以旅游目的地的旅游景點為題材而制成，是旅游目的地形象的藝術表現(xiàn)。世界上許多地方都有形象紀念品，例如，法國將法國的標志性建筑艾菲爾鐵塔制成各種旅游紀念品。將城市的標志性建筑、市花、市樹等開發(fā)成旅游紀念品，通過旅游紀念品，使游客能常常回憶和聯(lián)想城市形象，有助于城市旅游形象的保持和傳播。如新鄉(xiāng)市就可以將中原民

俗民風“剪紙、雕刻、背裝”等藝術工藝作為吸引旅游者的法寶。

隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，旅游正以一種全新的生活方式，在經(jīng)意和不經(jīng)意之間，主宰著我們這個時代的時尚和潮流，旅游業(yè)以不斷增長的勢頭迅猛發(fā)展，已經(jīng)被正式列入國民經(jīng)濟秩序，成為我國國民經(jīng)濟新的增長點。它對于推動社會的經(jīng)濟、文化繁榮與發(fā)展、促進人類的文明與社會的進步都起著越來越重要的作用。世界旅游組織預言：21世紀是世界旅游的世紀。世界旅游及旅行理事會總裁簡·克勞德先生說：“我們認為中國將成為全世界從未有過的旅游經(jīng)濟大國?！?/p>

第三篇：民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展論文

文化是旅游的靈魂和內(nèi)涵；旅游則是文化的表現(xiàn)形式和重要載體。促進二者融合發(fā)展，從而實現(xiàn)雙贏和提升，是旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)轉型升級的必然要求。為此，我區(qū)應通過獨特的民族文化魅力滿足游客更高層次的精神需求，增強旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力；同時應借助旅游產(chǎn)業(yè)使更多人來內(nèi)蒙古體驗文化、感受文化、弘揚文化，助推全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。內(nèi)蒙古地域遼闊、民族眾多，文化資源和旅游資源非常豐富，獨具特色的民俗、豐厚的歷史文化遺產(chǎn)和鮮明的民族文化特點，都對我區(qū)豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵、塑造文化旅游品牌、提升文化旅游形象等具有積極作用，也為我區(qū)文化與旅游融合發(fā)展提供了條件。內(nèi)蒙古旅游游業(yè)一直以來就把草原文化、民族文化融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，經(jīng)過多年的扶持與培育，已發(fā)展成為社會公認的高附加值產(chǎn)業(yè)。尤其是近幾年來，在自治區(qū)黨委、政府的高度重視和大力投入下，我區(qū)的文化旅游業(yè)結合實際，不斷創(chuàng)新，文化和旅游呈現(xiàn)出多領域、多形式、多層次交互融合以及社會效益和經(jīng)濟效益并舉的良好態(tài)勢。近年來，自治區(qū)黨委在“8337”發(fā)展思路中，提出“把內(nèi)蒙古建成體現(xiàn)草原文化、獨具北疆特色的旅游觀光、休閑度假基地”的戰(zhàn)略定位，突出了我區(qū)的旅游特色和優(yōu)勢，也為進一步推動民族文化強區(qū)建推進內(nèi)蒙古民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展設提供了助力。新形勢下，推進我區(qū)民族文化與旅游的深度融合，需要我們立足當前，進一步拓寬發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展模式，充分發(fā)揮內(nèi)蒙古的文化資源優(yōu)勢，將文化旅游產(chǎn)業(yè)打造成新的經(jīng)濟增長點。

一、創(chuàng)造文化與旅游融合發(fā)展的條件

一是高起點制定發(fā)展規(guī)劃。明確自治區(qū)未來幾年文化與旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略目標、保障措施和發(fā)展重點，按照自治區(qū)“8337”發(fā)展思路，深入調研全區(qū)文化資源，合理開發(fā)和轉化，立足當前，著眼長遠，探索文化與旅游融合的新途徑。二是創(chuàng)新體制機制。突破原有觀念束縛，逐步建立起富有活力、協(xié)調統(tǒng)一、符合市場規(guī)律的管理體制和運作機制，打破部門、行業(yè)、地區(qū)的壁壘，實現(xiàn)民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)的無縫對接，特別要在旅游部門和文化部門間建立起協(xié)調配合的長效工作機制。三是培養(yǎng)高素質的人才隊伍。根據(jù)市場需求和產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，利用高校、培訓機構和旅游部門，定期開展從業(yè)人員的業(yè)務培訓，逐步建立起多層次的人才培養(yǎng)機制，培養(yǎng)一支懂文化、專業(yè)精的人才隊伍，并允許有特殊才能的專業(yè)人才以其擁有的創(chuàng)新成果和知識產(chǎn)權等無形資產(chǎn)參與收益分配。四是做好宣傳推介和營銷傳播。圍繞主題旅游形象，辦好各類節(jié)慶民俗和游藝民俗活動，充分利用網(wǎng)絡、影視等多種傳媒手段，高密度、多角度、全方位宣傳，有針對性地開展營銷策劃，真正把內(nèi)蒙古的文化旅游資源宣傳出去。

