第一篇：《規(guī)矩和愛》讀后書評

《規(guī)矩和愛》讀后書評

周煒平（55號周鉦—父親）

花了整整兩個(gè)晚上的時(shí)間，讀了孩子老師推薦的這本書，不生噓唏。一邊慶幸自己還是有很多觀念相似，一邊也在懊惱曾經(jīng)錯(cuò)誤的一些行為，應(yīng)該更早閱讀到這本書。

哈佛教育學(xué)家王濤博士不僅從學(xué)術(shù)角度，更從父親的親歷來告訴我們，愛與規(guī)矩并不矛盾，更不對立，融合愛融合規(guī)矩，尋找平衡，樹立孩子健康的人格才是教育的核心。

文中開篇就提出一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)做父母，是教育孩子的前提。換句我們熟悉的話說就是“父母是孩子最好的老師”。父母的言行直接潛移默化改變著孩子。這讓我想起大兒子上一年級的時(shí)候，因?yàn)閺臎]有做父母的經(jīng)驗(yàn)，一直認(rèn)為生活是家庭負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)校負(fù)責(zé)，把孩子送到學(xué)校，放學(xué)送到托學(xué)班就完了。最后的記過就是孩子完全成了學(xué)校里的頭疼人物，不是惡作劇就是打架，學(xué)習(xí)成績更是一落千丈。從這點(diǎn)看，確實(shí)，父母不是一種稱謂，而是一種責(zé)任，需要去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟如何才能成為合格的父母。非常慶幸的是，我們很快意識到問題，及時(shí)進(jìn)行了修正，并偶然的契合和王濤博士的“不占有原則”、“情商先于智商原則”、“和孩子共同成長的原則”。

在兩個(gè)孩子的過程中，我大多數(shù)時(shí)候以我的價(jià)值觀和認(rèn)識在踐行這教育的方法，雖不知道對錯(cuò)，但從孩子的現(xiàn)在的基本性格來看，還能聊以自慰?？偨Y(jié)起來也就如下兩條：

? 和孩子做朋友，更多的了解他們的內(nèi)心情感需求，而非僅僅停留于物質(zhì)的滿足。我花了很多時(shí)間和孩子一起生活，吃飯、睡覺、聊天、玩樂等等，讓孩子能感受到愛，同時(shí)也體會(huì)到他可以和你交流，因?yàn)槲腋敢夂退降冉涣?，而非濫用父親的權(quán)威。時(shí)至今日，我和孩子們之間仍然能坐下來聊上半天，這也許就是王老師說的愛吧。

? 樹立合理的規(guī)矩。記得大兒子剛轉(zhuǎn)學(xué)到合肥的時(shí)候，只有我們爺倆過來，我和他一起探討了規(guī)矩的重要性，并引導(dǎo)他，幫助他一起制定了一天的作息時(shí)間表和一周的時(shí)間安排。因?yàn)槭且黄鹬贫ǖ囊?guī)矩，并在過程中被我和孩子?jì)寢寚?yán)格的要求執(zhí)行，至今，這一時(shí)間表讓然是孩子們的生活指導(dǎo)，甚至慢慢內(nèi)化到孩子的習(xí)慣當(dāng)中。規(guī)矩和愛，從來就不沖突。

在成人的世界，自由和節(jié)制并不矛盾，追求自由需要對自身的節(jié)制，節(jié)制也并不妨礙自由。孩子總有長大的一天，在鼓勵(lì)天性的同時(shí)要求自我約束也是可以平衡的。知易行難，很多道理到落實(shí)的時(shí)候總有諸多困難，誰也不能保證一定得以全部貫徹。同時(shí)，孩子作為一個(gè)具有鮮活生命的個(gè)體，有其獨(dú)立的性格和靈魂，并不是同樣的教育方法就能得到同樣的結(jié)果，一切都會(huì)有變數(shù)，作為父母，唯一要做的就是不斷學(xué)習(xí)，不斷審視自身，不斷修正教育方式，且行且進(jìn)步！

感謝孩子給我們的幸福感！

第二篇：《中華日月民族》讀后書評

《中華日月民族》讀后書評

說來慚愧，湯錦程先生的這篇《中華日月民族論》，我雖然讀了數(shù)遍，但是，由于水平有限，還沒有真正讀懂，我就在這半懂不懂的情況下，開始寫這篇評論文章，顯然是有點(diǎn)草率之嫌的，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)很多謬誤。但是，我想拋出一塊陋磚，必定會(huì)引來美玉的。

《論中華日月民族》一書中提出的的論點(diǎn)，獨(dú)具新意，獨(dú)樹一幟。文章開頭問道：為什么生活在世界各地的原始古老民族會(huì)在交通工具落后、地理封閉的情況下流傳著一個(gè)具有共同文化特征的“日月創(chuàng)世紀(jì)”文化呢？難道說這些古老的民族曾經(jīng)起源于一個(gè)古老的“根”。

