第一篇：與我們的孩子一起設(shè)計(jì)人生(交流提綱)

與我們的孩子一起設(shè)計(jì)人生（交流提綱）

安慶師范學(xué)院教育學(xué)院 張啟樹

引子：點(diǎn)亮家長(zhǎng)的心燈

1、沒有教不好的孩子，只有找不到的方法!

2、尊重自然規(guī)律，發(fā)揮自身特長(zhǎng)：天生我材必有用

3、不比較，不妄評(píng)，換角度，找長(zhǎng)處

4、讓孩子在余光里成長(zhǎng)

5、客觀公正，就事論事

一、充分發(fā)揮家長(zhǎng)養(yǎng)育與教育孩子的雙重作用：與我們的孩子一起設(shè)計(jì)人生

1、當(dāng)代家庭教育的幾個(gè)問題：愛與教失衡、希望與現(xiàn)實(shí)失調(diào)、人生價(jià)值觀失常

2、為什么孩子的差異很大：環(huán)境差異、方法差異、狀態(tài)差異

3、家長(zhǎng)的言行舉止很重要：身教重于言教

二、走進(jìn)孩子的心理世界：培養(yǎng)讓孩子終生受益的學(xué)習(xí)能力與智慧

1、孩子快樂才能健康成長(zhǎng)

2、學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程：大量事實(shí)證明，非智力因素是影響學(xué)習(xí)的主要原因

3、優(yōu)秀孩子的心理特征：（1）正常的智力發(fā)展水平（2）較強(qiáng)的自我認(rèn)識(shí)能力（3）較強(qiáng)的人格協(xié)調(diào)能力（4）較強(qiáng)的社會(huì)交往能力（5）能夠控制自己的情緒（6）較強(qiáng)的生活適應(yīng)能力（7）較強(qiáng)的自主與獨(dú)立性

4、中學(xué)生學(xué)習(xí)能力特別訓(xùn)練：認(rèn)識(shí)能力，學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)興趣，考試心理、健康人格

三、家庭教育的至理名言：他山之石，可以攻玉

1、在某種意義上講，孩子就是父母的作品，如同在一張白紙上畫出的畫，圖畫上有缺陷，肯定是作者有問題，所以父母在指責(zé)孩子前，先要檢討自己，責(zé)罰自己。

2、人生的意義不在于馬到成功，而在于不斷探索，奮力求成。每一件有意義的事業(yè)都需要我們以堅(jiān)強(qiáng)的信念去完成，這樣，我們的生活才會(huì)更加充實(shí)，意志更加堅(jiān)強(qiáng)。

附：和諧家教歌（家教五字經(jīng)）

和諧是法寶，家教不可少；教育忌浮躁，同心創(chuàng)美好。

孩子像樹苗，澆灌要有道；營(yíng)養(yǎng)須適度，心靈更重要。

切勿拔和剪，莫要疑和包；不能貶和抗，最忌壓和拋。

家教如航行，父母領(lǐng)航跑；迷霧要看清，風(fēng)浪不彎腰。

教兒有雄心，明天堪憧憬；教兒有恒心，能干大事情。

教兒有愛心，人人皆可親；教兒有孝心，家和人安寧。

教兒有誠心，坦蕩邪難侵；教兒有信心，循規(guī)蹈矩行。

教兒有常心，榮辱皆不驚；教兒有耐心，心情穩(wěn)且定。

教兒有開心，趣廣人高興；教兒有寬心，容人萬事輕。

十心歸一心，全家要齊心；和諧享天倫，天下保太平。

第二篇：家長(zhǎng)如何與孩子交流

家長(zhǎng)如何與孩子交流

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《家長(zhǎng)如何與孩子交流》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：每個(gè)家庭都有自己的價(jià)值觀和教育模式以及交流方式，那么家長(zhǎng)與孩子交流的有效方法有哪些呢?下面我整理了家長(zhǎng)與孩子交流的方法，供你閱讀參考。家長(zhǎng)與孩子交流的方法 01 一、營(yíng)造平...每個(gè)家庭都有自己的價(jià)值觀和教育模式以及交流方式，那么家長(zhǎng)與孩子交流的有效方法有哪些呢?下面我整理了家長(zhǎng)與孩子交流的方法，供你閱讀參考。