二、從廣度和深度上挖掘內(nèi)蒙古文化旅游資源

在推動我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)觀光型向休閑度假和文化體驗并重轉型升級的過程中，必須高度重視文化資源的挖掘和開發(fā)，提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化品位和層次，走一條特色化、差異化的文化旅游發(fā)展之路。一是要挖掘民族文化旅游資源。以民族民俗文化為依托，大力設計、完善和推廣蒙古風情游、鄂倫春特色捕魚、鄂爾多斯婚禮等民族文化旅游項目；同時要開發(fā)更多的文化旅游項目，使游客充分體驗和感受多姿多彩的各民族風土人情。二是要挖掘歷史文化旅游資源。深入研究蒙元文化、契丹遼文化、鮮卑北魏文化、北絲路文化、突厥和回鶻文化等歷史文化，繼續(xù)開發(fā)古城遺址、古長城等，使游客了解內(nèi)蒙古深厚的文化底蘊。三是要挖掘草原文化旅游資源。本著保護草原生態(tài)的原則，開發(fā)人文生態(tài)旅游產(chǎn)品、探險生態(tài)旅游產(chǎn)品等，使游客領悟草原生態(tài)之美、和諧之美。四是要充分發(fā)揮愛國主義教育基地和紅色文化旅游資源的作用。修繕和維護好革命文物和重大愛國主義歷史事件遺址、紀念館等，使游客在獲得豐富的歷史知識的同時，進一步激發(fā)愛國情感、弘揚民族精神。在旅游中注入文化元素，要改變過去單一的程式化模式，把高深的文化內(nèi)涵轉化為游客喜愛的文化大餐，轉化為既有鮮明特色、又有很強參與性的大眾消費旅游產(chǎn)品。通過對傳統(tǒng)旅游文化資源進行包裝、改版、升級，使其產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和人文效益。如設立“三少”民族生活體驗旅游主題，讓游客走進“三少”民族生活區(qū)，學習民族樂器的制作和使用、傳統(tǒng)民族服飾的佩戴、牧民食物的制作流程等，體驗少數(shù)民族生活狀態(tài)，增強旅游感受，刺激旅游消費。

三、打造特色文化旅游品牌

要想推動文化與旅游融合，樹立鮮明的主題旅游形象，實現(xiàn)文化資源保值增值，必須著力打造具有自主知識產(chǎn)權的文化旅游品牌。在草原文化的大背景下，要抓好品牌的創(chuàng)意、設計和開發(fā)，沿歷史發(fā)展脈絡，融入蒙古族原生態(tài)文化和現(xiàn)代文化創(chuàng)意，以新型的旅游產(chǎn)品為載體挖掘特色文化資源，設計出既有民族特色又有時代特點的文化旅游產(chǎn)品；要進一步挖掘知名旅游景點景區(qū)的文化潛力，對發(fā)展條件好、潛力大的景點景區(qū)，以迎合當代人文需求的形式展現(xiàn)景區(qū)的歷史文化底蘊、民族風俗習慣、地域文化特色等，豐富文化內(nèi)涵，提高旅游產(chǎn)品的知名度和美譽度，將其打造成引領內(nèi)蒙古文化旅游發(fā)展的新品牌，做到主題突出、特色鮮明、亮點紛呈，從不同層次向外界展示和宣傳全區(qū)豐富多彩的文化旅游資源；要引導社會效益和經(jīng)濟效益突出的文化旅游熱點地區(qū)建設，以名鎮(zhèn)、名街建設為重點，提高市場化運作水平，打造文化旅游特色產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。另外，我區(qū)文化旅游產(chǎn)品結構相對單一，旅游體驗也不全面，草原文化旅游產(chǎn)品設計存在既重復又割裂的現(xiàn)象，品牌效益難以發(fā)揮。只有將不同地域的文化習俗進行優(yōu)化重組，才能使文化旅游產(chǎn)品形成互補優(yōu)勢，形成優(yōu)質文化旅游產(chǎn)品鏈；只有打破地域界限，資源共享，才能滿足游客對文化內(nèi)涵的需求，才能提升整個區(qū)域的旅游經(jīng)濟水平。因此，有必要對全區(qū)文化旅游品牌進行有效整合，根據(jù)文化旅游資源空間分布特點，發(fā)揮規(guī)模效益和聯(lián)動效應，避免低水平重復建設，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)集群。旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新需要營造良好的文化氛圍，要注重提高從業(yè)者的文化素養(yǎng)，提升旅游產(chǎn)品的文化創(chuàng)意，把體現(xiàn)人文關懷、提升文化內(nèi)涵貫穿于旅游的全過程。文化旅游化需要培育多樣的旅游載體，發(fā)揮政府的引導功能，拓寬游客的參與領域，把形象化、通俗化、大眾化的文化元素貫穿其中，讓旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)一同肩負起我區(qū)建設民族文化強區(qū)的使命和責任。當前，內(nèi)蒙古旅游業(yè)正站在新的歷史起點：雄厚的產(chǎn)業(yè)基礎，獨特的資源優(yōu)勢，廣闊的發(fā)展空間和難得的發(fā)展機遇。隨著“十三五”宏偉藍圖的徐徐展開，我區(qū)必將迎來文化旅游融合發(fā)展的春天。

第四篇：旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展情況匯報

XX特色小城鎮(zhèn)建設中旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

情況匯報

XX，又名大XX，是雪峰山余脈，地處寧鄉(xiāng)縣西部山區(qū)，與安化、桃江交界，素有長沙“小西藏”之稱。全鄉(xiāng)共轄8個行政村、1個社區(qū)，總人口18242人，鄉(xiāng)域總面積81.8平方公里，距寧鄉(xiāng)縣城75公里，距長沙市區(qū)110公里。近年來，XX鄉(xiāng)堅定“禪都小鎮(zhèn)、生態(tài)XX”發(fā)展定位，以“打造知名養(yǎng)心地、建設特色小城鎮(zhèn)、構建幸福新XX”為目標，干群齊心、砥礪前行、埋頭苦干、努力作為，經(jīng)濟社會取得了長足發(fā)展。

一、XX旅游資源豐富

1956年，毛澤東接見時任寧鄉(xiāng)縣委書記張鶴亭時說：“XX是個好地方，有個密印寺，應該好好保護起來?！鄙钊胩接憽癤X是個好地方”的命題，挖掘XX旅游資源，我們認為有以下幾點較為突出：