文章認(rèn)為：地球上的人類雖然人種、膚色、語言、文字和生活習(xí)慣都有所不同，卻擁有這樣一個(gè)共同的文化特征，并且這個(gè)文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成為民族血液坐標(biāo)，由于這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為作者研究人類的起源提供了一個(gè)突破點(diǎn)。

接著，文章從《三五歷記》、《五運(yùn)歷年記》、《山海經(jīng)。西山經(jīng)》、《春秋傳》及《莊子》中尋找依據(jù)，從《禹貢》、《淮南子》、《孔安國》、《論衡》、《史記》、《列子。湯問》……等大量的文獻(xiàn)中尋找蛛絲馬跡。從中華民族的盤古開天地的傳說開始，從女媧、伏羲、神農(nóng)，黃帝等遠(yuǎn)古時(shí)代的人物入手，述說了中華民族的傳承脈絡(luò)，闡述了中國遠(yuǎn)古時(shí)代對日月天地的崇拜，中國日月文化的形成，世界其他國家日月文化的積淀。比較詳細(xì)地論述了中國古代文與湯文化的密切聯(lián)系。從中國傳說的盤古開天，到歐洲的日月文化，從中國的三皇五帝傳承到與古埃及、古印度、古羅馬、日本、朝鮮、印第安等國家和地區(qū)日月文化一一作了詳細(xì)的對比，在論證盤古與湯古氏的關(guān)系上，著墨較多，列舉出四百多個(gè)湯姓衍生的氏族，還詳細(xì)論述了伏羲與女媧同太陽和月亮的演化軌跡。此外，又深刻論述了中國的儒家文化與“五彩文化”的深厚淵源，揭示了中華古文化的神秘面紗，最后得出結(jié)論：中國和世界上所有民族一樣，都是一個(gè)崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其實(shí)都同出一根；而湯氏有可能就是中國所有姓氏的起源。

作者還認(rèn)為，在古時(shí)，人們以天為日，以地為火，以人為湯，把天、地、人、巧妙地聯(lián)系到日、火、湯。為湯氏文化增添了新的內(nèi)涵。

文章構(gòu)思新奇，筆法獨(dú)特，立意鮮明，注重論據(jù)，不失嚴(yán)謹(jǐn)，從一個(gè)嶄新的角度詳細(xì)地論證了世界和中華民族的傳承文化。是一篇不可多得的論史鉅作。

這么一篇五萬多字的史論大作，沒有深厚的史學(xué)功底，沒有豐富的史學(xué)知識，沒有大量的閱讀資料，沒有嘔心瀝血的付出精神是難以完成的。僅這一點(diǎn)，足證此作之珍貴。

第三篇：規(guī)矩和愛

讀《規(guī)矩和愛》有感

寒假在家讀了《規(guī)矩和愛》這本書，真是感慨萬千，這是一本特別適合家長朋友讀的書，自己也從中學(xué)到了許多，雖然還沒成為眾多家長中的一員，但小侄女的誕生也給了自己，甚至是家人必須看這本書的理由。

1、關(guān)注學(xué)生情商的培養(yǎng)，而不僅僅是孩子的認(rèn)字學(xué)知識，高爾曼提出情商五要素：自我意識、自我管理、自我激勵(lì)、同理心、人際交往技能，任何一項(xiàng)對生活都很重要，也是通往構(gòu)建一個(gè)自我快樂成長孩子的必然途徑，70%歸于情商。

2、為人父母需要用心而不是用計(jì)。做老師的也是一樣的，要有良好的心態(tài)，放下高高在上的威嚴(yán)，放下身子去了解孩子，用愛去驅(qū)動(dòng)自己的行為，用愛去理性分析自己的現(xiàn)狀。

3、榜樣的力量。想讓孩子達(dá)到什么樣的要求，首先自己要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。這個(gè)無論是老師還是家長，我們首先都要先端正自己的態(tài)度，否則就給了孩子反擊自己的機(jī)會(huì)和證據(jù)，也讓孩子有了養(yǎng)成不好習(xí)慣的理由。

4、規(guī)矩的制定。要有一套自己制定的可行性規(guī)矩，不能今天立的規(guī)矩，明天自己就將它推倒，這樣老師在學(xué)生面前失去了威信，家長在孩子面前沒有了威嚴(yán)，當(dāng)然，我們也不能一味的制定規(guī)矩讓孩子執(zhí)行，要在規(guī)矩中體現(xiàn)愛，正如書中寫到：真正的愛是帶有規(guī)矩的愛，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛的規(guī)矩。

