第一篇：從中西方會(huì)計(jì)制度差異看國(guó)外ERP系統(tǒng)的差異

從中西方會(huì)計(jì)制度差異看國(guó)外ERP系統(tǒng)的差異

ERP軟件在發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)的使用非常普遍，據(jù)《計(jì)算機(jī)世界報(bào)》報(bào)道全球經(jīng)濟(jì)500強(qiáng)企業(yè)中有超過80％的企業(yè)使用ERP軟件來管理企業(yè)活動(dòng)，發(fā)達(dá)國(guó)家在中小型企業(yè)中采用ERP軟件的比例也相當(dāng)高。

目前國(guó)內(nèi)企業(yè)中購(gòu)買了ERP軟件的不少，但真正實(shí)施成功的卻不多。許多企業(yè)花大價(jià)錢購(gòu)買ERP軟件，花很大的精力來實(shí)施，最終卻沒有達(dá)到預(yù)期的目的。分析ERP實(shí)施失敗的原因，一個(gè)重要的方面是由于中西方會(huì)計(jì)制度存在的差異。目前可供國(guó)內(nèi)企業(yè)選擇的ERP軟件，大多數(shù)是國(guó)外的著名ERP軟件漢化后的產(chǎn)品，基本上沒有為中國(guó)企業(yè)做特殊的修改。ERP軟件一般包括采購(gòu)、庫(kù)存、銷售、生產(chǎn)、財(cái)務(wù)等模塊，除財(cái)務(wù)之外的其他模塊的實(shí)施一般沒有什么問題，即使有也不是軟件本身的問題，因?yàn)樵谶@幾方面國(guó)外和國(guó)內(nèi)基本上沒有什么大的差別。問題出在財(cái)務(wù)模塊上。由于軟件是為國(guó)外企業(yè)編制的，其財(cái)務(wù)模塊也是按西方會(huì)計(jì)制度編寫的。由于中西會(huì)計(jì)制度存在的差異，國(guó)內(nèi)企業(yè)在實(shí)施ERP軟件的財(cái)務(wù)模塊時(shí)往往會(huì)面對(duì)種種困難。只有弄清ERP軟件中會(huì)計(jì)思想與中國(guó)會(huì)計(jì)制度的差異才能正確估計(jì)面對(duì)的困難，找到最合適的解決辦法。本文的目的并不打算在理論上闡述中西會(huì)計(jì)制度的差異，而僅僅希望通過幾個(gè)較典型的例子而使讀者體會(huì)在具體問題上中西會(huì)計(jì)制度處理上的差異：

一、對(duì)于“貨到票未到”的處理

所謂“貨到票未到”是指企業(yè)在采購(gòu)過程中，采購(gòu)的原材料先到達(dá)企業(yè)，而采購(gòu)發(fā)票要滯后一段時(shí)間才到。對(duì)于這種情況，中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)處理的方式有兩種，一種是根本不入帳，另一種是月底“暫估入庫(kù)”，月初“紅字沖回”。對(duì)于第一種方式，財(cái)務(wù)部門的處理比較簡(jiǎn)單，并可以通過財(cái)務(wù)與倉(cāng)庫(kù)的對(duì)帳來體現(xiàn)“貨到票未到”的數(shù)量。由于財(cái)務(wù)帳無(wú)法正確反映企業(yè)的庫(kù)存情況，容易造成帳實(shí)不符，并且如果允許車間領(lǐng)用未記財(cái)務(wù)帳的原料，則財(cái)務(wù)的原材料帳上容易出現(xiàn)紅數(shù)（即庫(kù)存數(shù)量為負(fù)數(shù)）的情況。對(duì)于被廣泛使用的第二種方式，雖然在數(shù)量上不會(huì)出現(xiàn)紅數(shù)，但當(dāng)庫(kù)存數(shù)量比較少時(shí)，容易造成庫(kù)存成本的異常。例如某企業(yè)原料A的庫(kù)存數(shù)量為0，采購(gòu)了100噸，入庫(kù)時(shí)單價(jià)暫估為100元/噸，車間生產(chǎn)領(lǐng)用了95噸，按單價(jià)100元／噸記帳。第二個(gè)月采購(gòu)發(fā)票送達(dá)，單價(jià)90元/噸，則剩余5噸的單價(jià)是（90元＊100噸－100元＊95噸）／5噸=100元/噸。也就是說如果誰(shuí)領(lǐng)用剩余的5噸原料，每噸要倒找100元。在這種情況下，必然會(huì)影響成本核算的準(zhǔn)確性。

在ERP軟件中體現(xiàn)的西方會(huì)計(jì)采取了一種截然不同的方式，它認(rèn)為“貨到票未到”是一種比較普遍的情況，并為這種情況專門設(shè)定了一個(gè)帳戶，稱為“應(yīng)付憑證”。當(dāng)采購(gòu)的原料入庫(kù)時(shí)借記“原材料”，貸記“應(yīng)付憑證”，當(dāng)采購(gòu)發(fā)票到達(dá)時(shí)借記“應(yīng)付憑證”，貸記“應(yīng)付帳款”。即使貨與發(fā)票同時(shí)到達(dá)，也同樣按上述方法記帳。“應(yīng)付憑證”的月底余額在貸方，表示“貨到票未到”的總金額。發(fā)票到達(dá)后，如果發(fā)票金額與記帳金額不符，則并不調(diào)整“原材料”科目，而是將差額記在一個(gè)專門的科目“庫(kù)存調(diào)整”上。“原材料”與“庫(kù)存調(diào)整”科目的結(jié)合就能反映企業(yè)的實(shí)際庫(kù)存金額。這有點(diǎn)類似于計(jì)劃成本計(jì)價(jià)法，但原材料的單位成本又是采用移動(dòng)平均的，只不過采用的單價(jià)有時(shí)是估價(jià)的。采用這種方法的依據(jù)是認(rèn)為估價(jià)與實(shí)際價(jià)格相差不大，從整個(gè)原材料庫(kù)存或長(zhǎng)期看，“庫(kù)存調(diào)整”科目的總余額接近于0。采用這種方法的好處是不會(huì)引起原材料成本的異常，處理也比較簡(jiǎn)單。但一般情況下，所有原材料的單位成本乘以數(shù)量后的總額，與原材料科目的余額存在差異。

國(guó)內(nèi)的會(huì)計(jì)往往不能接受這種計(jì)價(jià)方法，也不能接受軟件的計(jì)算結(jié)果。所以ERP軟件的“原材料”科目余額和原材料的單位成本不被會(huì)計(jì)記帳采用，而僅僅作為參考。