一是山青水秀，風景宜人。大XX方圓70余公里，平均海拔700多米，最高處雪峰頂達1100米，有著優(yōu)美的自然風光。大溈凌云，雄奇險峻、山嶺如濤、極目遠望、阡陌縱橫、屋舍儼然?！叭沼星顺暎褂腥f盞明燈”。黃材水庫，萬畝水面、青山倒映、碧波蕩漾，可泛舟擊浪，可觀魚垂釣，樂山樂水，盡在其中。仙人橋、鏡子石、仙女朝貢、蘆花瀑布等三十六景，有秀麗的風光可供觀賞，有景點背后 的故事傳奇可供玩味。

XX屬高山小盆地氣候，平均降水1600mm，年均氣溫12℃，低于寧鄉(xiāng)（16.8℃）和長沙（17.2℃），夏天平均氣溫僅28℃，森林覆蓋率達85％以上，無任何工業(yè)污染，空氣中負氧離子含量高每立方厘米可到達87000個單位，為寧鄉(xiāng)雨量最多，氣溫最低，空氣最好的地區(qū)。2012年，被評為“國家級風景名勝區(qū)”，密印景區(qū)創(chuàng)評為國家4Ａ級景區(qū)?！懊苡〕跨姟鲍@評市民最喜愛的“長沙十大鄉(xiāng)村美景”。

二是千年古剎，名播四方?！半方ㄊ卜矫苡∷隆笔欠鸾潭U宗“一花五葉”之“溈仰宗”祖庭。靈祐祖師開宗立派，相國裴休上奏敕建，唐宣宗皇帝御賜“密印禪寺”匾額。1200余年間，幾經(jīng)兵火，而屢屢劫后重生，燈傳不絕；靈祐之后，慧寂、大安、香嚴、齊己、慧山，一代代高僧大德云集于斯。中華佛教總會會長寄禪、太虛均住持過該寺；中國佛教協(xié)會會長一誠、傳印均系溈仰宗傳人。

早在晚唐五代間溈仰宗法脈即流布于日本、朝鮮、東南亞，清雍正皇帝還組織編輯了《XX語錄》并親為其序；靈祐所著《警策文》被禪宗學人譽為“佛祖三經(jīng)”之一。回心橋、御香亭、齊己庵、香嚴巖、白牛精舍，許多歷史遺跡雖幾近湮沒，卻仍向人述說著遠古的傳奇。密印寺現(xiàn)存建筑有山門，萬佛殿，后殿，配殿，禪堂，祖堂等，占地共25000多平方米，其中27米高的萬佛殿，三尊金色大佛端坐中央，12988尊金佛鑲滿四壁，傳有純金佛一尊隱秘其中。2005年

9月20日，首屆中國寧鄉(xiāng)國際佛文化節(jié)在密印寺舉辦，海內(nèi)外嘉賓云集，盛況空前，時任中國佛教協(xié)會會長一誠、常務副會長圣輝均親臨“密印佛像開光大典”，再開佛海，梵宇重光。

三是名賢結緣，人文璀璨。自靈祐開宗立派之后，引來了大批帝王將相、名賢俊彥，緣結XX。唐相國裴休奏建密印寺，并和其夫人一道皈依佛教，歸葬XX。相傳還送其子裴文德代太子出家XX，被授法號法海，后創(chuàng)立杭州金山寺。晚唐尚有連帥李景讓奏建同慶寺，相國崔慎由皈依XX，戶部員外郎盧求簡為靈祐撰寫碑文，大詩人李商隱為祖師塔題寫墓額，尚書左仆射鄭愚為靈祐墓撰寫碑銘。還有溫庭筠、皮日休、陸龜蒙等一批晚唐詩人登臨XX，留下題詠。

宋代抗金名相張浚及其子、大理學家張栻雙雙長眠于龍?zhí)?，以至此處被后人稱為“官山”。又有南宋狀元易祓，宋淳熙十二年（1182）取進士第一，官至禮部尚書，晚年退歸林下，多有詩聯(lián)題詠。朱熹、陸游XX省墓，作文祭奠名儒。郭都賢、陶汝鼐等均曾隱居XX，留下大批詩詞文賦。曾國藩多次為寺院題聯(lián)；王闿運、楊度、李叔同均留連于此，留下佳話。1917年暑假，毛澤東偕同蕭子升游學寧鄉(xiāng)、安化諸地，在密印寺與方丈暢談兩天三晚，悟出“救國救民在于找到大本大源，而大本大源在于工農(nóng)大眾”的道理，以至40年后，在長沙列車上接見長沙地區(qū)省、市、縣負責人時仍念念不忘，感慨“XX是個好地方，有個密印寺，要好好保護

起來”。此外，何叔衡、謝覺哉等“寧鄉(xiāng)四髯”以及開國上將甘泗淇也都多次上XX。

四是大唐貢茶，香飄四海?！扒饺f山朝XX，人在XX不見山”，XX屬高山盆地，氣候溫和，相對濕度大，早晚溫差大，環(huán)境非常適宜種茶，山民歷來有種茶的習慣。自密印禪寺建成以后，僧眾講究“禪茶一味”，初創(chuàng)XX品茗歷史，茶業(yè)得以發(fā)揚。自唐以后，XX茶就被作為貢品進貢皇室，據(jù)舊典記載，XX茶被列為全國十大黃茶之一。清同治六年，被評為全國十大名茶之一。建國之初，毛主席品飲XX毛尖后，托工作人員寫信向XX鄉(xiāng)致謝。劉少奇主席家中常以XX茶款待中外嘉賓。華國鋒曾稱“XX毛尖，具有獨特風格”。王光美曾題詞：“XX毛尖，色美味濃”。1986年XX毛尖獲名優(yōu)產(chǎn)品證書，1988年獲評中國首屆食品博覽會銅獎；1997年獲中國國際茶會金獎。目前，全鄉(xiāng)共有茶園基地16000畝左右，除了毛尖外，還開發(fā)生產(chǎn)了烏龍茶、紅茶、黃茶多種茶品，產(chǎn)品飲譽三湘，暢銷全國各地。