家長(zhǎng)與孩子交流的方法 01

一、營(yíng)造平等平和的雙向溝通氣氛，別給孩子一種步步追問，坦白從寬，干涉有理的感覺。

家長(zhǎng)也要談?wù)勛约航裉煊惺裁葱迈r事，有什么感受，介紹一些新聞或者趣聞給孩子,然后再順理成章問他有關(guān)學(xué)校的事情。這樣有來有往，你問我答，你答我和，談話就比較豐富。同時(shí)得理解孩子有的想法留給自己，特別是對(duì)中學(xué)以上的孩子，有時(shí)候不是他們不愿意說，是想自己獨(dú)立思考解決問題，我們應(yīng)該對(duì)他們有信心，給他們留有空間。

二、問題分為幾類：

關(guān)于學(xué)校總體情況的，關(guān)于孩子學(xué)業(yè)，能力和感受的，關(guān)于孩子和朋友交往的等等，家長(zhǎng)可以就你需要集中關(guān)注的方面去重點(diǎn)提問。

三、不要光抱著打聽和掌握動(dòng)態(tài)的心理去對(duì)待孩子

真誠傾聽和接納他們和我們不同的思想，向他們學(xué)習(xí)我們未知的新鮮事

物。這會(huì)讓孩子熱情地滔滔不絕，有時(shí)候想喊停都停不住，而且有時(shí)候還會(huì)拉你一起上網(wǎng)或者用其他渠道找更多的信息。

從 HR 經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，比較有參考價(jià)值的提問方式是這樣的：

一、多問開放式的問題而非封閉式的問題。比如“今天學(xué)校里最有趣的一件事是什么?”就會(huì)比“今天在學(xué)校過得有趣嗎”有更多的潛力可以繼續(xù)發(fā)問，了解更多。

二、多請(qǐng)對(duì)方舉例，比如我在上述和 Alex 溝通中所提到的，“今天在集中注意力(管理時(shí)間/深度思考)方面做得如何?可以舉一個(gè)例子嗎?”

三、使用一些小問題繼續(xù)跟進(jìn)，如 Liz 提到的：“如果你當(dāng)老師，你想教哪一門?最慘是教哪一門?為什么?”這個(gè)“為什么”就是一個(gè)跟進(jìn)問題，很多 W 開頭的問題都可以用來跟進(jìn)了解孩子深層的想法，和第二點(diǎn)的舉例結(jié)合更有效。比如：“你最喜歡和誰在一起?為什么呢?能舉個(gè)例子嗎?”

所有的技巧都僅僅是技巧，作為家長(zhǎng)，最不能忘記的是我們的初心：從愛出發(fā)，做一片營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤，支持稚嫩的新芽健康成長(zhǎng)。

家長(zhǎng)與孩子交流的方法 02

一、多鼓勵(lì)少責(zé)備

由于孩子的年齡較小，分辨是非的能力不夠，因此當(dāng)小孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)多給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，并盡量讓孩子知道自己不對(duì)的地方在哪里，不要用責(zé)備的辦法使幼兒承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，應(yīng)該督促幼兒改正錯(cuò)誤，多給予他一些鼓勵(lì)，以期待他的下一次進(jìn)步。

二、多尊重少強(qiáng)迫

尊重是溝通成功的重要因素，大家都希望得到別人的尊重，小孩子當(dāng)然

也不例外。我們大人歡用自己的方式與立場(chǎng)去強(qiáng)迫小孩與自己做相同的事情，而忽略了對(duì)方的想法。要知道小孩子同樣有自己的想法，如果我們僅用自己的方式去與幼兒溝通，而不考慮他們的想法，我想這樣的溝通方式最后一定會(huì)導(dǎo)致失敗。

尊重小孩的基礎(chǔ)上再與小孩溝通會(huì)得到意想不到的結(jié)果。例如大人往往不準(zhǔn)小孩看電視，但是父母在強(qiáng)迫小孩子離開電視機(jī)以后自己卻死守著電視臺(tái)的各種節(jié)目，這樣做幼兒會(huì)感覺到不公平，是極不正確的溝通方法。