二、對(duì)于采購(gòu)?fù)素浀奶幚?/p>

對(duì)于采購(gòu)?fù)素?，?guó)內(nèi)會(huì)計(jì)一般會(huì)根據(jù)采購(gòu)價(jià)格，貸記“原材料”，借記“應(yīng)付帳款”，同時(shí)調(diào)整退貨原材料的單位成本。只要退貨材料的單價(jià)不等于庫(kù)存中的材料單位成本，則退貨會(huì)引起庫(kù)存單位成本的變化。例如，庫(kù)存中B材料的數(shù)量為10個(gè)，單位成本6元，以單價(jià)10元采購(gòu)10個(gè)，則B材料的單位成本變?yōu)?元，總成本20＊8=160元。由于某種原因?qū)倓偛少?gòu)的材料退貨，則庫(kù)存中的B材料恢復(fù)為10個(gè)＊6元=60元。如果退貨時(shí)庫(kù)存中數(shù)量較少時(shí)，就可能出現(xiàn)負(fù)數(shù)的單位成本。例如，如果B材料發(fā)生退貨時(shí)的庫(kù)存數(shù)量為12個(gè)，單位成本為8元，則10個(gè)B材料退貨后的單位成本是（12＊8－10＊10）/2=－2元。在ERP軟件中發(fā)生采購(gòu)?fù)素洉r(shí)，按采購(gòu)價(jià)格減少“應(yīng)付帳款”，但按當(dāng)前庫(kù)存的單位成本減少庫(kù)存材料成本，差額記在“庫(kù)存調(diào)整”科目中。例如，庫(kù)存中B材料的數(shù)量為10個(gè)，單位成本6元，以單價(jià)10元采購(gòu)10個(gè)，則B材料的單位成本變?yōu)?元，總成本20＊8=160元。由于某種原因?qū)倓偛少?gòu)的材料退貨，則庫(kù)存中的B材料單位成本仍然為8元，記帳方式是借記“應(yīng)付帳款”10元＊10個(gè)=100元，貸記“原材料”8元＊10個(gè)=80元，20元的差額貸記在“庫(kù)存調(diào)整”上。從表面上看中國(guó)會(huì)計(jì)的記帳方式好像十分合理，在總金額上也相當(dāng)準(zhǔn)確，但當(dāng)材料的庫(kù)存數(shù)量較少時(shí)，容易出現(xiàn)異常的材料成本，并且處理復(fù)雜。而ERP軟件的記帳方式的特點(diǎn)是處理簡(jiǎn)單，其依據(jù)是認(rèn)為采購(gòu)?fù)素洺霈F(xiàn)的機(jī)會(huì)比較小，退貨價(jià)格與庫(kù)存單價(jià)的差距比較小，記錄在“庫(kù)存調(diào)整”科目下的差額也比較小，不必做復(fù)雜的處理。

三、對(duì)于產(chǎn)成品的成本核算

中國(guó)財(cái)務(wù)進(jìn)行成本核算的方式是，月底計(jì)算出全月的材料費(fèi)、工人工資、水電費(fèi)、折舊費(fèi)等各種成本總額，統(tǒng)計(jì)全月產(chǎn)成品和半成品產(chǎn)量，將總成本按一定成本分配辦法向產(chǎn)成品和半成品中分?jǐn)偅糠謹(jǐn)偢蓛?。這種手工分?jǐn)偟某杀竞怂惴绞奖砻嫔峡磥肀容^精確，因?yàn)闆]有留下余額。但這種方法比較粗放，工作量也比較大，往往只能分?jǐn)偟疆a(chǎn)品大類，無(wú)法精確核算具體的某種產(chǎn)品的成本。并且在時(shí)間上比較滯后，月初或月中時(shí)無(wú)法及時(shí)獲得產(chǎn)品的相對(duì)準(zhǔn)確的成本數(shù)據(jù)，是“事后算帳”的一種成本核算方式。

在ERP軟件中的成本核算是一種自動(dòng)計(jì)算的成本核算方式，每次產(chǎn)成品入庫(kù)時(shí)，軟件會(huì)自動(dòng)計(jì)算出產(chǎn)品的成本，是一種實(shí)時(shí)的成本核算方式。ERP軟件是如何做到這點(diǎn)的呢？原來，ERP軟件對(duì)工廠的生產(chǎn)車間進(jìn)行了細(xì)分，劃分了許多工作中心，每個(gè)工作中心都有一些相應(yīng)的費(fèi)率設(shè)定，當(dāng)某種產(chǎn)品流過某個(gè)工作中心時(shí)，軟件會(huì)自動(dòng)計(jì)算產(chǎn)品在每個(gè)工作中心花費(fèi)的加工時(shí)間，從而計(jì)算出產(chǎn)品在這個(gè)工作中心上分?jǐn)偟娜斯べM(fèi)、制造費(fèi)，當(dāng)產(chǎn)品流過一系列工作中心最后完工時(shí)，將各個(gè)工作中心上分?jǐn)偟某杀纠奂悠饋恚偌由喜牧腺M(fèi)，就計(jì)算出了這個(gè)產(chǎn)品的成本。這種成本核算是一種“實(shí)時(shí)算帳”的核算方式。采用這種成本核算方式，可以計(jì)算出最明細(xì)產(chǎn)品的成本。當(dāng)然采用這種成本核算方式對(duì)工作中心劃分的科學(xué)性、工作中心費(fèi)率設(shè)定的準(zhǔn)確性的要求都比較高，需要有經(jīng)驗(yàn)的ERP專家的指導(dǎo)。

由于軟件是根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)分?jǐn)偟某杀?，到月底必然出現(xiàn)本月所有發(fā)生的人工費(fèi)、制造費(fèi)等沒用分配完或分配多了的情況，如果差額較大，則需要人工分配差額，或者將差額按待處理資產(chǎn)損溢處理。如果連續(xù)幾個(gè)月出現(xiàn)比較大的正向或負(fù)向差額，則需要考慮調(diào)整工作中心的費(fèi)率設(shè)定。

有人認(rèn)為ERP軟件采用的成本核算方式得到的結(jié)果不準(zhǔn)，因?yàn)榱粲胁铑~。實(shí)際上用人工分?jǐn)偝杀镜姆椒ǜ粶?zhǔn)，因?yàn)槿斯し椒ū容^粗放，不夠細(xì)化，雖然在總數(shù)上看好像比較準(zhǔn)，但對(duì)于具體的產(chǎn)品，其結(jié)果遠(yuǎn)不如軟件自動(dòng)計(jì)算的準(zhǔn)確。通過以上的分析可以看到，國(guó)內(nèi)企業(yè)幾乎無(wú)法使用進(jìn)口ERP軟件中的財(cái)務(wù)模塊，其財(cái)務(wù)模塊中的數(shù)據(jù)只能作為參考，這對(duì)于企業(yè)花費(fèi)巨資購(gòu)買的ERP軟件，不能不說是一個(gè)遺憾。由于ERP軟件的財(cái)務(wù)模塊無(wú)法使用，國(guó)內(nèi)企業(yè)一般同時(shí)使用國(guó)產(chǎn)財(cái)務(wù)軟件和進(jìn)口ERP軟件。由于兩者的數(shù)據(jù)無(wú)法共享，同樣的憑證往往要在兩個(gè)系統(tǒng)各錄入一次，這既增加了財(cái)務(wù)人員的工作強(qiáng)度，又容易出現(xiàn)人為的錄入錯(cuò)誤，造成兩個(gè)系統(tǒng)的帳對(duì)不起來。使用了兩套系統(tǒng)的企業(yè)，財(cái)務(wù)人員經(jīng)常在月底花幾天的時(shí)間查賬，以便找到兩套系統(tǒng)數(shù)據(jù)對(duì)不起來的原因。為了克服這一尷尬問題，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有財(cái)務(wù)軟件商試圖和國(guó)

外的ERP廠商合作，將財(cái)務(wù)軟件和ERP軟件集成起來。這需要雙方都改進(jìn)自己的軟件，相信在不久的將來，一定會(huì)有既符合中國(guó)財(cái)務(wù)制度，又包含先進(jìn)的ERP管理思想的企業(yè)管理完整解決方案出臺(tái)。

第二篇：從中西方傳統(tǒng)文化的差異,淺談如何提高中西方傳統(tǒng)文化的交流

從中西方傳統(tǒng)節(jié)日的文化差異，淺談

如何提高跨文化交流的能力

學(xué)院：會(huì)計(jì)學(xué)院

班級(jí):

學(xué)號(hào)：

姓名：周曉燕

09B 09081B30

近些年來，隨著改革開放，外國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日慢慢融入我們的生活，如情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等。同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等，也流傳到西方國(guó)家。通過對(duì)東西方傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)了解，有利于我們更深入的了解東西方文化的差異與交融。世界是斑斕多彩的，對(duì)世界文化的描述也同樣如此。這不僅僅是因?yàn)閲?guó)家，民族具有不同的特性，其文化也是各具特色；也因?yàn)橥粋€(gè)文化現(xiàn)象，如果選擇的觀察視角不同，也會(huì)看到不同的內(nèi)容，得出不同的結(jié)論。本文將從東西方的傳統(tǒng)節(jié)日看中西文化的差異與交融。凡是有人類聚居的地方都有各自的風(fēng)俗習(xí)慣，中外古今都不例外。節(jié)日活動(dòng)則是這種風(fēng)俗習(xí)慣的集中體現(xiàn)和重要組成部分，節(jié)日是指一年中被賦予特殊社會(huì)文化意義并穿插于日常之間的日子，是人們豐富多彩生活的集中展現(xiàn)，是各地區(qū)、民族、國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等的總結(jié)和延伸。