第四篇：《會(huì)玩，才有翅膀》讀后書評

《會(huì)玩，才有翅膀》讀后書評

在最近的兩個(gè)星期里，讀完之后腦海里總閃現(xiàn)出—美麗的河邊，誘人的桃園，一群機(jī)靈可愛的孩子，伴隨著濃濃的田園風(fēng)情。調(diào)皮可愛的孩子們在拔雞毛，走紅毯的學(xué)生們，別出心裁的小蚊子老師，這些場景正是我向往的，在這里學(xué)生沒有對老師的恐懼，充滿著快樂，在這里老師沒有煩惱，有的是驚喜，這一切使我充滿對我們當(dāng)前的農(nóng)村教育充滿希望。

這本書主要寫了小諸葛班的三個(gè)調(diào)皮孩子偷偷溜進(jìn)桃園，幾乎拔光了一只白公雞的毛。王桃園爺爺追到學(xué)校里，把這事告訴了小蚊子老師和校長。小蚊子老師的懲罰方式與眾不同。之后她居然要求小諸葛班的孩子們繼續(xù)調(diào)皮，這可苦了嚴(yán)肅的王校長，就在他傷透腦筋的時(shí)候，教育局的一位老師來了。那位老師竟告訴孩子們調(diào)皮不扣分，但是要調(diào)皮得有智慧。金秋時(shí)節(jié)，孩子們用自制的鄉(xiāng)村樂器讓城里的觀眾落下了感動(dòng)的眼淚；他們一起救下的那只大雁……

《會(huì)玩，才有翅膀》用具有臨沂地方特色的語言寫出了我們身邊的教育故事，寫出了農(nóng)村小學(xué)孩子們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫出了小蚊子老師不一樣的教育智慧。這本書告訴我們：教育應(yīng)該尊重孩子的童真童趣，調(diào)皮是孩子們這個(gè)階段的特點(diǎn)，我們不能抹殺孩子的天性，也不能壓制孩子的童真。雖然小說中的白沙灣并不發(fā)達(dá)，但是仍然可以享受最先進(jìn)的教育理念，可以調(diào)皮，但要有智慧的調(diào)皮，孩子們在玩中成長，在玩中實(shí)現(xiàn)自己的理想。讓所有身在農(nóng)村小學(xué)的老師們看到了農(nóng)村教育的希望和自信，任何地方都可以釋放教育智慧的光芒。

第五篇：《愛的教育》書評

《愛的教育》書評

自從有了孩子以后，我會(huì)經(jīng)常讀一些兒童教育類的書，希望您能夠從中得到對孩子教育的啟示。在我讀過的書中，印象最為深刻的是意大利作家亞米契斯寫于1886年，流傳世界各國的兒童名著《愛的教育》。這本書絕不僅僅只是一本兒童讀物，任何人讀來都會(huì)有所收獲，特別能夠讓人得到心靈的浸潤。

它以日記特有的形式記錄著一名意大利小學(xué)生安利柯小男孩一個(gè)學(xué)年里發(fā)生的一個(gè)又一個(gè)精彩的故事。故事充滿了了陽光的味道，傳遞著愛和希望，就像一座美麗的、盛開著鮮花的花園，徜徉在其中。全文共一百篇文章，每一篇文章都把“愛”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯感情。文章有三個(gè)部分穿插而成的：第一部分是小主人公的生活紀(jì)實(shí)，記述了從開學(xué)第一天到學(xué)期末整整一個(gè)學(xué)年中的學(xué)習(xí)和生活；第二部分是老師講的每月故事一共有九則，每一則都是富有教育意義的；第三部分是恩里科的媽媽、爸爸、姐姐寫給恩里科的書信。書中記錄了一些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，它以最樸實(shí)的形象、最樸實(shí)的語言、最真實(shí)的故事，講述平凡人不平凡事的高尚情操，贊美兒童身上那種純真的情感，透過一件件平凡細(xì)致的小事向我們展示了愛的真諦——純真、善良、誠摯。

作者用愛塑造每個(gè)人，用愛完美地詮釋了每一篇小故事深刻的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界缺少不了愛，愛引導(dǎo)著我們永遠(yuǎn)保持一顆勇敢進(jìn)取而善良真誠的心。讀這本書，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長，讀這本書，可以幫助我們樹立高尚品質(zhì)，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，同情他人的一切不幸與苦難。愛，如影隨形，每天都圍繞在我們身邊，但卻因?yàn)榉N種原因常常會(huì)被我們忽略，可是它已成為我們生活中不可或缺的一部分，它的意義已經(jīng)融入了我們的生命之中。“愛的教育”啟迪我們應(yīng)該愛護(hù)我們身邊的每一個(gè)人：老師、父母、同學(xué)、鄰居……包括所有那些素不相識卻渴望溫暖的不幸者。讓愛永駐每個(gè)人的心靈！