三、多期望少比較 “ 望子成龍，望女成鳳 ” 是天下父母親共同的期望，所以父母對(duì)小孩子期望過高也是影響溝通的重要因素。雖然父母對(duì)小孩有所期望也是天經(jīng)地義的事情，但是大部分的父母很喜歡將自己的小孩與別人的小孩做比較，甚至于父母對(duì)子的期望多少參雜著自己自私的成份。希望借子女的成就，來滿足自己的虛榮心，這樣會(huì)直接影響自己和子女的溝通。更有的父母直接指出自己子不如別人的地方對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)罵。這樣做對(duì)給孩子幼小的心靈帶來很大的影響，甚至?xí)褂變涸谝院蟮呐c人溝通中產(chǎn)生自卑心理。如果換一種方式與幼兒交談，讓幼兒知道父母對(duì)自己的期望就會(huì)使孩子思想上產(chǎn)生無限的動(dòng)力，朝父母期望的方向發(fā)展，事半功倍。

四、多建議少命令

當(dāng)與小孩進(jìn)行溝通時(shí)，務(wù)必要多用建議的方式，盡可能提供幾項(xiàng)不同的建議來供幼兒參考，并觀察幼兒的生活習(xí)慣，從旁邊協(xié)助和指導(dǎo)幼兒，誘導(dǎo)孩子去。有的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)小孩子也會(huì)罵人，但是如果你仔細(xì)聆聽會(huì)發(fā)現(xiàn)小孩子所說的話全部都是自己曾經(jīng)說過的話。小孩子的思維系統(tǒng)發(fā)展

特點(diǎn)決定了模仿是們學(xué)習(xí)的最佳方法。我們的父母如果用多建議少命令的話，比較容易讓小孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

五、多傾聽少嘮叨

傾聽是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問，當(dāng)小孩子與你有不同的意見及看法時(shí)，做父母的往往就嘮叨個(gè)不停，成人一般總認(rèn)為自己的看法是正確的，如果孩子沒有按照我們的想法去做事情，那就是不應(yīng)該。其實(shí)這樣想是不對(duì)的。要進(jìn)行溝通之前我們首先要傾聽對(duì)方的意見與看法，認(rèn)真地傾聽和了解孩子心中的真正想法，多方面綜合地觀察各種不同的見解后再提出自己的意見，這樣做不但可以達(dá)到溝通的目的，小孩子也容易對(duì)你的溝通方式產(chǎn)生好印象，接受你所說的話語，拉近彼此間的距離。

六、多守信少敷衍

誠信是一種美德與小孩子之間的約定一定要兌現(xiàn)，千萬不能有敷衍了事現(xiàn)象。小孩子很容易將父母的言行牢記在心中，經(jīng)過幾次對(duì)小孩子的敷衍之后小孩也學(xué)會(huì)用同樣的辦法應(yīng)付父母提出的要求，而根本未改正不良習(xí)慣。因此，與小孩溝通之后所約定的事情也一定要如期達(dá)成。

七、多提醒少限制

對(duì)小孩的限制不但不能夠阻止孩子的繼續(xù)犯錯(cuò)誤較多的限制還容易使小孩 產(chǎn)生極端的心理。

我們應(yīng)該從日常生活中的瑣碎小事情來提醒和教育幼兒分辨是非的能力。用提醒以及建議的方式進(jìn)行溝通更加容易讓小孩子對(duì)成人產(chǎn)生信賴感。例如小孩子不吃飯到底為了什么?父母應(yīng)該詳細(xì)去了解可能造成小孩子不吃飯的原因，盡量不要因?yàn)樾『⒆硬怀燥埦拖拗菩『⒆幼龈鞣N事情，如：不吃飯就不能看電視、不吃飯就不帶你出去玩、不吃飯就不能吃巧克力)應(yīng)該耐心地與孩子溝通告知孩子不吃飯會(huì)產(chǎn)生的不良后果，并且誘導(dǎo)小孩養(yǎng)成喜歡吃飯不挑食的好習(xí)慣。