從傳統(tǒng)節(jié)日的起源上看中西文化差異從中西傳統(tǒng)節(jié)日的起源，可以看出中西文化存在著明顯的差異。傳統(tǒng)節(jié)日遵循著從起源，形成到衰亡這個(gè)自然規(guī)律。由于各國(guó)有著不同的國(guó)情，其傳統(tǒng)節(jié)日的起源和形成也存在很大的差別。中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日都是由歲時(shí)節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩，而西方的傳統(tǒng)節(jié)日的起源都帶有濃厚的宗教色彩。中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日都是由歲時(shí)節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。中國(guó)長(zhǎng)期以來處于封建自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)中，其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩，包含了農(nóng)耕文明的社會(huì)特征，主要是從歲時(shí)節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的。我國(guó)古代長(zhǎng)期以農(nóng)為本，在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下，十分重視氣候?qū)r(nóng)作物的影響。中國(guó)的封建社會(huì)綿延上千年，“男耕女織”的農(nóng)耕生活方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，農(nóng)作物生長(zhǎng)情況一直是 老百姓心理情緒的“晴雨表”。因此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)都是依照農(nóng)歷上的節(jié)令產(chǎn)生的，人們通過豐收農(nóng)閑時(shí)的這些歡慶活動(dòng)，祭祀日月星辰，慶祝五谷豐登，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。在春種，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏的過程中認(rèn)識(shí)了自然時(shí)序的復(fù)雜規(guī)律，總結(jié)出四時(shí)，二十四節(jié)氣，形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國(guó)人民為了更好地生存，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開天氣的關(guān)照。古人云“春雨貴如油”，“清明忙種麥，谷雨種大田”。在古代，春節(jié)、清明節(jié)（古代稱三月節(jié)）等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。由此可見，由于中國(guó)長(zhǎng)期處于封建統(tǒng)治的自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)之中，所以傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)然不可避免地保持其農(nóng)業(yè)色彩。中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日，都跟中國(guó)作為農(nóng)業(yè)社會(huì)所厲行的歷法和中國(guó)歷法中所規(guī)定的節(jié)氣密切相關(guān)，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日的起源與中國(guó)的相比都帶有濃厚的宗教色彩。西方文化由于長(zhǎng)久受基督教的影響，其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩，如情人節(jié)（紀(jì)念名叫瓦丁的基督教殉難者），復(fù)活（基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活），萬(wàn)圣節(jié)（紀(jì)念教會(huì)所有圣人），圣誕節(jié)（基督教紀(jì)念耶穌誕生），這些節(jié)

日的起源大多與宗教有關(guān)系。當(dāng)然，西方節(jié)日中也有和農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日，但他們以農(nóng)業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國(guó)漫長(zhǎng)。在西方，人類社會(huì)早期的節(jié)慶活動(dòng)也具有企盼豐收的性質(zhì)。后來，由于基督教等宗教的興起和普及，由于工業(yè)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)取代了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，敬奉土地乞求豐收的傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗逐漸被人們淡忘，取而代之的是各種宗教意識(shí)衍生出來的節(jié)日。西方國(guó)家，最初多以畜牧業(yè)為主，盡管后來農(nóng)、工、商都有較大發(fā)展，但農(nóng)業(yè)大多沒有成為立國(guó)之本，因此人們對(duì)季節(jié)氣候的重視程度不及中國(guó)，他們最注重的是基督教。同時(shí)西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日在起源時(shí)期就帶有的宗教色彩，并在后來的發(fā)展過程中不斷得以強(qiáng)化。

從傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗看中西文化差異日習(xí)俗則是在節(jié)日里出現(xiàn)的風(fēng)俗習(xí)慣和慶祝方式。每個(gè)節(jié)日都有自己的一些獨(dú)特的慶祝活動(dòng)，這一點(diǎn)中西方都相同。但中西方的節(jié)日風(fēng)俗卻有著很大的不同，從中亦能發(fā)現(xiàn)中西文化的差異。中國(guó)與西方國(guó)家在節(jié)日習(xí)俗上有著一個(gè)很明顯的差異，那就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗主要以吃喝飲食為主題，而西方國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗則主要以玩樂為主題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以吃喝飲食為主題，并且以家庭為單位。中國(guó)講究飲食，體現(xiàn)了“民以食為天”的文化傳統(tǒng)。中國(guó)飲食文化的民族特色在于，飲食文化不僅僅是關(guān)于飲食本身的文明成果，而且內(nèi)化為一種具有信仰，禁忌等文化意義的民族心理，成為文化的隱喻象征符號(hào)體系。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都以具有文化意蘊(yùn)的飲食風(fēng)俗:如清明節(jié)的冷食與雄黃酒，中秋節(jié)的月餅，重陽(yáng)節(jié)的重陽(yáng)糕與菊花酒，端午節(jié)的粽子等等。這些都可以看出，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化主要以吃喝飲食為主題。" 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的，不可避免地留下封建社會(huì)的痕跡: 等級(jí)制、家族式，節(jié)日無(wú)不以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心。西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以玩樂為主題。西方人對(duì)生命的追求是以健康快樂為目的，除必須的飲食營(yíng)養(yǎng)外，更主要的是通過宗教和娛樂活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為人生來有原罪，必須通過信仰上帝，參加宗教儀式和不斷懺悔等才能贖罪，從而得到行令凈化和快樂，因此西方的節(jié)日習(xí)俗不僅有濃厚的宗教色彩，而且注重宗教儀式后的一種身心季解脫式的愉悅和快樂。如西方最重視的圣誕節(jié)，每年的圣誕前夕，各教派的教堂都要舉行禮拜儀式，由教堂的圣詩(shī)班為大家演唱頌詩(shī)。許多家庭也有在圣誕節(jié)前夕進(jìn)行祈禱，齊唱頌歌的習(xí)俗。人們?cè)谑フQ之日匯集在廣場(chǎng)，圍著拜訪在那里的高大圣誕樹齊唱頌歌等活動(dòng)。還有熱鬧非凡的圣誕晚會(huì)。另一個(gè)能充分展示和反映西方節(jié)慶文化精神的節(jié)日便是愚人節(jié)。愚人節(jié)又稱“萬(wàn)愚節(jié)”，也是一個(gè)著名的西方傳統(tǒng)節(jié)日。按照傳統(tǒng)，在愚人節(jié)里，什么人都可以取笑別人，也可以被別人取笑，甚至有的玩笑簡(jiǎn)直就是惡作劇。在復(fù)活節(jié)期間，倫敦要舉行盛大的化裝游行；感 恩節(jié)期間，美國(guó)的鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)舉辦規(guī)模龐大的化裝游行、戲劇表演和體育比賽等等。西方的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗都表明了西方的節(jié)日文化主要以玩樂為主題。同時(shí)，西方的傳統(tǒng)節(jié)日更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性，集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)。這與中國(guó)節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流，群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等，自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，中西民族在這種傳統(tǒng)節(jié)日中表現(xiàn)出來的文化差異:中國(guó)講究飲食，體現(xiàn)了“民以食為天”的文化傳統(tǒng)；西方則偏好交往，具有游牧文化的遺風(fēng)和商業(yè)文明的特色。