二、XX特色小城鎮(zhèn)建設情況

2007年開始，隨著寧鄉(xiāng)創(chuàng)建全國旅游強縣號角的吹響，在縣委縣政府的大力支持下，XX發(fā)展步入了大建設時期。2012年9月，XX被確定為長沙市特色小城鎮(zhèn)創(chuàng)建單位，在市委和縣委、縣政府的正確領導下，特別是程水泉部長的親切指導和市財政局、交通局等市直聯(lián)點單位的鼎力支持下，XX鄉(xiāng)按照“把握特色、突出重點、提升規(guī)劃、乘勢而上”的

工作思路，著重抓好旅游資源挖掘、產(chǎn)業(yè)培育、管理優(yōu)化、民生改善等重點工作，有效推進了全鄉(xiāng)經(jīng)濟社會事業(yè)全面協(xié)調發(fā)展。

1.以規(guī)劃為龍頭，引領發(fā)展。我們以籌備創(chuàng)5A級景區(qū)為目標，確立“養(yǎng)心勝地、幸福XX”的發(fā)展定位，以“打造知名養(yǎng)心地、建設特色小城鎮(zhèn)、構筑幸福新XX”為方向，強化“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”發(fā)展理念，并聘請資深專家對XX發(fā)展調研論證，堅持以規(guī)劃引領城鄉(xiāng)一體化，在規(guī)劃中融入生態(tài)保護、節(jié)能減排、低碳經(jīng)濟，注入旅游品位、旅游理念、旅游特色。修編了2012年-2030年鄉(xiāng)域總體規(guī)劃和集鎮(zhèn)控制性詳細規(guī)劃,規(guī)劃用地總面積554.03公頃，其中集鎮(zhèn)建設用地172.11公頃，人口達到1.15萬人；編制了萬佛靈山、肖家、太陽廟集居區(qū)和溈水景觀帶等修建性詳細規(guī)劃，根據(jù)“統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一風格，統(tǒng)一建設”的標準，以建設好萬佛靈山公園、仿古集鎮(zhèn)和居民集居區(qū)為核心，力求打造國際知名國內(nèi)著名的佛教文化旅游名鎮(zhèn)。

2.以文化為動力，激發(fā)活力。XX積淀千年的歷史文化是XX旅游發(fā)展的根本所在。XX突出禪茶文化研究主線，支持密印寺深化考察研究XX傳統(tǒng)禪茶文化，試創(chuàng)密印禪茶十八式，推動禪與茶的結合；研究黃茶生產(chǎn)技術，延續(xù)千年黃茶歷史，推進黃茶生產(chǎn)試點，試生產(chǎn)黃茶500斤，打響XX黃茶品牌；對接省宗教局，邀請省茶葉協(xié)會專家指導，籌備創(chuàng)立禪茶研究院；組織政府、企業(yè)、寺廟召開研討會，全力籌備了“結緣福米、平安福果、長壽福茶”等XX品牌慈善文化節(jié)活動；做反季節(jié)文章，廣種梅花點綴景區(qū)，打造雪中梅花景觀，聯(lián)合寧鄉(xiāng)縣攝影協(xié)會開展以“踏雪尋梅”為主題的攝影競賽活動，XX攝影基地掛牌成立。

3.以產(chǎn)業(yè)為主體，促富經(jīng)濟。一是強化茶葉產(chǎn)業(yè)支撐。每年定期開展春季茶葉生產(chǎn)走訪調研，召開專題會議，研究布臵茶葉生產(chǎn)收購和營銷計劃，開展春茶產(chǎn)前檢查；協(xié)助茶葉企業(yè)提質增效。二是完善XX基礎設施建設。支持開通了黃材至XX鄉(xiāng)村公交和寧鄉(xiāng)至XX旅游專線，提高XX旅游可達性、便利性；對接交通部門，勘查研究二廣高速連接線仙溈公路XX段立項開工，打通XX高速出口。自來水廠提質工程完成立項；污水處理廠管網(wǎng)正在進行鋪設，已完成。三是推動新景點打造。積極進行招商引資，重點引入休閑旅游和符合XX發(fā)展理念的精品項目?；I備打造櫻花坡、觀景亭、裴休墓旅游線，桃花島、南天門、溈江源旅游線等旅游新線路，解決景區(qū)游覽時間過短難題。

4.以生態(tài)為帶動，優(yōu)化環(huán)境。一是打造靚麗生態(tài)景觀。實施封山育林工程，深入推進“五年綠色家園”行動，按照“鎮(zhèn)在林中、路在綠中、房在園中、人在景中”的總體目標，大力植樹造林，投入600萬元打造“櫻花坡”、“梅花谷”、“桃花嶺”3個生態(tài)景觀基地；大力推進黃祖溈公路沿線裸露地塊整治和生態(tài)修復，種植梅花、紅葉石楠、杜娟、松樹

等苗木10萬株，花草草籽100公斤，完成19千米公路沿線裸露坡地整治、公路沿線綠化等工作，打造XX綠色心靈生態(tài)之旅。二是著力環(huán)保文章。鼓勵各村推廣以“整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、節(jié)約”為主題的村級環(huán)境衛(wèi)生“6S”管理模式；引導禽畜養(yǎng)殖場規(guī)范化管理、無害化生產(chǎn)；建立溈水源頭生態(tài)保護區(qū)，推進溈水河流域治理和生態(tài)修復，推廣家庭庭院綠化和垃圾分類減量制度；在省內(nèi)首創(chuàng)“拒塑”品牌，提出“拒絕塑料袋、重提菜籃子、重拎布袋子”宣傳口號，全面禁止塑料杯和塑料袋的使用，鼓勵村民使用環(huán)保袋和竹籃購物。2013年底，XX以湖南唯