第三篇：真誠地與孩子交流

我的教育故事

真誠地與孩子交流

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。他們有著不同的家庭背景和不同的生活方式。作為教師，我們每天都要和這群孩子打交道。他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)、生活和我們息息相關(guān)，因此，了解他們不僅是我們作為教師的職責(zé)，更是把握教與學(xué)的關(guān)鍵。

我在教學(xué)實(shí)踐中時(shí)刻關(guān)注每個(gè)孩子的動(dòng)態(tài)。比如我們班上有個(gè)女孩叫黃小玉，課堂上思維比較活躍，也愛回答問題，但是做作業(yè)特別能偷懶。作業(yè)不認(rèn)真，敷衍了事，作業(yè)中能少些一個(gè)字是一個(gè)字，很怕動(dòng)手，因此她的學(xué)習(xí)成績(jī)一直不是很好。課下我找她談話，首先肯定了她在課堂思維與發(fā)言方面的優(yōu)點(diǎn)，并且大加贊揚(yáng)，接著與她探討了考試不理想的原因。她自己也說自己有點(diǎn)懶，總是不愿意動(dòng)手寫。雖然理解了，但是不及時(shí)鞏固練習(xí)，遺忘得很快。這時(shí)我中肯地給她提了意見：“光說不寫可不行，只有手腦并用讓多種感官同時(shí)參與學(xué)習(xí)，學(xué)練結(jié)合，才能讓自己的學(xué)習(xí)上一個(gè)新臺(tái)階?！蔽覀冞_(dá)成了共識(shí)，先給她一個(gè)月“特權(quán)”，做應(yīng)用題可以不抄字，但要多讀，準(zhǔn)確率必須在百分之九十五以上。我嚴(yán)格監(jiān)督了她一個(gè)月后，這個(gè)孩子的作業(yè)準(zhǔn)確率有了很大提高。這時(shí)我在全班同學(xué)面前大力表揚(yáng)了她，她特別高興，主動(dòng)表示以后她要和其他同學(xué)一樣該寫的字一個(gè)都不少寫，而且保證作業(yè)要認(rèn)真完成。我終于舒了口氣，功夫總算沒白費(fèi)?？磥硪豢每眯涿绮粌H需要及時(shí)澆水、施肥，更需要精心修剪才能讓他們茁壯成長(zhǎng)。

第四篇：哲學(xué)與人生提綱

1: “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！苯忉屵@句話的含義？

答： 【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的晚輩，?從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。: “三綱八目”的內(nèi)容，解釋“八目”中每一目的內(nèi)涵?？捶ǎ骸鞍四俊迸c當(dāng)代青年的人生發(fā)展？

答：“明明德”、“親民”、“止于至善”為三綱；

“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。

“三綱”與“八目”不是簡(jiǎn)單的羅列，而是有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)的。三綱以“止于至善”總攬“明明德”、“親民”兩個(gè)子綱，兩個(gè)子綱下統(tǒng)格、致、誠、正、修、齊、治、平八個(gè)德目。八個(gè)德目又以修身為核心，依序遞進(jìn)，并把前幾個(gè)德目的重心落在第一個(gè)子綱上——“明明德”，把后幾個(gè)德目的重心落在第二個(gè)子綱上——“親民”。

這樣，三綱八目以獨(dú)特的框架構(gòu)建了一個(gè)封建士人的人生圖式，為“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語·子張》）的天下讀書人規(guī)定了一個(gè)人生理想，也規(guī)定了一個(gè)人生方向。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，后世稱之為《大學(xué)》的“八條目”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟。

“八條目”的中心環(huán)節(jié)是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)和方法,《大學(xué)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的道德修養(yǎng)。

格物：就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長(zhǎng)見識(shí)。在讀書中求知，在實(shí)踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。

致知

：就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。所謂知，指道德意識(shí)而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。物格而后知至。

誠意 ：就是要意念誠實(shí)。知既盡，則意可得而實(shí)，發(fā)于心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎獨(dú)”上下功夫，嚴(yán)格要求自己，修養(yǎng)德性，知至而后意誠。