通過以上對(duì)中西傳統(tǒng)節(jié)日的對(duì)比，可以看到兩者源自不同的自然環(huán)境和文化背景，存在著明顯的差異。但兩者并非“井水不犯河水”，而是有著諸多的天然相通之處。中西節(jié)日作為民族文化的載體，曾經(jīng)且還在繼續(xù)發(fā)揮著傳承文化的積極作用。具體看來，中西節(jié)日所不約而同地傳承負(fù)載的文化內(nèi)涵，主要圍繞著兩個(gè)方面。首先，就是兩種節(jié)日文化對(duì)美好生活的向往和熱愛之情。如西方的圣誕節(jié)中，人們聽到最多的一句話就是“圣誕快樂”；而在中國(guó)的春節(jié)中，人們則見面就是“福祿壽禧”的祝詞。其次，就是傳承尊老愛幼，景仰歷史人物以及忠于愛情的文明薪火。中國(guó)有敬老節(jié)重陽(yáng)節(jié)，而西方亦有父親節(jié)，母親節(jié)；西方有為忠于愛情的人們?cè)O(shè)立的情人節(jié)，而中國(guó)有牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕節(jié)。正因?yàn)閮烧咧g的這些天然相同之處，當(dāng)今時(shí)代中西經(jīng)濟(jì)，文化交流日趨頻繁之際，兩種節(jié)日文化互相滲透，彼此影響，就有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的前提。近些年，國(guó)人尤其是年輕一代越來越重視洋節(jié)，特別是圣誕節(jié)，而對(duì)本土的節(jié)日特別是春節(jié)的興趣有所淡化，這當(dāng)然與商家不放過任何賺錢機(jī)會(huì)，大肆炒作有關(guān)，更與年輕人追求時(shí)髦有密切聯(lián)系。但從根本來說則反映了我國(guó)通過對(duì)外開放，正在日益融入國(guó)際社會(huì)，這應(yīng)該說是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，無(wú)可厚非。在中國(guó)人尤其年輕人逐步淡化春節(jié)的同時(shí)，國(guó)外對(duì)春節(jié)的好感和興趣卻日益濃厚?，F(xiàn)在世界各地正越來越接納中國(guó)的春節(jié)，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的全球化特征正越來越明顯。在經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快的今天，中國(guó)不能閉關(guān)鎖國(guó)，在發(fā)揚(yáng)光大自己傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要汲取西方文化中的精華部分為我所用。目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，中西方經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)文化開始走出國(guó)門，向世界展示其獨(dú)特的魅力，中國(guó)老百姓也開始了解西方文化的迷人之處。中西方的文化互相滲透，相互融合，這是兩種文化緊跟時(shí)代潮流，永葆生命活力的一大福音。透過上述的分析比較可以看到，中西傳統(tǒng)節(jié)日文化存在著其起源及習(xí)俗等方面的差異性。而在兩種文化的交流中，它們彼此滲透彼此交融。中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，擁有著多彩的傳統(tǒng)文化。然而在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，只有不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，包括增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，保持傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，才能融入國(guó)際社會(huì)，又穩(wěn)住陣腳，從而立于不敗之地。

第三篇：從中西方看兒童教育

從中西方看兒童教育

這兩天一直寫文章，腦袋里面素材用的差不多了，只有從書本上找些靈感了，今天突然想到，西方國(guó)家對(duì)于自己的孩子是如何教育的，和中國(guó)的孩子有何差異，西方的教育模式是否適合我們 國(guó)家的國(guó)情，是否有值得我們學(xué)習(xí)的地方。于是在網(wǎng)上看了一些，下面就寫些自己所看所想的一些淺見吧！

首先有一個(gè)好消息：世界上最聰明的人也就是智力最好的人是中國(guó)人和猶太人，其次才是白人和黑人。這點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中是可以認(rèn)證的，比如在 國(guó)際的奧林匹克大賽上中國(guó)的孩子總是可以拿到金牌的，中國(guó)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谑澜缟弦彩菙?shù)一數(shù)二的。但是呢，中國(guó)的科學(xué)家相對(duì)就少很多，創(chuàng)造性的人才也不多。這些是為什么呢？既然智力好，學(xué)習(xí)好，為什么當(dāng)不了科學(xué)家、發(fā)明家呢？

一些專家進(jìn)行了多年的研究發(fā)現(xiàn)從相關(guān)的教育原理和心理發(fā)展原理來說，是我們教育的方式和流程出了問題，從父母家庭和孩子的角度來說是管制與被管制的關(guān)系，而西方是平等尊重的關(guān)系，父母要孩子順其自然的發(fā)展、平等和諧的相處！從孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)來講，中國(guó)的孩子在學(xué)校以誰(shuí)是第一名第二名第三名為榮，而國(guó)外的孩子卻不太注重這個(gè)，他們的優(yōu)秀除了學(xué)習(xí)成績(jī)，還有道德，特長(zhǎng)諸多優(yōu)良品質(zhì)來衡量。從文化角度來看，中國(guó)確實(shí)有很多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，但是在教育孩子方面，卻有著要求孩子必須刻苦、認(rèn)真，大多孩子都是如此，過度于注重學(xué)習(xí)。而西方孩子更多的去開發(fā)創(chuàng)造性，獨(dú)立性、創(chuàng)新性、相比是比較外向的一些個(gè)性！從孩子的興趣來講，中國(guó)的孩子是大人想要孩子培養(yǎng)什么樣的興趣，孩子就去學(xué)什么樣的興趣，隨大流，別人家的孩子學(xué)什么，也要求自己家的孩子去學(xué)，完全不去想孩子的天性里面是否喜歡，是否快樂。當(dāng)然西方也是截然不同的，就不說了，不用腦袋想就知道！諸如此類，數(shù)不勝數(shù)！

我在小的時(shí)候，家里有個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)我說，要學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)組織語(yǔ)言、那個(gè)時(shí)候我隱隱約約的感受到他的話的分量。后來我越來越覺得這句話是很有分量的。一個(gè)著名的世界級(jí)總裁說過他的成功當(dāng)中最重要的一條其中就有一條是語(yǔ)言能力，含有說話能力和文字使用能力。而語(yǔ)言能力是從幼兒開始培養(yǎng)的，多讓孩子說話、多聽孩子說話、多跟孩子說話、多跟孩子提供表達(dá)自己的機(jī)會(huì)、讓他大膽的表達(dá)自己。然而對(duì)于中國(guó)的孩子，在傳統(tǒng)文化和國(guó)情氛圍的影響下，有多少孩子缺失了這種語(yǔ)言能力，有多少孩子不敢登上舞臺(tái)，抬頭昂首，勇于表現(xiàn)！

對(duì)于有些觀點(diǎn)，由于中西方文化的差異，我不太認(rèn)同，就不說了，我說的大概都是些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，一個(gè)國(guó)家的未來的富強(qiáng)靠的是未來的孩子，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開未來的孩子。孩子就是我們的中國(guó)夢(mèng)，好的兒童教育就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的星光大道！