一、全國前三的身份，榮獲環(huán)保領域最高獎項——“中華寶鋼環(huán)境獎”。XX先后榮獲了“國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“湖南省環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)村”、“湖南省兩型示范鎮(zhèn)”、“長沙市城鄉(xiāng)環(huán)境十佳鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“長沙市城鄉(xiāng)一體化先進單位”、“長沙市園林綠化先進單位”等國家、省、市榮譽。

5.以作風為抓手，強化管理。強化秩序管理，全力做好環(huán)境衛(wèi)生整治、生態(tài)秩序維護、集鎮(zhèn)秩序管理、國土秩序整治、旅游市場規(guī)范化文章，打造文明景區(qū)。創(chuàng)新社會管理，推動群眾工作、黨員服務網(wǎng)格化、網(wǎng)絡化，通過定崗定責方式，把黨員組長隊伍建設成為網(wǎng)格管理員、民情信息員、環(huán)境保護員、治安聯(lián)絡員、文明傳播員。以“五個堅持”、“五個不準”為要求，切實抓好隊伍效能建設、作風建設，以市委十

二屆六次會議精神為指針，深入貫徹落實“四比四抓爭先鋒、兩帶兩為促發(fā)展”活動，大力開展“忠誠履職”和群眾路線教育活動，增強隊伍憂患意識、機遇意識和發(fā)展意識，提升執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力，為發(fā)展提供堅強有力保障。

三、發(fā)展中存在的困難和問題

現(xiàn)實證明，大開發(fā)，讓XX這顆千年璀璨之星得以重新熠熠生輝，實現(xiàn)了翻天覆地的變化，徹底擺脫了積貧積弱面貌，百姓逐漸富裕起來。但是，地方政府和縣委縣政府并未直接在稅收和經(jīng)濟層面受益，相反債務纏身。縱觀XX發(fā)展，旅游六要素中，“吃、住、購”三要素發(fā)展較好，“行、游、娛”三要素有待加強。特別是“游”存在缺陷，是導致人氣不旺的主要原因：

一是特色不顯。一方面文化和自然，是XX旅游發(fā)展的根本載體。當前，文化內(nèi)涵挖掘不夠，對佛教文化、禪茶文化、民俗文化的理解不深，產(chǎn)品開發(fā)缺乏個性。如《XX警策》、白牛精舍等獨特文化資源未深入挖掘；如XX作為唐代第四大高產(chǎn)詩人、第一詩僧齊己的故鄉(xiāng)，找不到任何齊己存在過的歷史；靈佑、法海、裴休等歷史名人都莫不如此。另一方面旅游方式單一，在禪文化、茶文化體驗上，游客參與度不夠。除了觀光、爬山、禮佛抽簽之外，無其他活動，停留時間短，游客參與度不高，難以留宿。例如XX美食研發(fā)不夠，沒有像湘菜一樣建立標準，未形成規(guī)模、特色和品牌，難稱得上高檔、精致。

二是市場不活。一方面XX鄉(xiāng)域內(nèi)資金流通，以茶葉和餐飲為稅收主體，資金流量小，稅源有限；操縱資金流的主體，以本土茶企、門店老板居多，本土化明顯；本土資本包攬了XX旅游行業(yè)吃住行游購娛等幾乎所有方面?；钴S在XX旅游市場，且屬于縣域外的資金基本沒有。另一方面XX發(fā)展的平臺小，位臵偏遠，景區(qū)各相關單位招商引資方面出發(fā)點不

一、政策不

一、未形成共識，使招商引資政策沒有優(yōu)勢，這直接導致XX旅游市場較為封閉、無競爭優(yōu)勢，同臺競爭力弱，招商引資難。

三是宣傳太散。近兩年，XX的宣傳力度逐步增強。XX鄉(xiāng)、旅游局、溈管會等單位都立足自身逐步加大宣傳力度，以湘茗、XX茶業(yè)等為代表的茶葉公司也捆綁旅游茶葉一并營銷，使得XX旅游品牌逐步走出寧鄉(xiāng)，漸為人知。但是，XX旅游宣傳營銷呈現(xiàn)各自為戰(zhàn)、分散化、多點發(fā)力的特點，力度不強、步調不

一、范圍很窄、品牌不響。

四是觀念滯后。過去幾年的開發(fā)建設，使XX人睜開眼看世界，意識觀念有所改變。但人心教化非一朝一夕之功。目前，XX人思維陳舊、固步自封、目光短淺、自私自利、甚至與發(fā)展不協(xié)調的現(xiàn)象還比較嚴重，缺少一種包容之心、一份理解之情，對開發(fā)建設形成的合力還不強。如濫砍濫伐、亂采亂挖、亂搭亂建等破壞生態(tài)、自毀前程的現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至發(fā)生在村干部隊伍中；部分黨員干部，缺乏一種大局意識、是非觀念，對事不關己、毫無利益的事漠不關心，對那

些能夠有益于自己的事就搶著去做，甚至討價還價，人心不齊，合力不足。

四、對策和建議

XX旅游業(yè)仍處于起步階段，這是一個基本的認識前提。思路決定出路。XX旅游發(fā)展至今，XX老百姓雖切實受益，但受益面小、受益水平低；XX何去何從，如何打破當前困局，是困擾XX人的難題。今后，我們將重點做好以下幾個方面：

（一）扭轉觀念是前提。做大做強XX旅游業(yè)，要拋棄幾個不正確的觀念，才能堅定不移地向前發(fā)展。首先，轉變大佛開光觀念誤區(qū)。要轉變開光后未必就馬上游客暴增的思想誤區(qū)，開光只是打破行政上的緊箍咒，讓我們的選擇更多、支持更多，并不是打開了市場之門。大佛未開光，信仰菩薩的游客仍會信；開光了，不信仰的游客也未必會信。但開不開光，都不影響它已成為XX最具吸引力景點的事實，現(xiàn)在和未來的游客都將是奔它而來。第二，轉變后山種大樹觀念誤區(qū)。密印寺后山如今生長的是銀杏樹、桂花樹、樟樹，是生長期很慢的非本地樹種，即使再補種同類大樹，再過十年都難以成林。種植大樹，僅僅是彌補過去發(fā)展中過急過快產(chǎn)生的些許遺憾，皆只能為XX旅游業(yè)錦上添花，能有益于創(chuàng)建5A級景區(qū)，但并非雪中送炭，解決不了當前人氣不旺的困境。當務之急，要補栽一批符合XX本土特征的速生樹木，力爭五年之內(nèi)長成茂密樹林。第三，轉變開發(fā)建設觀念誤區(qū)。