正心 ：就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。意不自欺，則心之本體，物不能動(dòng)，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚。故意誠而后心正。

修身 ：就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為人民所擁護(hù)。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點(diǎn)，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點(diǎn)。心正而后身修，身修而后家齊。

齊家：就是要經(jīng)營(yíng)管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化人民。

治國：就是要為政以德，實(shí)行德治，布仁政于國中。君主要像保護(hù)初生的小孩那樣保護(hù)人民，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。統(tǒng)治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁愛之風(fēng)充滿全國，國治而后天下平。

平天下：就是要布仁政于天下，使天下太平。由于平天下是多方面的，這就要求君主尊老興孝，敬長(zhǎng)興悌，恤孤愛民，布行仁政。要實(shí)行恕道，坦誠至公，以德為本，舉拔賢臣，提倡忠信，開源節(jié)流，以義為利，如此則能臻天下太平的境界。

綱八目學(xué)說體現(xiàn)了中國古代思想家中儒家學(xué)派的對(duì)人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的作用和對(duì)人的教育，總結(jié)出了一個(gè)人的修養(yǎng)（也就是今天我們所說的綜合素質(zhì)）是成就事業(yè)大小的衡量標(biāo)準(zhǔn)，并且對(duì)一個(gè)人要成就如何的事業(yè)，走什么樣的方向提供崇高的指導(dǎo)。正是這種思想造就了中國后世知識(shí)分子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光輝思想。

3: “天下莫弱于水……莫能行”解釋這一段話的含義，對(duì)你為人處事有何啟示？

答： “天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行（《道德經(jīng)·七十八章》）”。

譯文：天下沒有什么比水更柔弱了，而攻堅(jiān)沒有什么能勝過水的，因?yàn)闆]有什么能改變它。水柔勝剛，弱能勝強(qiáng)，天下沒有不知道的，然而卻沒有實(shí)行的。

點(diǎn)滴的雨水，經(jīng)過長(zhǎng)年累月可以把一塊巨石穿破，所謂“滴水石穿”；而洪水更能以排山倒海之勢(shì)吞沒一切，任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都抵擋不了。柔弱勝剛強(qiáng)，世人皆知而不能行，眾人難以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目標(biāo)。

4: 本課程在講述哲學(xué)的功能是，曾引用并闡述相關(guān)學(xué)者這樣的一句話“哲學(xué)是使人作為人而能夠成為人?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

答：㈠哲學(xué)是對(duì)人生有系統(tǒng)的反思

系統(tǒng)地反思人生的哲學(xué)，與其他科學(xué)的區(qū)別——

除了哲學(xué)之外的其他科學(xué)，使你成為“某種人”，也就是使你掌握某種具體的專業(yè)，掌握某種特殊的技能，扮演某種特定的角色，將來你可以從事某種特定的職業(yè)。我們把這稱為科學(xué)，使你成為“某種人”，就是成為一種“專門人才”；

而學(xué)習(xí)哲學(xué)，使你作為人能夠成為人，做一個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。這是哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別，也就是哲學(xué)的特殊的意義與價(jià)值。

㈡對(duì)人生的認(rèn)識(shí)——人的存在，是一種超越性的存在

人和動(dòng)物都是一種生命活動(dòng)，兩者的區(qū)別就在于，動(dòng)物是一種生存的生命活動(dòng)，而人是一種生活的生命活動(dòng)。

生存是一種無意義的生命活動(dòng)，生活是一種尋求意義的生命活動(dòng)。

人創(chuàng)造了自己的歷史，實(shí)現(xiàn)了生活的現(xiàn)代化。所以人的存在是超越性的、理想性的、創(chuàng)造性的存在。這才是人的存在。

㈢對(duì)人生的認(rèn)識(shí)——人的存在，是一種歷史性的存在

什么叫歷史？“歷史不過是追求自己的目的人的活動(dòng)的過程而已”。人的這種活動(dòng)的過程，成了人的歷史。我們的實(shí)際的生活過程，構(gòu)成我們?nèi)俗约旱纳畹臍v史。人的自己的生活歷史，就是我們每個(gè)人成為人的過程。我們每個(gè)人成為人的過程，既構(gòu)成了歷史的前提，又構(gòu)成了歷史的結(jié)果；而人只有首先作為歷史的結(jié)果，才能夠成為歷史的前提，因?yàn)槊看丝偸巧洗诉z留的文化的產(chǎn)物。我們正是在歷史文化的進(jìn)程中而成為今天的存在。