第四篇：從中英語(yǔ)言中的幽默表達(dá)看中西方思維差異

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 Analysis of Tony’s Tragedy in A Handful of Dust 2 從文學(xué)倫理闡釋《榆樹下的欲望》母殺子的悲劇 3 論《苔絲》中女性意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突 4 A Comparison of the English Color Terms 5 目的論在電影字幕翻譯中的應(yīng)用——以《功夫熊貓》為例 6 淺析女性主義在薇拉﹒凱瑟作品中的表現(xiàn) 7 狄金森、席慕蓉愛情詩(shī)中隱喻現(xiàn)象對(duì)比研究 孤獨(dú)的靈魂—簡(jiǎn)評(píng)《月亮和六便士》中的思特克蘭德 An Analysis of Gilmore’s American Existentialism in The Executioner’s Song 10 從文化角度分析《論語(yǔ)》中特殊詞語(yǔ)的翻譯——以“仁”為個(gè)例 11 Study on the Basic Principles of Legal English Translation 12 報(bào)刊廣告英語(yǔ)的文體特色分析 13習(xí)語(yǔ)的文化現(xiàn)象及翻譯策略研究 14 跨文化交際中的語(yǔ)用失誤與避免方法 從大眾對(duì)汽車的選擇看美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的變化 論文化對(duì)國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷的重要性－－以迪斯尼樂園為例 認(rèn)知語(yǔ)境與人名隱喻的翻譯研究—基于《紅樓夢(mèng)》英譯文的個(gè)案研究 18 對(duì)《野性的呼喚》中的狗——巴克的分析研究 19 從關(guān)聯(lián)理論看電影字幕的翻譯 《尤利西斯》與《春之聲》中意識(shí)流手法的不同 21 從生態(tài)視野解讀狼圖騰 22 《紫色》主題的表現(xiàn)手法 The English Translating of Chinese Neologisms in Political Documentation: Methods and Strategies 24 中西方禮貌用語(yǔ)的差異 A Contrastive Analysis of Chinese and English Euphemisms for Death from the Perspective of Culture 26 論《了不起的蓋茨比》中的道德觀 27 淺談來自《圣經(jīng)》的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ) 28 商務(wù)談判中話語(yǔ)的順應(yīng)性研究 29 論中文電視欄目名稱的英語(yǔ)翻譯 30 英語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)漢譯

《麥琪的禮物》看語(yǔ)境在中英翻譯中的影響 32 跨文化視角下的中美社交禮儀的對(duì)比研究 33 淺析任務(wù)型教學(xué)的理論基礎(chǔ)

論多麗絲?萊辛《野草在歌唱》中瑪麗的悲劇成因 35 本哈德?施林克小說《朗讀者》“平庸的惡”現(xiàn)象研究

從瑪麗沃斯通克拉夫特的女性主義觀點(diǎn)看《傲慢與偏見》的女性形象塑造 37 商務(wù)英語(yǔ)評(píng)論中的態(tài)度意義分析

試論達(dá)爾文主義對(duì)《遠(yuǎn)離塵囂》創(chuàng)作的影響 39 斯佳麗，在逆境中成長(zhǎng)

A Survey of the Manifestations of “Babel” in the Movie Babel

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

淺析英語(yǔ)無(wú)靈句中的漢英認(rèn)知思維方式差異

南方時(shí)代變遷中的勝利者與失敗者——《飄》中主要角色的性格與命運(yùn)對(duì)比 試析狄更斯小說《大衛(wèi)?科波菲爾》中大衛(wèi)的性格發(fā)展 中餐菜單英譯的歸化與異化

《論語(yǔ)》中“仁”的翻譯研究（開題報(bào)告+論）

靈魂救贖者—《七個(gè)尖角閣的老宅》中菲比的人物分析 The Politeness Principle in English Business Letters 大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試的效度

An Analysis of Hamlet’s Delay of Revenge in Hamlet

英文電影字幕翻譯的原則和技巧

淺析馬拉默德小說《店員》中的“猶太性” 宗教在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史中扮演的角色 從瑪氏公司看英美文化對(duì)廣告的影響

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)銜接問題研究

Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit A Comparative Study Between the Novel To Kill A Mockingbird and Its Film Adaptation 原版英語(yǔ)電影在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的使用研究 美國(guó)總統(tǒng)就職演說中隱喻的語(yǔ)用功能分析 《祝福》兩種英譯本對(duì)比研究

烏鴉在中西文學(xué)作品中文化內(nèi)涵的對(duì)比研究

跨文化交際中英語(yǔ)副語(yǔ)言的表現(xiàn)和交際功能 青少年英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的焦慮與對(duì)策

Maintaining and Revitalizing the Native American Languages 大學(xué)校名的命名原則與翻譯策略－－以中美兩國(guó)的大學(xué)校名為例 中美家庭教育的差異

《兒子與情人》與《雷雨》中母子關(guān)系的對(duì)比

隱喻在英語(yǔ)政治演講辭中的認(rèn)知功能—以?shī)W巴馬的競(jìng)選演講辭為例 論教師的非語(yǔ)言行為在課堂教學(xué)中的作用 中文標(biāo)語(yǔ)翻譯的語(yǔ)用學(xué)視角

分析《野性的呼喚》的生存原則—從美國(guó)自然主義觀的視角 《看不見的人》中的“暗與明”意象探究 英語(yǔ)介詞的翻譯

威廉??？思{《喧嘩與騷動(dòng)》中的現(xiàn)代主義 淺析《德伯家的苔絲》中的苔絲悲劇的成因

阿瑟·米勒《推銷員之死》中小人物的悲劇之源 唐?德里羅《白噪音》中精神生態(tài)的建構(gòu) 《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》的主題思想分析 合作原則在《紅樓夢(mèng)》習(xí)語(yǔ)英譯中的應(yīng)用 中美大學(xué)生課堂討論話語(yǔ)性別差異對(duì)比 提高初中生閱讀能力的研究

中英顏色詞內(nèi)涵對(duì)比分析——《駱駝祥子》個(gè)案分析 On Dreiser’s View of Womanhood in Sister Carrie 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

英文電影片名的漢譯研究 86

傲慢與偏見的電影與原著比較 88 《純真年代》中社會(huì)與個(gè)人的碰撞

從自然主義角度解讀《苔絲》的悲觀主義

從歸化和異化的角度看張谷若《德伯家的苔絲》的翻譯 91 中西方禮儀差異

人性的扭曲，墮落與回歸——希刺克厲夫的人性簡(jiǎn)析 93 中美時(shí)間觀差異對(duì)跨文化交際的影響 94 中法餐桌文化對(duì)比

Sexism in English Language 96 以學(xué)生為主體的教學(xué)在初中英語(yǔ)寫作教學(xué)中的應(yīng)用

淺析D.H.勞倫斯的作品《兒子與情人》中的俄狄浦斯情結(jié) 98 淺析《兒子與情人》中扭曲的人物關(guān)系

?？思{眼中的美國(guó)南方—以《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》為例

商務(wù)信函中委婉語(yǔ)的語(yǔ)用功能分析—基于xx公司商務(wù)往來信函 101 英雄還是魔鬼-論亞哈船長(zhǎng)的雙重性格 102 試析《霧都孤兒》中的浪漫主義色彩 103 從電影《阿凡達(dá)》透視美國(guó)文化

菲茨杰拉德《返老還童》中的美國(guó)夢(mèng)幻滅 105 苔絲悲劇的原因與托馬斯哈代悲劇意識(shí)的分析 106 威廉·斯泰倫《蘇菲的選擇》敘事策略分析 107 軍服相關(guān)英漢顏色詞的分析

An Analysis of Symbolism in The Awakening 109 A Tentative Analysis of the Reasons for McDonald’s Success

On the Combination of Romanticism and Realism in John Keats’s Poems 111 目的論指導(dǎo)下的旅游資料漢英翻譯及翻譯策略 112 從《狼改變美國(guó)》看人的狼性生存法則 113 從校園官方網(wǎng)站角度對(duì)比研究中美校園文化

試論《武林外傳》與《老友記》中的中美文化差異 115 淺析《還鄉(xiāng)》中愛格敦荒原的象征意義

淺析《德伯維爾家的苔絲》中造成苔絲悲劇的因素 117 女權(quán)主義評(píng)論視角下的《金色筆記本》

Comparison of Tea Ceremony between China and Japan 119 大學(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)的實(shí)證研究

《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英譯本（楊譯本和霍譯本）詩(shī)詞翻譯對(duì)比賞析 121 從中美數(shù)字諺語(yǔ)看中美文化的差異

中美價(jià)值觀的比較－－以 《老友記》為例 123 試論愛倫?坡的作品在當(dāng)時(shí)遭受非議的必然性 124 論跨文化交際中的中西文化沖突

英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的跨文化語(yǔ)用失誤及其對(duì)策 126 交際法在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