很多人認為，XX投入了這么多，發(fā)展得這么好，已經(jīng)是國家級風景區(qū)，應該要保護，不需要再開發(fā)建設。其實不然。XX是后起之秀，景點單

一、偏居一隅，不進行保護性開發(fā)建設，難以挖掘自身潛力，無法與其它景區(qū)競爭。密印景區(qū)爭創(chuàng)5Ａ級景區(qū)，也必然要求進一步進行開發(fā)建設，越早開發(fā)越早受益。由政府對旅游產(chǎn)品進行簡單包裝，逐一對符合開發(fā)條件的景點以低投入方式進行初步保護性開發(fā)，將各景點開發(fā)的概念做起來，再吸引外來資本進行開發(fā)；但大規(guī)模開發(fā)主體不能為政府，應交給市場。第四，轉變密印寺發(fā)展觀念誤區(qū)。如今我們介紹密印寺，注重其歷史之輝煌及大殿之壯觀，忽視了培育經(jīng)濟基礎。溈仰宗發(fā)源，農(nóng)禪道場是基礎，實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立才有歷史上的輝煌?？v觀當今中國佛教，唯有臺灣佛教生機勃勃，其發(fā)展充分融合了傳統(tǒng)佛教與現(xiàn)代生活；而發(fā)展寺院經(jīng)濟和主動入世恰是臺灣佛教發(fā)展的原因所在。因此，密印寺要在發(fā)展寺院經(jīng)濟、入世與現(xiàn)代化上多下功夫，要發(fā)展大文化、多做大慈善，把文化與慈善打造成為新時代的品牌；要有自己的茶園，恢復農(nóng)禪道場，做實禪茶文化；要以密印寺慈善文化節(jié)為平臺，把密印寺推向慈善文化的前臺，鼓勵密印寺與大企業(yè)合作，打造知名的慈善基金會，做響慈善品牌，把文化和慈善推出湖南、推向全國。

（二）戰(zhàn)略規(guī)劃是關鍵。當前，XX處在人氣不旺、文化不活、產(chǎn)業(yè)不強的困境之中，直接原因之一是景點單

一、后發(fā)競爭優(yōu)勢不強。XX旅游資源豐富，需要我們理清思路，抓住重點。未來五至十年，從縣級層面來看，要拉通XX對接二廣高速的快速連接線，突破交通發(fā)展瓶頸，助推以XX為龍頭打造西部旅游經(jīng)濟區(qū)；從XX來看，應以觀光、休閑體驗旅游為追求，以打造四季XX為內(nèi)容，實現(xiàn)“春季踏青賞花品茶、夏季漂流避暑養(yǎng)生、秋季摘果登高觀葉、冬季滑雪尋梅賞景”的景區(qū)建設規(guī)劃。具體規(guī)劃：①以打造國家級森林公園為目標，推動生態(tài)深度保護。大力植樹造林養(yǎng)林造景，建設春游秋游賞林基地，使XX春天花海秋季金色更誘人。②以密印景區(qū)創(chuàng)5Ａ級景區(qū)為目標，推動密印寺景區(qū)擴建，緊靠梅花谷建設禪修院，在普同塔方向建設禪文化體驗館，整體開發(fā)打造XX禪茶古鎮(zhèn)，建成鎮(zhèn)區(qū)以禪茶為主題的景觀系統(tǒng)。③建設王家灣－XX漂流4Ａ級體驗景區(qū)。④建設溈水源-九折侖戶外體驗基地。⑤建設蘆花泉4Ａ級觀光景區(qū)。⑥建設八角溪茶文化體驗公園。⑦以祖塔-青洋湖片，打造夜明島，建設親水休閑養(yǎng)生區(qū)。⑧配套建設回心橋、仙人朝貢、高氏宗祠等小型景點。⑨時機成熟，再恢復同慶寺，建設詩僧齊己紀念園、裴休與法海紀念園等。

（三）招商開發(fā)是動力。開放化、市場化是XX必經(jīng)階段，也是XX旅游走出湖南與全國市場接軌的必然途徑。招大引強、商業(yè)開發(fā)是XX目前最直接、最現(xiàn)實、最有效的出路。XX已經(jīng)擁有很好的發(fā)展平臺，關鍵在打開招商引資局面。招商引資思路：把旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游營銷剝離出來拋上全國旅游市場引資，引進大型旅游企業(yè)，做大做強；把旅

游配套產(chǎn)業(yè)留給XX本地人，帶動就業(yè)，致富百姓。密印景區(qū)創(chuàng)5Ａ級景區(qū)，建設蘆花泉4Ａ級觀光景區(qū)、王家灣4Ａ級體驗景區(qū)等景點，由知名的專業(yè)旅游公司做，本地人資金實力小、認識水平有限，無法承擔開發(fā)重任，但能做好投資小、效益快的吃住娛購等配套設施。