5：孔子“仁”的內(nèi)涵？

答：孔子把“仁”作為較高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。1 “仁者人也”

《中庸》中記載孔子答哀公問政的一段話說：“仁者人也，親親為大。義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！?這就是說，“仁”是人的類本質(zhì)，是以親愛親人為起點(diǎn)的道德感。2“仁者愛人”

仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人。智者是知人善任，尤其善于識(shí)別人的人。

仁的內(nèi)容包涵甚廣，核心是愛人。

3“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”

所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。

4“克己復(fù)禮為仁”

5“能行五者于天下，為仁矣”

6：“能行五者于天下，為仁矣”中“五者”分別是指什么？其含義如何？

答：恭、寬、信、敏、惠。

莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

7：道德經(jīng)是如何論“水”的？

答：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际牵鹤罡呱械钠返戮蛻?yīng)該像水一樣：水具有滋養(yǎng)萬物生長(zhǎng)而不爭(zhēng)的無私德行，它能賜予萬物以利益，而從不與萬物爭(zhēng)利益，因而最接近于所謂的道?！吧仙迫羲笔抢献铀娜松軐W(xué)的總綱，也是老子人生觀的綜合體現(xiàn)。的確，水作為一種自然資源，對(duì)于世界的作用是不言而喻的，沒有水就沒有生命，正是有了水的滋養(yǎng)，植物、動(dòng)物才得以生長(zhǎng)繁衍，世界才變得生機(jī)勃勃、氣象萬千；水還作為重要的能源以水力發(fā)電形式便利人類多姿多彩的生活；水還以千變?nèi)f化的姿態(tài)，或飛泉、或小溪、或湖泊、或大海，來裝點(diǎn)五彩繽紛的世界，給人類美的享受?？梢哉f水對(duì)于人類社會(huì)的貢獻(xiàn)非常巨大，但是水卻默默無聞的流向低處，甘愿處在一個(gè)謙卑的地位，具有至謙之美德。由于水的謙卑，永遠(yuǎn)往低處流，不斷的匯集承接點(diǎn)滴水流終于變成江海，即使世界上最寬廣的海洋也不會(huì)拒絕其他水流的匯入。只有善于為下，善待他人，才能得到他人的擁戴和支持，這種海納百川的氣度和包容，成就了海洋的浩瀚與偉大。水的三德：為而不爭(zhēng) —— 善利萬物而不爭(zhēng)；低洼意識(shí) —— 低姿態(tài)、高境界；以柔克剛 —— 柔弱勝剛強(qiáng)。

水有四性：適應(yīng)性

滲透性

包容性

原則性。

第五篇：交流提綱

八魚鄉(xiāng)“校本研修”研討會(huì)交流提綱

課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研修的目的是提高教師素質(zhì)，提高課堂效益，提高教學(xué)質(zhì)量。我們帶著如何提高的問題，做到校本研修課題化、實(shí)效化、常態(tài)化。具體作法是：

一、健全機(jī)構(gòu)，明確任務(wù)。

1、完善制度，跟蹤落實(shí)，不走過場(chǎng)。

2、任務(wù)分解，定期匯報(bào)，共破困惑。

3、大力支持，經(jīng)費(fèi)保障，持之以恒。

二、搭建平臺(tái)，細(xì)化研究。

1、（2012年7月——9月）集中研討課標(biāo)要求明白怎樣教的問題。

2、（2012年9月——現(xiàn)在）通過說課、聽課、同課異構(gòu)、校際交流、同伴引領(lǐng)、走出去、請(qǐng)進(jìn)來等形式，解決課標(biāo)要求在教學(xué)中存在的具體問題。