論模糊語(yǔ)言在廣告英語(yǔ)中的功能與運(yùn)用 128 淺析澳洲英語(yǔ)詞匯文化的特色

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

淺讀不同語(yǔ)境下的跨文化溝通

外國(guó)商標(biāo)的中文翻譯策略及其產(chǎn)品營(yíng)銷效應(yīng)研究 131 中英植物習(xí)語(yǔ)中的文化差異分析 132 《夜鶯頌》的翻譯技巧探究 133 廣告的翻譯原則和方法

中美婚姻時(shí)間選擇的對(duì)比研究

從跨文化視角看文化定勢(shì)及偏見在非言語(yǔ)交際中的影響

小說的織體－－論《了不起的蓋茨比》的敘事線索和敘事藝術(shù) 137 文學(xué)翻譯中譯者風(fēng)格的彰顯 138 英語(yǔ)商務(wù)信函中的語(yǔ)用分析

從美國(guó)總統(tǒng)就職演說看美國(guó)文化價(jià)值觀

從弗洛伊德精神分析視角分析亨伯特和洛麗塔的悲劇 141 《我，機(jī)器人》中蘇珊?卡爾文的女性角色分析 142 中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生交際能力的培養(yǎng)

《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅密歐與朱麗葉》之東西方愛情比較 144 淺析《紅字》中丁梅斯代爾的掙扎 145 從話語(yǔ)權(quán)力的角度看電影《換子疑云》 146 探析《越獄》中Michael的性格特征及成因 147 經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)中的縮略語(yǔ)現(xiàn)象及其應(yīng)用 148 中英禁忌語(yǔ)的異同性分析

《魯濱遜漂流記》中‘星期五’的意義 150 小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析 151 論概念隱喻視角下的隱喻翻譯 152 科技英語(yǔ)中被動(dòng)句的語(yǔ)篇功能探析 153 解讀杰克?倫敦的《熱愛生命》

154 An Analysis of Women’s Status in Pride and Prejudice 155 從《阿甘正傳》看美國(guó)青年文化

156 簡(jiǎn)?奧斯丁《理智與情感》中瑪麗安和埃莉諾的成長(zhǎng)研究

157 Application of Communicative Language Teaching Method to Middle School English Teaching in China 158 《永別了，武器》中海明威的反戰(zhàn)思想分析 159 托馬斯?哈代《無(wú)名的裘德》中的書信研究

160 從常見的中英文名字比較中英兩國(guó)命名文化差異 161 從《遠(yuǎn)眺》看翁達(dá)杰的立體主義敘事形式 162 論《永別了，武器》中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人物的影響 163 跨文化交際意識(shí)與中文旅游文本翻譯 164 淺談《魯濱遜漂流記》中現(xiàn)實(shí)主義元素 165 艾米麗·狄金森的詩(shī)歌主題分析 166 英漢視覺動(dòng)詞概念隱喻的對(duì)比研究

167 中美奢侈品消費(fèi)行為差異背后的文化影響研究 168 《永別了，武器》中主人公亨利形象分析 169 我對(duì)直譯和意譯的看法

170 走出精神的困境：論托尼.莫里森小說《爵士樂》中維奧萊特的自我救贖 171 淺談?dòng)⑽脑骐娪芭c高中英語(yǔ)教學(xué)

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

172 淺談中西婚俗的文化差異

173 奇幻作品中所反映的歐洲民族神話—以《指環(huán)王》為例 174 英漢形狀類量詞的隱喻認(rèn)知分析

175 從英漢廣告語(yǔ)言特點(diǎn)分析中西方文化價(jià)值觀 176 從好萊塢電影看美國(guó)的文化霸權(quán) 177 中英禁忌語(yǔ)比較分析

178 從《撞車》談種族主義對(duì)美國(guó)黑人的影響 179 從童話看中西方兒童教育的差異

180 簡(jiǎn)?韋伯斯特《長(zhǎng)腿叔叔》中的新女性形象分析

181 A Brief Study of the Impact of Affective Factors on English Teaching in Middle School 182 On Mother-daughter Relationship in The Thorn Birds 183 淺析《乞力馬扎羅的雪》的現(xiàn)代主義特征

184 A Study on Differences of Family Education between China and America－－A Case Study of The Joy Luck Club 185 論《簡(jiǎn)愛》中的經(jīng)濟(jì)意識(shí)

186 淺析“紅”和“黑”在中英文中的文化及語(yǔ)義對(duì)比

187 The Lonely and Desperate Modern Man: A Close Reading of The Hairy Ape from the Perspective of Expressionism 188 商務(wù)英語(yǔ)翻譯中的隱喻研究

189 圖式理論在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

190 從中英語(yǔ)言中的幽默表達(dá)看中西方思維差異 191 中英網(wǎng)絡(luò)詞匯語(yǔ)用特征對(duì)比

192 簡(jiǎn)愛與電影《音樂之聲》中瑪麗亞馮特拉普性格分析比較 193 高中英語(yǔ)“后進(jìn)生”產(chǎn)生的原因以及補(bǔ)差方法研究 194 論建構(gòu)主義理論下初中英語(yǔ)教師的課堂角色定位 195 《阿甘正傳》——美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的回歸

196 Thackeray’s Ambivalent Attitude towards the Women in Vanity Fair 197 American Individualism and Its Reflection in the Film Erin Brockovich 198 永不凋落的玫瑰—從女性主義分析《紅字》中的海斯特 199 從主人公的悲劇命運(yùn)看《推銷員之死》的現(xiàn)實(shí)意義 200 探析《憤怒的葡萄》中人性的力量

第五篇：新舊《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》差異分析

新舊《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》差異分析

孫聰慧

管理學(xué)院 會(huì)計(jì)11-4班 0911448

1摘要：隨著我國(guó)公共財(cái)政體制的建立和不斷完善，醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的不斷變化，1998年印發(fā)的《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》已凸顯一系列問題。2012年1月1日起在全國(guó)范圍內(nèi)施行的新《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》，是推進(jìn)和深化公立醫(yī)院改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：新舊醫(yī)院會(huì)計(jì)制度差異

引言：

財(cái)政部會(huì)同衛(wèi)生部等有關(guān)部門與2010年12月底、2011年1月初同步推出了醫(yī)療機(jī)構(gòu)財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)等五項(xiàng)制度，即：修訂和印發(fā)了《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》（財(cái)社[2010]306號(hào)）和《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》（財(cái)會(huì)[2010]27號(hào)），制定印發(fā)了《基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)財(cái)務(wù)制度》(財(cái)社[2010]26號(hào))，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)制定印發(fā)了《醫(yī)院財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)指引》（會(huì)協(xié)[2011]3號(hào)）。新的醫(yī)院財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)制度自2011年7月1日起在公立醫(yī)院改革國(guó)家聯(lián)系試點(diǎn)城市執(zhí)行，2012年1月1日起在全國(guó)執(zhí)行。1998年11月17日財(cái)政部、衛(wèi)生部發(fā)布的《醫(yī)院財(cái)務(wù)制度》（財(cái)社[1998]148號(hào)）同時(shí)廢止?；鶎俞t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)制度和醫(yī)院財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)指引自2011年7月1日起全面執(zhí)行。