（四）文化體驗是內(nèi)核。體驗旅游將是未來旅游業(yè)發(fā)展方向，誰先搶占體驗旅游市場就能搶得先機。要把XX深厚的歷史文化，用淺俗的方式展現(xiàn)出來，讓游客都能夠體驗。體驗XX，就是體驗禪文化、茶文化、養(yǎng)生休閑文化。禪文化體驗要以密印寺景區(qū)創(chuàng)5A為契機，推動密印寺提質擴建，實現(xiàn)功能分區(qū)，開辟專門的禪文化體驗區(qū)，讓游客能在里面吃、住、玩一條龍式的體驗禪文化。茶文化體驗，可結合禪文化，做精做細，包裝大型茶文化實景演出項目，建設高品質茶文化體驗園，使游客走進茶文化公園，能體驗采茶、制茶、品茶、賞茶、購茶等所有茶文化。此外，結合打造XX禪茶古鎮(zhèn)，建設禪茶景觀系統(tǒng)。養(yǎng)生休閑體驗，以漂流、避暑、生態(tài)觀光為主，盡早重開XX漂流，打造溈水源-九折侖戶外體驗基地和王家灣休閑避暑村莊，提質梅花谷、櫻花坡、桃花嶺等賞花基地，逐步打造水果采摘基地等。

（五）宣傳推廣是手段。宣傳就是生產(chǎn)力，可以提升品牌價值，優(yōu)化發(fā)展區(qū)位，倒逼旅游產(chǎn)品形成。旅游宣傳也是旅游開發(fā)，宣傳旅游就是開發(fā)旅游品牌。當前，打響XX旅游品牌，做旺人氣，最需要做的事就是宣傳營銷。XX宣傳

思路：上下聯(lián)動，東征西進，遠交近攻。上下聯(lián)動，爭取政策支持；即要整合縣域內(nèi)行政、企業(yè)資源，抱團宣傳、捆綁營銷，要齊心協(xié)力把XX推上省旅游局，得到省級政策與智力支持，使XX納入省級旅游發(fā)展戰(zhàn)略，成為省級旅游推介的重點，力爭打造以韶山－岳麓山·橘子洲－XX－安化－岳陽為線路的毛澤東成長主題旅游線路。東征西進，擠進成熟線路；往東與韶山、花明樓、灰湯等捆綁宣傳；往西，借道二廣高速，與安化梅山、常德、張家界等地捆綁宣傳，擠進東西方向的各條省級旅游線路。遠交近攻，從時間上和距離上做好重點市場宣傳。近攻，時間上指今年起的近兩三年每年投入100－200萬左右的宣傳資金。距離上指重點做好以長株潭、3+5城市群為主體的周末游營銷，一年的假期以周末為主，做好周末游是重中之重，也是打破當前人氣不足的關鍵舉措。要持續(xù)推動長沙人和寧鄉(xiāng)人了解寧鄉(xiāng)、長沙人和寧鄉(xiāng)人宣傳寧鄉(xiāng)，在把XX打造成長沙對外的“會客廳”之前，必須讓長沙人自己先承認這個“會客廳” 的地位。遠交，逐步打開武漢和南昌等近省營銷，要依托二廣高速直達廣州的優(yōu)勢，緊抓廣東人信佛的特點，打開珠三角市場。

第五篇：年俗文化與鄉(xiāng)村旅游怎樣融合發(fā)展

年俗文化與鄉(xiāng)村旅游怎樣融合發(fā)展

——山合水易“河北蔚縣暖泉年俗文化小鎮(zhèn)規(guī)劃”

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃——北京山合水易規(guī)劃設計院

中國人喜歡過年，喜歡年的味道，年的風俗，如果將年俗文化與鄉(xiāng)村旅游有效融合，必將會帶來廣闊的市場。北京山合水易規(guī)劃設計院對河北蔚縣暖泉年俗文化小鎮(zhèn)的規(guī)劃，成功將年俗文化融入鄉(xiāng)村旅游之中。

節(jié)日慶典是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，是對旅游資源的深度開發(fā)利用，同時也是區(qū)域經(jīng)濟效益的一個全新的增長點。年俗就是節(jié)慶儀式的一種體現(xiàn)，它的經(jīng)濟效應來自節(jié)日的文化氛圍，一個成功的年俗主題，對當?shù)氐奈幕瘋鞒?、?jīng)濟增長和旅游資源宣傳起著良好的作用。

項目簡介：

河北張家口蔚縣暖泉鎮(zhèn)，坐擁兩個國家級文物保護單位：西北堡和華嚴寺。更有世界級的獨特旅游資源：打樹花這項非物質文化遺產(chǎn)。這個資源是國內(nèi)外獨特的，唯一的。項目與正在開發(fā)建設的淶源白石山景區(qū)線路接近，約四十公里，形成當?shù)芈糜伟鎵K的一個新突破：在白石山、飛狐峪觀光，在暖泉鎮(zhèn)休閑、民俗體驗，進而形成一條鄉(xiāng)村旅游休閑產(chǎn)業(yè)鏈。

文化特色：年俗文化

北京山合水易規(guī)劃設計院對該項目的打造跳出了傳統(tǒng)古村的開發(fā)模式——觀光或者體驗。從營銷入手進行突破性規(guī)劃，圍繞“年俗”文化做文章，一年打造幾個特色的節(jié)日。同時創(chuàng)新贏利模式，盡可能地把北京的外國人引進來，并增加休閑設施。

核心理念：

北京山合水易規(guī)劃設計院在本項目中以古鎮(zhèn)的三原性——原真性、原生態(tài)、原文化為核心吸引力，以文化核心區(qū)與產(chǎn)品配套區(qū)的相互驅動開發(fā)模式對暖泉鎮(zhèn)進行整體規(guī)劃。對古鎮(zhèn)歷史文化資源遵循保護性的開發(fā)原則，即對文化核心區(qū)的多利用、少開發(fā)，和外圍產(chǎn)品配套區(qū)的現(xiàn)代化、多樣化和娛樂化。開發(fā)文化核心區(qū)+產(chǎn)品配套區(qū)的保護性度假古鎮(zhèn)。以暖泉古鎮(zhèn)文化脈絡為主線提出3-2-1核心打造思路，即三個圈層打造、兩季市場賣點、一個品牌形象營銷。