三、依托課題，提高素質(zhì)。

1、學(xué)習(xí)課題研究結(jié)題的方法。

2、開展聽評(píng)課活動(dòng)，強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)要求。

3、堅(jiān)持寫教學(xué)反思，明白教學(xué)的得與失。

4、月月寫教學(xué)隨筆，逐步知道語文課為什么要這樣上。

四、縣校本研修展示交流后的體會(huì)和感悟： “課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研修”階段性成果展示中，個(gè)人展示對(duì)課標(biāo)、教材、考綱研修準(zhǔn)確到位。展示過程氣氛積極、熱烈、具有實(shí)效。而且文本資料齊全，展板內(nèi)容豐富。展示環(huán)節(jié)緊湊、有序，對(duì)我全縣的校本研修有示范引領(lǐng)作用，為我校校本研修撥去了云霧，送來了光芒。

五、問題與困惑：

1、教師年齡結(jié)構(gòu)失衡，校本研修存在不可持續(xù)性。表現(xiàn)在年齡偏大教師心靈沙漠化，年輕優(yōu)秀教師留不住。

2、衡量學(xué)校或教師的杠桿仍然是考試成績(jī)。教師中“不管白貓黑貓，逮住老鼠就中好貓”的觀點(diǎn)根深蒂固。

六、后期研修設(shè)想及預(yù)期結(jié)題時(shí)間：

1、繼續(xù)加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立學(xué)習(xí)就是工作；學(xué)習(xí)就是教學(xué)；學(xué)習(xí)就是生活的觀念。進(jìn)一步動(dòng)員全員，加強(qiáng)課標(biāo)學(xué)習(xí)和教材研討，努力提高課堂效益。

2、充分利用現(xiàn)有師資與資源，竭力發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化校本教研。

3、加強(qiáng)監(jiān)督、指導(dǎo)，確?？h級(jí)課題如期結(jié)題。

研讀課標(biāo)與教材，推進(jìn)課堂效益提高

近年來，為了破解我鄉(xiāng)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)性矛盾突出，專業(yè)成長(zhǎng)乏力等問題，我們積極組織全體教師從研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與教材入手，把問題研究做為提高教師素質(zhì)的突破口，構(gòu)建校本研修的課題化、實(shí)效化、常態(tài)化，有力地推動(dòng)了校本研修工作，為教師素質(zhì)的提高奠定了良好的基礎(chǔ)，主要作法是：

一、成立組織機(jī)構(gòu)，確立研修任務(wù)。

為了把研修工作落到實(shí)處，防止流于形式，我鄉(xiāng)于2012年7月成立了由專干劉占占任組長(zhǎng)，房兆明、李紅玲、劉云、王紅等為成員的10人領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了《八魚中心小學(xué)校本研修實(shí)施方案》、《八魚中心小學(xué)校本研修獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)制度》和月報(bào)告制度。把研修任務(wù)《課程標(biāo)準(zhǔn)和教材研修的實(shí)踐與反思》分四個(gè)小組層層分解。李紅玲一組負(fù)責(zé)課題報(bào)告的形成，劉云一組負(fù)責(zé)課程標(biāo)準(zhǔn)研讀解析任務(wù)，王紅一組負(fù)責(zé)教材研讀任務(wù)，房兆明負(fù)責(zé)課標(biāo)與教材研讀的具體實(shí)驗(yàn)工作。四個(gè)小組相對(duì)獨(dú)立，相互協(xié)作，有機(jī)統(tǒng)一。確保研修工作的順得開展。

二、依托課題，搭建平臺(tái)，細(xì)化研究。

1、深入研讀新課標(biāo)，解決怎樣教的問題。

課程標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科教學(xué)工作的指南，只有明確了課標(biāo)要求才能把握課堂教學(xué)的深淺度，有效開展課堂教學(xué)。為此我們把研讀課標(biāo)做為校本研修的重中之重來抓。通過采用組內(nèi)學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)等多種形式開展研讀，同時(shí)每周從報(bào)刊、雜志上選取一些有借鑒性和實(shí)用性的文章，復(fù)印后發(fā)給每個(gè)教師供學(xué)習(xí)參考，并給教師開通了寬帶網(wǎng)，使教師從網(wǎng)上能及時(shí)獲取資料。從2012年7月至9月，3個(gè)月的課標(biāo)專題研討，使教師明確了課程性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、階段目標(biāo)和課程資源的開發(fā)與利用，樹立全新的語文教學(xué)觀。