新制度的施行并不代表醫(yī)院會(huì)計(jì)核算的從頭開始，會(huì)計(jì)核算是會(huì)計(jì)主體的經(jīng)濟(jì)反映，其初始化設(shè)立的資產(chǎn)和負(fù)債是舊制度核算的延續(xù)，可視同一個(gè)會(huì)計(jì)期間的結(jié)束與新會(huì)計(jì)期間的開始，兩者之間存在一定的邏輯關(guān)系，兩者之間的邏輯關(guān)系可以用會(huì)計(jì)處理的方式建立。比照企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)施銜接的原則，醫(yī)院新舊會(huì)計(jì)證制度銜接的基本思路應(yīng)為：一是按照舊制度清查資產(chǎn)、負(fù)債和權(quán)益，確定舊制度下的資產(chǎn)與負(fù)債；二是結(jié)合醫(yī)院的實(shí)際情況和新會(huì)計(jì)政策的規(guī)定，制定醫(yī)院的具體會(huì)計(jì)政策，如壞賬準(zhǔn)備的提取方法、開辦費(fèi)的攤銷等；三是按照新會(huì)計(jì)政策調(diào)整舊制度結(jié)束日的資產(chǎn)、負(fù)債和權(quán)益，并建立調(diào)整檔案，包括折舊的調(diào)整依據(jù)、報(bào)批手續(xù)等；四是按照新會(huì)計(jì)政策的核算規(guī)定，建立新舊科目的對(duì)應(yīng)關(guān)系，作為資產(chǎn)、負(fù)債和權(quán)益的期初余額。

新舊醫(yī)院會(huì)計(jì)制度差異分析

與舊的醫(yī)院會(huì)計(jì)制度相比，新的《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》主要包括以下幾個(gè)方面的不同：

新增了與國(guó)有資產(chǎn)管理、國(guó)庫(kù)集中支付、政府收支分類、工資津補(bǔ)貼等有關(guān)財(cái)政改革的會(huì)計(jì)清算內(nèi)容。

為了更好的與國(guó)際接軌，參照國(guó)際慣例，合并了醫(yī)療和藥品的收支核算，不再分?jǐn)偣芾碣M(fèi)用，促使新制度下醫(yī)院的醫(yī)療和藥品收支更加匹配、成本核算體系不斷健全，同時(shí)理清科研教學(xué)經(jīng)費(fèi)的核算問題。這些措施的推行，使得自制藥品和材料的成本核算更加完善，科教收支的會(huì)計(jì)處理流程更為明確。

規(guī)定預(yù)算會(huì)計(jì)信息主要通過對(duì)預(yù)算會(huì)計(jì)科目的專門設(shè)置或采用備查簿的方式獲取，使“核算收支、定向補(bǔ)助、超支不補(bǔ)、結(jié)余按規(guī)定使用”的預(yù)算管理辦法更加明確，從而兼顧了預(yù)算管理。

重新規(guī)定計(jì)提固定資產(chǎn)的累計(jì)折舊，且折舊額分期分別計(jì)入相關(guān)的成本費(fèi)用中，突出權(quán)責(zé)發(fā)生制，全面提取固定資產(chǎn)折舊。同時(shí)，規(guī)定將基建會(huì)計(jì)費(fèi)用納入“大帳”，從而增加了會(huì)計(jì)信息的完整性，使醫(yī)療成本的確定更為合理。

為了進(jìn)一步完善報(bào)表體系，新制度中以“收入費(fèi)用總代表”替代了舊制度中“收入支出總表”，另外增加了現(xiàn)金流量表、基建投資表，預(yù)算收支表、財(cái)政補(bǔ)助收支情況表以及相應(yīng)的會(huì)計(jì)報(bào)表附注。

（一）適用范圍有所改變

新會(huì)計(jì)制度是在舊會(huì)計(jì)制度相對(duì)較為完善的基礎(chǔ)上提出的，其目的是“規(guī)范醫(yī)院財(cái)務(wù)行為”而不是舊會(huì)計(jì)制度的“規(guī)范加強(qiáng)會(huì)計(jì)核算”；因此新會(huì)計(jì)制度的發(fā)展目標(biāo)也由原來的“保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量”變?yōu)椤疤岣哔Y金的使用效率”，目標(biāo)更明確，要求更高。此外，新會(huì)計(jì)制度的適用范圍也有所調(diào)整，舊會(huì)計(jì)制度適用于所有公立醫(yī)院，而新會(huì)計(jì)制度調(diào)整了適用范圍，本制度適用于國(guó)內(nèi)各級(jí)、各類獨(dú)立核算的公立醫(yī)院，包括門診部、?？漆t(yī)院、中醫(yī)院、綜合醫(yī)院及療養(yǎng)所等各類醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，但不包括基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和城市衛(wèi)生院服務(wù)中心（站）等醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，則采用適用于基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)制度。同時(shí)，對(duì)于社會(huì)資本舉辦的非營(yíng)利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)，也可適用新的《醫(yī)院會(huì)計(jì)制度》。

（二）會(huì)計(jì)核算相應(yīng)作出調(diào)整

醫(yī)院會(huì)計(jì)采用權(quán)責(zé)發(fā)生制，而不再是收付實(shí)現(xiàn)制。這是一個(gè)根本上的改變，因醫(yī)院的特殊性，住院病人跨月結(jié)算的金額較大，按照權(quán)責(zé)發(fā)生制是適合行業(yè)實(shí)

際的，是符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)和慣例的。

新會(huì)計(jì)制度新增了與國(guó)庫(kù)集中支付、政府收支分類、部門預(yù)算、國(guó)有資產(chǎn)管理等財(cái)政預(yù)算改革相關(guān)的會(huì)計(jì)核算內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)規(guī)范與其他財(cái)政政策規(guī)范的有機(jī)銜接，有利于各項(xiàng)財(cái)政政策的全面貫徹落實(shí)。按照國(guó)庫(kù)管理改革要求，增設(shè)了“零余額賬戶用款額度”和“財(cái)政應(yīng)返還額度”科目；按照部門預(yù)算管理要求，增設(shè)了“財(cái)政補(bǔ)助結(jié)轉(zhuǎn)（余）”科目，并要求“財(cái)政補(bǔ)助結(jié)轉(zhuǎn)（余）”、“財(cái)政補(bǔ)助收入”、“財(cái)政項(xiàng)目補(bǔ)助支出”、“醫(yī)療業(yè)務(wù)成本”、“管理費(fèi)用”等科目按照或參照政府收支分類科目設(shè)置明細(xì)科目；在“固定資產(chǎn)清理”和“無(wú)形資產(chǎn)”等科目說明中考慮了國(guó)有資產(chǎn)管理的相關(guān)規(guī)定等。

取消固定資金和修購(gòu)資金，固定資產(chǎn)計(jì)提折舊。舊會(huì)計(jì)制度規(guī)定按固定資產(chǎn)原值的一定比例從相關(guān)支出中提取修購(gòu)資金，用于固定資產(chǎn)的更新和大型修繕，這一方面造成了資產(chǎn)價(jià)值虛增，另一方面造成資產(chǎn)購(gòu)置支出重復(fù)列支。新會(huì)計(jì)制度取消了固定資金和修購(gòu)資金，規(guī)定對(duì)醫(yī)院除圖書外的所有固定資產(chǎn)計(jì)提折舊，增設(shè)“累計(jì)折舊”科目，以反映資產(chǎn)因使用消耗而發(fā)生的價(jià)值減少，進(jìn)而真實(shí)反映資產(chǎn)價(jià)值；同時(shí)規(guī)定對(duì)固定資產(chǎn)折舊根據(jù)不同的資金來源進(jìn)行不同的會(huì)計(jì)處理。對(duì)于用財(cái)政補(bǔ)助收入，科教項(xiàng)目收入購(gòu)建固定資產(chǎn)所形成的固定資產(chǎn)折舊，在計(jì)提折舊時(shí)增加累計(jì)折舊，但不計(jì)入醫(yī)療業(yè)務(wù)成本，而是沖減待沖基金。這樣有利于較好的體現(xiàn)醫(yī)院的補(bǔ)償機(jī)制，有利于按照預(yù)算管理要求和項(xiàng)目管理要求反映財(cái)政補(bǔ)助項(xiàng)目、科教項(xiàng)目的收支結(jié)余情況。江醫(yī)院財(cái)政補(bǔ)助、科教項(xiàng)目以外的資金形成的固定資產(chǎn)折舊、無(wú)形資產(chǎn)攤銷計(jì)入各期醫(yī)療業(yè)務(wù)成本，有利于完善醫(yī)療成本的核算，真實(shí)反映醫(yī)療成本，體現(xiàn)醫(yī)療成本與醫(yī)療收入之間的配比關(guān)系。