項目突破：

本項目對節(jié)慶文化進行充分挖掘，結合傳統(tǒng)慶典的季節(jié)性特征創(chuàng)造出兩季市場賣點，成功實現(xiàn)了以非物質文化遺產(chǎn)為載體的歷史文化資源的現(xiàn)實轉化。通過這種保護性開發(fā)地域文化，協(xié)調古鎮(zhèn)風貌保護與功能區(qū)發(fā)展布局，依托民俗文化資源、打造產(chǎn)業(yè)旅游資源、社會旅游資源、現(xiàn)代人文資源等創(chuàng)新資源的多樣利用，并輸出商業(yè)資源，打造商業(yè)活動。

落地效果：

在本項目中，北京山合水易規(guī)劃設計院通過對文化資源的充分開發(fā)和功能分明的圈層策略，解決了暖泉鎮(zhèn)交通劣勢明顯、文化資源利用不足的問題；通過兩季市場賣點的創(chuàng)造將區(qū)位上的劣勢變?yōu)楫a(chǎn)品上的優(yōu)勢，依托淶源白石山風景區(qū)的基礎與暖泉鎮(zhèn)聯(lián)合打造出旅游產(chǎn)業(yè)鏈，在白石山、飛狐峪觀光，在暖泉鎮(zhèn)休閑、民俗體驗。

重點產(chǎn)品：

一、游客綜合服務中心：

主要負責整個景區(qū)的游客接待、信息查詢、游客中轉等，設于古鎮(zhèn)外圍，比鄰暖泉新村而建，整體風貌體現(xiàn)古色風格。另外建設配套的基礎服務設施，停車場、接待服務區(qū)、購物區(qū)等。

二、暖泉古建筑博覽園

暖泉古建筑博覽園即經(jīng)過規(guī)劃的暖泉古鎮(zhèn)，作為景區(qū)的核心觀光區(qū)，也是展現(xiàn)景區(qū)文化的主要平臺。因此古鎮(zhèn)開發(fā)注重兩方面：

（1）古鎮(zhèn)修復及部分區(qū)域環(huán)境完善；

（2）民俗文化區(qū)域打造和旅游設施完善。

暖泉古建筑博覽園將擁有華嚴寺、西古堡、古民宅、神奇暖泉、暖泉書院、老君觀等核心觀光區(qū)域，從另一方面也反映出了文化內(nèi)涵。華嚴寺作為宗教祈福圣地和宗教建筑觀光研究基地進行打造；西古堡甕城文化可打造為古戰(zhàn)場體驗與軍事建筑觀光區(qū)域；對古民宅進行開發(fā)，開展專項文化產(chǎn)業(yè)如豆腐坊、剪紙店等加工作坊，成為觀光體驗區(qū)；充分利用好暖泉的水資源，對暖泉進行文化包裝以及景觀修復，將其打造為具有神奇文化和特色水景的親水區(qū)，形成北方的水鎮(zhèn)。

三、暖泉民俗休閑度假園

北京山合水易規(guī)劃設計院出于對暖泉古鎮(zhèn)古遺跡保護性開發(fā)考慮，除了原有古鎮(zhèn)修復方式外，復原性建設暖泉新鎮(zhèn)——暖泉民俗休閑度假園。暖泉新鎮(zhèn)將作為游客的主要活動場所以及部分村民的搬遷地，因此暖泉古鎮(zhèn)將大大減少了游客承載壓力，成為了名副其實的觀光勝地，將最古老的歷史景觀呈現(xiàn)給游客。

暖泉新鎮(zhèn)在外貌風格上與古鎮(zhèn)風格保持一致，區(qū)域布局分為多個功能區(qū)。建成后的新村擁有村民安置區(qū)、非遺展示區(qū)、鄉(xiāng)土客棧、酒店、戲樓、實景演藝場所、狂歡燒烤城等區(qū)域。

四、民俗主題廣場區(qū)

比鄰游客服務中心與暖泉新鎮(zhèn)，建設游客休閑文化廣場，體現(xiàn)民俗風情，作為游客中轉休閑活動之地。廣場能夠承載大型娛樂活動、節(jié)日慶典、婚慶典禮以及每年舉行的大型主題展覽活動等項目。

五、農(nóng)田觀光體驗區(qū)

在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中依托古鎮(zhèn)附近田地，開發(fā)田園景觀。春天展現(xiàn)萬物復蘇、生機盎然景象；夏秋能夠體驗收獲勞作場景，讓游客真正置身于農(nóng)村生活場景。

六、民俗休閑商業(yè)街

民俗休閑商業(yè)街將成為游客主要購物場所，聚集日常用品、餐飲、當?shù)靥禺a(chǎn)、旅游紀念品、手工藝品等，成為游客夜間休閑之地。

七、自駕車營地區(qū)

為自駕車游客提供活動開展場所，以汽車營地概念規(guī)劃，可進行篝火晚會、帳篷搭建以及提供各種汽車配套服務設施。

八、鄉(xiāng)村游樂園

鄉(xiāng)村游樂園主要給游客提供休閑娛樂場地，依托暖泉新鎮(zhèn)而建，設立鄉(xiāng)村垂釣區(qū)、親子樂園區(qū)、農(nóng)耕體驗區(qū)、歡樂碰撞區(qū)、休閑健身區(qū)等。

整合暖泉鎮(zhèn)周邊村莊村落，開展一村一品、一家一藝、一點一特色民俗文化體驗村落。諸如可設立剪紙第一村、豆腐第一坊等民俗品牌點，能夠規(guī)?；怀稣宫F(xiàn)當?shù)靥厣袼孜幕?/p>

北京山合水易規(guī)劃設計院成功將民俗文化與鄉(xiāng)村旅游項目相結合，在保留中國傳統(tǒng)文化的基礎上，開拓創(chuàng)新，拓寬了鄉(xiāng)村旅游的市場。