2、潛心研究新教材，解決如何教的問題。

明確了課程標(biāo)準(zhǔn)的總體要求，如何提高課堂效益，首要的是必須吃透教材，所以我們先從開展說課活動(dòng)抓起，從2012年9月至現(xiàn)在，每月中心校都組織開展說課比賽，一月一個(gè)年級(jí)，每次都進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，達(dá)到了由不愿說到愿意說，由不會(huì)說到會(huì)說，由會(huì)說到說好，研究潛能被激發(fā)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)被激活，專業(yè)知識(shí)被擴(kuò)充，使教師明白了教學(xué)理念，理清了教學(xué)思路，同時(shí)通過遠(yuǎn)程培訓(xùn)、推門聽課、同題異構(gòu)、校際交流、同伴引領(lǐng)和走出去、請(qǐng)進(jìn)來等多種形式指導(dǎo)課堂教學(xué)，解決教學(xué)中存在的實(shí)際問題，進(jìn)而提升教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和課堂效益。

3、依托課題，解決為什么這樣教的問題。

2012年9月，我鄉(xiāng)承擔(dān)了縣級(jí)教研課題《課程標(biāo)準(zhǔn)和教材研修的實(shí)踐與反思》，說實(shí)話，這個(gè)課題有些大，經(jīng)過研究后，我們側(cè)重語文科，由中心小學(xué)李紅玲同志帶領(lǐng)課題小組進(jìn)行研討，把這個(gè)大課題下的子課題交由劉云和王紅同志負(fù)責(zé)，重點(diǎn)由中心小學(xué)完成，房兆明同志負(fù)責(zé)其他5所小學(xué)協(xié)助。在課題研討過程中，我們首先組織學(xué)習(xí)了“課題研究的一般程序和方法”有關(guān)輔導(dǎo)資料，使課題小組掌握了課題研究的重要環(huán)節(jié)及操作方法，通過開展評(píng)課活動(dòng)解決為什么的問題，讓教師找到問題的癥結(jié)；通過教師寫教學(xué)反思，使教師形成善于總結(jié)得失的良好習(xí)慣，達(dá)到提升自我，充實(shí)自我；通過每月寫教學(xué)隨筆，使教師認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)必須體現(xiàn)語文味、兒童味、個(gè)人味。

通過近一年多的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與探索，我鄉(xiāng)教師相當(dāng)一部分已熟悉課標(biāo)要求、理清了教學(xué)思路，明白了“怎樣教”、“如何教”、“為什么這樣教”，縣級(jí)教研專題也正在收末階段，為下一步開展校本研修工作確立了方向，為提高課堂效益打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量樹立了堅(jiān)定的信心。

三、目前面臨的困惑：

1、教師年齡結(jié)構(gòu)失衡，校本研修存在不可持續(xù)性。表現(xiàn)在年齡偏大教師心靈沙漠化，年輕優(yōu)秀教師留不住。

2、衡量學(xué)?；蚪處煹母軛U仍然是考試成績(jī)。教師中“不管白貓黑貓，逮住老鼠就中好貓”的觀點(diǎn)根深蒂固。

四、后期研修設(shè)想及預(yù)期結(jié)題時(shí)間。

1、繼續(xù)加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立學(xué)習(xí)就是工作；學(xué)習(xí)就是教學(xué)；學(xué)習(xí)就是生活的觀念。進(jìn)一步動(dòng)員全員，加強(qiáng)課標(biāo)學(xué)習(xí)和教材研討，努力提高課堂效益。

2、充分利用現(xiàn)有師資與資源，竭力發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化校本教研。

3、加強(qiáng)監(jiān)督、指導(dǎo)，確保縣級(jí)課題如期結(jié)題。

八魚中心小學(xué)

2013年4月

研讀課標(biāo)與教材，推進(jìn)課堂效益提高

八魚中心小學(xué)

劉 占 占

二0一三年四月