（三）強(qiáng)化全面收支管理，將醫(yī)院基建賬目并入會(huì)計(jì)“大帳”

在舊的會(huì)計(jì)制度體系下，醫(yī)院的基本建設(shè)項(xiàng)目在辦理竣工決算前不在醫(yī)院會(huì)計(jì)“大帳”中核算，與之相關(guān)的資產(chǎn)負(fù)債未在醫(yī)院的資產(chǎn)負(fù)債表中反映，使得醫(yī)院基建會(huì)計(jì)核算與醫(yī)院總賬會(huì)計(jì)核算脫節(jié)，造成醫(yī)院會(huì)計(jì)信息很不完整，不利于加強(qiáng)醫(yī)院的資產(chǎn)負(fù)債管理，不利于防范和降低財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。新會(huì)計(jì)制度通過增設(shè)“在建工程—基建工程”明細(xì)科目、在“財(cái)政補(bǔ)助收入”科目下增設(shè)“項(xiàng)目支出”明細(xì)科目等，將基建會(huì)計(jì)與醫(yī)院會(huì)計(jì)并軌整合，這將進(jìn)一步增強(qiáng)醫(yī)院資產(chǎn)負(fù)債及其他會(huì)計(jì)信息的完整性。

（四）完善財(cái)務(wù)報(bào)表體系，健全財(cái)務(wù)報(bào)告與分析

新的會(huì)計(jì)制度在舊制度的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)金流量表、基本建設(shè)收入支出表、會(huì)計(jì)報(bào)表附注、相關(guān)附表和財(cái)務(wù)狀況說明書以及一系列成本報(bào)表，改進(jìn)了資產(chǎn)負(fù)債表、收入費(fèi)用總表的項(xiàng)目及排列方式。在新制度下，現(xiàn)有的報(bào)表體系更加完整，創(chuàng)造性的解決了醫(yī)院會(huì)計(jì)制度中存在的實(shí)際問題?，F(xiàn)金流量表的使用，增強(qiáng)了醫(yī)院對(duì)現(xiàn)金的規(guī)劃，大大提升了醫(yī)院對(duì)其整體資金的使用效率。

此外，各種成本報(bào)表的應(yīng)用，使醫(yī)院不同層面、不同角度的成本都得以展示，公眾可以從成本報(bào)表上了解醫(yī)療收費(fèi)的合理性。同時(shí)，成本報(bào)表的結(jié)構(gòu)也有所調(diào)整。為了方便財(cái)政部門和醫(yī)院主管部門的監(jiān)管，醫(yī)院需要編制財(cái)政補(bǔ)助收支表。不同財(cái)務(wù)報(bào)表的增加，使醫(yī)院會(huì)計(jì)報(bào)表體系更加完整，尤其是與企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表較高的相似度，從而大大提升了權(quán)責(zé)發(fā)生制的應(yīng)用程度，也是醫(yī)院財(cái)務(wù)發(fā)展走向完善的標(biāo)志。

（五）醫(yī)藥分開，藥品，藥品收入核算發(fā)生變化

一直以來，由于財(cái)政補(bǔ)助不足，藥品加成是國(guó)家給予醫(yī)療機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)補(bǔ)償政策，“以藥補(bǔ)醫(yī)”、“以藥養(yǎng)醫(yī)”可以說是國(guó)家財(cái)政資金不足情況下的一種無(wú)奈選擇。在這一政策下，由于藥品收入占醫(yī)院總收入的比例非常高，是醫(yī)院的主要收入來源，因此，在原會(huì)計(jì)制度中對(duì)“藥品收入”及與之相關(guān)的“藥品支出”單設(shè)科目，單獨(dú)核算。近年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)家財(cái)政收入的提高，人們對(duì)“以藥養(yǎng)醫(yī)”的意見越來越大，國(guó)家也在加速推進(jìn)醫(yī)、藥分開改革。

新制度將原制度下的“醫(yī)療收入”與“藥品收入”兩個(gè)科目合并為“醫(yī)療收入”一個(gè)科目，將“醫(yī)療支出”與“藥品支出”兩個(gè)科目合并為“醫(yī)療業(yè)務(wù)成本”一個(gè)科目，配合弱化藥品加成對(duì)醫(yī)院的補(bǔ)償作用。這種核算方法避免了管理費(fèi)用在藥品支出與醫(yī)療支出之間的不合理分?jǐn)?，解決了藥品與醫(yī)療收支不配比的情況。

（六）明確了“醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)基金”的會(huì)計(jì)處理

新制度規(guī)定在“專用基金”科目下增設(shè)“醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)基金”明細(xì)科目，核算醫(yī)院按規(guī)定提取的醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)基金。計(jì)提醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)基金時(shí)，計(jì)入醫(yī)療業(yè)務(wù)成本并增加專用基金中醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)基金。按規(guī)定使用醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)基金時(shí)，沖減專用基金中的醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)基金。這為規(guī)范醫(yī)療過失或醫(yī)療差錯(cuò)給醫(yī)院造成損失的風(fēng)險(xiǎn)，提供了準(zhǔn)備基金。

（七）引入了注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)制度

財(cái)政部最新頒布的《醫(yī)院財(cái)務(wù)制度》第七十條中規(guī)定“醫(yī)院財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)按規(guī)定經(jīng)過注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)”。這不僅是政府加強(qiáng)對(duì)公立醫(yī)院管理的一種積極有效的措施，也是貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部《關(guān)于加快發(fā)展我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的若干意見》精神的重要舉措。建立醫(yī)院財(cái)務(wù)報(bào)告注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)制度，不僅可以提供真實(shí)可靠的會(huì)計(jì)信息，更有助于增強(qiáng)醫(yī)院財(cái)務(wù)透明度和社會(huì)公信

力。有利于充分發(fā)揮注冊(cè)會(huì)計(jì)師的作用，加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)審計(jì)監(jiān)督，保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)財(cái)務(wù)行為和會(huì)計(jì)核算合法、規(guī)范。

（八）增加了財(cái)政預(yù)算改革的相關(guān)內(nèi)容

新制度新增了與國(guó)庫(kù)集中支付、政府收支分類、部門預(yù)算、國(guó)有資產(chǎn)管理等財(cái)政預(yù)算改革相關(guān)的會(huì)計(jì)核算內(nèi)容。要求根據(jù)事業(yè)發(fā)展計(jì)劃及預(yù)算收入的增減因素，預(yù)測(cè)編制收入預(yù)算；根據(jù)業(yè)務(wù)活動(dòng)需要和可能，編制支出預(yù)算，包括基本支出預(yù)算和項(xiàng)目支出預(yù)算。新制度所規(guī)定的預(yù)算要求，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)規(guī)范與其他財(cái)政政策規(guī)范的有機(jī)銜接，有利于各項(xiàng)政策的全面落實(shí)。

結(jié)語(yǔ)

新醫(yī)院會(huì)計(jì)制度使會(huì)計(jì)核算更加科學(xué)合理，有利于加強(qiáng)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理，全面提升醫(yī)院管理水平。對(duì)于醫(yī)院財(cái)務(wù)管理規(guī)范化和提高醫(yī)院會(huì)計(jì)核算質(zhì)量起到了很好的作用，也為正確核算醫(yī)院成本費(fèi)用提供了良好的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)。這不僅推進(jìn)和深化了公立醫(yī)院改革的步伐，更重要的是可以進(jìn)一步規(guī)范公立醫(yī)院的會(huì)計(jì)核算，提高公立醫(yī)院會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量和財(cái)會(huì)管理水平，強(qiáng)化醫(yī)院內(nèi)部管理，對(duì)促進(jìn)醫(yī)院科學(xué)健康發(fā)展具有重要的意義。

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